MICHEL DUFOUR

ALEGORII pentru a vindeca i a "crete"

Les Editions JCL Inc. Ottawa,1993

CUPRINS

Prefa.............................................................................................................................

Introducere.....................................................................................................................

PRIMA PARTE

NO}IUNI DE BAZ|.....................................................................................................

Capitolul 1

DEFINI}IA {I FUNC}IILE ALEGORIEI..................................................................

Ce este o alegorie?............................................................................................

Creierul............................................................................................................

Contient i incontient....................................................................................

Cum funcioneaz alegoria?............................................................................

Alegoria: un instrument?.............................................................................

Tipuri de alegorii.........................................................................................

A nvinge rezistena....................................................................................

Avantajele alegoriei.......................................................................................

Alegoria: un instrument de manipulare?......................................................

Punerea n practic.....................................................................................

Capitolul 2

CONCEPEREA UNEI ALEGORII...........................................................................

Cum se construiete o alegorie?.....................................................................

Cteva reguli de urmat....................................................................................

Capitolul 3

POVESTIREA UNEI ALEGORII...............................................................................

Stabilirea unei relaii de ncredere.................................................................

Cum se povestete alegoria?........................................................................

Momentul propice povestirii...........................................................................

Trebuie explicat alegoria?..................................................................................

Efectul alegoriei..................................................................................................

A DOUA PARTE:

CULEGERE DE POVE{TI METAFORICE................................................................

Tema 1

CREDIN}E PERSONALE {I ACTUALIZAREA DE SINE.............................................

Subiecte tratate:

Lipsa de motivaie n munc

Vicky, micua furnicu.......................................................................

Nepsare fa de responsabilitile colare

Leuul Benji.........................................................................................

Dezinteres fa de nvarea colar

Vntoarea de comori..........................................................................

Abandon n faa unui efort

Dragor i copilul...................................................................................

Disproporie ntre efortul depus i rezultatele obinute

Cuiul.....................................................................................................

Sczut motivaie n munc

Porte-Flambeau......................................................................................

O proast percepie a muncii ndeplinite

Gustave i Christian, tietorii de piatr....................................................

Tulburarea ateniei

Rapido i sirena........................................................................................

Neastmpr

Kooki, micuul celu...........................................................................

Stres n faa unei probe sau a unui examen

Jocurile Olimpice.................................................................................

Lipsa de constan n munc

Fntna de stele......................................................................................

Non-acceptarea diferenelor

Arborele att de dorit................................................................................

Refuzul de a accepta o mutilare

Roxy, vulpia argintie...............................................................................

Non-acceptarea condiiei

Africanul..................................................................................................

Diminuarea rezistenei fizice

Finelle........................................................................................................

Probleme de enurezis (incontinen urinar)

Probleme de encoprezis (incontinen fecal)

Pisoiaul Japi (Celuul Louca)..................................................................

Perturbare important n urma unui act non-reflectat

Virginia, fantoma ndrgostit...................................................................

Reacie de ??? fa de o injecie

Butura magic..........................................................................................

Fric fa de un comportament autoritar

Atenie: cine ru!....................................................................................

Decepie n urma unui eec

Chatouille i marea scar........................................................................

Reacie negativ fa de schimbare

Prinesa mrii..........................................................................................

Adaptare dificil n urma unei pierderi

Cei 4 ursulei..............................................................................................

Adaptare dificil la schimbare

Gaspard, Camelia i baronul Rouge........................................................

Dificulti n a face o alegere

Puma i pasrea.......................................................................................

Incapacitatea de a face alegeri

Marele menaj...........................................................................................

Deprecierea a ceea ce ai

Micua mea bucic...............................................................................

Percepie eronat asupra originii problemelor

n cutarea acului....................................................................................

Slab evaluare a propriului potenial

Balboa, piratul din Caraibe.......................................................................

Refuzul de a vedea partea pozitiv a vieii

n cutarea mrii.....................................................................................

Blocaj n faa unei schimbri

Nu te schimba!.........................................................................................

Criz reacional n faa unei ncercri a vieii

"Cucerirea" rului.....................................................................................

Sczut stim de sine (a te simi ru n propria piele)

Casa mea......................................................................................................

Incapacitatea de a "crete" n suferin

Trandafirul nflorit......................................................................................

Inconfort la consultarea unui terapeut

mi construiesc propria cas....................................................................

Ezitri n ce privete solicitarea ajutorului

Ursuleul imprudent....................................................................................

Dependen fa de un suport

Accidentul de schi........................................................................................

Slab control al ambiiilor

Antrenorul.....................................................................................................

Incapacitatea de a-i preciza obiectivele

Ulysse pleac n cltorie..........................................................................

Epuizare profesional

nvtoarea...............................................................................................

Epuizare personal

Marele Tom...............................................................................................

Dependen fa de diferite substane

Rndunica intoxicat.................................................................................

Dificulti n a se acomoda cu singurtatea

Lupoaica singuratic.................................................................................

n faa marilor etape ale vieii

Maggie......................................................................................................

Incertitudine fa de moarte

Moartea: este, de fapt, via?....................................................................

Tema 2

RELA}II INTERPERSONALE........................................................................................

Subiecte tratate:

Atitudine supraprotectiv

Vulturul roial............................................................................................

Dependen afectiv

Calul cu dou capete................................................................................

Fabulaii i minciuni

Papagalul Rocco......................................................................................

Lips de autonomie

Micuul mielu.........................................................................................

Tendina de a da vina pe ceilali

Lbu de catifea........................................................................................

Ignorarea resurselor interioare

Secretul lui Rouquine................................................................................

Tendina de a-i exploata pe ceilali

Nouga.........................................................................................................

Pierderea stimei de sine n urma unei agresiuni

Fiero, cel minunat.........................................................................................

Sub-evaluarea capacitilor celorlali

Mina rtcit............................................................................................

Gesturi dizgraioase n public

Snifi...........................................................................................................

Nerespectarea regulilor stabilite

Juctorul naionalei.....................................................................................

Dificulti n respectarea consemnelor

Stupul......................................................................................................

Nerespectarea consemnelor

Lapinot.....................................................................................................

Lipsa solidaritii ntr-un grup

n jurul bolului de sticl............................................................................

Ineficiena unor reuniuni

Poi vorbi mai bine tcnd.........................................................................

Comunicare inadecvat ntre dou fiine

Tango i Melodie......................................................................................

Tema 3

DINAMICI FAMILIALE.................................................................................................

Subiecte tratate:

Dependa afectiv nociv

Cnguraul Garou....................................................................................

Proiectarea propriilor idealuri asupra copilului

Popey i Pistache....................................................................................

Manipulare la apariia unui nou nscut

Alex i Alain..........................................................................................

Rivalitate fratern

Grujot i Grognon................................................................................

Incapacitate de a "crete" n urma unei pierderi

Motnelul Julot......................................................................................

Culpabilizarea copiilor fa de separare

Haida i zmeul de hrtie...........................................................................

Dificulti n acceptarea separrii

Iris............................................................................................................

Culpabilizarea prinilor din familiile monoparentale

Clara i Jerry.............................................................................................

Difculti de identificare n urma unei pierderi

Hermine i Hector....................................................................................

Perturbri n faa momentelor cruciale ale vieii

Cow-boy-ul singuratic..............................................................................

Concluzii.............................................................................................................................

Prima parte

NO}IUNI DE BAZ|

"Harul care a determinat evoluia speciei umane este

tocmai capacitatea de imaginare, deci...de a transforma lumea,

de a ne transforma pe noi nine, noi, fiecare persoan,

noi, colectivitatea uman"

ALBERT JACQUARD

Capitolul 1

DEFINI}IA {I FUNC}IILE ALEGORIEI

Ce este o alegorie?

S plecm de la definiia din Larousse, care spune c alegoria (de la grecescul "allegoria") este "reprezentarea, expresia unei idei, printr-o figur caracterizat prin atribute simbolice sau printr-o metafor extins."

Iar metafora ar putea fi definit ca procedeu prin care atribuim unei persoane sau unui lucru un nume, care i corespunde, printr-o comparaie subneleas, o alegorie. Atfel, cnd spunem despre cineva c "arde de dorin", nelegem prin aceasta c dorina sa este foarte intens.

Profesorii, printre alii, utilizeaz dintotdeauna procesele metaforice pentru a-i face pe elevi s neleag diferitele noiuni predate. Un frumos exemplu este oferit de Williams: "Filtrul unui motor cu combustie intern are n comun cu rinichiul uman funcia de filtrare a deeurilor. Filtrarea, att ntr-un caz, ct i n cellalt, const n trierea moleculelor. Anumite molecule trec prin filtru. Altele sunt reinute. Rinichiul poate, de asemenea, fi comparat cu filtrul unei cafetiere, cu un ciur, cu o strecurtoare..." Nici unul din aceste exemple nu este precum un rinichi uman, ns ne servete la clarificarea modului n care acesta funcioneaz.

Alegoria sau metafora are, totui, pentru noi un context mult mai larg. O definim precum o poveste real (anecdot) sau fictiv, al crei scop este de a informa, de a educa, de a vindeca, de a ne face s "cretem".

Obiectivul alegoriei este de a atrage atenia contient a individului i de a-i dejuca mecanismele de rezisten, pentru a-i permite s intre n contact cu forele incontientului su, bogat n posibiliti i soluii.

ntr-o zi, un copil pe care l tiam turbulent, nejenndu-se s-i agaseze sau s-i mping pe ceilali, mi-a cerut s-i spun cum se fac prietenii. "Sunt mereu singur, mi-a spus el, iar ceilali m ocolesc."

S-ar putea s te pot ajuta, i-am spus eu, dar mai nti vreau s-i spun o poveste: povestea lui Picky Pic.

Picky era un porc mistre. Avea o nfiare ciudat: semna cu o mic sfer, cu ochii strlucitori, scnteietori i un bot ascuit. Celelalte animale din pdure aveau tendina ca vzndu-l, s se apropie de el i s doreasc s-l cunoasc. ns imediat ce se apropia cineva de el, Picky se simea ru i, deodat, fr ca nimic s-l poat mpiedica, prul su se zburlea i ha! Se repezea spre ei.

Bineneles c nu se mai putea face nimic n legtur cu reputaia lui! Toat lumea tia c nu trebuia s se apropie de el cci era periculos. Nu puteai ti cum va reaciona.

ntr-o zi, Picky se plimba singur prin pdure, ca de obicei, i se plictisea. I-ar fi plcut mult s aib prieteni cu care s se joace, ns de cum l zrea un alt animal, o i lua la fug. ncercase, deja, s fug dup aceste animale pentru a le spune ce dorete, ns cu ct fugea mai mult, cu att ceilali se speriau mai tare.

n acea zi, a vzut sub poalele unui arbore un animal, care, ciudat, sttea pe loc. Era iepurele "Urechil", care se odihnea acolo. Picky s-a apropiat ncet, pentru a nu-l speria. A fost uimit s vad c Urechil nu se mica i nu tremura din toate ncheieturile.

"Ce faci aici?" l-a ntrebat el.

"Nu-mi face ru, te rog, cci sunt rnit la lbu!"

Picky a simit imediat cum prul i se netezete, cci nu era nici o primejdie i era nevoie de el.

"Vreau s rmn aici cu tine i s te ajut, a spus el, cci mi face plcere."

Prietenul nostru a rmas mai multe zile cu Urechil, s-l ngrijeasc i s-l apere i ntr-adevr acesta s-a fcut bine. A devenit prietenul lui Picky, un pieten de care avea nevoie.

ntr-o zi, Urechil i-a spus porcuorului: "Vreau s plec, vreau s-mi revd prietenii."

"De ce nu rmi cu mine? Este bine, a spus Picky. Acum coama mea nu se mai zbrlete la tine. M abandonezi?"

{i spunnd asta, prietenul a simit din nou c i se zbrlete coama (furie...fric...)

"Stai calm, nu te voi abandona, a spus Urechil; dac tu vrei te voi prezenta prietenilor mei."

"Desigur, a spus Picky. Voi atepta aici; s te ntorci repede!" {i coama s-a netezit.

{i astfel, zi dup zi, Urechil mergea s-i caute prieteni i cu multe precauii, l obinuia pe Picky s nu se mai team, s se apropie, s se joace, s se lase mngiat fr s-i mai zbrleasc coama. Adesea, coama sa se zbrlea pe neateptate. Urechil l ruga, atunci, s se calmeze imediat...iar celorlali s nu fug, ci s se rentoarc, tocmai pentru a-l ajuta pe Picky s nu-i mai zbrleasc prul. Treptat a reuit s rmn calm. i fcea tot mai muli prieteni, care nvau s-l cunoasc i s-l aprecieze.

Spre sfritul verii, Picky era pe deplin fericit. Era acum nconjurat de prieteni, cu care se plimba, se juca sau pur i simplu, stteau de vorb.

Fr s atept comentarile bieelului, i-am spus c vom vorbi mai trziu despre ce m-a ntrebat el i am trecut la alt subiect. Cteva sptmni mai trziu, mi-a spus pe neateptate: "{tiu acum cum s mi fac prieteni i am din ce n ce mai muli."

Dup Bruno Bettelheim, copilul (i noi i ajutm cu plcere pe aduli) are nevoie de poveti cu zne, diferite metafore magice pentru a nva s-i rezolve impasul din viaa sa de copil, precum: s realizeze sarcini la prima vedere imposibile, s depeasc pericolele, s ndure situaiile grele, s ia decizii potrivite dezvoltrii personale.

Copilul are, deci, nevoie s primeasc, sub form simbolic, precum alegoriile, sugestii asupra manierii de rezolvare i a maturizrii n condiii de securitate.

ns, mentalitile se schimb i obiceiurile "evolueaz". Suntem, atunci, confruntai cu noi probleme i, fr a discredita resursele trecutului, care rmn indispensabile, trebuie s ne gndim la noi mijloace pentru a-i ajuta pe oameni s-i depeasc greutile. n aceast optic este conceput acest volum.

Alegoria devine deci un instrument precis, care pune n cuvinte ceea ce altfel risca s rmn cufundat n tcere: temeri, angoase, dorine, vinovii, rivaliti, enigme, ntrebri de tot felul...

n sfrit, aa cum afirm Vanasse, "funcia povetilor este de a-i ajuta pe cei crora le sunt destinate s se reconsilieze cu propriile pulsiuni, cu realitatea existenei i a vieii, n care exist altceva i alii, ns i rul i moartea."

Coninutul alegoriei nu are ca scop s plac, ns dac o face cu att mai bine. n povestea metaforic, individul va percepe contient, ns cel mai adesea incontient un anume lucru, care s-l "ating" sau care se refer la un aspect particular al vieii sale.

Persoana va gsi astfel propriile sale soluii dup ce povestea i-a fost expus vizndu-l pe el i conflictele sale interioare ntr-un moment precis al existenei sale.

Alegoria, aceast tehnic terapeutic att de fascinant i de eficient, a fost dezvoltat i popularizat de ctre psihiatrul american M. Erickson (1901-1980). Un mare numr din adepii si au rspndit-o n ntreaga lume: Jacques Antoine Malarewicz, Jeffrey Zeig, Sidney Rosen, Jay Haley, David Gordon, Jean Monbourquette, Alain Cayrol, Josiane de Saint Paul, Jean Godin, Richard Bandler, John Grinder, Paul Watzlawick.

Atunci cnd era ntrebat asupra secretelor reuitelor sale, Erickson spunea: "Ei au venit aici i m-au ascultat n timp ce le spuneam aceste poveti. Apoi, s-au ntors acas la ei i i-au modificat comportamentele."

Creierul: emisfera stng, emisfera dreapt

n cursul ultimilor decenii cercettorii creierului au dovedit dualitatea sa. Galyean afirm c teoria creierului stng i a creierului drept figureaz printre acelea care au cel mai mare impact asupra programelor de educaie actuale. Cercettorii au descoperit c emisferele creierului par a trata informaia diferit. Emisfera stng se ocup de activitile raionale i analitice precum: vorbirea, scrierea, aritmetica, gndirea linear, comunicarea digital, procesele secundare n psihanaliz etc. Emisfera dreapt se ocup de activitile sensibile, emoionale i globale precum: intuiia, sinteza, nelegerea limbajului, muzica, visul, gesturile rutiniere, comunicarea analogic, procesele primare din psihanaliz. Astfel, n timp ce emisfera stng va distinge arborele fr s vad pdurea, emisfera dreapt va observa pdurea, fr s vad fiecare arbore. Emisfera stng va fi, deci, precum o furnic care vede doar un detaliu dup altul, pe msur ce se deplaseaz, n timp ce emisfera dreapt este precum vulturul, care vede ntreaga panoram dintr-o singur privire.

Astzi cercettorii au depit totui aceast teorie i au ncercat s gseasc un model care, fr a fi definitiv, s se constituie ntr-o modalitate de informare i explicare a noilor date. Dup Williams, emisfera stng se intereseaz de componente, ea trateaz informaia secvenial, serial, dup o gril temporal. Ea decodific indicii acustici (limbajul oral, matematic, noiunile muzicale) i le transpune n cuvinte dup ce le-a analizat. Emisfera dreapt este specialistul procesrii simultane i analogice, ea se intereseaz de ansambluri i integreaz prile ntr-un tot; de asemenea, ea cerceteaz structurile i relaiile. Acest mod de procesare este deosebit de eficient pentru cele mai multe sarcini vizuale i spaiale i pentru recunoaterea melodiilor muzicale. Pe scurt, tehnicile asociate funcionrii emisferei drepte nu sunt n mod necesar localizate n aceast emisfer, dar ele reprezint tipurile de procesare informaional pe care noi le gndim, i pe bun dreptate,ca fiind asociate emisferei drepte.

Metafora i alegoria sunt probabil cele mai eficiente tehnici care determin intervenia emisferei drepte, pentru c ele fac apel la aceleai procese de achiziie. ntr-o funcionare mental optim cele dou emisfere trebuie s fie ntr-un proces de intercomunicare i colaborare, conexiunea dintre cele dou fiind realizat din punct de vedere anatomic de corpii caloi. Un exemplu citat de ctre Williams, ne indic faptul c noi gndim cu una sau cu cealalt emisfer, dar c ambele intervin ntr-un proces cognitiv:

"C.D. era un inginer care se confruntase cu problema, aparent nerezolvabil, de a ti cum s gseasc un sistem eficient pentru introducerea carburantului n motorul unui automobil. ntr-o zi, n 1891 el o observa pe soia sa aezat n faa oglinzii n timp ce ea se parfuma cu atomizorul. Bineneles c tia de existena i funcionarea atomizorului, ns nu fcuse niciodat legtura dintre acesta i problema sa. A descoperit dintr-o dat cum s construiasc carburatorul cu injecie."

n acest exemplu imageria i metafora care au fcut ca el s vad legtura dintre cele dou lucruri par a fi mecanismul prin care contiina verbal (emisfera stng) preia ceea ce a creat gndirea non verbal (emisfera dreapt).

Contient i incontient

Pentru Erickson exist un contient, situat n creierul stng i un incontient, situat n emisfera dreapt. {i atunci cnd se adreseaz unui pacient, consider c vorbete att contientului, ct i incontientului.

Dup Malarewicz, "incontientul nu este mai ericksonian, dect freudian, ns este utitilizat n maniere diferite n psihanaliz i terapia ericksonian. Pentru Erickson, incontientul este locul n care subiectul poate gsi soluiile problemelor sale, soluii neutilizate din cauza limitelor datorate obiceiurilor contiente ale subiectului."

Erickson pornete de la principiul c ceea ce este esenial n via este regizat de ctre procesele incontiente. Astfel, atunci cnd un amic v ntinde mna, automat, incontientul vostru v dicteaz s-o ntindei pe a voastr. Dac v aflai pe autostrad i o pasre aterizeaz pe parbrizul vostru, la nlimea ochilor votri, incontientul v dicteaz automat s nchidei ochii sau s v ferii capul, chiar dac contientul vostru tie c parbrizul va opri pasrea. Majoritatea proceselor psihice snt controlate de incontientul nostru; nu ne ocupm de acestea n mod contient dect dac exist o problem; chiar i noaptea, incontintul nostru, care se exprim prin vise, preia controlul asupra corpului nostru, cci contientul este adormit. Dup Bandler i Grinder, 95% din cunotinele i obiceiurile noastre au loc pornind de la incontient.

Inontientul este, aadar, ntr-o permanent evoluie. Atfel, dac citesc un text care m inspir sau dac ntlnesc pe cineva cu adevrat important pentru mine, incontientul se modific.

n consecin, dup Erickson oamenii dein toate resursele pentru a depi problema pentru care caut o soluie. Incontientul lor este depozitarul tuturor cunotinelor din copilrie i pn n prezent, majoritatea noiunilor fiind n mod contient uitate, ns disponibile mereu.

Prin felul de a vorbi i a se comporta, povestitorul l las s neleag pe auditor, fr s-i spun n mod necesar direct, c are tot ce i trebuie pentru a-i oferi singur ajutorul de care are nevoie, graie resurselor sale nelimitate de cunotine i experiene, graie capaciii sale de intuiie, pe care e de ajuns s le stimuleze, pentru ale face disponibile.

Bettelheim afirm i el c este reconfortant pentru copil, s aud spunndu-i-se, ntr-o manier simbolic, c posed n propriul su corp mijloacele pentru a obine ceea ce i dorete.

n acest spirit, Erickson povestete: "povestea unui cal, care se rtcise n curtea familiei sale, pe cnd el era foarte tnr. Calul nu avea nici un semn particular dup care s l recunoti. Erickson a propus s l napoieze proprietarilor si, i, pentru a face asta, pur i simplu l-a nclecat, l-a scos din curte i l-a lsat s i aleag singur drumul. N-a intervenit dect atunci cnd calul prsea drumul, pentru a pate sau a se plimba pe un cmp. Atunci cnd calul a ajuns n sfrit n curtea unui vecin, la deprtare de civa km., acesta l-a ntrebat pe Erickson: Erickson a rspuns: "

Aa cum vom vedea, alegoria este un proces prin care persoana va face o descoperire, pornind din interior: el accede la o nou cunoatere, ce emerge din contientul individual ctre contient. Este ca i cum, aceast cunoatere nou exista la nivelul incontientului i, prin intermediul povetii metaforice capt form la nivel contient.

Prin cele cteva noiuni precizate aici, vom ncerca s elaborm o teorie asupra incotientului. Nu dorim dect o mai bun nelegere a mecanismului alegoriei.

Cum funcioneaz alegoria?

Alegoria este un mecanism destinat stabilirii de conexiuni. Mai nti, metafora terapeutic permite, dup abordarea ericksonian, depotenializarea emisferei stngi, adic a contientului, dac subiectul este n trans (hipnoz lejer). Povestitorul regsete mai nti partea intuitiv, spontaneitatea, creativitatea, prin intermediul creierului drept, pentru a ajunge la incontient. Apoi, creierul stng este din nou invitat, s sintetizeze demersul realizat n acea prim etap.

Explicaia neuropsihologic nu este totui att de simpl. Pe scurt, alegoria ncepe prin penetrarea lumii interioare a auditorului, care printr-o referin constant la aceast lume, ncearc s gseasc similitudini coerente. Dac povestea capt dintr-o dat o alur sau o direcie neateptat, auditorul este atunci provocat la restabilirea coerenei modelului lumii compromise n poveste, i n acel moment, el i modific lumea credinelor i ideilor interzise. Alegoriile ne permit, deci, s reasamblm trecutul, s ne situm m prezent i s ne proiectm n viitor.

Rezultatul este, dup Rosen, comparabil cu pe care o avem dup ce am vzut un film bun. n timpul filmului, se intr ntr-o stare de contiin modificat, se produce identificarea cu unul sau cu mai multe personaje i se..............Cu toate acestea, aceast senzaie este de scurt durat: 10 sau15 minute n total. Dimpotriv, anumite persoane revin i dup civa ani la povestea spus de Erickson. Comportamentul i atitudinile lor sunt adesea modificate ntr-o manier definitiv.

Pentru a vedea cum funcioneaz o alegorie eu v propun exemplul unei amice infirmiere, care mi-a cerut ntr-o zi s-i spun o alegorie despre moarte. Ea mi-a povestit c la ea la servici, o doamn de 91 de ani, pe care o ngrijea de 3 ani, nu reuea s accepte ideea morii. De mai multe ori, n decursul celor 3 luni precedente, a ajuns n pragul morii, i fr nici o explicaie din punct de vedere medical, revenea la via. n privina morii era foarte anxioas i lupta fr ncetare. Se trezea chiar tresrind i povestea c n timpul somnului rentlnise mai multe persoane decedate. Angoasa sa devenise att de puternic nct nu mai voia s doarm noaptea de teama de a nu muri n somn. Reclama continuu prezena unicei sale fiice, care la rndu-i nu voia s o prseasc. Dup cteva nopi albe, fiica era epuizat din punct de vedere fizic iar surorile medicale erau la captul puterilor. I-am propus atunci alegoria urmtoare de Walter Dudley Cavert:

"Pe fundul unei mlatini triau cndva nite larve ce nu puteau nelege de ce cele care ieeau din gogoa la suprafaa apei nu mai reveneau. Ele i-au promis una alteia c urmtoarea care va fi chemat s urce va reveni s le spun celorlalte ce i se ntmplase. Bineneles, c una dintre ele s-a simit ntr-un mod irezistibil mpins s nving suprafaa apei. S-a odihnit pe o frunz de nufr i, deodat, a suferit o transformare miraculoas ce a fcut din ea o superb libelul, cu aripi puternice. A ncercat n zadar s-i in promisiunea. Zburnd ncoace i ncolo, ea i vedea prietenele pe fundul apei. Atunci a neles c, dei ea le putea vedea, acestea nu puteau recunoate ca fiind una de-a lor, o creatur att de radioas. Faptul c nu ne putem vedea prietenii i nu putem comunica cu acetia dup transformarea pe care o denumim moarte, nu este o dovad c nceteaz s existe".

Prietena mea i-a citit povestea n timp ce-i inea mna. De la prima lectur a simit c btrna s-a destins. Aceasta vorbea acum deschis despre teama sa de a muri. Atunci cnd panica cretea, ea suna i spunea: "A vrea s-mi citeti povestea despre moarte." De mai multe ori apoi a citit-o chiar ea, sau i-a citit-o fiica sa; ele vorbeau acum liber despre moartea care avea s le despart la un moment dat; btrna i-a propus chiar fiicei s se odihneasc. n cea de-a patra noapte dup prima lectur, btrna s-a cufundat cu senintate ntr-un somn linitit, n absena fiicei sale, care, la rndu-i trecuse prin multe n ultima vreme.

Cui i este adresat alegoria?

Povetile metaforice se adreseaz tuturor: tineri, aduli, persoane n vrst. n ceea ce privete cinemaul, teatrul, emisiunile de televiziune, romanele, legendele, cntecele sau recitalurile populare noi toi avem poveti la care ne ntoarcem sau ne rentoarcem de mai multe ori cu mai mult sau mai puin aviditate.

Avem cu toii nevoie de poveti, s le ascultm, s facem referire la ele, nu doar pentru a ne distra, ci mai ales, pentru a asculta ceea ce au s ne spun. Cci chiar despre asta vorbesc povetile: despre noi, despre alii, despre relaiile cu ceilali. S ne amintim de cte ori n-am ascultat, n perioadele dificile din viaa noastr astfel de cntece, sau n-am citit i recitit astfel de texte, pentru mesajul pe care ni-l trasmiteau i pentru starea de bine pe care o induceau. La copii fenomenul este totui mai puin complex cci acetia din urm sunt mai receptivi. Iat un fapt ce ilustreaz acest fenomen.

Silvie avea aproape doi ani cnd a venit pe lume sora sa. Pn n acel moment totul fusese bine, ns dup 7 luni Silvie a renceput s fac pipi n pat, n salon i peste tot. Dup ce au ncercat totul, au hotrt ca tatl s-i spun aceast poveste:

A fost odat o micu broscu, pe care o chema Artemis. Ea locuia cu tatl i cu mama sa, fericit i lipsit de griji. ntr-o zi tatl i mama sa au plecat n pdure i s-au ntors cu alt broscu. Mai nti, Artemis a fost mulumit, ns dup un timp a nceput s nu mai fie att de fericit ca nainte. Ea spunea: "ntr-adevr, viaa mea nu mai este la fel. De cnd a aprut sora mea nu se mai ocup de mine la fel ca nainte. Acum se preocup de ea i vorbesc mai mult de ea dect de mine!"

ntr-o zi tatl a invitat-o pe Artemis la o plimbare cu el. Au mers mpreun i la un moment dat, tatl a ntlnit un om pe care l cunotea bine. Era un prieten de-al lui pe care nu-l mai vzuse de mult. Acesta i-a spus: "E a ta aceast micu broscu? Cum o cheam? Artemis? O ce mare s-a fcut! nseamn c face multe lucruri singur: merge, cnt i bineneles c o ajut pe mama sa. Nu mai este nevoie s se ocupe cineva de ea tot timpul acum." Tatl su a fost mndru s-l aud pe acel domn spunnd toate acele lucruri. Era mulumit, i Artemis la fel. S-au ntors acas mult mai fericii dect nainte."

Dup acea alegorie, atitudinea Silviei s-a modificat. A redevenit curat. Adeseori, cerea s i se spun din nou povestea lui Artemis. ntr-o zi am surprins-o chiar n timp ce i-o spunea n faa oglinzii. Povestea lui Artemis i-a schiat lui Silvie soluia, fcnd-o s neleag c exist i alte mijloace de a obine dragostea prinilor si. Nu mai trebuie s "regreseze"; mai degrab "crescnd" va atrage atenia prinilor.

Alegoria: un instrument

O superb alegorie elaborat de ctre Highlen i Hill (1984) i transmis de Lecomte ne arat foarte bine c nu exist dect un rspuns la toate ntrebrile legate de tendinele actuale n psihoterapie i relaiile de ajutor.

"Pe o insul ndeprtat, nite tineri nvcei, ce cercetau existena uman, att din punct de vedere teoretic ct i practic, au venit la marii nelepi...

Primul nvat a propus o filosofie de via pornind de la culoarea albastr. Acesta subliniaz cu convingere c albastrul este culoarea cea mai important a curcubeului...

Cel de-al doilea nelept, mbrcat n ntregime n veminte roii, le expune o filosofie total diferit. El laud culoarea roie, care ar fi cea mai important pentru realizarea confortului oricrei persoane.

Contrar primilor doi, cel de-a treilea laud meritele culorii galben. El le vorbete pe larg despre pace, despre confort i linite. Dup acest nelept a alege galbenul nseamn a alege pacea interioar.

Apoi, ei asist la prezentarea filosofiilor fondate pe combinarea a dou culori primare... {i acum fiecare nelept pretinde c modul su de explicare este cel mai eficient pentru nelegerea existenei umane. Dup toate aceste discursuri, majoritatea nvceilor erau confuzi i dezorientai; se ntrebau ce culoare s aleag i dup care criteriu.

Dup cteva zile de reflecie au fost chemai la ultima ntlnire, unde fiecare trebuia s-i prezinte propria orientare. Spre marea lor surprindere au fost primii de marele guru al insulei, care a numrat rezultatele: combinri de culori - 58%; albastru - 20%; galben - 13%; rou - 9%.

Marele guru le-a propus apoi o experien. A dispus culorile curcubeului pe un disc, apoi, a nceput s-l nvrteasc. Pe msur ce el accelera micarea, aprea, spre marea lor uimire, culoarea alb. Au nceput s discute, atunci, despre natura i compoziia acestui nou fenomen."

Aceast alegorie ne arat foarte bine profilul colorat al diferitelor coli: umanist, psihanalist, comportamentalist i mijloacele terapeutice utilizate: vise, picturi, marionete desene, filme video, vizualizare, joc de rol, psihodram, bio-feedback, hipnoz, P.N.L., alegorii.

Alegoria nu este un fel de terapie, ci mai degrab un mijloc ce trebuie utilizat cu bun tiin.

Tipuri de alegorii

Anumite alegorii sunt complete, n timp ce altele rmn deschise sau se termin printr-o ntrebare, care i las auditoriului responsabilitatea rezolvrii problemei. Spre exemplu, aceea a lui Lapinot, ce dorete s favorizeze o mai bun disciplin n clas i acas. Aceasta se termin printr-o ntrebare, care i incit pe copii s gseasc mijloace de schimbare a comportamentelor.

Louise Dunn utiliza deja aceast tehnic n 1950. Zece poveti, sub forma unor fabule incomplete, i puneau pe copii n faa unei dileme ce trebuia rezolvat; printr-un lan de asociaii, complexul de care suferea copilul era apoi revelat.

Avantajul acestui tip de alegorie, deschis, este de a fora auditoriul s descopere n incontientul su un rspuns pe care contientul su l ignor. Putem ns "deschide" o alegorie "nchis", printr-un comentariu sau o ntrebare final. Noi decidem forma; ns oricare ar fi aceasta, alegoria este eficient.

n ceea ce m privete pe mine, utilizez uneori tehnica alegoriei deschise. Utilizez atunci cel mai ades povestea Cuiului, ce favorizeaz la individ o mai bun organizare individual i dezvoltarea unor metode de lucru mai eficiente. Dup ce spun povestea l ntreb pe copil: "La cine sau la ce te face aceast poveste s te gndeti?" "La mine," mi rspunde el de cele mai multe ori. {i atept... Apoi, l ntreb n mod regulat ce acte a mai gsit de la ultima noastr ntlnire pentru a bate ct mai eficient cuiul. Primesc diferite rspunsuri: "Lucrez singur n camer", " nchid radioul i televizorul cnd nv", "Sunt mai atent n clas", "Ignor tachineriile celorlali", etc.

Exist i alt fel de alegorii, vizual-participative, ce ne permit s lum parte la aciune. Spre exemplu povestea "n jurul vasului de sticl" este conceput pentru ameliorarea climatului i disciplinei ntr-un grup. Ea favorizeaz solidaritatea i responsabilizarea fiecruia n interiorul unei echipe.

nvingerea rezistenelor

Dup teoria lui M. Erickson, cu ct rezistena este mai mare cu att trebuie alese mai mult sugestii indirecte, precum hipnoza i alegoria. ns nu este neaprat necesar s se recurg la hipnoz, pentru creerea unui context metaforic eficace.

Jay Haley ne ofer exemplul unui cuplu n conflict, datorit relaiilor lor sexuale i care prefer s nu abordeze direct subiectul. Erickson alege un element al existenei lor, care s fie analog relaiilor sexuale i s ncerece s-l modifice, pentru a provoca acelai lucru n ce privete comportamentul sexual. El se intereseaz de modul n care cineaz soii mpreun i insista asupra preferinelor lor: "Ei i plac aperitivele nainte de cin, iar el se repede direct la friptur i cartofi; sau, ei i place s cineze n linite, fr grab, iar lui repede, doar ca s termine mai repede cu masa."

Citm, de asemenea, cazul unei doamne frigide, ngrozit de orice conversaie asupra sexualiii, care vine ntr-o zi la Erickson. Acesta i cere s-i povesteasc, cu ct mai puine detalii, felul n care dezghea ea frigiderul. {i n nici un moment nu vorbesc de probleme de ordin sexual.

Alegoria este cu uurin acceptat de ctre indivizi, ntruct nu se simt n mod direct preocupai de subiect. Povestea metaforic sugereaz, deci, soluii, evitnd rezistenele.

Avantajele alegoriei

Prin intermediul imageriei, att copilul, ct i adultul stabilesc legturi ntre lumea simbolic i ei, apoi, interiorizeaz semnificaiile. Dup Postic, "toat lumea are nevoie s aib pe lng lumea real, aceea a schimbrilor sociale, a investigaiilor pozitiviste, o und a iluziei, un spaiu interior ce face tranziia ntre contient i incontient, ntre lumea ideilor i cea a afectelor."

Astfel, mai muli psihologi afirm c cei mici au nevoie de poveti cu zne, de metafore i alegorii pentru a contrabalansa explicaiile logice furnizate de mass-media i lumea colar. Este, deci, important s continum s hrnim imaginaia copiilor din noi, s-i surprindem, s-i ncntm.

Jeffrey Zeig rezum, astfel, avantajele alegoriei:

Nu sunt amenintoare;

Sunt seductoare;

Favorizeaz independena: individul are nevoie s neleag sensul mesajului i s trag singur concluziile sau s treac la fapte;

Poate fi utilizat pentru depirea rezistenelor naturale la schimbare;

Modeleaz supleea;

Poate provoca confuzie i s induc sensibiliatea;

Faciliteaz memoria, n sensul c ideea prezentat este mai bine memorat;

Una din calitile majore ale alegoriei este, deci, flexibilitatea. Ea se preteaz la o mulime de strategii terapeutice i se aplic la majoritatea situaiilor curente de via. Ea poate chiar servi ca element declanator pentru amorsarea unei discuii sau, utilizat ca mijloc de prevenie.

Alegoria: un instrument de manipulare?

Am putea fi tentai s spunem, vznd cum funcioneaz o alegorie, c povestitorul poate manipula cu uurin auditoriul.

Astfel, Rosen afirm c "multe din povetile lui Erickson par s provoace interaciuni i chiar s manipuleze indivizii. Asta i-a fcut pe unii s trag concluzia c i nva pe oameni cum s-i manipuleze pe alii; ceea ce n-are nimic de-a face cu intenia povetilor sau cu efectul lor, care se manifest mai ales prin modificri interioare." Incontientul are propriul su sistem de aprare, care nu se las manipulat cu uurin. De aceea vorbim mai degrab de influenarea credinelor personale ale persoanei, dect de manipulare. Aceast influen pozitiv vizeaz restabilirea coerenei interioare i a strii de bine a individului.

Se pune, atunci, problema modului n care s se utilizeze alegoria pentru ca ea s fie constructiv, terapeutic, pertinent i eficient.

Avertisment

Utilizarea alegoriei comport anumite riscuri pentru narator. Grandoarea, adevrul i nobleea unei poveti metaforice pot transforma viaa cuiva. Dimpotriv, luat n sens restrns povestea poate bloca orizonturile i s opreasc credina persoanei. De aceea se recomand pruden. Alegoria este un instrument simplu, dar i complex, care nu se aplic asemeni unei reete.

Bettelheim ilustreaz astfel una din capcanele care l pndesc pe narator: "Adultul ce nu este n armonie cu copilul su, sau care este prea preocupat de ceea ce se petrece n incontientul su poate alege povestea pe baza propriilor nevoi, fr a ine seama de cele ale copilului. ns nu este totul pierdut. Copilul va nelege mai bine ceea ce exprim prinii si i este foarte interesant pentru el, i foarte profitabil, s cunoasc motivaiile persoanelor cele mai importante din viaa sa."

Capitolul 2

CONSTRUIREA UNEI ALEGORII

Cum se construiete o alegorie?

Aa cum am vzut, pentru a fi eficient alegoria trebuie s ntlneasc modelul lumii auditoriului, care este reunoscut mai mult sau mai puin n mod contient n personajele i evenimentele povetii. Aceast calitate se numete "izomorfism".

Eficiena alegoriei depinde aadar de paralela creat cu situaia auditoriului; altfel spus, noi trebuie s crem o replic a situaiei trite de acesta din urm. Pentru a-i suscita un maximum de creativitate i de interes, l facem s se regseasc, s se recunoasc i chiar s se surprind jucnd mai multe roluri n povestea ce se deruleaz naintea lui. Bineneles c acest fenomen se produce ntr-o manier mai mult sau mai puin contient.

Pentru a trece de la situaia problem la o rezolvare fericit, trebuie s stabilim o strategie, ncorporat n derularea povetii. Iat, schematic, care este sarcina autorului unei alegorii:

AUDITOR AUTOR

Situaia problem __________________ Situaia izomorf

(subiect tratat)

Situaia dorit __________________ Strategia de rezolvare

Rezolvare fericit

Este, deci vorba de crearea unei analogii, a unei paralele ntre, pe de o parte, persoanele reale i evenimentele situaiei pe care o triete auditorul, i pe de alt parte, personajele i peripeiile alegoriei. n consecin este foarte important ca evenimentele situaiei problem s se regseasc n secvenele peripeiilor din povestea metaforic.

Ca ilustrare vom lua cazul unui om, care, cstorit timp de 6 ani, a dorit s rup relaia sa de cuplu. Dup divor, a avut mai multe aventuri amoroase i a simit nevoia s consulte un terapeut.

Acesta mi-a explicat situaia sa, iar eu i-am propus alegoria "Vagonul de clasa nti", n care paralela era astfel stabilit:

AUDITOR AUTOR

Brbar cstorit _______________________ Conrad 6 ani de via n comun ______________________ cltoria cu trenul

separare-divor _______________________ accident de tren

dificulti n urma acestei pierderi ____________________ contuzii multiple

aventuri amoroase ___________ cltoria cu trenul de marf sau

n vagoane de clasa a 2-a sau a 3-a

consultaie terapeutic ___________________ geniul lampei lui Aladin

Aici conteaz s se insiste pe determinarea situaiei dorite. Aa cum spune Jean Monbourquette nu este ntotdeauna necesar ca obiectul alegoriei s fie clar, contient i precis cci subiectul receptor poate ncerca s saboteze impactul acestuia; obiectivul trebuie s fie realist. Anumite alegorii nu au ca scop o aciune precis fa de diferite probleme, ci mai curnd o schimbare de atitudine, precum acceptarea unei situaii ambigue, motivaia de a iei din ea, dorina de a lua anumit distan pentru a judeca mai bine, trecerea n revist a diferitelor opiuni i aspiraia unui mai mare confort interior. Povestea creaz, pur i simplu un climat favorabil i motivaia rezolvrii unei situaii dificile, sugernd marile orientri.

n cazul prezentat, situaia dorit const n a-l face pe acest brbat s-i acorde un rgaz pentru a se acomoda cu singurtatea sa i a-i defini obiectivele vieii; abia apoi, el va putea s-i reia cutarea unei companii dorite. Iat cum se organizeaz evenimentele n cadrul alegoriei :

Situaia problem Situaia izomorfUn brbat a avut o relaie amoroas foarte Conrad s-a mbarcat la New-York ntr-un

satisfctoare cu cea cu care a fost cstorit vagon de clasa 1, cu destinaia Coasta de

timp de zece ani. Vest. Se simea bine i fericit.

Iat c ntr-o zi, nimic n-a mai fost ca nainte. Din nefericire, atunci cnd a intrat n gar

Nenelegerile s-au acumulat i cuplul s-a la Detroit a avut loc un accident i

decis s divoreze. trenul prietenului nostru a deraiat.

Individul a ntlnit un anumit numr de difi- Conrad a ieit din tren cu multiple contu-

culti nainte de a-i gsi drumul. zii, ns, a supravieuit.

Astfel, n-a ntrziat s aib cteva aventuri S-a decis s urce n diferite trenuri de

fr viitor i un numr de relaii cu o marf sau vagoane de clasa a 2-a, a 3-a

situaie mai mult sau mai puin fericit. pentru a-i continua drumul spre Coasta

de Vest. ns, nu-i era bine.

Obosit de aceast situaie din care nu mai Era extenuat de toate aceste deplasri.

tia cum s ias, a hotrt s cear sfatul ntr-o noapte, la Chicago, a adormit la

unui terapeut. subsolul unei gri dezafectate. La trezi-

re a vzut ntr-un morman de vechituri

o lamp prfuit, ce semna cu lampa

lui Aladin. A nceput s-o tearg i s-o

lustruiasc uor, cnd deodat un spirit

nvluit ntr-un nor de fum a aprut n

faa ochilor si. Spiritul i-a spus c

pentru a-i mulumi pentru c-l eliberase

i putea ndeplini o dorin, ns doar

una singur! Atunci, Conrad i-a explicat

situaia sa i l-a ntrebat ce s fac.

Situaia dorit Strategia de rezolvareAcomodarea cu singurtatea sa, definirea Spiritul l-a felicitat pe Conrad pentru cu-

obiectivelor. rajul su de a dori s ias din aceast si-

tuaie. L-a sftuit, apoi, s-i ia o camer

aproape de gar, pentru a se odihni i

pentru a stabili exact destinaia spre care

dorea s se ndrepte. (A ales Los

Angeles).

A cunoate o persoan susceptibil a-i Apoi, cum i plcea s cltoreasc cu

rspunde ateptrilor sale, gusturilor, clasa 1, spiritul i-a sugerat s vin regulat intereselor. la gar pentru a verifica dac trenul de

pasageri avea un vagon de clasa 1, care

s-i plac. "Nu rmnnd nchis n camer

vei putea lua trenul, i-a spus spiritul,

dup cum nici dac te urci n vagoane de

clasa a 2-a nu vei fi disponibil s urci

ntr-un vagon de clasa 1." Mai presus de

orice i-a spus s fie ncreztor.

Rezolvarea fericit

Conrad a decis s pun n practic sfaturile

spiritului.

n sptmnile urmtoare, s-a dus regulat

n gar, pentru a gsi trenul pe care l

cuta, ns fr a-l gsi.

De mai multe ori, a fost atras de un vagon

de clasa a 2-a, ns i amintea de ceea ce-i

spusese spiritul.

ntr-o diminea, urcnd pe cheiul grii,

prietenul nostru a remarcat imediat un

superb vagon de clasa 1, oprit pentru

reparaii.

i-a cerut controlorului permisiunea de a-l

vizita i i-a dat imediat seama c acest

vagon corespundea ateptrilor sale.

{i cum acest tren se ndrepta spre Los

Angeles a obinut acordul controlorului de a

se mbarca dup o or.

Se spune c traseul ctre Los Angeles s-a

derulat confortabil i ntr-o atmosfer

destins ns nu s-a tiut niciodat timpul n

care s-a desfurat.

Deznodmntul povetii

Brbatul nostru i-a luat un rgaz pentru a reflecta la situaia i la obiectivele vieii sale. A renceput s fac eforturi pentru a-i gsi diferite activiti care s-i plac i prin care s intre n legtur cu o persoan care s-l intereseze. A mers la cockteiluri, la cinema, la teatru, la diferite activiti sportive, ns fr succes. Avea ns ncredere.....ntr-o diminea lund liftul a ntlnit-o pe aceea cu care avea s-i mpart viaa.

Cteva reguli necesare construirii alegoriei

Obiectivul povetii metaforice trebuie s fie formulat n termeni pozitivi i acest limbaj trebuie utilizat n ntreaga alegorie. Se spune c incontientul nu nregistreaz negativul; astfel pentru a nelege mesajul " nu te gndi la o main galben" noi trebuie s reconstituim semnificaia cuvintelor implicate i, n consecin ne vom gndi la o main galben. Adesea oamenii tiu mai bine ceea ce nu doresc dect ceea ce tiu n realitate. Un obiectiv formulat n termeni negativi provoac prea puin creativitate. Dup Monbourquette, e ca i cum ai privi prin cellat capt al telescopului. (A se vedea alegoriile " Nu te schimba", "Ulysse pleac n cltorie".)

Alegoria permite naratorului s stabileasc o comunicare la multiple niveluri, dintre care principalul este cel nonverbal, adesea oglinda incontientului. n consecin obiectivul trebuie s fie i el enunat n termeni senzoriali: vizuali, auditivi, kinestezici (atingerea).

Un obiectiv de genul " vreu s fiu fericit " este pur i simplu sortit eecului. El trebuie s specifice maniera de a fi fericit: trebuie ca auditoriul s poat vedea, auzi, simi i chiar tri obiectivul (vezi povestea" Tango i Melody".)

Coninutul alegoriei trebuie s fie ct mai vag posibil pentru a stimula creativitatea iar cuvintele utilizate fr o referire precis (oamenii, locuitorii etc..)

Apoi, trebuie folosite cu preferin verbele aciunii, fr a preciza cum se realizeaz aciunea pentru a lsa auditoriul s imagineze restul (sosire, intrare, etc.)

S subliniem, n sfrit importana interveniei in strategia de rezolvare a personajelor ce fac parte din ceea ce numim incontient colectiv, precum: neleptul, prinul, prinesa, regele pdurii, Mo Crciun, spiritul, Isus, eroi mitologici, personaje celebre... Un element din aceast ordine stimuleaz pe viitor fantezia incontientului subiectului receptor.

Pentru a v lrgi i a v aprofunda cunotinele despre construirea alegoriilor, v sugerm s citii cartea lui Jean Monbourquette "Alegoriile terapeutice"

Capitolul 3

POVESTIREA ALEGORIEI

Stabilirea unei relaii de ncredere

Puterea evocatoare a alegoriei st n calitatea spunerii ei. De asemenea, este important s se stabileasc o relaie de ncredere, n care individul s se simt neles i n siguran. Spre exemplu, un client ce dorete s cumpere un obiect de mare valoare n-o va face dac nu are ncredere n vnztor. Simpatia este considerat adesea semnul unui contact stabilit. De fapt, a crea un raport nseamn "s ntlneti persoana n propriul su model despre lume, pe teren propriu. S-i ari c-l accepi aa cum este i s stabileti un climat de deschidere i ncredere."

Cum se spune o poveste?

Iat un extras dintr-o poveste: "ntr-o zi un rabin a fost ntrebat cum trebuie spus o poveste. A continuat, povestind urmtoarele: