1. curs. grupuri sociale

7/25/2019 1. Curs. Grupuri Sociale

1/11

STUDIUL GRUPURILOR I AL ALTOR FORME DE GRUPARE SOCIOUMAN

1. Grupuri, categrii, c!a"e "cia!e

Omul nu triete izolat. El poate participa (mai mult sau mai puin) la viaa i activitatea unui

ansamblu de persoane: grup, colectiv, comunitate (se viziteaz mai des sau mai rar cu vecinii, rudele,

prietenii, primete oaspei, particip la viaa asociativ etc.). Omul aparine unuia sau mai multor

ansambluri de persoane (etnice, profesionale, confesionale etc.). Un ansamblu de persoane triete

ntr!un spaiu social, ntr!un conte"t, ocup o poziie n raport cu alte ansambluri, n raport cu

instituiile, se g#ideaz dup anumite valori, norme, respect anumite reguli.

Grupul socialnu este doar ansamblarea, adunarea, suma mai multor oameni. $rind ntr!un spaiu

social, ntr!un conte"t, av%nd o poziie socio!economic i cultural determinat n raport cu altele,

g#id%ndu!se dup anumite valori, norme, reguli, un numr de persoane a&unge s aib strategii de

subzisten, de meninere, de (re)producere etc. asemntoare.

'imeni nu vede grupul, fiindc este un construct social, un model construit de ctre sociologi. *ns

iubirea, respectul de sine, respectul celuilalt, ura sau+i desc#iderea sufleteasc, contiina colectiv

sau lipsa ei, gri&a pentru cellalt sau indiferena fa de el, sc#imburile reale de cuvinte, idei, bunuri,

servicii, apar cu claritate numai ntr!un grup. Aceast totalitate vie, activ, predomin asupra

persoanelor i faptelor particulare, le d orientare i structur , arta . -uvignaud. Principiul i

finalitatea sociologiei/ spunea 0. 0auss1/ este studiul grupului i comportamentul su ca ntreg.

Demersul de cunoatere a grupuluieste necesar, dar sociologia cunoaterii cere plasarea n conte"t,

des%lcirea interdependenelor, luarea n seam a poziiilor relative ale grupurilor etc.

Intrarea ntr-un gruppoate fi nt%mpltoare. 'e natem ntr!o familie, ntr!un sat sau cartier, urmm o

coal dintr!o anumit localitate (sau parte a localitii), intrm ntr!un grup confesional etc.

Cadrul geograficpoate da msura apropierii dintre persoane, n sensul c apropierea teritorialmrete posibilitatea interaciunilor (se pot forma grupuri de &oac, de vecintate etc.). 2robabilitatea

ca oamenii n pro"imitate fizic, situai aproape geografic, s se descrie ca prieteni, este mai mare

dec%t atunci c%nd distanele dintre ei sunt foarte mari (oc#ii care nu se vd, se uit, spune o zical

rom%neasc...).

Asemnareantre membri este un alt factor favorabil formrii grupurilor. -e regul, oamenii au

tendina, prefer s se asocieze cu cei asemntori lor, se simt mai bine n compania celor cu idei,

1. -uvignaud,Introduction la sociologie, 3allimard, 2aris, 45520. 0auss, Sociologie et anthopologie, 2U6, 2aris, 478


2/11


3/11

Conducerea grupului poate fi instrumental (orientat ctre obiectivele de ndeplinit) sau e"presiv

(preocupat de armonia, de solidaritatea grupului). Stilurile de conduceren grup difer. *ntr!un grup

este mai mare probabilitatea ca membrii s ia #otr%ri riscante dec%t atunci c%nd sunt singuri, dar

datorit difuziunii responsabilitii (nici un membru, individual, nu este fcut rspunztor dac

#otr%rea este greit) responsabilitatea e atribuit tuturor (adic nimnui...).

Ciaa sociouman istoric i cotidian a grupului poate cristaliza treptat contiina de grup! de mare

importan pentru socializarea i integrarea membrilor.

-efiniia grupului cuprinde at%t dimensiuni obiective (atribute reale ale grupului, caracteristici ale

acestuia, procese din cadrul lui), c%t i dimensiuni subiective (contiinta de grup, contiina

membrilor c formeaz un grup). -e aceea sunt mai multe definiii date grupului:

! dou sau mai multe persoane care interacionea# una cu alta, n aa fel nct fiecare

persoan influenea# i este influenat de celelalte! un ansam"lu de indivi#i care au n comun un model cultural, care contri"uie la desfurarea

unor procese de uniformi#are, omogeni#are, dar i a unor procese de redistri"uire a status-

urilor si rolurilor, de distincie

! un ansam"lu de persoane n interaciune conform unor reguli fi.e, care mprtesc

sentimentul c sunt o entitate aparte, n care mem"rii se recunosc ca atare.

2utem accepta i definiia urmtoare: grupul este unitatea social format din mai muli oameni

plecnd de la criterii formale i informale de apartenen, ai crei mem"ri sunt legai de aceleai

valori, norme de via, sunt n interaciune continu, au sentimentul c formea# un grup, o unitate

social.

*n sociologie sunt analizate:grupul de apartenen, grupul de referin, grupul de egali, grupul de

control, grupul de vrst, grupul etnic, grupul minoritar, grupul de interese,grupul de presiune,

grupuri nchise(deschise etc.

3rupul poate fi identificat (dup nume, sigl, adres, inserie teritorial etc.), se poate stabili

compo#iia sa (numr de membri, se", v%rst, ?B2, grad de omogenitate!eterogenitate etc.),o"iectivele, mi'loacele, re#ultatele ac iunilor+inac iunii sale, dac are relaii cu alte grupuri (cu ce

scop, frecvena acestor relaii, dac membrii aparin i altor grupuri) etc. &ipul grupului poate fi

stabilit plec%nd de la numrul de membri (mare, mic), de la structura sa (formal, informal), de la

obiective (centrat pe obiective, centrat pe sine) etc.

- -up #$ri#ea grupu!uiputem distinge% grupuri mici(p%n la 9@, =@ de persoane, cum ar fi familia, clasa de elevi,grupa de studen i etc.), grupuri medii(zeci, sute de membri),grupurimari (etniile, na iunile). -espre grupurile miciaflm numeroase lucruri folositoare n Sociologia american a grupurilor mici7$3rupul mic este ansamblul depersoane ce permite contactul fiecruia cu toi, comunicarea face to face, relaiile afective. Dre mai puin de 1@

persoane (limita ma"im nu este ntotdeauna precizat, dar se admite c dincolo de acest numr poate fi afectat

5D. 0i#u, Sociologia american a grupurilor mici, Ed. pol., ;ucureti, 4@

9
http://void%280%29/http://void%280%29/


4/11

caracterul direct al relaiilor cu c%t numrul este mai mare cu at%t crete i numrul relaiilor posibile, iardiversificarea relaiilor este nsoit de diminuarea durabilitii interaciunilor i a intensitii comunicrii directe, decreterea probabilitii de apariie a unor subgrupuri i a unor reele informale etc.). 3rupurile mici se disting ntre eleprin scopuri, activiti i relaii (distingem: clasa de elevi, grupul de munc, grupul politic etc.). Bunt utile afirmaiilelui F. 6estinger despre coeziunea, consensul grupului, sau ale lui G. ;. ?atell despre sintalitatea grupului(la care artrebui s concure toi membrii, inclusiv liderii, minoritarii, vulnerabilii etc.).

- -up &u'c ia !r 'r#ati()a*i!gic$ distingem: grupul de apartenen - cel din care individul face parte

actualmente, i grupul de referin , spre care tinde, care i ofer repere normative, atitudinale, valorice,comportamentale. 3rupul de apartenen este grupul din care facem parte, n care ne definim formele adecvate decomportament, imitm comportamentele membrilor, n funcie de ei estimm corectitudinea unui comportament, nfuncie de comportamentele acceptate n acest grup evalum acceptabilitatea comportamentelor altora. /rupul dereferin este grupul la care ne raportm, pe care l lum ca etalon atunci c%nd ne evalum comportamentul, c%nd necomparm. 2ersoana cu aspiraii nalte poate imita comportamentul membrilor grupului de elit din care ar vrea sfac parte, aspir s fac parte. 3rupurile de referin pot fi numeroase i diferite, n spaii sociale i momente diferite.Este important cunoaterea liderului (liderilor) grupului, care sunt responsabilitile (de coordonare, de control, depstrare a unei anumite atmosfere, a unui anumit climat n grup, a unei anumite stri de spirit etc.), cumevolueaz, cum ofer spri&in membrilor, cum se n elege s se rezolve problemele etc.

- -up"tatutu! &icia! a! grupu!ui: grupuri formale (care au o organigram, reguli de func ionare precise, scrise),grupuri informale (cu norme, reguli nescrise, dar importante).

- -up gradul de i'tegra!itate i "ta+i!itate%grupuri naturale(cu structuri, interese si scopuri comune, pe termen lung)i grupuri oca#ionale (constituite pe baza unde scopuri de scurta durata, de e"emplu, publicul unui spectacol de

teatru), grupuri e.perimentale.- -up "tatutu! e*i"te'ia!%grupuri reale(n care membrii, c#iar dac nu se cunosc nemi&locit, sunt n anumite rela ii,

au trsturi comune, grupul e"ist ca atare), i grupuri nominale, n care indivizii sunt n grup doar pe #%rtie, cunumele.

- -up 'atura re!a ii!r -i'tre #e#+rii grupu!ui% grupuri primare, caracterizate prin rela ii de tip fa n fa i grupuri secundare, n care indivizii nu se cunosc nemi&locit. Este util aceast distincie fcut de ?.A.?ooleH:grupurile primaresunt uniti sociale mici, n care membrii i petrec ma&oritatea timpului mpreun, au e"perienecomune, desfoar activiti n comun relaiile dintre membri sunt profunde, investesc afectivitate unii n alii, tiumulte unii despre ceilali, se preocup de ei, de bunstarea lor. Un e"emplu de grup primar este familia. /rupulsecundareste mai mare i se constituie pentru anumite sarcini membrii sunt rareori n contact direct, relaiile suntimpersonale, iar coeziunea nu are fora relaiilor primare. Bindicatele, partidele politice pot fi e"emple de grupurisecundare. Unele grupuri secundare (de e"emplu grupul de munc) pot deveni ca grupurile primare dac membrii sent%lnesc, iau masa mpreun, particip la activiti comune, i fac mrturisiri etc. 3rupul primar este decisiv, vitalpentru siguran a i confortul nostru fizic i emo ional scopurile i interesele sunt mprt ite, subzist o orientare

a"iologic comun grupul n care se ndeplinesc nevoile elementare de e"primare si confirmare a strilor suflete ti, ag%ndurilor i sim mintelor intime, a aspira iilor. *n grupul secundar, de obicei raporturile afectiv!emo ionale sunt maipalide, spontaneitatea i intimitatea mai reduse. Oamenii se anga&eaz n rela ii cu ceilal i membri doar prin anumite aspecte ale personalit ii lor, nu integral. 2rin grupurile secundare se satisfac nevoi pragmatice, de aceea se numesc i grupuri instrumentale. Oamenii fac parte concomitent at%t din grupuri primare, c%t i din grupuri secundare.

Bociologii mai disting: grupurile interne (in!group) i grupurile e.terne (out!group). *n grupul

nostru avem sentimentul identitii i loialitii noi ne deosebim de cei din grupul lor, nu facem

parte din el. *ntre grupul nostru i grupul lor poate e"ista opoziie, c#iar ostilitate ("andele i

delimiteaz clar graniele, ntre autohtonii imigranipot e"ista diferene, c#iar opoziie i ostilitate).

*n copilrie suntem nclinai s imitm, s reproducem ceea ce fac alii, fiind lipsi i de cunotine i

e"perien de via. Fa acele v%rste ni se sugerea#ce s facem, ni se spune cum s ne comportm. i

atunci se pot formagrupuri antisociale.

-efiniiile date "andeievoc imaginea unor tineri aparin%nd minoritilor, mbrcai #ip!#op, adun%ndu!se la col destrad, n cartier, ded%ndu!se la acte ilegale etc. 2entru a!i identifica se apeleaz la ceteni, poliiti, mass!media,asisteni sociali specializai. Ddesea nu se face distincie ntre band i membrii individuali ai bandei, se urmresccondiiile favorizante i procesele implicate n formarea bandei. ?el mai adesea, delincvena este considerat ocaracteristic intrinsec a membrilor bandei. $#ras#er sublinia caracterul spontan al formrii bandei, delincvena fiindscopul, obiectivul, activitatea de baz. ?el mai adesea referirea se face la banda stradal, la Igaca de cartier, dar ceicare au studiat!o cu atenie, au identificat mai multe tipuri: tradi ional, neotradi ional, comprimat, colectiv, specializat (dup: v%rsta membrilor, vec#imea i durata bandei, mrimea ei, revendicarea unui anumit teritoriu etc.).Un alt stereotip este acela c banda este un fenomen urban i preponderent masculin (dar din ele pot face parte ipersoane de se" feminin).

=


5/11

0embriigrupului etnicse concep, se percep ca distinci de alte grupuri, percep grupul ca distinct prin

limb, prin istoria naintailor, prin religie, port etc. 0tnicitatea se refer la practicile socioculturale i

la atitudinile care difereniaz un grup de altul, de altele.

/rupul minoritar (care poate fi i o minoritate etnic) are sentimentul solidaritii de grup mai

puternic, are contiina apartenenei mai clar. E"perienele discriminatorii pe care le triesc

ntresc i mai mult loialitatea membrilor fa de grupul minoritar. Un asemenea grup se consider

aparte fa de ma&oritate i adesea se autoizoleaz de aceasta (se ghetto-izeaz), are tendina de a se

concentra n anumite zone, orae, fiind rare cazurile de cstorie n afara etniei.

En 418, sociologul Fouis Jirt# a publicat cartea /hetto. /hetto!ul este un concept cu numeroase semnificaii, darcel mai frecvent se referea la zona de reziden a evreilor segregai, izolai de alte comuniti (nc la 7@@, noraele europene evreii erau acceptai, dar considerai inferiori ! conform teologiei cretine), contactele lor cupopulaia ma&oritar trebuind limitate. Ddesea teritoriul pe care locuiau evreii era ncon&urat cu ziduri, cu s%rmg#impat. 3#etoul din Carovia a fost cel mai mare g#etou evreiesc nfiinat de 3ermania nazist n timpulAolocaustuluii al celui de!al doilea rzboi mondial. *ntre 4= i 4=9, foametea,bolile ideportrile au redus

populaia g#etoului de la =7@ @@@ la circa @ @@@. *n 4=9 g#etoul din Carovia a fost scena primei rebeliuniurbane n mas mpotriva ocupaieinaziste.

Unii s!au strduit s stabileasc raseumanediferite (9!= rase). ;iologic vorbind, nu e"ist rase, ci

varieti ale culorii pielii. E"ist, desigur, diferene fizice ntre oameni, dar diferenele fizice

individuale pot s nu conduc la semnificaii diferite din punct de vedere cultural, social etc. O

persoan are o atitudine rasistatunci c%nd opiniile sau atitudinile sale sunt nefavorabile membrilor

unui grup, pornind de la distincii fizice vizibile, pe aceast baz consider%ndu!i inferiori. Dtunci

c%nd membrii unui grup nltur pe alii din anumite funcii, posturi etc. (c%nd unui igan i se refuz

un post, o slu&b, c%nd unui negru nu i se d voie s intre ntr!un anumit restaurant etc.) vorbim de

discriminare. Dtitudinile rasiale, antisemite5 sunt nvate (de e"emplu, copiii pot nva proverbul

iganul se neac la mal...). *n acest fel se poate a&unge la apartheid(sistem societal n care are loc

segregarea pe baz de rase).

Dtitudinile n relaiile interetnice pot fi diferite: de asimilare, de distingere, pluralism cultural,

interculturalitate.

*nclinaia de a respinge valorile, normele, ideile, practicile altor grupuri de pe poziia propriului grup

este numit etnocentrism.

3rupul are mare impotan social pentru oamenii care vor s!i ndeplineasc aspiraiile, scopurile,

interesele. Egalitatea faciliteaz interaciunile, iar inegalitile (polari#area) dintre membri le

ngreuneaz.

Ddesea oamenii i cenzureaz ostilitatea fa de alii, fa de alte grupuri (vorbim de ap ispitor

g%ndindu!ne la grupul, la persoana nvinuit pentru ceva de care nu se fac vinovai).

6Dntisemitismul este atitudinea de ur mpotriva evreilor i de ngrdire a drepturilor lor.7E"presia vine de la obiceiul vec#i la evrei de a transfera pcatele ntr!un ap pe care l izgoneauK

7
http://ro.wikipedia.org/wiki/Ghetouhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Evreihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Germania_nazist%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Holocausthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Al_doilea_r%C4%83zboi_mondialhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Foametehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Boli&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Deportarehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Nazismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ghetouhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Evreihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Germania_nazist%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Holocausthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Al_doilea_r%C4%83zboi_mondialhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Foametehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Boli&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Deportarehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Nazism


6/11

2utem reine c%teva interaciuni ale membrilor grupului8:

- solidaritate: dac fac dovada c se a&ut, ncura&eaz,- destindere atunci c%nd caut s diminueze tensiunea, glumesc etc.,- cordialitate: c%nd i dau acordul, accept, se neleg,- dezacord: c%nd resping, refuz a&utorul- fac sugestii respect%nd pe ceilali,

- i e"prim dorine, sentimente,- informeaz, repet, clarific,- se manifest tensionant, se retrag, refuz dialogul,- se opun, denigreaz pe alii, se laud pe ei n i i etc.

Bunt numeroi termenii folosii pentru a distinge ansamblul format de doi sau mai muli oameni:

grup, mulime, band, colectivitate, organizaie, categorie social, societatea global etc.

Societatea global cuprinde totalitatea oamenilor de pe un teritoriu dat. *ntre componentele

societii globale, 0ar" situa clasele sociale. 1mul li"er i sclavul, patricianul i ple"eul,

"aronul i io"agul 234 ntr-un cuvnt opresorii i oprimaii, n perpetu opo#iie, au dus o lupt

nentreupt, secret, alteori deschis ce sfrea ntotdeauna prin transformarea revoluionar a

societii, ori prin ruinarea claselor n lupt. 3%ndirea lui 0ar" a fost istoric, ideologic i

strategic el a cutat grupuri e"ploatate care s!au putut uni pentru cucerirea puterii economice i

construcia altei societi. Clasa muncitoare trebuia narmat i transformat n arbitru al

societii, avea s spun Fenin, iar 3. FuLacs arta c%t de important este formarea contiinei de

clas a proletariatului pentru ca acesta s!i mplineasc destinul de clas conductoare.

0. Jeber a introdus distincia ntre situaia de clas i clasa social. ?a s se formeze o clas

social este necesar s se nt%lneasc, s se reuneasc oameni cu aceeai situaie de clas. 'u numaidimensiunea economic trebuie luat n seam pentru determinarea claselor, de aceea, Jeber a

distins n vremea sa: muncitorii, mica burg#ezie, intelectualii i specialitii fr bunuri, clasa

posesorilor, clasa privilegiailor prin educaie etc. Dstzi la noi nu se mai poart discuia n termeni

de clase sociale, ns este des folosit denumirea de clas medie (e vorba de ansamblul celor cu

un anumit salariu, cu venituri care permit o via r%vnit de ctre cei cu venituri inferioare, de sraci,

de cei n srcie absolut sau srcie relativ etc.).

3. Bc#moller a restr%ns studiul claselor la studiul grupurile profesionale, iar mai recent 2.

?#ampagne, G. Fenoir, -. 0erlliM, F. 2into, n Initiation a la prati5ue sociologi5ue, -unod, 484,

vorbeau de categorii socioprofesionale. *n volumulDonnees sociales(editat deInstitutul 6aional

de Statistic i Studii 0conomice, 2aris) este utilizat e"presia categorii socioprofesionalepentru a

desemna:

. Dgricultorii. . din mica e"ploatare. 1. e"ploatare medie. 9. din uniti agricole mari

1. 0eteugarii, comercianii, efii de ntreprinderi9. ?adre i profesii intelectuale superioare

9. . profesii liberale

8-up 2. Fievre,7a recherche en travail social, E'B2, 448

5


7/11

9. 1. profesii intelectuale i artistice9. 9. cadre din funcii publice9. =. profesori, profesii tiinifice9. 7. profesii din informare, arte, spectacole9. 5. cadre din ntreprinderi9. . cadre din administraie, comer, ntreprinderi9. 8. ingineri

=. 2rofesiile intermediare=. . profesii intermediare din nvmnt, sntate, funcii publice i asimilate=. 1. institutori i asimilai=. 9. profesii intermediare din sntate i asisten social=. =. profesii intermediare administrative n funcii publice=. 7. profesii intermediare administrative i comerciale din ntreprinderi=. 5. te#nicieni=. . maitri

7. 6uncionarii7. . funcionari publici7. 1. funcionari civili7. 9. poliiti, militari7. =. funcionari din administraia ntreprinderilor7. 7. funcionari din comer

7. 5. personal din servicii directe5. 0uncitorii5. . muncitori calificai5. 1. muncitori calificai din industrie5. 9. muncitori calificai n ateliere meteugreti5. =. oferi5. 7. lucrtori la manutan, magazii, transport5. 5. muncitori necalificai5. . necalificai n industrie5. 8. necalificai n meteuguri.

. 2ensionarii8. Dlte persoane (care nu desfoar activitate profesional)

8. . omeri (care n!au lucrat niciodat)8. 1. inactivi diveri

8. 9. militari n termen8. =. elevi, studeni8. 7. persoane diverse care nu desfoar o activitate i au peste 5@ ani (fr a fi pensionari)

'ici studiul CSPnu este uor dac avem n vedere realitatea din teren i anume c ntr!o familie, n

vecintate, printre rude pot fi patroni, muncitori, funcionari, preoi, omeri, cadre,

studeni etc. Un muncitor, de e"emplu, poate fi salariat, dar grupul muncitorilor nu se suprapune

peste cel al salariailor care cuprinde i salariaii din agricultur, servicii, cultur etc. 'imeni nu mai

numete muncitorii proletari (fiindc s!a constituit c%ndva din oamenii care nu aveau alt surs de

venit dec%t braele, fiind asocia i cu srcia, nivelul sczut de educaie, fiind vzui ca dependeni de

patroni, de con&unctura economic etc., arat D. -esrosiNres i F. $#evenot4). -ezvoltarea economic,

dezvoltarea te#nicii i te#nologiilor au fcut ca producia s se diversifice, consumul de mas s se

generalizeze. Du aprut sisteme de protecie i asisten social care au limitat vulnerabilitatea la

oma&, e"cluderea etc. 'umrul muncitorilordin minerit, ci ferate, siderurgie, metalurgie, c#imie,

te"tile etc. / unde tradiia sindical a fost puternic / este n diminuare, iar dac activitatea continu i

n aceste sectoare, ea nu mai este la fel de penibil ca n secolele trecute @.2ractica sindical s!a

sc#imbat treptat, sindicatele profesionale (care apr i promoveaz interesele unei ?B2) s!au

9

D. -esrosiNres, F. $#evenot,7es cat8gories socio-professionnelles, Fa -ecouverte, 2aris, 441100. Aalbac#s, 7a classe ouvri9re et les niveau. de vie, Ed. 3ordon P ;eac#, 2aris!Fondra!'e QorL,4@


8/11

cristalizat n timp, alturi de sindicatele reformiste, cele revoluionare sau politice (la nceput

sindicatele i!au afirmat apolitismul ! adic fr legturi ntre un partid politic i un sindicat ! dar

oamenii!membri de sindicat cu aceleai vederi politice au putut adera la un partid pentru a ocupa

posturi c#eie, pentru a se mbogiK).

Agricultoriisunt oamenii care triesc din agricultur, depind de situaia agriculturii (nu e de mirare

e"odul rural n perioade c%nd stenilor li se nfia miracolul industrializrii sau miracolul

occidentuluiK). Fa noi, rnimea a rmas dominant numeric, structura social a satelor s!a mai

sc#imbat, dar locul ei n societate nu e pe msura numrului.Rranii rm%n ataai de pm%nt, vor

autonomia gospodriei, linite, ordine social i stabilitatea legilor, fiindc lucrul pm%ntului cere

timp, e"perien, investiii, aici nu se poate obine profit peste noapte1. Unii rani au a&uns s aib

puin ncredere n oamenii noi, ideile noi, te#nicile noi sau te#nologiile noi, poate i pentru

c lumea satului este S mai aezat T, mai S statornic T, locuitorii se deplaseaz mai greu / din

motive subiective i obiective (lipsa mi&loacelor de transport, starea proast a drumurilor etc.). Fumea

satului este mai izolat, mai nc#is n privina practicilor productive, de consum, servicii, loisir, via

asociativ, i datorit puinelor asociaii, servicii etc. care!i au sediul n sate i!i desfoar

activitatea specific acolo. Be ntelege c i n lumea satelor i agricultorilor este o mare diversitate.

:uncionariinu particip direct la producerea bunurilor, dar sarcinile lor administrative, de gestionare

a resurselor materiale i managementul resurselor umane etc. i fac utili activitii productive.

Btatisticile arat c acest grup este predominant feminin, mai sensibil la condiiile de munc, la natura

muncii, la relaiile dintre oameni, au mai multe pretenii (adesea grevitii se ridic mpotriva

S funcionrimii T cer%nd reducerea acesteia...).

Cadrele sunt asociate cu superiorii ierar#ici (antreprenori, te#nocrai, manageri etc.), cu

competene, disciplin n munc, seriozitate i reuit. ?adrele ! spune F. ;oltansLi 9! sunt asociate

cu gulerele albe (;hite collars) i n privina modului de via: venituri mai mari, un anumit

consum, anumite practici de loisir etc. (G. Bainsanlieu, 7


9/11

3ustave Fe ;on a scris 2si#ologia mulimilor n care arta c mulimea este o reuniune de

indivizi indiferent de se", v%rst, loc de reziden, naionalitate, profesie, indiferent de

mpre&urrile care!i adun laolalt. *n mulime, personalitatea contient se terge treptat,

form%ndu!se un suflet colectiv cu trsturi distincte, care se supun legii unitii mentale a

mulimilor (oamenii tind s ignore propriile valori si ncep s se g#ideze dup aprecierile,

atitudinile, opiniile mulimii), se supun S legii uniformizrii aciunilor T etc. *n mul ime :

- oamenii participani au un sentiment de siguran,

- pot trece rapid de la o stare, de la o emoie la alta total opus fr vreo e"plicaie pertinent, mulimea fiind

impulsiv, iritabil

- le pot fi uor induse anumite sentimente, anumite fapte reale fiind distorsionate, strecur%ndu!li!se #alucinaii,

reprezentri care se potrivesc cu ateptrile lor, mulimile fiind credule,

- sentimentele devin simple, de multe ori e"agerate (violena colectiv apare datorit deresponsabilizrii

individuale),

- moralitatea tinde s fie redus etc.

Aerbert ;lumer formuleaz teoria reaciilor circulare pentru a susine c membrii interacioneaz

i!i sc#imb permanent reaciile n funcie de ceilali odat facut o sc#imbare n comportamentul

individual ea este observat de ceilal i care!i vor adapta, la r%ndul lor, comportamentele (unii spun

c ntr!o mulime este aproape imposibil s determinm comportamentele indivizilor care o compun

din cauza permanentelor sc#imbri de comportamente ale acestora).

Aerbert ;lumer identific mulimile:

- nt%mpltoare (spontane si cu grad de participare redus),

-

convenionale (adunate cu un scop),- e"presive (i e"prim puternic emoiile),

- active (participare numeroas, activism ridicat),

- protestatare.

0ulimile se pot ridica spontan i violent. Corbim i de S mulimile T adunate n &urul unui accident,

la spectacole, pe stadioane etc., dar i mulimea agresiva minerilor, a manifestanilor care arunc

cu pietre n prefectur i se lupt cu &andarmii sau serviciile de paz, mul imea btr%nilor care se

revolt mpotriva personalului dintr!un cmin... *n mod normal, o mulime spontannu are ef,

ierar#ii, misii etc., dar acestea pot apare (sociologii pot analiza cine pregtete o manifestaie, cine

formuleaz revendicrile, cine ia cuv%ntul, cine influeneaz mulimea prin gesturi, cuv%nt etc.).

Ddesea manifestrile mulimii degenereaz n distrugeri i violene, nu numai din cauza unor

indivizi ce se simt necontrolai social, neconstr%ni de vreo autoritate, din cauza unor intrui, ci

datorit a ceea ce 3ustave le ;on numea legea unitii mentale a mulimii : ntr!o anume grupare

este suficient ca unul sau c%iva s #uiduiasc, sau s arunce cu pietre, c mulimea imit n

mulime, indivizii au tendina s imite, s cread ce vd ceilali, s fac ce fac ei S mulimea nu

mediteaz T, dominant fiind solidaritatea afectiv (ori etipro, ori eti contra).

4


10/11

Dvem de!a face cufenomene de masatunci c%nd sunt implicate, afectate ansambluri mari de oameni

(vorbim de consumul de mas,srcia n mas, oma&, mod etc.). Oamenii adopt comportamente

care se e"plic prin condiiile lor de via (care le determin ntinderea, amploarea, profunzimea inter!

relaiilor cu semenii). >omerii nu sunt n co!prezen, unii alturi de ceilali, n acelai loc, n acelai

timp, dar se pot (inter)influena n permanen=. 0ass!media are rol important n masificarea

societii (dei unii sunt de prere c mass!media difereniaz oamenii, nu masific...), dar i

canalele informale. *n faa televizorului fiecare st acas la el, dar este mpreun cu toi telespectatorii,

primind aceleai informaii, aceeai publicitate, muzic, talL!s#o!uri etc.

-ac oamenii nu au discernm%nt, capacitate de preluare critic, dup criterii sntoase de preluare

selectiv a adevrului, binelui, frumosului, pot apare nevoi uniformizate, opinii, atitudini, c#iar

&udeci uniformizate, standardizate.

Dcolo unde nu este televizor, n cartiere srace, n sate fr curent electric etc. canalele informale au

efect asemntor: cineva spune c iganii sunt #oi, altcineva spune c!i lipsesc ni te gini, iar

un binevoitor spune c a vzut igani cu gini sub bra... (la fel se constituie pre'udecilec negrii

sunt lenei, nemii sunt blonzi etc.)7.

Wapferer a analizat zvonurile, mecanismul zvonuri!rsp%ndire n mas: se dau numele unor

persoane cunoscute, competente, care au vzut, au auzit etc., afirmaiile lor fiind preluate fr

discernm%nt i difuzate mai departe (informaia iniial / fals, parial adevrat, adevrat / se

pierde apoi...) numeroase zvonuri au la baz pre&udeci predominante, frica, panica (la revoluie cele

mai numeroase zvonuri lansate au fost cele despre teroriti etc.).

2entru studiul grupurilor i a altor forme de grupare sociouman se poate apela la statistici, observaii,

c#estionare, interviuri etc. pentru a numra, pentru a identifica practici, mentaliti, stiluri de via,

revendicri, pentru a cerceta posibilitatea aciunii colective sau a liantului comunitar sau+i societal.

Btudiul grupurilor, a altor forme de grupare, este important pentru asistentul social care are sarcina

interveniei comunitare, are de rezolvat probleme sociale etc. El vine n contact cu omeri, rani

dintr!un sat izolat, elevi delincveni dintr!o zon de educaie prioritar i e ste important s aibc%teva repere metodologice pentru studiul celor mai diferite grupuri5.Dsistentul social poate cuta

informaii privind: istoria grupului, tipul, componentele, identitatea, obiectivele, prioritile,

143. 3urvitc# vorbete de comportamente sociale comune determinate de influene difu#e.7

Dfirmaii care nu se ntemeiaz pe analize fcute cu onestitate tiinific, ci pe simplificri, pereducionisme abuzive, pe generalizri fr temei pre&udecile se construiesc istoric i cotidian, iar oameniiiau seama ndeosebi la semnele care le conforteaz pre&udecile, le confirm propriile opinii i rspunsuri...(dac faptele care le confirm pre&udecile sunt numeroase, sau cele care le infirm / puine, pre&udecile sepot perpetua).16

. 0aisonneuve,7a d@nami5ue des groupes, 2U6, 2aris, 458 -. Dnzieu, 0. 2ages,7a d@nami5ue desgroupes restreints, 2U6, 2aris, 458 D. Dncelin / Bc#utzenberger, 7


11/11

mi&loacele, resursele, realizrile, problemele colective etc. Dceasta fr a negli&a inter!e"istena

membrilor, relaiile interpersonale, interaciunile (membrilor n grup, sau ale grupurilor).

1. curs. grupuri sociale

Documents