1

SUPORT DE CURS

ANUL III

Semestrul V

Cluj Napoca

2013

UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI, CLUJ-NAPOCA Centrul de Formare Continu i nvmnt la Distan

Facultatea de Studii Europene

Specializarea: Relaii internaionale i studii europene Disciplina: Sisteme Economice Contemporane

2

Universitatea BabeBolyai, ClujNapoca

Facultatea de Studii Europene

Anul de studiu III

Semestrul V

IDD

Informaii generale despre curs, seminar, lucrare practic sau laborator

Titlul disciplinei: Sisteme Economice Contemporane

Codul: SLR0018

Numrul de credite: 4

Locul de desfurare: Facultatea de Studii Europene

Programarea n orar a activitilor: 2 ore curs

Informaii despre titularul de curs, seminar, lucrare practic sau laborator

Nume, titlul tiinific: Nicolae Pun, profesor universitar doctor

Informaii de contact (adres e-mail, eventual nr. de telefon): npaun @euro.ubbcluj.ro

Program consultaii: miercuri: 15:00 16:00

Descrierea disciplinei:

Disciplina Sisteme economice contemporane prezint i familiarizeaz studenii cu analiza socio-

economic, politic i cultural a capitalismului. Disciplina va pune n eviden acele chei de

lectur, concepte, teorii care explic funcionarea sistemului capitalist printr-o comparaie cu

sistemele totalitare i economia de comand i l situeaz din perspectiv evolutiv, n cadrul

economiei globale. Cursul pornete de la aplicarea n practic a principiilor i obiectivelor

prezentate la curs pentru a ajunge la rezultate, fcndu-se o analiz att pe capitalism ct i pe

celelalte sisteme economice, cu focalizare pe dinamica lor n contemporaneitate. Folosind o

3

bogat cazuistic a principalelor modele de dezvoltare a contemporaneitii, cursul va fi mai mult

dect o actualizare a cunotinelor politico-economice i culturale acumulate de studeni, cutnd

o aprofundare a cunotinelor dobndite la curs, spre a le permite studenilor s descopere i s

i consolideze opiunile pentru modelul de dezvoltare democratic. Cursul se deschide nspre

provocrile contemporaneitii i ale economiei de tip global i surprinde liniile de for pe care

societatea modern i le asum n plan economic i nu numai.

Competenele disciplinei:

Disciplina ofer o mai bun proiecie evolutiv-istoric i o necesar introspecie contemporan

asupra faptelor i proceselor economice, asupra caracteristicilor modelului de dezvoltare

capitalist al economiei de pia.

Bibliografia obligatorie:

1. Albert M., Capitalism contra capitalism, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994.

2. Baechler J., Capitalismul, Ed. Institutul European, Iai, 2001, (vol I i vol II).

3. Barna, R.; Pun, D., Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-Napoca: Ed.

EFES, 2009

4. Beaud M., Istoria capitalismului, Ed. Cartier, Chiinu, 2001.

5. Coates D., Models of Capitalism, Ed. Polity Press, Cambridge, 2000.

6. Don Kalb, Marco van der Land, Richard Staring, Bart van Steenbergen, and Nico

Wilterdink (eds.), The Ends of Globalization, Rowman & Littlefield Publishers, Oxford,

London, 2000.

7. Gregory Paul, Stuart R., Comparative Economic Systems, Ed. Houghton Mifflin

Company, Boston, 1990.

8. Gruchy A., Comparative Economic Systems, Ed. Houghton Mifflin Company, Boston,

1977

9. Ionescu T., Doctrine i curente economice contemporane, Ed. Risoprint, Cluj-Napoca,

2001.

10. Pun N., Construcia european modern, Ed. Efes, Cluj-Napoca, 1997.

11. Popescu Gh., Evoluia gndirii economice, Ed. G. Bariiu, Cluj, 2002.

12. Rostow W.W., The World Economy: History and Prospect, London, 1978.

4

13. Seurot F., Les Econonmies socialistes, Ed. Presses Universitaires de France, Paris, 1983.

14. Stiglitz J., Die Schatten der Globalisierung, Ed. Goldmann, Mnchen, 2004, sau n

francez, La grande dsillusion, Ed. Gallimard, Paris, 2004.

15. Thurow L. C., The future of Capitalisme, Ed. Harper Collins Publishers, New York,

1996.

16. Thurow L. C., Building Wealth, Ed. Harper Collins Publishers, New York, 1999.

17. Wallerstein I., Formarea capitalismului modern, Ed. Humanits, Bucureti, 1993.

18. Weber M., Etica protestant i spiritul capitalismului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1993.

Planificarea /Calendarul ntlnirilor i a verificrilor/examinrilor intermediare:

I II. Analiza conceptelor despre capitalism:

A) Originea i evoluia istoric a capitalismului

Societatea uman este format din indivizi raionali dar diferii. Oricare din societi (modele de

dezvoltare) a trebuit s-i rezolve cteva probleme eseniale pentru supravieuire i dezvoltare i

ca urmare s dea un rspuns urmtoarelor ntrebri:

Cine decide ce, ct i pentru cine se va produce ?

Cine are dreptul s posede lucruri i care din acestea pot fi n proprietate personal?

Cum se vor face legile i cine va veghea la respectarea lor?

Cine se va ngriji de cei ce nu pot s munceasc?

Cum vor fi ngrijii i educai oamenii?

Au existat mai multe tipuri de rspunsuri la aceste ntrebri, care au determinat coexistena n lume a diferitelor culturi, sisteme economice i sociale. Societatea uman este rezultatul unor experiene reuite sau euate, toate avnd la baz satisfacerea nevoilor i atingerea unui profit ct mai mare. Se studiaz apariia capitalismului n Europa de Vest, factorii care l-au determinat, dar i pe cei care au fcut posibil diferenierea n cadrul sistemului capitalist.

B) Fundamentele i principiile capitalismului

C) Piaa, consumator, competiie

D) Statul i capitalismul

E) Critici ale capitalismului

5

Bibliografie:

Albert, Michel, Capitalism contra capitalism, Bucureti: Ed. Humanitas, 1994 (pp. 5-21);

Baechler, Jean, Capitalismul, Iai: Ed. Institutul European, 2001, vol. I (pp. 28-89);

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-Napoca: EFES, 2009 (Capitolul 1, pp. 13-61).

III. Teorii despre capitalism

Apariia i evoluia gndirii economice, precum i studierea ei, s-au realizat din motive practice, din dorina de a nelege i controla fenomenele legate de economie. Pe lng faptul c aceast cunoatere reprezint o necesitate cultural pentru orice Homo Economicus, spre care tindem toi n epoca modern, realitatea economic i teoriile care explic fenomenele actuale necesit nelegerea drumului fcut de gndirea economic de-a lungul istoriei. Se studiaz economia medieval, fiziocraii, economia clasic, liberalismul, socialismul, coala austriac, marxismul, neo-clasicismul, intervenionismul i neoliberalismul, teorii care ne sunt necesare pentru nelegerea situaiilor actuale: mna invizibil a pieei, fenomenul globalizrii, anumite disfuncionaliti, drumul parcurs de gndirea economic.

a. Gndirea economic n antichitate b. Mercantilismul

c. Fiziocraii d. coal clasic e. Gndirea neoclasic f. Neoliberalismul

Bibliografie:

Albert M., Capitalism contra capitalism, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994 (Capitolul

introductiv);

Baechler J., Capitalismul, Ed. Institutul European, Iai, 2001 (Capitolul 1);

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-Napoca: EFES, 2009 (pp. 96-123);

Beaud M., Istoria capitalismului, Ed. Cartier, Chiinu, 2000 (pp. 15-112);

Ionescu T., Doctrine i curente economice contemporane, Ed. Risoprint, Cluj-Napoca, 2001 (din fiecare capitol noiunile preliminare).

IV. Lucrare de verificare pe parcurs

V. Modelul renan de capitalism

6

Economia social de pia (Soziale Marktwirtschaft) este o economie de pia deoarece fundamentele sale se bazeaz pe mecanismul cererii i al ofertei dar este o economie social deoarece Statul federal are obligaia s asigure bunstarea tuturor cetenilor si prin mprirea mai just a bogiei naionale. Economia social de pia combin puterea unei economii de pia pure, un mare grad de libertate personal i de eficien economic, cu necesitatea interveniei Statului pentru reglementarea pieei i pentru echitate social. Eficiena se bazeaz pe principiul controlului economic descentralizat i pe mecanismul de formare al preului pe pia. Vom studia:

a) Dezvoltare istoric a economiei germane

b) Statul german i economia social de pia

c) Sistemul bunstrii generale

d) Firmele i mediul de afaceri

Bibliografie:

Albert M., Capitalism contra capitalism, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994 (Capitolele 2, 3,

4, 5)

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-

Napoca: EFES, 2009 (Capitolul IX, pp. 351-393);

Coates David, Models of Capitalism, Ed. Polity Press, Cambridge, 2000 (Capitolul

introductiv);

Gregory Paul R., Stuart Robert C., Comparative Economic Systems, Ed. Houghten Mifflin

Company, Boston, 1990 (Capitolul introductiv);

Gruchy Allan G., Comparative Economic Systems, Ed. Houghton Mifflin Company,

Boston, 1977 (Capitolul introductiv).

VI. Modelul Japonez

Pentru europeni Japonia este de ne-neles iar sistemul su economic cel puin bizar. Numeroi au fost economitii care au ncercat s-l defineasc iar unii au ajuns chiar la concluzia c nu prea seamn a capitalism. ns sistemul economic japonez are la baz nc din 1890 liberul schimb i proprietatea privat, Japonia fiind de mai mult de 100 de ani o ar capitalist. Ptrunderea n esena fenomenului social-economic nipon presupune o interpretare n acelai timp de ansamblu, dar i de detaliu. Societatea japonez, aa cum fiineaz ea astzi, ca rezultat a unei ndelungate dezvoltri istorice cu un pronunat specific, oferit nu numai de condiiile geografice dar i culturale, a dat natere unuia dintre cele mai complexe i mai controversate sisteme economice.Vom studia:

Evoluia istoric a economiei japoneze

7

Rolul Statului n economie

Sistemul social

ntreprinderile japoneze

Modelul Asiatic

Bibliografie:

Albert M., Capitalism contra capitalism, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994 (pp. 61-141);

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-

Napoca: EFES, 2009 (Capitolul VIII, pp. 316-350).

VII. Lucrare de verificare pe parcurs

VIII - IX. Modelul anglo-saxon

Englezii nu au avut o revoluie ca i cea francez, monarhia a devenit constituional progresiv

iar parlamentul a fost consecina evoluiei n timp. Nu a existat o declaraie a drepturilor omului

care s schimbe statutul cetenilor iar Constituia este rezultatul unei colecii de legi din

diferite perioade. Legile au fost desvrite dup modificri multiple pe baz de cazuistic i nu

prin codificri periodice. Capitalismul englez nu a aprut datorit hazardului. El este produsul

culturii din care a luat natere i s-a dezvoltat n conformitate cu natura oamenilor care l-au creat,

la fel ca i cel american. ns n comparaie cu dezvoltarea pe termen lung a ntreprinderilor din

alte ri, americanii au fost din totdeauna nclinai s urmeze forele pieei i s-au gsit ntr-o

competiie intens i permanent. Dei statul a avut n istoria SUA o alt semnificaie dect n

Marea Britanie, proprietatea privat a fost de la nceput motorul visului american. Evoluia

celor dou state nu este nici paralel, de aceea vom studia:

Evoluia istoric a economiei britanice n paralel cu evoluia istoric a economiei

Statelor Unite ale Americii

Statul i dezvoltarea capitalismului britanic i american

Sntate, educaie i bunstare

Organizarea industrial

Bibliografie:

Albert M., Capitalism contra capitalism, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994 (pp. 23-60);

8

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-

Napoca: EFES, 2009 (Capitolul V-VI, pp. 248-299).

X. Lucrare de verificare pe parcurs

XI. Capitalism versus socialism

Se credea c societatea capitalist poate fi transformat ntr-una mai just i economia de pia

ntr-una mai eficient, prin trecerea interesului general naintea celui individual. Teoreticienii

acestui nou sistem au fost numii socialiti, iar noua viziune politico-filosofic a societii i a

evoluiei sale n istorie se orienteaz dup dialectica hegelian: materialismul istoric se bazeaz

pe o nou teorie a evoluiei sociale, n care istoria este o micare nspre societatea ideal, aceasta

nsemnnd abunden, egalitate, absena claselor sociale, a proprietii private, a banilor i a

raporturilor de schimb. Ca orice sistem economic, i economia fostelor ri socialiste urmrea

asigurarea bunstrii pentru cetenii lor. n ce msur s-a reuit, se analizeaz n studiile de caz

pe modelul chinez, sovietic, est i central european.

Bibliografie:

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-

Napoca: EFES, 2009 (Capitolul III, pp. 124-182);

Daum R., Origins of Socialism and Anarchism: 19th century thinkers, www.answers.com;

Seurot F., Les Econonmies socialistes, Ed. Presses Universitaires de France, Paris, 1983

(Capitolul 1 i 2);

Stiglitz J., Die Schatten der Globalisierung, Ed. Goldmann, Mnchen, 2004, sau n

francez, La grande dsillusion, Ed. Gallimard, Paris, 2004 (Capitolele 1, 2, 3 i 5);

Zinam O., The Economics of Command Economies, Ed. Appleton-Century-Crofts, New-

York, 1969 (Capitolele 6 i 7).

XII - XIII. Noua economie sau despre capitalismul de tip global

Toate analizele sociologice i economice confirm faptul c edificiul socio-economic

contemporan se sprijin pe comunicare i pia. La ora culturii globale world culture i a

mesajelor planetare, tehnologiile de comunicare joac din ce n ce mai mult un loc central.

Asistm la o proliferare fr limite a acestor instrumente datorit exploziei noilor tehnologii i la

promovarea unei lumi virtuale. Explozia noilor tehnologii ale informaiei i comunicrii duc la

9

dispariia spaiului i a timpului, la formarea satului global. Se analizeaz avantajele i

dezavantajele ce decurg din globalizare.

Bibliografie:

Barna, Radu; Pun, Drago, Sisteme economice i financiare n lumea global, Cluj-

Napoca: EFES, 2009 (pp. 234-247);

Stiglitz J., Die Schatten der Globalisierung, Ed. Goldmann, Mnchen, 2004, sau n

francez, La grande dsillusion, Ed. Gallimard, Paris, 2004. (Capitolele 6, 7, 8, 9);

Thurow L. C., The future of Capitalisme, Ed. Harper Collins Publishers, New York, 1996

(Capitolul 1 i Concluziile).

XIV. Lucrare de verificare

Modul de evaluare:

Nota final este alctuit din mai multe fraciuni:

- Rspunsuri la examen / colocviu / lucrri practice : 40%

- Teste pe parcursul semestrului : 30%

- Teme de control : 30%

Detalii organizatorice, gestionarea situaiilor excepionale:

Plagiatul duce la excluderea de la examen. Contestaiile se rezolv doar n cadrul sesiunii urmare a listelor

cu evalurile finale care se afieaz la avizierul catedrei i pe forumul anului respectiv.

Bibliografie opional :

Aldcroft D. (1993) The European Economy 1914-1970, 3rd ed., Routledge, London.

Barna R. (2003) Consumption a new religion?, Studia Europaea, nr.1/2003, Cluj-Napoca.

Braudel F. (1994) Gramatica civilizaiilor, Ed. Humanitas, Bucureti.

10

Braudel F. (1985) Mediterana i lumea Mediteranei n epoca lui Filip al doilea, Ed. Meridiane,

Bucureti.

Coleman W. O. (2002) Economics and Its Enemies: Two Centuries of Anti-Economics, Ed.

Palgrave MacMillan, Cambridge.

Czeslaw M. (1999) Gndirea captiv, Cluj.

Dahrendorf R. (1993) Reflecii asupra revoluiei din Europa, Ed. Humanitas, Bucureti.

Dahms H. F., Transformations of Capitalism, Ed Macmillan Press Ltd, London, 2000.

Didsbury H. F. (1985) The global economy, Ed. World Future Society, Maryland,.

Foreman-Peck J. (1986) A history of the World economy since 1850, Brighton, Sussex.

Fukuyama Francis (1992) Sfritul istoriei i ultimul om, Paideia, Bucureti.

Gardner S. (1988) Comparative Economic Systems, Ed. The Driden Press, New York.

Giddens A. (2000) Consecinele modernitii, Ed. Univers, Bucureti.

Gilpin G. (2000) The Challenge of Global Capitalism, Ed. Princeton Univ. Press, Princeton.

Glenn M. (2005) Changing Capitalisms?, Ed. Oxford University Press, Oxford.

Gregory P. R. &. Stuart R. C. (1990) Comparative Economic Systems, Ed. Houghten Mifflin

Company, Boston.

Gulli A. (1996) Modelling Economic Systems, Internat. Thomson Business Press, London.

Haddad L. Towards a well-functioning economy : the evolution of economic systems and

decision-making, Ed. Elgar, Cheltenham, 2002.

Hagan M. (1987) The Marshall Plan: America, Britain and the reconstruction of Europe.

1947-1952, New York.

Hall A. P. (2003) Varieties of capitalism: the institutional foundations of comparative

advantage, Oxford University Press, Oxford.

Heilbroner R., Milberg W. (2002) The making of economic society, Ed. Pearson Education,

London.

Kindleberger P. (1996) World Economic Primacy, Ed. Oxford University Press, Oxford.

Lumperdean I. (2002) Introducere n istoria economiei de pia, Ed. Presa Universitar

Clujean, Cluj.

11

Manoilescu Mihail (1997) Rostul i destinul burgheziei romneti, Bucureti, Ed. Athena.

McCraw T. (1997) Creating Modern Capitalism, Ed. Harward University Press, Cambridge.

Mills J. (2004) A critical history of economics, Ed. Pearson Education, London.

Pun N. (1992) Stat i Economie, Ed. Interferene, Cluj-Napoca.

Pun N. (1995) Bani i bnci n structuri europene, Ed. Apostrof, Cluj-Napoca.

Porket J.L. (1998) Modern economic systems and their transformation, Ed. St. Martin's Press,

New York.

Rosefielde S. (2002) Comparative economic systems: culture, wealth, and power in the 21st

century, Ed. Malden Mass.: Blackwell.

Schleifer A. (2000) Economy and the transition from socialism to capitalism, Ed. North

Holland, Amsterdam.

Sut-Selejean S. (2000) Doctrine Economice, Ed. Independena Economic, Piteti.

Thurow L. C., Heilbronner R. (1984) ABC de l`conomie, Ed. Intereditions, Paris.

Villey D. (1992) Petite Histoire des Grandes Doctrines Economiques, Ed. Litec, Paris.

Zeletin tefan Burghezia romn, originea i rolul ei istoric, Bucureti, 1925.

Surse internet:

www.capitalism.org www.strategosinc.com www.europa.eu.int

www.economie2000.com www.worldbank.org www.ocde.org

www.economist.com www.answers.com www.greennature.com

12

CUPRINS

Capitalismul: trsturi, caracteristici, elemente definitorii.

Originea i evoluia istoric a capitalismului

Fundamentele i principiile capitalismului

Piaa, consumator, competiie..

Statul i capitalismul.

Critici ale capitalismului

Teorii despre capitalism..

Gndirea economic n antichitate...

Mercantilismul..

Fiziocraii..

coala clasic

Gndirea neoclasic.

coala marxist

coala Keynesian

Neoliberalismul

Modelul renan de capitalism

Evoluie istoric a Germaniei

Statul german i economia social de pia...

Sistemul bunstrii generale.

Firmele i mediul de afaceri.

Modelul japonez..

Evoluia istoric

Statul i economia.

Sistemul social i relaiile de lucru

ntreprinderile japoneze

Modelul asiatic.

Modelul anglo-saxon

Evoluia istoric a economiei britanice........................................................................

Statul i dezvoltarea capitalismului britanic.

Sntate, educaie i bunstare.

Organizarea industrial.

Evoluie istoric a economiei americane..

Statul American

Sistemul social..

Organizarea industrial.

Capitalism versus Socialism

Noua economie sau despre capitalismul de tip global

13

13

17

20

23

24

28

29

30

31

33

35

36

37

37

39

39

45

46

51

55

55

61

62

64

70

74

75

81

82

84

88

96

97

99

106

111

13

Modulul 1

CAPITALISMUL: TRSTURI, CARACTERISTICI, ELEMENTE

DEFINITORII

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu principalele elemente care caracterizeaz

dezbaterea actual asupra capitalismului.

Obiectivele modulului:

Originea i evoluia istoric a capitalismului

Cu cteva secole nainte, viitorul dezvoltrii Europei era foarte sumbru datorit divizrii

sale n zeci de Principate, fr guvernri stabile, cu nsemne monetare efemere, cu lungi perioade

de instabilitate i fr limbaj comun. Sistemul economiei de pia ar fi trebuit de aceea, s apar

nu ntr-o Europ instabil ci de exemplu n China, care avea o conducere central i un sistem

legal avansat. ns capitalismul nu a aprut n mediul bine structurat de acolo, ci s-a dezvoltat n

haosul politic din Europa, unde regulile i principiile sale au fost descoperite i nu impuse. n

sistemul centralizat din China libertile individuale nu existau iar acest proces de descoperire nu

a avut loc.

Capitalismul s-a dezvoltat n Europa de Vest, unde a evoluat nspre liberalism, n

contextul diversitii i descentralizrii din acea parte a continentului. n Europa de Est,

absolutismul i birocraia au rmas intacte n timp ce invaziile barbare n Europa de Vest au dus

la sfritul autoritii romane i la abolirea vechii organizri birocratice. J. Baechler (2001)

susine c una din condiiile eseniale pentru maximizarea eficienei economice era eliberarea

societii de sub tutela Statului i c

starea de anarhie politic st la baza dezvoltrii capitalismului.

Concluzia sa se sprijin pe exemplele Germaniei, Franei, Italiei i a altor ri din Europa

de Vest, divizate ntr-o mulime de mici entiti politice care aveau fiecare o alt politic

economic. Datorit concurenei dintre acestea i a relativei mobiliti ntre regiuni, competiia s-

a structurat destul de devreme i s-a tradus n plan economic printr liberalizare, iar n plan social

prin dobndirea de drepturi i dezvoltarea iniiativei individuale. De fapt, revoluia n acea

S explice n profunzime conceptele fundamentale ale

capitalismului

S prezinte fundamentele i principiile economiei

capitaliste

S explice mecanismul de funcionare a pieei

S enumere i s descrie criticile aduse capitalismului

14

perioad a constat n individualismul economic, deoarece cu deplin temei, ntr-un context mai

larg al noiunii,

puterea centralizat ncearc s protejeze economia tradiional de dinamismul i

evoluia societii libere (Peron, 2001, p.8).

Revenind la exemplul imperiului chinez, este de menionat faptul c acesta, dei poseda o

cultur i o tehnologie mult mai avansat dect Europa, ducea lips de dinamism. V. Postrel, n

Viitorul i dumanii si (cit. Peron, 2001, p.13) relev legtura dintre dinamism i dezvoltare:

Administraia tehnocratic i puterea monopolistic s-au alturat pentru a ntri

stabilitatea n detrimentul dezvoltrii. Chiar i n perioada sa creativ, dinamismul chinez era n

primul rnd tehnologic nu social, economic sau politic; guvernul era n acelai timp foarte

birocratic dar i absolutist. Filosofia guvernrii era cea a ordinii, subordonrii i a linitii. Ca

i toate birocraiile, imperiul chinez a dezvoltat un interes deosebit n protecia status-quo-ului.

n Europa iniiativa a venit de jos i datorit descentralizrii a fost acceptat i

ncurajat de sus n timp ce n China, datorit monopolului guvernului asupra puterii, nu numai

c inovaiile reprezentau un pericol pentru imobilismul imperiului dar lipsa ntreprinderilor

private fcea imposibil finanarea i aplicarea lor.

Modernitatea a fost i n trecut, ca i acum n epoca globalizrii, vzut sub dou aspecte:

unul benefic, deoarece ea aduce prosperitate, libertate i civilizaie, iar altul critic, legat de

dorina meninerii ornduielilor tradiionale, opuse schimbrilor i acceptrii unor valori strine.

Ea mai nseamn o deschidere spre necunoscut, ceea ce dintotdeauna a provocat fric; decadena,

corupia, poluarea i srcia ar fi consecinele negative ale modernitii. Dar chiar i fr rigoarea

cercettorului avizat, privind retrospectiv, manifestrile acestui proces pot fi mai degrab

caracterizate prin:

- democratizare - secularizare (unele societi s-au modernizat mai puin i mai trziu datorit

faptului c religia a rmas legat de Stat) - dezvoltarea tiinelor i a gndirii raionale - individualism - dezvoltarea comerului internaional

Noiunea de capitalism tinde s fie nlocuit n zilele noastre de cea de economie de

pia, cu toate c aceasta din urm nu are o semnificaie clar definit. Nu exist o istorie a

economiei de pia, aceasta fiind definit n raport cu diferite antonime. Se opune att vechilor

economii ct i celor contemporane care nu cunosc aceeai form de organizare. Cunoscut mai

ales ca ideologie antagonic socialismului, iar dup prbuirea acestuia ca singurul sistem

posibil, capitalismul nu poate fi comparat cu ideologia socialist i nici cu oricare alta, deoarece

societatea capitalist reprezint rezultanta evoluiei naturale a oamenilor spre progres

i civilizaie. Capitalismul, societatea capitalist i economia de pia sunt formaiuni, structuri

sau entiti naturale, care n-au aprut n urma unei ideologii, a unor ateptri sau a unor

15

revoluii... i ele nu sunt inute astzi n stare de funcionare datorit unor teorii sau filosofii

sociale. Capitalismul n sine n-a fost niciodat o utopie, un vis al umanitii sau un program de

aciune (Pohoa, 2000, p.27).

Societatea uman, indiferent dac era tradiional, socialist sau capitalist, este format

din indivizi raionali dar diferii. Oricare din ele a trebuit s-i rezolve cteva probleme eseniale

pentru supravieuire i dezvoltare i ca urmare s dea un rspuns urmtoarelor ntrebri:

1. Cine decide ce, ct i pentru cine se va produce ? 2. Cine are dreptul s posede lucruri i care din acestea pot fi n proprietate

personal ? 3. Cum se vor face legile i cine va veghea la respectarea lor ? 4. Cine se va ngriji de cei ce nu pot s munceasc ? 5. Cum vor fi ngrijii i educai oamenii ?

Au existat mai multe rspunsuri la aceste ntrebri, determinnd coexistena n lume a

diferitelor culturi i ornduiri. Societatea uman este rezultatul unor experiene reuite sau

euate, toate avnd la baz satisfacerea nevoilor i obinerea unui profit ct mai mare, lucru

realizat de cele mai multe ori n istorie prin rzboaie. Dar, de cnd nevoile omului sunt

satisfcute prin munc, tendina spre profit a putut fi atins i panic prin schimburile de pe pia.

Aceasta este de fapt economia capitalist, unde piaa i diviziunea muncii stimuleaz creterea

produciei, circulaiei i consumului. Cu ct ele se realizeaz mai liber, cu att bunstarea

oamenilor crete. Existena oamenilor liberi i mpuinarea rzboaielor, ca i premis a

dezvoltrii schimburilor pe pia, s-a completat prin orientarea indivizilor i a energiei lor nspre

economie (Baechler, 2001).

Cu timpul, s-au schimbat i valorile societii care s-au orientat nspre ctig, iar

negustorii au nceput s fie considerai necesari i ca urmare stimai. Apariia capitalismului i

dezvoltarea sa a avut loc n societi unde biserica era separat de stat, unde sistemul de valori

era deschis schimbrilor i unde aria cultural era divizat n uniti politice suverane. S-a putut

astfel dezvolta un regim politic democratic. Cu alte cuvinte, istoria capitalismului ncepe n

cetile comerciale italiene i flamande ca i Veneia, Florena, Genova, Bruges, Anvers. Factorii

care au determinat apariia capitalismului au fost:

- urbanizarea, ca urmare a creterii diferenelor dintre ora i sat, a diviziunii muncii i a separrii capitalului de proprietatea funciar;

- dezvoltarea comerului internaional, ca urmare a marilor descoperiri i crerii de noi piee. Datorit coloniilor i puterii sale maritime, Anglia a fost una dintre primele ri care i-a liberalizat comerul exterior i a putut s-i creeze astfel un avantaj competitiv durabil;

- revoluia industrial, care a reprezentat un pas uria nspre economia de pia, creterea productivitii permind diversificarea i creterea produciei. Indivizii coopereaz prin diviziunea social a muncii. Trecerea de la economia rural, nchis, la economia de pia, internaional, a dus la creterea bunstrii i la eliberarea omului de constrngerile materiale;

16

- schimbarea mentalitilor, odat cu apariia Reformei, care a fcut posibil crearea de profit. Etica protestant este una a contiinciozitii, a solidaritii i a gndirii raionale n activitile economice. Conform lui Max Weber asupra, seriozitatea i invidia sunt virtuile prin care capitalismul l mpinge pe individ nspre obinerea profitului maxim: nelepciunea popular spune c: sau mnnci bine, sau dormi bine. Protestanii prefer s mnnce bine, n timp ce catolicii doresc s doarm bine (Weber, 1964, p. 69). n concordan cu aceast etic, omul trebuie s munceasc, s se mbogeasc i s aib ntotdeauna n minte c pierderea de timp nseamn i pierderea profitului pe care l-ar fi putut realiza muncind. Exist ns o problem legat de acest gndire, devenit acut n zilele noastre i inerent fiinei umane, recunoascut i de Weber ca o problem esenial a capitalismului: ctigul a devenit finalitatea oamenilor; nu i mai este subordonat ca mijloc pentru a-i satisface nevoile materiale... Este un leitmotiv caracteristic capitalismului i rmne necunoscut popoarelor care nu s-au adpat la acest izvor (Weber, 1964, p. 72).

ns abia pe la mijlocul secolului al XVII-lea s-a remarcat un accent pus pe ctigul

privat, accent care se nscria ntr-un curent contrar tradiiei republicane sau cretine. Cu timpul,

oamenii au acceptat din ce n ce mai mult ideea c trebuie s posede libertate i s-i urmreasc

propriile interese. Aa cum am mai afirmat, trirea fenomenului capitalist pare a fi una

incontient, care nu ine de norme sau doctrine i se impune n mod natural. Funcionarea

acestui sistem poate fi schematizat dup cum urmeaz:

Sursa: D. Martina, Precis d`economie, Ed. Nathan, Paris, 2001, p. 43.

ntreprinderi Gospodrii Guvern

impozit impozit

Salarii i ctiguri

Furnizeaz bunuri i servicii

Reglementri Servicii i beneficii

Reglementeaz

cantitatea de

moned

Cumpr bunuri i servicii

Funizeaz factor munc

Banca

Central

Bnci

17

Fundamentele capitalismului

Sistemul capitalist se bazeaz pe fundamente

- juridice, care definesc drepturile cetenilor i libertatea de ntreprindere; - ideologice, a cror baz este liberalismul i care se traduce prin individualism

i legile pieei; - economice, exprimate prin legile naturale ce coordoneaz economia i prin

rolul profitului n funcionarea sa.

Fundamentele juridice se bazeaz pe texte legislative care confer cetenilor, drepturi n

ce privete libertatea de aciune i proprietatea fiecruia. Acestea sunt definite prin reguli a cror

respect subordoneaz viaa economic i asigur coerena sistemului. Ele pot fi grupate n trei

categorii:

1. Libertatea proprietii individuale, transmisibil prin motenire i fr restricii cantitative, care se aplic oricror tipuri de bunuri i mijloace de producie. Proprietatea poate fi individual sau societar. Aceasta nseamn c pentru a rspunde nevoii de capitaluri din ce n ce mai importante pentru asigurarea finanrii investiiilor, aceste drepturi sunt asigurate i n cazul unei societi pe aciuni (acest tip de societi au fost create n 1867 datorit inveniei din aceeai perioad n Germania a conceptului de societi cu responsabilitate limitat).

2. Libertatea muncii, care nseamn c fiecare individ are dreptul s i aleag meseria. Nu i se poate impune o activitate ns, anumite meserii sunt reglementate (unele profesii liberale cum sunt medicina sau avocatura) deoarece ele influeneaz interesul general.

3. Libertatea de ntreprindere nseamn c orice individ este liber s creeze o ntreprindere cu condiia s o poat finana. Oricine are dreptul s realizeze un profit care s i serveasc dup bunul plac.

Fundamentul ideologic al capitalismului este liberalismul. Acesta poate lua diferite forme

n funcie de ar i de epoc. Esena acestei ideologii este existena pieei libere, neamestecul

statului n economie i interesul individual ca i caracteristic pentru agenii economici.

Liberalismul este n acelai timp o teorie, o doctrin, un program i o practic care urmresc

promovarea libertilor. Deja n 1776, Adam Smith pune n eviden aceste principii ale

liberalismului care l leag strns de individualism. Indivizii fiind raionali, sunt capabili s

realizeze avantajele aciunilor lor i s lupte singuri ntr-o lume dirijat de concuren. Liberalii

trag din aceast aseriune dou concluzii importante: oamenii fiind liberi, i neleg interesul i

utilizeaz resursele, care sunt rare, n mod raional, ceea ce duce la creterea eficienei produciei

i consumului care nu poate dect s duc la satisfacerea nevoilor tuturora. Rezultatul se

realizeaz prin mecanismul preului care se formeaz pe pia, ordinea astfel obinut fiind cea

natural. Statul trebuie s protejeze piaa ca fiind locul de manifestare al libertilor, ceea ce

nseamn c el trebuie s delimiteze sfera de aciune a fiecruia astfel nct libertile oamenilor

s poat coexista ntr-un mod pacific.

18

Fundamentele economice ale capitalismului sunt piaa, preul, moneda i diviziunea

muncii. Dei modalitile de aplicare pot releva unele originaliti, capitalismul constituie un

sistem economic ce comport caracteristici comune tuturor rilor unde acesta exist. Societatea

modern poate fi caracterizat n mare, prin trei asemenea aspecte:

1. Tehnologia avansat, care necesit mari cantiti de capital, el aflndu-se n proprietate privat. Capitalitii sunt cei ce dein capitalurile.

2. Diviziunea muncii, extrem de ramificat deoarece sistemul economic contemporan necesit o specializare deosebit de avansat.

3. Utilizarea banilor, foarte intens n economia de astzi. Fluxurile de bani sunt sngele care irig ntreg sistemul (Pohoa, 2000). Banii i capitalul sunt legate prin operaiunile de credit bancar i prin pieele de capital, fluxurile financiare micndu-se n total libertate pe toat suprafaa globului. Diviziunea muncii nu este posibil dect datorit facilitilor create de fluxurile monetare comerului internaional.

Principiile capitalismului

Economia capitalist se bazeaz pe dou principii eseniale:

1. Proprietatea privat 2. Libertatea schimburilor

Din aceste dou principii a izvort att economia de pia ct i societatea capitalist i

democraia. Pentru ca schimburile s se dezvolte era nevoie de ct mai muli oameni liberi care

s poat dispune de timpul, fora i dorinele lor. Era nevoie de consumatori liberi, aa cum

garantarea proprietii private a asigurat existena unor productori liberi. Proprietatea privat,

garanta investiiilor, mpreun cu liberul schimb, sunt n acelai timp elementele care

configureaz piaa. Dac oamenii nu ar fi liberi s produc ceea ce vor, n cantitile pe care le

doresc i s aib posibilitatea s i vnd produsele la preul dorit i s cumpere ceea ce doresc,

cnd i n ce condiii doresc, adic s stabileasc liber contracte, piaa nu ar putea exista.

Proprietatea privat

Dup cum am sugerat deja, proprietatea privat st la baza produciei fiindc doar astfel

omul poate fi stpn pe munca i persoana sa. Ea st la baza dezvoltrii societii fiindc pentru

un ctig viitor oamenii sunt dispui s renune la ceva din prezent, adic individul ntr-o

societate capitalist este dispus s fac economii pentru ca s poat investi.

n Declaraia Drepturilor Omului din august 1789 se stipuleaz c proprietatea este un

drept inviolabil i sacru. Dreptul de proprietate d puterea de a utiliza produsele, de a culege

roadele acestora i de a dispune de ele dup bunul plac. n drept, proprietatea privat poate fi

caracterizat prin trei proprieti, dezmembrminte ale dreptului de proprietate: Uzus, adic

dreptul de a utiliza proprietatea. Este cazul unui apartament luat n chirie n care am doar dreptul

de a locui. Fructus, dreptul de a culege roadele proprietii, adic am dreptul s l sub-nchiriez i

19

s ctig de pe urma lui, i Abuzus, dreptul de a-i schimba destinaia sau a o nstrina; dac

doresc s transform apartamentul din birou n spltorie s o pot face, i de asemenea s l pot

vinde dup bunul meu plac. Pop L. (1997) afirm c

dreptul de proprietate este dreptul real cel mai deplin deoarece confer titularului su

trei atribute: posesia, folosina i dispoziia.

Acestea au un caracter absolut i exclusiv n ceea ce privete raportul proprietarului cu

ceilali, dezmembrmintele fiind acel drept real ce limiteaz caracterul exclusiv i absolut al

dreptului de proprietate. Acestea de fapt restrng atributele proprietii i sunt opozabile

proprietarului deoarece n dreptul civil, prile trebuie s se gseasc ntr-o poziie de egalitate

juridic. Este i motivul pentru care dreptul de proprietate public nu poate fi dezmembrat,

bunurile publice fiind inalienabile i imprescriptibile.

Proprietatea privat este i surs de democraie, fiindc bogia se mparte mai multor

oameni, evitnd astfel acumularea capitalului i a puterii n minile unei singure persoane sau a

unei oligarhii. Este de asemenea surs de democraie datorit crerii n societatea capitalist a

unei clase de mijloc puternice, care contracareaz tendinele hegemonice ale elitelor. Proprietatea

nu poate aprea dect n cadrul relaiilor interumane, deci a relaiilor sociale:

relaiile de proprietate sunt legturi ce se statornicesc ntre membrii societii n

legtur cu aproprierea (nsuirea) bunurilor (Negucioiu, 1998, p.45).

Deci, sensul noiunii de proprietate este unul mai larg, un complex de relaii politice, juridice dar

i social-economice.

Liberul schimb

ntr-o economie de pia, nici vnztorul i nici cumprtorul nu sunt obligai s participe

la schimb. Ei sunt liberi att n ce privete determinarea condiiilor n care schimbul se

efectueaz ct i asupra deciziei finale a actului de vnzare sau cumprare. Conform concepiei

lui Adam Smith, interesul general reprezint suma intereselor individuale, iar analiza societii i

a relaiilor sociale trebuie s se bazeze pe analiza individului i a intereselor lui. Omul fiind prin

natura sa egoist, va aduce servicii societii doar dac obine ceva n schimb. De aceea, dup

Smith, singura form raional de legturi ntre oameni este schimbul, deoarece numai aa se pot

realiza servicii reciproce n societate.

Liberul schimb este esenial n crearea de valoare, adic a mbogirii oamenilor,

deoarece valoarea este creat n circuitul economic prin circulaia banilor. Valoarea creat

depinde chiar de viteza de circulaie a banilor, de aceea inflaia moderat este benefic creterii

economice. Este i motivul invocat de adepii pieei libere mondiale pentru care libertatea

schimburilor, n afar de susinerea creterii n rile bogate, ar fi o ans pentru rile sub-

dezvoltate.

20

Piaa, consumator, competiie

ntlnirea dintre indivizi este organizat i consacrat prin recunoaterea contractelor

individuale pe pia. Este unanim acceptat faptul c studiul capitalismului nu se poate efectua

fr analiza pieei, aceasta reprezentnd esena economiei capitaliste. Capitalismul este deseori

definit ca fiind societatea pieei libere. Piaa este furit dup imaginea omului, una din ipotezele

de baz a existenei pieei libere fiind constatarea i afirmarea individualitii omului. Individul

este singurul care trebuie s decid asupra aciunilor sale, fiind singurul care i cunoate

interesul i singurul care lupt pentru realizarea sa. Societatea este doar suma acestor indivizi,

suma unor interese particulare, care prin mecanismul pieei realizeaz bunstarea general.

Aceasta se realizeaz datorit concurenei care prin selecie alege pe cel mai bun, cel mai ieftin

sau cel mai rapid.

Concurena este posibil datorit existenei pieei i a unei multitudini de ageni

economici prezeni aici. Din ntlnirea vnztorului cu consumatorul pe pia, ia natere un pre

i un nivel cantitativ de tranzacie. Piaa este un spaiu economic determinat de raporturile ce se

stabilesc ntre cerere i ofert, ea reprezentnd ansamblul raporturilor de schimb. Acestea se

realizeaz optimal datorit concurenei, factorul de baz fiind libertatea de micare a agenilor

economici. Fiecare din acetia i urmrete scopul propriu fiind caracterizat prin egoism, acesta

mpingndu-l s-i mobilizeze energia i timpul ntru realizarea unui profit ct mai mare. Dar

mai mult dect att, omul dispune de reeta maximizrii acestui profit. Individul este raional dar

i prevztor i i va organiza astfel activitile nct s lucreze cu o eficien maxim. Eficiena

individual duce la eficien general, aceasta realizndu-se datorit jocului liber al pieei care

face posibil concurena loial ntre agenii economici. Individul egoist ar fi tentat s trieze n

absena unor reguli i astfel nu eficiena ar fi criteriul ctigului. Existena unei justiii pe pia

este esenial; lupta pe pia trebuie s se desfoare dup anumite reguli care dau anse tuturor

i permit ctigul celor mai buni i mai eficieni.

Piaa este o surs de dispariti prin faptul c oamenii nu sunt egali, ci au mai mult sau

mai puin poft de munc i de ctig, au mai mult sau mai puin noroc i ambiie. Este ns o

catastrof dac ajung n vrf cei mai lenei sau lipsii de valoare, cci acetia i mpiedic i pe

ceilali s dea randamentul maxim. Piaa nu trebuie s fie surs de egalitate ci de echitate.

Aceasta nseamn c nimeni nu trebuie s fie nici avantajat i nici dezavantajat la intrarea pe

pia, i trebuie s i se garanteze ctigul n cazul n care este cel mai bun. Fiecare i furete

ceea ce este capabil i dornic s realizeze iar existena diferenei de ctig este de fapt factorul

mobilizator al societii capitaliste. Un student nva mai mult dect altul fiindc odat ajuns pe

piaa muncii el va fi pltit mai bine i va avea un lucru mai bun. Dac la sfritul studiilor toat

lumea ar avea acelai salar i aceleai condiii de lucru, nimeni nu ar fi motivat s nvee.

n consecin, concurena este un fundament al pieei cci fr concuren piaa nu i-ar

mai avea rostul, iar la rndul su piaa este necesar concurenei ca fiind locul unde aceasta se

poate manifesta. Unul din cele mai evidente exemple n acest caz este nfiinarea pieelor de

capital, adic a burselor de valori. Fr aceste piee ntreprinderile nu ar fi avut unde s se

21

finaneze iar concurena pe piaa bancar ar fi fost deformat. Toate rile din lume s-au dotat cu

organisme de control al concurenei i cu legi care o protejeaz, datorit importanei sale n bunul

mers al societii capitaliste. Dar pentru ca s existe concuren este nevoie ca o economie s

satisfac mai multe condiii:

- existena unui numr nsemnat de productori pentru a permite consumatorului s aleag (dereglementrile actuale mping spre concentrare fiindc ele amplific presiunea concurenial, ceea ce face ca marja pe unitate de activitate s scad. Aceast scdere de pre incit la o compensare printr-un efect de volum, iar acest volum implic o cretere a prii de pia, provocnd astfel o curs nspre concentrare. Introducerea euro n rile Uniunii Europene, ca urmare a ntririi concurenei pe piaa comun, a accelerat restructurrile n Europa).

- existena unei largi palete de produse substituabile (dei Mars si Snickers sunt produse diferite, din punctul de vedere al consumatorului se poate nlocui fr probleme unul cu celalalt).

- intrarea i ieirea liber de pe pia (exist numeroase piedici i bariere pentru aceasta cum ar fi legislaia, costurile etc.)

- transparena pieei, adic a condiiilor de intrare i ieire, de vnzare i cumprare. - mobilitatea factorilor de producie i a produselor.

Piaa este locul unde se ntlnesc un vnztor cu un cumprtor, echilibrul ntre cerere i

ofert fcndu-se datorit preului. Cererea i oferta sunt factorii ce permit opoziiei dintre

cumprtor i vnztor s gseasc un echilibru datorit mecanismului de pre. Intuitiv, cererea i

oferta reprezint un volum de cheltuieli sau de produse oferite vnzrii. ns n domeniul

economic acestea reprezint altceva. Cererea nu mai nseamn doar ct cumprtorul cheltuie

pentru un anumit produs, ci ct cheltuie la un anumit pre i ct ar cheltui la un altul. Este o

problem dinamic. Preferinele consumatorului sunt legate de dorinele sale willingness to

pay i de capacitatea sa financiar ability to pay. Tendina este ca atunci cnd preul urc s

cumprm mai puin, iar cnd preul coboar s cumprm mai mult. Practic aceast afirmaie

este dovedit prin faptul c atunci cnd preul scade, pentru un venit care rmne constant,

suntem efectiv capabili s cumprm mai mult, ns i psihologic, un produs ieftin este mai

atrgtor, iar satisfacia cumprtorului crete cu cantitatea consumat. Vnztorul reacioneaz

i el la variaia preului ns invers fa de cumprtor. Pentru el preul mare este benefic i cu ct

acesta crete cu att productorul ar pune pe pia mai multe produse i de asemenea ali

productori ar fi tentai s investeasc pentru a intra pe pia. i aceast situaie poate fi foarte

uor evideniat printr-un grafic n care oferta este reprezentat printr-o curb, de aceast dat

ascendent. Panta acestei curbe depinde de cantitatea cu care productorul i poate mri oferta

n cazul unei creteri a preului. Pentru a urmri cum funcioneaz piaa este de ajuns s

suprapunem cele dou grafice ale ofertei i cererii i s studiem, n funcie de pre, evoluia

cererii i a ofertei. Dup cum am artat mai sus, un pre ridicat are ca efect creterea ofertei. ns

ce ne facem dac cumprtorii gsesc preul prea ridicat i nu cumpr? Produsele nu se vnd,

iar productorul a investit n ceva ce nu-i aduce profit, ba chiar ar putea s-i piard investiia.

Avnd n vedere c cererea crete dac preul scade, vnztorul este obligat s diminueze preul.

22

Dar pn unde s l scad? Cci dac l scade prea mult acesta poate deveni inferior preului de

producie sau cererea poate depi oferta. Astfel, piaa intervine i face ca preul s scad pn n

punctul unde cererea este egal cu oferta. Vnztorul vinde astfel maximum de producie la cel

mai mare pre posibil pe pia, iar cumprtorul poate achiziiona acea producie la un pre

minim al pieei. Se stabilete astfel preul de echilibru, care nu trebuie gndit ca un pre fix. El

poate varia n funcie de fluctuaiile cererii (venit, gust), sau a ofertei (costuri), ns piaa va

stabili unul nou care va satisface iari cererea i oferta.

Din graficul anterior observm c pentru preul p3 cantitatea oferit ar fi c3 ns

cantitatea cerut este c3`. Oferta este prea mare pentru acest pre iar unii vnztori nu-i vor gsi

clieni. Ei trebuie s fabrice mai ieftin cci dac nu vor fi eliminai de pe pia. La fel, pentru

preul p1 cererea ar fi foarte mare ns producia nu este rentabil la acel pre ceea ce face ca

producia s fie insuficient. Dac preul ar fi mai mare, s-ar produce mai mult, iar o parte din

cererea nesatisfcut anterior ar disprea ca urmare a incapacitii unor ageni de a plti un pre

superior. Echilibrul se realizeaz pentru p2, ns este clar c mecanismul de pre are un efect

raionalizator att pentru cerere ct i pentru ofert; cine nu poate plti preul de echilibru este

scos de pe pia, la fel ca i productorii ce nu pot produce la acel pre. Piaa devine astfel un

mod de excludere a unor ageni din viaa economic. Rmn doar cei mai buni i mai

performani, motiv pentru care n societatea capitalist oamenii trebuie s fie dinamici i

inventivi, s creeze produse noi i s lucreze mai eficient.

Echilibrul dintre cerere i ofert este influenat de mai muli factori: mrimea pieei,

concurena, costurile de producie etc. care definesc mai multe tipuri de piee:

1. Piaa n situaie de concuren pur i perfect. Aici se confrunt un mare numr de cumprtori cu unul mare de vnztori, fiecare dintre ei dispunnd de informaii complete i toi fiind suficient de mici pentru a nu putea influena preul. n plus, agenii pot intra i iei de pe pia fr costuri. Este bineneles o situaie ideal i simplificat, deoarece numeroase imperfeciuni n funcionarea pieei afecteaz transparena schimburilor.

2. Monopolul. Concurena este imperfect deoarece o singur firm ofer bunuri sau servicii pe o anumit pia. Aceast firm i poate impune preul dorit care de multe ori

p3

p2

p1

c3` c1 c2 c3

cerere

insuficient

ofert insuficient

cantitate

pre

ofert

cerere

23

depete costul marginal. Aici Statul trebuie s intervin pentru a favoriza mai buna alocare a resurselor. ns, n anumite cazuri n care investiiile i costurile fixe sunt prea mari, monopolul rmne singura soluie viabil din punct de vedere economic. Uneori, civa productori dobndesc o putere de monopol pe o pia i dei ei propun produse pe acelai segment, produsele lor sunt foarte difereniate. Se vorbete n acest caz de concuren monopolistic.

3. Oligopolul. Doar civa vnztori i disput piaa ceea ce poate foarte uor avea ca rezultat o nelegere ntre ei n detrimentul cumprtorilor.

n funcie de criterii ca i extinderea, durata i specificul tranzaciilor, pieele pot fi

clasificate n mai multe categorii: piee regionale, naionale sau mondiale, piee sezoniere sau

permanente etc. Cea mai cunoscut rmne ns distincia datorat specificului tranzaciilor, care

le nglobeaz pe cele fcute anterior (Prahoveanu, 1997); totalitatea lor reprezint ansamblul

activitilor economice. Acestea sunt:

- piaa de mrfuri; este cea mai veche pia. n afar de produse materiale, n aceast categorie sunt incluse i serviciile, deoarece n societatea modern acestea au depit cu mult valoarea i volumul tranzaciilor cu produse materiale, i n plus, valoarea serviciilor incluse ntr-un produs material a devenit preponderent.

- piaa capitalului; este unul din elementele de baz ale economiei de pia deoarece prin micarea liber a capitalului, banul este investit cu cea mai mare eficien.

- piaa muncii; esenial de asemenea pentru eficiena economiei, este caracterizat printr-o rigiditate mai mare dect piaa capitalului deoarece factorul de producie munc este mai puin mobil dect capitalul.

- piaa monetar; este piaa pe care bncile, Bncile centrale, trezoreriile publice, companiile de asigurare i alte instituii financiare i plaseaz banii pe termen scurt. Prin intermediul su banii pot s se transforme n capital i s fie investii ca factor de producie.

- piaa valutar; este indispensabil pentru tranzaciile internaionale. Fr conversia unei monede n alta nici comerul i nici investiiile internaionale nu s-ar putea derula.

n concordan cu teoria neoclasic, mecanismele pieei ar trebui s conduc economia

nspre echilibrul general. Cu toate acestea, flexibilitatea preurilor i transparena informaiei pot

fi deficiente, aceasta fiind justificarea interveniei Statului, pentru a contracara efectele negative

pe care unii ageni le pot avea asupra altora.

Statul i capitalismul

Statul controleaz o arie geografic prin mijloace politice. Motivele crerii sau utilizrii

Statului includ redistribuirea profiturilor, asigurarea siguranei, promovarea unor valori morale,

asigurarea armoniei ntre diferitele grupuri etnice, religioase i rasiale, pedepsirea criminalilor,

subvenionarea culturii etc. Unele State difer de altele prin serviciile pe care le ofer ns toate

funcioneaz prin utilizarea unor mijloace politice.

24

n toate rile capitaliste, Statul este nzestrat cu rolul de organ ce reglementeaz piaa. n funcie de orientarea economic, acesta este mai mult sau mai puin implicat n economie, fiind acceptat ideea c poate aciona pentru diminuarea incertitudinilor i pentru crearea mediului propice de funcionare a pieei. O ar fr oameni sntoi i educai nu poate prospera. De aceea chiar i n SUA i Marea Britanie, unde prezena Statului este mai redus, sntatea i nvmntul rmn larg dominate de intervenia acestuia. Pragmatismul anglo-saxon ne arat de altfel, c nu trebuie s avem reineri n a utiliza Statul acolo unde el ar putea avea aciuni benefice pentru societate, i c acesta, n afara anumitor teorii, poate fi un ru necesar. Intervenia Statului n economie nlocuiete motivul sectorului privat, profitul, cu alte obiective definite de ctre acesta. Tradiional, exist patru motive principale ale amestecului Statului n treburile economice:

1. Strategic: unele activiti erau vzute ca i eseniale pentru puterea militar a unui Stat: oelul, transporturile, comunicaiile, energia i aviaia.

2. Ineficiena pieei: ea nu aloc resursele ntr-un mod echitabil sau lucreaz pentru interesul individual. Alteori, interesul general poate fi lezat ca i n cazul efectelor secundare cum ar fi poluarea.

3. Ideologia: proprietatea Statului era impus deoarece beneficiile trebuiau mprite populaiei. Prioritatea este satisfacerea interesului general.

4. Tehnologia: Multe industrii apar ca fiind monopoluri naturale din cauza imposibilitii concurenei n acel sector de activitate. Din cauza lipsei concurenei investiiile rmn n ntrziere i populaia sufer. Apa, telecomunicaiile, gazul sau furnizarea energiei electrice sunt exemplele cele mai bune.

n epoca modern ns, multe din justificaiile acestor motive dispar. Prin anii 1970` a

devenit evident c meninerea unor asemenea industrii sub tutela Statului prezint inconveniente,

unele dintre ele fiind aceleai cu cele care au dus la falimentul economiilor comuniste. Fr

disciplina forelor pieei, ntreprinderile naionalizate erau ineficiente i apsau greu asupra

bugetului Statelor. n general acestea ddeau dovad i de o lips de inovaie i de dinamism.

Lipsa de motivaie la locul de munc i politicile sociale precum i faptul c managementul era

mai birocratic dect antreprenorial au fcut ca produsele acestor ntreprinderi s fie slabe i

necompetitive ceea ce avea ca efect tot lezarea interesului general. Proiectat asupra ntregii

economii, intervenia Statului nseamn cretere economic slab dei n anumite cazuri, cum ar

fi unele obiective macroeconomice ca inflaia, aceasta este necesar.

n literatura economic se face distincia ntre Statul-providen, sau al bunstrii

generale, care intervine n sfera economic i social, i Statul-poliist, neutru, care i limiteaz

activitatea la aprarea naional, justiie, poliie i diplomaie. Nici unul din aceste modele

teoretice nu se regsesc ns n realitate sub o form pur, deoarece chiar i liberalii cei mai

strici accept unele deviaii, cum ar fi de exemplu n domeniul monetar.

Critici ale capitalismului

n general, se afirm c n capitalism rezultatul echilibrului realizat pe pia este eficient,

c preul reflect preferinele consumatorului i c producia este dirijat de aceste preferine.

Dar nu este clar faptul c producia trebuie s fie astfel dirijat deoarece aceasta ar fi o judecat

25

de valoare i nu o lege natural, iar anumite persoane ar putea s nu fie de acord (de exemplu

preferinele consumatorului sunt influenate de ctre o publicitate agresiv, de campanii de

marketing sau de mod i de fenomene de societate, cum ar fi telefoanele mobile). Unii dintre

noi ar putea susine c valorile estetice, culturale sau naionale ar trebui s aib un rol mai

important dect cel acordat de pia, iar n acelai timp alii, doresc unele beneficii legate de

sntate, cum ar fi reducerea caloriilor din mncare sau vaccinrile pentru diminuarea infeciilor.

Distribuia proprietii i a veniturilor este inegal n capitalism, iar deseori costurile i

beneficiile reflect preferinele subiective ale oamenilor bogai. Este ns posibil i o alt

societate, care s ia n considerare i preferinele celor ce nu au atia bani (ca n rile din

Nordul Europei), dar pentru aceasta trebuie s fie luate n considerare i acceptate defectele

pieei, care duc la funcionarea ei greit i la eec (market failure) n unele domenii. Aceste

defecte sunt:

- lipsa informaiei i a transparenei pieei: tierea brazilor de Crciun este exemplul evident, cci pduri ntregi sunt tiate i ne-vndute datorit lipsei coordonrii ntre vnztori i a deficienei informaiei din partea cererii.

- crearea de monopoluri i restricia competiiei pot face ca preurile i producia s nu fie cele eficiente, crend astfel inegaliti.

- piaa poate s nu rspund eficient n cazurile n care exist costuri i beneficii externe iar bunurile publice pot s nu fie produse n cantiti necesare.

- unele piee mondiale nu stabilesc echilibrul ntre cerere i ofert cci producia i consumul se realizeaz n alte pri ale globului, ele fiind total separate.

Statul poate corecta aceste deficiene ale pieei. Guvernul i poate ajuta pe cei sraci s

intre pe pia, monopolurile pot fi evitate prin legi antitrust, promovarea produciei eficiente n

ce privete bunurile publice poate fi asigurat prin taxe, subvenii i reglementri, iar echilibrul

pe pia poate fi asigurat prin stimularea concurenei. Trebuie ns avut n vedere faptul c nici

Statul nu este perfect, acesta reuind chiar mai des dect piaa, s produc efecte negative

(government failure). Eficiena, dup optimum al lui Pareto, se gsete de aceea, undeva la

mijloc.

nc de la nceputurile capitalismului, datorit trecerii la modernitate, a industrializrii i

a urbanizrii, viziunea asupra economiei agrare i a satului a devenit idilic, legat de activiti

naturale i sntoase. Progresul este deseori vzut ca fiind cauza deteriorrii condiiilor de via.

Ele ar fi deosebit de rele la ora datorit att ineficienei sistemului economic ct i lipsei de

bunvoin a patronului. ns aceast critic a capitalismului, n care era descris mizeria clasei

muncitoare, nu lua n considerare situaia rnimii din epoca feudal. Aici, individul nu i putea

schimba statutul social i nu putea dispune liber de fora sa de munc. Dei standardul de via al

muncitorilor n secolele XVIII-XIX era sczut, totui acesta l depea pe cel al rnimii, rata

mortalitii era mai sczut, condiiile de trai mai bune, iar bunurile produse disponibile tuturor.

Capitalismul este sistemul care a abolit starea de mizerie a umanitii (Hayek, cit.

Baechler, 1997, p. 31).

26

Odat cu dezvoltarea capitalismului se intensific i critica la adresa sa, n primul rnd

datorit dispreului i invidiei nobililor fa de burghezia mbogit. Intelectualitatea, care

provenea din clasa superioar, rmsese fidel posesiei de pmnturi i tradiiilor religioase i

manifesta resentimente fa de capitalism datorit obligaiei de a menine salariile din agricultur

la nivelul celor pltite muncitorilor i a emanciprii acestora din urma. Mai mult, intelectualitatea

manifesta ostilitate fa de burghezie deoarece respectul datorat clientului n sistemul capitalist le

impunea adeseori o situaie inferioar. mbuntirea condiiilor de via fiind datorate economiei

de pia i nu intelectualilor, acetia i pierd credibilitatea fa de popor i ca urmare supremaia

lor politic.

Un curent critic la adresa sistemului capitalist i a economiei politice burgheze a fost

iniiat de ctre Karl Marx, n a crui gndire capitalismul nsemna exploatare, datorit unui

conflict ireconciliabil de interese ntre clase. n opinia sa, societatea capitalist lrgete

diferenele dintre clasa muncitoare, tot mai srac, i cea exploatatoare, care se mbogete.

Realitatea istoric ne-a dovedit ns c Marx s-a nelat, condiiile de via a muncitorilor s-au

mbuntit, libertatea manifestat prin schimbarea statutului oamenilor s-a mrit, iar

posibilitile de trai, munc i micare au crescut.

Marxitii din zilele noastre recunosc faptul c prosperitatea general a crescut, ns ei

susin c aceasta s-a realizat prin sacrificarea calitii vieii; oamenii muncesc prea mult, cumpr

multe lucruri inutile i distrug mediul nconjurtor. Ei afirm c sistemul capitalist i oblig pe

oameni s triasc ntr-o continu concuren pentru obinerea bunstrii materiale i nu mai au

timp s se concentreze asupra lucrurilor cu adevrat importante. Pentru ei, singura soluie pentru

rezolvarea acestei probleme ar fi proprietatea Statului asupra mijloacelor de producie pentru a

preveni competiia i acumularea individual de bogie. Numai astfel oamenii ar putea gsi

adevrata fericire, cea care i ferete de tentaiile iluzorii ale capitalismului.

Critici aspre asupra sistemului capitalist vin i din partea ecologitilor care susin c

societatea de consum actual distruge planeta. Acetia nu sunt de acord cu utilizarea resurselor

ce nu sunt re-generabile deoarece odat consumate, ele dispar. Mai mult, capitalismul creeaz

resurse care nu sunt destructibile, cum ar fi plasticul. ns orice societate uman i orice sistem

economic trebuie s utilizeze anumite resurse. Singura soluie pentru a nu utiliza resursele

planetei i pentru a nu o polua ar fi rentoarcerea n peteri (P. Beckmann, cit. Peron, 2001, p.

21).

Societatea din rile capitaliste, n opoziie cu cea din fostele ri socialiste unde nu exista

dect clasa muncitoare, a fost mprit n dou: clasa proprietarilor i cea a angajailor.

Socialitii susineau c n aceast societate oamenii nu pot s-i fureasc viaa n funcie de

nevoile lor i dup posibilitile i calitile pe care fiecare le are, deoarece societatea capitalist

le deformeaz caracterul. Acesta din urm fiind modelat dup mediu, concurena existent la

toate nivelurile n societatea capitalist ar crea oameni ri i agresivi.

Naionalismul este de asemenea o form de agresivitate care a luat fiin odat cu

capitalismul i care poate exista numai mpreun cu acesta. Unele ri, rmnnd n urma altora,

27

industrializate, au pus n eviden nu diviziunea n clase ci diviziunea ntre naiuni. Naiunile

proletare au preferat s urmreasc prosperitatea prin coordonarea economiei de ctre Stat i

nu prin crearea unui sistem economic capitalist. Statul era vzut ca i mijloc de planificare a

economiei, surs de eficien i de coeren. n plus, dac Statul deine proprietatea asupra

tuturor mijloacelor de producie, guvernul poate dirija economia, i cum toat lumea ar fi

angajat a guvernului s-ar ajunge astfel la existena unei singure clase n societate i astfel la

crearea unui cadru de via mai uman.

O alt provocare major a societii capitaliste, care ar decurge din agresivitatea sistemului capitalist este i criminalitatea, aceasta cunoscnd o cretere foarte mare n ultimii ani deoarece

micile dezordini conduc la unele mai mari, iar apoi la crime (Coles, cit. Peron, 2001, p. 28).

Crui fapt se datoreaz aceast evoluie? Coles ne ofer i rspunsul: libertii de care oamenii dispun n societatea capitalist. Crima ar fi consecina dezordinii sociale cauzate de drepturile individuale i de libertate, care ar trebui sacrificate n numele bunstrii sociale i a valorilor comune. Cu toate acestea, liberalii au artat de nenumrate ori c de fapt conflictele apar atunci cnd proprietatea este comun. Doar n domeniul comun pot aprea revendicri multiple i discordante i doar posesia libertii ne-nsoit de cea a proprietii poate duce la conflicte. ns aceasta nu ar mai fi libertate, iar Benjamin Tucker (cit. Peron, 2001, p. 28), parafrazndu-l pe Proudhon, spunea:

Libertatea nu este fiica ci mama ordinii.

ntrebri i teme de reflecie:

1. Care sunt principiile capitalismului?

2. Ce st la baza fundamentului ideologic al capitalismului ?

3. Care sunt condiiile pe care o economie trebuie s le satisfac pentru existena

concurenei?

4. Cum funcioneaz piaa i care sunt mecanismele pieei?

5. Care sunt motivele principale ale amestecului Statului n treburile economice?

6. Ce a stat la baza curentului critic la adresa sistemului capitalist iniiat de Karl

Marx?

7. Care sunt criticile aduse capitalismului de ctre ecologiti ?

28

Modulul 2

TEORII DESPRE CAPITALISM

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu contextual n care au aprut primele idei

economice, cu apariia i evoluia gndirii economice.

Obiectivele modulului:

Apariia i evoluia gndirii economice, precum i studierea ei, s-au realizat din motive

practice, din dorina de a nelege i controla fenomenele legate de economie. Pe lng faptul c

aceast cunoatere reprezint o necesitate cultural pentru orice Homo Economicus, spre care

tindem toi n epoca modern, realitatea economic i teoriile care explic fenomenele actuale

necesit nelegerea drumului fcut de gndirea economic de-a lungul istoriei. Dei modul de

obinere a bogiei s-a schimbat n timp (de la munca brut la cea mecanic i la cea bazat pe

informaie, de la camt la specula pe pieele financiare, de la exploatarea prin for la

exploatarea prin cunotine etc.) multe lucruri au rmas la fel (ideea de mbogire, raritatea

resurselor, echilibrul ntre cerere i ofert etc.), de aceea n vechile idei i teorii exist o serie de

adevruri care ne sunt necesare pentru nelegerea situaiilor actuale. Nu putem nelege

fenomenul globalizrii fr s tim ce este mna invizibil a pieei, ce este comerul

internaional i de ce este el bun sau ru, i de asemenea nu putem nelege de ce anumite

disfuncionaliti actuale nu pot fi i nu are cine s le regleze.

Procesul cunoaterii economice are un caracter evolutiv: la nceput au fost ideile

economice, apoi gndirea economic, teoria, doctrina etc. n Antichitate i Evul Mediu au existat

doar idei economice disparate, ideea economic fiind prima reprezentare a realitii economice n

mintea omului. De la idee s-a evoluat nspre gndire economic, adic spre un proces de

reflectare activ i raional a realitii economice, dar aceasta nc nu sintetizeaz cunoaterea.

Pasul urmtor a fost conceptualizarea teoretic a fenomenelor economice care reprezint un nivel

al cunoaterii unde se elaboreaz studii, se dezvluie cauzele, esena, legile care guverneaz

procesele economice. De la teorie economic s-a mers spre doctrin. Ea este un complex de

S prezinte gndirea economic n Antichitate i Evul

Mediu

S explice cauzele apariiei mercantilismului i

caracteristicile sale

S explice idea central a doctrinei fiziocrailor

S prezinte caracteristicile liberalismului i

neoliberalismului

29

teorii care depete reprezentarea pur teoretic a realitii i devine activ, sugernd modaliti

de aciune i recomandnd soluii. Denumirea unei doctrine poate veni de la cel ce a elaborat-o

sau de la un conductor de Stat n timpul cruia s-a aplicat. coala economic reprezint un grup

de specialiti reunii n jurul unor idei directoare i a unui mentor, iar curentul de gndire

economic este un ansamblu de teorii i doctrine economice care explic i susin un anumit gen

al dezvoltrii (Ionescu, 2001).

Gndirea economic n Antichitate i Evul Mediu

Contextul n care au aprut primele idei economice era foarte diferit de cel contemporan. Pn n

secolele al XVI-lea i al XVII-lea societatea a fost agricol, schimburile de produse se fceau la

o scar redus i pe piee limitate, iar producia era destinat n special auto-consumului, ceea ce

a fcut ca studiul problemelor economice s nu nregistreze progrese semnificative i s nu

defineasc clar problema raritii resurselor.

Cele mai vechi scrieri n care gsim idei economice provin din Egipt, Babilon, Israel,

Persia, China, India etc. De exemplu, n Codul lui Hammurabi (Babilon, mileniul II .Hr.) sunt

tratate probleme legate de dreptul muncii, dreptul comercial, proprietate mobiliar i imobiliar,

sclavie.

Gndirea economic antic a avut n general o importan redus fa de alte domenii ale

cunoaterii filosofie, tiinele naturii, politic. Ideile economice s-au limitat s descrie unele

fenomene sau s exprime preocuparea oamenilor de a respecta regulile care guvernau viaa

economic ns, interesul anticilor pentru economie a crescut odat cu intensificarea activitilor

economice (a schimbului i comerului).

Grecii au fost primii care au ncercat s descopere mecanismele de funcionare a

economiei prin filosofi precum Xenofon, Platon, Aristotel. De exemplu, Aristotel a cercetat

problema valorii mrfurilor i a observat diferena ntre valoarea de schimb i cea de

ntrebuinare.

Idei economice au rmas i de la gnditorii latini, dintre care amintim pe Cato cel Btrn,

pe Marcus Terentius Varro sau pe Lucius Columella. Acesta din urm, prin tratatul su n 12

volume despre agricultur a propus msuri cu caracter economic, social i politic pentru ieirea

din criz a agriculturii imperiului; printre cele mai ndrznee au fost mproprietrirea ranilor i

renunarea la munca sclavilor.

Odat cu trecerea spre feudalism, abordarea problemelor economice s-a schimbat

deoarece a avut loc un proces accentuat de stratificare social, a aprut i s-a dezvoltat

proprietatea feudal asupra pmntului, s-a instaurat dominaia politic i economic a clasei

feudale, a crescut importana bisericii i a doctrinei cretine. n Evul Mediu societatea era

dominat de ctre nobilime i de ctre cler. Cei dinti domin prin intermediul bisericii deoarece

conducerea se efectua dup un principiu transcendent, sub form de dinastii. Regele sau

30

mpratul era reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt i avea misiunea divin de a conduce.

Poporul n schimb, avea datoria s-i asigure acestuia subzistena. Dei Biserica condamna

bogia i proprietatea privat ea era n acea perioad cel mai mare proprietar i deinea n multe

ri puterea politic. Susinea ns c obligaia moral a bogatului era grija de cei sraci.

Mercantilismul

nceputurile tiinei economice, precum i prima interpretare teoretic a modului de producie capitalist aparin mercantilismului. Destrmarea lui corespunde nceputului economiei liberale, economiei politice clasice.

Dintre cauzele apariiei mercantilismului amintim: - marile descoperiri geografice, care au deschis Europei debuee imense i au asigurat surse

importante de materii prime;

- intensificare fluxurilor de metale preioase din America Latin, ceea ce a permis dezvoltarea circulaiei mrfurilor i a celei monetare, trecerea masiv de la producia nchis de tip feudal la cea de tip capitalist;

- dezvoltarea produciei i a comerului, care au favorizat rennoirea tehnologic; - apariia primelor State moderne care a avut ca i consecin dezvoltarea naionalismului

economic.

Mercantilismul nu are un fondator, ci reprezint o serie de norme i de nvminte practice. A fost filosofia economic adoptat de ctre negustori (mercante (it.) = negustor) i de ctre oamenii politici n secolele XVI i XVII, n special n Anglia i Frana. Mercantilitii credeau c bogia unei naiuni provine n primul rnd din acumularea de metale preioase, naiunile ce nu aveau mine de aur i argint putnd s le obin prin comer. Prin urmare ei identificau bogia cu banii i metalele preioase. ntrebarea la care au ncercat s rspund mercantilitii era Cum se poate mbogi Statul?

n concordan cu aceast gndire, conductorii Statelor aveau datoria s intervin pe pia, s impun tarife vamale care s descurajeze importurile i s acorde ajutoare pentru export. Mercantilismul reprezenta ridicarea intereselor comerciale la rangul de politic naional. Mercantilitii, pentru care mbogirea naiunii era scopul activitii umane, au abordat mai multe ci pentru a o realiza, n funcie de condiiile specifice ale rilor din care proveneau. Mercantilismul spaniol spunea: s pstrm aurul, cel francez: s atragem aurul prin exportul de produse fabricate i de aceea s dezvoltm industria iar mercantilismul englez spunea: s vindem mai mult dect cumprm (Villey, 1992).

mbogirea prin moned. Caracteristic mercantilismului spaniol i portughez, aceast

concepie implica introducerea i pstrarea n ar a metalelor preioase, interzicerea exportului

de aur i argint i plata importurilor cu mrfuri n loc de bani. Identificarea bogiei cu metalele

preioase este explicabil prin faptul c pentru a face fa cheltuielilor statului, mai ales n caz de

rzboi, acesta conta n principal pe stocul de metale preioase. Situaia Spaniei a demonstrat ns

inadvertena acestei teorii cu realitatea i a demonstrat c posesia aurului nu nsemn

prosperitatea unei ri. n Spania, unde s-a creat iluzia bogiei, producia a fost diminuat, ceea

ce a antrenat urcarea preurilor, fapt care a dus la creterea importurilor i la ieirea banilor

(aurului) din ar. Politica mercantilist care viza interzicerea ieirii din ar a metalelor preioase

31

i deci diminuarea importurilor, corelat cu o producie intern insuficient au dus la o srcie

aurit (Ionescu, 2001).

mbogirea prin industrie numit i colbertism, se caracterizeaz prin susinerea

industriei de ctre Stat i promovarea naionalismului economic. Aceast direcie este specific

Franei, care, neavnd mine de aur precum Spania i Portugalia, a ncercat s obin moned

dezvoltnd industria. O ar cu o industrie performant va fi mai bogat dect o ar agricol

deoarece productivitatea n industrie este mai ridicat dect n agricultur; de asemenea,

diviziunea muncii, care contribuie la creterea productivitii, poate fi mai bine aplicat

industriei. Colbert, prim ministru al Franei n timpul lui Ludovic al XIV-lea, a luat numeroase

msuri pentru a ntri industria i a reglementa activitatea economic, precum: introducerea de

taxe vamale protecioniste, scderea importurilor, deschiderea spre exterior prin cuceriri,

reducerea impozitelor i a ratei dobnzii, susinerea noilor industrii, a nvmntului legat de

ele, reglementarea cu caracter tehnic i organizatoric a drumului parcurs de produse, susinerea

importului de materii prime, interzicerea importului de produse manufacturate i ncurajarea

exportului acestora, construirea unei flote comerciale puternice etc. Cel mai mare merit al

politicii lui Colbert a fost crearea unei industrii puternice i competitive. I s-au adus ns i

critici, n special legate de neglijarea agriculturii i de concepia c francezii pot produce totul,

iar strinii trebuie s importe de la ei.

mbogirea prin comer. A fost caracteristic mai ales Angliei. Unele ri ca i Anglia,

Olanda sau Frana practicau un comer agresiv pentru a beneficia de piee de pe urma crora

puteau ctiga foarte mult. De exemplu, prin Actele de Navigaie ale lui Cromwell i Charles

al II-lea se asigura protecia flotei comerciale engleze i prin clauze precum cele care spuneau c

o nav strin nu putea exporta n Marea Britanie dect mrfuri produse n ara de origine,

comerul extern englez se putea face doar cu vase construite pe antierele engleze, aparinnd

armatorilor englezi, cu echipaj i ofieri englezi. Deosebirea dintre mercantilismul comercial i

cel industrial const n faptul c sporirea stocului de metal preios i de bani se face prin

intermediul comerului, nu al industriei.

Dei gndirea mercantilist era greit din punct de vedere financiar, ea a avut contribuii

importante la dezvoltarea gndirii i a practicii economice printre care: a realizat trecerea de la

economia artizanal la economia capitalist, a scos cmpul de fenomene economice de sub

influena bisericii i a cercetat problemele economice separat de filosofie.

Fiziocraii

Dup numele dat unui grup de filosofi francezi din secolul al XVIII-lea, care susineau supremaia naturii (fizios (gr.) = natur, kratos (gr.) = putere), fiziocraii au dezvoltat ideea economiei ca un flux circular de input-uri i output-uri. Ca o reacie la gndirea mercantilist, fiziocraii promoveaz o gndire economic liberal cunoscut ca laisse-faire n care protecionismul era nlocuit cu liberul schimb, Statul trebuia s aib un rol minimal, iar sectorul economic dominant era agricultura. Doctrina fiziocrat a fcut numeroi discipoli ilutri cum ar

32

fi mpratul Iozef II al Austriei, arina Caterina a Rusiei, Regii Stanislas al Poloniei i Gustav III al Suediei, toi inspirndu-se n principiile lor de guvernare din aceast surs. n scopul susinerii programului lor, fiziocraii au elaborat o teorie corespunztoare. Ideea central a doctrinei a fost supremaia naturii. Locul n care aciunea naturii se observ cel mai bine este agricultura, ea fiind considerat sectorul economic prioritar deoarece acesta era singurul ce producea un produs net pentru societate, singura activitate productoare de bogie. Este, pentru fiziocrai, singura ramur capabil de a furniza la infinit bunuri consumabile fr s altereze sursa de unde provin. Ei au apreciat c numai natura creeaz, munca omului i celelalte ramuri ale economiei avnd doar rolul de a transforma bunurile create i nmulite de natur. Industria, comerul i transporturile erau considerate sterile. Statul minimal nsemna libertatea muncii i a comerului pentru stimularea agriculturii. Dei acest curent economic a durat numai 3 decenii (1750-1780), el a jucat un rol important n formarea i evoluia gndirii economice deoarece:

- fiziocraii au fost ultimii gnditori care au limitat sfera productiv la o singur ramur (agricultura) i la un singur factor de producie (pmntul);

- au fost primii economiti care au transferat obiectul de studiu al economiei politice din sfera circulaiei bunurilor n sfera produciei lor;

- au fost primii care au apreciat c bogia este format din bunuri i nu din bani; - au cercetat sistemul instituiilor sociale i s-au ntrebat care este cel mai bun. Ei au fondat

un regim liberal bazat pe proprietate i pe libertatea de aciune a indivizilor, ns ntr-o societate supus ordinii naturale;

- au fost primii care au analizat activitatea economic sub forma unor fluxuri continue de venituri. Au elaborat primul model al reproduciei simple a capitalului la nivel naional.

Concepia esenial a sistemului fiziocrat este ordinea natural. Ordinea natural este creaia lui Dumnezeu, care vrea binele oamenilor, i nzestreaz cu capacitatea de a cunoate voina divin i cu posibilitatea de a organiza societatea n concordan cu legea divin pentru a deveni fericii i prosperi. Oamenii sunt ns liberi s-i aleag organizarea social. Abaterile de la ordinea natural atrag pierderea prosperitii. Ordinea natural nu nseamn ntoarcerea la slbticie, ci nseamn proprietate, siguran, libertate. Ordinea natural are urmtoare trsturi: provine de la Dumnezeu, transcede orice tip de societate, adic implic legile cele mai avantajoase pentru oameni, aceste legi fiind cunoscute prin raiune i las omului libertatea de a o respecta sau a o respinge. Ordinea natural poate fi cunoscut de orice om cu condiia ca el sa fie educat. Organizarea instruciei era una din cele mai importante funcii ale Statului. Calitatea de a nelege ordinea natural o aveau ns numai guvernanii, crora le revenea i datoria de a organiza societatea astfel nct s asigure fericirea i prosperitatea supuilor. Acetia din urm, dei erau incapabili sa neleag ordinea natural, aveau totui libertatea de a-i realiza interesele personale n cadrul ordinii sociale existente.

ntruct ordinea natural este cea mai avantajoas omului, fiecare individ va ti n mod natural s-i gseasc liber calea spre maximum de prosperitate i fericire. Perfeciunea conducerii apare atunci cnd se obine cea mai mare satisfacie prin cheltuiala cea mai mic posibil Quesnay. Dar interesul fiecrui individ nu pate fi separat de interesul comun. Elementele de baz ale ordinii naturale sunt proprietatea, libertatea i autoritatea. Proprietatea decurge din natura uman i ndeplinete o funcie economic. Libertatea este inerent ordinii naturale. Fiziocraii au combtut intervenia Statului n economie, promovat de mercantiliti, i au susinut liberalizarea circulaiei produselor i practicarea unor preuri ridicate.

33

Sloganul lor era Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui mme. Autoritatea - Fiziocraii se pronunau pentru un despotism luminat care s stabileasc ordinea social conform ordinii naturale i s vegheze la realizarea i respectarea voinei divine, s lase libertatea de manifestare a indivizilor n cadrul ordinii prestabilite (Popescu, 1999).

Principalii reprezentani ai colii fiziocrate sunt:

Francois Quesnay (1694-1774), care datorit lucrrii sale Tabloul Economic este considerat cel mai de seam reprezentant al acestei coli. Tabloul Economic este prima ncercare din teoria economic de a da o reprezentare cantitativ mecanismelor vieii economice. Se bazeaz pe o viziune de interdependen, de circuit. Pentru ca sistemul s funcioneze, vnzarea produselor trebuie sa permit refacerea capitalurilor. Banii joac doar rolul de mijloc de schimb, iar accentul este pus pe latura productiv.

Dupont de Nemours (1739-1817) este primul specialist din domeniul economiei care va fi ales s fac parte din Academia Francez. De la el vine denumirea de fiziocrai dup lucrarea sa Fiziocraia sau constituirea unui guvern avantajos omului.

Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781). Teoria sa despre utilitatea produselor i a legii randamentelor descresctoare ale investiiilor a adus o deosebit contribuie la gndirea economic a acelei epoci. Produsul este util nu numai prin faptul c incorporeaz resurse ci i prin faptul c este consumat. Ca ministru a lui Ludovic al XVI-lea a ntreprins mari reforme liberale: a eliminat taxele asupra circulaiei cerealelor n provincii i a desfiinat corporaiile meteugreti asigurnd astfel libertatea industriei.

coala clasic sau liberalismul economic

Liberalismul s-a nscut datorit schimbrilor profunde din societatea uman. Extinderea i

generalizarea cantitii de produse odat cu trecerea de la civilizaia agricol la cea industrial a

dus la apariia unor fenomene i a unor probleme care nu puteau fi explicate i rezolvate cu

ajutorul concepiei mercantiliste. Capitalismul comercial a trecut treptat n sfera produciei,

devenind capitalism productiv, iar dezvoltarea iniiativei private a creat baza real pentru

libertatea de aciune a agenilor economici. Liberalismul a cutat soluii pentru satisfacerea

necesitilor unei populaii n cretere (care pleca de la sat nspre ora), pentru a face fa

concurenei strine i pentru a depi piedicile puse de vechiul sistem n calea progresului.

Doctrina liberal s-a sprijinit de la nceput pe ideea c mna invizibil, care prin echilibrul

cererii i al ofertei realizeaz alocarea optimal a resurselor, asigur satisfacerea interesului

general. Pentru ca mna invizibil a pieei s funcioneze optimal, trebuia garantat proprietatea

privat i asigurate condiiile unei concurene perfecte.

Doctrina clasic englez a luat natere dup o munc laborioas a mai multor generaii de

economiti. A fost lefuit printr-o mulime de controverse, a fost gndit raional i a fost

finalizat cu rigoare, construind concluzii solide. Adam Smith a fondat aceast coal, Malthus a

colorat-o, Ricardo a dominat-o i Stuart Mill, lsnd un sistem, o metod i o doctrin, a

ncoronat-o. Teoriile economice ale colii clasice i au nceputul n 1776, odat cu publicarea

crii lui Adam Smith Bogia naiunilor. Acesta identifica pmntul, fora de munc i

34

capitalul ca fiind cei trei factori de producie ce puteau face ca o ar s se mbogeasc. Factorii

de producie, pentru a fi utilizai eficient, trebuiau s se gseasc pe o pia liber. Smith descrie

cum mecanismul acestei piee, prin mna invizibil, conduce indivizii care i urmresc

propriul interes nspre realizarea beneficiului maxim pentru societate. El a preluat de la fiziocrai

unele idei cum ar fi laissez-faire ns nu era deloc de acord c industria i comerul nu erau

productive.

n Bogia naiunilor. O cercetare asupra naturii i cauzelor ei Smith a reuit s

sintetizeze cele mai importante cunotine economice acumulate pn la el. A contribuit la

definirea clar a obiectului i metodei economiei politice, ajutnd la aezarea ei ntre cele mai

importante tiine moderne. A creat un fundament teoretic solid liberei concurene i politicii de

liber schimb. Ideea central a lucrrii o constituie definirea noiunii de avuie, de bogie a

naiunilor i analiza forelor de producie care contribuie la crearea i sporirea ei. Smith

considera avuia naiunii ca fiind

totalitatea bunurilor materiale de care dispune pentru a-i satisface nevoile i, implicit,

munca anual a fiecrei naiuni care poate produce aceste bunuri (www.economie2000.com).

Ca i mercantilitii i fiziocraii, Smith a pornit de la ntrebarea Ce este bogia i cum

poate fi ea sporit?. Dar Smith se refer la bogia naiunii i nu la cea a Statului, la care se

refereau mercantilitii, i mai ales, el consider bogia ca fiind totalitatea mrfurilor de care

dispune naiunea. El este convins c protecionismul nu ajut la crearea de bogie i c mna

invizibil, care asigur echilibrul economic, are nevoie de libertate pentru a funciona ntr-un

mod performant.

Bogia este produsul anual al pmntului + produsul anual al muncii productive.

Factorii de sporire a bogiei sunt creterea muncii productive i creterea productivitii muncii n sfera productiv.

n timp ce Smith explic producerea de profit, David Ricardo urmrete distribuia

acestuia ntre fermieri, muncitori i capitaliti. El pune n eviden conflictul dintre fermieri i

capitaliti pe de o parte i ntre capitaliti i muncitori pe de alt parte. Creterea populaiei i a

capitalului n comparaie cu cantitatea fix de pmnt disponibil are ca i consecin creterea

rentei pmntului i scderea salariilor i a profiturilor din capital. Principiile economiei

politice si ale impunerii (1817) a lui Ricardo a clarificat i ordonat conceptele i principiile

liberalismului clasic.

Thomas Robert Malthus a explicat standardul de via sczut, prin diminuarea progresiv

a ctigului. Populaia avea tendina s creasc geometric n timp ce producia de alimente

cretea aritmetic ceea ce nseamn, scderea remunerrii muncii. Salariile mici fceau ca

majoritatea populaiei s triasc la limita subzistenei.

35

John Stuart Mill continund tradiia clasic asupra distribuiei ctigurilor pe pia, a

fcut distincia ntre cele dou roluri principale ale pieei: alocarea resurselor i distribuia

reveniturilor. El afirma c piaa este eficient n ce privete alocarea resurselor dar nu n ceea ce

privete distribuia reveniturilor i n aceast direcie, Statul i poate justifica intervenia.

Principii de economie politic (1848) a lui J. S. Mill a sintetizat i a reformat doctrina liberal,

fcnd trecerea spre neoclasicism. Perioada clasic a inut aproape un secol.

coala marginalist (neoclasic)

n a doua jumtate a secolului al XIX-lea gndirea economic devine mai complex i se

ndeprteaz de cea clasic. Printre noile