8/2/2019 Taina Marturisirii

1/1

pag. 3

Viaa parohial | iulie - august 2006 |

ntre instrumentelefolosite de Biserica luiHristos ntru a contribui laregenerarea i progresulduhovnicesc al

credincioilor, un locprivilegiat l are tainamrturisirii (spovedania).

Consideratal doileabotez, mrturisirea esteslujba prin care, nprezena preotuluiduhovnic (martor alBisericii, al unui anumitstil de via), omul nvas se descopere pe sine n

faa lui Dumnezeu.Una din problemelefundamentale alecontiinei omeneti este

rezistena sa fa deadevrul propriu. Omulprefer s se ascund desine nsui, de ceilali ide Dumnezeu. Astfelajunge, n multe situaii,s uite de sine, ascunsndrtul mtii, aimaginii pe care i-acreat-o despre sine. Or, cuimaginea aceasta nu se

mai poate lucra; ea estelipsit de flexibilitate.Progresul spiritual,naintarea spre maturitateapersonal acestea suntblocate de imagineadespre sine produs deomul ce se ascunde pesine...

Mrturisirea reprezintexact ansa ca, prin

ndrumare spiritual ctrefelul de a fi al poporuluilui Dumnezeu, omul sdea jos masca ori

imaginea pe care i-acreat-o, dezvluindu-se nochii lui Dumnezeu i aiBisericii ca fiinsmerit... Doarrecunoscndu-i umilacondiie poate omulncepe procesul redefiniriii devenirii sale nHristos.

Preotul, prin mila

Domnului, joac rolulunei oglinzi care s-ipermit omului s se vadpe sine aa cum este,dincolo de mti. Martoral milei lui Hristos i alfelului de a fi al Bisericii,preotul rmne ghiduldelicat al acesteiredescoperiri, redefiniri,deveniri... narmat cu

harul de sus i povuit denelepciunea tradiionala Bisericii lui Hristos, elascult, ntreab, ndrum.

Nu poate face minuni dar poate asista la ele...ine doar de fiecare oms se lase nvluit nambiana de tain aadevrului care cuceretei zidete...

S-ar zice c, prin tainamrturisirii, ni s-a dat, nBiserica lui Hristos, ansaumanizrii reale.

n

biseric

Pericopa paulin ne introduce nspaiul ontologic al strii decredin: ndejdea, suferina,rbdarea, ncercarea i iar ndejdea,sunt experiene proprii celui careprin Iisus Hristos a reintrat nputina de a-i mulumi Ziditoruluisu.

Parcursul acesta euharistic, demulumire, cu infrastructura sajertfelnic, al crui izvor este

Hristos, poate fi surprins nalturarea versetelor care deschid irespectiv nchid pericopaevanghelic:Lumintorul trupuluieste ochiul; de va fi ochiul tu

curat, tot trupul tu va fi luminat.

Cutai mai nti mpria lui

Dumnezeu i dreptatea Lui i toate

acestea se vor aduga vou(Matei6,22-33).

Atitudinea adecvat fa de trup sediscerne la nivel sufletesc, iardiscernmntul este prezent attatimp ct l iubim, ne lipim, i slujimlui Dumnezeu (Matei 6,24). Pentruc omul nu este doar trupul inevoile lui; omul nu este doar trupi suflet cu nevoile lor, ntr-undeterminism nedefinit; omul trupi suflet este chemat s fieasemenea lui Dumnezeu. Dincolode renunarea la patimi, la grijapentru trup i suflet n sine, neateapt grandoarea adevrateistaturi a persoanei: omul n iubirecu Ziditorul su.

Sensul fiinei umane este unulexclusiv spiritual. n locul cultivriigrijilor ce vom mnca/mbrca ,suntem ndemnai cu struin deDomnul nostru: cutai mai ntimpria lui Dumnezeui

dreptatea Lui. S nu ne facem idoli-dumnezei din nevoile mrunte irelative, s redm trupului isufletului adevrata vocaie: omul afost creat s-l vad pe Domnul Sne fie foame i dup Sfintele Taine,surse de vindecare, hranisfinire S tnjim dupnelepciune, mbrcai fiind cuHristos prin botez

Dup mulimea milostivirii Sale,

Domnul ne d harul i noi trebuies-l pstrm cu trie ca s nu-lpierdem, fiindc fr har omul e orbduhovnicete. Orb este cel ce aduncomori n aceast lume: aceastanseamn c sufletul lui nu-lcunoate pe Duhul Sfnt, nu tie cte de dulce i de aceea e nrobitpmntului (Cuviosul SiluanAthonitul).

DUMINICA A 3-A DUP RUSALII

(Romani 5, 1-10; Matei 6, 22-33)

Ochiul lumintor al trupuluiAlina Victoria Paraschiv

TainamrturisiriiPr. Doru Costache