5 examen portofoliu practicarea postului

7/26/2019 5 Examen Portofoliu Practicarea Postului

1/20

Portofoliu cu privire la practicarea postului:

ntocmirea unui proiect de cercetare (maxim 99 pagini), cu explica ii asupra practicrii postului, teori

referin e de la nivelul cunoa terii comune laice la cele scripturistice i patristice despre post

practicarea acestuia, pornind de la experiena personal, familial, parohial, confesional

interreligioas (alte religii) cu precizarea surselor de informare (note de subsol1)!

"laborarea de ctre fiecare a unui chestionar cu #ntrebri (maxim $ pagini) p%n #n 11&11&'1$ (pen

definitivarea unui chestionar comun c%t mai complet la ora de cursseminar) care s ustifice c

afirmate mai sus i s ne ofere o perspectiv din cadrul celor apropia i pentru fiecare student #n pa

(dup construc ia i finalizarea chestionarului se vor aplica minim 40chestionare (1zi de post) #n cad

comunit ii fiecruia)&

*n eseu privind modalit ile de evitare a perturba iei ca i condi ie limitativ a crea iei + #n proce

cognitiv al redactrii raportului de cercetare i al pregtirii pentru sus inerea examenului scris $&

Exemple:

Exemplul 1 (293. Ce este postul?5

-ostul este infranarea de toate mancarurile, sau, la caz de boala, numai de unele, de asemenea si

bauturi si de toate cele lumesti si de toate poftele cele rele, pentru ca sa poata crestinul sa isi fa

rugaciunea lui mai cu inlesnire si sa ii fie milostiv .umnezeu& inca si pentru a ucide poftele trupului s

primi harul lui .umnezeu/0&

-ostul este o fapta de virtute, un exercitiu de infranare a poftelor trupului si de intarire a vointei, o formde pocainta, deci miloc de mantuire& .ar este in acelasi timp si un act de cult, adica o fapta de cinstir

1 Subiectul /monahul/stareul/preotul/prea cucernicul Ioan/... prea cuviosul Ilie

2 Diferite izvoare: cri, reviste, articole, studii,

! pa" 11#$1!% din studiul: &iorel S'rbu, (iron )orici, Sociologia Creaiei, *+&, 2%%.

- Subiect posibil din 2 S)I0I *I0I*I:Asceza sau eliberarea de patimi

3 http://444.resurse$ortodo5e.ro/despre$posturi6l-7#6p%.html1


2/20

lui .umnezeu, pentru ca el este o ertfa, adica o renuntare de buna voie la ceva care ne este ingadu

izvorata din iubirea si respectul pe care il avem fata de .umnezeu&

-ostul este si un miloc de desavarsire, de omorare a voii trupului, un semn vazut al ravnei si sarguin

noastre, spre asemanarea cu .umnezeu si cu ingerii, care nau nevoie de hrana& -ostul este lucrul

.umnezeu, caci 2ui nu3 trebuie hrana zice 4f& 4imion al 5esalonicului& "ste viata si petrecere ingereas

pentru ca ingerii sunt fara hrana& "ste omorarea trupului, ca acesta hraninduse, nea facut morti!izgonirea patimilor este postul, caci lacomia intarata patimile trupului0&

9$& 6are e rostul si folosul postului7

-ostul foloseste si sufletului si trupului, pentru ca intareste trupul, usureaza si curateste suflet

-astreaza sanatatea trupului si da aripi sufletului& .e aceea, 2egea 8eche il recomanda si il impune

atatea ori (3es& +$, ! .eut& 9, 9! 1! :ud& ', ;! 3 ! loil ,1>)& ?u fi nesatios in

toata desfatarea si nu te apleca la mancaruri multe& 6a in mancarurile cele multe va fi durere si nesatva veni pana la ingretosare& -entru nesatiu, multi au pierit! iar cel infranat isi va inmulti viata0, z

inteleptul 3sus, fiul lui 4irah (+=, ++$)& @antuitorul insusi a postit patruzeci de zile si patruzeci

nopti in pustie, inainte de a incepe propovaduirea "vangheliei (@atei $, si 2uca $, )& "l ne inv

cum sa postim (@atei ;, 1;1) si ne spune ca diavolul nu poate fi izgonit decat cu post si rugaciu

(@atei 1=,1! @arcu 9, 9)& -osteau de asemenea 4fintii Apostoli si ucenicii lor (Bapte 1+, , +! 33 6

;, >)! ei au si randuit postul pentru toti crestinii& 4fintii -arinti lauda si recomanda postul cu staruin

3ata ce spune, de pilda, 4f& 3oan Cura de AurD -ostul potoleste zburdaciunea trupului, infraneaza poft

cele nesaturate, curateste si inaripeaza sufletul, il inalta si il usureaza0&

9>& .e cate feluri este postul dupa asprimea lui7

.upa asprimea lui, postul poate fi de mai multe feluriD

a) Aunare desavarsita, adica atunci cand nu mancam si nu bem nimic cel putin o zi intreaga&

b) -ostul aspru sau uscat (4iroragia) sau aunarea propriuzisa, atunci cand mancam numai spre se

mancaruri uscate (paine si apa, fructe uscate, seminte etc)&

c) -ostul obisnuit sau comun, rand mancam la orele obisnuite, dar numai mancaruri de post0, adica

infranam de la mancarurile de dulce0 (carne si peste, branza, lapte, oua, vin, grasime)&

d) -ostul usor (dezlegarea), cand se dezleaga la vin, peste, icre si untdelemn, cum se prevede in 5ipic

anumite sarbatori care cad in cursul posturilor de peste an&

2


3/20

9;& .e cate feluri este postul, dupa lungimea lui7

.e doua feluriD

a) -ost de o zi si

b) -ost de mai multe zile&

9=& 6are sunt posturile de o zi si pentru ce au fost asezate7

4unt posturile pe care le tinemD

a) @iercurea si vinerea din fiecare saptamana, in amintirea -atimilor .omnuluiD miercurea au facut s

carturarii si arhiereii iudeilor sa prinda pe Eristos, iar vinerea 2au rastignit pe cruce;'1 (6anonul 1>

4f& -etru al Alexandriei)& 5ot in aceasta zi, dupa 5raditie, mancase Adam din pom, lucru pentru car

fost izgonit din rai&

b) Fiua inaltarii 4fintei 6ruci (1$ septembrie), in amintirea -atimilor .omnului pe cruce (dezlegare

untdelemn si vin)&

c) Fiua taierii capului 4f& 3oan Gotezatorul (9 august), zi de post si plangere pentru cel care a fost c

mai zelos propovaduitor si implinitor al postului si al pocaintei (dezlegare la untdelemn si vin)&

d) Aunul Gobotezei (> ianuarie)D post asezat si ramas din vremea rand catehumenii se pregateau p

post si rugaciune pentru primirea Gotezului a doua zi& 4e auneaza in orice zi ar cadea;'+ (6anonul 14f& 5eofil al Alexandriei), iar a doua zi se ia aghiasma pe nemancate&

6ei ce vor sa prisoseasca in evlavie sau sa faca anumite fagaduinte sau legaminte fata de .umnez

pentru felurite pricini, pot sa posteasca si in alte zile de peste saptamana decat cele oranduite

Giserica& 6ea mai potrivita este ziua de luni& 3n nici un caz sa nu se posteasca sambata sau duminic

-ostul acesta de buna voie nu are insa valoare decat atunci cand pazim si zilele de post oranduite

Giserica&

9& 6and nu se posteste miercurea si vinerea7

Bie pentru insemnatatea sarbatorilor mari, adica pentru a nu se sterge prin post bucuria praznicu

?asterii .omnului, al 3nvierii, al


4/20

a) 3n 4aptamana luminata (saptamana -astilor)&

b) .e la ?asterea .omnului pana in aunul Gobotezei&

c) 3n saptamana de dupa ' 2aodiceea, Asezamintele

Apostoli 8, 1+! 6an& > al 4inodului 3 ecumenic& ?u se mananca nici peste, nici untdelemn si nu se b

vin& 4e dezleaga la vin si untdelemn numai sambata si duminica (pentru ca in aceste zile se fa

2iturghie deplina), iar la peste, numai in ziua de Guna8estire si de Blorii (pentru ca sunt praznice ma

-


5/20

(5ipicul cel @are (al 4f& 4ava), cap& +$, p& $& 6omp& si 4crisoarea sinodala a -atriarhului ecumen

-aisie 3 catre -atriarhul ?icon al @oscovei (1;>>), raspuns la intrebarea ' )&

4unt scutiti de aunare numai copiii, lauzele, batranii si bolnavii sau cei neputinciosi, precum si cei afl

in situatii speciale& 6u deosebita evlavie trebuie sa postim prima si ultima saptamana din -os

-aresimilor&

+'1& 6e este postul 6raciunului7

-ostul 6raciunului este postul dinaintea ?asterii .omnului& 5ine $' de zile (1> noiembrie

decembrie)& 2asam sec in seara de 1$ noiembrie (ziua 4f& Bilip)! iar daca aceasta zi cade miercuri s

vineri, incepem postul cu o zi mai inainte& " asezat pentru a ne pregati spre cuviincioasa intampinar

?asterii .omnului si inchipuie noaptea in care traia omenirea dinainte de @antuitorul, cand -atriarhi

.reptii 2egii vechi asteptau venirea 2ui, cu post si rugaciune& ?e aduce aminte indeosebi de postul

$' de zile al lui @oise in pustie, inainte de primirea 2egii (les& +$, )& 4e dezleaga la peste in ziua 1 noiembrie (3ntrarea in Giserica a @aicii .omnului), fiind praznic mare& 3n ziua cea din urma

acestui post (Aunul 6raciunului) se auneaza, adica nu se mananca nimic pana la ivirea luceafarului

seara, care inchipuie steaua @agilor! apoi mancam uscatD seminte, poame, turte sau covrigi& 5ot

aceasta seara, pe alocuri, sluitorii Gisericii umbla cu 3coana ?asterii, cantand troparul 6raciunului

aducand astfel, in casele crestinilor, vestea cea buna a marii sarbatori din ziua urmatoare& 3n z

6raciunului, in orice zi ar cadea, mancam de dulce&

+'& 6e este -ostul 4fanta@ariei7

-ostul 4fanta@ariei @ari (sau postul lui August) este postul dinaintea Adormirii @aicii .omnului

asezat in cinstea @aicii .omnului, amintindune de postul cu care aceasta, dupa traditie, sa prega

spre trecerea ei la cele vesnice& 5ine doua saptamaniD de la 11> august& 2asam sec la +1 iulie seara!

daca aceasta zi ar cadea miercuri sau vineri, lasam sec cu o zi inainte& 4e dezleaga la peste in zi

4chimbarii la Bata (; august), fiind praznic mare& .aca ziua 4fanta@ariei (1> august) cade miercuri s

vineri, nu mancam de dulce, ci se dezleaga numai la peste&

3n timpul acestui post se citeste mai cu deosebire Al doilea -araclis al @aicii .omnului, pe care il gas

in 6easlov&

+'+& -entru ce sa asezat si cat tine postul 4an-etrului7

3


6/20

-ostul 4an-etrului, adica al 4fintilor Apostoli -etru si -avel, e asezat in cinstea acestor doi 4fi

Apostoli, a caror moarte muceniceasca se serbeaza la 9 iunie si care sau ostenit cel mai mult pent

vestirea "vangheliei si pentru raspandirea credintei crestine& 5otodata ne aduce aminte de postul cu c

4f& Apostol -avel, impreuna cu 8arnava, sau pregatit inainte de trimiterea lor la propovaduire, d

porunca .uhului 4fant (Bapte 1+, +! 3saia >, +=)& Acest post are o lungime schimbatoare, intru

inceputul lui atarna de data


7/20

insotita si de retinerea de la ganduri, pofte, patimi si fapte rele, ceea ce inseamna ca postul trupe

trebuie sa fie insotit de post sufletesc& -ostul este de origine si instituire divina, de aceea il gas

practicat din vremuri stravechi, intalnindul aproape in toate religiile si la toate popoarele& .upa u

4finti -arinti caD 8aisile cel @are, 3oan Cura de Aur si altii, el isi are originea in rai, prin interzicer

data de .umnezeu protoparintilor nostri de a manca din pomul oprit&

-ostul a fost practicat de evrei in 8echiul 5estamment, fiind cerut si de 2egea lui @oise (.eut& 3K, 12ev& K83, 9+1! :ud& KK, ;! 3 ! 3ona 333, >)& .upa exempl

8echiului 5estament, inainte de asi incepe activitatea, @antuitorul Eristos sa retras in pustie, und

postit $' de zile si $' de nopti (@atei 38, ! 2uca 38, ), sanctionand astfel postul prin insusi exemp

4au si desavarsindul prin aratarea sensului sau adevarat, ca si a modului in care trebuie sa fie practi

(@atei 83, 1;1), de asemenea recomandandul, alaturi de rugaciune, drept milocul cel mai eficace

a izgoni diavolii (@atei K833, 1! @arcu 3K, 9)&

4fintii Apostoli si ucenicii lor au continuat practica postului dupa exemplul @antuitorului, pregatindu

totdeauna pentru misiuni importante prin post si rugaciune (Bapte K333, +! K38, +) de asemenea

recomandat crestinilor practica postului ca obligatie generala (6an& ;; si ;9 apost&! 6onst& Apost& 8,

@arturiile lui Eerma, 3ustin @artirul, -olicarp, 8arnava si 6lement ', >1 si > 2aodiceea

.ionisie al Alexandriei! 1> -etru al Alexandriei! si 1' 5imotei al Alexandriei, s&a&)&

.intre 4fintii -arinti care au subliniat in mod deosebit importanta postului amintim peD 3rineu, 3eroni

Augustin, "pifaniu, -etru al Alexandriei, 8asile cel @are, Atanasie cel @are, Crigorie 5eolog

Crigorie de ?isa, 5imotei si 5eofil ai Alexandriei, 3oan Cura de Aur, ?ichifor @arturisitorul, @ax

@arturisitorul, 3oan .amaschin si altii& "i nu uita insa sa accentueze ca postul trupesc fara cel suflete

este lipsit de orice valoare morala&

2a inceput nau existat prescriptii precise si obligatorii cu privire la timpul, durata si severitat

postului, dar cu vremea, autoritatea bisericeasca a stabilit prescriptii si norme care reglementau timp

durata si modul de a posti& .espre acestea avem dovezi mai multe din veacul al 38lea& .ar un

existau de mai inainte&

8


8/20

6onform .idahiei, zile de post pentru toti crestinii sunt miercurile si vinerile, iar canoanele ;; si

apostolice, .idascalia (cap& 1) si 6onstitutiile Apostolice (>, 1+ si 1> alaturi de =, si +) prescr

postul inainte de hirotonie, de botez si de impartasanie, inainte de -asti si in zilele de miercuri si vine

.ar nu in toate Gisericile postul era la fel de lung si de aspru& 6alugarita spaniola "theria noteaza

urnalul ei (care dateaza din ultimul deceniu al veacului 38) ca in acea vreme, la 3erusalim, pos

dinaintea 3nvierii .omnului (-ostul -astilor) era lasat la libera vointa a crestinilor, durata si asprimea

nefiind stabilita in acea vreme& 6u timpul insa, dispozitiile bisericesti care reglementau discipli

postului sau inmultit, oficializinduse prin canoanele unor 4inoade ecumenice si particulare, sau

unor 4finti -arinti, uniformizinduse si generalizanduse intre veacurile 8333K in intreaga Giser

Jrtodoxa&

6u privire la timpurile si durata postului, aceste dispozitii prevad urmatoareleD

1& 5oate miercurile si vinerile de peste an, vechimea postului in aceste zile fiind testata de marturii d

veacurile 3333 (.idahia! -astorul lui Eerma! 5ertulian! Jrigen, 6lement Alexandrinul, s&a&) excep

facand cele in care este dezlegare (harti) si anumeD miercurea si vinerea din saptamana lumina

miercurea si vinerea din saptamana de dupa ; si

al sinodului trulan, precum si numerosi 4finti -arinti si scriitori bisericesti&

3n privinta lungimii acestui post, la inceput el nu se tinea la fel peste totD unii posteau o zi inainte

inviere, altii mai multe zile, pana la o saptamana& .in veacul 38 avem dovezi ca acest post era de $'

zile, iar apoi de ; saptamani, pentru ca dupa aceea sa se fixeze la = saptamani ($9 de zile), ultim

7


9/20

saptamana, numita a -atimilor, fiind considerata ca un post deosebit, mai sever, legat de -aste

' 2aodiceea, >; trulan si $' al 4f& ?ichifor @arturisitorul prescriu cu privire la

urmatoareleD Lin sfanta si marea -atruzecime, in ziua dintai a saptamanii dintai, adica luni, nicidecum

se cuvine a manca, asisderea si marti& 3ar miercuri dupa savarsirea dumnezeiestii 2iturghii a celor minainte sfintite, mancam paine calda si se da si apa calda cu mied& 3ar cei ce nu pot sa pazeasca cele do

zile dintai, mananca si beau apa marti, dupa vecernie, asisderea si batranii& 4ambetele si duminic

dezlegam numai la untdelemn si vin& 3ar in celelalte saptamani aunam pana seara cinci zile, manca

mancare uscata, afara de sambata si duminica& -este in sfanta si marea -atruzecime nu mancam, afara

sarbatoarea Guneivestiri a -rea 4fintei ?ascatoare de .umnezeu si de .uminica stalparilor&L

-ostul din ultima saptamana (a -atimilor) este cel mai aspru& 6onstitutiile Apostolice prescriu pen

aceasta saptamana urmatoareleD L3n zilele -astelor (adica in saptamana -atimilor) aunati, incepand

luni pana vineri si sambata, sase zile, mancand numai paine, sare, fructe uscate si band numai apa si

abtineti atunci de vin si de carne (de peste), caci acestea sunt zile de intristare si nu zile festive&

anume vinerea si sambata, cei ce pot sa nu guste nimic pana la cantarea de noapte a cocosului& 6ine in

din cauza slabiciunii nu poate auna amandoua zilele, sa aune cel putin sambataL&

-ostul -atruzecimii a fost privit totdeauna drept cel mai insemnat dintre toate posturile si cel m

potrivit pentru primirea de catre credinciosi a 4fintelor 5aine a -ocaintei si "uharistiei, fiind cel m

nimerit prile de curatire de pacate, rugaciune si fapte de milostenie& 6anonul ;9 apostolic osandea

caterisirea pe sluitorii Gisericii, iar pe laici cu excomunicarea, daca nu respectau -aresimile, asemen

miercurile si vinerile, admitand exceptii numai in caz de boala& 4i porunca a 38a bisericeasca consid

acest post drept cel mai potrivit pentru implinirea obligatiei minimale a crestinilor, de marturisire

pacatelor&

& -ostul 4fintilor Apostoli& -otrivit 6onstitutiilor Apostolice, acest post a fost randuit de Gisericaamintirea 4fintilor Apostoli si indeosebi a 4f& Apostoli -etru si -avel& .espre el stim din veacul 38&

tine de la .uminica 3a dupa -ogorarea .uhului 4fant (.uminica tuturor sfintilor) si pana in zi

sarbatorii 4f& Apostoli -etru si -avel& "l este mai usor decat cel al -aresimilor&

+& -ostul Adormirii @aicii .omnului& "ste cel mai nou dintre toate posturile, datand din veacul al 8l

.urata lui de la 1 la 1> august sa stabilit la un sinod din 6onstantinopol din 11;;, tinand deci pana

sarbatoarea Adormirii @aicii .omnului& Acest post e mai usor decat al -atruzecimii, dar mai asp

#


10/20

decat al ?asterii .omnului si al 4fintilor Apostoli& 2a sarbatoarea 4chimbarea la Bata (; august)

dezleaga la untdelemn, peste si vin&

$& -ostul ?asterii .omnului& 6ele mai vechi marturii despre acest post le avem din veacurile 388, de

Bericitul Augustin si de la episcopul


11/20

retii din vin, dar nu infranezi zburdarile trupului& 5u nu mananci pana seara, dar petreci ziua

procese&L (.espre post, 1')&

Acelasi lucru il arata o stihira a 5riodului, din -ostul @areD L4a postim post primit, bine placut

.umnezeuD postul cel adevarat este instrainarea de rautate, infranarea limbii, lepadarea mani

departarea de pofte, de clevetire, de minciuna si de uramant mincinos& 2ipsa acestora este postul

adevarat si bine primitL (5riod, stihira 3 de la stihoavna 8ecerniei de luni, intaia saptamana din post)&


12/20

2uanduse in considerare raportul prezentat de Giserica Jrtodoxa 4arba, ca si de comentar

Gisericilor din 6ipru si 6ehoslovacia, si de discutiile ulterioare, 6omisia interortodoxa a fa

urmatoarele propuneriD

1& 5oate prescriptiile privitoare la post, care sunt in prezent in vigoare, trebuie sa fie respectate intocm

de catre monahi si de catre toti acei clerici si credinciosi care doresc si sunt in stare sa le tina&

& -entru crestinii care intampina greutati in practicarea postului din cauza conditiilor specifice de clim

de viata sau au greutati in procurarea alimentelor de post, Gisericile Jrtodoxe sa ingaduie si consuma

unor altfel de alimente, adica de dulce, dar acest lucru trebuie sa fie considerat ca Lo diminuare

postului, dupa impreurariL, ca un pogoramant sau forma mai putin aspra a postului&

+& 4a se respecte postul de miercuri si vineri in tot timpul anului, dar sa se ingaduie uleiul si pestele,

exceptia zilelor de miercuri si vineri din perioada -ostului @are, sau cand in aceste zile cad sarbator

inaltarii 4fintei 6ruci, a 5aierii capului 4f& 3oan Gotezatorul si aunul Gobotezei&

$& 4a se permita mancarea de dulce in toate miercurile si vinerile din perioada de la .uminica 5om

pana la 3naltare&

>& .urata -ostului @are trebuie sa ramana asa cum este, adica de ; saptamani, plus 4aptama

-atimilor, dupa prescriptiile -ascaliei si 5ipicului& -rescriptiile actuale in ceea ce priveste cantitatea

felul alimentelor sa se mentina pentru prima saptamana si in 4aptamana -atimilor& 3n celelalte zi

incepand cu a doua saptmana si pana la .uminica Bloriilor inclusiv, afara de miercuri si vineri, sa

permita uleiul si pestele&

;& 3n ceea ce priveste -ostul 6raciunului, se fac doua propuneriD a) 4a se reduca durata lui la umata

(' de zile), urmand sa inceapa din > decembrie, si sa se permita consumarea uleiului si pestelui

timpul acestei perioade, cu exceptia ultimelor cinci zile! sau b) 4a se mentina postul la $' de zi

ingaduinduse uleiul si pestele in tot acest timp, in afara de primele trei si ultimele trei zile, cand treb

sa se tina post aspru&

=& 4a se reduca -ostul 4fintilor Apostoli la zile, in cazul in care intre .uminica tuturor sfintilor

sarbatoarea sfintilor Apostoli exista un interval mai mare de opt zile, ingaduinduse in acest post ule

si pestele&

& -ostul @aicii .omnului dintre 1 si 1> august sa ramana asa cum este in ce priveste durata, dar sa

permita uleiul si pestele, cu exceptia zilelor de miercuri si vineri&

12


13/20

9& .aca sarbatorile 4fintilor Apostoli -etru si -avel sau a Adormirii @aicii .omnului cad in zilele

miercuri si vineri, sa se suprime postul, intrucat ele au fost precedate de post&

-ozitia bisericii ortodoxe romane cu privire la posturile bisericesti

Giserica Jrtodoxa


14/20

de bucate, ca sa postim de pacate, dupa afirmatia unor 4finti -arinti&


15/20

.ar nu numai in trecut, ci si in vremea noastra, Giserica Jrtodoxa ; a hotarat urmatoareleD

1& 6opiii pana la = ani sa fie dezlegati de pravila postului, putand manca in tot timpul anului orice fel

alimente&

& -entru copiii de la = la 1 ani si pentru credinciosii de orice varsta care sunt cuprinsi de slabiciuni

suferinte trupesti, pravila postului sa fie obligatorie numai in urmatoarele zileD

a& 5oate miercurile si vinerile de peste an, afara de acelea cand este dezlegare de peste&

b& -rima si ultima saptamana din 4fantul -ost al -astelui si tot asa din -ostul ?asterii .omnului&

c& .e la $ la 9 iunie (adica > zile din postul 4fintilor Apostoli -etru si -avel)&

d& .e la 1 la 1> august (adica cele doua saptamani ale -ostului Adormirii @aicii .omnului)&

e& Aunul 6raciunului, aunul Gobotezei, 5aierea 6apului 4faintului 3oan (9 august) si Fiua 3inalta

4fintei 6ruci (1$ septembrie)&

+& -entru celelalte zile si saptamaini din timpul marilor posturi bisericesti, copiii intre = si 1 ani

credinciosii de orice vairsta care suint suferinzi, sa fie dezlegati a maincaD peste, icre, oua, lapte

branza&

3ata deci o serioasa usurare si adaptare a postului la conditiile vremurilor noastre, facuta de Giser

noastra pentru credinciosii ei inainte de a se pune in discutie aceasta problema de catre toate Giseric

Jrtodoxe&

>& 3n conditiile vietii de astazi, cand au aparut noi situatii in viata oamenilor, acestea nau ramas f

urmari in viata Gisericii Jrtodoxe


16/20


17/20

facute in aceasta privinta de catre 6omisia interortodoxa pregatitoare, in cadrul lucrarilor ei din 1;

iulie 19=1, propuneri care, desigur inseamna o usurare a respectarii disciplinei postului de ca

credinciosi, dovedind o serioasa incercare de potrivire a acestei discipline la conditiile vremuri

noastre& .ar aceste propuneri nu trebuie privite nici ca definitive, nici pe deplin satisfacatoare, e

putand, desigur, sa fie imbunatatite fie inainte de prezentarea lor in discutia 4fantului si @arelui 4ino

fie in decursul dezbaterilor din cadrul acestuia& "sential este ca LdiminuareaL sau LpogoramantulL de

disciplina traditionala a postului sa poata auta efectiv pe credinciosii Gisericii Jrtodoxe


18/20

dand o mai mare imputernicire duhovnicilor in interpretarea canoanelor si largirea pogoramintelor ac

unde este vorba de cazuri, conditii si impreurari speciale, 4fantul si @arele 4inod al Gisericii Jrtodo

va putea rezolva in mod satisfacator problema potrivirii randuielilor bisericesti privitoare la post la un

situatii ale vremurilor noastre, tinand seama si de greutatile unor credinciosi de a observa si pastra po

vechile randuieli, dar aducand si liniste in constiinta credinciosilor mai ravnitori& -rin aceasta se

putea aunge la o mai mare pretuire si la o mai larga practicare a postului din partea credinciosilor ce

ce va contribui la progresul vietii lor religiosmorale si la o sporire a autoritatii bisericesti in ochii lor&

prof& dr& 3oan Fagrean

pr& dr& ?icolae ?ecula0 )

Exemplul 3 C%& $E ') P*$'%+,E -E PE$'E )/

N(Giserica Jrtodox de


19/20

n acest post nu m%ncm carne , ou si br%nz& 2unea, @iercurea si 8inerea nu m%ncm untdelemn si nu bem v

@artea si :oia dezlegm la untdelemn si avem voie la vin&

&!cm pesteD ?asterea 4f%ntului 3oan Goteztorul $ 3unie chiar dac aceasta ar cdea @iercurea sau 8inere

.ac #n zilele de 2uni , @arti si :oi cade vreun sf%nt mai mare #nse$mnat #n calendar cu cruce neagr (O) , atu

m%ncm peste , iar de cade @iercurea sau 8inerea m%ncm numai untdelemn si bem vin& 3nt%mpl%nduse @iercu

sau 8inerea vreOun sf%nt cu priveghere, sau hramul bisericii, dezlegm la untdelemn , la vin si la peste&

3. Postul $fi!tei &arii, sau al 4#ntmriei, numit si postul lui August, se tine #n cinstea ?sctoarei de .umnezecare #nainte de Adormire a petrecut #n ne#ncetat rugciune si aunare& .ureaz dou sptm%ni D de la 1 la

August&

2sm sec la +1 iulie ! iar de va cdea aceast zi @iercurea sau 8inerea, lsm sec la +' iulie&

n acest post untdelemn si vin m%ncm numai 4%mbta si .uminica& @P?6Q@ -"45" D 4chimbarea la Bata

August&

.e asemenea , dac Adormirea @aicii .omnului cade #n zi de post, m%ncm de dulce a doua zi, adic la 1; Augu

iar #n ziua Adormirii m%ncm peste&

4. Postul )asterii -om!ului, sau al 6rciunului, iarsi ne d putinta curtirii trupesti si sufletesti& "l #nchip

aunarea de patruzeci de zile a -roorocului @oisi, precum si postul patriarhilor din 8echiul 5estament& .up cu

aceia asteptau venirea lui @esia cu post si rugciune, asa se cuvine s astepte crestinii si s #nt%mpine prin aunare

RR6uv%ntul lui .umnezeuRR nscut din Becioara @aria&

Acest post tine $' de zile D de la 1> ?oiembrie la > .ecembrie , lsm sec #n seara sf%ntului Bilip , la 1$ ?oiemb

.ac aceast zi cade @iercurea sau 8inerea, #ncepem postul #n seara zilei de 1$ ?oiembrie& .aca aceast zi ca

@iercurea sau 8inerea, #ncepem postul #n seara zilei de 1+ ?oiembrie&

-ostim de carne , ou si br%nz & 2unea , @iercurea si 8inerea m%ncm bucate fr unsoare (ulei) si fr vin& @ar

si :oia se dezleag la untdelemn si vin& 4%mbetele si duminicile ,p%n la ' decembrie exclusiv , se dezleag

untdelemn , vin si peste&

.ac #n zilele de 2uni , @iercuri si 8ineri prznuim vreun sf%nt mare, #nsemnat #n calendar cu cruce neagr (O

m%ncm untdelemn si bem vin! iar de va cdea hramul bisericii sau srbtoare #nsemnat #n calendar cu cruce ro

(O) , atunci dezlegm si la peste& @artea si oia m%ncm peste , untdelemn si bem vin , c%nd cade #n aceste zil

vreun sf%nt mare, hramul sau srbtori cu rosu&

n ziua de Aun se mn%nc tocmai seara si anume D gr%u fiert #ndulcit cu miere, poame, covrig sau turte din fincci cu seminte a aunat .aniil proorocul si cei trei tineri din Gabilon, care au #nchipuit mai #nainte ?asterea

Eristos& 2a 6rciun, #n orice zi ar cdea m%ncm de dulce&

&)C& %)'-E,E&) $ -E6,E7& , 8)la 1; , , + , $ , > si +' ?oiembrie, la $ , > , ; , =, 9 ,

, 1+ , 1= si ' .ecembrie, dac aceste zile cad 2unea, @iercurea sau 8inerea cci #n aceste zile se prznuiesc sfi

mai #nsemnati &

&!cm peste D 3ntrarea #n Giseric a @aicii .omnului $ noiembrie chiar dac aceast srbtoare ar cd

@iercurea sau 8inerea&

1#


20/20

.e asemenea m%ncm peste #n 2unile , @iercurile si 8inerile acestui post , dac #n aceste zile cade hramul biser

din enoria noastr&

n sf%rsit dezlegm la peste #n zilele cu sfinti #nsemnati, precum 1; , , + , $ , > si +' ?oiembr

$,>,;,=,9,1,1+,1= .ecembrie , dac aceste zile cad @artea sau :oia& 6u at%t mai mult, c%nd @artea sau oia

#nt%mpl hramul bisericii&

6,E,E P*$'%+,*+ ) C+E &)C& %)'-E,E&) $ -E6,E7& , 8)

.in pricina asprimii posturilor si a slbiciunii trupului omenesc , precum si pentru cinstireazilelor #n caresv%rseste 4f%nta 2iturghie, canoanele bisericii #ngduiesc crestinilor dezlegare la vin si untdelemn #n zilele art

aiciD

n -ostul @are D 4%mbta si .uminica , #n ziua de $ Bebruarie aflarea 6apului 4f%ntului 3oan Goteztorul , l

@artie 4fintii $' de @ucenici, la Guna8estire , c%nd aceasta cade #n ziua de :oia@are sau #n 8inerea ori 4%mb

din 4ptm%na -atimilor &

n -ostul 6rciunului D la + si +' ?oiembrie, la $ , > , ; , 9 , 1; si ' .ecembrie, dac aceste zile cad 2un

@iercurea sau 8inerea O cci #n aceste zile se prznuiesc sfinti mai #nsemnati &

6,E,E P*$'%+,*+ ) C+E &)C& PE$'E

nsemntatea unor praznice #mprtesti si a unor sfinti este asa de mare #nc%t 4fintii -rinti au dezlegat m%ncarea

peste #n posturile aspre& Artm aici aceste praznice si sfintiD

n -ostul @are D Guna8estire > @artie si #n .umininica Bloriilor&

n -ostul 4fintilor Apostoli D ?asterea 4f%ntului 3oan Goteztorul $ 3unie chiar dac aceasta ar cdea @iercu

sau 8inerea&

n -ostul 4#ntmriei D 4chimbarea la Bata ; August&

n -ostul 6rciunului D 3ntrarea #n Giseric a @aicii .omnului $ noiembrie chiar dac aceast srbtoare ar cd

@iercurea sau 8inerea&

.e asemenea m%ncm peste #n 2unile , @iercurile si 8inerile acestui post , dac #n aceste zile cade hramul biser

din enoria noastr&

n sf%rsit dezlegm la peste #n zilele cu sfinti #nsemnati, precum + si +' ?oiembrie, $,>,;,9,1; si ' .ecembri

dac aceste zile cad @artea sau :oia& 6u at%t mai mult, c%nd @artea sau oia se #nt%mpl hramul bisericii&)0

*$E+8 E: A nu se copia integral ci doar a se face referiri la citatele care se comenteaz person

din exemplele men ionate sau din alte materiale de pe alte site-uri sau studii, cr i, articole etc &

5 examen portofoliu practicarea postului

Documents