vietile sfintilor-mai

Upload: filip-horatiu-cristian

Post on 10-Apr-2018

287 views

Category:

Documents


3 download

TRANSCRIPT

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    1/257

    Vieile Sfinilor

    Vieile Sfinilor, publicate aici, au ca surs cele 12 volume "Vieile Sfinilor"aprute ntre anii 1991 i 1998 la Editura Episcopiei Romanului i Huilor

    (volumele consacrate lunilor septembrie-aprilie) i apoi la Editura EpiscopieiRomanului (volumele consacrate lunilor mai-august).

    Not: Luna septembrie apare la nceput pentru c anul bisericesc ncepe la 1 septembrie.Aceasta este i ordinea apariiei celor 12 volume menionate mai sus.

    Volumul IX

    (mai)

    1

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    2/257

    Vieile Sfinilor pe luna mai

    Ziua nti

    Sfntul Prooroc Ieremia Cuviosul Pafnutie

    Ziua a doua

    Sfinii Mucenici Esper, Zoi i fiii lor, Chiriac i Teodul Sfinii Mucenici Boris i Gleb

    Ziua a treia

    Sfntul Mucenic Timotei citeul i soia lui, Mavra Cuviosul Teodosie, egumenul Mnstirii Pecersca

    Ziua a patra

    Sfnta Muceni Pelaghia fecioara

    Ziua a cincea

    Sfnta Mare Muceni Irina

    Ziua a asea

    Sfntul i dreptul Iov Sfntul Mucenic Varvar i cei mpreun cu el

    Sfntul Varvar tlharulZiua a aptea

    Artarea Semnului Sfintei Cruci la Ierusalim Sfntul Mucenic Acachie Cuviosul Nil de Sorska

    Ziua a opta

    Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan Cuviosul Arsenie cel Mare

    Ziua a noua

    2

    http://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-01-sf_prooroc_ieremia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-01-cv_pafnutie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-02-sf_esper_si_zoi.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-02-sf_boris_si_gleb.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-03-sf_timotei_si_mavra.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-03-cv_teodosie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-04-sf_pelaghia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-05-sf_irina.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-06-sfintul_si_dreptul_iov.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-06-sf_varvar_ostasul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-06-sf_varvar_tilharul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-07-aratarea_semnului_sfintei_cruci.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-07-sf_acachie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-07-cv_nil_de_sorska.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-08-sf_apostol_si_evanghelist_ioan.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-08-cv_arsenie_cel_mare.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-01-cv_pafnutie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-02-sf_esper_si_zoi.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-02-sf_boris_si_gleb.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-03-sf_timotei_si_mavra.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-03-cv_teodosie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-04-sf_pelaghia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-05-sf_irina.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-06-sfintul_si_dreptul_iov.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-06-sf_varvar_ostasul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-06-sf_varvar_tilharul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-07-aratarea_semnului_sfintei_cruci.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-07-sf_acachie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-07-cv_nil_de_sorska.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-08-sf_apostol_si_evanghelist_ioan.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-08-cv_arsenie_cel_mare.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-01-sf_prooroc_ieremia.html
  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    3/257

    Sfntul Prooroc Isaia Sfntul Hristofor Mrturisitorul i cei mpreun cu dnsul Aducerea Cinstitelor Moate ale Sfntului Nicolae, Arhiepisco pul din Mira Lichiei

    Ziua a zecea

    Sfntul Apostol Simon Zilotul Cuvioasa Isidora, ce s-a fcut nebun pentru Hristos Fericita Taisia

    Ziua a unsprezecea

    Sfntul Mucenic Mochie Cuvioii Prini Metodie i Constantin, Episcopii Moraviei

    Ziua a dousprezecea

    Sfntul Epifanie, Episcopul Constanianei Ciprului Sfntul Ghermano, Arhiepiscopul Constantinopolului Sfntul Mucenic Ioan Valahul

    Ziua a treisprezecea

    Sfn ta Muceni Glicheria i Sfntul Laodichie Sfntul Mucenic Alexandru Romanul

    Ziua a paisprezecea

    Sfntul Mucenic Isidor, din Insula Hiului

    Cuviosul stare Serapion Sindonitul Sfntul Isidor, cel nebun pentru Hristos

    Ziua a cincisprezecea

    Cuviosul Pahomie cel Mare Cuviosul Isaia, Episcopul Rostovului

    Ziua a aisprezecea

    Cuviosul Teodor, ucenicul Cuviosului Pahomie Fericita Fecioar Muza

    Ziua a aptesprezecea

    Sfntul Apostol Andronic, unul din cei aptezeci, i Sfnta Iunia, ajuttoarea lui Sfntul Mucenic Solohon i cei mpreun cu dnsul Cuviosul Eftimie Atonitul

    Ziua a optsprezecea

    Sfntul Mucenic Teodot al Ancirei i Sfintele apte Fecioare Mucenie Sfinii Mucenici Petru, Dionisie, Andrei, Pavel, Cristina, Eraclie, Paulin i Venedim

    Ziua a nousprezecea

    3

    http://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-09-sf_prooroc_isaia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-09-sf_hristofor_marturisitorul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-09-aducerea_moastelor_sf_nicolae.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-10-sf_apostol_simon_zilotul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-10-cv_isidora.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-10-fericita_taisia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-11-sf_mochie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-11-sf_episcopi_metodie_si_constantin.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-12-sf_episcop_epifanie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-12-sf_ghermano.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-12-sf_ioan_valahul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-13-sf_glicheria_si_laodichie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-13-sf_alexandru_romanul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-14-sf_isidor.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-14-cv_serapion_sindonitul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-14-sf_isidor_cel_nebun_pentru_hristos.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-15-cv_pahomie_cel_mare.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-15-cv_episcop_isaia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-16-cv_teodor.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-16-fericita_muza.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-17-sf_ap_andronic.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-17-sf_solohon.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-17-cv_eftimie_atonitul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-18-sf_teodot_al_ancirei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-18-sf_petru_dionisie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-09-sf_prooroc_isaia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-09-sf_hristofor_marturisitorul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-09-aducerea_moastelor_sf_nicolae.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-10-sf_apostol_simon_zilotul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-10-cv_isidora.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-10-fericita_taisia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-11-sf_mochie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-11-sf_episcopi_metodie_si_constantin.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-12-sf_episcop_epifanie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-12-sf_ghermano.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-12-sf_ioan_valahul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-13-sf_glicheria_si_laodichie.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-13-sf_alexandru_romanul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-14-sf_isidor.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-14-cv_serapion_sindonitul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-14-sf_isidor_cel_nebun_pentru_hristos.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-15-cv_pahomie_cel_mare.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-15-cv_episcop_isaia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-16-cv_teodor.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-16-fericita_muza.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-17-sf_ap_andronic.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-17-sf_solohon.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-17-cv_eftimie_atonitul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-18-sf_teodot_al_ancirei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-18-sf_petru_dionisie.html
  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    4/257

    Sfntul Sfinit Mucenic Patrichie, Episcopul Prusiei, cu cei trei nepoi: Acachie, Menandrui Polien

    Ziua a douzecea

    Sfntul i Marele Mucenic Talaleu Sfntul Mucenic Ascalon

    Ziua a douzeci i una

    Sfinii mprai Constantin i Elena

    Ziua a douzeci i doua

    Sfntul Mucenic Vasilisc, nepotul Sfntului Teodor Tiro n

    Ziua a douzeci i treia

    Cuviosul Mihail Mrturisitorul, Episcopul Sinadiei Sfntul Mucenic Mihail Monahul Cuvioasa Euf rosina fecioara, egumena Mnstirii Poloca

    Ziua a douzeci i patra

    Cuviosul Simeon Stlpnicul, din Muntele Minunat

    Ziua a douzeci i cincea

    A treia aflare a Cinstitului Cap al Sfntului Ioan Boteztorul Minunile Sfntului Mucenic Terapont, Episcopul Ciprului

    Ziua a douzeci i asea

    Sfntul Apostol Carp, unul din cei aptezeci Sfntul Mucenic Gheorghe cel Nou

    Ziua a douzeci i aptea

    Sfntul Sfinit Mucenic Terapont, Episcopul Sar delor Sfinii Mucenici Teodora i Didim ostaul

    Ziua a douzeci i opta

    Cuviosul Nichita Mrturisitorul, Episcopul Calcedonului Sfnta Muceni Eliconida Sfntul Ignatie, Episcopul Rostovului

    Ziua a douzeci i noua

    Sfnta Muceni Teodosia din Tir Cuvioasa Muceni Teodosia, care a ptimit pentru Sfintele Icoane

    Ziua a treizecea

    Cuviosul Isachie Mrturisitorul, egumenul mnstirii Dalmaia

    Ziua a treizeci i una

    4

    http://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-19-sf_patrichie_ep_prusiei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-19-sf_patrichie_ep_prusiei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-20-sf_talaleu.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-20-sf_ascalon.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-21-sf_constantin_si_elena.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-22-sf_vasilisc.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-23-cv_mihail_marturisitorul_ep_sinadiei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-23-sf_mihail_monahul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-23-cv_eufrosina_fecioara.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-24-cv_simeon_stilpnicul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-25-a_treia_aflare_a_capului_sf_ioan_botezatorul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-25-minunile_sf_terapont_ep_ciprului.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-26-sf_ap_carp.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-26-sf_gheorghe_cel_nou.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-27-sf_terapont_ep_sardelor.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-27-sf_teodora_si_didim.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-28-cv_nichita_marturisitorul_ep_calcedonului.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-28-sf_eliconida.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-28-sf_ignatie_ep_rostovului.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-29-sf_teodosia_din_tir.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-29-cv_teodosia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-30-cv_isachie_marturisitorul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-19-sf_patrichie_ep_prusiei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-19-sf_patrichie_ep_prusiei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-20-sf_talaleu.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-20-sf_ascalon.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-21-sf_constantin_si_elena.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-22-sf_vasilisc.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-23-cv_mihail_marturisitorul_ep_sinadiei.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-23-sf_mihail_monahul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-23-cv_eufrosina_fecioara.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-24-cv_simeon_stilpnicul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-25-a_treia_aflare_a_capului_sf_ioan_botezatorul.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-25-minunile_sf_terapont_ep_ciprului.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-26-sf_ap_carp.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-26-sf_gheorghe_cel_nou.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-27-sf_terapont_ep_sardelor.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-27-sf_teodora_si_didim.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-28-cv_nichita_marturisitorul_ep_calcedonului.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-28-sf_eliconida.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-28-sf_ignatie_ep_rostovului.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-29-sf_teodosia_din_tir.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-29-cv_teodosia.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-30-cv_isachie_marturisitorul.html
  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    5/257

    Sfntul Apostol Erma, unul din cei aptezeci Sfntul Mucenic Ermia din Comani

    Viaa i ptimirea Sfntului Prooroc Ieremia(1 mai)

    Sfntul Prooroc Ieremia a fost din Anatot, cetatea preoilor, n partea lui Veniamin, cetate departe deIerusalim ca la trei mile, nscut dup tat, Helchie, mai marele preot. El a fost ales i sfinit prooroc din

    pntecele maicii sale, precum nsui Domnul i-a prezis despre aceasta: Mai nainte de a te zmisli npntece te-am cunoscut i mai nainte de a iei tu din coapse te-am sfinit i te-am pus prooroc ntreneamuri.

    Sfntul Ieremia, dup mrturia Sfntului Ignatie, purttorul de Dumnezeu, a fost feciorelnic n toatvremea vieii sale i trimis de Dumnezeu preot, nvtor i prooroc. El a nceput a prooroci din vrstcopilreasc, precum este artat n capitolul nti al crii lui, unde zice ctre Dumnezeu: Stpne

    Doamne, iat, nu tiu s griesc, cci eu snt prunc . Iar Domnul, dnd prunciei lui nelegerea brbatuluicelui desvrit, a zis ctre dnsul:Nu zice c prunc snt eu, cci ctre toi la care te voi trimite vei merge

    i vei gri toate cte voi porunci ie. Nu te teme de faa lor, cci Eu snt cu tine ca s te izbvesc.

    Acestea zicndu-i Domnul, a atins cu mna Sa gura lui Ieremia i a zis: Iat, am dat cuvintele Mele ngura ta. Iat, te-am pus astzi peste neamuri, peste mprai, ca s dezrdcinezi, s strici, s risipeti is biciuieti pcatele cele de moarte i frdelegile poporului, i iari s zideti i s propovduietipocina i ntoarcerea spre via. Acest cuvnt al Domnului ctre Ieremia a fost n zilele lui Iosie,

    mpratul Iudeii, n anul al 13-lea al mpriei lui. Pe vremea aceea Sfntul Ieremia era de 15 ani, i ntr-un copil att de tnr a nceput darul lui Dumnezeu a lucra lucruri mari.

    ntr-acele vremuri, poporul iudeu, dei slujea Dumnezeului Celui adevrat, Care l-a scos din Egipt, nsnu-I slujeau cu adevrat. Ci, rzvrtindu-se de neamurile cu care se amestecaser i cu ale cror obiceiurise deprinseser, cea mai mare parte din ei slujeau i urciunii idoleti. i erau idoli stttori nu numai n

    jurul Ierusalimului, pe dealuri i prin vi, ci chiar i n Ierusalim, lng biserica Domnului cea zidit deSolomon, crora le aduceau jertfe ca i lui Dumnezeu Cel adevrat.

    Deci, mniindu-se Domnul asupra acelui popor, i gtea lui grabnic risipire i pierdere, lucru pe care l-aartat lui Ieremia prin toiagul cel de nuc i prin cldarea care ardea dedesubt. Pentru c toiagul cel de nuc,

    nsemna grabnica pedeaps a lui Dumnezeu, c nu va ntrzia Rspltitorul cel drept a certa cu toiagfrde-legile i nedreptile lor cu bti; iar cldarea care ardea dedesubt, nsemna c cetateaIerusalimului se va umple de snge i va fierbe cu tulburare, pierzndu-se cu sabie i cu foc de vrjmaiicare erau s nvleasc asupra ei.

    Domnul poruncea lui Ieremia, proorocul Su, s vesteasc poporului mnia lui Dumnezeu care veneaasupra lor i s-i sftuiasc spre pocin. Deci, Sfntul Ieremia a proorocit n zilele mpratului Iosie,

    precum s-a zis, i n zilele lui Ioahaz, fiul lui, i n zilele lui Sedechie, care a fost frate al lui Ioahaz i allui Ioachim i fiu al lui Iosie. i a ptimit proorocul lui Dumnezeu multe de la oamenii si care nucredeau cuvintelor lui; pentru c le spunea certrile cele groaznice ale Domnului Savaot i le propovduiacuvintele lui Dumnezeu, stnd n curtea bisericii. i, fiind dus naintea mpratului i a boierilor, le zicea

    tuturor cu ndrzneal c de nu se vor poci i nu se vor ntoarce de la nchinarea idoleasc, degrab i vorajunge toate relele, care vor nvli din prile cele de la miaznoapte, rele care vor ajunge pe toi cei celocuiesc n pmntul Iudeei.

    5

    http://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-31-sf_ap_erma.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-31-sf_ermia_din_comani.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-31-sf_ap_erma.htmlhttp://d/My/Ortodoxism/Vietile%20sfintilor/Vietile%20sfintilor/Toti%20sfintii/05-31-sf_ermia_din_comani.html
  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    6/257

    Pentru aceasta zice Domnul: Chema-voi toate mpriile pmntului de la miaznoapte i vor veni i-ivor pune fiecare scaunul lor naintea porii Ierusalimului, peste toate zidirile din mprejurul lui i pestetoate cetile Iudeei. Aceia vor fi judectori i muncitori ai iudeilor. Iar aceasta, pentru aceea le voitrimite asupra lor, de vreme ce M-au prsit pe Mine i au jertfit zeilor celor strini i s-au nchinatlucrurilor minilor lor. Ascultai cuvntul Domnului, casa lui Iacov i toate seminiile lui Israel. Acesteazice Domnul: "Ce fel de greeal au aflat prinii votri n Mine, c s-au deprtat de Mine i au umblat nurmele celor dearte i s-au fcut deeri? Cci Eu, voi aduce rele i mare sfrmare de la miaznoapte. nziua aceea va pieri inima mpratului i inimile domnilor, preoii se vor spimnta i proorocii se vor

    minuna". Acestea i alte multe cuvinte prooroceti le gria ctre popoare Sfntul Ieremia, care snt scrisepe larg n cartea proorociei lui, i s-au mplinit toate cele grite.

    Iar nceputul durerilor i al primejdiilor Ierusalimului a fost pe vremea mpriei lui Iosie, ntr-acest fel:S-a sculat Faraon Nehao, mpratul Egiptului, asupra mpratului Asiriei de la rul Eufratului. Iar devreme ce calea lui era pe lng hotarele iudeilor, Iosie, mpratul Iudeei, adunndu-i otile sale, a ieitmpotriva lui Nehao, mpratul Egiptului. ns Nehao a trimis la dnsul solii si, zicnd: "Ce-mi este mie iie mprate al Iudeei? Nu m duc s m ostesc mpotriva ta, ci mpotriva altuia, asupra cruia mi-a

    poruncit Dumnezeu s merg cu srguin; iar tu nceteaz de a face mpiedicare poruncii lui Dumnezeu,Cel ce este cu mine, ca s nu te ucid i pe tine". Dar Iosie, neascultnd pe Nehao, a tbrt asupra lui i,fcnd rzboi n cmpul Maghedonului, care este n partea lui Manase, Iosie a fost rnit de sgettorii lui

    Nehao. Fiind dus n Ierusalim a murit, i l-au ngropat n mormntul prinilor si i a plns dup Iosie totIerusalimul cu tnguire mare, pentru c era mprat foarte bun i cinstitor de Dumnezeu.

    Deci, Nehao, mpratul Egiptului, biruind puterea lui Iosie mpratul Iudeii, s-a dus asupra asirienilor. Iarn Ierusalim poporul a adus la mprie pe Ioahaz, fiul cel mai mic al lui Iosie. i a mprit el numai treiluni, ct a zbovit Nehao Egipteanul la rzboi contra asirienilor. Deoarece, ntorcndu-se Nehao cu

    biruin, a luat n stpnirea sa cetatea Ierusalimului i tot pmntul iudeilor i al lui Israel; i a ndeprtatde la mpria Iudeei pe Ioahaz, pe care l alesese poporul. Iar n locul lui a pus mprat pe fratele cel maimare al lui Ioahaz, cu numele Eliachim, schimbndu-i numele n Ioachim. Pentru c era obiceiulmprailor biruitori, de a schimba numele mpratului celui biruit i supus. i a pus Nehao dajdie asupra

    pmntului iudeu i al lui Israel, o sut talani de argint i o sut talani de aur; iar pe Ioahaz cel deprtatde la mprie, l-a ferecat n obezi i l-a dus n Egipt, unde a i murit. i astfel, seminia lui Avraam,

    poporul cel liber i mpria cea vestit a Iudeei, a nceput a robi altui mprat i a se mpuina de mntirneasc, pentru pcatele cu care a mniat i a amrt pe Dumnezeu Cel preanalt i nu s-a pocit princuvintele cele prooroceti.

    La nceputul mpriei lui Ioachim, fiul lui Iosie, a fost cuvntul acesta de la Domnul ctre Ieremia: Stain curtea casei Domnului i propovduiete tuturor iudeilor care intr s se nchine n casa Domnului,toate cuvintele care i-am poruncit s le propo-vduieti lor i s nu tgduieti cuvntul. Aa zice

    Domnul: De nu M vei asculta pe Mine i nu vei umbla n legile Mele care le-am dat naintea feeivoastre, n ascultarea cuvintelor slugilor mele, proorocilor pe care i trimit la voi de diminea, voi da

    casa aceasta ca Silom, cel pustiit pentru frdelegile silomitenilor, i cetatea aceasta o voi da nblestemul tuturor limbilor cele de pe tot pmntul.

    Nite cuvinte ca acestea, care se griau din gura lui Dumnezeu prin Proorocul Ieremia, auzindu-le preoiii proorocii cei mincinoi i tot poporul, s-au umplut de mnie i, prinznd pe Ieremia, strigau: "Cu moartes moar cel ce proorocete unele ca acestea!" Auzind boierii iudeilor cuvintele acestea, s-au suit din casampratului n Casa Domnului. i au ezut naintea uilor porii celei noi a Casei Domnului. i au zis

    preoii i proorocii cei mincinoi ctre boieri i ctre tot poporul: "Judecat de moarte se cuvine omuluiacesta, c a proorocit asupra cetii acesteia, precum ai auzit cu urechile voastre".

    i a zis Ieremia ctre toi boierii i ctre popor: "Domnul m-a trimis s proorocesc spre casa aceasta i

    spre cetatea aceasta, toate cuvintele pe care le-ai auzit. i acum s facei mai bune cile i lucrurilevoastre i s ascultai glasul Domnului Dumnezeului vostru, c va uita Domnul de rutile pe care le-agrit asupra voastr; i, iat, eu snt n minile voastre, facei cu mine orice v place i ce vi se pare c estemai bine. ns, s cunoatei c, de m vei ucide, voi singuri vei aduce snge nevinovat peste voi i peste

    6

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    7/257

    cetatea aceasta i peste cei ce locuiesc ntr-nsa, cci cu adevrat m-a trimis Domnul la voi s griesc nurechile voastre toate cuvintele acestea".

    Atunci au zis boierii i tot poporul ctre preoi i ctre proo-rocii cei mincinoi: "Nu se cade omuluiacesta judecat de moarte, c n numele Domnului nostru a grit nou". i unii din brbaii cei mai btrniai acelui pmnt s-au sculat i au aprat prin cuvinte pe Ieremia proorocul, zicnd ctre tot soborul:"Aducei-v aminte c Miheea Moratitul proorocea n zilele Iezechiei, mpratul Iudeei, i a zis ctre tot

    poporul Iudeei: Aa zice Domnul: Sionul se va ara ca o arin i Ierusalimul va fi ca ntr-o cale

    netrecut, i muntele casei va fi ca un desi de dumbrav. Pentru aceste cuvinte, oare l-a omort Iezechiampratul i tot poporul Iudeei? Nu s-a temut de Domnul; dar, de vreme ce s-a rugat feii Domnului, ancetat Domnul cu relele cele ce le grise asupra lor, c i noi am fcut ruti mari asupra sufletelornoastre. Deci, s ne pocim de rutile noastre i s nu ne ndemnm spre uciderea acestui om nevinovat.Pentru c ce folos au avut de sngele cel nu de mult s-a vrsat al lui Urie, fiul lui Simeon din Cariatiarim,care a proorocit n numele Domnului pentru pmntul acesta, asemenea precum proorocete i Ieremia?Iar cnd mpratul i boierii cutau s ucid pe Urie, el, temndu-se, a fugit n Egipt i, trimind mpratul

    pe oamenii si, l-au scos din Egipt i l-au ucis cu sabia; pentru care pricin s-a mniat poporul asuprampratului i asupra boierilor. Deci, aa va fi cnd vei ucide i pe Ieremia".

    Aceasta mprtind-o cei mai btrni, s-au fcut dou tabere n sobor, pentru c unii cutau s ucid pe

    Sfntul Prooroc Ieremia, iar alii l socoteau nevinovat morii. ns ar fi biruit cu totul partea celorpotrivnici i ar fi ucis pe omul lui Dumnezeu, dac nu l-ar fi aprat unul din boierii cei mari, cu numeleArhicam, fiul lui Safan, a crui mn era tare, i nu l-au dat pe Ieremia n minile ucigailor.

    i a fcut mpratul Ioachim vicleug naintea Domnului, dup cum au fcut i prinii lui. i a fost iaricuvntul Domnului ctre Ieremia, zicndu-i: Mergi i te pogoar n casa mpratului Iudeei, i s grietiacolo cuvntul acesta: Ascultai cuvntul Domnului, mprate al Iudeii, cel ce ezi pe scaunul lui David,tu i casa ta i slugile tale i tot poporul tu i cel ce intr prin porile acestea. Acestea zice Domnul:

    Facei judecat i dreptate, i izbvii cu putere pe cel strmtorat din mna celui ce-l npstuiete; penemernic, pe srman i pe vduv s nu-i scrbii i s nu-i npstuii cu frdelege i snge nevinovat snu vrsai n locul acesta. Dac vei face cuvntul acesta, vor intra pe porile casei acesteia mpraiicare ed pe scaunul lui David, cei ce ed n carete, clri pe cai, precum i slugile i poporul lor. Iar denu vei asculta cuvntul acesta, singur m-am jurat, c spre pustiire va fi aceast cas. i zice: Sfini vor fiacei oameni i sfinte vor fi armele lor, care pe voi, pctoii, cei ce nu v pocii, v vor tia ca pe nitelemne. i vor trece multe neamuri prin aceast pustiit cetate, care va zice ctre aproapele su: pentruce a fcut aa legea Domnului Dumnezeului lor i s-au nchinat zeilor strini. Iar pentru mpratul

    Iudeei, Ioachim, zice Domnul: cu ngroparea catrului se va ngropa i, trndu-se, se va arunca afar dinporile Ierusalimului!

    Nite cuvinte ca acestea grindu-le proorocul din gura lui Dumnezeu naintea tuturor, a pornit spre maremnie pe mprat i pe toi boierii. i l-ar fi ucis chiar atunci pe Sfntul Ieremia, dac nu l-ar fi pzit

    purtarea de grij a lui Dumnezeu, spre descoperirea tainelor Domnului, celor ce vor s fie mai nainte.Deci, prinzndu-l cu necinste i ocar, l-au pus n temni n legturi.

    n acea vreme a venit Nabucodonosor cu puterea sa i a nconjurat Ierusalimul i a dat Domnul n minilelui pe Ioachim, mpratul Iudeei, n anul al treilea al mpriei lui. Deci, a luat Nabucodonosor peIoachim mpreun cu oarecare din boieri de neam, ntre care i pe Daniil, fiind nc copil tnr, asemeneai pe cei trei tineri i o mare parte din cetenii Ierusalimului, ducndu-i n Babilon, lund nc i cele maialese din vasele Casei lui Dumnezeu. ns, nu dup mult vreme, a liberat Nabucodonosor pe Ioachim,iari la mpria sa din Ierusalim, fcndu-l pe el birnic.

    i a slujit Ioachim lui Nabucodonosor, mpratul Babilonului, trei ani, dndu-i dajdie, precum mai nainte

    a slujit lui Faraon Nehao, mpratul Egiptului. Iar dup acei trei ani, Ioachim a lepdat jugul robiei i s-ampotrivit puterii lui Nabucodonosor. Mai nainte de a se ntoarce Ioachim de la Nabucodonosor, s-alepdat de dnsul i s-a fcut cuvntul Domnului ctre Ieremia, cnd edea n legturi, zicndu-i:Ia o hrtie

    i scrie ntr-nsa toate cuvintele pe care le-am grit ctre tine, asupra lui Israel i asupra Iudeii, precum

    7

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    8/257

    i asupra tuturor neamurilor, din ziua cnd am grit ctre tine, din zilele lui Iosie mpratul Iudeei ipn n ziua aceasta, doar va auzi casa Iudeei (adic seminia iudeilor), toate relele pe care Eu am gndits le fac lor, ca s se ntoarc de la calea lor cea rea, i voi fi milostiv nedreptilor i pcatelor lor. i achemat Ieremia pe Baruh, fiul lui Nirie, ca s scrie cele grite de dnsul, de vreme ce el singur, fiindnchis ntr-un loc ntunecos, nu putea s scrie; iar Baruh edea afar lng ferestrele temniei i scria celespuse de prooroc.

    i a scris Baruh pe hrtie toate cuvintele Domnului, cele ce le-a grit prin Proorocul Ieremia. i a poruncit

    Ieremia lui Baruh, zicndu-i: "P e mine m pzesc i nu pot a iei de aici, ca s intru n Casa Domnului;deci, du-te tu i citete cele ce ai scris din gura mea, adic cuvintele Domnului, n auzul poporului, nCasa Domnului, n zi de post i n toat Iudeea; la cei care vin din cetile lor n biseric, s le citeti, dacva cdea rugciunea lor naintea feei Domnului i se vor ntoarce de la calea lor cea rea; cci mare estemnia i urgia Domnului, pe care a grit-o asupra acestui popor".

    i a fcut Baruh, fiul lui Nirie, toate cte i-a spus Ieremia proorocul, de a citit cuvintele Domnului scrisen Casa Domnului, naintea poporului. Acesta a fost n al cincilea an al mpriei lui Ioachim. Auzind

    boierii de aceasta, au chemat pe Baruh naintea lor, i au poruncit ca s le citeasc i lor cartea aceea.Dup ce a citit, se ndoiau i l-au ntrebat: "De unde ai scris cuvintele acestea?" Iar el le-a spus: "Din guralui Ieremia". Atunci ei l-au sftuit pe Baruh s se ascund. Asemenea au poruncit ca i pe Ieremia ce era

    n legturi s-l ascund undeva, pentru o vreme oarecare; iar ei, lund acea carte prooroceasc, s-au dus lamprat. mpratul edea tocmai atunci n cas, nclzindu-se la foc, fiindc era luna a noua, adicnoiembrie, i deci era iarn. i, citindu-se cartea aceea naintea mpratului, nu s-a nfricoat de cuvintelecitite i nici boierii care erau cu dnsul. Dup ce s-a citit o foaie sau dou, s-a umplut mpratul de mnie,i singur tia foile citite i le ardea n foc, pn a ars ntreaga carte; iar pe Baruh i pe Ieremia a poruncits-i caute ca s-i ucid; dar Domnul i-a acoperit cu minunata Sa aprare.

    Dup aceea, iari s-a fcut cuvntul Domnului ctre Ieremia, zicnd: "Ia tu alt hrtie i scrie tot ce era ncartea aceea, pe care a ars-o mpratul Ioachim, i s adaugi pentru Ioachim, aceast proorocie: n curndva muri, iar trupul lui va fi lepdat la aria zilei i la gerul nopii". i s-a scris alt carte de mna luiBaruh, din gura lui Ieremia, n care s-au scris mai multe cuvinte dect n cea dinti. Fcndu-se aceasta frde veste, au mers, cu voia lui Dumnezeu, cei trimii de Nabucodonosor, cel cu ncingere haldeiasc, adicostai uori, cei cu ncingere sirieneasc, cei cu ncingere moaviteneasc i cei cu ncingere din fiii luiAmon, care, nvlind de nprazn, au luat Ierusalimul fr de osteneal, fiind nepregtit de mpotrivireavrjmailor. i, prinznd pe Ioachim, mpratul Iudeei, l-au ucis i, trndu-i trupul prin cetate, l-au aruncatcinilor i fiarelor spre mncare. i astfel s-a mplinit pentru dnsul proorocia Sfntului Ieremia, cel ce azis: C, cu ngroparea catrului se va ngropa i, trndu-se, se va arunca afar din porile Ierusalimului.i iari: Trupul lui cel mort se va arunca la aria zilei i la gerul nopii . Iar oasele lui rmase de lamncarea fiarelor, s-au ngropat de iudei n mormntul prinilor lui.

    Dup moartea lui Ioachim, a fost uns la mprie Iehonie, fiul lui; dar i acela a fost ru naintea

    Domnului. i a proorocit i pentru dnsul Sfntul Ieremia, c, cu toat casa se va da de ctre Domnul nminile lui Nabucodonosor, mpratul Babilonului, i mai mult nu-i va vedea pmntul su. Lucru care s-a i mplinit degrab, pentru c, cu voia lui Dumnezeu, s-a luat n robie de mpratul Babilonului, el,maica i feciorii lui, boierii i servitorii. ntr-acea vreme, o parte din ierusalimitenii cei puternici, au fostdui n Babilon mpreun cu mpratul Iehonie, ca la zece mii de brbai, i toi meterii s-au luat dinIerusalim. nc i vasele cele de aur fcute de Solomon au fost luate din biserica Domnului i duse nBabilon. Iar n locul lui Iehonie a fost pus mprat de Nabucodonosor, Matan, unchiul lui Iehonie, care afost frate al lui Ioahar i Ioachim, fii ai lui Iosie, i l-a numit pe el Sedechie.

    Sedechie a mprit 11 ani, fcnd tot vicleugul naintea ochilor Domnului, dup cum au fcut i cei ceau fost mprai mai nainte de el, pentru c i-a nvrtoat cerbicea i i-a mpietrit inima sa, ca s nu se

    ntoarc spre Domnul Dumnezeul lui Israel. Asemenea i toi cei slvii ai Iudeei, preoii i poporulpmntului, au nmulit a face clcare de lege cu urciuni pgneti, ntinnd casa Domnului din Ierusalimcu pngriciuni idoleti i n-au ascultat cuvintele Domnului cele grite ctre dnii prin gurile proorocilor;ci nc mai ales ocra pe trimiii lui Dumnezeu i defima cuvintele Domnului, iar pe proorocii cei

    8

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    9/257

    mincinoi ai lor i asculta; de aceea, mnia Domnului a fost asupra Ierusalimului i a tot pmntul Iudeei,pn ce Domnul a lepdat de la faa Sa pe poporul acela.

    n acea vreme, Ierusalimul a fost dat desvrit risipirii i pustiirii. i s-au nceput cele mai de pe urmprimejdii pentru Ierusalim, mai amare dect cele dinti. ntrindu-se la mprie Sedechie, a voit s selepede de Nabucodonosor, mpratul Babilonului, ca s nu-i slujeasc lui, nici s-i dea dajdie, pentru casculta de sfatul mprailor de primprejur: al Edomului, al moabitenilor, al Tirului, al amoniilor i alSidonului, care au fost mai nti supui ai lui Nabucodonosor al Babilonului. Dup aceea, sftuindu-se, au

    lepdat jugul lui i au trimis i la Sedechie, mpratul Iudeei n Ierusalim, sftuindu-l ca s nu dea dajdiempratului Babilonului, ci mpreun cu dnii s stea mpotriva puterii Haldeei. i s-a plecat Sedechie lasfatul lor.

    Iar Sfntul Prooroc Ieremia, dup porunca Domnului, i-a fcut legturi i obezi de lemn i, punndu-le pegrumazul su, a stat naintea mpratului Sedechie i naintea solilor mprailor celor mai sus pomenii ia zis: "Aa griete Domnul Dumnezeul lui Israel: Acum Eu am dat tot pmntul acesta n minile lui

    Nabucodonosor, mpratul Babilonului, ca s-i fie robi lui, s-i slujeasc toate limbile fiului su i fiuluifiului su; iar partea aceea i mpria i ci nu vor sluji mpratului Babilonului i ci nu-i vor plecagrumajii lor naintea mpratului Babilonului, cu sabia i cu foamea i voi tia pe dnii, pn ce se vorsfri n minile lui. Iar voi nu ascultai pe proorocii votri cei mincinoi, nici pe cei ce v vrjesc i vd

    visuri la voi, nici pe fermectorii, care v griesc s nu slujii mpratului Babilonului; cci minciun vproorocesc ei, ca s v deprteze de la pmntul vostru i s v surpe pe voi, i aa cu totul s pierii. Deci,nu-i ascultai pe ei, ci slujii mpratului Babilonului, ca s fii vii i pmntul vostru s nu se pustiasc".

    Iar oarecare prooroc mincinos, cu numele Anania, a luat obezile de pe grumajii lui Ieremia i le-a sfrmatpe ele i a zis naintea ochilor a tot poporul: "Aa zice Domnul: Aa voi sfrma jugul lui Nabucodonosor,mpratul Babilonului, iar dup doi ani de zile i de pe grumajii tuturor limbilor". i a grit ctre dnsulIeremia: Tu ai sfrmat obezile cele de lemn, iar Domnul griete: Am pus jug de fier pe grumajii tuturorlimbilor, ca s slujeasc lui Nabucodonosor, mpratul Babilonului; iar tu ai fcut pe poporul acesta ca

    s ndjduiasc spre nedreptate. Pentru aceea, aa zice Domnul: Iat, Eu te voi elibera pe tine de pefaa pmntului, i n acest an vei muri; cci asupra Domnului Dumnezeu ai grit! i a murit Anania,proorocul cel mincinos, ntr-acel an, n luna a aptea.

    Aceasta vznd-o Sedechie mpratul, s-a spimntat i n-a ndrznit atunci s se lepede de mpratulBabilonului. Dar mai pe urm, ascultnd de sfatul lui Faraon, mpratul Egiptului, s-a lepdat cu totul de

    Nabucodonosor i s-a mpotrivit lui, neascultnd de sfatul Proorocului Ieremia, care i gria cele de foloslui i poporului su. Iar n vremile acelea, Sfntul Prooroc Ieremia a scris n tain la Babilon, ctre

    poporul ce era n robie, vestindu-le lor c au s petreac 70 de ani; iar dup trecerea celor 70 de ani, ares-i cerceteze pe ei Domnul i s-i ntoarc la Ierusalim, sftuindu-i pe ei s-i zideasc acolo case, s-isdeasc grdini i pe fiii lor s-i nsoare, ca s se nmuleasc i s nu se mpuineze n robie.

    nc i mai sftuia pe ei ca s nu asculte de proorocii cei mincinoi, care erau ntre dnii i le fgduiaulor cu minciun, grabnic libertate. Ci s se roage lui Dumnezeu pentru mpratul Nabucodonosor, cantru pacea lui s aib odihn i s petreac fr de tulburare pn la mplinirea celor 70 de ani, care li s-auhotrt lor de Dumnezeu.

    Aceast scrisoare a lui, citind-o n Babilon proorocii cei mincinoi, care erau ntre iudei, s-au umplut demnie i au scris la Ierusalim ctre preoii cei mari, ca s opreasc pe Ieremia de a le mai prooroci i de ale mai scrie, i nc s-l pun pe el la nchisoare i n obezi, ca s nu tulbure poporul cu scrisorile lui,nfricondu-i pe ei cu acea lung edere n robie. ns proorocul lui Dumnezeu, fiind certat i ferecat nlegturi, nu nceta a le propovdui cuvintele lui Dumnezeu cu netcut gur, spunndu-le c, pe cei mutain Babilon, are s-i cerceteze Domnul cu mila Sa, iar pe cei rmai n Ierusalim, are s-i piard cu dreapta

    Sa mnie.Pentru c voi trimite asupra lor - zice Domnul - sabie, foamete i omor, i-i voi pune pe ei cape nite smochine proaste, pe care nu este cu putin a le mnca nimeni i-i voi sfrma pe ei cu sabia, cufoametea i cu omorul, i-i voi da pe ei ntru pierzare tuturor mprailor pmntului, ntru blestem, ntru

    9

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    10/257

    mirare, spre rs i spre batjocur la toate limbile, ctre care i-am lepdat pe ei; cci n-au ascultatcuvintele Mele.

    Lng Ierusalim era valea fiilor lui Enoh, care se numea Tafet. ntr-acea vale poporul junghia pe fiii si ipe fiicele sale, spre jertfa idolului Moloh (noroc), i le ardea trupurile lor. i, cnd se svrea aceajunghiere fr de Dumnezeu i acea jertf nelegiuit a pruncilor nevinovai, atunci trmbiele i timpanelesunau, ca s nu se aud de ctre prini durerea i ipetele copiilor celor junghiai.

    Un pcat greu ca acesta, vzndu-l i ocrndu-l proorocul lui Dumnezeu, Ieremia, a luat n mn un vasde lut ars, dup cuvntul Domnului i, mergnd la Tafet, a strigat, zicnd: Ascultai cuvntul Domnului,mpraii i brbaii Iudeei, locuitorii Ierusalimului i cei ce intrai prin porile acestea. Acestea zice

    Domnul puterilor, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi aduce rele asupra locului acestuia, de vreme ce M-a prsit poporul acesta i strin a fcut locul acesta i a jertfit zeilor celor strini, pe care nu i-au tiutei i prinii lor. i mpraii Iudeei au umplut locul acesta de sngele celor nevinovai i au zidit celenalte lui Baal, spre arderea cu foc a fiilor si i spre arderea de tot a lui Baal. Pentru aceasta vor veni

    zile - zice Domnul -, c nu se va mai numi locul acesta cdere i loc de morminte ale fiilor lui Enoh, ciloc de multe morminte ale junghierii. Cci, aici se va junghia mulimea iudeilor cu sabia vrjmailor lor.i voi da trupurile lor spre mncarea psrilor cerului i fiarelor pmntului i voi pune cetatea aceasta

    spre risipire i spre plngere, tuturor celor ce vor trece, minunndu-se de ea, i vor plnge pentru toat

    rana lor. Vor mnca trupurile fiilor i ale fiicelor sale i fiecare va mnca trupul aproapelui su, nnconjurarea i n strmtorarea n care i vor nghesui vrjmaii lor, care vor cuta sufletele lor.

    Aceste cuvinte nfricotoare de la Dumnezeu, spunndu-le proorocul ctre popor, a lovit de pmnt vasulcel de lut i l-a sfrmat n faa tuturor i a zis:Acestea griete Domnul puterilor: Astfel voi sfrma pe

    poporul acesta i cetatea aceasta, precum se sfrm acest vas de lut, care de acum nu va mai putea s semai tmduiasc. Auzind acestea Pashor, fiul preotului Emer, care era pus povuitor n Casa Domnului,a lovit pe Sfntul Ieremia proo-rocul i l-a aruncat n obezile cele ce erau la porile cele de sus ale luiVeniamin, n Casa Domnului. i a zis Sfntul Prooroc Ieremia lui Pashor: Acestea griete Domnul:Ochii ti vor vedea, cum pe tine i pe toat Iudeea o voi da n minile mpratului Babilonului, i vorduce la Babilon i-i vor ucide cu sbiile, i voi da toat puterea cetii acesteia, toate ostenelile ei itoate vistieriile mpratului Iudeei le voi da n minile vrjmailor, i vor rpi, i vor lua i-i vor duce n

    Babilon. Iar tu, Pashore, i toi locuitorii casei tale, v vei duce n robie i, mergnd n Babilon, acolovei muri i acolo te vei ngropa mpreun cu toi prietenii ti, crora le-ai proorocit minciuna .

    i s-a mplinit degrab acea proorocie a Sfntului Ieremia, cci ntru al noulea an al mpriei luiSedechie, a mers Nabucodo-nosor, mpratul Babilonului, cu toat puterea lui asupra Ierusalimului, l-anconjurat din toate prile, a spat mprejurul cetii anuri, i a fost Ierusalimul n mare primejdie,

    pentru c se ntrise foamete mare n cetate. Iar proorocul lui Dumnezeu, Ieremia, zicea ctre mpratulSedechie i ctre tot poporul: Cu dare se va da cetatea aceasta n minile mpratului Babilonului, o valua i cu foc o va arde; iar tu, mprate, nu vei scpa din minile lui, ci vei fi prins, n minile lui vei

    cdea i n Babilon vei fi dus. i sftuia proorocul pe mprat: "S se dea de bunvoie lui Nabucodonosor,ca s nu se risipeasc desvrit Ierusalimul i s piar mpria iudeilor".

    Iar preoii i proorocii strigau ctre mpratul s nu asculte pe Ieremia, zicnd c Ieremia a nnebunit. IarNabucodonosor, ostindu-se asupra cetii, a auzit c Faraon, mpratul Egiptului vine cu puterea sa najutorul lui Sedechie, mpratul Iudeei, ca s elibereze cetatea Ierusalimului de nconjurarea haldeilor.Deci, s-a dus Nabucodonosor mpotriva lui Faraon, deprtndu-se o vreme oarecare de cetate. Iarlocuitorii Ierusalimului, vznd c Nabucodonosor se duce de la cetate, au socotit c se ntoarce laBabilon, neputnd s ia cetatea, i batjocoreau proorocia lui Ieremia, cci nu s-a mplinit, i ziceau c

    Nabucodonosor a luat-o la fug, neputnd s-i biruiasc; ns Ieremia se ntrea, zicnd c Ierusalimul seva lua de la haldei i mpratul se va duce la Babilon.

    Dup ce s-a deprtat oastea haldeilor de Ierusalim i popoarele au ieit din mpresurarea aceea la cetilei la satele lor, Ieremia i-a pus aua pe catrul su, vrnd s se duc n patria sa, care era n partea luiVeniamin, la cetatea Anatot, nu departe de Ierusalim, pentru c acolo avea averile sale. i, cnd a fost la

    10

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    11/257

    porile cetii, care se numeau ale lui Veniamin, strjerul porilor acelora, numit cu numele Saruia,nepotul mincinosului prooroc Anania, cruia Ieremia i proorocise grabnic moarte, acel Saruia,vrjmuind pe Ieremia pentru unchiul su i vznd pe Ieremia c ieea din cetate, l-a oprit, zicndu-i:"Tu fugi la haldei?" Ieremia a rspuns: "Mini, cci nu m duc la haldei, ci la cetatea mea, unde mi esteaverea". Iar acela, neascultnd cuvintele lui Ieremia, l-a luat i cu sila l-a dus la boieri, spunndu-le c l-a

    prins fugind la haldei. Deci, boierii, mniindu-se asupra lui Ieremia, l-au btut i l-au aruncat n temni;ns iari l-au scos afar.

    n acea vreme, Nabucodonosor, mpratul Babilonului, biruind i gonind pe Faraon, mpratul Egiptului,care venise n ajutorul lui Sedechie, s-a ntors degrab cu toat puterea sa, iari la Ierusalim, l-anconjurat i-l btea tare. i a fost Ierusalimul n nconjurarea haldeilor pn la al 11-lea an al mprieilui Sedechie. Atunci, Ieremia, iari a sftuit pe popoare la pocin i le arta c se mplinise proorocialui; cci acum a venit pedeapsa cea mai nainte gtit de Dumnezeu, pentru nepocina i mpietrireaoamenilor celor pctoi, i le da sfat folositor, ca s se supun haldeilor, zicnd: "Astfel socoteteDomnul: Cel ce ade n aceast cetate, va muri de sabie, de foamete i de omor; iar cel ce se va supunehaldeilor, va fi viu". Boierii ziceau mpratului: "S moar omul acesta, cci el slbete minile brbailor,care se ostesc, fiind rmai n cetate i minile a tot norodul".

    Zicnd ei ctre mprat cuvntul acesta, arat c acest om nu propovduiete pacea acestui popor, ci numai

    cele rele. mpratul Sedechie le-a rspuns: "Iat, el este n minile voastre, facei cu el ce voii". Deci, auluat pe Ieremia i l-au aruncat n groapa lui Melhis, fiul mpratului, care era ntr-o cas ntunecoas; i l-au spnzurat pe el cu funii n groapa aceea, ca s moar acolo; iar n groap nu era ap, ci noroi. i a

    ptimit proorocul lui Dumnezeu fr vin, eznd n acel noroi pn la grumaz, nct puin a fost de n-amurit. Atunci era la curtea mprteasc un oarecare btrn, cu numele Avdemeleh, de neam arab, care,auzind c Ieremia este aruncat n groap la moarte, a zis mpratului: "Ru ai fcut ceea ce ai fcut,ucignd pe omul acesta".

    Atunci mpratul a poruncit lui Avdemeleh s scoat afar din groap pe Ieremia; apoi l-a chemat la el il-a ntrebat, de o parte, dac snt adevrate cele proorocite de dnsul. i a grit proorocul ctre mprat:"De-i voi spune adevrul, m vei omor; iar de te voi sftui, nu m vei asculta". Atunci mpratul s-a

    jurat c nu-l va omor.

    Deci, i-a grit proorocul:Aa zice Domnul puterilor, Dumnezeul lui Israel: Dac vei iei cu smerenie lavoievozii mpratului Babilonului, sufletul tu va fi viu i cetatea aceasta nu se va arde cu foc i vei fi viutu i casa ta; iar de nu vei iei la domnii mpratului Babilonului, cetatea aceasta va cdea n minilehaldeilor, pe care o vor arde cu foc, iar tu i femeile tale nu vei scpa din minile lor, iar pe copii i vorduce n robie.

    Auzind mpratul acestea din gura proorocului, nu i-a ascultat sfatul cel bun, i l-a aruncat n temni, ncare a petrecut Sfntul Ieremia, pn ce s-a luat Ierusalimul de haldei, care s-a ntmplat n al 11-lea an al

    mpriei lui Sedechie. i att de mare era foametea n cetate, nct oamenii i mncau copiii lor itrupurile unul altuia. Deci poporul, slbind foarte mult i zidurile cetii fiind sfrmate de putereahaldeilor, ostaii care erau n cetate au deschis noaptea porile cetii din grdina mprteasc i au ieitdin cetate, fugind mpreun cu mpratul lor, Sedechie, pe o cale ce ducea n pustie. Haldeii care eraumprejurul cetii, simind aceasta, au izgonit din urm pe mprat i l-au ajuns n cmpul Ierihonului. Aicitoat oastea care era lng dnsul l-a lsat i a fugit care pe unde a putut. Iar haldeii, prinznd pe Sedechiempratul Iudeei, l-au dus la Nabucodonosor, mpratul Babilo-nului, n Revlat. Aici, mpratulBabilonului a ucis pe fiii lui Sedechie naintea ochilor lui i pe toi puternicii prini cu dnsul i-a omort;iar lui Sedechie, dup ce i-a scos ochii, l-a ferecat n obezi de fier i l-a dus n Babilon.

    Navuzardan, cel mai mare voievod al puterilor haldeieti, cu ceilali voievozi i cu mulimea de ostai, au

    drmat zidurile Ierusalimului i l-au umplut de snge, pierznd cu sabie i cu foc cea mai frumoas i ceamai strlucit cetate a scaunului mprailor Iudeei. i, voievodul Navuzardan avea porunc de lampratul Nabucodonosor, pentru Proorocul Ieremia, ca s-l pzeasc viu i nevtmat, cci i zisese: "S-l iei i s-l ai sub ochii ti i s nu-i faci nici un ru; ci, ceea ce va pofti s-i faci lui". Cci auzise

    11

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    12/257

    Nabucodonosor de Sfntul Ieremia, de proorocia lui i de sfatul ce l-a dat lui Sedechie, ca fr rzboi s sepredea puterii haldeieti; de aceea, a dat porunca aceasta voievodului su, Navuzardan. i a fost scos dintemni Sfntul Prooroc cu minile ostailor haldeieti, dezlegat din legturi, cinstit cu cinste i druit culibertate. Deci, Proorocul Ieremia, avnd libertate i ndrzneal de la voievodul Navuzardan, a nceputndat a se ngriji pentru sfinenia lui Dumnezeu i pentru preanalta podoab i slav a tuturor seminiilorlui Israel, adic pentru chivotul Legii, ca s nu se sfrme de cei de alt seminie i astfel s senecinsteasc slava lui Dumnezeu.

    El a cerut voie de la voievodul care drma Ierusalimul s nu-l opreasc de a lua sfinenia Dumnezeuluilui Israel mai nainte de drmarea bisericii, ca s nu se jefuiasc i s se ard. i, aflnd el pe oarecarepreoi i levii scpai de sabie, i-a luat cu sine i, umblnd cu dnii fr temere printre haldei, au mers cusrguin n biseric i au luat mai nti din focul altarului, care o singur dat s-a pogort din cer spre

    jertfe, n zilele lui Moise i ale lui Aaron, i de atunci se pzea nestins n altar. Pentru c era porunc de laDumnezeu, ca preoii s adauge totdeauna lemne pe focul acela n altar, ca niciodat s nu se sting.Lund Ieremia dintr-acel foc, l-a ascuns ntr-o fntn fr de ap i, avnd mare credin, a proorocit cfocul acela chiar de se va stinge la o vreme, pref-cndu-se prin minune n alt stihie, ns la vremea sa,ntorcndu-se iar n singura sa stihie se va aprinde.

    Acest lucru s-a ntmplat dup ntoarcerea din Babilon a poporului lui Israel, n vremea nnoirii bisericii i

    n zilele lui Neemia, dup muli ani de la sfritul Sfntului Prooroc Ieremia. Iar el, ascunznd focul acelan pu, l-a nchis i l-a fcut netiut de nimeni. Apoi, dup punerea la pstrare a focului altarului, a luatcortul i chivotul Legii i cele dintr-nsul i le-a inut la sine, pn ce s-a linitit tulburarea de rzboi ce afost n cetate, cnd se risipea i se ardea de haldei.

    Dup luarea cortului i a chivotului din biserica Domnului, voievodul Navuzardan a jefuit ndat toatecelelalte vase de aur i de argint ce erau n biseric i a sfrmat toat arama i a luat-o la Babilon. Apoi aars i a drmat acea preafrumoas biseric, zidit de Solomon cu mult nelepciune. Asemenea i

    palatele mprteti i toate casele cele frumoase ale Ierusalimului, cum i bisericile cele mari le-a datprad focului i risipirii; iar zidurile cetii le-a spat mprejur puterea cea haldeiasc i le-a asemnat cupmntul. Atunci mulimea fr de numr a poporului iudeilor, a czut n ascuiul sabiei; dar, mai ales nvalea Tafet, cea zis mai sus, n care poporul i jertfea diavolilor, cndva, pe fiii i pe fiicele lor. Acolo aumncat armele cea mai mare mulime de brbai, de femei i de copii, fr cruare i fr mil, nct s-amplinit proorocia grit de Ieremia, c nu se va mai chema locul acesta cdere i loc de morminte alefiilor lui Enon, ci loc de morminte al junghierii, pentru c acolo aproape s-a junghiat tot poporul Ierusa-limului; iar pe cei ce scpaser de sabie, i-au dus n robie, lsnd numai din sracii acelui pmnt, ca s

    pzeasc viile i grdinile.

    Voievodul Navuzardan, ieind din Ierusalimul cel risipit, ncrcat cu multe dobnzi i przi, dup poruncampratului Nabucodonosor, a pus stpnitor asupra pmntului cel pustiit al iudeilor, pe Godolia, fiul luiAhicam, cel care a izbvit pe Ieremia din minile celor ce voiau s-l omoare. Iar ctre Ieremia a zis: "Dac

    i este bine, s mergi mpreun cu mine n Babilon i voi pune ochii mei spre tine; iar de nu, rmi aici.Iat, tot pmntul este naintea feei tale, i ce pofteti i ori unde voieti, acolo s mergi. S te duci i s tentorci la Godolia, pe care l-a pus mpratul Babilonului n pmntul Iudeei i s trieti cu dnsul n

    poporul tu cel ce a rmas acolo". i voievodul i-a dat lui Ieremia hran, daruri i libertate.

    Sfntul Prooroc Ieremia, lund cortul, Chivotul Legii i cele dintr-nsul, mpreun cu cei ce urmau dupdnsul, preoi i levii, le-au pus n muntele acela n care, odinioar, suindu-se Sfntul Prooroc Moise, avzut pmntul fgduinei i acolo a murit i s-a ngropat. n acel munte Sfntul Ieremia a aflat o peter,n care a pus Chivotul, astupnd ua cu pietre i pecetluind-o cu numele lui Dumnezeu, scriind insemnnd cu degetul slovele n piatr, ca i cu un condei de fier, pentru c piatra cea tare, la degetul luicel ce scria, s-a fcut moale ca ceara; iar dup scriere s-a ntors la tria ei i s-a fcut ca o scobire de fier

    acel loc, care este n pustiu ntre doi muni i n care zac ngropai Moise i Aaron. i a zis Ieremia ctrecei ce erau de fa: "S-a dus Domnul din Sion la cer i iari Se va ntoarce cu putere; i va fi semnulvenirii Lui, cnd se vor nchina lemnului toate limbile". i a mai zis: Chivotul acela nimeni nu-l va puteascoate din locul acela, fr numai Moise proorocul cel ales al lui Dumnezeu. i pe tbliele cele din

    12

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    13/257

    chivot, nimeni din preoi sau din prooroci nu le va scoate, fr Aaron cel plcut lui Dumnezeu. Iar n ziuanvierii va iei sicriul din piatra cea pecetluit i se va aeza pe muntele Sionului, i toi sfinii se voraduna la dnsul, ateptnd pe Domnul, ca s-i scape de vrjmaul, cel ce vrea s-i omoare".

    Acestea grindu-le sfntul prooroc ctre preoi i levii, un nor a acoperit deodat acea peter astupat inimeni nu putea s citeasc numele lui Dumnezeu, care era nsemnat pe piatr de degetul lui Ieremia, nicinu putea s cunoasc sau s afle acel loc. Cci oarecare din cei ce veniser dup dnii s-au apropiat i,vrnd s nsemneze locul acela i calea ctre el, n-au putut s-l afle nicidecum.

    nelegnd acestea proorocul, a zis ctre dnii: Netiut va fi locul acesta, pn cnd Dumnezeu va adunasoboarele popoarelor i le va fi milostiv. Atunci le va arta aceasta i se va ivi slava Domnului lavederea tuturor i va fi nor, precum i s-a artat i lui Moise. Nimeni nu tie nici n ziua de astzi peteraaceea i nu va fi tiut de nimeni pn la sfrit. Acea peter este acoperit cu nor luminos ca focul, dupchipul slavei celei dinti, care era n locaul mrturiei, pentru c nu va nceta slava lui Dumnezeu de lalegea sa.

    Deci, dup ce Ieremia a ascuns Chivotul lui Dumnezeu, iudeii n-au mai avut slava aceea ca odinioar,dei dup apte ani au nnoit biserica lui Solomon. i, fiind lipsii de Chivotul Domnului, au fcut altchivot de aur, dup asemnarea celui fcut de Moise, i cu toate cele ce era n chivotul cel dinti. ns, nu

    era ntr-nsul o putere fctoare de minuni i o slav ca aceea a lui Dumnezeu, strlucind precum era lacel dinti. Focul ceresc pe care Sfntul Ieremia i preoii cei ce au fost mpreun cu dnsul, l ascunsese n

    puul cel fr ap, s-a aflat de ali preoi, de care am pomenit mai sus, dup ce au trecut muli ani de lasfritul Sfntului Prooroc Ieremia.

    Dup ce Sfntul Ieremia a ascuns chivotul Domnului, a mers la Godolia n cetatea Masifat, fiindc acoloncepuse poporul a petrece n locul Ierusalimului. Acolo a ezut ntre poporul su, care rmsese pe

    pmnt, plngnd pentru drmarea i pustiirea Ierusalimului, cu plngere nemngiat, precum arat CarteaPlngerii lui. i, stpnind Godolia peste Iudeea cea pustiit, Ismail, fiul lui Natanie, fiind de neammprtesc, poftea acea stpnire pentru dnsul. El, adunnd nite brbai voinici, a mers la dnsul nMasifat, din dragostea ce avea pentru el, i l-a primit Godolia cu cinste, netiind vicleugul i gndul luicel ru, i au fcut osp pentru dnii. Iar dup ce s-a nserat, s-au sculat Ismail i cei zece brbai ce eraucu dnsul i au ucis pe Godolia, pe toi iudeii i pe toi haldeii i ostaii ce erau lng dnsul, nvlindnoaptea prin cetate i omornd pe cei ce dormeau.

    Auzind de acestea voievodul Ioanan, fiul lui Caris, i ceilali brbai vestii ai iudeilor, care petreceau prinsate, s-au adunat, i, mpreunndu-i otile lor, au mers cu rzboi asupra lui Ismail i s-au btut cu dnsulla Gavaon, biruindu-l; i a scpat Ismail abia cu opt brbai, la fiii lui Amun.

    Dup biruirea i izgonirea lui Ismail s-au sftuit oamenii cei din Iudeea mpreun cu Ioanan, ca s nu adn pmntul Iudeei, ci s se duc n Egipt, fugind de la faa haldeilor, deoarece se temeau de mnia

    mpratului Babilonului pentru moartea lui Godolia, socotind c, dac va auzi mpratul de uciderea lui,ndat va trimite oaste, ca s piard rmiele lui Israel. Deci, se gtea mpreun tot poporul de calea spreEgipt, din care nu s-a scos dect cu mna lui Dumnezeu cea tare i cu braul Lui cel nalt. Mai nti au mersla Sfntul Prooroc Ieremia, cu tot poporul de la mare pn la mic, i i-au zis lui: "S cad rugciuneanoastr naintea feei tale, ci roag-te pentru noi ctre Domnul Dumnezeul tu, c am rmas puini dinmuli ce eram, precum ochii ti ne vd. i s ne spun nou Domnul Dumnezeul tu, calea n care vommerge i cuvntul pe care-l vom face".

    i le-a spus lor Proorocul Ieremia: "Am auzit i m voi ruga pentru voi Domnului Dumnezeului nostru,dup cuvintele voastre; iar cuvntul pe care l va rspunde Domnul, l voi spune vou i nu voi tinui devoi acel cuvnt. Dar, dac voi nu vei voi s ascultai poruncile Domnului?" Iar aceia au zis ctre Ieremia:

    "S fie Domnul ntre noi martor drept i credincios, c, dup cuvntul pe care l va trimite nou, aa vomface, fie bun, fie ru. Glasul Domnului nostru, la care noi te trimitem, l vom asculta".

    13

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    14/257

    i s-a rugat Sfntul Ieremia i, postind zece zile, a primit de la Dumnezeu ntiinare de voia Lui cea sfnti a chemat pe Ioanan i pe cei ce erau cu dnsul i pe tot poporul de la mic pn la mare i le-a zis lor:"Aa zice Domnul Dumnezeul lui Israel, la care voi m-ai trimis pe mine: Dac vei edea n pmntulacesta, v voi zidi pe voi i nu v voi risipi, ci v voi sdi pe voi, i nu v voi smulge, c am ncetat curutile acelea, pe care le-am fcut vou. S nu v temei de faa mpratului Babilonului, c Eu cu voisnt, ca s v izbvesc i s v mntuiesc din minile lui; Eu v voi milui i v voi ntoarce la pmntulvostru. Iar de vei zice: nu vom edea n pmntul acesta, ci n pmntul Egiptului vom merge, ca s nuvedem petrecndu-se aici rzboi i glasul trmbiei s nu-l auzim, de pine s nu flmnzim, ci acolo s ne

    veselim. Pentru aceea ascultai cuvntul Domnului, voi, iudeii cei rmai. Aa zice Domnul Atotiitorul,Dumnezeul lui Israel: Dac voi v vei ntoarce faa voastr spre Egipt i vei merge acolo s petrecei,sabia, de care voi v temei, v va gsi pe voi acolo; foametea de care voi v ferii, v va ajunge pe voi nEgipt i acolo vei muri de foame i de sabie, i nici unul nu va scpa de rutile acelea, pe care le voiaduce asupra voastr. C precum a picat mnia Mea asupra celor ce vieuiau n Ierusalim, aa va picamnia Mea asupra voastr, de vei merge n Egipt i nu vei mai vedea nc locul acesta. Aceasta le-augrit Domnul asupra voastr, celor ce ai rmas din iudei. S nu mergei n Egipt, ca s nu v stingeiacolo de sabie, de foamete i de omor".

    Dup ce a ncetat Ieremia a gri ctre popor toate cuvintele Domnului, Azaria, fiul lui Maaseia, Ioanan,fiul lui Karia i toi brbaii cei defimtori, au zis ctre Ieremia: "Mini, c nu te-a trimis pe tine la noi,

    Domnul Dumnezeul nostru, ca s ne grieti s nu mergem n Egipt, i s petrecem acolo; ci Baruh, fiullui Nirie, te ndeamn pe tine asupra noastr, ca s ne dai pe noi n minile haldeilor, s ne pedepseasc is ne duc n Babilon". Poporul n-a ascultat glasul Domnului cel grit prin Ieremia i, lundu-i femeile icopiii, l-au luat i pe Proorocul Ieremia fr voia sa. Asemenea au luat mpreun cu dnsul i pe prooroculBaruh i s-au dus n Egipt, unde s-au slluit lng o cetate ce se numea Tafnas. Acea cetate inea dempria Egiptului, n care alt dat Sfntul Moise fcea minuni naintea lui Faraon.

    Acolo a petrecut Sfntul Ieremia proorocul patru ani, bucurndu-se de mare cinste ntre egipteni pentrusfinenia sa i pentru facerile lui de bine ce le arta; pentru c pe aspidele care i pierdeau pe dnii i penite fiare din ap, care se numeau crocodili, le-a omort cu rugciunea la locul slaului lui Faraon, undei-a dat obtescul sfrit i unde a i fost ngropat. Sfritul lui a fost mucenicesc. Cci, dup ce a proorocitc mpratul Babi- lonului are s vin asupra Egiptului i pe tot pmntul s-l prade, ca s piard i peiudeii care se aezaser acolo; atunci poporul e- vreiesc, mniindu-se pe Sfntul Ieremia, l-au omort cu

    pietre.

    n acelai an, dup sfritul lui, a venit mpratul Babilonului cu mult putere asupra Egiptului i a ucis pemprat; iar tot neamul iudeilor care venise n Egipt a pierit, dup cum proorocise Sfntul Ieremia. nscinstitele lui moate, dup muli ani, au fost aduse cu mare cinste de ctre Alexandru, mpratulMacedoniei, n cetatea Alexandriei, zidit ntru numele su. i le-a pus la un loc ce se numea Tetrafel,care era cinstit foarte mult de alexandrini, pentru moatele lui cele prooroceti.

    Sfntul Ieremia a mai proorocit i despre patimile Domnului i Mntuitorului nostru Hristos, zicnd astfel:Venii i s bgm lemn n pinea lui i s-l pierdem pe el din pmntul celor vii i numele lui s nu semai pomeneasc. Iar cnd vieuia n Egipt, a proorocit despre sfrmarea idolilor i despre venirea n Egipta Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu cu Pruncul cel mai nainte de veci, zicnd ctre popii egipteni: "Secade ca toi idolii s cad i tot ce este fcut de mini s se sfrme, ntru acea vreme, cnd va veni aici omaic Fecioar cu un Prunc nscut n peter i pus n iesle".

    De la acea proorocie a lui Ieremia, a rmas n obiceiul egiptenilor de a nchipui o fecioar, odihnindu-sen pat; iar aproape de dnsa, un prunc nfat n scutece i culcat n iesle i ei se nchinau acelui chip.mpratul Ptolomeu, ntrebnd odat pe popii egipteni, pentru ce fac aceasta, ei au rspuns: "Aceast taineste a celor mai de demult prini ai notri, pe care a vestit-o nainte un sfnt prooroc, i acum ateptm

    sfritul acestei proorocii i mplinirea tainei".

    Dup ce au trecut muli ani de la sfritul proorocului Ieremia, Iuda Macabeul l-a vzut mpreun cuarhiereul Onia, artndu-i-se lui n vedenie, despre care se scrie aa: "S-a artat lui Macabeu o vedenie

    14

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    15/257

    ntr-acest fel: "Onia, fiind arhiereu, brbat bun i mbuntit, cucernic la vedere, blnd la obicei i lavorb bine ncuviinat, deprinzndu-se din copilrie spre toat buntatea; i ridica minile i se ruga

    pentru poporul iudeilor. Dup aceea, i s-a artat alt brbat, cu cruntee i cu o slav minunat inconjurat cu cinste i cu mare cuviin". i, rspunznd Onia, a zis: "Acesta este Ieremia, proorocul luiDumnezeu i iubitorul de frai, care mult se roag pentru popor i pentru sfnta cetate. i, ntinzndu-iIeremia mna dreapt, a dat lui Iuda Macabeul o sabie de aur, grindu-i acestea: primete aceast sfntsabie ca dar de la Dumnezeu, cu care vei sfrma pe vrjmai".

    Din aceast vedenie, se vede destul de lmurit, cum c sfinii plcui lui Dumnezeu, dup sfritul lor, seroag lui Dumnezeu pentru noi i ne ajut nou, precum a ajutat Sfntul Ieremia lui Iuda Macabeul asuprapotrivnicilor, ale crui sfinte rugciuni s ne ajute i nou, asupra vzuilor i nevzuilor vrjmai, cudarul i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine slava, mpreun cu Tatli cu Sfntul Duh, n veci. Amin.

    Viaa Cuviosului Pafnutie,egumenul mnstirii Borob

    (1 mai)(Scris de ucenicul su Vasian, Arhiepiscopul Rostovului i al Iaroslavului)

    Acest cuvios printe Pafnutie se trage dup neam din seminia agareneasc. Cnd, pentru pcatele noastrei prin voina lui Dumnezeu, a venit n pmntul Rusiei, Batie, mpratul cel fr de Dumnezeu alttarilor; acesta a robit cu mulimea puterilor sale cetile cele mari ale Rusiei, a pustiit pmntul cu sabiei cu foc, a pierdut sfintele biserici de toat sfinenia, iar pe domnii i pe toi stpnitorii i-a secerat cusabia ca pe nite spice i i-a tiat ca pe nite copaci frumoi; iar n locul acelora a pus ali stpnitori deneam agarean, care se numeau n limba poloveilor bascachi. Moul lui Pafnutie agareanul, era dintr-aceti stpnitori care se numeau bascachi i tria n Rusia sub stpnirea cea ncredinat lui.

    Murind ns acel mprat pgn, fiii Rusiei au primit uurare de frica ce aveau de barbari i fiecare dindomnii i stpnitorii cei de bun neam i-au luat moia i stpnirea lor. Adunndu-se prin ceti, popoarelecele numite cu numele lui Hristos i nmulindu-se, a nceput a strluci sfnta credin cretineasc, iar

    pgntatea agarieneasc a se prpdi, pentru c binecredincioii domni ai Rusiei porunceau stpnitoriloragareni, de a nu se mai apropia vreunul de credina cretineasc i pe cretini s nu-i mai dea morii.Atunci moul lui Pafnutie, a primit sfnta credin i s-a botezat, lund numele de Martin. El, vieuind ndreapta credin cretineasc, a nscut un fiu cu numele Ioan.

    Acela, venind n vrst, a luat n cstorie pe o fecioar, Fotinia, i a nscut pe acest fericit prunc de carene este cuvntul, i i-au dat numele la Sfntul Botez, Partenie. Ei petreceau printeasca motenire nstiorul ce se numea Cudinov, departe ca la trei stadii de cetatea Borova. i, crescnd pruncul cu anii,cretea i cu nelegerea i cu bunul obicei, pentru c, dndu-se la nvtura crii, nva nu numaidumnezeiasca Scriptur, ci i obiceiurile cele bune, ca: blndeea, buntatea, nelepciunea, urmnd celor

    buni i ferindu-se de cei ri.

    Apoi, lsnd pe prinii si i toate cele din lume, s-a dus la mnstirea cetii Borova, care se cheamnalt, avnd hramul Acopermntului Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu, i acolo a luat chipulmonahicesc din minile egumenului Marcel, ntru al douzecelea an de la naterea sa; i a fost numitPafnutie n loc de Partenie.

    Aici a fost dat n povuirea sfinitului stare Nichita, care altdat a fost ucenicul Cuviosului Serghie,fctorul de minuni. Pafnutie trecu bine prin toate slujbele mnstireti, cu toat bun rnduial. El era detoi iubit, pentru faptele lui cele bune; i a fcut 20 de ani n nevoinele cele iubitoare de osteneal.

    15

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    16/257

    Apoi, pstorul acelui loca, ducndu-se ctre Domnul, fericitul Pafnutie, prin alegerea i rugminteamonahilor care erau acolo i mai ales n urma dorinei celei mari a stpnitorului cetii, a fost silit a primislujba de egumen al acelui sfnt loca. Ca stpnitor al cetii era voievodul Simeon, feciorul lui Vladimir,

    pe care fericitul Pafnutie, neputnd s nu-l asculte, a primit egumenia; la care s-a binecuvntat i hirotonitde preasfinitul Fotie, mitropolitul a toat Rusia. El a nceput a se ndeletnici cu mai mari nevoine,ngrijind de pstoria oilor celor cuvnttoare ale lui Hristos, ca un bun i iscusit pstor, fcndu-se modelturmei sale, abtndu-se totdeauna de oile cele de-a stnga i silindu-se spre cele de-a dreapta, slujindtotdeauna Domnului ziua i noaptea; pentru c ziua se ostenea n slujbele mnstireti, iar noaptea

    petrecea n rugciuni. Acest cuvios era mpodobit de Dumnezeu cu dreapt socoteal i cu alte daruri aleSfntului Duh, cci i-a dat lui a cunoate pe om dup chip i dup vedere, precum i toate neputinele ipatimile care erau n sufletul cuiva. Acestea toate i alte descoperiri artate lui n visuri, le va artapovestirea care urmeaz.

    Odat, s-a ntmplat c, fiind trimis la un sat unul din fraii lui cei mnstireti pentru trebuina mnstiriii zbovind el acolo puin, i-a fcut vrjmaul mpiedicarea pcatului, cci, prin ispita satanei, a czutntr-un necurat pcat trupesc. n noaptea aceea, Cuviosul printe Pafnutie, dup obinuita sa pravil, s-aculcat s se odihneasc puin i ndat i s-a fcut o ntiinare ca aceasta, pentru fratele care czuse n

    pcat.

    Vedea o grdin foarte frumoas, avnd pomi sdii cu mult chiverniseal i se bucura printele, nvedenia aceea, de podoaba acelor pomi ncrcai cu poame; iar un pom era mai ales dect alii. Deci, spreacela, ntorcndu-i vederea cu veselie i minunndu-se, privea frumuseea lui, iat, deodat nainteaochilor si, smulgndu-se acel pom din locul su, a czut la pmnt. Fericitul, uitnd vederea cea cu

    bucurie, s-a mhnit foarte pentru aceast neateptat cdere a acelui pom i apropiindu-se, l-a ridicat i l-asdit la locul lui, ntrindu-l mprejur, ca s stea ca i mai nainte. Apoi, dup ce a fcut aceasta, iarismulgndu-se pomul, a czut; dar el l-a pus iari s stea la loc i, spndu-l, l ntrea, iar acesta iari cuo cltire mare se plec n jos; deci, cu mult osteneal trgndu-i pmnt, abia a putut a-l ntri.

    Deteptndu-se din somn, a neles puterea vedeniei i s-a mhnit foarte. Pentru c grdina cea frumoasnsemna locaul lui, acei pomi sdii cu mult chiverniseal nchipuiau pe fraii lui cei rsdii n casa luiDumnezeu i care aduceau rodurile buntilor; iar pomul cel smuls i czut, nsemna pe fratele cel ceczuse n pcat i pentru a crui ndreptare i trebuia printelui mare osteneal. Fratele acela, sfrindu-ilucrul ascultrii sale i cumprnd sufletului su paguba cea vrednic de tnguire, s-a ntors la mnstire.Printele l ntreba, dac i s-a ntmplat vreo suprare pe cale. Iar fratele, acoperindu-se de norul celntunecat al ruinii, nu voia s-i mrturiseasc pcatul, ruinndu-se de faa printelui spre care nu mai

    putea privi. Fericitul Pafnutie, vzndu-l tulburat n sufletul su, i-a spus vedenia cea despre dnsul i-lruga bunul doctor s-i descopere rana de care suferea nluntrul sufletului su; dar abia a putut s-lnduplece spre a-i mrturisi pcatul fcut. Lipind mult vreme la rana sufleteasc doctoria ceaduhovniceasc i cuviincioas, abia a putut s ntreasc n el pocina, deprtnd de la el gnduldezndejdii, mngindu-l cu ndejdea milostivirii lui Dumnezeu. Aa lund aminte de pstoria sa, se

    asemna cu doctorul cel iscusit, cu pstorul cel bun, care, aflnd de oaia rpit de lup, o ridic pe umrulsu; i astfel, ca un brbat puternic, purta greutile i neputinele celor nevoiai.

    Petrecnd n locaul acela n egumenie ca la 13 ani, a czut n neputin trupeasc i a suferit de boalmult vreme. Apoi s-a mbrcat n sfnta schim i de atunci s-a nsntoit. Dar n-a mai slujit SfntaLiturghie pn la ducerea sa ctre Dumnezeu. Numai o singur dat i s-a ntmplat de mare nevoie, de carese va spune pe urm.

    Sculndu-se din boal, Cuviosul Pafnutie a lsat egumeneasca nceptorie i, dorind viaa cea linitit ideosebit, s-a dus din locaul acela ntr-o pustietate, care era aproape ca la dou stadii. Acolo, gsind unloc plcut n vale, ntre dou ruri, mprejmuit de pdure deas, s-a aezat cu un frate; ns acel loc inea

    de o alt stpnire. ncepnd el viaa cea dup Dumnezeu, cu mai multe osteneli pustniceti, au nceput aveni la dnsul i ali frai; apoi, cu binecuvntarea lui, i zideau chiliue i vieuiau mpreun cu bunul lorpovuitor i nvtor ctre mntuire. Deci, nmulindu-se ucenicii i lrgindu-se locul, fraii au rugat pesfntul printe, s dea voie s zideasc o biseric pentru dumnezeiasca Liturghie.

    16

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    17/257

    Neoprindu-i de la aceasta, fraii au zidit singuri o biseric n numele Preacuratei Nsctoare de Dumnezeui a cinstitei sale nateri, i au sfinit-o cu binecuvntarea Preasfinitului Mitropolit Iona. Iar vrjmaul,urtorul binelui, ndemna pe muli oameni s fac suprare cuviosului i locaului su cel zidit din nou.Dar, cuviosul biruia cu binele pe cel ru i pe toi i dobndea cu rbdarea sa. Acest lucru, vzndu-lDumnezeu, l pzea pe el i locaul lui prin aprarea Sa; pentru c nu va lsa Domnul toiagul pctoilor

    peste soarta drepilor.

    Atunci n cetatea Borovca era voievod Vasile Iaroslavici. Acela se mniase pe sfntul c lsase

    mnstirea lui i se aezase pe alt moie. Deci, vznd locaul su micorndu-se i scznd, iar cel nounmulindu-se i nflorind, se aprindea cu mnia i se gndea cum ar putea s izgoneasc pe cuviosul cuucenicii lui din acel loc, deoarece locul acela inea de alt stpnire. Deci, a nceput n tain s-i facrutate ntr-acest chip: Trimitea de multe ori slujitori nebuni, dup obiceiul su, ca s aprind locaul de

    pretutindenea. Aceia, mergnd i vznd pe printele cu fraii c se osteneau la zidirea mnstirii, nuputeau s le fac nici un ru, pentru c iuimea i slbticia lor se schimba n temere i blndee i sentorceau acas fr a face nimic.

    Odat, a trimis pe un agarean botezat din nou, anume Ermolae, care nu-i lepdase nc rul obicei barbarca, fr de veste, s fac ru cuviosului printe i s-i aprind locaul. Dar, deodat a orbit i, umblnd,rtcea mprejurul mnstirii. Pe acesta, aflndu-l unii, l-au dus la printele Pafnutie i cnd l-a vzut

    cuviosul, l-a chemat cu bucurie, zicndu-i pe nume. Apoi l-a ntrebat pentru ce pricin a venit la dnsul?Iar el, lsndu-i rutatea de fiar, a mrturisit printelui toate, pentru ce a fost trimis i, cznd, i cereaiertare i vederea ochilor. Atunci printele, fcnd rugciune pentru dnsul, i-a dat iertare i binecuvntare;iar Dumnezeu i-a druit vedere. Apoi Ermolae s-a dus la stpnul su, nefcnd nici un ru CuviosuluiPafnutie.

    ntr-acea vreme a venit fr de veste asupra pmntului Rusiei, prin voina lui Dumnezeu, pgnul mpratMomotec cu mulime de agareni. Iar marele voievod Vasile Vasilievici, i cu dnsul i ceilali ai Rusiei,neadunndu-se cu toat oastea lor, degrab cu puini ostai au ntmpinat la Suzdal pe agarenii cei fr deDumnezeu i, fcnd rzboi pentru pcatele noastre, agarenii au biruit pe domnii Rusiei, nct pe muli i-au

    prins vii, ntre care era i voievodul Vasile Iaroslavici, stpnitorul cetii Borova, cel ce avea vrajbasupra fericitului Pafnutie. Acela, fiind n robie, i-a adus aminte de greeala sa, c fr de nici o vinfcea ru cuviosului printe i se cia de greeala sa i se ruga lui Dumnezeu s-l scape de primejdia ceera asupra lui, cu rugciunile Cuviosului Pafnutie. Astfel fiind el, a dat fgduin c, de-l va scpaDomnul din minile agarenilor, ndat are s strice vrajba i s se mpace cu cuviosul.

    Fcnd o fgduin ca aceasta, i-a ajutat Dumnezeu s scape degrab de la barbari, c se fcea pentrudnsul cu dinadinsul rugciune ctre Dumnezeu de ctre nepomenitorul de ru printe. Deci, scpnd eldin robie fr de vtmare prin rugciunile Sfntului i venind ntru ale sale, s-a dus ndat la locaulcuviosului i, ctignd de la dnsul iertare i binecuvntare, de atunci avea mare credin i dragoste ctrefericitul Pafnutie.

    Cuviosul, nu numai n necazuri era fr de rutate, dar rbda i celelalte primejdii ce i se ntmplau nlucrurile mnstireti, pentru c ndjduia spre Dumnezeu cu credin nendoielnic.

    Odat, apropiindu-se prealuminatul praznic al nvierii lui Hristos, n ziua cea de a treia, s-a ntmplat deera lips de pete n mnstire, nct nici un fel de peti nu se gseau, cu care s-ar fi mngiat fraii nvremea praznicului, dup obiceiul celor pustniceti. Slujitorii i ceilali frai, fiind mhnii pentru aceasta,Sfntul le zicea: "S nu v mhnii, frailor, de aceasta, pentru c Cel ce ne-a zidit, Preamilostivul Stpn,i a luminat toat lumea cu nvierea Sa, Acela ne va mngia pe noi robii Si n mhnirea noastr i ne vada nou celor ce ne temem de El, ndestulate bunti". Iar n Sfnta Smbt cea mare, n seara nopii cea

    purttoare de lumin, eclesiarhul bisericii a ieit la un pru mic, ca s aduc ap pentru dumnezeiasca

    slujb i a vzut mulime de peti fr de numr, care, dup vorba rii aceleia, se numeau "sijnici", carenu snt aa de mari, ci cu puin mai mari dect sardelele. Cci era atunci vrsarea apelor i s-a adunat attamulime de peti, nct erau destul pentru trebuina lor, deoarece nu s-au trimis crtitorilor, ci celor ceateptau cu bun ndejde i primeau cu mulumire. Iar dup aceea, ca i mai nainte n-a fost niciodat

    17

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    18/257

    atta mulime de peti, de acelai neam. Iar eclesiarhul, degrab a spus printelui aceasta, pe care,auzindu-o, a preamrit pe Dumnezeu i a poruncit vntorilor s arunce mrejele i au tras att de muli

    peti, nct toat sptmna luminat a fost destul tuturor, la prnz i seara.

    ndeletnicindu-se Cuviosul Printe Pafnutie cu mari nevoine i osteneli, strbtuse numele supretutindeni i locaul su din zi n zi se lrgea; pentru c se nmulea numrul frailor i al uceni-cilor lui.ntre acetia se afla i un fericit cu numele Iosif, care a fost mbrcat de minile sfntului n rnduialamonahiceasc i care a zidit locaul la Voloii Lamului. Apoi i minunatul stare Inochentie, Ilie, rudenia

    fericitului i Vasian, scriitorul vieii aceluia, care n urm a fost arhiepiscopul Rostovului, cum i muliali mbuntii brbai. Deci, adugnd cuviosul srguin cu fraii, a ridicat biserica cea de piatr,ostenindu-se singur n vremea lucrrii, ducnd pietre i ap i toate cele ce snt de trebuin la o zidire caaceasta. i, sfrind biserica, a nfrumuseat-o cu icoane zugrvite. El singur fiind, biseric nsufleit,

    pzea n sine fr de prihan chipul lui Dumnezeu i era nzestrat de Domnul cu dar de minuni, pentrucare se va povesti pe scurt.

    ntre zugravi era un meter ales, cu numele Dionisie, de fel mirean. El era bolnav de picioare i nu puteas mpodobeasc biserica cu zugrvirea icoanelor, fiind cuprins de boal. Iar stareul i-a zis: "Dionisie,Dumnezeu s te binecuvinteze! ncepe lucrul cel bun i Domnul i Preacurata Sa Maic vor da sntate

    picioarelor tale". Iar el, creznd cuvintele fericitului, a nceput lucrul cu bucurie i ndat s-a tmduit,

    vindecndu-i-se picioarele. i a dat stareul porunc lui Dionisie i celorlali zugravi mireni, ca s numnnce n locaul lui mncri mireneti, adic carne, i nici mcar s o aduc n mnstire; ci s se ducs o mnnce n satul de aproape.

    ntr-o vreme, mncnd n sat mncrile lor, au uitat porunca cuviosului i, lund o bucat de miel dreas cuou, au adus-o n mnstire pentru cin. i cnd a gustat Dionisie nti, a aflat c unde fusese oul era plin deviermi. i ndat a nvlit asupra lui o boal ce se numete rie i ntr-un ceas tot trupul lui ca o bub s-avrsat, nct nu putea s se mite; drept aceea a trimis degrab la cuviosul, plngnd de greeala sa icernd iertare. Iar cuviosul l-a nvat s nu mai fac unele ca acelea i, ducndu-l n biseric i cntnd

    pentru dnsul paraclisul cu sobor, a sfinit ap i a poruncit bolnavului s se stropeasc cu acea ap sfinitpeste tot trupul. Dup ce bolnavul a fcut astfel, a adormit puin i cnd s-a deteptat din somn s-a aflat cutot trupul sntos, ca i cum niciodat nu ptimise ceva ru; iar bubele lui au czut ca solzii i a preamrit

    pe Dumnezeu.

    Locul unde s-a zidit locaul acela al cuviosului, fiind nconjurat de pdure deas, era bun pentru locuinapsrilor i se ncuibau acolo mulime de corbi cu pene negre, la care cuviosul, privind, se mngia. Elpusese porunc, ca nimeni s nu prind psrile acelea sau puii lor, sau s le vneze cu ceva.

    ntr-o vreme, fiul voievodului, fcnd plimbare n pustia aceea, aproape de mnstire a vzut un plc decorbi i, ncordndu-i arcul su, a ucis o pasre din ele. Bucurndu-se foarte mult c a lovit cu sgeata cu

    bun ochire, a cutat napoi la cei ce-l urmau, ca i cum s-ar luda i ndat i-a rmas capul nepenit n

    acea parte, neputnd nicidecum s-l ntoarc spre cutarea lui cea dreapt. Iar el, uitndu-i veselia sapentru uciderea psrii, era cuprins de scrb i de spaim i, nelegnd pricina primejdiei neateptate, aalergat degrab la Cuviosul Pafnutie i, cznd naintea lui, cerea iertare, struind ca s se roage luiDumnezeu pentru dnsul, ca s-i ndrepte capul n rnduiala cea dinti. Printele a poruncit atunci sloveasc n toac. Fraii, mirndu-se de acea neobinuit tocare, s-au adunat degrab n biseric, ntrebndde acea pricin; iar cuviosul le-a spus pricina i, zmbind, a zis: "A rspltit Dumnezeu sngele corbului".i, svrind cntare de rugciune, a umbrit cu Sfnta Cruce pe cel ce ptimea, zicnd: "Cu puterea cinsteii de via fctoarei Cruci, ntoarce-te nainte". i ndat s-a ntors capul nainte i s-a ndreptat dupfirea sa!

    Un alt tnr oarecare i-a eliberat oimul la un corb, i acela l-a ucis; dar i acela ndat s-a lipsit de

    mngierea sa, c amndou psrile au czut moarte.

    Odat, venind noaptea tlharii la locaul lui, au luat trei boi mnstireti i, vrnd s plece, au umblat caorbii, rtcind mprejurul mnstirii. i, fcndu-se ziu, voiau s lase boii i s fug; dar, legndu-se cu

    18

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    19/257

    puterea cea nevzut a lui Dumnezeu, erau inui lng boi, nct nu puteau s se despart i s fug, pnce argaii mnstirii, cutnd boii, au dat i de tlhari i prinzndu-i i-au adus la cuviosul. Iar el i-a nvatcu cuvinte s nu mai fac unele ca acestea i, poruncind s-i hrneasc, i-a eliberat n pace.

    Doi frai s-au sftuit s ias din mnstire n tain i, strngndu-i lucrurile, voiau s plece pe cale. IarDumnezeu a artat acestea cuviosului, n chipul acesta: Dup cntarea Utreniei, ducndu-se Sfntul s seodihneasc puin, a vzut n vis un arap negru, lund din cuptorul chiliei lui tciuni aprini i aruncndu-i

    pe chiliile acelor monahi, care voiau s fug; iar printele cu groaz i oprea, nfricondu-i s nu aprind

    zidirea. Iar arapul rspundea, c pentru aceea o face aceasta, ca s o ard! Deteptndu-se cuviosul dinsomn i nelegnd puterea vedeniei, a trimis ndat dup acei monahi i, chemndu-i, le-a spus vedenia;iar ei, auzind, s-au nfricoat i s-au umilit. Atunci au artat printelui lucrurile lor adunate, mrturisindu-i greeala i cernd iertare.

    Un alt frate crtitor, hulea toate cele fcute n mnstire i totdeauna gria asupra printelui. Acela nvedenia visului s-a vzut pe sinei n mijlocul bisericii, stnd cu cei ce cntau i ndat, venind printele icutnd mnios cu ochii spre dnsul, a zis: "Acesta este hulitor, luai-l din biseric!" ndat, doi arapifoarte negri l-au luat pe el i l-au tras afar, btndu-l foarte tare. De-teptndu-se din somn acela, s-aumplut de mare fric i alergnd cu lacrimi la cuviosul printe, i-a cerut iertare.

    n locaul cuviosului era un btrn de Dumnezeu insuflat, anume Constantin, care, fiind bolnav, seapropia de sfrit. Odat, odihnindu-se Cuviosul Pafnutie, dup doxologia Utreniei, Iosif monahul,ucenicul lui, mergea spre chilia printelui. i, cnd se apropia de u i voia s fac rugciune, ndatcuviosul a deschis fereastra chiliei i, vznd pe Iosif venind, i-a zis: "A fcut rugciune oarecine i mi-azis: "Constantin stareul s-a dus ctre Domnul!" Iar eu, deteptndu-m i deschiznd fereastra, n-am vzut

    pe nimeni, fr numai pe tine". Dar Iosif i-a zis: "Eu n ceasul acesta am venit de la Constantin i nc esteviu". Atunci printele i-a poruncit s se ntoarc iari la chilia stareului i, mergnd, l-a aflat sfrit ntruDomnul.

    Alt stare insuflat de Dumnezeu i ncrcat de zile, se afla n acea mnstire, urmnd vieii povuitoruluisu, Cuviosul Printe Pafnutie. Numele stareului era Eftimie. Acela avea de la Dumnezeu atta izvor delacrimi, nct le vrsa, nu numai n chilia sa, dar i n biseric la toat pravila. i era ntr-nsul i darul mainainte-vederii, care s-a fcut ncredinat n acest fel: Doi frai oarecare, avnd ntru dnii dragoste, nudup socotina lui Dumnezeu, ci dup nelciunea vrjmaului, de care se scrbea foarte mult CuviosulPrinte Pafnutie, gndeau s ias n tain din mnstire.

    n vremea dumnezeietii Liturghii, stareul Eftimie, cel mai sus pomenit, stnd n biseric cu obinuita luiumilin i cu ochii plini de lacrimi, a cutat la printele i la cei ce cntau cu dnsul (i cei doi frai seaflau n ceata cntreilor). El a vzut ivindu-se, dup cei doi frai, un arap care avea pe cap un coif foarteascuit i pros, avnd perii n diferite feluri de flori. Arapul acela, innd n mini un crlig de fier, anceput a trage la dnsul pe cei doi monahi ce se aflau n ceata cntreilor, apucndu-i de hainele lor;

    trgndu-i afar din ceata clericilor, voia s-i apuce pe ei cu minile. Dar, ndat unealta cea de fier sefcea fr de nici o putere. Cci atunci cnd aveau gndul cel de vrjmaul semnat s nu se supunprintelui, ci s ias din mnstire, i trgea pe ei vrjmaul cu nlesnire; iar cnd se mpotriveau gndului,atunci unealta vrjmaului se fcea fr de putere i srea de la dnii. Iar printele Eftimie privea laaceea, cutnd cu ochii cei sufleteti nainte-vztori.

    Cnd a nceput a se citi Sfnta Evanghelie, arapul s-a stins; iar dup Evanghelie iari s-a artat i fceaaceeai; asemenea s-a stins i n vremea cntrii heruvicului; iar dup mutarea Sfintelor Daruri s-a artatiari. Dar cnd a sosit sfinirea Sfintelor Daruri i cntarea cea aleas a Preasfintei Nsctoare deDumnezeu, s-a stins arapul ca fumul i nu s-a mai artat. Stareul Eftimie, vznd toate acestea, s-acutremurat i a trecut toat Sfnta Liturghie cu uimire. Dup sfritul Sfintei Liturghii a mers la Cuviosul

    i i-a spus acea vedenie. i chemnd pe acei monahi, i-a nvat s nu primeasc gndurile cele viclene alevrjmaului i s nu le tinu-iasc, ci s le smulg din inim prin mrturisire; iar ei, prin nvtura i prinsftuirea printelui, s-au nelepit deplin.

    19

  • 8/8/2019 Vietile Sfintilor-Mai

    20/257

    Cuviosul Pafnutie gria ucenicilor si: "Cum se poate a cunoate din vedere, de este vreun frate cuprinsde vreun oarecare gnd, bun sau ru?" De acest cuvnt al lui se minunau ucenicii si, ca de un lucru tainic;ns mai pe urm au cunoscut cu ncredinare, c era ntr-nsul un dar ca acesta al mai nainte-vederii.

    Un oarecare monah nou nceptor, care nu-i biruise ndrz-neala mireneasc ntru cutarea ochilor,vieuia mpreun cu Cuviosul Pafnutie. Odat a ieit afar din mnstire pentru o trebuin oarecare. ivznd venind nite mireni - brbai i femei -, i-a ndreptat privirea ctre dnii, amgindu-se cu ochii irobindu-se cu gndul iubirii de fa mireneasc; acea patim s-a slluit ntr-nsul. Dup aceea s-a ntors

    n chilia printelui, ndeletnicindu-se cu citirea. Iar printele, ridicndu-i ochii si, a cutat la dnsul indat l-a cunoscut c era tulburat de gnduri necurate; i ntorcndu-i faa de la dnsul, a zis: "O, iat omnu dup chipul cel dinti". Atunci fratele s-a temut foarte mult i a spus gndul su lui Iosif cel mpreuncu dnsul vieuitor; iar acela i-a poruncit lui s se mrturiseasc printelui i s-i cear iertare.Mrturisindu-i fratele greeala sa printelui, a nvat cuvinte printeti i s-a nvrednicit de iertare.

    eznd Cuviosul Pafnutie i citind dumnezeietile Scripturi, a venit un om i a fcut rugciune, cutnd laSfntul prin ferestre i ntrebndu-l de Iosif ucenicul lui, pentru c era cetean din acelai loc cu el. Iarstareul, vznd pe omul acela ce niciodat nu l-a tiut, a zis ctre Iosif: "Iei, c un om ru la vederentreab de tine". Ieind Iosif i vznd pe omul cel tiut lui, l ntreb pentru ce a venit. Iar el a zis:"Voiesc s fiu monah!" Iosif a spus acestea fericitului printe, iar el a grit ctre Iosif: "Hrnete pe omul

    acela i d-i drumul, deoarece nu este bun". Iar Iosif s-a minunat de rspunsul printelui i nu ndrzneas-l ntrebe pe el cum de nu este bun omul ce a venit. i, mergnd i dndu-i hran aceluia, l-a eliberat.Apoi, ntorcndu-se Iosif n chilie, i-a zis printele: "Brbatul acela este uciga c, nc fiind tnr, astrpuns cu cuitul n pntece pe un monah i l-a omort. Iar Iosif se minuna de mai nainte-vedereafericitului, c nu numai c nu-l vzuse niciodat, dar nici nu auzise de omul acela; ci din singur cutareafeei lui l-a cunoscut c este uciga.

    Un monah oarecare a venit n locaul cuviosului, pe care vzndu-l sfntul stare venind la dnsul, a zisncetior ctre ucenicii si: "Vedei, acest monah nici prin rnduiala monahiceasc nu s-a curat desnge!" Iar ucenicii, minunndu-se i necuteznd a-l ntreba, mai trziu stareul singur a spus unuia dintrednii c monahul acela, fiind mirean, slujea la un boier dreptcredincios n marele Novgorod i a omortcu otrav pe stpnul su. Mai pe urm, mhnindu-se, a mbrcat chipul monahicesc, dar nici aa nu s-acurat, deoarece n-a fcut adevrat pocin i canon ndestulat pentru pcatul ce l-a fcut".

    O femeie oarecare jupneas, soia unuia Alexe, ce se chema Govurni, ai crei fii, dup aceea, au intrat nclugrie i au vieuit mpreun cu Vasian, scriitorul vieii acestuia, avea mare credin ctre fericitul

    printe Pafnutie. Adeseori trimitea la dnsul pe fiii ei cu aducere de daruri, cernd de la dnsul rugciuni ibinecuvntri. i i s-a ntmplat ei o boal din lucrare diavoleasc - tulburarea minii -, i vedea cu ochiimuli demoni venind la dnsa i nfricond-o; de aceea se tulbura cu mintea. Iar cnd i se fcea ei aceasta,i se arta un stare mrunt la statur i grbov, avnd o barb mare crunt i mbrcat cu haine proaste.Acela izgonea cu putere de la