Teoria Istoriei si Istoria Istoriografiei

2

Teoria istoriei. Cursul 6Existenial n istorie- orice act de cunoatere (implicit i cunoatere istoric) presupune o structur binar/dual: obiectul supus cunoaterii I subiectul cunosctor- existenialul n cunoaterea istoric nseamn analiza i interpretarea subiectului cunosctor; aceast abordare existenial n cunoaterea istoric este supus obiectivismului pozitivist, ea accentund n schimb spiritul creator, viu, al subiectului cunosctor- scrisul istoric este o aventur intelectual, n care personalitatea istoricului e angajat n ntregime i din acest motiv istoria primete o valoare existenial- istoricul Dilthey consider c restituirea istoric e n primul rnd un act de autocunoatere izvort din subiectivitatea autorului, din tendina sa elementar de reconstituire a propriei biografii; de la propria biografie, prin extensiune, se ajunge la biografia ntregii umaniti- filosoful francez Raymond Aron descoper faptul c scrisul istoric conscrie biografia n marea istorie; afirm c la un moment dat, un individ reflecteaz asupra aventurii sale individuale, o colectivitate reflecteaz asupra trecutului su i umanitatea asupra evoluiei sale; astfel, se nate autobiografia, istoria particular, istoria universal- istoria aadar are o valoare existenial, pentru c relev propria identitate, iar tentaia istoriei de restituire a trecutului apare ca o determinare interioar a istoricului, a subiectului cunosctor, determinare pe care Heidegger a numit-o fiina istoric sau firea istoric aceasta rezid din sentimentul istoricitii, imanent fiinei umane; adic, sentimentul trecerii, al existenei limitate; i din acest motiv omul e preocupat de istorie- acest sentiment al perisabilitii omului predispune omul la studierea duratei, n sens de trecut istoric- existenialul n istorie valorizeaz trecutul din punctul de vedere al subiectului cunosctor, al istoricului, ce triete n prezent; de aceea percepiile asupra trecutului au o determinare a prezentului- Benedetto Croce n Istoria ca i gndire i aciune, spunea c ntreaga istorie e o istorie contemporan, n sensul c istoriografia poate fi considerat ca o istorie ntotdeauna contemporan; adic, scrisul istoric e marcat, impulsionat, de nevoile intelectuale i morale ale momentului n care se scrie istoria; drumul parcurs de istoric n procesul de reconstituire a trecutului e marcat pe de o parte de istoricitatea fiinei umane (marcat profund i patetic), iar pe de alt parte, de asediul prezentului, ce l provoac pe om (i implicit pe istoric) s reflecteze asupra propriului destin- n consecin, caracterul existenial al cercetrii istorice e reprezentat de faptul c dialogul istoricului cu trecutul, vine dinspre angajarea acestuia n lupta cu imperativele vieii prezente- Raymond Aron afirma c n msura n care el triete istoricete, istoricul tinde n mod firesc spre aciunea i cercetarea trecutului viitorului su; ntre cele dou repere, istoricul ocup o poziie intermediar el face legtura ntre un trecut (istoria-realitate) i un prezent (istoria-cunoatere); aceast informaie poate fi cuprins n formula:

H i h unde H istoria realitate; h istoria cunoatere; i istoriculH, h timp tare; i timp moale, sub presiunea lui H i h- trecutul e un timp tare, un timp obiectiv care a fost; viitorul e i el un timp obiectiv, pentru c e un timp care va fi- prezentul, timpul istoricului, e un timp subiectiv, pentru c e un timp trecut, trit n dubl ipostaz: istoricul triete ca re-trire trecutul I istoricul triete prezentul = timpul existenial- acest timp prezent, nedefinit, deschis, e un timp/interval n care istoricul se ilustreaz ca reconstitutor, ca povestitor, ca narator al trecutului; el instituie un discurs asupra trecutului, care nu e doar un simplu text spus sau scris, ci are trei caracteristici/valene1. e un act memorizator2. e un act evaluativ asupra trecutului3. induce o anumit atitudine i opinii asupra trectului, adic valorizeaz trecutul - starea de spirit a istoricului n momentul reconstituirii trecutului e definit de o nelinite existenial, ce incorporeaz:1. nelinitea cunoaterii pure, erudite2. nelinitea cunoaterii determinat de nevoile sau de urgenele prezentului- din acest motiv, scrisul istoric se detaeaz ca o istorie-curiozitate intelectual i ca o istorie prospectiv- n ceea ce privete nelinitea existenial ca predispoziie, ca impuls spre cunoaterea istoric i implicit, opiunea pentru meseria de istoric, exist cteva reflecii ale unor mari istorici; n cadrul lor, istoricii explic care au fost motivaiile opiunilor pentru meseria de istoric, fapt ce contureaz dimensiunea existenial a scrisului istoric- Ph. Aries, n eseul Un copil descoper istoria (1946) i n cartea Un istoric de duminic, relev nelinitile eseniale, determinrile sale personale spre cercetarea trecutului istoric; acestea i au originea n primul rnd, n nostalgia fa de trecut, cultivat ntr-un mediu familial profund regalist, unde se citea Action francaise publicaie ce spunea povestea trecutului Franei; aplecarea sa spre un trecut prevalent regalist s-a concretizat n exerciiile sale intelectuale de adolescent, de a ntocmi genealogii, cronologii, scheme sintetice privind istoria universal- n lucrarea sa din 1949, Istoria existenial, el asociaz aceste opiuni pur intelectuale pentru istorie, asociaz reflecii asupra modului n care istoricul e permeabil la urgenele timpului su; conform opiniei sale, istoria nseamn un permanent dialog al prezentului cu trecutul; istoricul aparine lumii n care triete i se afl ntr-o permanent strduin de a rspunde nelinitilor contemporanilor si, neliniti pe care le mprtete