3833549 michel foucault a supraveghia si a pedepsi

8/14/2019 3833549 Michel Foucault a Supraveghia Si a Pedepsi

1/207

Colecie coordonat de Mircea Martin

Michel FoucaultEditor: Clin VlasieRedactori: Laura Albulescu, Ruxandra Mihil Tehnoredactor: Corina M Coperta coleciei: Andrei Mnescu Prepress:Viorel MihartIlustraia: Clemens - Scene d'evasion (detaliu), Bibliotheque municipale, Rochefort

A supraveghea i a pedepsiNaterea nchisoriiTraducere din limba francez, postfa i note de Bogdan GhiuDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei FOUCAULT, MICHELA supraveghea i a pedepsi : naterea nchisorii /Michel Foucault; trad. din lb. francez, postf. i note de Bogdan Ghiu. - Ed. a 2-a. - Piteti: Paralela 45, 2005 ISBN 973-697-417-0I. Ghiu, Bogdan (trad.; postf.)343.24(44X091) 343.8(100X091)Michel FoucaultSurveiller et punir. Naissance de la prison

Gallimard, 1975 Editura Paralela 45, 2005, pentru prezenta traducereEdiia a Ii-a revizuit

Ilustraii

1. N. Andry,L'orthopedie ou l'art de prevenir et de corriger dans Ies enfants Ies difformites du corps [Ortopedia sau arta de a preveni i de andrepta diformitile corpului la copiii, 1749.2. Medalie comemorativ a primei treceri n revist a trupelor de ctre Ludovic al XlV-lea, n 1666. (Bibliotheque Naionale, Cabinet des

5/6. Planuri nsoitoare ale Ordonaneidin 25 septembrie 1719

privind construcia cazrmilor. Cf. p. 180.7. PG. Joly de Maizeroy, Theorie de la guerre[Teoria rzboiului], 1777.Tabr pentru 18 batalioane i 24 de escadroane. 1. Campamentul infanteriei. 2. Al cavaleriei 3. Al trupelor uoare. 4. Grzile cele mari.5. Aliniamentul grzilor taberei.6. Cartierul general. 7. Parcul artileriei. 8. Parcul de provizii. 9 Redut. Cf. p. 221.'.8. Model pentru scriere. (Coleciile de istorie aleI.N.R.D.P)C/:/>. 194.

9. Colegiul din Navarra (Spania). Desenat i gravat de Francois Nicolas Martinet, n jurul anului 1760. (Coleciile de istorie ale I.N.R.D.P)Cf. p. 183.10/11.Interiorul colii de nvmnt mutualde pe strada Port-Mahon, n timpul exerciiului de scriere.Litografie de Hippolite Lecomte, 1818.(Coleciile de istorie ale I.N.R.D.P) C/JD. 288.Proiect de spital, 1786. Cf.p. 224.13. J.F. de Neufforge, Proiect de spital,Recueil e'lementaire d 'architecture [Culegere elementar de arhitectur], 1757-1780. Cf.p. 224.f f

14. Menajeria de la Versailles n epoca lui Ludovic al XTV-lea, gravur de Aveline. Cf. p. 258.15. Planul casei de detenie din Gent/Gand, 1773. Cf.p. 156.16. J.F. de Neufforge, Proiect de nchisoare, loc. cit. Cf. p. 224.17. J. Bentham, Planul Panopticon-uluL (The Works of Jeremy Bentham, ed. Bowring, voi. IY pp. 172-173). Cf.p. 255.18/19. N. Harou-Romain, Proiecte de penitenciare, 1840. Cf.p. 315.20. N. Harou-Romain, Proiect de penitenciar, 1840.Plan i seciune a celulelor. Cf.p. 315.Fiecare celul cuprinde o intrare, o odaie, un atelieri un spaiu pentru plimbare (promenoir).

In timpul rugciunii, ua de la intrare este deschis,iar deinutul st n genunchi (desenai central).21. N. Harou-Romain, Proiect de penitenciar, 1840.


2/207

In celula sa, un deinut i face rugciuneacu faa spre turnul central de supraveghere. Cf.p. 315.CEI.I.i '.11\22. A. Blouet, Proiect de nchisoare celular pentru 585 de deinui, 1843. Cf. p. 315.23. Planul nchisorii din Mazas. Cf. p. 315.24. nchisoarea La Petite Roquette. Cf. p. 315.27. Stingerea n colonia de la Mettray. Cf. p. 374.28. Conferin despre ravagiile alcoolismului inut n sala de conferine a nchisorii din Fresnes.

MACHINE AVAPEtJRPOUR LA CORRECT1ON CELER29. Main cu aburi pentru ndreptarea celerifer a fetielor i a bieeilor.Taii i Mamele, Unchii i Mtuile, Tutorii i Tutoarele, Dasclii i Dscliele de Pensioanei, n general, toi aceia care au Copii lenei, mnccioi, neasculttori, recalcitrani,scandalagii, prcioi, vorbrei, fr credin n Dumnezeu, sau care prezint oricarealt defect, sunt anunai c Dl Croquemitaine [Bau-bau] i Dna Briquabrac [Talme-balme]au instalat la reedina tuturor primriilor din Paris cte o main asemntoare cu ceanfiat n gravura alturat i c primesc zilnic, n stabilimentele lor, ntre ora amieziii orele 2,00, pe toi copiii ri care trebuie s fie corectai.

>ES PETITES FILLES ET DES PETITS GARCONS .Domnii Loupgarrou [Vrcolac], crbunarul Rotomago, Mange sans faim [Mnnc fr foame] i Doamnele Panthere furieuse [Panterfurioas], Ganache sans pitie [Boorog nemilos] i Bois sans soif [Bea fr sete], prieteni i rude ai Dlui Croquermitaine i ai DneiBriquabrac, vor instala ct de curnd Maini asemntoare i n oraele de provincie, unde se vor deplasa ei nii n permanen pentru acoordona executarea operaiunilor. Preul foarte sczut al coreciunii oferite de Maina cu aburi i uluitoarele efecte pe care ea le produce ivor convinge pe toi prinii s recurg la ea ori de cte ori comportarea urt a copiilor lor o va cere. Copiii incorigibili pot fi, de asemenea,

primii n pensiune, unde vor fi hrnii cu Pine i Ap. Gravur de la sfritul secolului al XVIU-lea. (Coleciile de istorie ale I.N.R.D.R)29. ii Taii i, n scand alt de au ins nfai, i orei30. N. Andry,L'orthopedie ou l'art de prevenir et de corriger dans Ies enfants Ies difformites du corps [Ortopedia sau arta de a preveni i dea ndrepta diformitile corpului la copii], 1749.

Partea nti SUPLICIUL

Capitolul ITRUPUL CONDAMNAILORLa 2 martie 1757, DamiensaI a fost condamnat s-i recunoasc public greeala11 n faaintrrii principale a Bisericii din Paris", unde trebuia s fie dus i purtat ntr-un crucior, cu

capul descoperit, mbrcat numai n cma, purtnd o tor de cear aprins n greutate dedou livre"; apoi, n amintitul crucior, n Place de Greve, pe un eafod ce va fi nlat n acelloc, urma s-i fie smuls cu un clete nroit n foc carnea de pe piept, brae, coapse i pulpelegambelor, mna dreapt, artnd tuturor cuitul cu care a comis paricidul, trebuind s-i fie arsn foc de pucioas, iar n locurile de unde i se va fi smuls carnea urmnd s se arunce cu

plumb topit, ulei ncins, smoal de rin arznd, cear i sulf amestecate, dup care corpultrebuia s-i fie tras i dezmembrat de patru cai, iar membrele i corpul s-i fie arse nntregime, preschimbate n cenu, iar cenua risipit n vnt"1.A fost n sfrit rupt n buci, povestete Gazette d'Am-sterdam2.Aceast ultim operaiune a durat foarte mult, cci caii folosii nu erau obinuii s trag;astfel nct, n loc de patru, a trebuit s fie adui ase; dar nici aceast manevr nefiinda Notele semnalate cu cifre romane aparin traductorului i sunt grupate la sfritul fiecrui capitol (n.t)1 Pieces originales et procedures du proces fait Robert-Frangois Damiens, 1757, voi. III, pp. 372-374.2 Gazette d'Amsterdam, 1 aprilie 1757.u Supliciul

de ajuns, clii au fost obligai s dezmembreze coapsele nefericitului, s-i taie nervii i s-iciopreasc ncheieturile... Suntem asigurai c, dei avea obiceiul s njure tot timpul, dedata aceasta nu a lsat s-i scape nici cea mai mic blasfemie; insuportabilele dureri ismulgeau doar nite urlete cumplite, i a fost auzit repetnd: Doamne, ai mil de mine; Isuse,ajut-m! Spectatorii s-au putut cu toii convinge de solicitudinea parohului de la Saint-Paul,care, n ciuda vrstei naintate, l mbrbta tot timpul pe condamnat."La rndul lui, ofierul de poliie, Bouton, povestete: S-a dat foc pucioasei, dar focul era attde slab, nct abia dac pielea din partea de deasupra minii a fost puin atins. Apoi, unuldintre cli, cu mnecile suflecate mult deasupra coatelor, a apucat un clete special din oel,lung de aproximativ un picior i jumtate, i-a smuls carnea mai nti din pulpa gambei drepte,


3/207

apoi din coapsa dreapt, dup care a trecut la cele dou pri crnoase ale braului drept i lapiept. Clul, cu toate c era puternic i solid, s-a chinuit foarte mult pn a reuit s smulgbucile de carne, pe care le prindea cu cletele de dou sau trei ori la rnd, rsucind n acelailoc, iar ceea ce izbutea s smulg lsa n urm o ran de mrimea unui scud de ase livre.Dup fiecare dintre aceste lucrri ale cletilor, Damiens, care urla tot timpul fr ns a

profera injurii, nla capul i se privea; acelai clu care l chinuise pn atunci cu cletele aluat cu o lingur de fier din amestecul fierbinte din cazan i a turnat din belug n fiecare ran.Dup care au fost fixate frnghii subiri de funiile de care urmau s fie prini caii, apoi au fostlegai caii, fiecare de cte unul din membrele trupului, n prelungirea picioarelor i a braelor.Domnul Le Breton, grefier, s-a apropiat n cteva rnduri de condamnat ca s-1 ntrebe dacare ceva de spus. Acesta a zis c nu; la fiecare cazn, striga, nimic de spus, ca din gur dearpe, aa cum sunt nfiai cei osndii la chinurile iadului: Iart-m, Dumnezeul meu!Iart-m, Doamne! In ciuda tuturor acestor chinuri, ridica din cnd n cnd capul i-i privea,

bravnd, trupul. Frnghiile strnse foarte tare de oamenii care trgeau de capete i provocausuferine de nespus. Domnul Le Breton s-a apropiat nc o dat de el ca s-1Trupul condamnailor

ntrebe dac vrea s spun ceva: a spus c nu. Preoii l-au nconjurat de mai multe ori, cu toii,i i-au vorbit ndelung; cerea s srute crucifixul pe care acetia i-1 ntindeau; i apropiabuzele i spunea fr ncetare: Iart-m, Doamne!Caii s-au opintit o dat, trgnd de cte unul din membre, fiecare cal fiind inut de cte unclu. Dup un sfert de ceas, aceeai ceremonie, i, n sfrit, dup mai multe ncercri ne-izbutite, caii a trebuit s fie pui s trag dup cum urmeaz: cei de la braul drept nspre cap,cei de la picioare fiind ntori spre brae, ceea ce i-a frnt nefericitului braele la ncheieturi.Aceste ncercri de sfrtecare au fost repetate de mai multe ori, fr a se ajunge la nici unrezultat. i nla capul i se privea. Clii s-au vzut obligai s mai lege nc doi cai n faacelor legai de picioare, ceea ce acum fcea ase cai. Dar tot degeaba.n sfrit, clul Samson i-a spus domnului Le Breton c nu vede nici un mijloc i nici o

speran de a o scoate la capt, cerndu-i s ntrebe la Palat dac vor s ordone s fie tiat nbuci. Domnul Le Breton, dup ce s-a ntors din ora, a dat ordin s continue ncercrile, ceeace s-a i ntmplat; dar caii obosiser de atta tras, i unul dintre cei legai de picioare s-a

prbuit. Preoii s-au apropiat i i-au vorbit din nou. El le spunea (l-am auzit cu urechilemele): Srutai-m, Domnilor! Domnul preot de la Saint-Paul nendrznind aa ceva, dom-nul de Marsilly a trecut pe sub funia legat de braul stng i 1-a srutat pe frunte. Clii s-austrns laolalt, n vreme ce Damiens le spunea s nu blesteme, s-i fac meseria, c nu aveanimic mpotriva lor; i implora s se roage lui Dumnezeu pentru el i 1-a implorat pe preotulde la Saint-Paul s fac o rugciune pentru el la cea mai apropiat slujb.Dup nc dou sau trei ncercri, clul Samson i cel care l sfrtecase cu cletele au scosfiecare cte un cuit din buzunar i i-au tiat picioarele direct din trunchi; cei patru cai s-auopintit i au smuls cele dou picioare, dup cum urmeaz: mai nti pe cel din dreapta, apoicellalt; dup care a fost fcut acelai lucru la brae, la umeri i subiori; carnea a trebuit s fietiat pn aproape de os, iar caii, care trgeau din rsputeri, au smuls mai nti braul drept,apoi pe cel stng.10Supliciul

Dup desprinderea de trup a acestor patru pri, preoii s-au aplecat s-i vorbeasc; ns clulle-a spus c murise, dei adevrul este c eu l vedeam pe om zbtndu-se nc, maxilarulinferior micandu-i-se ca i cum ar fi vorbit. Puin timp dup aceea, unul dintre cli a afirmatchiar c, atunci cnd ridicase de jos trunchiul ca s-1 arunce pe rug, acesta era nc viu. Cele

patru membre, dezlegate din frnghiile de care fuseser prini caii, au fost aruncate pe un rug

pregtit n incinta ce se afla n linie cu eafodul, apoi trunchiul i restul au fost acoperite cubuteni i vreascuri i s-a dat foc paielor amestecate printre lemne.


4/207

...Dup cum suna pedeapsa, totul a fost prefcut n cenu. Ultima bucat gsit printre tciuninu a ars complet dect spre zece i jumtate seara, poate chiar mai trziu. Bucilor de carne itrunchiului le-a trebuit cam patru ore ca s ard complet. Ofierii n rndul crora mnumram, ca i fiul meu, mpreun cu detaamentul de arcai au rmas pe loc pn ctre oraunsprezece noaptea.

Lumea se ntreab ce s nsemne faptul c, a doua zi, un cine s-a culcat pe locul unde fusesefcut focul; a fost gonit de mai multe ori i s-a ntors de fiecare dat. Nu este ns greu deneles c animalul cu pricina gsea locul respectiv mai cald dect altele."1

i iat, acum, regulamentul redactat trei sferturi de veac mai trziu, de Leon Faucher111

pentru Casa de deinui tineri din Paris"2.Art. 17. Ziua deinuilor va ncepe la ora ase dimineaa n timpul iernii i la ora cinci, vara.Munca va dura nou ore pe zi n toate anotimpurile. Dou ore pe zi vor fi dedicate nvturii.Munca i ziua se vor ncheia la ora nou seara n timpul iernii i la ora opt, vara.Art. 18.Deteptarea. La primul semnal al tobei, deinuii trebuie s se trezeasc i s sembrace n linite, timp n care paznicii descuie uile celulelor. La al doilea semnal al tobei,deinuii trebuie s fie n picioare i s-i fac paturile. La cel

1 Citat in A.L. Zevaes,Damiens le regicide, 1937, pp. 201-214.2 L. Faucher,De la reforme des prisons, 1838, pp. 274-282.Trupul condamnailor11

de-al treilea, se aaz n ordine pentru a merge la capel, unde are loc rugciunea dediminea. ntre fiecare semnal al tobei, exist un interval de cinci minute.Art. 19. Rugciunea se desfoar sub conducerea preotului instituiei i este urmat de olectur moral sau religioas. Tot acest exerciiu nu trebuie s dureze mai mult de o jumtatede or.Art. 20.Lucrul. La ora ase fr un sfert, vara, i la apte fr un sfert, iarna, deinuii coboarn curte, unde trebuie s se spele pe mini i pe fa i s primeasc o prim raie de pine.

Imediat dup aceasta, se grupeaz pe ateliere i merg la lucru, care trebuie s nceap la oraase, vara, i la apte, iarna.Art. 21. Masa. La ora zece, deinuii ntrerup lucrul i se duc n sala de mese; se vor spla pemini n curte i se vor strnge pe grupe. Dup servirea mesei, pauz, pn la unsprezece frdouzeci.Art. 22. coala. La unsprezece fr douzeci, la semnalul tobei, se formeaz rndurile i seintr la coal pe grupe. Cursurile dureaz dou ore i cuprind alternativ citirea, scrierea,desenul liniar i socotitul.Art. 23. La ora unu fr douzeci, deinuii prsesc coala pe grupe i se duc n curte pentru

pauz. La ora unu fr cinci, la semnalul tobei, se regrupeaz cu toii pe ateliere.Art. 24. La ora unu, deinuii trebuie s fie la locurile lor n ateliere: lucrul dureaz pn la ora

patru.Art. 25. La ora patru, se iese din ateliere pentru a se merge n curte, unde deinuii se spal pemini i se adun pe grupe pentru a merge la mas.Art. 26. Cina i pauza ce urmeaz dup ea dureaz pn la ora cinci; n acel moment, deinuiireintr n ateliere.Art. 27. La ora apte, vara, la ora opt, iarna, lucrul nceteaz; are loc o ultim distribuire de

pine n ateliere. O lectur de un sfert de or, avnd ca obiect unele noiuni instructive saucultivarea sentimentelor nobile, este efectuat de un deinut sau un paznic, fiind urmat derugciunea de sear.Art. 28. La ora apte i jumtate, vara, la opt i jumtate, iarna, deinuii trebuie reintrodui ncelule, dup splarea minilor i inspectarea mbrcmintei ce au loc n curte; la12Supliciul

primul semnal al tobei se vor dezbrca, la urmtorul vor trebui s intre n pat. Se ncuie uile


5/207

celulelor, i paznicii patruleaz pe coridoare pentru a se asigura de respectarea ordinii i alinitii."Iat, prin urmare, un supliciu i un program. Ele nu sancioneaz aceleai crime i nu

pedepsesc acelai tip de delincveni. Definesc, fiecare, n chip ct se poate de pertinent unanumit stil penal. Le desparte mai puin de un secol. Este exact epoca n care, n Europa i n

Statele Unite, ntreaga economie a pedepsei a. trecut printr-un proces de rearanjare intern.Epoc de mari scandaluri" pentru justiia tradiional i de nenumrate proiecte de reform; onou teorie a legii i a crimei, o nou justificare moral sau politic a dreptului de a pedepsi;abolire a vechilor ordonane i dispariie treptat a vechilor cutume; epoc n care apar n

proiect sau sunt redactate coduri penale moderne": Rusia, 1769; Prusia, 1780; Pennsylvaniai Toscana, 1786; Austria, 1788; Frana, 1791, Anul IV, 1808 i 1810. O nou epoc pentru

justiia penal.Din numrul att de mare de transformri, m voi opri la una singur: dispariia supliciilor.Suntem tentai, astzi, s nu-i acordm prea mare importan; poate c, la vremea ei, a datnatere la prea multe declamaii; poate c a fost cu prea mult uurin i n chip exagerat pus

pe seama unei umanizri" ce se dispensa de necesitatea unei analize. i, n orice caz, care i

poate fi importana n comparaie cu marile transformri instituionale, ce cuprindeau coduriexplicite i generale, reguli unificate de procedur; instituia curii cu juri adoptat aproape

pretutindeni, cu definirea caracterului esenial corectiv al pedepsei i cu acea tendin ce nunceteaz s se accentueze ncepnd din secolul al XlX-lea, de modulare a pedepselor nfuncie de indivizii gsii vinovai? Nite pedepse mai puin nemijlocit fizice, o anumitdiscreie n arta de a produce suferin, un joc de dureri mai subtile, mai mascate idespovrate de fastul vizibil merit oare toate acestea s le rezervm o atenie deosebit,lor, care, fr ndoial, nu sunt nimic mai mult dect efectul unor reorganizri mai profunde?Trupul condamnailor13

Exist totui un fapt ce nu poate fi negat: n cteva zeci de ani, a disprut corpul torturat,

dezmembrat, amputat, nsemnat simbolic pe fa sau umr, expus viu sau mort, oferit ca spec-tacol. A disprut corpul ca int principal a represiunii penale.La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XlX-lea, n pofida unei maristrluciri, sumbra srbtoare punitiv este pe cale de a se stinge. Dou procese au intervenit naceast transformare. Nu au avut n mod strict nici aceeai cronologie i nici aceleai cauze.Este vorba, pe de o parte, de dispariia treptat a spectacolului punitiv. Ceremonialul pedepseitinde s se eclipseze, transformndu-se ntr-un nou act procedural sau administrativ.Pedepsirea cu recunoaterea public a greelii fusese abolit n Frana pentru prima oar n1791, apoi, din nou, n 1830, dup o scurt restabilire; stlpul infamiei este suprimat n 1789;n Anglia, n 1837. Muncile publice, care n Austria, Elveia i unele dintre Statele Unite aleAmericii, ca Pennsylvania, trebuia prestate n plin strad sau pe principalele drumuri - de

ocnai cu zgard de fier, n haine pestrie, cu bile de fier la picioare i care intrau n contact cumulimea de pe margini prin provocri, injurii, vorbe de insult, lovituri, manifestri de ursau de complicitate1 -, sunt aproape pretutindeni suprimate la sfritul secolului al XVIII-leasau n prima jumtate a celui de-al XlX-lea. Expunerea public era nc n vigoare n Franaanului 1831, n ciuda unor critici violente - scen dezgusttoare", spunea Real2IV; a fost pnla urm abolit n aprilie 1848. In ce privete lanurilev, pe care ocnaii le trau de-a lungul ide-a latul Franei, pn la Brest i Toulon, acestea vor fi nlocuite n 1837 cu furgoanecelulare decente, vopsite n negru. Puin cte puin, pedepsirea a ncetat s mai fie teatral. iorice element de spectacol pe care ea l mai putea cuprinde va dobndi din acel moment oconotaie negativ; ca i cum funciile specifice ale ceremoniei penale ar fi ncetat treptat smai fie nelese, ritualul ce trgea concluzia" crimei ncepe s fie1 Robert Vaux,Notices,p. 45, citat inN. K. Teeters, They Were in Prison, 1937, p. 24.2Archives parlementaires, seria a doua, voi. LXXII, 1 decembrie 1831.


6/207

14SupliciulTrupul condamnailor15

suspectat c ar ntreine cu aceasta dubioase legturi de rudenie; c ar egala-o, dac nu chiar ardepi-o n slbticie, c i-ar obinui pe spectatori cu o slbticie de care se voia s fie scutii,

c le-ar arta acestora frecvena crimelor, c l-ar face pe clu s semene cu un criminal, i pejudectori cu nite ucigai, c ar inversa n ultima clip rolurile, c ar face din cel supliciat unobiect de mil sau de admiraie. BeccariaVI spusese acest lucru demult: Asasinatul, care neeste nfiat drept o crim oribil, l vedem comis cu snge rece, fr remucri."1 Execuia

public ncepe s fie perceput ca un focar capabil s reaprind violena.Pedeapsa va tinde, prin urmare, s devin partea cea mai ascuns a procesului penal. Fapt ceare mai multe consecine: ea prsete domeniul percepiei cvasicotidiene pentru a intra n celal contiinei abstracte; se ateapt ca eficacitatea ei s se datoreze caracterului implacabil, nuintensitii ei vizibile; certitudinea de a fi pedepsit - aceasta, i nu oribilul teatru trebuie smpiedice comiterea crimei; mecanica exemplar a actului de a pedepsi i modificangrenajele. In felul acesta, justiia nu se mai ncarc public cu partea de violen inerent

activitii ei. Dac totui ucide sau lovete, nu o mai face spre a-i glorifica fora, ci n virtuteaunui element care face parte din ea nsi i pe care este obligat s-1 tolereze, dar pe care ieste greu s-1 mrturiseasc. Accentele de infamie sunt redistribuite: n cadrul pedepsei-spectacol, o oroare difuz emana dinspre eafod; ea i nvluia deopotriv pe clu i pe con-damnat; iar dac era ntotdeauna pe punctul de a preschimba n mil sau glorie umilirea lacare era supus cel supliciat, preschimba n mod regulat n ticloie violena legal a clului.De acum ncolo, scandalul i lumina vor fi mprite altfel; condamnarea n sine este menits-1 marcheze pe delincvent cu un semn negativ i univoc: deci publicitate a dezbaterilor isentinei; n ceea ce privete execuia, ea nu este dect o umilire n plus, pe care justiia se

jeneaz s o impun condamnatului; se va ine, prin urmare, la distan de ea,1 C. de Beccaria, Trite des delits et despeines, 1764, p. 101 din ediia ngrijit de F. Helie n 1856, care va fi

citat n continuare.cutnd tot timpul s o ncredineze altora, i sub pecetea tainei. E urt s fii pasibil de

pedeaps, dar prea puin glorios s pedepseti. De aici, dublul sistem de protecie pe carejustiia 1-a aezat ntre ea i pedeapsa pe care o impune. Executarea pedepsei tinde s devinun sector autonom, de care un mecanism administrativ descarc justiia; aceasta se elibereaz

printr-o disimulare birocratic a pedepsei de ruinea secret de a trebui s pedepseasc. Esimptomatic faptul c, n Frana, administraia nchisorilor a depins vreme ndelungat deMinisterul de Interne, iar cea a ocnelor de Ministerul Marinei sau al Coloniilor. Iar dincolo deaceast remprire a rolurilor are loc denegarea teoretic: esenialul pedepsei pe care noi,

judectorii, o hotrm s nu credei c ar consta n faptul de a pedepsi; ea, de fapt, ncearc scorecteze, s ndrepte, s vindece"; o tehnic de redresare compenseaz, n cuprinsul pedep-sei, stricta ispire a rului i i absolv pe magistrai de urta meserie de a pedepsi. Exist n

justiia modern i la cei care mpart dreptatea o jen de a pedepsi ce nu exclude ntotdeaunazelul; jen ce nu nceteaz s creasc: rana aceasta devine apanajul psihologilor ca i almrunilor funcionari ai orto-pediei morale.Dispariia supliciilor nseamn dispariia spectacolului; dar nseamn i slbirea dominaieiasupra corpului.RiisK^11, n 1787: Nu m pot mpiedica s sper c nu este departe clipa ncare spnzurtoarea, stlpul infamiei, eafodul, biciul, roata vor trece, n istoria pedepselor,drept semne ale barbariei veacurilor i arilor i drept un fel de dovezi ale slabei influene araiunii i religiei asupra spiritului omenesc."1 ntr-adevr, Van Meenen, deschiznd, aizeci deani mai trziu, la Bruxelles, cel de-al doilea congres al tiinelor penitenciare, i amintea devremea copilriei lui ca de o epoc revolut: Am vzut pmntul presrat cu spnzurtori,roi, treanguri, stlpi ai infamiei; am vzut schelete trase hidos pe roat."2 Stigmatizareafusese abolit n Anglia (1834) i n Frana (1832); n 1820, Anglia nu mai ndrznea s aplice


7/207

n1 B. Rush, Society for Promoting Political Inquiries", inN. K. Teeters, The Cradle ofthe Penitentiary, 1935, p.30.2 Cf.Annales de la Charite, II, 1847, pp. 529-530.16Supliciul

toat amploarea lui supliciul suprem rezervat trdtorilor(Thistlewoody111

nu a mai fost tiatn patru buci). Numai biciul se mai pstra n cteva sisteme penale (Rusia, Anglia, Prusia).Dar, pe ansamblu, practicile punitive deveniser discrete. Nu mai trebuia atins corpul, sau, norice caz, ct mai puin posibil, i numai pentru a ajunge la ceva din el ce nu este corpulnsui. Se va spune: dar nchisoarea, recluziunea, munca silnic, ocna, interdicia de edere,deportareaIX - care au ocupat, toate, un loc att de important n sistemele penale moderne -sunt tot attea pedepse fizice": spre deosebire de amend, acestea au ca suport i ca obiectnemijlocit corpul. ns relaia pedeaps-corp nu mai este aceeai cu cea existent n cadrulsupliciilor. Corpul se gsete acum n poziie de instrument sau de intermediar: dac seintervine asupra lui nchizn-du-1 sau silindu-1 s munceasc este cu scopul de a privaindividul de o libertate neleas deopotriv ca un drept i c un bun. Conform acestei noi

penalitix, corpul este prins ntr-un sistem de constrngere i privare, de obligaii i interdicii.Suferina fizic i durerea corpului nsui nu mai sunt elementele constitutive ale pedepsei.Pedeapsa a trecut de la practicarea senzaiilor insuportabile la o economie a drepturilorsuspendate. Dac justiia mai este, nc, nevoit s manipuleze i s se ating de corpul

justiiabililor, o va face de la distan, curat, dup legi austere i intind spre un obiectiv multmai nalt". Graie acestei noi atitudini moderate, o ntreag armat de tehnicieni a venit s ialocul clului, anatomist nemijlocit al suferinei: supraveghetori, medici, preoi, psihiatri,

psihologi, educatori; prin simpla lor prezen n preajma condamnatului, ei aduc justiieielogiile de care aceasta are absolut nevoie: i garanteaz c trupul i durerea nu constituieobiectivele ultime ale aciunii ei punitive. S reflectm la faptul urmtor: un medic trebuie,astzi, s vegheze n preajma condamnailor la moarte, pn n ultima clip, juxta-punndu-se,astfel, ca nsrcinat cu binele, ca agent al non-suferinei, slujbailor care, n ceea ce-i privete,au misiunea de a suprima viaa. Cnd clipa execuiei se apropie, condamnailor li se facinjecii cu tranchilizante. Utopie a pudorii judiciare: s iei viaa fr a permite rului s sesimt, s privezi de toate drepturile fr s determini suferina, s impuiTrupul condamnailor17

pedepse nedureroase. Recursul la psiho-farmacologie i la diferii deconectani" fiziologici,chiar dac nu este dect provizoriu, se nscrie n cursul firesc al acestei penaliti necorpo-rale".Despre acest dublu proces - dispariia spectacolului i anularea durerii depun mrturieritualurile moderne ale execuiei capitale. O unic micare a antrenat, pe fiecare n ritmul ei

propriu, legislaiile europene: aceeai moarte pentru toi, care s nu fie nevoit s poarte, casemn distinctiv, pecetea specific a crimei ori statutul social al criminalului; o moarte care snu dureze dect o clip, pe care nici o pornire nu trebuie s o declaneze nainte sau s o

prelungeasc asupra cadavrului, o execuie cu efect mai curnd asupra vieii dect asupra cor-pului. Dispar lungile procese prin care moartea este n acelai timp ntrziat prin ntrerupericalculate i prin serii succesive de agresiuni. Nu se mai ntlnesc combinaii precum cele pusen scen pentru a-i ucide pe regicizi sau precum aceea pe care o imagina, la nceputulsecolului al XVIII-lea, autorul luiHanging noi Punishment Enough1, care ar fi permis ruperea

pe roat a unui condamnat, biciuirea lui pn la pierderea cunotinei, apoi atrnarea n lanurinainte de a fi lsat s moar lent de foame. Se renun la supliciile n decursul croracondamnatul este trt pe o mpletitur de nuiele (pentru a se evita spargerea capului pecaldarm), i se spintec pntecele, i se smulg intestinele n mare grab, pentru ca el s maiapuce s vad cum i sunt aruncate n foc; n care este pn la urm decapitat, iar corpul i este


8/207

tiat n patru.2 Reducerea acestor suferine atroce la execuia capital strict definete nouamoral a actului punitiv.nc din 1760, n Anglia fusese experimentat (cu ocazia executrii lordului Ferrer) o mainde spnzurat (un suport ascuns sub picioarele condamnatului, care trebuia s pun1 Text anonim, publicat n 1701.

2 Supliciu rezervat trdtorilor, descris de W. Blackstone, Commentaire sur le Code criminel anglais,trad. 1776, 1, p. 105. Traducerea avnd scopul s demonstreze omenia legislaiei englezeti n comparaie cuvechea Ordonan din 1760, comentatorul adaug: In decursul acestei torturi nfiortoare ca spectacol, vinovatulnu sufer nici mult, nici ndelung."18Supliciul

capt agoniilor lente i altercaiilor dintre victim i clu). A fost perfecionat i adoptat definitiv n1783, an n care a fost suprimat i tradiionala defilare dintre Newgate i TyburnXI i n care s-aprofitat de reconstrucia nchisorii, dup Gordon Riots, pentru a Instala eafodurile chiar laNewgate.1 Celebrul articol 3 din Codul francez din 1791 - tuturor condamnailor la moarte li se vatia capul" - are o tripl semnificaie: moarte egal pentru toi (Delictele de acelai fel vor fi pedepsiteprin acelai fel de pedeaps, oricare ar fi rangul i starea social a vinovatului", stipula deja moiuneavotat, la propunerea lui Guillotin, pe 1 decembrie 1789); o singur moarte pentru fiecare

condamnat, obinut printr-o singur lovitur i fr a se recurge la acele torturi lungi i prin urmarecrude", precum treangul denunat de Le PeletierXIV; n sfrit, pedepsirea numai a condamnatului, ccidecapitarea, pedeaps pentru nobili, este cel mai puin infamant pentru familia criminalului.2

Ghilotina, folosit cu ncepere din martie 1792, este mecanica adaptat la aceste principii. Ea reducemoartea la un eveniment vizibil, ns instantaneu. Contactul dintre lege sau cei care o aplic i corpulcriminalului este redus la o clipit. Agresarea fizic nu mai are loc; clului nu-i revine dect misiuneade a fi un ceasornicar meticulos. Experiena i raiunea ne arat c procedeul de tiere a capului unuicriminal provoac un chin mai ngrozitor dect simpla privare de via, aa cum prevede formal legea,ca execuia s aib loc ntr-o singur clip i dintr-o singura lovitur; exemplele arat ct de dificil estede realizat acest lucru. Pentru sigurana procedeului, este absolut nevoie ca el s depind de mijloacemecanice invariabile, crora s li se poat determina att fora, ct i efectul... E uor s seconstruiasc o astfel de main care s nu dea niciodat gre; decapitarea nu va dura mai mult de oclip, conform voinei legii noi. Acest aparat, dac e necesar, nu va produce nici un fel de impresiefizic, i abia dac va putea fi remarcat."3 Aproape fr s se ating de corp, ghilotina1 Cf. Ch. Hibbert, The Roots of Evil, ed. 1966, pp. 85-86.2 Le Peletier de Saint-Fargeau,Archives parlementaires, voi. XXVI, 3 iunie 1791, p. 720.3 A. Louis, Rapport sur la guillotine", citat de Saint-Edme,Dictionnaire de penalite, 1825, voi. IV, p. 161.Trupul condamnailor19

suprim viaa, tot astfel cum nchisoarea ia libertatea, ori o amend - nite bunuri. Se presupune caplic legea nu att unui corp real, susceptibil de durere, ct unui subiect juridic, ce ar deine, pe lngalte drepturi, i pe acela de a exista. Ghilotina ar trebui s fie tot att de abstract ca i legea.Ceva din spectacolul supliciilor a continuat, fr ndoial, s-i pun, o vreme, amprenta, n Frana,asupra sobrietii execuiilor. Paricizii i regicizii5^, crora acetia le erau asimilai - erau dui la

eafod acoperii cu un vl negru; acolo, pn n 1832, li se tia mna cu care comiseser nelegiuirea.Dup aceast dat, nu s-a mai pstrat dect pnza neagr. Astfel, n cazul lui FieschiXVI, n noiembrie1836: Va fi adus la locul execuiei n cma, cu picioarele goale i capul acoperit cu un vl negru; vafi expus pe un eafod, n timp ce un aprod va citi poporului sentina de condamnare, dup care va fiimediat executat." S ne amintim de Damiens. i s reinem c ultimul adaos la moartea penal a fostun vl de doliu. Condamnatul nu mai trebuia s fie vzut. Numai lectura public, pe eafod, acondamnrii continu s mai enune o crim ce nu trebuie s aib chip.1 Ultima rmi a marilorsuplicii este tocmai anularea lor: un vl menit s ascund un corp. Execuia lui Benot, de trei orinelegiuit - uciga al propriei mame, homosexual, asasin -, primul dintre paricizi pe care legea l vascuti de tierea minii: n timp ce era citit cu glas tare sentina, el sttea n picioare pe eafod, inutde cli. Era ngrozitor s vezi acest spectacol; nfurat ntr-un larg giulgiu alb, cu faa acoperit de opnz neagr, paricidul scpa privirilor mulimii tcute, iar sub aceste veminte misterioase i lugubreviaa nu se mai manifesta dect prin urlete nfiortoare care s-au stins n scurt timp sub cuit."2La nceputul secolului al XlX-lea, marele spectacol al pedepsirii fizice a disprut, prin urmare, cu


9/207

totul; corpul supus chinurilor nu mai e vizibil; este eliminat din cadrul pedepsei1 Tem frecvent n epoc: cu ct criminalul este mai monstruos, cu att mai mult trebuie s fie privat de luminazilei: s nu vad i s nu fie vzut. Pentru paricid ar trebui s se confecioneze o cuc de fier sau s fie spat ocelul impenetrabil n care ar urma s rmn nchis pe vecie". De Molene,De l'humanite des lois criminelles,1830, pp. 275-277.2 Gazette des tribunaux, 30 august 1832.

20Supliciul

punerea n scen a suferinei. Ptrundem n epoca sobrietii punitive. Dispariia supliciilor poate ficonsiderat aproape definitiv ctre anii 1330-1848. Desigur, aceast afirmaie global necesit unelecorective. In primul rnd, transformrile nu s-au petrecut n bloc i nici n cadrul unui proces unic. Auexistat ntrzieri. In chip paradoxal, Anglia a fost una dintre rile cele mai refractare la aceastdispariie a supliciilor fizice: poate din cauza rolului de model pe care l conferiser justiiei penaleengleze instituirea juriuluixvn, procedura public, respectarea lui habeas corpus^111; dar, fr ndoial,mai ales din cauz c refuzase s slbeasc rigoarea legilor ei penale n timpul marilor tulburri socialedin anii 1780-1820. Mult vreme, RomillyXIX, Mackintosh i Fowell Buxtonxx nu au reuit sdetermine atenuarea numrului i a duritii pedepselor prevzute de legea englez, acest oribilcarnagiu", cum o numea RossiXXI. Severitatea ei (cel puin n ceea ce privete pedepsele prevzute,

cci aplicarea lor era cu att mai lax cu ct legea aprea excesiv juriilor) chiar a crescut, cci n 1760Blackstone5001 numra 160 de crime capitale prevzute de legislaia englez, iar n 1819 numrul lorcrescuse la 223. Mai trebuie, de asemenea, s inem seama i de accelerrile i de reculurile pe care le-a cunoscut, ntre 1760 i 1840, procesul n ansamblul su; de rapiditatea reformei n ri precumAustria sau Rusia, Statele Unite sau Frana din zilele Constituantei, apoi de refluxul din perioadacontrarevoluiei n Europa i a marii neliniti sociale din anii 1820-1848; de modificrile, mai mult saumai puin temporare, operate de tribunalele sau legile excepionale; de distorsiunea dintre legi ipractica real a tribunalelor (care este departe de a reflecta ntotdeauna stadiul legislaiei). Toateacestea determin perturbrile din evoluia petrecut la cumpna dintre secolele al XVIII-lea i al XlX-lea.La aceasta se adaug i faptul c, dei esenialul transformrii este evident ctre 1840, deimecanismele punitive i-au dobndit atunci noul lor tip de funcionare, procesul este departe de a fi

ncheiat. Eliminarea supliciului reprezint o tendin ce-i are rdcinile n marea transformarepetrecut n anii 1760-1840; dar ea nu se realizeaz pe de-a-ntregul atunci; i se poate chiar afirma cpracticarea supliciului aTrupul condamnailor21

obsedat nc mult vreme sistemul nostru penal, i c-i face i azi simit prezena. Ghilotina, aceastmainrie a morilor rapide i discrete, anunase, n Frana, o nou etic a morii legale. Dar, foarterepede, Revoluia a integrat-o ntr-un mare ritual teatral. Ani de-a rndul, ghilotina a constituit unspectacol. A fost nevoie s fie mutat tocmai la bariera Saint-Jacques, atelajul descoperit s fie nlocuitcu un vehicul nchis, condamnatul s fie mpins n grab din furgon pe podium, s se organizezeexecuii grbite la ore neobinuite, ghilotina s fie pn la urm instalat n incinta nchisorilor i sdevin inaccesibil publicului (dup execuia lui Weidmann, n 1939), s fie blocate strzile ce duc

spre nchisoarea unde eafodul e inut sub lact i unde execuia are loc n secret (execuiile lui Buffeti Bontemps, la Snte, n 1972), s fie urmrii injustiie martorii oculari ce povestesc ulterior scena,pentru ca execuia s nceteze s mai fie un spectacol i s rmn o stranie tain ntre justiie icondamnat. E suficient evocarea tuturor acestor precauii pentru a nelege c moartea penal a rmas,i astzi, n esen, un spectacol, care, tocmai de aceea, trebuie interzis.Ct privete dominaia total asupra corpului, nici aceasta nu dispruse cu totul la jumtatea secoluluial XlX-lea. Pedeapsa a ncetat, desigur, s mai fie axat pe tortur ca tehnic de producere a suferinei;obiectul ei a devenit pierderea unui bun sau a unui drept. Dar unele pedepse, precum munca silnic sauchiar nchisoarea - pur privare de libertate - nu au funcionat niciodat fr un anumit adaos punitivce vizeaz tocmai corpul: raionalizare alimentar, privaiuni sexuale, loviri, carcer. Simpleconsecine nedorite, dar inevitabile ale ntemnirii? De fapt, nchisoarea a meninut ntotdeauna ndispozitivele sale cele mai explicite un anumit grad de suferin corporal. Criticile frecvent formulate

la adresa sistemului penitenciar n prima jumtate a secolului al XlX-lea (nchisoarea nu e suficient depunitiv: deinuilor le este mai puin foame, mai puin frig, sunt per ansamblu mai puin lipsii de cele


10/207

trebuincioase dect muli srmani sau chiar muncitori) indic existena unui postulat care nu a fostniciodat total eliminat: este drept ca un condamnat s sufere fizic mai mult dect22Supliciul

ceilali oameni. Pedeapsa se disociaz cu greu de adaosul de durere fizic. Ce ar putea snsemne o pedeaps necorporal? Persist deci n mecanismele moderne ale justiiei penale un

fond supliciant" ce nu poate fi controlat n totalitate, ci cel mult nvluit, din ce n ce maiamplu, ntr-o penalitate a necorporalului.Atenuarea, n decursul ultimelor secole, a severitii penale este un fenomen bine cunoscut deistoricii dreptului. Dar mult vreme, el a fost considerat per ansamblu drept un fenomen can-titativ: mai puin cruzime, mai puin suferin, mai mult blndee, mai mult respect, maimult omenie. n realitate, aceste modificri sunt nsoite de o mutaie n chiar obiectuloperaiei punitive. Scdere a intensitii? Poate. Schimbare de obiectiv, cu siguran.Dac penalitatea, n formele ei cele mai drastice, nu se mai adreseaz corpului, atunci careeste obiectul ei? Rspunsul teoreticienilor - al acelora care inaugureaz, ctre 1760, o perioadce nu s-a ncheiat nc e simplu, aproape evident. Pare a fi coninut chiar n ntrebare. Numai e vorba de corp, ci de suflet. Caznelor ce distrug corpul trebuie s le ia locul o pedeapsce acioneaz profund asupra simirii, gndirii, voinei, nclinaiilor, Mablyxxm i-a formulat odat pentru totdeauna principiul: Pedeapsa, dac m pot exprima astfel, trebuie s loveascmai mult sufletul dect trupul."1

Moment important. Fotii parteneri ai fastului punitiv - corpul i sngele cedeaz locul.Intr n scen un nou personaj, mascat. A luat sfrit o anumit tragedie; ncepe o comedie cusiluete de umbr, voci fr chip, entiti impalpabile. Aparatul justiiei punitive trebuie deacum nainte s acioneze asupra acestei realiti necorporale.Simpl afirmaie teoretic, pe care practica penal o dezminte? Ne-am grbi dac am afirmaaa ceva. Este adevrat1 G. de Mably,De la legislation, (Euvres completes, 1789, voi. IX, p. 326.Trupul condamnailor

23c a pedepsi nu mai nseamn astzi a aduce un suflet pe calea cea dreapt; ns principiul luiMably nu a rmas un simplu deziderat. i putem urmri efectele de-a lungul ntregii penalitimoderne.Este vorba, n primul rnd, de o substituire de obiecte. Nu vreau s spun prin aceasta c, dintr-o dat, au nceput s fie pedepsite alt fel de crime. Desigur, definirea infraciunilor, scara lorde gravitate, marjele de indulgen, ceea ce se tolera n fapt i ceea ce se permitea n modlegal, toate acestea s-au modificat profund n ultimele dou sute de ani; multe crime au ncetats mai fie considerate ca atare, fiind legate de un anumit tip de exercitare a autoritiireligioase sau de via economic; blasfemia i-a pierdut statutul de crim; contrabanda ifurtul domestic - o parte din gravitate. Dar aceste deplasri nu constituie, poate, faptul cel mai

important: grania dintre permis i interzis a rmas, n trecerea de la un secol la cellalt,oarecum aceeai. n schimb, obiectul crim", ceea ce este vizat de practica penal, s-amodificat profund: calitatea, natura, substana, ntr-o oarecare privin, din care este compuselementul ce trebuie pedepsit, ntr-o mai mare msur dect definiia lui formal. Relativastabilitate a legii a ngduit un joc complex de nlocuiri subtile i rapide. Sub denumirea decrime i delicteXXIV continu s fie judecate obiecte juridice definite de Codul Penal, dar i

patimi, instincte, anomalii, infirmiti, inadaptri, efecte ale mediului sau ale ereditii; suntpedepsite agresiuni, dar, prin ele, agresiviti; violuri, dar, simultan, i perversiuni; omoruri cesunt deopotriv pulsiuni i dorine. Se va spune: nu acestea sunt judecate; dac sunt aduse ndiscuie, este numai pentru a explica faptele ce trebuie judecate i pentru a putea decide n cemsur este implicat n crim voina subiectului. Rspuns incomplet! Cci tocmai acesteumbre din spatele elementelor cauzei sunt cele judecate i pedepsite. Judecate - pe calea oco-lit a circumstanelor atenuante", ce introduc n corpul verdictului nu doar elemente de


11/207

circumstan" aparinnd actului comis, ci i ceva de o natur cu totul diferit, ce nu poate ficodificat din punct de vedere juridic: cunoaterea criminalului, evaluarea lui, ce se poate ti n

privina raporturilor dintre el, trecutul lui i crima pe care a comis-o, ce se poate atepta24SupliciulTrupul condamnailor

25din partea lui n viitor. Ele sunt judecate i prin jocul tuturor acelor noiuni care au circulatntre medicin i jurispruden ncepnd din secolul al XlX-lea (montrii" din epoca luiGeorgetxxv, anomaliile psihice" din circulara ChaumieXXVI, perverii" i in&daptaii" dinexpertizele contemporane) i care, sub pretextul c explic un act, constituie modaliti de acalifica un individ. Ele sunt pedepsite apoi i printr-o sanciune ce-i arog funcia de a-1 face

pe delincvent nu doar s doreasc, ci s i fie capabil s triasc n respectul legii i s-ipoarte singur de grij"; sunt pedepsite i prin economia intern a unei pedepse care, deisancioneaz crima, poate fi modificat (scurtndu-se sau, dup caz, prelungindu-se) dupcum se transform comportamentul condamnatului; ele mai sunt pedepsite i prin jocul acelormsuri de siguran" ce sunt adugate pedepsei (interdicie de edere, libertate suprave-

gheat, tutel penal, tratament medical obligatoriu) i care nu urmresc s sancionezeinfraciunea ca atare, ci s-1 controleze pe individ, s neutralizeze pericolul pe care acesta lreprezint, s-i modifice predispoziiile criminale i s nu ia sfrit dect o dat toate acesteschimbri obinute. La tribunal, sufletul criminalului nu este invocat numai cu scopul de aexplica infraciunea comis i a-1 introduce ca element n determinarea juridic a rspunderii;dac prezena sufletului este solicitat cu atta emfaz, cu o asemenea grij de a nelege i oatt de mare rvn tiinific este tocmai pentru a-1 putea judeca n acelai timp cu crima i

pentru a putea fi luat n custodie pe tot timpul aplicrii pedepsei. n ntregul ritual penal,ncepnd cu ancheta i terminnd cu sentina i ultimele urme ale pedepsei, a fost introdus undomeniu de obiecte care ajung s dubleze i deopotriv s disocieze obiectele definite icodificate juridic. Expertiza psihiatric, dar n special antropologia penal i interminabiluldiscurs al criminologiei i afl aici una dintre funciile lor cele mai precise: nscriind cu mare

pomp infraciunile n cmpul obiectelor susceptibile de a fi cunoscute n chip tiinific, eleurmresc s furnizeze mecanismelor de pedepsire legal un mijloc justificabil de a aciona nudoar asupra infraciunilor, ci i asupra indivizilor; nu doar asupra a ceea ce acetia au fcut, cii asupra a ceea ce ei sunt, vor fi, pot s fie. Suplimentul deomenie pe care justiia i 1-a asigurat pare explicativ i limitativ, ns, n realitate, esteanexionist. De 150 sau 200 de ani, prin urmare, de cnd Europa a introdus noile sale sisteme

penale, judectorii au nceput, ncetul cu ncetul, dar printr-un proces cu origine foartendeprtat n timp, s judece altceva dect crimele: sufletul" criminalilor. i astfel, princhiar acest fapt, ei au nceput s fac altceva dect s judece. Sau, ca s ne exprimm mai

exact, n chiar interiorul modalitii judiciare de a judeca s-au strecurat alte tipuri de evaluare,modificnd structural regulile de elaborare ale acesteia. De cnd Evul Mediu izbutise s punla punct, nu fr dificulti i ncetineal, marea procedur a anchetei, a judeca nsemna sstabileti adevrul unei crime, s-i determini autorul i s aplici o sanciune legal. Cunoaterea infraciunii, cunoatere a celui responsabil, cunoatere a legii - trei condiii ce permiteauntemeierea unei judeci pe adevr. Iat ns c n cursul judecii penale i face acumapariia o cu totul alt ntrebare cu privire la adevr. Nu doar: Faptul e stabilit i constituie undelict?", ci i: Ce vrea prin urmare s nsemne acest fapt, ce reprezint aceast violen sauacest omor? La ce nivel sau n care cmp al realitii trebuie oare s-1 nscriem? Fantasm,reacie psihotic, episod delirant, perversiune?" Nu doar: Cine este autorul?", ci i: Crui

proces cauzal trebuie s-i atribuim producerea faptei? Unde se situeaz, n autor, originea

crimei? Poate fi ea atribuit instinctului, incontientului, mediului, ereditii?" Nu doar: Celege sancioneaz aceast infraciune?", ci i Ce msur trebuie s lum care s fie ct mai


12/207

potrivit situaiei date? Cum putem prevedea evoluia subiectului? n ce fel va fi el cel maisigur adus pe calea cea bun?" Un ntreg ansamblu de judeci apreciative, diagnostice,

prognosticuri, normative cu privire la individul criminal i-au gsit adpost n armturajudecii penale. Un alt adevr s-a infiltrat n adevrul cerut de mecanica judiciar: un adevrcare, n amestec cu primul, transform afirmaia de vinovie ntr-un staniu complex

tiinifico-juridic. Un fapt gritor: felul cum a evoluat problema nebuniei n practica penal.Conform Codului Penal din 1810, aceasta era pus doar n termenii articolului 64. Or, acestarticol stabilete c nu se poate vorbi nici de crim, nici de delict, dac infractorul era26Supliciul

n stare de demen n momentul comiterii actului. Posibilitatea de a determina nebuniaexcludea prin urmare nsi posibilitatea de a califica un act drept crim: dac autorul ar fifost nebun, nu gravitatea gestului su s-ar fi modificat, i nici pedeapsa nu ar fi trebuituurat; ci nsi crima ca atare disprea. Imposibil deci s declari pe cineva n acelai timpvinovat i nebun; dac era pus diagnosticul de nebunie, acesta nu putea fi integrat n judecat;el ntrerupea procedura i ridica mna justiiei de pe autorul faptei. Nu doar examinarea

criminalului bnuit de demen, dar chiar i efectele acestui examen trebuia s fie exterioare ianterioare sentinei. Or, foarte curnd, tribunalele secolului al XlX-lea au nceput sinterpreteze greit semnificaia articolului 64. In ciuda mai multor hotrri ale Curii deCasaie, ce reaminteau c starea de nebunie nu putea atrage dup sine nici o diminuare a

pedepsei i nici mcar o achitare, ci numai o ntrerupere definitiv a urmririi penale, curileau introdus chiar n verdictul lor problema nebuniei. Au admis c cineva putea fi n acelaitimp vinovat i nebun; cu att mai puin vinovat cu ct era mai nebun; vinovat, firete, dar buns fie nchis i ngrijit mai curnd dect pedepsit; vinovat periculos, ntruct era vdit bolnavetc. Din punctul de vedere al Codului Penal - tot attea absurditi juridice. Dar acesta eradoar punctul de plecare al unei evoluii pe care tocmai jurisprudena i legislaia urmau s ogrbeasc n decursul urmtorilor 150 de ani: reforma din 1832, introducnd circumstanele

atenuante, permitea deja modularea sentinei n conformitate cu stadiile presupuse ale uneiboli sau cu formele unei seminebunii. Iar practica expertizei psihiatrice - generalizat laCurtea cu Juri, extins uneori i la Curtea Corecional - face ca sentina, dei continu s fieformulat n termeni de sanciune legal, s implice, n chip mai mult sau mai puin obscur,

judeci cu privire la normali-tate, stabiliri de cauzalitate, aprecieri asupra unor eventualeschimbri, anticipri privind viitorul delincvenilor. Toate operaiuni n privina crora ne-am nela dac am considera c pregtesc din exterior o judecat bine ntemeiat; cci eleintervin direct n procesul de elaborare a sentinei. In loc ca nebunia s anuleze crima,conform sensului originar al articolului 64, din contr, orice crim i, la limit, oriceinfraciuneTrupul condamnailor

27fac posibil de acum nainte, ca o bnuial perfect legitim, dar i ca un drept ce poate firevendicat, ipoteza nebuniei sau, oricum, a anomaliei. Iar sentina care condamn sau achitnu mai este pur i simplu o judecat de vinovie, o decizie legal menit s pedepseasc; eaconine un diagnostic n privina normalitii i o prescripie tehnic pentru o normalizare

posibil. In zilele noastre, cel care judec magistrat sau jurat face cu totul altceva dects judece".i nici nu mai e singurul cruia i revine aceast menire. De-a lungul procedurii penale i aexecutrii pedepsei, miun o ntreag pletor de instane anexe. Mici justiii i judectori

paraleli i-au fcut apariia i s-au nmulit n jurul judecii principale: experi psihiatri oripsihologi, magistrai nsrcinai cu aplicarea pedepselor, educatori, funcionari ai

administraiei penitenciare fragmenteaz puterea legal punitiv; se va spune c nici unuldintre acetia nu posed cu adevrat dreptul de a judeca; c unii dintre ei, dup pronunarea


13/207

sentinelor, nu dein alt drept dect pe acela de a aplica o pedeaps stabilit de tribunal i, maiales, c ceilali - experii - nu intervin naintea pronunrii sentinei pentru a formula o

judecat, ci numai pentru a facilita decizia judectorilor. ns, din moment ce pedepsele imsurile de siguran definite de tribunal nu sunt determinate n chip absolut, din moment ceacestea pot fi modificate din mers, din moment ce este lsat altora dect judectorilor

infraciunii grija de a decide dac cel condamnat merit" s fie lsat n semilibertate sau nlibertate condiionat, dac aceste alte instane au puterea de a pune capt tutelei penalenseamn c li se dau pe mn i sunt lsate la latitudinea lor tocmai nite mecanisme de

pedepsire penal: judectori auxiliari, dar judectori, totui. ntregul aparat ce s-a dezvoltatde-a lungul anilor n jurul aplicrii pedepselor i ajustrii lor la indivizi multiplic instanelede decizie judiciar i o prelungete pe aceasta mult dincolo de momentul sentinei. n ceeace-i privete pe experii psihiatri, ei nu pot fi acuzai c se amestec n judecat. S aruncm o

privire asupra celor trei ntrebri la care acetia, de la circulara din 1958, au de rspuns:inculpatul prezint un grad oarecare de periculozitate? Este apt s i se aplice o sanciune

penal? Poate fi vindecat sau readaptat? Aceste ntrebri nu: :; ' ' ,, Supliciul

au legtur nici cu articolul 64, nici cu eventuala stare de nebunie a inculpatului n clipa comiteriiactului. Nu sunt nite ntrebri formulate n termeni de responsabilitate". Nu se refer dect laadministrarea pedepsei, la necesitatea, utilitatea i eficacitatea ei posibil; permit s se indice, ntr-oterminologie de-abia codificat, dac azilul este mai nimerit dect nchisoarea, dac trebuie prevzuto perioad de detenie lung sau scurt, un tratament medical sau msuri de securitate. RoLulpsihiatrului n materie penal? Nu de expert n privina responsabilitii, ci de consilier n domeniulpedepsirii; lui i revine sarcina de a stabili dac subiectul este periculos", n ce fel s ne aprm de el,cum trebuie s intervenim pentru a-1 transforma, dac este de preferat s reprimm sau s acordmngrijiri. La nceputurile istoriei sale, expertiza psihiatric trebuie s formuleze propoziii adevrate"despre rolul jucat de libertatea infractorului n comiterea actului criminal; de-acum, ea va trebui ssugereze o reet privitoare la ceea ce s-ar putea numi tratamentul medico-judiciar" al acestuia.S rezumm: de cnd funcioneaz noul sistem penal - cel definit de marile coduri din secolele al

XVIII-lea i al XlX-lea -, un proces de ansamblu i-a fcut pe judectori s judece altceva dectcrimele; ei au fost adui n situaia ca prin sentinele lor s fac altceva dect s judece; iar puterea de ajudeca a fost n parte transferat altor instane dect judectorii pro-priu-zii ai infraciunii. nansamblul ei, operaiunea penal s-a ncrcat cu elemente i personaje extrajuridice. Se va spune c nueste nimic extraordinar n aceasta, c aa i-a fost dat dreptului, s absoarb puin cte puin elementecare i sunt strine. Un lucru e ns ieit din comun n justiia penal modern: dei se ncarc cu atteaelemente extrajuridice, nu o face pentru a le putea califica din punct de vedere juridic i a le integraastfel n mod treptat n economia strict a puterii punitive; ci, dimpotriv, pentru a le putea face sfuncioneze n interiorul operaiunii penale tocmai ca elemente nonjuridice; pentru a feri aceastoperaiune s fie pur i simplu o pedepsire legal; pentru a-1 disculpa pe judector de faptul c estenici mai mult, nici mai puin dect cel care d pedepse: Noi pronunm, evident, un verdict, dardegeaba e acesta comparatTrupul condamnailor29cu o crim, cci, vedei bine, pentru noi el funcioneaz numai ca un mod de a trata un criminal; da,pedepsim, dar acesta e doar un fel de a spune c nu urmrim dect s obinem o vindecare". Justiiapenal nu mai funcioneaz i nu se mai justific astzi dect prin aceast continu referire la altcevadect ea nsi, prin aceast nencetat reinserare a ei n sisteme nonjuridice. Ea este condamnat s serecalifice prin cunoatere.Sub blndeea crescnd a pedepselor, se poate deci repera o deplasare a punctului lor de aplicare; i,n urma acestei deplasri, apariia unui ntreg cmp de obiecte recente, a unui cu totul nou regim aladevrului i a unei puzderii de roluri pn atunci necunoscute n exercitarea justiiei penale. Undomeniu de cunoatere, nite tehnici i discursuri tiinifice" iau astfel natere, amestecndu-se npractica puterii punitive.

Obiectivul crii de fa: o istorie corelativ a sufletului modern i a unei noi puteri de a judeca; ogenealogie a actului complex tiinifico-judiciar pe care puterea punitiv se sprijin, din care i


14/207

extrage justificrile i regulile de funcionare, prin care i extinde efectele i n spatele cruia idisimuleaz exorbitanta singularitate.Din ce anume ns se poate compune aceast istorie a sufletului uman prin intermediul judecii? Dacn-am da atenie dect evoluiei regulilor de drept sau a procedurilor penale, am risca s privilegiem, cafapt masiv, exterior, inert i originar o schimbare n sensibilitatea colectiv, un progres al umanismuluisau dezvoltarea tiinelor umane. Dac nu am studia, aa cum face Durkheim1, dect formele socialegenerale, am risca s stabilim ca principiu al mblnzirii pedepselor anumite procese de individualizarecare constituie mai curnd unul din efectele noilor tactici de putere i, dintre ele, ale noilor mecanismepenale. Studiul care urmeaz ascult de patru reguli generale:1. Studierea mecanismelor punitive nu trebuie axat numai pe efectele represive" ale acestora, pelatura lor de sanciune"; aceste efecte trebuie nscrise n marea serie de efecte pozitive1 E. Durkheim, Deux lois de l'evolution penale",Annee sociologique, IV, 1899-1900.30SupliciulTrupul condamnailor31

pe care mecanismele punitive le pot induce, chiar dac, la o privire sumar, acestea pot preamarginale. S considerm, prin urmare, pedeapsa o funcie social complex.

Metodele punitive trebuie analizate nu ca simple consecine ale unor reguli de drept ori caindicatori de structuri sociale; ci ca tehnici dotate cu propria lor specificitate n cmpul maigeneral al celorlalte procedee de putere. S adoptm n rivina pedepselor perspectiva tacticii

politice.n loc s privim istoria dreptului penal i pe aceea a tiinelor umane drept dou serii separatea cror intersectare ar produce asupra uneia sau a celeilalte, sau poate asupra ambelor, unefect fie perturbator, fie catalizator, s cutm dac nu exist o matrice comun i dac nucumva trimit amndou la un proces de constituire epistemologico-juridic"; ntr-un cuvnt,s plasm tehnologia puterii la originea att a umanizrii penalitii, ct i a cunoateriiomului.S cercetm dac aceast apariie a sufletului pe scena justiiei penale i, o dat cu ea,

inserarea n practica judiciar a unei ntregi cunoateri tiinifice" nu reprezint cumva efec-tul unei transformri a modului n care corpul nsui este nvestit de raporturile de putere.Pe scurt, o ncercare de a studia metamorfoza metodelor punitive pornind de la o tehnologie

politic a corpului n care s-ar putea descifra o istorie comun a raporturilor de putere i arelaiilor subiect - obiect. Astfel nct, prin analizarea blndeii penale ca tehnic de putere s

putem nelege deopotriv modul n. care omul, sufletul, individul normal sau anormal auajuns s dubleze crima ca obiecte ale interveniei penale; i n ce fel o modalitate specific deconstrngere a putut s dea natere omului ca obiect de cunoatere pentru un discurs cu statuttiinific".

Nu am ns pretenia de a fi cel dinti care a lucrat n aceast direcie1.1 n orice caz, n-a putea aprecia prin trimiteri i citate ceea ce cartea de fat i datoreaz lui G. Deleuze i

muncii pe care acesta o desfoar mpreun cu F. Guattari. In egal msur, s-ar cuveni s citez de nenumrateoriLe psychanalysme al lui R. Castel i s mrturisesc ct i sunt de ndatorat lui P. Nora.Din marea carte a lui Rusche i Kirchheimer1, pot fi reinute cteva repere eseniale. In primulrnd, abandonarea iluziei c penalitatea este nainte de toate (dac nu chiar exclusiv) omodalitate de reprimare a delictelor i c, n acest rol, ea poate fi n funcie de formelesociale, sistemele politice sau opinii - sever sau indulgent, urmrind ispirea sau cutndreparaii, propunndu-i urmrirea indivizilor sau stabilirea de responsabiliti colective.Analizarea mai curnd a sistemelor punitive concrete", studierea lor ca fenomene socialecare nu pot fi justificate doar de armtura juridic a societii sau de opiunile eticefundamentale ale acesteia; nscrierea lor n cmpul propriu de funcionare, n care pedepsireacrimelor nu constituie elementul unic; scoaterea n eviden a faptului c msurile punitive nu

sunt numai nite mecanisme negative" ce permit reprimarea, mpiedicarea, excluderea, supri-marea, ci sunt legate de o serie ntreag de efecte pozitive i utile pe care au misiunea s le


15/207

susin (i, n acest sens, dac pedepsele legale sunt fcute s sancioneze infraciunile, sepoate spune c definirea infraciunilor i urmrirea lor sunt, n schimb, de natur s ntreinmecanismele punitive i funciile acestora). In aceast perspectiv, Rusche i Kirchheimer aufcut o legtur ntre diferitele regimuri punitive i sistemele de producie n cadrul croradevin aplicabile: ntr-o economie sclavagist, mecanismele punitive au rolul de a procura

mn de lucru suplimentar, i duc astfel la constituirea unei sclavii civile" alturi de ceaasigurat prin rzboaie ori comer; o dat cu feudalismul, epoc n care moneda i produciasunt slab dezvoltate, suntem martorii unei brute nmuliri a pedepselor corporale, corpul fiindn majoritatea cazurilor singurul bun accesibil; casa de corecie -Hopital general, Spinhuis sauRasphuis , munca silnic, manufactura penal apar astfel abia o dat cu dezvoltarea eco-nomiei de pia. In schimb, sistemul industrial necesitnd o pia liber a minii de lucru,importana muncii silnice1 G. Rusche i O. Kirchheimer,Punishment and Social Structures, 1939.32SupliciulTrupul condamnailor33

Iprevzute de mecanismele de pedepsire scade n secolul al XlX-lea, n locul ei fcndu-i apariia odetenie cu scop corectiv. Ar fi, fr ndoial, multe lucruri de spus despre aceast corelaie strict.Dar cred c poate fi reinut tema general conform creia, n societile noastre, sistemele punitivetrebuie plasate ntr-o anumit economie politic" a corpului: chiar dac ele nu apeleaz la pedepseviolente ori sngeroase, chiar dac folosesc metode blnde" ce doar nchid sau corecteaz,ntotdeauna de corp va fi vorba - de corp i de forele lui, de utilitatea i docilitatea acestora, derepartizarea i aservirea lor. Este, fr ndoial, legitim scrierea unei istorii a pedepselor pe fondul

ideilor morale sau al structurilor juridice. Poate fi ea ns scris pe fondul unei istorii a corpurilor, dinmoment ce pedepsele pretind a nu mai avea ca obiectiv dect sufletul necunoscut al criminalilor?Istoricii s-au apropiat de istoria corpului de mult vreme. Au studiat corpul din perspectivademografiei sau a patologiei istorice; l-au privit ca sediu al nevoilor i al poftelor, ca loc al proceselorfiziologice i al metabolismelor, ca int pentru microbi i virui: au artat ct de mult sunt implicateprocesele istorice n ceea ce poate trece drept fundamentul pur biologic al existenei; i ce loc trebuies se acorde n istoria societilor unor evenimente" biologice precum circulaia bacililor sauprelungirea duratei de via.1 Dar corpul e tot att de nemijlocit implicat i ntr-un cmp politic;raporturile de putere opereaz asupra lui o integrare imediat; l nvestesc, l marcheaz, l formeaz, lsupun la cazne, l silesc s munceasc, l oblig la ceremonii, i solicit semne. Aceast nvestirepolitic a corpului este legat, prin relaii complexe i reciproce, de utilizarea lui economic; ntr-omare msur, corpul este nvestit cu raporturi de putere i dominaie, tocmai n calitatea lui de for deproducie; n schimb, constituirea sa ca for de munc nu este posibil dect dac este angrenat ntr-un sistem de aservire (n interiorul cruia i nevoia este un instrument politic organizat, calculat intre-1 Cf. E. Le Roy-Ladurie, L'hisoire immobile",Annales, mai-iunie 1974.buinat cu mult grij); corpul nu devine o for util dect dac este n acelai timp corp productiv icorp aservit. Aceast aservire nu se obine numai prin intermediul violenei sau al ideologiei; poatefoarte bine s fie vorba de o aservire direct, fizic, s foloseasc fora mpotriva forei, s aib caobiect elemente materiale i, cu toate acestea, s nu fie violent; poate fi calculat, organizat,elaborat tehnic, poate fi ingenioas, poate s nu fac uz nici de arme, nici de teroare, i cu toateacestea s rmn de ordin fizic. Poate, cu alte cuvinte, s existe o cunoatere" a corpului care s nufie totuna cu tiina funcionrii acestuia, ca i o dominare a forelor lui care s fie mai mult dectcapacitatea de a le nvinge: aceast cunoatere i aceast dominare constituie ceea ce s-ar putea numitehnologia politic a corpului. Este, evident, o tehnologie difuz, rar formulat n discursuri continue isistematice; se compune cel mai adesea din piese i buci; se folosete de unelte sau procedee


16/207

disparate. Nu este, n majoritatea cazurilor i n pofida coerenei rezultatelor, dect un instrumentarmultiform, n plus, nu ar putea fi localizat nici ntr-un tip anume de instituie, nici ntr-un aparat destat. Acestea din urm sunt cele care recurg la ea; care utilizeaz, pun n valoare sau impun uneledintre procedeele ei. Dar ea nsi se situeaz, privit la nivelul mecanismelor i efectelor ei, la un cutotul alt nivel. E vorba, ntr-o oarecare msur, de o microfizic a puterii pe care aparatele de stat iinstituiile o pun n joc, dar al crei cmp de validitate se plaseaz cumva ntre aceste mari meca-nisme i corpurile ca atare, cu materialitatea i forele lor.Or, studierea acestei microfizici presupune ca puterea ce se exercit la nivelul ei s nu fie conceput cao proprietate, ci ca o strategie; ca efectele sale de dominaie s nu fie atribuite unei aproprieri", ciunor amplasamente, manevre, tactici, tehnici, mecanisme; presupune descifrarea n cadrul ei a uneireele de relaii permanent tensionate, mereu active, mai curnd dect a unui privilegiu ce poate fideinut; propunerea ca model mai degrab a luptei continue dect a contractului ce opereaz o cesiunesau a cuceririi ce pune stpnire pe un domeniu. Este nevoie, n fond, s se admit c puterea maicurnd se exercit dect se posed, c nu constituie privilegiul" dobndit sau pstrat al claseidominatoare, ci efectul de ansamblu al poziiilor34SupliciulTrupul condamnailor

35strategice pe care aceasta le ocup - efect pe care l manifest i adesea l prelungete poziiacelor dominai. Pe de alt parte, puterea nu se aplic, pur i simplu, ca o obligaie ori ca ointerdicie asupra celor ce nu o au"; ea i nvestete, trece prin i dincolo de ei; se sprijin peei aa cum i ei, la rndul lor, n lupta mpotriva puterii, se sprijin pe punctele de contact ncare puterea i face simit prezena asupra lor. Ceea ce nseamn c aceste relaii merg pndeparte n adncul societii, c nu pot fi Localizate n relaiile dintre stat i ceteni ori lagrania dintre clase i c nu se mulumesc doar s reproduc - la nivelul indivizilor, alcorpurilor, gesturilor i comportamentelor - forma general a legii sau a guvernrii; c, dacexist continuitate la acest nivel (ntr-adevr, ele se articuleaz bine n aceast form printr-oserie ntreag de meca-ilisme complexe), nu exist n schimb analogie ori omologie, ci ~"

doar specificitate de mecanism ori modalitate. In sfrit, aceste relaii nu sunt univoce; eledefinesc o puzderie de puncte de conflict, de focare de instabilitate, fiecare dintre ele curiscurile sale specifice de conflict, de lupte i de rsturnri mcar temporare ale raporturilor defore. Rsturnarea acestor micro-puteri" nu respect prin urmare legea lui totul sau nimic";

puterea nu se dobndete o dat pentru totdeauna printr-un nou control asupra aparatelor destat, nici printr-un nou mod de funcionare ori prin distrugerea instituiilor; n schimb, niciunul dintre aceste episoade strict localizate nu se poate nscrie n istorie altfel dect prinefectele pe care le induce n ntreaga reea n care se afl prins.Ar trebui, poate, s renunm la o ntreag tradiie ce ne permite s ne nchipuim c nu poateexista cunoatere dect acolo unde relaiile de putere sunt suspendate i c tiina nu se poatedezvolta dect n afara comandamentelor, imperativelor sau intereselor puterii. Ar trebui,

poate, s renunm la credina c puterea duce la alienare i c, n schimb, renunarea la putereconstituie condiia pentru a deveni nvat. Trebuie mai degrab s admitem c puterea

produce cunoatere (i nu doar favoriznd cunoaterea pentru c aceasta slujete puterea sauaplicnd-o pentru c este folositoare); c puterea i cunoaterea se implic direct una pecealalt; c nu exist relaie de putere fr constituirea corelativ a unui cmpde cunoatere, i nici cunoatere care s nu presupun i n acelai timp s nu dea natere unorrelaii de putere. Aceste raporturi putere - cunoatere" nu trebuie prin urmare analizate

plecnd de la un subiect al cunoaterii care ar fi sau nu liber fa de un sistem de putere; ci,dimpotriv, trebuie s considerm c subiectul care cunoate, obiectele de cunoscut imodalitile de cunoatere sunt tot attea efecte ale implicaiilor fundamentale ale puterii-

cunoatere i ale transformrilor lor istorice. Pe scurt, nu activitatea subiectului cunoateriieste aceea care produce cunotinele, fie ele folositoare sau potrivnice puterii, ci puterea-


17/207

cunoatere, procesele i luptele ce o traverseaz i din care ea se constituie sunt cele caredetermin formele i domeniile posibile ale cunoaterii.Analizarea nvestirii politice a corpului i a microfizicii puterii presupune aadar renunarea -n ce privete puterea -la opoziia violen ideologie, la metafora proprietii, la modelulcontractului sau la acela al izbnzii; n ce privete cunoaterea, este nevoie s se renune la

opoziia dintre interesat" i dezinteresat", la modelul cunoaterii i la primatul subiectului.Dnd cuvntului un sens diferit de cel pe care i-1 atribuiau, n veacul al XVII-lea, Petty*1 icontemporanii lui, ne-am putea gndi la o anatomie" politic. Nu e vorba de studierea unuistat considerat ca un corp" (cu elementele, resursele i forele lui), dar nici de studiereacorpului i a ceea ce l nconjoar considerate ca un mic stat. Ne vom ocupa de corpul

politic" privit ca ansamblu de elemente materiale i de tehnici ce servesc drept arme, relee, cide comunicaie i puncte de sprijin pentru relaiile de putere i de cunoatere ce nvestesccorpurile umane i le aservesc, transformndu-le n obiecte ale cunoaterii.E vorba de nscrierea tehnicilor punitive - fie c, n ritualul supliciilor, acestea pun stpnireasupra corpului, fie c se adreseaz sufletului - n istoria acestui corp politic, de conceperea

practicilor penale mai puin ca o consecin a teoriilor juridice i mai mult ca un capitol al

anatomiei politice.Kantorowicz1 a fcut odinioar o remarcabil analiz a corpului regelui": corp dublu,conform teologiei juridice1 E. Kantorowicz, The King's Two Bodies, 1959.36 Supliciul

constituite n Evul Mediu, avnd n vedere c el comport, pe lng elementul tranzitoriu care se natei moare, un altul, ce supravieuiete trecerii timpului i se pstreaz ca suport fizic i totui intangibilal regatului; n jurul acestei dualiti, nrudite la origine cu modelul cristologic, se organizeaz oiconografie, o teorie politic a monarhiei, mecanisme juridice ce difereniaz L n acelai timp leagpersoana regelui i exigenele coroanei, ca i un ntreg ritual ce culmineaz cu momentele plenare alencoronrii, funeraliilor sau ceremoniilor de supunere. La polul opus, am putea plasa corpul con-damnatului; are i el propriul su statut juridic; d loc unui ceremonial i determin un ntreg discursteoretic, nu pentru a da o baz plusului de putere" care privea persoana suveranului, ci pentru acodifica minusul de putere" ce-i caracterizeaz pe cei supui unei pedepse. In zona cea mai ntunecata cmpului politic, se contureaz condamnatul, ca figur simetric i rsturnat a regelui. Ar trebuianalizat ceea ce am putea numi, ca omagiu adus lui Kantorowicz, corpul cel mai nensemnat, alcondamnatului".

/ Dac suplimentul de putere dinspre rege provoac dedublarea corpului su, puterea excedentar ceapas asupra corpului aservit al condamnatului nu a suscitat, oare, un alt tip de dedublare? Aceea aunui trup necorporal, a unui suflet", cum spunea Mably. Istoria acestei microfizici" a puterii punitivedevine, n acest caz, o genealogie sau un element al unei genealogii a sufletului" modern. Mai curnddect s vedem n acest suflet resturile reactivate ale unei ideologii, am putea recunoate n el corelatulactual al unei anumite tehnologii a puterii ce acionea2 asupra corpului. Nu trebuie s considerm c

sufletul este o iluzie sau un efect ideologic. Ci c, pur i simplu, sufletul exist, c are o realitate, c eprodus n permanen n jurul, la suprafaa i n interiorul corpului prin funcionarea unei puteri ce seexercit asupra celor care sunt pedepsii - i n general asupra celor supravegheai, n curs de formaresau inui din scurt, asupra nebunilor, copiilor, colarilor, a celor din colonii, asupra celor prini ntr-unaparat de producie i supui toat viaa unui control nentrerupt. Realitatea istoric a acestui suflet,care, spre deosebire de sufletul reprezentat de teologia cretin, nu se nateTrupul condamnailor37

pctos i punisabil, ci e mai curnd produsul procedurilor de pedepsire, supraveghere, ispire iconstrngere. Acest suflet real i necorporal nu este o substan; este elementul n care se articuleazefectele unui anumit tip de putere i referina unei cunoateri, angrenajul prin care relaiile de puteredau natere unei cunoateri posibile, iar aceast cunoatere la rndul ei prelungete i amplificefectele de putere. Pe temelia acestei realiti-referin au fost construite diferite concepte i au fostdecupate domenii de analiz: psihism, subiectivitate, personalitate, contiin etc; pe ea s-au edificattehnici i discursuri tiinifice; plecndu-se de la ea s-au fcut auzite revendicrile morale ale


18/207

umanismului. Dar s nu ne nelm; n-am nlocuit sufletul, iluzie a teologilor, cu un om real, obiect decunoatere, de reflecie filosofic sau de intervenie tehnic. Omul despre care ni se vorbete i la acrui eliberare suntem invitai s participm este deja n el nsui efectul unei aserviri cu mult maiprofunde dect el. Un suflet" l locuiete i-1 face s existe, suflet care este el nsui un element aldominaiei pe care puterea o exercit asupra corpului. Sufletul, efect i instrument al unei anatomiipolitice; sufletul, nchisoare a trupului.Faptul c pedepsele, n general, i nchisoarea in de o tehnologie a corpului poate c l-am nvat maipuin din istorie i mai mult din prezent. n decursul ultimilor ani, aproape pretutindeni n lume au avutloc revolte n nchisori. Obiectivele, cuvintele de ordine i desfurarea lor au avut, fr ndoial, cevaparadoxal. Au fost revolte ndreptate mpotriva unei mizerii fizice mai vechi de un secol: mpotrivafrigului, a sufocrii i a nghesuielii, mpotriva zidurilor nvechite, mpotriva foamei i a loviturilor.Dar erau i revolte ndreptate mpotriva nchisorilor-model, mpotriva tranchilizantelor, mpotrivaizolrii, mpotriva serviciului medical ori educativ. Revolte ce nu aveau dect obiective materiale?Revolte contradictorii, mpotriva decrepitudinii, dar i mpotriva confortului; mpotriva gardienilor,dar i mpotriva psihiatrilor? n realitate, tocmai de trupuri i de lucruri materiale era vorba n toateaceste38 Supliciul

micri, ca i n nenumratele discursuri pe care nchisoarea le-a produs ncepnd din secolul al XlX-lea i pn azi. Tocmai aceste mrunte, infime realiti sunt purttoarele acestor discursuri i revolte,amintiri i invective. Fiecare e liber s nu vad n ele dect revendicri oarbe sau s bnuiascexistena unor strategii strine. A fost vorba de o revolt, la nivelul corpurilor, ndreptat mpotrivacorpului nsui al nchisorii. In joc nu se afla cadrul prea frust ori prea aseptic, prea rudimentar sauprea perfecionat al nchisorii, ci nsi materialitatea acestui cadru, n msura n care constituieinstrument i vector de putere; i tocmai tehnologia puterii ce acioneaz asupra corpului e cea pe caretehnologia sufletului" - cea a educatorilor, a psihologilor i a psihiatrilor - nu reuete nici s-omascheze, nici s-o compenseze, pentru simplul motiv c nu este la rndul ei dect una dintre unelteleacesteia. Tocmai acestei nchisori, cu toate nvestirile politice ale corpului pe care ea le nsumeaz narhitectura ei nchis, a vrea s-i fac istoria. Printr-un pur anacronism? Nu, dac prin acest termen senelege scrierea istoriei trecutului n termenii prezentului. Da, dac nelegem prin el scrierea istoriei

prezentului.>NoteI Robert-Francois Damiens (1715-1757). Devenit, din simplu soldat, valet al regelui Ludovic XVI al Franei,ncearc, pe 5 ianuarie 1757, s-1 asasineze pe suveran cu un cuit, nereuind ns dect s-1 rneasc. Este prinsge loc, apoi schingiuit i executat sub acuzaia de regicid.II In original,faire amende honorable: n Vechiul Regim, pedeaps infamant constnd n mrturisirea irecunoaterea public a comiterii unui delict, vinovatul cerndu-i, n felul acesta, iertare.III Leon Faucher (1803-1854), om politic francez, de orientare liberal. Ca ministru al Lucrrilor Publice i apoide Interne, s-a artat represiv i autoritar. A fcut parte din comisia care a pregtit legea din 31 mai 1851, princare se ngrdea exercitarea sufragiului universal.1 Voi studia naterea nchisorii doar n cadrul sistemului penal francez. Diferenele de evoluii istorice i deinstituii ar face prea dificil sarcina de a intra n detalii i prea schematic ncercarea de a schia fenomenul deansamblu.

Trupul condamnailor39IV Pierre Francois Real (1757-1834), conte, om politic francez, prieten cu Danton. A fost procuror la tribunalulde la Chtelet, acuzator public, unul dintre cei doi substitui ai lui Chaumette, procuror al Comunei, comisar alDirectoratului, consilier de stat, prefect de poliie n perioada celor O sut de zile". Exilat n 1816 i amnistiat n1818.V Lanurile (n original:Ies chanes) se refer la convoaiele de condamnai care plecau spre temni legai de unacelai lan.VI Cesare Bonesana, marchiz de Beccaria (1738-1794), publicist i economist italian. Este socotit reformatoruldreptului penal. Tratatul suDei delitti e dellepene (Despre delicte i pedepse") - aprut, anonim, n 1764 adeclanat o reform profund a instituiilor represive, fiind expresia protestului opiniei publice i al filosofilorepocii mpotriva procedurii secrete, torturii, inegalitii pedepselor n funcie de statutul social al persoanelor iatrocitii supliciilor. Influenat de operele economitilor i ale Enciclopeditilor francezi, este primit n triumf la

Paris. Abatele Morellet i traduce imediat opera, avocatul general Servan i preia fr ntrziere ideile, iarVoltaire i dedic un comentariu elogios. Ideile lui se bucur de un enorm succes n Olanda, Prusia, ca i laViena i Sankt-Petersburg. In acelai timp, mediile conservatoare nu ntrzie s reacioneze violent: Inchiziia


19/207

spaniol l pune la Index, iar marele criminalist Muyart de Vouglans (1713-1791) l critic aspru. E socotit unautor subversiv. Beccaria a fost printre primii care au atras atenia asupra cauzelor economice i sociale alecriminalitii, propunnd elaborarea unei politici penale luminate, coerente i eficiente. S-a ridicat mpotrivaobscuritii i complexitii incontrolabile ale dreptului penal al epocii, cernd redactarea unor texte de legesimple, clare i elaborate exclusiv de puterea legislativ (principiul legalitii), pe care judectorul s fie obligats le aplice automat i imparial. A cerut, de asemenea, abrogarea infraciunilor religioase, separarea dreptului

penal de religie i chiar de morala individual. A fost printre primii care au vzut c temeiul pedepsei st nutilitatea social a acesteia, principiu consfinit ulterior prin Declaraia Universal a Drepturilor Omului iCeteanului. S-a pronunat mpotriva torturilor din timpul anchetei i a barbariei pedepselor, propunndelaborarea unor pedepse moderate, ns de neevitat, cci, n concepia lui, nu asprimea pedepsei, ci certitudineacaracterului ei inexorabil poate mpiedica comiterea de acte criminale. A condamnat, de asemenea, prescriereapedepselor, practica amendei onorabile" i dreptul la graiere, dar, n acelai timp, i pedeapsa cu moartea (pecare nu o admitea dect n cazuri excepionale de pericol public, precum instigarea la revolt i rscularea),pronunndu-se pentru nlocuirea acesteia cu nchisoarea pe via. Pe scurt, se poate spune c esena reformeibecca-riene const n asigurarea egalitii tuturor cetenilor n faa justiiei penale i n individualizareapedepselor. Opera lui de reformator a schimbat, n numai cteva zeci de ani, dreptul penal mondial ct nu reuiseacesta s se schimbe n sute de ani. Legalitatea reprimrii, abolirea supliciilor, moderarea pedepselor,organizarea drepturilor aprrii sunt, astfel, cuceriri care i se datoreaz. Ca economist, Beccaria a fost unul dintreprimii care au analizat funciile capitalului i diviziunea muncii.

40SupliciulTrupul condamnailor41VII Benjamin Rush (1745-1813), fizician american, unul dintre primii care au predat chimia n Statele Unite. n 1774,mpreun cu Pemberton, a nfiinat cea dinti societate mpotriva sclaviei din America. Ca membru n Congres, a semnat, n1776, Declaraia de Independen.VIII Arthur Thistlewood (1774-1820), revoluionar englez. A fost unul dintre conductorii cei mai activi ai micrii Societyof Spencean Philanthropists", fondat de Thomas Spencer. In 1820, a organizat conspiraia din Cato Street, pentru care a fostarestat, judecat i condamnat la moarte.IX Codul penal francez de la 1810, n vigoare pn n 1993, instituia trei categorii de pedepse: criminale, corecionale ipoliieneti. Pedepsele criminale, ntr-o ordine descresctoare a gravitii, erau: moartea (nlocuit din 1981 de recluziuneacriminal pe via), munca silnic (nlocuit din 1960 de recluziunea criminal), deportarea (nlocuit din 1960 de de-teniunea criminal pe viai), recluziunea criminal, deteniunea criminal (toate acestea fiind pedepse att aflictive, ct iinfamante), expulzarea i degradarea civic (pedepse infamante). Pedepsele corecionale erau: nchisoarea corecional(minimum 2 luni), interzicerea unor drepturi civice, civile sau de familie i amenda. O pedeaps complementar ce se puteaaduga pedepselor din ambele categorii de mai sus era interdicia de edere. Pedepsele poliieneti erau: nchisoareapoliieneasc (de maximum 2 luni), amenda i confiscarea special.Diferitele denumiri ale pedepselor aflictive reflect gradarea acestora n funcie de condiii: condamnaii la munc silnicerau supui unui regim aspru, fiind pui n fiare, executndu-i pedeapsa n minele statului sau n stabilimente penitenciare.Cei condamnai la recluziune erau nchii n case de munc, supui unui regim de munc obligatorie, pui n fiare, avndtotui dreptul de a primi bani pentru munca lor, jumtate n timpul executrii pedepsei, putndu-i mbunti astfel condiiilede detenie, i jumtate la liberare. Cei condamnai la detenie nu erau obligai la munc i i puteau, prin propriile mijloace,mbunti alimentaia i condiiile. Condamnaii la nchisoare corecional erau nchii ntr-o cas de coreciune", cu unregim mai blnd, putnd fi ntrebuinai la lucru, conform meseriei i alegerii lor, primind la liberare o parte din baniicuveniLpentru munca depus, restul folosindu-se pentru cheltu-ielileXaseijleinchisoare. Cei condamnai la nchisoarepoliieneasc erau nchii rTcase de arest, cu regim foarte blnd, i nu puteau fi ntrebuinai la lucru fr voia lor. (Cf.Codicele penal romn din 1 mai 1865, care s-a inspirat n mare msur din cel francez, pedeapsa cu moartea, deportarea iinterdicia de edere nefiind preluate.) Condamnaii mpotriva crora se pronuna i pedeapsa complementar a interdiciei de

edere nu puteau s apar n anumite locuri o perioad determinat de timp.X In accepiunea general, penalitateeste strict sinonim cu pedeaps, sanciune (att n francez, ct i n romn).Foucault l folosete aici n opoziie cu termenul de criminalitate, care reprezint fenomenul infracional la scara societii.Deci, n accepiunea lui Foucault,penalitatea ar fi fenomenul punitiv la scara societii, apropiat ntructva de ceea ce sedenumete curent politic penal".XI Tyburn, afluent al rului Tamisa. Pe malul lui, n apropiere de Westminster Abbey, s-a aflat, vreme de secole, locultradiional unde se executau pedepsele prin spnzurare (Tyburn Tree). Prima execuie atestat s-a desfurat pe acest loc n1196, iar ultima n 1783, dup care execuiile publice au fost transferate la nchisoarea Newgate.Newgate Prison, una dintrecele mai vechi nchisori londoneze; nu se cunoate anul construirii ei, ns n 1190 exista. Porile oraelor erau frecventfolosite ca nchisori (cf, la noi, poarta principal, edificat n 1735, a citadelei din Alba-Iulia), ns la Newgate nu erauncarcerai dect criminalii cei mai periculoi. Celebr pentru aglomeraia, proasta aerisire, lipsa de ap i epidemiile care aubntuit-o, a fost refcut n 1425 i n 1767, dup marele incendiu care a devastat Londra. n 1780, a fost atacat i incendiatde Gordon Rioters" (Rsculaii lui Gordon), ocazie cu care 300 de deinui au reuit s evadeze. Din 1783, devine teatrulexecuiilor publice, care s-au desfurat fr ntrerupere n faa ei pn n 1868, cnd au fost interzise. Dup 1815, ntre

zidurile ei au fost acceptai i datornicii, pentru ca, dup 1881, s fie locuit numai de cei judecai de Curtea Suprem. A fostdemolat n 1902-1903. Printre deinuii celebri pe care i-a adpostit, se numr Titus Oates, Daniel Defoe, William Penn,Jack Sheppard. Nu este, prin urmare, ntmpltor faptul c un monograf din zilele noastre a numit-o Bastilia englezeasc".


20/207

XII Lordul George Gordon (1751-1793). Parlamentar care se fcuse remarcat prin atacuri la adresa att a partidei whig, cti a partidei tory, i care era, n acelai timp, i liderul protestanilor. A adunat, n 1780, la St. George's Fields, 50 000 deoameni, n scopul de a depune la Parlament o petiie de protest mpotriva unei msuri de anulare a unor restricii adresateBisericii romano-catolice. A pierdut ns foarte repede controlul asupra mulimii nfierbntate, care, timp de dou sptmni,a incendiat, mai nti, bisericile catolice din Londra, pentru ca mai apoi distrugerile s se generalizeze i s-i vizeze n specialpe irlandezi. Gordon a fost arestat i nchis n Turnul Londrei, sub acuzaia de trdare, dup care a fost achitat, ali 21 departicipani la rzmeri fiind ns condamnai la moarte i executai. Se estimeaz la 850 numrul victimelor provocate de

rscoala lui Gordon". Aceasta a fost descris de Dickens nBarnaby Rudge.XIII Joseph Ignace Guillotin (1738-1814), medic i om politic francez. Ca profesor la Facultatea de Medicin din Paris, alesdeputat n Strile Generale, a cerut confecionarea unei maini care s scurteze suferinele condamnailor la moarte. Aprotestat ns mpotriva folosirii de ctre opinia public a numelui su pentru desemnarea noului instrument de execuie. Frprea mult succes...XIV Louis Michel Le Peletier de Saint-Fargeau (1760-1793). Om politic francez, preedinte, n Strile Generale, al tabereinobililor. A cerut abolirea pedepsei cu moartea i a galerelor i a determinat votarea, n Parlament, a nlocuirii spnzurrii cudecapitarea. n Convenie, a votat n favoarea executrii regelui, ns a doua zi a fost el nsui asasinat de garda sa de corp. Aavut parte de funeralii solemne, corpul fiindu-i ulterior transferat la Pantheon.42SupliciulTrupul condamnailor43XV Regicidul desemne az_ deopotriv actul atentatul la viaa unui rege i pe autorul actului. In ceea ce privete actul,

cel dinti regicid din istoria Franei a fost J. Clement, care 1-a asasinat, n 1589, pe Henri III. De altfel, aceast perioad deprofund criz politic a cunoscut numeroase justificri teoretice ale regicidului: era considerat permis uciderea acelor regicare aduceau atingere credinei n Dumnezeu, ca fiind inspirai de Satana. Sub Vechiul Regim, regicidul era considerat nunumai un paricid, ci i o crim de lese-Majeste". Tradiia era ca regicidul autorul - s fie rupt n buci n Place de Greve,dup ce va fi fost n prealabil supus la o serie ntreag de suplicii dintre cele mai atroce, un loc important ocupndu-1, naceast ceremonie", tierea minii care comisese crima. Tierea minii vinovate va fi abolit abia la 26 aprilie 1832. In ceprivete regicidul-autor, acesta a fost numele dat, n Marea Britanie, sub restauraia Stuarilor, celor care l condamnaser lamoarte pe Carol I, iar, n Frana, n perioada Restauraiei, celor care votaser, n Convenie, n favoarea executrii lui LudovicXVI.XVI Giuseppe (Joseph) Fieschi (1790-1836), conspirator francez de origine corsican. Devenit, din soldat, agent al poliieipariziene, este mpins de prietenii si republicani s pun la cale un atentat mpotriva lui Ludovic-Filip. Astfel, La 28 iulie1835, declaneaz explozia unei maini infernale" n momentul n care regele, cu suita lui, celebra, la Bastilia, aniversarearevoluiei din 1830. Atentatul a fcut 18 victime. Curtea pair-ilor i-a condamnat pe Fieschi i pe complicii si la moarte prindecapitare.XVII Juraii ce compun juriul sunt ceteni chemai temporar (prin tragere la sori) s participe la exercitarea justiiei ncadrul Curii cu Juri. Ei judec exclusiv afaceri penale. Rolul jurailor este limitat, dar deosebit de important: ei trebuie s sepronune, mai nti, asupra realitii faptelor (juriul de acuzare) i apoi asupra vinoviei inculpatului (juriul de judecat). Ceicare au introdus, dup model britanic, juriul n procedura penal francez au fost membrii Adunrii Constituante. Napoleon s-a artat ns ostil acestei instituii i a eliminat juriul de acuzare. Rolul juriului era acela de a rspunde la ntrebrile pe care ile adresa preedintele curii la ncheierea dezbaterilor. Juraii deliberau, rupi de orice contact cu exteriorul, i votau n secret,prin da/nu, la fiecare ntrebare n parte, dup care preedintele citea verdictul care se dovedise majoritar, iar Curtea stabileasentina pe baza faptelor recunoscute de juriu. Criticile cele mai numeroase la adresa instituiei juriului au vizat, de-a lungultimpului, n special impresionabilitatea afectiv a membrilor acestuia. S-a ajuns astfel la adevrate revolte din pricina unorachitri socotite scandaloase ale unor autori de asasinate politice sau pasionale. Cu anumite modificri viznd, mai ales,numrul de membri i atribuiile ce i revin, juriul continu s lexiste^l astzi.XVIIIHSeas corpus este abrevierea locuiunii habeas corpus ad subi-ciendum, care, n latina juridic, nseamn: s aicorpul (delict)" pentru a-1 produce" dinaintea Curii. Ea desemneaz o instituie anglo-saxon (existent, n prezent, nMarea Britanie i n toate rile n care se aplic Common Law, mai puin Scoia, i integrat n Constituia Statelor Unite aleAmericii), prin care se garanteaz libertatea individual a cetenilor,

limitndu-se pericolul arestrilor abuzive i al deteniilor arbitrare. n virtutea unui billvotat sub domnia lui Carol I, n 1679,numitHabeas Corpus Acti completat ulterior, n 1816 i 1960, orice persoan arestat poate solicita judectorului sexamineze legalitatea arestrii sale. Judectorul, o dat sesizat, este obligat s elibereze un writprin care cere notificareamotivelor i a dovezilor n virtutea crora s-a procedat la arestare. Dac arestarea se dovedete nentemeiat, persoana es

3833549 michel foucault a supraveghia si a pedepsi

Documents