Bisericile din lemn
Mreia lor e izvort din autenticitatea tririi religioase care le-a stat la baz: nimic artificial nu se gsete n aceste monumente. n fiecare brn, n fiecare stlp se simte sufletul i gndul unui om.
Cnd te apropii de ele parca simi cldura sufletului poporului dreptcredincios care le-a ridicat i le-a pstrat de-a lungul veacurilor, ca pe cele mai scumpe comori ale lui.

"Credina
Cu acest cuvnt dumnezeiesc i sfnt, rostit de Iisus Hristos cnd S-a desprit de ucenicii Si: Iat, Eu cu voi sunt n toate zilele pn la sfritul veacului triesc toi cretinii[] Credina c Iisus este cu noi ne-o dovedete Biserica Sa, care de dou mii de ani n-a putut fi biruit i nici pustiit
Ce rost are n lumea aceasta un fir de lumnare?[] nseamn o mrturisire, un crez: cred n lumin, cred n Hristos.

Ca aurul a fost credina noastr romneasc, curat si neptat. Ca smirna plin de mireasm sfnt a fost evlavia sufletului i curia trupului oricrui romn adevrat. Ca tmia ce arde n faa Sfntului Altar a fost rugciunea i jertfa poporului romn.

Credina n nviere i n viaa venic a fcut din pescari apostoli, din pacatosi sfini i din oameni fricoi, eroi i martiri."

"[] Romnul se cuvine s miroas a busuioc i a glie strmoeasc; cu aceasta l-a mbibat Ortodoxia."

CimitirulCimitirul de la Spna e vesel ca toate cimitirele de la noi din tar, n care ne odihnesc prinii, sub lumina curat a stelelor, n zmbetul zorilor, ncrcate de mireasma florilor."Temelia acestui neam este aezat pe sfintele moate ale prinilor, moilor i strmoilor notri [] Fiecare cimitir e un loc sfnt, e ca o biseric n care trebuie s intram cu sfial, cu evlavie i umilin"

Colindele
Colindele noastre nu fac parte din cntrile cultului, dar sunt sfinte ca i cntrile sfintelor slujbe bisericeti. Ele nu fac parte din cntrile lumeti, dar nu sunt strine de bucuriile pe care cretinul le gust n doin, n cntecul de leagn, n cntecul pe care l cnt romnul cnd se afl departe i i se face dor de ara lui, de satul lui, de familia lui.

Colindele noastre sunt cntece de leagn, pe care fiecare cretin i romn, de la copilul cel nevinovat pn la btrnul ncrcat de ani, le cnt marelui nostru Stpn i mprat

Cunoaterea lui Dumnezeu
Toata lumea tie de Iisus Hristos, dar nu-L cunoate cu adevrat i de aceea, nu-L ascult, nu L iubete, nu-L urmeaz.Nu M cunoatei (In. 8,19). Acest cuvnt rostit de Mntuitorul n urm cu dou mii de ani ni se potrivete nou, cretinilor de azi. Se potrivete tuturor celor ce nu-L ascultm, pentru c nu-L cunoatem. [...]
Cnd Iisus este cunoscut i ascultat, atunci se face pace: i n suflet i n familie i n tar i n lume.

Dobrogea
Dobrogea este reversul Maramureului. Marea este cea care sporete i pstreaz la infinit freamtul pdurilor, murmurul izvoarelor i licritul stelelor. Thalassa, Thalassa, rsun ca o invocare din antichitate, prin care, de-a lungul mileniilor, fiina omeneasc i-a mrturisit extazul.

Dorul
Acela nu e om dac nu-i e dor de alt om Chinul cel mai teribil al iadului este c sufletele nu pot comunica unul cu altul Fiecare i triete propria catastrof i nenorocire tuturor ne e dor de toi. Altfel viaa nu nseamn nimic

Drepturile omului
A lupta pentru dreptatea lui Dumnezeu nseamn a lupta pentru drepturile cele mai sfinte ale omului Cine calc poruncile lui Dumnezeu calc drepturile omului. Orice duman al lui Dumnezeu este un duman de moarte al lui omului.
*
Temelia cea mai solid pentru drepturile omului se gsete n Evanghelie. Nu exist alt temelie pentru mntuirea lumii, pentru izbvirea omului de suferina vremelnic i venic, dect aceea pe care a pus-o Iisus Hristos.

Cretinul
A fi cretin nseamn a-i aminti mereu c tu faci parte dintre cei crora Iisus Hristos le-a dat putere ca s se fac fiii lui Dumnezeu (In. 1,12)
*
Un nume de cinste trebuie purtat cu cinste. Un nume te oblig s fii om ales.

Duhovnicul
Duhovnicul, i el ca un psiholog, te asculta bine, i d i el aceleai ndrumri ca i psihologul, dar n plus i mai d absolvirea de pcat, de frdelegile pe care le-ai fcut. Te dezleag n numele lui Hristos.[] i fiul duhovnicesc nu iese ca de la psiholog, cu banii dai i doar cu nite sfaturi omeneti, ci iese cu sufletul mpcat; el iese de acolo ca un prunc curat.
*
Dorina de a se mrturisi este n firea omului. A te confesa e o nevoie natural[] Numai c duhovnicul este omul lui Dumnezeu, om cu puteri supreme, n timp ce psihologul este om fr puteri divine, fr putere de a ierta i de a te dezlega.
*
La duhovnic te duci i dac ai comis o crim i el, pe temeiul puterii ce i s-a dat, te ascult i-i rspunde dac vede c te-ai cit, [] i spune: Te iert i te dezleg!

Duhul Sfnt
Duhul Sfnt se revrs peste noi mereu ca s ne cureasc, s ne sfineasc, s ne ndumnezeiasc, s ne uneasc cu Dumnezeu Cel n Treime adorat.
Duhul Sfnt lucreaz ntotdeauna n snul Bisericii, n chip vzut, fie n mod tainic, adnc, nevzut.
*
Lucrarea Duhului se vede si atunci cnd un cretin se roag cu struin, fr s-si piard ndejdea; i atunci cnd miluiete pe cel lipsit; i atunci cnd lucreaz cinstit; i atunci cnd traieste curat, in pace i in dragoste cu semenul sau.
*
Lucrarea Duhului Sfnt e foc care arde, acolo unde se coboar nepsarea si pcatul [] limba ca de foc ce se mica mereu i vestete cuvntul[] e lumina ce risipete ntunericul[] e putere ce rensufleete i cele mai risipite oase, demult prsite de via (Iez.37,1-14)

Duminica
Dup ziua a aptea, avem ziua a opta, Ziua nvierii, Ziua Domnului-Duminica, Maica tuturor srbtorilor. n aceasta zi a fost nvins moartea i a fost biruit puterea diavolului.

Dumnezeu
Nu poi s doreti ceva ce nu exist! Dorul acesta, nostalgia aceasta care exist n sufletul omului este dovada categoric a existenei Celui ce este, a lui Dumnezeu.
*
Dumnezeu nu este un tiran, ci un Tat, cnd a fost ntrebat cum s ne rugam, Hristos a spus Tatl nostru.
*
El, Cel venic, cel atotputernic, este mai nti i mai presus de toate Iubitor de oameni. Aa l numete Biserica noastr, Biserica Ortodox, n toate sfintele i dumnezeietile ei slujbe[] aa l simte sufletul nostru, sufletul dreptcredinciosului cretin.

Cartea
Gndurile scriitorilor, ca toate gndurile mari, ca toate paginile serioase ale crilor bune, sunt crmpeie rupte din sufletul celui ce le-a creat i de aceea aceste gnduri se citesc cu sfial i nu ntr-o fug vulgar, ca o reclam ieftin i banal.
n vechime, orice carte era considerat sacr, chiar dac nu avea nimic religios n ea i era citit i ascultat cu un fior de sfinenie.
O carte este o fiin vie. Cnd pun mna pe Sfnta Scriptur am contact direct cu Dumnezeu, cu profeii, cu Moise, cu apostolii.

Desfrul
Cea mai distrugtoare patima pentru neamul omenesc este desfrul care vestejete nainte de vreme attea suflete tinere, ntunec attea mini, ruineaz attea familii, face s se verse attea lacrimi si osndete la nerodire attea fiine

Catolicismul
Eu respect catolicismul acolo la el acas. Italianul, spaniolul, francezul nu-l prea vad strlucit in afara de snul Bisericii Romane, Catolice. Tot aa cum grecul n sutan roman mi se pare ca ar fi caraghios [] Romnul se cuvine s miroas a busuioc i a glie strmoeasc; cu aceasta l-a mbibat Ortodoxia.

Cntarea bisericeasc
Cantrile Bisericii ortodoxe sunt relevate, sunt de Dumnezeu descoperite i n ele se cuprinde toat Sfnta i dumnezeiasca Scriptur.

Cimitirul
Cimitirele noastre sunt pline de sfini. O mam care i-a crescut copiii cu frica lui Dumnezeu e o sfnt. Un brbat care a fost brbat adevrat i care a iubit Biserica e un sfnt.
*
Cimitirul de la Spna e mai vesel dect toate cimitirele citadine peste care domnete atmosfera sumbr i macabr ce o d orice lucru fcut, nu nscut. Adic aranjat cu ciment i cu podoaba ieftin de trg, podoab artificial. Cimitirul de la Spna e vesel ca toate cimitirele de la noi din tar, n care ne odihnesc prinii, sub lumina curat a stelelor, n zmbetul zorilor, ncrcate de mireasma florilor.
*
Temelia acestui neam este aezat pe sfintele moate ale prinilor, moilor i strmoilor notri [] Fiecare cimitir e un loc sfnt, e ca o biseric n care trebuie s intram cu sfial, cu evlavie i umilin[] Cine profaneaz un cimitir svrete un pcat strigtor la cer.

Codul lui da Vinci
Un pcat neiertat svrete acela care scrie o carte mpotriva lui Hristos, dar i mai mare pcat are omul care se numete cretin i citete aceste cri ce-L batjocoresc pe Domnul i Dumnezeul nostru.
Nu e att periculoas igara sau beia, cu toate c i acestea afecteaz viaa noastr, ct este o astfel de carte. Pe ce s se bazeze tineretul cnd i se spune n fa c e prost, c nu se poate bucura la Crciun de Naterea lui Hristos, pentru c Acesta este un simplu brbat, un simplu amant?! Asta este mai grav dect o bomb atomic[] Asemenea idei, asemenea crti ucid sute de milioane de oameni.

Colindele
Colindele noastre nu fac parte din cntrile cultului, dar sunt sfinte ca i cntrile sfintelor slujbe bisericeti. Ele nu fac parte din cntrile lumeti, dar nu sunt strine de bucuriile pe care cretinul le gust n doin, n cntecul de leagn, n cntecul pe care l cnt romnul cnd se afl departe i i se face dor de ara lui, de satul lui, de familia lui.
*
Colindele noastre sunt cntece de leagn, pe care fiecare cretin i romn, de la copilul cel nevinovat pn la btrnul ncrcat de ani, le cnt marelui nostru Stpn i mprat

Constantinopolul
Constantinopolul - ora mbrcat n feerie i n lumin cereasc, n care au curs rurile de sudoare ale celor ce au luptat s apere dogma cretin i nvturile lui Hristos, a mbrcat Biserica [] n purpura mprteasc nepieritoare. Steaua acestei ceti strlucete peste toate plaiurile lumii i acum, peste apte veacuri dup ce a fost ngenunchiat i robit de ostaii nopii, cei ce n locul Soarelui vieii, care este Iisus Hristos, au pus luna, doamna nopilor i a morii.

Copilul
Naterea fiecrui copil este o mare minune. ngerii se bucur i preamresc pe Dumnezeu cnd se d via unei noi fpturi omeneti, sporindu-se, prin aceasta, lumina n univers i risipindu-se pustiul i ntunericul, pe care, vrjmaul lui Dumnezeu ncearc s le reverse pe pmnt.
*
Cine va primi un prunc ca acesta n numele Meu, pe mine M primete (Mt. 18,5) [] Prin acest cuvnt, Fiul lui Dumnezeu ne-a descoperit tuturor c El, Mntuitorul lumii, se identific cu toi copiii de pe pmnt.
*
ntotdeauna, fa de copii, am o anumit sfial, ca fa de orice lucru sacru, pe care-l cinsteti n mod deosebit.
*
Toi copiii sunt pe dinafar ca nite prini. Nobleea interioar trebuie ns mereu cultivat
*
Copilul e sngele tu, carne din carnea ta, este mugurul pe care tu l-ai fcut s nmugureasc, este firul firav de viaa pe care tu l-ai fcut s ncoleasc.
*
Copiii au fost primele victime sacrificate de puterile ntunericului cnd S-a nscut Hristos pe Pmnt.
*
Un copil fr prini este fptura cea mai nefericit de pe pmnt. Dar i mai mare nenorocire este atunci cnd un copil l pierde pe Dumnezeu, rmne orfan de Dumnezeu, nu-L cunoate pe Dumnezeu care este tat, mam, frate i sor.
*
Rsul sau plnsul copiilor drma orice zid, desfiineaz orice prpastie [] mblnzete orice contiin.
*
Copiii au nevoie de un cmin curat, de o familie luminat i plin de pace. S le ndreptam privirea ctre Hristos, pentru c El, Iisus Hristos, este Salvatorul lumii i ndrumtorul tuturor
*
Copiii i filozofii pun cele mai grele ntrebri, cele mai delicate i la care nici nu se poate uneori rspunde.
*
Nici o greeal nu e mai mare dect a nu fi sincer fa de copii, fa de tineri, care sunt nsetai de adevr. O societate care nu este sincer fa de copii este o societate care i pregtete singur pieirea.
*
Copiii nu pun ntrebri n glum. Copiii pun ntrebri foarte serios.
*
Cele mai sfinte, mai curate i mai iubite fiine de pe acest pmnt sunt copiii.
*
Copiii sunt un dar de la Dumnezeu. Ei lumineaza casele, ei nsenineaz frunile ncruntate, deschid inimile nnourate, coboar pacea n sufletele nvrjbite, revars bucurie i binecuvntare n familiile i casele noastre.
*
Lsai copiii s vina la Mine nseamn lsai copiii s vin la lumin, la cunoatere, la dreptate, la sfinenie.
*
Privii n ochii copiii. Privii n ochii lor i l vei vedea pe Dumnezeu.
*
Orice natere este o nou genez. O nou lume a aprut n snul universului. Copilul nou nscut este o fptur mic din punct de vedre fizic, dar prin sufletul lui,[] prin ceea ce Dumnezeu i-a hrzit, el este un univers, o lume mai important si mai de pre dect lumea ntreag

Crciunul
Naterea Domnului purifica inimile i gndurile, ne face s ne simim din nou proaspei, curai, luminoi ca fulgii de nea
Fiul lui Dumnezeu ne vine ca oaspete n noaptea de Crciun, sub chipul fiecrui colindtor, a fiecrui prieten sau cunoscut
*
De bucuria acestei seri a dori s aib parte toi cei dragi, toate sufletele bune ce-mi sunt cunoscute, tot omul care, indiferent de poziia lui, are n suflet setea de lumin, dorul dup Cel etern, foamea de ceva netrector, frumos i plin de via.
*
Naterea Domnului este praznicul mai important dect crearea lumii. Crearea lumii n-avea sens dac Dumnezeu cel necreat nu s-ar fi cobort n lumea creat.
*
Iat ce dar ne-a adus Naterea lui Iisus Hristos: darul vieii, darul iertrii, darul mpcrii, darul mntuirii i al fericirii venice.
*
Crciunul este srbtoarea care ntinerete lumea, care lumineaz casele, care nsenineaz toate inimile.
*
Prin Naterea lui Iisus Hristos pmntul a devenit mai luminos. Globul acesta, care n comparaie cu alte corpuri cereti este foarte modest, a devenit mai important dect tot universul.
*
Crciunul nu este btrn; el este tnr, pentru c este la fel de actual ca i acum doua mii de ani. De aceea, cu fiecare Crciun ntinerim i noi, trind bucurii mpreun cu copiii notri, bucurii care vin de la Dumnezeu.
*
Naterea Domnului ne ajut s renatem, s ne rentoarcem spre Izvorul de unde am plecat. S ncepem n fiecare an viata din nou. S ne retrim copilria

Cunoaterea lui Dumnezeu
Toata lumea tie de Iisus Hristos, dar nu-L cunoate cu adevrat i de aceea, nu-L ascult, nu L iubete, nu-L urmeaz.
*
Nu M cunoatei (In. 8,19). Acest cuvnt rostit de Mntuitorul n urm cu dou mii de ani ni se potrivete nou, cretinilor de azi. Se potrivete tuturor celor ce nu-L ascultm, pentru c nu-L cunoatem. Tuturor celor ce nu ne punem toat ncrederea n El, pentru c nu-L cunoatem. Tuturor celor ce nu-L iubim, pentru c nu-L cunoatem cu adevrat.
*
Cnd Iisus este cunoscut i ascultat, atunci se face pace: i n suflet i n familie i n tar i n lume.

Biserica
Biserica nu este ntemeiat pe umbre, ci pe stnca cea tare, pe piatra, care este divinitatea lui Iisus Hristos.
*
Biserica nu este o cas de adunare ci e nsi Golgota mntuirii noastre, e gradina cu rcoroase umbre, unde se afla mormntul cel plin de via i lumin al lui Hristos.
*
Nici o putere de pe pmnt nu poate da poporului bucuria i mngierea, pacea i puterea pe care o d Biserica lui Hristos.ntr-un loc sfnt si sfinit de harul lui Dumnezeu, de lacrimile, sudorile i rugciunile nlate lui Dumnezeu, trebuie s se vorbeasc numai n oapt.
*
S pstram trirea i felul n care a gndit Hristos, adic s pstram nvtura autentic. Asta este sarcina Bisericii.
*
Biserica ortodox e puternic nu prin oamenii ei, e puternic prin nvtura ei adevrat, prin nvtura ei dreapt.
*
Biserica lui Hristos, care dinuie, e vie, puternic i plin de har, este cea mai solid dovad a existenei lui Dumnezeu, a prezenei lui Iisus n lume, a lucrrii harului i a Duhului Sfnt pe pmnt.
*
Biserica, care este mama noastr, dup cum zice Scriptura (Gal. 4,26), se ngrijete sa acorde fiilor Ei ce are mai frumos, mai de pre si mai bun. Cu generozitate ne da darurile cu care noi, primindu-le, ne mpodobim, ne luminam si ajungem sa fim in msura sa trim in lume fara sa fim nghiii de ntuneric.

Botezul
n Taina Sfntului Botez, prin Harul lui Dumnezeu, n sufletul fraged al copilului a fost aruncat smna vieii venice, care va ncoli i va deveni un copac falnic i frumos, plin de roade duhovniceti. Dar smna primit prin Taina Sfntului Botez trebuie ngrijit, aprat de toate relele care ncearc s o ucid sau s o fac neroditoare.Din cartea Cuvintele printelui: un ghid al frumuseii luntrice, autor: Justinian Chira Maramureanul, episcop al Maramureului i Stmarului, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2009.