SpCrit 4, 2011

Spiritul CriticRevist cu volum i periodicitate variabileCritica a fost i va rmnea o lucrare necesar n viaa public a unui popor. nelegerea rului este o parte a ndreptrii. (TITU MAIORESCU)

_______________________________________________________________________ _ Anul IX, nr.4 (36) August 2011

SUMAR Calendar PETRU URSACHE, LA A 80-A ANIVERSARE O convorbire amical cu Leonard Gavriliu AtitudiniCaius PANDURU, Rsu plnsu la Premiile Uniunii Scriitorilor sau Direcia nou n literatura romn

Punct de ochireNichifor HUUPAN, Cristian Tudor Popescu fa cu mitul culturii generale

Lecturi fideleCiprian LITEANU, Romanul nchinat de Mihail Diaconescu Marii Uniri din 1918 Leonard GAVRILIU, Pai pe nisipurile mictoare ale poemelor lui Horia Zilieru

EseuriVladimir UDRESCU, Lecia maiorescian (II)

RacursiuriBoris BLOGARU, Herta Mller: nc de pe atunci vulpea era vntorul

Caruselul revistelorIon ACLOPOTRIEI, Mama hermeneuilor elucubrani este mereu gravid Artur DELANOADA, Emil Brumaru nu tie ce e aia pornografie Miana SCUTELNICU, Scurt incursiune n istoria Institutului de Istorie A.D.Xenopol

Anex beletristicIgnat Florian BOCIORT, Povestea lui Floru Brustur, mooganul Proz (aproape) nonficional

Calendar

Petru Ursache, la a 80-a aniversareGavriliu O convorbire amical cu LeonardL.G.: n al doilea trimestru al acestui an ai mplinit venerabila vrstde 80 de ani. Cum v simii, la aceast etate, n climatul vieii noastre literare n general i, n special, n acela de pe Bahlui? P. U.: De regul, vrsta venerabil de 80 de ani d frisoane. Eu, ns, nu m simt altfel dect ieri... Nu tiu ce va fi mine. Mi-a fi dorit, spre mpcare, o btrnee linitit, s recitesc minunatele pagini din dialogurile lui Platon despre nelepciune, din Hippias Maior, de exemplu. Din pcate trim sub vremi, vorba cronicarului. Firete, nu m las npdit de gnduri fataliste, dei nu-mi este dat s fac ce-mi st n putin: ce-am deprins la tineree ca s continui cu deplin ncredere la btrnee. Intru n domenii care mi se par doar nrudite, m avnt n direcii care m atrag, uneori mpotriva voinei mele, doar n msura n care mi se nzare c acolo se cere un om cu cap cu tot Ct despre bieii de pe Bahlui care se dau drept scriitori, cu mic, cu mare i la grmad, asta e o problem grea de tot. M dau btut. L.G.: nainte de a v fi btut cavalerete?! n fond, ns, asta v privete, eu doar nregistrez codeala. S-o lsm deci balt, i s trecem la chestiuni mai neutreDin informaiile pe care le dein, reiese c ai absolvit Liceul Naional din Iai n 1951, cnd mplineai 20 de ani, cci v-ai nscut la 15 mai 1931. Dac, cumva, ai urmat acolo i ciclul gimnazial, nseamn c prin anii 1945-1947 paii notri s-au ncruciat pe coriodoarele Naionalului, al crui elev eram i eu atunci. Ce amintiri mai deosebite avei din acea perioad? P.U.: Vrei s spunei c avem prilejul s refacem, n amintire, bnuitele noastre ntlnici de pe vremuri, chiar i cu reveniri, n etape. Nedumerirea dumneavostr, dac exist aa ceva, se lmurete astfel: rzboiul a ntrziat desprinderea mea de sat. Se mai atepta ceva acalmie. n 1945, colile nc mai erau garnizoane ruseti, cu buctrii mari n curte i cu tancuri la intrare L.G.: Eu n 45, toamna, am prins un tanc n curtea Naionalului, dar era culcat pe-o rn, i cu enilele harcea-parcea... N-a ti s spun dac era de-al ruilor ori de-al

nemilor, fapt este c eu i ali colegi din a VII-a literar am inut s ne urcm pe blindatul acela i s facem o poz, pe care o am i azi ntr-un sertar... P.U.: M rog, eu n-am asemenea documente, dar mi amintesc c la noi n sat ciolovecii nu mai conteneau s joace cazaciocul, mbtai de victorie, i nu numai, i de tras cu automatul la nimereal. nvtorul nostru care ne purta de grij, n buna tradiie haretist, Mihai Simionescu, n-a reuit s m nscrie la Seminarul teologic Veniamin Costache, pentru c vestitul seminar se mutase la Mnstirea Neam, dar m-a nsoit la Iai, pe mine, pui de ran netiutor, i m-a nscris la Liceul Naional, unde mi s-au primit actele fr concurs, n baza mediilor Ca tot leatul, am i eu amintiri. Chiar m obsedeaz anii liceului, ca de altfel i vremea studiilor universitare. Dar, ca un fcut, imaginile frumoase i fericite, dac or fi fost, parc s-au ters din memorie i din suflet. Cu mai mult putere le-am resimit, totdeauna, pe celelalte, de ntristare... L.G.: Suntei, n aceast privin, un mare original, pentru c omul n general este fcut n aa fel nct din trecut i amintete mai ales clipele de fericire... P.U.: Oi fi... Vremurile erau de aa natur. M nseninez de ndat ce-mi amintesc de marii profesori i de dragii colegi. i ce profesori, Doamne, ca nite uriai, vorba lui Delavrancea din Apus de soare: Racu (Geografie), Papastopol (Istorie), Tzloanu (tiine naturale), Gliga (Muzic), Vrzaru, Rcanu, Otnog... L.G.: Un uria era i Vasile Ultimescu, de la Educaia fizic, dei mic de statur... Mi-a fost diriginte. Am cu el o fotografie la troia din faa cminului liceului... P.U.: Praful s-a ales de ei; care la nchisoare (primii trei), care i-a luat zilele, care a rmas pe drumuri... i colegii erau minunai. Mi-au rmas n amintire chipurile unor elevi din clasele mari, care se purtau, dup modelul profesorilor, ca nite domni. i chiar erau! Mocanu, Enache, fraii Iordchescu, Popa, Chirica, Dulman. Dumneavoastr printre ei, cu siguran. Nu era uor s nvei la Naional pe vremea aceea... L.G.: ntmplarea a fcut ca noi s fim subieci i ai altei ncruciri: fceam parte din redacia revistei Scrisul bnean din Timioara pe vremea cnd, n 1958, ai debutat n aceast publicaie. Ce v-a ndemnat s-o facei att de departe de Iaiul care v adoptase? P.U.: Nu cunoteam pe nimeni la revista timiorean. Poate de aceea. Ieenii m tiau bine, de la Ignea la Costea i aomir... Aveam i doi colegi de facultate n redacie la Iaul literar, Florin Mihai Petrescu i Lucian Dumbrav... M-am adresat altei reviste pentru c doream s tiu dac da sau nu, cu obiectivitate. i, se pare, la Scrisul bnean am gsit-o. L.G.: O vreme ai fost bibliotecar la Gh. Asachi... Cum ai ajuns apoi cadru didactic la Universitatea Al. I. Cuza? i ce v-a determinat s mbriai etnologia i folclorul literar? P.U.: A fost un noroc. Pentru anul universitar 1958/1959, Ministerul a primit state noi de funciuni, cu posturi disponibile mai ales pentru angajarea tinerilor. Eu am intrat pe rol (post de preparator) pe baz de transfer, dup care a urmat concursul de titularizare. Propunerea a fost fcut de eful Catedrei de Literatur romn i comparat, Al. Dima, trecut procedural prin Consiliul Facultii i apoi prin Senatul Universitii. Precizez: am fost titularizat pentru disciplina Literatura romn, perioada patruzecioptist i am publicat lucrri de abilitare n acest domeniu. Ulterior, o coleg de catedr,

Antoaneta Macovei, mi-a rvnit locul. Viza tocmai perioada patruzecioptist. A izbndit prin intrigi... erotic-politice, aa c ma-m trezit, mpotriva voinei mele, repartizat la disciplina Folclor literar, pe post de asistent, tot prin concurs. De aici s-a ajuns la Etnografie, Etnologie, Mitologie, discipline pe care le-am profesat n decursul timpului. V rog s reinei: doctoratul l-am susinut n domeniul Folclorului literar, cu profesorul Mihai Pop... Disciplina universitar care a contat ca norm fix i de predare (pentru care am fost iari i iari titularizat pe baz de concurs, pentru fiecare treapt n parte: lector confereniar profesor) a fost Estetica. Am ncercat s-mi ntresc poziia i n aceast re-re-repartizare, publicnd primul curs postbelic de Estetic: Curs de estetic, Partea I (litografiat), Tipografia Universitii Al. I. Cuza, 1973, 298 pagini; i volumul T. Maiorescu. Esteticianul. Studiu hermeneutic, Editura Junimea, Iai, 1987, 302 pagini. Partea a doua a cursului a aprut postdecembrist: Curs de Estetic. Tripticul axiologic fundamental, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2005, 64 pagini. A urmat Mic tratat de estetic teologic, ediia I, Editura Junimea, Iai, 1999, 266 pagini; ediia a II-a, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2009, 335 pagini. Sunt prelegerile, adaptate pentru tipar, pe care le-am inut la Facultatea de Teologie din Iai. L.G.: Iat unde v-au adus nite intrigi erotico-politice! Mi se pare c neleg acum de unde vine interesul dumneavostr constant, i pasional a aduga , pentru Mircea Eliade... P.U.: Eliade ncepuse s fie recuperat prin traduceri, nainte de cderea Cortinei, cum tim. Un impuls n direcia cercetrii, la noi, a venit i dinspre cunoscuta carte a lui Adrian Marino despre hermeneutica istoricului religiilor. n acest joc am intrat i eu cu Meterul Manole, ediie alctuit n colaborare cu Magda U., cuprinznd studiile de mitologie i de etnologie, publicate de Mircea Eliade n perioada lui romneasc. nc nu se dduse semnalul pentru execuia public a autorului, n stil proletcultist, cu arsenalul de rutin i n retorica violent, clocotind de epitete denigratoare, mai mult inventate dect ntemeiate. N-a zice c atracia mea pentru Mircea Eliade ar fi pasional. Un autor care s-a ocupat serios de Mioria i de fenomene mito-etnologice romneti nu putea s m lase indiferent. De altfel, pregtesc o nou i adugit ediia la Camera Samb, chiar dac atacurile mpotriva autorului s-au nteit n mod scandalos n ultimele dou decenii. Poate tocmai de aceea. L.G.: De Cezar Ivnescu cum v-ai ndrgostit? Este vorba de o...namorare ntru moarte, cumva? P.U.: Am nvat de la Tudor Vianu c un estetician are datoria s-i ncerce puterea nu numai n manevrarea conceptelor pentru producerea judecilor de valoare, ci, mai ales, n aplicarea lor pe terenul artelor. n cazul lui Cezar Ivnescu, m-a interesat geografia liricului i destinul existenial al poetului, cum se procedeaz i pe plan filosofic, de altfel, de la Heidegger i Gadamer ncoace... Sadoveanu (Sadoveniznd. sadoveniznd..., Editura Universitas XXI, Iai, 2005, 225 pagini) mi-a ngduit comentarii n privina stilului narativ; Eminescu (Doina, ediie ngrijit de Magda Ursache i Petru Usache, studiu introductiv de Petru Ursache, editura Timpul, Iai, 2000, 190 pagini; Luceafrul, ediie ngrijit de Magda Ursache i Petru Ursache, studiu introductiv de Petru Ursache, 2001, 347 pagini; Scrisorile, volum predat deja editurii de vreo 4-5 ani) m-a interesat pentru teoria geniului i viziunea luciferic asupra lumii, dramatic, n vrtej demenial, cu unele puseuri abisale n angajarea eului nsui.

L.G.: Impresionant acest travaliu de estetician aplicat, sensibil la marile creaii romneti... V-a ruga ns s m facei s neleg ce este etnosofia, despre care ai scris o carte, pe care eu n-am citit-o. P.U.: Este un termen inventat de mine, ca i etnoestetica sau etnoistoria, din nevoia de a aproxima spaiul unor forme de gndire etnologic. M explic n cartea citat. n Etnoestetica operam cu denumirea de filosofie popular, dar i cu termenul etnosofie. Ambele mi se preau acceptabile deopotriv n discuiile covenionale, ns, le drept vorbind, fiecare n parte prezint anumite inconveniente. Expresia filosofie popular are un neles special, dei autori prestigioi, Ernest Bernea, Anton Golopenia, Constantin Noica, folosesc sintagma fr reinere. Se vorbete cu admiraie despre unele aspecte ale inveniei steanului analfabet, n epic, muzic, dans. Nu i n privina gndirii filosofice. Termenul este consacrat domeniului cercetrii savante, sistematic prin excelen i pozitivist. Aplicarea pe terenul culturii prealfabete se face att ct permite fondul gndirii naturale, punctul de plecare al cunoaterii n general. Un crturar colit la ora nelege prin filosofie popular o variant degradat a unui sistem filosofic: un Hegel, s spunem, pe nelesul tuturor. Nu este dispus s-l considere pe ran filosof. Trebuie s fim ateni la sensurile ncapsulate n concepte. Asta spun eu n volumul Etnosofia, Editura Paideia, Bucureti, 2006. Ne rmne la ndemn formula etimologic: etnosofie = nelepciune popular. Cel mai important suport documentar l constituie paremilogia (proverbe, zictori), fr a mai meniona aici unele forme mai libere, dar cu faculti meditative, precum cimiliturile, legendele astrale, pentru ndrumri comportamentale, pentru integrri socio-cosmice. Dar nu numai att: categoriile fundamentale, spaiu, timp, cauzalitate gsesc n paremiologie rezolvri ingenioase, trezind admiraia unora dintre corifeii gndirii crturreti i savante. Am ncercat s dezvlui asemenea aspecte ale problemei. L.G.: M-am dumerit sau, mai degrab, m-ai dumerit Ai ngrijit unele ediii critice Am motivele mele s v rog s-mi precizai ce este o ediie critic adevrat. P.U.: Da, am ngrijit diverse ediii, unele n colaborare cu Magda U., cum am i spus-o, dar nu pot spune cu mna pe inim dac am realizat vreuna critic, potrivit exigenelor tiinifice i academice. Aadar, mrturisesc, nu cred c pot da un rspuns care s v mulumeasc. Sunt convins c profesiunea respectiv, cci vorbim de o profesiune aici, este extrem de grea. Ea cere calificare pe multiple planuri (filologie, istorie, estetic, mentaliti etc.) i aptitudine pentru munca aplicat pe text, migal, spirit disciplinat i de observaie. n Vest, dup cte neleg, exist instituii speciale, intrate n tradiie, care formeaz cadre, generaie dup generaie. De aceea, fiecare autor de seam se bucur de-a fi re-marcat prin ediie definitiv sau prin opere complete. Sunt utilizate n munca de cercetare propriu-zis, ele i nu orice ediie de autor, de semnalare, de popularizare; necesare i acestea n sistemul unei culturi. La noi, ediiile critice se numr pe degetele de la o singur mn: doi cronicari i trei scriitori moderni. Cobuc, Goga, Blaga, Sadoveanu, Nichifor Crainic, Ion Barbu, V. Voiculescu, Marin Preda, Nichita Stnescu etc., etc. nc ateapt s fie luai n seam. n multe cazuri, citim pe copert ediie critic, dar nu-i chiar aa. L.G.: Ba chiar, uneori, nu-i deloc aa. Ar cam fi ns timpul s ncheiem. Dar nu pe...neateptate. Mai ales c mie mi st pe limb o ntrebare... mortal. Admirabila Dumneavoastr soie, Magda, a publicat un volum intitulat Universitatea care ucide.

Mai are i azi Universitatea asemenea porniri ucigae? Sau mai degrab ar fi cazul s vorbim despre Universitatea care se sinucide? Ce zicei? P.U.: Avei dreptate. Viaa universitar din deceniile boleo-comuniste s-a ntrecut pe sine n victimizarea propriilor slujitori, i nc a celor mai de seam; prin decrete ucigae n primele decenii, prin cultivarea unei atmosfere tensionate, thanatice, subliniez, ntre colegi, spre sfritul perioadei. Vorbesc n calitate de martor, gata s compar n orice instan juridic sau civic. E greu, aadar, s fiu contrazis. Dar nimeni nu i-ar fi imaginat c, postdecembrist, situaia ar putea deveni de-a dreptul catastrofal. Universitatea a deviat de la misiunea nobil de instituie fundamental, rspunztoare de ridicarea spiritual a naiunii n totalitatea ei. A devenit un spaiu public unde se dau spectacole de circ politic i se fac afaceri comerciale. Rectorul Oprea i-a dorit s fie parlamentar cu orice pre i chiar crede, cu tupeu, cum se autopareciaz, c are chemare n aceast direcie; profesorii se ntrec n planuri ambiioase de parvenire, fr ruine, de cumulare de funcii i de mbogire; studenilor li se deschide perspectiva s ajung oameni de pres, aliniai ideologic, oportunist, dup mprejurri. M refer la cei de la tiinele socio-umane. n acest sens, sunt patronai de ceea ce se numete Departamentul de pres, o copie postdecembrist a celebrei Academii tefan Gheorghiu. Prin urmare, Departamentul de pres ar fi un stat n stat. Celor de la tiinele exacte le poart de grij tot un serviciu anume fabricat, Relaiile cu strintatea. Rolul lui este s repartizeze fora de munc n strintate. E un oficiu anonim. Aa se decide soarta personalului n Universitate. Dac tot ai dat sugestia, am s-i propun eu Magdei U. s scrie al doilea volum al Universitii care ucide, cu titlul Universitatea care se sinucide. L.G.: Herr Professor, sunt nerbdtor s citesc romanul cu acest titlu. i v mulumesc pentru faptul c m-ai rbdat ca interlocutor.

Atitudini

Rsu-plnsu la Premiile Uniunii Scriitorilor sau Direcia nou n literatura romnDecernarea Premiilor USR pe anul 2010 a fost precedat de un ginga tmblu mediatic. Consiliul obtii, prezidat, ca de obicei, de Nicolae Manolescu, alctuise dou jurii pentru eveniment. Unul de nominalizri (de unde nu putea lipsi cel mai zelos fabricant de maculatur din Romnia actual, Horia Grbea) i altul de acordare a premiilor. De ndat ce prima formaie de lupt a publicat lista cu selecia de cri, cealalt a srit ca ars, acuznd-o de impostur. Sau, mai delicat spus, de incompeten. Hrmlaia s-a pornit n pas gimnastic. Ceea ce a propus primul juriu a fost contestat de cellalt. Sigur c nominalizrile n-au fost doar rodul dreptei cumpniri, ci i al presiunii amicilor. Cum se ntmpl de obicei. i nu se putea ca al doilea juriu s nu observe cacealmaua. Drept care a venit cu propria-i list, mai exact zis, cu o completare a celei decise de juriul de nominalizri. S nu-i imagineze cineva c, n cazul din urm, a funcionat numai criteriul exerciiului critic. i ei aveau, firete, autori de bgat la naintare, cum se spune n limbaj fotbalistic. Fiecare cu muteriii lui. Iscarea trboiului a lovit prin ricoeu chiar n profesionalismul criticului Manolescu. Fiindc el girase componena celor dou jurii. Iar acum s se ncaiere, s crteasc unul mpotriva celuilalt, s se acuze reciproc de jocuri obscure? De ce s nu voteze juriul de premiere ceea ce i-a pus pe tav juriul de nominalizri? Sunt de capul lor? i ce dac nu le convine lista? Acolo e limpede, nu se mai umbl: e btut n cuie. Nu d oare domnul Manolescu tonul n literatur, nu el fixeaz calea ei regal? Chit c, de dou decenii, n-a mai scris un rnd despre vreo apariie editorial. Cum s lase direcia literelor romne s dea singur, Doamne ferete!, cu oitea-n gard?! S zic unul cea!, iar altul his!? S-i ia altul jucreaua, cum ar fi spus notarul de la Liov? Dac vine altul i i-o rdic, vorba boierului Ienchi cel luminat? E peste poate, m-nelegi?, ca s mai citm un clasic. Dar juriul de acordare a premiilor nu abandoneaz btlia i d un comunicattrsnet. Prin care constat stupefiat c lista de nominalizri cuprinde unele titluri mai

puin convingtoare sub raport literar, fiind omise, n schimb, volume a cror valoare a fost deja recunoscut prin cronici favorabile i premii. Lista cuprinde, aadar, titluri de valoare ndoielnic, drept care belicoasa formaie ofer, la rndu-i, o alt list, care include volume care, n opinia ei unanim, ar fi meritat cu prisosin s figureze n respectivul tabel. Andrei Terian, membru al juriului de acordare a premiilor, e de prere c absena unor titluri este una dintre cele mai bizare anomalii. i c prezena altor autori pe listele de nominalizri ar fi asigurat un prestigiu sporit premiilor nsei. n definitiv, e vorba de credibilitatea ntregului proces. La rndu-i, Paul Cernat, alt membru al aceluiai juriu, i exprim dezacordul public cu anumite absene de pe listele de nominalizri. Consider c n-ar fi trebuit s lipseasc titluri care se impun ansamblului receptrii avizate. Astfel c absena unora poate ridica suspiciuni de natur s pun ntr-o lumin nefavorabil criteriile valorizrii. Chip de a spune c lista de nominalizri e cam tras de pr. Mai precis, e cu spuza tras pe o anumit turt. Cum ar veni, o list suspect, impregnat de interese de grup. Geaba, ns, protestele argumentate ale juriului de acordare a distinciilor. Acesta n-avea dect s aleag din ceea ce fusese gata ales. Ar fi avut, totui, n aceste condiii, o ieire onorabil: s se retrag. Dar nu se poate cere caracter acolo unde nu este n plrie se aflau numai biletele care trebuia s ias ctigtoare. i a ieit, bineneles, ce trebuie, dup attea stropeli i oreli. Au primat criteriile extraestetice: Noi i-ai notri! S ne referim la dou exemple concrete, care dau dreptate juriului de premiere: calitate ndoielnic etc. Premiul pentru debut l-a primit volumul Apas de Sorin Despot. Acelai juriu de acordare a premiilor susinea c n competiie trebuie s intre cri a cror valoare a fost deja recunoscut prin cronici favorabile i premii. Altfel spus, c pe list n-au ce cuta titluri care au avut o pres proast ori foarte proast. E i cazul acestui volum, premiat acum n mod diletant. Revista Cultura, de exemplu, prin semntura lui George Neagoe, l-a desfiinat, numindu-l o mare pcleal intelectual i estetic, un op lipsit de maturitate, autorul avnd o scriitur copilroas, volumul coninnd texte simpliste. Concluzia: e vorba de o carte plictisitoare, care putea s lipseasc din rndul apariiilor editoriale din 2010. Deci nici s nu apar, dapoi s mai fie i premiat! Al doilea exemplu: volumul Amor intellectualis de Ion Vianu, cftnit cu un Premiu special la seciunea Publicistic, memorii, jurnale etc. Cei care au parcurs acest volum sterp, scris de un autor infatuat, au toate motivele s se ntrebe dac juraii chiar lau citit, i dac nu cumva au pus zvonistica la baza opiunii. I-o fi cocoat povara numelui Vianu? De unde encomiastica nestrunit pe marginea acestor memorii dubioase? Nu cumva faptul c Romnia literar (director, Nicolae Manolescu) a declarat-o cartea anului ntr-o veselie iresponsabil? Oricare ar fi fost motivele, avem i n acest caz de-a face cu o abatere de la deontologia criticii. Revista Spiritul Critic, prin intervenia criticului Leonard Gavriliu, a demontat riguros (ce-i drept,... post festum!) aceast ncropire memorialistic. Volumul, arat criticul, este saturat de afirmaii incongruente, de formulri rizibile, exhib o precocitate intelectual i afectiv neverosimil, cultiv cu virtuozitate falsul psihologic, conine afirmaii gratuite, faulteaz logica. Literatura produs de autor arat c acesta este nscut cu o incapacitate congenital de a gndi logic. El nu pricepe un lucru elementar din filosofia antic elin, n privina cavernei lui Platon. Vianu nu are organ pentru

gndirea riguroas, el reconstituie un dialog dificil la care nu a fost martor (ntre T. Vianu i I. Negoiescu), recurge la minciuni gogonate, cum este i episodul cu intrarea sa la Facultatea de Medicin, n 1954. Cic a fcut pasul n urma lecturrii Faust-ului, tradus de L. Blaga! Or, orice priceptor tie c acea capodoper goetheean n versiunea autorului Nebnuitelor trepte a fost editat n 1955! Este un sofism strident, care plaseaz n viitor cauza unui eveniment deja consumat! Dincolo de orice sofism, ns, am observa c avem aici de-a face cu un grav delict etic. Se vede, mai arat criticul, c spiritul tiinific al autorului este unul foarte ubred i cltintor, n ciuda faptului c el se socoate pe sine un supradotat. Poate c i este conchide ironic Leonard Gavriliu , dar asta doar n materie de psihiatrie speculativ, de fantazri spiritualiste i de memorialistic inventiv! i, totui, cartea a luat Premiul special al Uniunii Scriitorilor!!! Intrare gratuit la circ! Rsu- plnsu Dar aceast meteahn n acordarea premiilor de ctre USR este mai veche. O not din Luceafrul de Diminea, nr.28 (1946), 2010, ne-a atras n aceast privin atenia. Ediia din acest an (2010, n.n.) a Premiilor Uniunii Scriitorilor scria un anume Critias are toate ansele s intre n istorie, dac nu cumva a i fcut-o deja! A, nu, nu prin valoarea financiar ameitoare a premiilor i nici prin vreo gaf monumental, n stare a fi capabil s nfrunte veacurile. La altceva m refer, i anume la un gest care a reprezentat un pas mic pentru autorul su, dar un pas uria pentru breasla scriitorilor. Gestul a fost fcut de laureatul Premiului pentru debut din acest an, care a pit pe scen n lapi i n bermude, ceea ce l-a fcut pe profesorul Mihai Zamfir (aflat pe aceeai estrad n calitate de mnuitor de diplome, pus la ol festiv i cu cravat) s-i cear ironic scuze pentru inut. Hm!, am exclamat, impresionai de nostima ntmplare: Vine tare din urm tnra generaie, ce mai! vorba publicistului de la menionata revist. Cine s fie, ns, impetuosul reprezentant al tinerei generaii? Rsfoind presa cultural, am aflat: debutantul se numete Stoian G. Bogdan i a obinut Premiul de debut al revistei Romnia literar pentru volumul de versuri Chipurile, aprut la Editura Cartea Romneasc, n 2009. Preedintele juriului a fost chiar directorul publicaiei n cauz, preedintele n exerciiu al obtii scriitoriceti, Nicolae Manolescu, garantul orice s-ar spune al revigorrii literaturii autohtone. Prestigiul arhicunoscut al academicianului, care nu s-a mai exersat n domeniul criticii literare de la rivoluiune ncoace, ne-a fcut s deschidem respectivul op ncoronat, ncurajai i de graioasa recomandare de pe ultima copert, semnat Claudiu Komartin. Potrivit acestuia, avem de-a face nici mai mult, nici mai puin dect cu un derbedeu teribilist, cu o haimana din provincie, cu un tip din categoria veritabililor golani. Aadar, iat c se explic originala prestaie public a acestuia de pe scena premierii, apariia lui n lapi i bermude, n acel cadru festiv. Hait!, ne-am spus, ia s ne lmurim noi pe ce baz a ptruns ipochimenul n literatura romn de azi; poate c pe bune. Dup lectur, nimic de zis, isclitorul rndurilor de pe ultima copert, C.K., autor trindu-i picioarele ntr-o ciurd liric adunat vrac, fr identitate precis, vociferant i inflaionist, avea, mre, dreptate, cu toate c mijloacele-i critice sunt vehement paupere. Fiindc aproape c nu exist pagin n volum care s nu colcie de un dens mizerabilism, de o oripilant vulgaritate, ntr-o greoas violen de limbaj. n context, invectivele lui Geo Bogza ori florile de

mucigai ale lui Arghezi par nite naiviti de salon. Chiar i titlurile poemelor din acest volum impun, uneori, printr-o indicibil graie: Sunt o lichea, ori Familia pulii. Biografismul infamant, verbalizarea frust, tipologia delincvent agreseaz la tot pasul bunul-sim. Personajul liric bntuie crmele, casinourile, pucriile, sanatoriile, canalele insalubre, maidanele, tot locuri pe unde-i fac veacul beivii, criminalii, curvele, debilii mintal, cartoforii, rataii, infractorii, pringarii, psihopaii, golanii, hoii, paraziii societii, lumpenii n genere. Autorul Chipurilor s-a molipsit de la fiecare cu cte ceva. Astfel, data la care mplinete 25 de ani lui i se pare a fi o zi de tot ccatu, pentru c l strng chiloii, aa c bea pe datorie la o mas cu doi hodorogi. Alt dat, o curv alcoolic l sondeaz: Ct mi dai s i-o sug?, ntrebare care l ia prin surprindere, drept care s-a nroit ca un penis de cine. O prsete pe ghiridumb, dar i-amintete cum zilele trecute, am btut un guguloi (...) destul de ru, de unde i calitatea de nvinuit ntr-un proces. Apare i un individ: iese din casinou, strivit de uturile i pumnii ginarilor. Soluie logic, spre a scpa din aceast situaie: i trebuie coaie ct Casa Poporului s te ridici din ccat. Asta l face s cugete i mai profund: da-i trebuie coaie i mai mari s pariezi tot ce ai pe cteva numere. i ncheie consolator: viaa e singurul ccat pe care-l mai am. Pentru moralmente delabratul erou liric din Chipurile, o zi nseamn de fapt 8 filme, 3 mese rapide i cteva minute s m uurez. Exhibiionismul face parte din recuzita lui cotidian: stau gol i fumez la fereastr, iar din balconul de vizavi o btrn m privete insistent. Din cnd n cnd, intr ntr-o baie igienic de imaginar: mi imaginam/ i cnd aspiratorul obstetric/ trgea din pntecul Celiei fetusul cioprit de chiuret. Ocazie de a-i aduce aminte c ea n-avea nici cinpe ani/ furasem banii pentru avortul la/ de la colegul meu de camer/ care la rndul su i furase pentru avortul prietenei lui. Stranic amiciie liric! Dezechilibrul i degradarea moral caracterizeaz mesajul care se desprinde din toate poemele. Mare frecventator de crciumi, declam seme: am de la strmoii mei romani patima buturii. Dar nc nu e lmurit de unde are plcerea jocurilor de noroc. Poate de la lestrigoni! Alteori constat c i-a ars buricele degetelor cu igara i, ca totul s devin limpede, mi sorb cocktailul, n vreme ce are impresia c un cine se pia lng copacul acela. l chinuiete nostalgia pucriilor, renviindu-i indimenticabile episoade, cum ar fi acela cu scosul ochiului unui puti care m furase la barbut, dup ce executasem vreo patru luni de carcer. Repetm, prin paginile crii se perind aluvionar o umanitate decrepit compus din bagabonzi. O lume a scrnviilor, care bea, njur, scuip greos, fur, violeaz, ucide cu snge rece, ntr-un cuvnt, sfideaz crunt normalitatea. O femeie, dup ce a fugit/ din orfelinat/ a crescut din buzunarele cltorilor/ pe tramvaiul 14. S-a mritat/ cu noaptea-n cap cu-n pringar/ i dup dou luni l-a omort. n alt rnd, ct sunt eu de canibal, am spasme, mi cad dinii, viseaz s paralizeze ntr-o balt de vom, el care duhnete ca un om al canalelor la ieirea din iarn. Cititorii mai sunt informai c, la vreo 15 ani nemplinii, a fost dus la curve de timpuriu de ctre tat, dar fesele Andreei mi se unduiau ntre tmple; duduia i-a bgat mna lui ntre picioarele ei. De atunci a trecut ceva timp, aa c, n prezent, caut o curv s-mi umplu golul, din pat. ntr-un tramvai, zice, am nimerit cu genunchiul fix/ n coaiele ditamaiului, sub privirile unei doamne de vrsta a treia () care m privea sever/ ca pe un golan oarecare. Amintiri duioase are i de la crma din Rosetti: cu toii ne strngeam/ s

bem ()/vorbe furioase/ pahare golite ()/ ne bgam minile-n gt/ sau sream la btaie. Acolo, zice el mndru, am but nopi ntregi/ pn ne scoteau osptarii cu poliia. ntorcndu-se n oraul natal, constat c pe uliele roase/ zac sute de prostituate btrne. Un alt personaj din volum, Super, la primul extemporal/ ca s nu se plictiseasc/ i-a scos dintr-o nar un muc, pe care i l-a ntins/ pe tot obrazul. n acel liceu, zice, am nimerit n aceeai banc/ unde am nceput s ne punem la cale primele mnrii. Trecnd la aciune, ns, s-au ales doar cu blesteme i dosare penale. El a copiat bacul, iar prietenul su s-a apucat de vndut iarb prin Bacu/ i bineneles c a fost prins, n morii m-sii!. La proces, amicul cere instanei s-i aprobe o gaur la dosar. Contrariat, judectorul este lmurit pe loc: Da, o gaur, ca s v dau dosarun pul!. La pucrie, individul n-a avut noroc: l-au dat gata vreo patruj de cuite i astfel curvele din ora () au pierdut o pul. n alte zile, tipul se confeseaz sastisit: mi vine s-mi bag picioarele-n toate i-n tot. De aceea s-a deplasat la unul pentru a aprofunda trasul la alba-neagra, dar ce s vezi! am stat pn ne-au prins zorii. ns, la cteva zile/ ntr-un veceu plin de fecale urin i snge/ rupt n btaie, tovarul su de isprvi morale d ortul popii. n compunerea S-a stins lumina, este tmblu apocaliptic: pcliciul oraului/ i-a convins pe ai lui c a ctigat () bani grei, la un loz. Aa a nceput dandanaua, mnca-i-a pizda ei () trei zile i trei nopi au but ca porcii cu scroafele de gt/, tacsu cnd l btea () cnd njura de toi morii () vecine pe toi o s v scot din ccat/ s moar mama () b, cnd v-am spus eu c mama m-a scpat n ccat () vinul se bea direct din damigean/ s-mi sug pula/ pizdele chiuleau de la coal () Gimi sta cocoat pe ccat () toi bieaii belisem steagu/ tiam c de-acum doar pe variant o s mai futem ceva. n fine, lozul e nectigtor i individul face infarct: ah realitatea are bile sub prepu. Ultima poezea din volum se ncheie cu un vers la fel de inspirat, menit parc s stoarc cele mai afunde emoii estetice juriului mpritor de premii: i-ai vrea s plngi dar parc fui finalul. Intuiia preedintelui de juriu Nicolae Manolescu a funcionat, dup cum se observ, fr gre. Premiul acordat laparului de Bermude ncununeaz un debut memorabil, care aduce un aer proaspt de lirism autentic n sttuta i defazata noastr literatur. Meritul revine, deopotriv, i Crii Romneti, care a lansat opul. Editur care are ca ef al Comitetului director chiar pe distinsul domn N. Manolescu. Prin acest gest august, fostul critic de direcie dovedete o indeniabil consecven. Dei nu mai scrie comentarii literare din 89 ncoace, domnia sa nu prididete a urmri, cu ochi sagace, ca un ncercat paznic de far, mersul literelor btinae. Autorul care, n mirobolanta sa Istorie, nu ezita a se situa orgolios n continuarea triadei Maiorescu-LovinescuClinescu ine din rsputeri s fie pe mai departe dttorul de ton. Asta, cu toate c nu mai are nicio autoritate n domeniu, dat fiind absena lui din exerciiul critic, absen explicabil prin plonjonul n activiti mai lucrative. Astfel c preioasa lui persoan e de gsit i n tot soiul de jurii. Dei foarte semnificativ! n-a scris barem un rnd despre autorii nominalizai, academicianul Manolescu dorete s-i impun punctul de vedere. A dobndit chiar tiina de a fi prezent oriunde e vorba de o jurizare. Asemenea unui personaj malefic al lui Dinu Sraru, nentrecut n arta de a sta n tot felul de prezidii. Ca preedinte de juriu, N.M. nu lipsete de la Premiul Naional Mihai Eminescu Opera Omnia, nici de la Premiile revistei Romnia literar, nici de la Premiile ARIEL, nici de la Premiile Opera Omnia ale Festivalului Tudor Arghezi de la Tg.Jiu i

Tg.Crbuneti, nici de la Premiile anuale ale Uniunii Scriitorilor (cnd nu se retrage strategic, dup ce i-a impus o carte sau alta la nominalizri). Martie nu poate lipsi din post. Miza acestor participri este lesne de ghicit: vechea, ambiioasa dorin de a impune o direcie. Una nou n literatura romn, asemenea lui Titu Maiorescu, de la 1872, cu Direcia nouDe mirare este, ns, c, n anul 2010, N.M. susine, prin premii, direcia ilustrat de tipul poeziei din Chipurile laparului i cioflingarului S.G.B. Dar ce direcie nou o mai fi asta, ce suflu inovator mai aduce sus-numita carte? Nu se tie c, nc din 90, s-a dat liber la pornografie, iar astzi orientarea, vorba patriarhului de la Mrior, este fumat? S-a ajuns deja la saturaie, dup avalanele de literatur trivial, colcind de obsceniti, vulgar ct ncape i nc i pe deasupra. Pe acest teren, inflaia a atins cote greu de imaginat mai nainte. Era de ateptat ca, mcar n acest punct critic al evoluiei alarmante a poeziei actuale, preedintele juriului s fi selectat, totui, orientri lirice cu adevrat viabile. Dac acestea exist. Dac nu, nu. Dar, n definitiv, nu e nimic uimitor n gestul de acum al profesorului N.M. Exist o continuitate n atitudine. S ne amintim c pupilul lui Ivacu are o mai veche predilecie pentru poezia n variant porno. Nu mai departe, acum vreun deceniu, el srea ca ars cu fierul rou n aprarea productelor obscene, scandalizante ale unor Marius Ianu i Mihail Glanu. Era vorba de nite improvizaii pornografice, izvorte dintr-o imaginaie morbid. N.M. gsea de cuviin s aprobe cultul liceniosului i registrul sexualitii strong, explorarea visceralului imund. A fcut zid n jurul unor njghebri de lupanar, din care citm solicitnd scuze eventualilor cititori pudici: i introduc penisul meu lung i negru/ n gur, Romnia (Marius Ianu). Sau: Am coaiele doldora de smn/ i a vrea s-o ejaculez pe vile tale, Patria mea/ Cca-m-a n poienile tale, Patrie/ Pia-m-a pe toate cuvintele mari pe care lumea le rostete pentru tine, Patrie!. La reacia fireasc a cititorilor privind o atare maculatur murdar, fostul critic riposta furios, descoperind, nici mai mult nici mai puin, c atitudinea acestor lectori denot un spirit cultural antioccidental, un s nu-i vin s crezi! duh naionalcomunist! Fostul candidat la Preedinia Romniei vedea n gestul publicului care nu agrea suburbanele njghebri poeticeti un atentat la valoare. Drept care vitupera: Convingerea c libertile pe care i le poate lua un poet sunt n stare s distrug valorile morale ale neamului vin din rezervele amestecate ale imbecilitii comuniste i hitleriste. Universitarul conductor de doctorate n umanioare mnuiete ambidextru asta se vede cu ochiul liber bidineaua ridicolului. i o face convins c a iniiat o direcie nou n literatura postdecembrist. De la susinerea i aprarea elucubraiilor i injuriilor pornografice ale lui Ianu i Glanu pn la acreditarea sclmbielilor porno ale lui S.G.B. este un program n crescendo. Este de vzut n acest demers manolescian o mistic a obscenitii. Probabil c iniiatorul btios al noii direcii urmrete ca acest tip de produciuni literariceti s se nscuneze i n manualele colare. Mai ales dat fiind faptul c domnul profesor N.M. este autor autorizat al nu puine dintre acestea. Ateptm, aadar, clipa astral cnd, de la catedr, domnioarele i doamnele profesoare vor interpreta cu aplicaie coninutul profund al operelor celor amintii mai sus, spre deplina satisfacie a alumnilor. Care vor avea, se nelege, o foarte bun priz la aceste texte, ajutai fiind i de foarte formativele emisiuni ale televiziunilor. Va avea Romnia un viitor? se ntreba Titu Maiorescu n Direcia nou n poezia i proza romn, acum aproape un veac i patru decenii. i continua, nsufleit de

dragostea pentru poporul din care fcea parte: Se mai afl n poporul ei destul putere primitiv pentru a ridica i a purta sarcina culturei? Cci cultura e o sarcin care cere i consum nentrerupt puterile vitale ale unei naiuni. Va putea s peasc n lucrare panic pe aceea cale pe care civilizaia apusean a adus atta bine omenirii?/ O parte a rspunsului atrn de la direcia spiritelor din societatea de astzi, direcie a crei manifestare este literatura n nelesul cel mai larg al cuvntului. Date fiind preferinele literare ale preedintelui obtii scriitoriceti, este mai mult dect ndoielnic c literatura pe care o ncurajeaz i promoveaz domnia sa este vorba mentorului Junimii un element de speran legitim pentru viitor. Caius Panduru

Punct de ochire

Cristian Tudor Popescu fa cu mitul culturii generaleNu se putea ca n chestiunea catastrofalului examen de bacalaureat din 2011 (prima sesiune) s nu fi fost chestionat i dl Cristian Tudor Popescu, Inteligena Nr.1 a naiunii, cel ntruna premiat la concursul anual prezidat de Mihai Tatulici, Zece [10?] pentru Romnia. i ce a rspuns dl Cristian Tudor Popescu, n ziua de 3 iulie a.c., pe un post TV, cnd i s-a cerut s-i spun prerea cu privire la cauza catastrofei? Pi, simplu: cauza const nprbuirea mitului culturii generale (?!!). Se pare c gnditorul de la ziarul Gndul nu prea are apetit pentru cultura general i c tocmai d-aia o consider mit, adictelea un basm, o fantasmagorie. Mit care dup cum reieea din atitudinea, i nc i mai vrtos din spusele sale este de fapt bine c se prbuete. La urma urmei, de ce s ne tot mpleticim noi n lianele i buruieniul culturii generale? Mai degrab s-o lum, pe scurttur, direct la specializare. Dac, de exemplu, vrem s devenim covrigari, s facem coala la covrigrie, nu-i aa? Ne place calculatorul electronic? Foarte bine, s dormim cu el sub cap, nc de mici. C dl Cristian Tudor Popescu are unele goluri, serioase, n materie de cultur general (orict de gazetar frunta, i de scriitor, i de analist politic o fi el!) mi-am dat seama ascultndu-i comentariile fcute la cte un meci de tenis mai important, cnd, la vreo lovitur miastr, de-a lui Rafael Nadal s zicem, C.T.P. exclama reflex, n culmea exaltrii: Asta numai din mn, numai din ncheietura minii a fcut-o, creierul n-a avut nicio treab aici! Or, dac dl Cristian Tudor Popescu, pe lng Automatic i poezii de Cristian Popescu, ar mai fi cunoscut i niic anatomie i fiziologie a omului (sau anatomie i fiziologie n general, inclusiv la nevertebrate), el ar fi neles c, oriunde este vorba de o corelare vz act motor, creierul nu poate lipsi, el fiind autorul comenzilor. Este aproape o axiom.

S revenim ns la problema culturii generale. Oare i imagineaz dl Cristian Tudor Popescu c ai putea fi om civilizat (nu spun cult, cultivat) fr a ti pe ce lume trieti? Fr a ti ceva Istorie, fr oleac de Geografie, fr a ti ce-i aceea Botanic, ori Zoologie, fr a te pricepe s rezolvi o ecuaie algebric, fr a ti cum stau lucrurile cu electricitatea sau cu magnetismul, fr a avea nite cunotine orict de sumare de Astronomie, ca s te poi situa ct de ct n Univers? Probabil c dl Cristian Tudor Popescu i nchipuie c poznaa cultur general se reduce la a avea n memorie nite poezii i nite anecdote din viaa poeilor i c de atari cunotine osptarul preedintelui Traian Bsescu n-are nevoie, cci tie el cum s destupe o sticl de ampanie sau cum s pun sub nasul clientului o farfurie cu fripturic, fr a recita versuri din Bolintineanu sau din Bacovia, fr a ti pe unde-i Patagonia, fr a cunoate ecuaia chimic a transformrii orzului n alcool. S fim serioi, d-le Cristian Tudor Popescu! Tot n emisiunea cu pricina, mediat de Dana Rzboiu, dl Cristian Tudor Popescu pretindea c goana dup diplome de la comuniti ni se trage. Mai rmnea s ne spun c diplomele sunt o invenie a comunismului. Asta ca s pun capac la toate. Marea problem a d-lui Cristian Tudor Popescu, ca prestator pe canalele TV (i nu numai!) este aceea c pe dumnealui nu l intereseaz att adevrul afirmaiilor sale, ct vnarea paradoxului, gsirea unor propoziii ocante pe care s le serveasc publicului consumator de spectacol. Afin dpater quiconque! Asta l frmnt pe el ori de cte ori, n faa camerelor de luat vederi, ia o figur de cugettor profund, luat oarecum prin surprindere, dar cu rspunsul gata pe buze. Ce-i cu cultura general i cu ce se mnnc ea, sta-i lucru secundar pentru el. Totul este ca dumnealui s nu fie banal i s scoat de la telespectator ct mai mult admiraie super pentru augusta sa persoan. Nichifor Huupan

Lecturi fidele

Romanul nchinat de Mihail Diaconescu Marii Uniri din 1918Nu chiar ntmpltor, personajul principal din romanul de debut al lui Mihail Diaconescu (Visele au contururi precise, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1963) este profesor de istorie, fapt oarecum premonitoriu dac este s-l privim din perspectiva carierei fcute de scriitor n domeniul literaturii de inspiraie istoric. Iar faptul c dup anii de dsclie la Liceul t.O.Iosif din Rupea (1960-1964), unde a predat limba romn, latina, logica i psihologia, el s-a transferat la Muzeul de Istorie din Braov, ca muzeograf, n-a fcut dect s ne certifice interesul su aparte pentru istorie, interes transformat repede ntr-o mare pasiune. Din cele 9 romane publicate pn acum de Mihail Diaconescu, 7 sunt romane istorice: Culorile sngelui (1973), Adevrul retorului Lucaci (1977), Marele Cntec (1980), Cltorie spre zei (1982), Sperana (1984), Deprtarea i timpul (1986) i Sacrificiul (1988). Extremele cronologice ale subiectelor abordate de prozator n creaia sa de inspiraie istoric sunt Burebista (contemporanul lui Caius Iulius Caesar, asasinat i el n acelai an ca i monarhul geto-dac) i Ferdinand I de Hohenzollern, adic regii care au marcat culmi absolute ale gloriei neamului de la Carpai i Dunre. Tema de predilecie a lui Mihail Diaconescu se vdete a fi aceea a Unirii romnilor. Este de crezut c dac un Radu Theodoru n-ar fi tratat ntr-un mod magistral i exhaustiv unirea efemer din 1600, de sub Mihai Viteazul, atunci sarcina (plcut, desigur!) i-ar fi asumat-o acela care n romanul Sperana ne-a dat un gritor prolog al Micii Uniri din 1859, pentru ca n romanul Sacrificiul s ne ofere tabloul atotcuprinztor al irului de acte cu adevrat eroice (tot att de eroice ca i faptele de arme propriu-zise) svrite cu abnegaie de nite oameni politici exemplari care, la Chiinu, la Cernui i la Alba Iulia, au realizat n 1918 Romnia Mare, tratatul de pace de la Versailles-Trianon (1919-1920) nefcnd altceva dect s consfineasc situaia creat n teren de romnii nii.

S-o spunem pe leau, din capul locului: nu vom face aici niciun fel de consideraii (subiective prin nsi natura obiectului cercetat) asupra meteugului artistic al autorului (a se vedea pentru aceasta, ntre multe altele, studiul lui Gh. Bulgr, Stil i art literar n proza lui Mihail Diaconescu, 2001, dar i ediia a II-a din 2004), deoarece avem de fcut altfel de consideraii, pe care le credem mai importante. i s nu se mire cititorii c nu ne-am oprit asupra unor personaje ca Erzsbet dr. Lnyi, domnioara Laura Moiu, Felicia Morrescu etc., adic personaje care ilustreaz latura erotic, aceea care presar n naraiune sarea i piperul indispensabile seducerii cititorului. Editat de curnd pentru a treia oar, romanul-fluviu Sacrificiul (peste 700 de pagini format 24/16 cm!) se impune ca un veritabil document istorico-literar. Este o istorie romanat a mplinirii celui mai scump ideal al romnilor: reunirea ntr-o patrie unitar i de sine stttoare, ntr-un spaiu nu cucerit, nu invadat, ci motenit din moistrmoi. Efortul documentar al autorului este de-a dreptul colosal i ne recomand un autentic erudit n materie. De altfel fr aceast documentare colosal nici n-ar fi fost posibil evocarea epic monumental a unor procese istorice de anvergura celor reflectate n roman: rzboiul mondial din 1914-1918, dezagregarea difereniat a unor mari imperii rivale, ndeosebi a celui austro-ungar (o temni a popoarelor) i a celui de-al II-lea Reich, de sub sceptrul lui Wilhelm al II-lea, nfiriparea noilor state naionale n Europa Central i de Sud-Est etc. ntr-un peisaj geopolitic divers, autorul manevreaz n limitele permise de documentaie aproximativ 600 de personaje istoricete atestate, doar unul dintre ele fiind o invenie (Romulus Brad, acela care, ca i Titu Herdelea al lui L. Rebreanu, trece peste muni, n Vechiul Regat), un fel de jolly joker n trama narativ a romanului, avnd rolul de a coagula episoadele dramatice ale epopeii Marii Uniri, ai crei eroi de prim-plan numai n Transilvania (lum termenul n accepiunea sa cea mai larg, care nglobeaz Ardealul, Maramureul, Criana i Banatul) se numesc George Pop de Bseti, Iuliu Maniu, Alexandru Vaida-Voevod, tefan Cicio-Pop, Octavian Goga, Vasile Goldi, Miron Cristea, Vasile Lucaciu, Iosif Jumanca, Ion Fluera. Tiron Albani, Ioan Ciurdariu-Ciorda, Nicolae Bolca etc. Nu sunt neglijate nici figurile sinistre ale renegailor: vicarul trdtor Vasile Mangra, nscunat mitropolit la Sibiu prin mainaiile primului-ministru maghiar, contele Tisza Istvn, dumanul de moarte al romnilor, pe care i dorea fie complet deznaionalizai/maghiarizai, fie exterminai pn la unul; ori universitarul budapestan Iosif Siegescu, a crui cas era un fel de club al celor vndui opresorilor. Din pletora de personaje neromneti ale romanului se rein (inclusiv ca realizare n plan literar) ndeosebi arhiducele Franz Ferdinand (n legtur cu a crei activitate politic mai dttoare de speran romnii transilvneni nutreau o anumit iluzie, de unde i titlul primei pri a trilogiei Sacrificiul) i Thomas Masaryk, eroul luptei de emancipare a cehilor i slovacilor, viitorul preedinte al Republicii Cehoslovacia i unul dintre promotorii Micii Antante, acea tripl alian dintre Cehoslovacia, Iugoslavia i Romnia, care, ncepnd cu anul 1920, s-a strduit s asigure respectarea tratatelor de pace ncheiate n 1919-1920. Dintre personajele negative, o atenie deosebit acord prozatorul odiosului ovinist Tisza Istvn, al crui sfrit binemeritat d satisfacie cititorului: Revoluia l condamnase la moarte pe contele Tisza. Sentina fusese executat. Muli i amintir c doar cu ase ani n urm, pe timpul cnd era preedinte al Camerei Deputailor i avusese loc o tentativ de asasinat contra lui, contele Tisza

scpase cu via ca prin minune. De data asta ns fusese ciuruit de sus pn jos cu arme automate. Cadavrul su fusese trt i expus mulimii pe strad (2). Memorabile sunt i portretele membrilor degenerai n plan fizic i moral ai dinastiei Habsburg, ntre care Otto zis icnitul, fondator al unei asociaii care milita pentru promovarea nudismului n viaa public, dnd n aceast privin exemplu personal, ca atunci cnd a aprut golpuc n restaurantul unui hotel, nsoit de ali ofieri, despuiai i ei, dar ncini toi cu sbiile peste oldurile lor albicioase (p.210). n roman, de altfel, Viena acelei epoci este nfiat, n consonan cu concepia autorului, om esenialmente religios, ca un fel de Sodoma, ca o Gomora habsburgic peste care urmeaz s se abat neaprat mnia i osnda divin. Numai c Mihail Diaconescu greete inadmisibil cnd atribuie psihanalizei, i ndeosebi uneia dintre teoriile lui Freud privind Lustprinzip-ul, un rol determinant n decderea fr precedent a moravurilor n metropola austriac. S parcurgem un fragment din discursul pus de autor n gura personajului fictiv al romanului, doctorand n tiine juridice la Universitatea din Viena: Psihanaliza domnilor din Viena peroreaz el pornete de la erotism i sexualitate ca s interpreteze psihicul i conduita, ba chiar ntreaga existen uman. Domnii acetia spun c toat viaa noastr trece prin sita instinctelor. Ei ne bat la cap toat ziua explicndune c, nainte de a fi suflet i judecat, omul, chiar de la etatea sugarului, e sex, e instinct, e pornire anarhic i incontient ctre plcere. Aceti domni ne spun c tot ceea ce ntreprindem n viaa cotidian, dincolo de principiul plcerii, Jenseits des Lustprinzip, e doar o form travestit a pornirilor noastre celor mai vii, mai profunde i mai tulburi. Instinctul, impulsurile incontiente, seducia permanent a labirintului senzual, struie ei, nseamn plcere, adevr, energie, nevoie de aciune. Trim prin sex i pentru sex. Pentru ei, arta, miturile, cugetarea, valorile, istoria nsi, destinul lumii ntregi n-ar fi dect sexualizarea ideilor noastre. Trupul ntreg, ne nva tot ei, nu e dect un mare organism sexual, prevzut, e drept, i cu un aparat specializat de excreie. De cnd au descoperit asta, domnii savani din Viena fac, din sex, elul i scopul vieii lor minunate (p.238). Nu este locul s artm ct de unilateral i de tendenios ne este prezentat n roman psihanaliza freudian, n spe acel Lustprinzip, dar nu se poate s nu observm c, n discursul respectiv, rostit naintea asasinatului de la Sarajevo, deci n primul semestru al anului 1914, se face cu totul anapoda referire la lucrarea lui Freud Jenseits des Lustprinzip, lucrare care avea s apar abia ht n 1920. Drept urmare, ntregul eafodaj epic cldit n lumina Lustprinzip-ului, principiu considerat de ctre romancier a fi emblematic pentru Viena antebelic, se prbuete ntocmai ca un castel din cri de joc. Sunt ns n roman i alte scpri, mult mai importante. Autorul, care ine s-i defineasc opera drept o (hegelian, n fond) fenomenologie narativ a spiritului romnesc, iar romanul Sacrificiul drept o evocare epic i simbolic a Marii Uniri a romnilor (sublinierea ne aparine), pierde totui ocazia de a exploata spectaculos tocmai cel mai simbolic (pentru noi, romnii) fapt istoric din epoc, anume nfrngerea Ungariei grofilor ntr-un rzboi-fulger i intrarea triumfal a trupelor romne n Budapesta. Cci, aa cum foarte nimerit noteaz istoricul Florin Constantiniu, ocuparea Budapestei de ctre armata romn avea, pentru romni, o valoare simbolic: era rscumprarea secolelor de oprimare i umilin ndurate n Transilvania (3). Or, n roman, acest fapt istoric crucial este expediat ntr-un sfert de fraz, ca i cum ar fi fost vorba de ceva lateral, prea puin semnificativ: Defilarea trupelor romne victorioase la

Budapesta l gsi pe Romulus ocupat cu chestiuni complicate, legate de aprovizionare i de realizarea unor comunicaii rapide cu ministerele din Bucureti (p.754). Mod deplorabil de a proceda, de comparat doar cu relatarea tears, n roman, a btliei de la Mreti. Este de neneles de ce, pentru ediiile de dup 1988 (anul ediiei princeps), autorul nu a rescris unele capitole, el mrginindu-se s lanseze n librrii, tale quale, textul iniial. Foarte discutabil este, pe de alt parte, teoria/doctrina sacrificiului, de fapt piatra de temelie a romanului, carte impregnat de o teologie speculativ (dar ce teologie nu este speculativ?), precum i de mireasma eposului popular (Mioria, Meterul Manole). Ideea de jertf, de sacrificiu, de martiriu este omniprezent n trilogie, dar abia n capitolul final, XXXIII, adic 33, adic vrsta crucificrii lui Iisus Christos, capt aceasta un contur expresiv n gndurile unuia dintre personaje. Iat o selecie din lunga meditaie christic a lui Nicolae Bolca, care de altfel va asemui urcarea baciului Ioan pe dealul execuiei cu calvarul lui Iisus pe Golgota: Credina c unii oameni sunt sortii durerii i sacrificiului i se revel pe neateptate. Sptmna patimilor [iari o cutat coinciden n timp!] pentru care oamenii se pregteau sufletete att de profund avea acum un neles mai tulburtor dect oricnd. Descoperi c nu se teme de durere i nici de moarte. l preocupa ns nelesul pe care moartea lui l-ar fi putut cpta. Ea, moartea, i revela, cumva, un destin, un loc al lui, aparte, n curgerea i prefacerea lumii? De ce simise att de puternic ndemnul de a veni ndrt la Beiu? De ce se ndreptase, de fapt, cu atta implacabil grab spre moarte? Era moartea lui un lucru inutil i absurd ntr-o succesiune accidental de ntmplri haotice, lipsite de sens? Sau moartea spre care mergea sugera, din contr, un neles mai nalt i mai grav, ntr-o ordine atotputernic, inevitabil, n care sacrificiul i avea de la bun nceput locul su? () I se pru c ntunericul lumii, prbuit n el, se destram ncet. Dincolo de ntuneric se zrea ns o lumin neateptat de intens. () Ideea morii, nimicirea timpului trit l ajutau s neleag faptul c, ncetul cu ncetul, trupul su chinuit, coruptibil, se fcea transparent i se contopea n chip tainic cu lumina aceea. El nsui devenea o parte din sursa harismatic, din lumina etern perceput cu sufletul. Mai mult chiar, n trirea lui de acum, ntreaga fire rentea i se transfigura strbtut peste tot de lumin. Da, lumina aceea interioar, legat de ideea de ptimire i sacrificiu, i era acum cluz i sens. nelegerea faptului c lucrurile vzute sunt doar simboluri ale unor realiti nevzute i apru cu o limpezime extraordinar. Calvarul baciului Ioan era urmarea fireasc, dar i punctul cel mai nalt al druirii neobosite cu care el le anunase oamenilor eliberarea de sub stpnirea strin. Ptimirea lui de acum era doar o parte, o mic parte din sacrificiile fr de numr ale tuturor celor ce pregtiser eliberarea. nelegea c jertfa lor avea demnitate i sens ntr-o ordine general a lumii.() Un sacrificiu contient, pe deplin asumat, este o retrire a tuturor speranelor lumii.() O via trit ca druire continu se mplinete firesc n sacrificiul suprem. n moarte ca sacrificiu, ca predare total a vieii, nereinut n sine, neumbrit de nicio ovial, de nicio rezerv, e o mplinire mai trainic dect orice pe lume. neleas ca dragoste pentru oameni, ca druire, moartea e bucurie, e sfnt, e mplinire nalt. E viaa nsi cu toate puterile ei (pp.734-736). Retoric sofistic/sofisticat, calchiat dup artificiile logice de care face uz i abuz scolastica sui-generis proprie cretinismului ortodox. Animai de aceast concepie iraionalist, mistic, absurd, personaje ca Ioan Ciurdariu-Ciorda i Nicolae Bolca pur i simplu caut cu lumnarea situaia n care s

fie capturai i lichidai, ca nite fiine nevolnice supuse orbete destinului, victime resemnate ale unor ucigai de teapa cpitanului Werbczi, care culmea! rmn nepedepsii, lsai n plata Domnului, aadar n vecii vecilor nesancionai. Niciun soi de verbozitate evanghelic nu poate suprima aceast trist eviden, complet opac ns pentru un autor idealist definitiv scufundat n himerele sale dragi, perene pentru el. Ciprian LiteanuNOTE (1) Mihail Diaconescu, Sacrificiul, roman, Ediia a III-a, cu studiul prefa Amurgul unui imperiu de Ilie Bdescu, Editura Magic Print, Oneti, 2010. (2) Op. cit., pp.615-616. (Trimiterile ulterioare la aceast lucrare vor fi fcute direct n textul articolului de fa. (3) Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997, p.307.

Pai pe nisipurile mictoare ale poemelor lui Horia ZilieruCu trei ani n urm a aprut la Iai masivul tom (peste 700 de pagini, format 23,5/16,5 cm) intitulat Astralia, de fapt o generoas antologie din lirica lui Horia Zilieru (1), poet din generaia lui Nichita Stnescu i cu nimic mai prejos de talentul acestuia. ntr-un mod ns cu totul abuziv, antologia este inclus n colecia EDIII CRITICE , ba chiar i realizatorii ei o catalogheaz astfel. Oare s fi considerat ntocmitorii crestomaiei c simpla nglobare la Addenda a textelor elogioase a peste 20 de critici de toat mna justific aceast etichetare? Cci numai despre o ediie critic nu poate fi vorba n cazul acestei crestomaii, n care identificm de fapt o ediie curat apologetic. Ce este o ediie critic, se tie: o ediie n care autorii ei caut s stabileasc sau s restabileasc un text, recurgnd n acest scop la investigarea minuioas, comparativ, a unor variante, eventual a manuscriselor existente. Or, nici pomeneal de aa ceva n cazul volumului Astralia, despre care prefaatorul Daniel Corbu afirm c este o selecie riguroas din toate volumele publicate de Horia Zilieru din 1961 i pn astzi (2). Riguroas, n ce sens? Nu reiese. Marea problem a antologiei Astralia este aceea c aparatul de orientare (cruia nicidecum nu-i putem spune aparat critic) de la sfritul crii (= Cuprins, plus Indice alfabetic al poeziilor) face trimiteri la nite texte care fie pur i simplu nu exist la adresa indicat (cazul poemului Eurydice, care nu-i deloc de gsit n volumul Iarn erotic [1969], ci n volumele Alcor [1967] i Orfeu plngnd-o pe Eurydice [1973]), fie sunt greu de recunoscut fa de noua lor nfiare din antologia Astralia: titluri

schimbate, strofe mutate, strofe eliminate, strofe adugate, versuri amestecate precum crile de joc i mai ales o mulime de versuri nlocuite cu altele total diferite. Oricine va avea curiozitatea s compare poemele din antologia Astralia cu acelea din volumele de provenien va constata destul de repede c, de regul, acestea nu se suprapun, modificrile operate ntre timp de ctre poet srind n ochi. Intervenia cvasi-chirurgical n textele sale nu dateaz la Horia Zilieru de ieri, de alaltieri. n 1970, anul apariiei volumului de elegii Umbra paradisului, cnd am vrut s vd dac figureaz n acesta poemul Elegia a XX-a din volumul Iarn erotic (1969), l-am regsit acolo sub un alt numr de ordine, Elegia a XXVII-a, i sub titlul (n cimitirul de poei)(aa, ntre paranteze!), adevrata surpriz producndu-mi-o ns strofele radical transformate. Iat textul din 1969: i trecem strni prin aerul moldav/ cu n nemoarte orchestrate vase,/ prin ochiul lumii, n adnc suav/ cu-oglinzile durerii, fumegoase,// i-n sufletul pe scut, izvorul pur/ fantasmele din crisalide scoate;/ se vars gurile de peteri, toate,/ ca-ntr-un fagot de ngheat femur.// i morile mi umbl efemer;/ stul de mori colindul lor nchis e/ i scade untdelemnul de mister/ n candela cu mgii n abise.// E-un cosmos plin de nouri i zadar/ n vorba ce se cheltuie avar/ i-n craniul greu, un blnd lumnrar/ n crinii sfini parfume-aprinde iar.// Pe chipul alb (din vastul cimitir,/ pe unde am trecut n aiurare/ s-auzi cum sun marele clavir/ n cntrei zidii n osuare)// asfixiaz fagurii ocara,/ ca fumul n parabola-n vechime / i ochiul nu mai vede-n adncime,/ sub coasta-mi smuls: astrul, turnul, scara.// Pe vi de dor, legenda ne amn/ cu jocuri dulci, virgine-n suferin/ i convorbind c-un vierme, o fntn/ putridul orb sporete n smn.// i nici nu simi, cum mi arunc pe rnd/ os dup os, acelui corb c-o ghear,/ zpada mea, -n genunchiul tu rotund,/ ningnd, s-i umple urna funerar (3). A se compara cu textul din 1970 al aceluiai poem: i trecem strni prin aerul moldav/ cu n nemoarte orchestrate vase,/ prin ochiul lumii n adnc suav/ cu jil de-argint pe-oglinde fumegoase.// Cu spade de azur izvorul pur/ fantasmele din crisalide scoate,/ pe-un lung fagot de ngheat femur / opaie de lut ne in pe spate.// Sus, morile ne umbl efemer;/ stul de mori colindul lor nchis e/ i scade untdelemnul de mister/ n dangtul cu magii n abise.// E-un cosmos plin de rane i zadar./ Cu lumnri din trup de neagr cear,/ n craniul meu un blnd lumnrar/ la crinii stini parfum aprinde iar.// Pe chipul pal (ca-n vastul cimitir/ pe unde am trecut n aiurare/ sauzi cum sufl marele clavir/ n cntreii prini n osuare),// tristeea-i crete ara de noroc./ Eu cnt versete din geneza-amar/ i nu mai vd prin vicleim de foc,/ sub coasta zmuls, astru, turn i scar.// Respini de zei? Logodne se amn/ cu ruguri de uitare i cin/ i limpezindu-i limba o fntn/ putridul orb sporete n smn.// Sub fumegnde roi arunc n gnd/ os dup os acelui corb cu ghear/ i umbra-i pe memorie curgnd/ ne umple-n tain urna funerar(4). Schimbrile efectuate nu sunt nici puine i nici de trecut cu vederea. Nu m pronun aici asupra necesitii sau oportunitii acestora, dac ele au vreun efect n creterea valorii estetice a poemului, aspect care oblig la o analiz aparte. Semnalez doar faptul ca atare, propensiunea poetului pentru schimbare, uneori doar de dragul schimbrii, rezultatul fiind acela c n opera poetic a lui Horia Zilieru pim pe un fel de nisipuri mictoare. Este firesc s ne ntrebm: fi-va oare vreodat poetul gata s ne pun la dispoziie ceea ce se numete o ediie definitiv? n privina instabilitii lexicale i imagistice/ideatice a poemelor lui Horia Zilieru nu m-am mrginit s fac afirmaii pe baza unor impresii ocazionale, necontrolate, ci o fac dup ce am colaionat atent nu mai puin de 232 de poeme din selecia Astralia

(din totalul de 310, cte cuprinde aceasta) cu prototipurile lor din 12 volume-princeps (Florile cornului tnr, Orfeu ndrgostit, Alcor, Iarn erotic, Umbra paradisului, Cartea de copilrire, Astralia, Fiul lui Eros i alte poeme, Oglinda de cea, Orfeon, Roza etern, Fulgerul i cenua, la care am adugat antologiile mascate intitulate Orfeu plngnd-o pe Eurydice i ntre dou nopi), restul de 9 volume, din care realizatorii antologiei Astralia au extras alte 85 de poeme, nestndu-mi la dispoziie. Din cele 232 de poeme cercetate din punctul de vedere artat, numai 49 apar n selecie neschimbate (cele realmente neschimbate fiind de ordinul numrului degetelor de la o singur mn!) sau cu modificri insignifiante. Spre a se vedea ct de departe a putut duce poetul nstrinarea unor poezii fa de textele lor de referin (din volumele-princeps), calea cea mai bun ar fi fost punerea lor pe dou coloane, cale ns tipograficete dificultoas. Reducnd exemplificarea la minimum, exemplele le vom prezenta deci fr a recurge la coloane paralele, piesele de comparat aezndu-le n mod succesiv, una sub alta. n volumul de provenien, poemul Cumpn apare sub titlul naltele cumpeni i curge dup cum urmeaz: O roz, Doamn, plnge ntre noi,/ iluminnd nsingurarea dreapt;/ mi-e prul alb i noaptea se deteapt,/ cnd sap-n carne mieii-humei goi.// Atomi de aur explodeaz-n jur/ o gint de albine n durere / prpastia umplnd-o cu mistere,/ prin vene ngrond nisipul pur.// Ne prelungim tristeile c-un vin/ rmas din mori n cupele suave/ i drojdia-n strfund ncheag lave/ i oase dintr-un clasic clavecin.// tii cum se trage fiara n delir,/ la gurile de rsrit s moar?/ Cu limba ca o flacr uoar/ i bea din rni trtul cimitir.// i eu atept un astru nevzut/ s scoat spinii razei preacurate,/ o clip-n blnda ta eternitate/ s-i strluceasc trupul meu pe scut.// Fecunda floare-n com i-am adus/ din parcul ce-n valahii nori i vars/ plnsorile de orbi din coasta lui isus.// De larva de azur s nu te temi;/ n lojele arhaicei taverne/ i vom mnca petalele eterne,/ ca la banchetul marilor bohemi(5). ntocmai ca un mormoloc de broasc, aceast poezie sufer o drastic metamorfoz, de mirare fiind i faptul c poetul a putut renuna la vocabule precum lav i larv, obsesive pentru dnsul: O roz Doamn moare ntre noi/ iluminnd vemnt tcut i treapt/ (scldat de-arome sufletul ateapt/ prpastia cu mieii humei goi)// Atomii urnei snger azur/ o gint de albine pastorale/ la femme secrte lhomme inutile (urale/ din rodul peterilor mprejur)// Ne msurm apocalipsa-n vin/ ct profeia rului e cup/ monad clinic trezit dup/ opriri i curbe-n clasic clavecin.// Cum fiara se retrage delirnd/ lingndui sngele greoaie tmp/ explozia de urlete s-i rump/ din gt un astru rtcim pe rnd// o umbr care cade pe muzeu/ (abecedarul cu strvechi fosile/ busola acul/nord sud ostile/ i staii de pompare: tu i eu)/ Cmaa scoas arde tot mai sus/ la terapia crnii adormite/ i iese-n relief prin reci orbite/ duminica iertrii lui Iisus (p. 197). Deosebirea este ca de la stru la cmila cu dou cocoae! Dei la sonet (mormntul fix, cum i spune poetul n Celule orfice) (6) este mai greu de umblat (dovad st i faptul c o treime din numrul poemelor neschimbate sau cu schimbri nensemnate din antologie sunt sonete), Horia Zilieru i pune i aici la treab puterea de vajnic alchimist, el transmutnd sonetul Caruselul din volumul Fulgerul i cenua n sonetul Fagot din antologie. S confruntm cele dou morminte fixe, transcriind aici, ca de obicei, mai nti sonetul din volumul de fals obrie: Ora de foc fagotul de-oseminte/ i-l pune-n fa: ngerimea toat/ cu telefoanele cereti te cat/ s-i ia msura fugii din morminte.// Tu scrii cu trestia ntunecat/ pe feeria scoicii

nainte/ mbtrnirea nimfei cum asfinte/ visarea de vestal inspirat// i-n fundul apelor n avangard/ pleci cu translatorii btrni de gard/ la cluei de lemn btui n cuie.// Pe ultimul din carusel te suie/ ntoarce cheia morii s respire/ ca s ajungi la timp n amintire (7). Iat i ceea ce a deshumat poetul din sonetul reprodus mai sus: Ora de foc respir oseminte/ n faa porii. ngerimea toat/ cu telefonul cerului te cat/ i-i ia tiparul fugii din morminte.// Tu scri cu trestia ntunecat/ la rmul sngelui mereu fierbinte/ dans fr sunet tmpla i asfinte/ o margine de treapt inspirat.// Copilria iar n avangard/ st cu translatorul btrn de gard/ vorbind numai prin semne. Dup gratii// ntiul trandafir orbind hematii/ i leapd pe gur s respire/ smna magic din cimitire (p. 491). i-uite aa, de la carusel se ajunge la fagot tocmai prin eliminarea fagotului. Astfel de performane sunt facilitate/ncurajate de absena unor idei poetice vertebrate. De altfel mai toi poeii din vremea noastr reduc arta poetic la o joac steril cu uneltele numite cuvinte, crora nu li se mai recunoate nicio semnificaie consacrat. Este ca i cum te-ai duce la arat cu plugul i l-ai ntoarce cu brzdarele n sus, vrnd ca brazda s-o tai cu coarnele plugului. Caracteristic este pentru Horia Zilieru uurina cu care el trece de la da la nu, de la alb la negru, i invers. Drept m in n salvele luminii, ne spune cu mndrie poetul n poemul Lauda crinilor din volumul Orfeu ndrgostit, pe cnd n textul din antologie atitudinea, starea lui sufleteasc sunt diametral opuse: Trist m in prin salvele luminii (p. 35); n poemul Vocile nopii (uite de unde i-ar fi putut lua Augustin Buzura titlul romanului su din 1980!) din volumul Umbra paradisului, poetul clameaz: copacii sfini mi prsir focul, pentru ca n poezia inclus n antologie poetul s ne spun exact contrariul: copacii sfini nu prsir focul (p. 111); pe-un mal unde visez s m ngroape, ni se destinuiete mictor el n poemul Norii din volumul Astralia, iar n Norii din antologia cu acelai titlu descoper c nu, nu al lui e visul, alii vrnd s-i sape acolo groapa: pe malul unde vor s m ngroape (p. 165); n poemul Seceriul rou din volumul Fiul lui Eros i alte poeme, poetul se vede pe sine n lanuri ce m leag de vecie, situaie ce nu se confirm n Seceriul rou din antologie, unde, dimpotriv, el se vede n lanuri dezlegate de vecie (p. 207), vers ambiguu, confuz, care ni-l arat pe eroul liric n lanuri totui, dar n nite lanuri desprinse de vecie; n Provincialia din volumul Oglinda de cea ni se vorbete de nite arbori trezi n rdcina lor, acetia devenind ns n Provincialia din antologie arbori mori n rdcina lor (p. 284); n poemul Mersul pe frnghie sau o poveste [spovedanie, n antologie] de crciun[de Crciun, n antologie] din volumul Orfeon gsim versul oglindindu-se o clip n apusul virginal, de regsit n ediia critic la un alt punct cardinal, cel opus: oglindindu-i sacra clip rsritul verginal (p. 354). Am putea continua cu exemplele de aceast factur, n sprijinul unei concluzii care s sublinieze c Horia Zilieru nu este niciodat sigur pe ceea ce a fcut, poetul fiind mereu n cutarea unei perfeciuni care i scap. Dac m abin de la formularea unei judeci de valoare globale (oricum, o spun din nou, Horia Zilieru nu este nicidecum un poet sub valoarea unui Nichita Stnescu, dar la un alt diapazon liric i, evident, pe partituri personale) este pentru c nc m mai simt ameit de incursiunea pe nisipurile mictoare ale poeziei celui care a ales s ni se recomande sub o deviz numai n aparen cartezian: Amo, ergo sum. Nu a ncheia, ns, fr a sublinia ceva important, anume faptul c, dup volumaul Fluierul, i dup Florile cornului tnr, adic nc din 1961, Horia Zilieru a rupt-o radical i definitiv cu

proletcultismul, scriind o poezie saturat de mitologie i chiar de o religiozitate n care transpare, n filigran, misticismul rilkean. A avut aceast cutezan, pe care am fi nedrepi dac nu i-am recunoate-o. Leonard GavriliuNOTE (1) Horia Zilieru, Astralia. Opera poetic, Ediie critic [sic!], Ediie realizat de Horia Zilieru i Clin Cocora. Itinerar biografic i bibliografie de Paul Gorban. Prefa de Daniel Corbu. Postfa de Ioan Holban, Priceps Edit, Iai, 2008. Specificarea Opera poetic ne induce n eroare, de vreme ce nu avem deloc de-a face cu ntreaga creaie liric a lui Horia Zilieru. (2) Op. Cit., p. 5: (Trimiterile ulterioare la acest volum vor fi fcute direct n spaiul articolului nostru). (3) Horia Zilieru, Iarn erotic, Editura tineretului, Bucureti, 1969, pp. 8789. (4) Horia Zilieru, Umbra paradisului, Editura Junimea, Iai, 1970, pp. 57-58. (5) Horia Zilieru, Astralia, Editura Junimea, Iai, 1976, pp. 78-79. (6) Poem care apare nu numai n volumul Roza etern (1984), ci i n volumul Fulgerul i cenua (1989), Horia Zilieru nepregetnd s scoat volume noi din altele mai vechi. (7) Horia Zilieru, Fulgerul i cenua, poeme, Editura Junimea, Iai, 1989, p. 106.

Eseuri

Lecia maiorescian (II)Prsind definitiv Iaii la 1874, unde trsese o brazd adnc n terenul arid al culturii naionale, Titu Maiorescu venea la Bucureti cu un strlucit renume, fiind considerat un nobil model pentru junimea studioas. i nu numai, dup cum am vzut. Preocupat de educaie i coal, era natural ca Maiorescu s abordeze de timpuriu, cu maxim exigen, i problemele limbii. Meritul su n soluionarea problemelor ortografice este esenial. nc din 1866 dedicase un studiu acestui subiect: Despre scrierea limbii romne. I-a fost dat acestui om afirm Eugen Lovinescu n monografie cu mintea lucid, de cultur organizat, dar fr o disciplin filologic special, s ridice o chestie de mare importan, n care filologii se rtciser n cele mai cumplite aberaii, s o discute cu o competen, aparent improvizat, dar inut la curent cu cercetrile speciale tiinifice i, mai ales, cluzit de bunul-sim al minii lui logice i al instinctului su de artist, care, n materie de limb, nu pierde contactul cu realitile poporului i nu se las stpnit de teorii abstracte. Acest studiu este prima lupt ntreprins de Maiorescu i Junimea, ntia btlie i, totodat, prima mare biruin mpotriva specialitilor i a instituiilor celor mai calificate pentru a legifera ntr-o chestiune att de flagrant n acea epoc. Titu Maiorescu nu admite fonetismul ca un principiu absolut, scopul limbii literare fiind, dup el, acela de a unifica toate rostirile ntr-una singur i a generaliza remarc Lovinescu. Teoreticianul junimist critica sistemul etimologic nu doar cu

ndreptire, ci i cu o pasionat vigoare. Mai ales c etimologismul nu era numai o problem alfabetic, ci i una ortografic. Astfel, clasicistul i evoluionistul Maiorescu demonstra un fapt nerecunoscut atunci ntru totul. Anume c limba este un organ viu, n continu transformare, i c alfabetul i ortografia nu au alt menire dect s nregistreze variaiile fonetice. Aijderea, ntr-o problem spinoas, precum aceea a trecerii de la alfabetul chirilic la cel latin, Maiorescu i Junimea avuseser un rol capital. nc un motiv pentru critic de a se implica i mai apsat i n dezbaterile Societii Academice din 1867. n anul urmtor, prin ampla analiz Limba romn n jurnalele din Austria, el pune n eviden practica acelor ziare care foloseau un limbaj n plin descompunere, din pricina infiltraiei germane i maghiare n vocabular i sintax. Era, altfel spus, un chip de a se pune n slujba salvrii limbii romne din teritoriile aflate atuci sub ocupaie strin: Transilvania, Banatul, Bucovina. Dar, n Societatea Academic, proiectul maiorescian eueaz n 1869. Drept care se retrage din for. Reprimit n nou numita Academie Romn, Maiorescu citete un nou proiect personal (1880) pe acelai subiect. Acesta se ntemeiaz pe fonetism temperat prin necesiti etimologice, pe cnd cel vechi avea drept fundament un etimologism temperat prin concesie fonetic. Noul sistem dureaz pn n 1904, cnd Maiorescu scrie i prezint singur Academiei un alt proiect de reform a ortografiei. Acesta subliniaz Lovinescu exprim integral vederile lui, nu tranzacii din raportul de la 1880, recunoscndu-se biruina fonetismului pur. Cu o excepie, n privina scrierii lui i . Peste acest aspect fundamental al activitii marelui junimist nu se poate trece n vitez supersonic. Ne-o spune chiar monograful su: Privit n totalitate, lupta lui Maiorescu n problema ortografiei, pornit ntr-un timp att de neprielnic a fost o mare biruin a bunului-sim, susinut pe o luciditate de viziune i de documentare, pe o claritate i o sobrietate literar de expunere, ce o fac interesant i vie, actual i astzi (1940, n.n.), cnd aproape nimic din ce-i opuneau adversarii nu se mai poate citi. Actual i astzi, n postdecembrism? ntrebm noi. Da i nu prea, n unele privine. Dar nu din vina Maiorescului. Dac raportul Maiorescu, aprobat de Academie la acea vreme, stabilea c ortografia e pentru toi, iar nu un act individual, n prezent, dup noile reguli ortografice ale Academiei Romne, aprobate dup 1989, e o ntreag harababur. Mai fiecare ins care ine un condei n mn scrie cum l duce mintea. Civa scriitori din Basarabia, de pild, care luptaser la propriu pe baricade (n 1988-89-90) pentru oficializarea limbii romne i a alfabetului latin, se artau complet derutai de talme-balmeul ortografic din Romnia, privina scrierii lui i i a lui sunt i sunt. Ce s mai spunem despre elevii, studenii i profesorii notri? ntregul ciclu junimist al lui Lovinescu argumenteaz temeinic neobosita activitate a celui care a contribuit substanial, ntre altele, i la ivirea generaiei marilor clasici romni. Personalitate complex, influena lui n epoc a fost att de activ i s-a produs n attea probleme, nct nu este cu putin a scrie istoria literaturii i a culturii romneti n a doua jumtate a secolului al XIX-lea fr a ine seama de contribuia lui, observa i Tudor Vianu. Iar principiile estetice lovinesciene aprecia, la rndu-i, G.Clinescu, autor care, totui, l-a minimalizat n celebra-i Istorie luate ca instrumente de ndrumare a culturii romne, i-au atins inta. Constituirea Societii Junimea, n iarna anului 1863, a fost punctul de plecare pentru o Direcie nou n poezia i proza romn, cum se intitula studiul programatic al

criticului, din 1972. Grupul junimist constituit spune Lovinescu i formase cultura n strintate i constituia o baz de nelegere n jurul unei idei de ordine, de organicism, de istorism, punct de plecare al ideologiei junimiste i n materie de literatur, dar mai ales n materie politic. n jurul acelui nucleu de fondatori (Maiorescu, Carp, Rosetti, Negruzzi, Pogor) s-au asociat numeroi intelectuali, i ei ntori de la studii din toate domeniile: scriitori, istorici, filologi, medici, juriti, economiti, militari, profesori universitari, matematicieni, oameni politic, avocai, filosofi, lingviti. Din rndul lor s-a ridicat pleiada marilor clasici. Dar toi la un loc au constituit cimentul unei mari construcii culturale colective, al crei arhitect a fost Titu Maiorescu, iar regizor Iacob Negruzzi. Figura dominant era, aadar, sobrul i rigurosul critic, care milita n numele adevrului i frumosului. Spiritul teoretic al lui Maiorescu i marele lui talent de expresie se demonstreaz n monografie a dominat ntreag acest Societate, pentru a-i imprima o spiritualitate comun i a impune culturii noastre o direcie nou i organizat. (Cnd ne gndim la stricta noastr contemporaneitate cultural i la contradiciile i micrile ei browniene, ncepem a regreta ndrjit lipsa unor asemenea modele tutelare). Fiind, ca proiect i realizare, o societate cultural, Junimea i Convorbirile literare au jucat rolul de ferment n procesul de formare i consolidare a culturii naionale. Spiritul director a pornit pe de-a-ntregul de la Maiorescu n aproape toate domeniile, afirm mentorul Sburtorului. Sigur, era logic ca Societatea s nu izvodeasc doar vrfuri; dar toat aceast adevrat mas de manevr, grupat n Junimea, a contribuit la procesul de difuziune a ideilor maioresciene. i, astfel, activitatea Junimii a trecut, totui, msura comun, prin cteva personaliti, adevrate piscuri ale intelectualitii romneti. Lovinescu ntreprinde, aadar, o analiz a fenomenului junimist i ajunge la ncheierea: Cnd o micare cultural, n afar de mortarul ctorva generaii de oameni culi, privind unitar i serios problemele vieii romneti, a dat politicii pe P.P.Carp, criticii teoretice pe T.Maiorescu, poeziei pe M.Eminescu, prozei pe I.Creang, teatrului pe I.L.Caragiale, istoriei pe A.D.Xenopol, filosofiei pe V.Conta acea micare nu poate fi privit dect ca fenomen de mare nsemntate. Cestor nume li se mai adaug prozatorii I.Slavici, Duiliu Zamfirescu, N.Gane, I.Negruzzi, I.A.Basarabescu I.Al.Brtescu-Voineti. I.Popovici Bneanul, poeii Panait Cerna i A.Naum, criticul t.Vrgolici, memorialistul Gh.Panu Fr prezena lui Maiorescu, aceast cristalizare n-ar fi putut avea loc, conchide Lovinescu. Pentru ca fenomenul junimist s se mplineasc prin ceea ce ndeobte se numete epoca marilor clasici, a fost nevoie de inteligena unui Maiorescu, n stare s scrie: Tot ce e de valoare trebuie s fie gndit i svrit n mod original. Campaniile sale literare, polimicile tioase, dar argumentate, articolele, studiile i crile au netezit calea direciei noi n literatur. Este celebru primul lui text: O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867. Intenionnd a alctui o antologie de versuri, a ieit, pn la urm, dintr-o colecie de poezii frumoase, o critic de poezii rele. Este un studiu pragmatic, precum ntreaga lui activitate adaptat la nevoile locului i al momentului. Decisiv a fost i studiul din 1868: n contra direciei de astzi n cultura romn, aceste pagini fiind piese eseniale n procesul de formaie a statului i culturii noastre, dup expresia lui Lovinescu. Criticul junimist constata c tineretul cosmopolizat a fost uluit de ceea ce a vzut, considernd numai formele culturii, fr a le ptrunde i fundamentele istorice. Maiorescu pleda pentru apropierea de adevr,

nefiind indulgent cu mediocritatea, cu produciunile moarte, cu preteniile fr fundament, cu stafiile fr trup, cu iluziile fr adevr, altfel spus cu formele fr fond. Cu o cultur fals nu poate tri un popor, deci nu cu forme fr fond, ncheia el rezolut. De aici i pn la Direcia nou n poezia i proza romn, din 1872, e un pas. Noutatea incontestabil a studiului const n semnalarea geniului liric eminescian, doar dup trei poezii publicate n Convorbiri literare. Chiar dac irul ncepe, aproape protocolar, cu Alecsandri (Maiorescu a avu nelepciunea de a porni de la un scriitor consacrat, fcnd tranziia la direcia nou!), cel care i urmeaz imediat este Mihai Eminescu. Clarviziunea criticului este indiscutabil. Surprinztorul talent al unui june de 22 de ani este intuit cu precizie: Cu totul osebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate, pn acum aa de puin format nct ne vine greu s-l citm ndat dup Alecsandri, dar n fine poet, poet n toat puterea cuvntului, este d. Mihail Eminescu. n mod firesc, Lovinescu poate considera critica lui Maiorescu fa de cele doar trei poeme eminesciene publicate drept una judicioas, anticipat asupra gustului vremii, iar posteritatea o va privi ca un act de discernmnt estetic. Despre relaia Maiorescu Eminescu s-a scris o sumedenie de cri. Nu mai intrm n amnunte. De la exactele aprecieri din Direcia nou, trecnd prin editarea singurului volum antum de Poesii (1883) eminescian i pn la articolul Eminescu i poeziile lui (1889), Maiorescu a remarcat n autor geniul. Eminescu face epoc n micarea noastr literar, scria el n comentariul la cartea aprut a poetului. L-a sprijinit din toate punctele de vedere, intuind n Eminescu omul providenial al literaturii noastre. i care, mpreun cu el, cu Maiorescu, a creat limba literar, pe care ne-a lsat-o motenire. i pe care cei mai muli dintre noi astzi o barbarizm, o violm zilnic, prin scris, dar mai ales prin vorbire. Oricum, raporturile dintre cei doi mari scriitori au fost complexe, pe msura timpului. Dar atitudinea de nelegere literar i de bunvoin personal mpins pn la ocrotire a lui Maiorescu fa de Eminescu l cinstete i pe critic i pe om, e de prere Lovinescu. n densul studiu, Eminescu i poeziile lui(1889), Maiorescu scrie de la nceput: Tnra generaie romn se afl astzi sub influena operei poetice a lui Eminescu. Criticul semnala c personalitatea eminescian este caracterizat mai nti de toate [printr-o] aa de covritoare inteligen, ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai scpa. Iar memorabila scrisoare, pe care i-o trimite poetului internat n sanatoriul vienez Ober-Dbling, imediat dup apariia volumului de versuri, i spune ncurajndu-l: Redobndete-i acea filozofie impersonal ce o aveai ntotdeauna () i, la ntoarcere, mai nclzete-ne mintea i inima cu o raz din geniul d-tale poetic, care este i va rmnea cea mai nalt ncorporare a inteligenei romne. i cnd ne gndim c astzi detractorii lui Maiorescu, n privina relaiilor cu poetul,s-au nmulit strigtor la cer.Nu i-au fost deajuns lui Maiorescu atacurile din timpul vieii. Trebuia s-i fie ntinat memoria i dup moarte. De fapt, la mijloc e vorba de interpretri tendenioase. False ntru totul. Dar asta-i alt poveste Cum spuneam, ns, marele ndrumtor a avut parte de numeroase injurii, acuze, lovituri, insaniti, adversiti, chiar din cauza aciunilor lui decisive de eradicare a relelor din peisajul cultural. n aprarea lui a srit i Eminescu. Doar o minte temeinic articulat ca a lui, abia trecut de 20 de ani, putea s susin polemic i att de documentat, ntr-o anumit ocazie, pe Maiorescu: Principiul fundamental al lucrrilor d-lui

Maiorescu este () naionalitatea n marginile adevrului. Mai concret: ceea ce-i neadevrat nu devine mai adevrat prin mprejurarea c-i naional; ceea ce-i injust nu devine adevrat prin mprejurarea c-i naional; ceea ce-i urt nu devine frumos prin aceea c-i naional; ceea ce-i ru nu devine bun prin aceea s-i naional. Dup cum, la fel de competent, judicios i combativ se va dovedi el i-n aprarea de plagiat a Logicii din 1876 a lui Maiorescu. Criticul Maiorescu a lsat urme de neters n cultura romn. Nu puine dintre articolele i studiile lui au intrat n bibliografia clasic a criticii literare. Celor menionate pn acum le stau aluri altele: Observri polemice (1869), Beia de cuvinte i Rspunsurile Revistei contimporane (ambele n 1873), Poei i critici i n lturi! (ambele n 1886), Contraziceri? (1892), Oratori, retori i limbui (1902) etc. I-a susinut cu fervoare pe toi creatorii de elit ai vremii. A scris la obiect, deopotriv, despre junimiti (Comediile d-lui Caragiale, 1885, de exemplu), ca s nu-l mai amintim pe Eminescu, dar i despre nou-veniii Octavian Goga i Mihail Sadoveanu (1906) pentru acrdarea premiilor Academiei. De rsunet este i rspunsul la Discursul de recepie al lui Duiliu Zamfirescu, rostit la Academia Romn: n chestia poeziei populare (1909), subiect asupra cruia insistase nc din 1868 (Asupra poeziei noastre populare). Msura, ecilibrul forelor sufleteti, disciplina moral i intelectual, inteligena excepional, sensibilitatea vie i armonia sunt doar cteva nsuiri pe care analiza vieii i creaiei maioresciene le relev discipolului junimist. Adevrata lui oper rmne crearea personalitii va ncheia Lovinescu manifestat n multe laturi i ntr-un stil de via compus din elemente legate ntr-un puternic fascicul: a fost un om al datoriei profesionale, un mare profesor, de o punctualitate, care constituie ea nsi o formul de existen (), un scriitor de mare talent i autoritate, care, dup ndeplinirea unui rol istoric n cultura rii, s-a dat la o parte (), ocrotind cu sfatul scrisul altora () totul exprimat zilnic, timp de peste o jumtate de veac, printr-o contiin a demnitii personale, adic prin unitate de reaciune i caracter (), incapabil n materie de tranzacii i convingeri, cu o vdit sforare spre imparialitate i impersonalitate. n momentul n care constatase c putea vorbi de o nou direcie n literatura naional, Magistrul junimist se ntreba: Va avea Romnia un viitor? Se mai afl n poporul ei destul putere primitiv pentru a ridica i a purta sarcina culturii? Cci cultura e o sarcin care cere i consum nentrerupt puterile vitale ale unei naiuni. Va pute s peasc n lucrare panic pe aceeai cale pe care civilizaia apusean a adus atta bine omenirii? O parte a rspunsului atrn de la direcia spiritelor din societatea de astzi, direcie a crei manifestare este literatura n nelesul cel mai larg al cuvntului. n literatura aceea nc jun i n parte nc necunoscut, criticul vedea primul element de speran legitim pentru viitor. N-a ostenit o clip, pn la utlimul drum, s caute acele elemente de speran, s le ncurajeze, s le susin i s le impun pn cnd epoca Junimii creat de el a devenit epoca marilor clasici. Una din perioadele cele mai faste ale culturii noastre. Aadar, cine a fost Maiorescu? Rspunsul e simplu: a fost un mare om n slujba naiunii sale. Mai exact: este un mare om n slujba naiunii sale. Dar i mai precis: va fi ntotdeauna un mare om n slujba naiunii sale. Publicarea integral a ciclului junimist al lui E. Lovinescu, prin strdania tiinific a Violei Vancea, ntr-un moment n care cultura romn se afl ntr-o situaie

precar, fr mari spirite, fr Modele, reprezint un gest de oportun restituie intelectual i moral. Lecia lui Maiorescu rmne de o stringent actualitate. Vladimir Udrescu

RacursiuriHERTA MLLER: nc de pe atunci vulpea era vntorul (Editura Humanitas, 2009). Acest roman al Hertei Mller, vboaic nscut n 1953 n localitatea bnean Nichidorf i care n 1987 a emigrat n Germania, este una dintre scrierile pentru care prozatoarea a fost ncununat cu Premiul Nobel. O carte despre atmosfera terifiant creat de Securitate, ne spune pe copert un citat extras dintr-o prezentare aprut n Sddeutsche Zeitung. Nu-i chiar aa. Cea mai teribil fapt a Securitii nfiat n roman este anchetarea blajin a lui Abi (Albert), implicat n intonarea unui cntec ermetic n care aprtorii regimului ceauist cred a decripta blamarea efului statului. Vor s aib document (declaraie de martor) care s le ateste c autorul textului este medicul Paul, amantul Adinei, cea care n dormitor are o blan de vulpe (un fel de puzzle) la care n carte se face mereu trimitere ca la un simbol al imixtiunii poliiei politice n viaa intim a cetenilor. De ce i cum a devenit vulpea vntor este mai greu de neles, n ciuda explicaiei ncercate de autoare la pagina 127: Vntorul a venit de afar i a adus aceast vulpe. Spuse, e cea mai mare. inea vulpea pe cei doi pumni ai lui cu picioarele atrnate spre duumea. El i mica braele. Picioarele vulpii se blbneau de parc ar fi alergat. i n spatele picioarelor, o coad ca un alt animal mai mic. i am ntrebat, pot s vd puca? Vntorul puse vulpea pe mas i-i netezi prul. Spuse, vulpile nu se mpuc, vulpile cad n capcan. Prul i barba i perii de pe mini erau roii ca vulpea. i obrajii, nc de pe atunci vulpea era vntorul. Explicaie tras de prulvulpii! nc de pe atunci vulpea era vntorul este o proz n care majoritatea paginilor sunt compuse din descrieri insignifiante i din reflecii insipide, cu cte o sclipire stilistic ici i colo. Tabloul revoluiei din decembrie 1989 este n roman unul splcit, nedepind ca informaie relatrile din presa vremii. Tocmai cei care ar fi trebuit s fie protagonitii rzvrtirii de la

Timioara, Paul i Adina, o tulesc la ar, punndu-se la adpost n casa unui prieten, de unde evenimentele le urmresc pe ecranul televizorului. Iar periculosul securist Pavel Murgu i amanta sa Clara o terg peste grani, romanul Hertei Mller absolvind astfel Securitatea de acuzaia de terorism. Aceast scriere exceleaz, n schimb, prin numeroase pasaje licenioase, aspect care o va fi determinat pe Nora Iuga, cunoscut productoare de pornografie, s se repead s transpun ea n romnete Der Fuchs war damals schon der Jger (1992). Sunt pe gustul ei scene ca aceea n care femeile dintr-o fabric au grij s nu piard momentul cnd brbaii, la terminarea programului de lucru, dau fuga la duuri, n pielea goal, cu sculele la vedere. Sau portretul fizic al piticului din aceeai ntreprindere, care o are pe-a mai mare. Cel mai mic brbat cu bta cea mai groas. Sau Paul holbndu-se cu binoclul (ca-ntr-un roman de Petru Popescu) la o pdure n care brbai i femei se mperecheau ziua n amiaza mare. i ct de tare trebuie s-i fi plcut Norei Iuga episodul din capitolul III, dac l-a tradus att de expresiv: Soia ofierului ateapt n hol. nainte s se nvrteasc cheia pe dinafar, ea i deschide ua din interior. i ia brbatului servieta din mn i chipiul de pe cap i spune DELTA DUNRII. Ofierul mormie i ncuviineaz din cap. Merge pe urmele nevestei la baie traversnd camera. Soia ade deja pe capacul lsat al closetului. El i scoate cizmele i le pune n faa uii. Soia i spune, scoate-i cocoelul. Ofierul i scoate pantalonul de la uniform i i-l d nevestei, ea l mpturete i-l pune pe bra. El i scoate izmenele i se aaz cu picioarele crcnate peste lighean, se las n genunchi i vede plcile de faian de deasupra oglinzii. Membrul i atrn n ap. Cnd testiculele i se scufund, soia lui spune, bine. Cnd testiculele plutesc la suprafaa apei, plnge i ip, te-ai regulat pn te-ai stors de tot, pn i cizmele-i sunt blege. Ofierul i apleac obrazul ntre genunchi, vede testiculele lui plutitoare, i jur, spune el, dragostea mea, i jur. Porcrele dintr-astea sunt destule n romanul nc de pe atunci vulpea era vntorul. Ce s mai vorbim de lagrul pescarului, din capitolul XXIII, pescar care srut gura sticlei i lliete ct l in bojocii: Mai demult i nu amu,/ eu dormeam i pula nu,/ dar amu, amu, amu,/ doarme pula i eu nu,/Tiratira, tirata. Cntare care ea singur ar fi meritat o distincie special din partea juriului de la Stockholm. Boris Blogaru

Caruselul revistelor

Mama hermeneuilor elucubrani este mereu gravidDe ce, n titlul de mai sus, am pastiat titlul volumului Mama protilor e mereu gravid (2010) al decanului Nicu Gavrilu de la Facultatea de Filosofie i tiine Socio-Politice din Iai, cititorul va nelege mai ncolo. Deocamdat s spunem c din revista Dilematica (Anul VI, Nr.61, iunie 2011) aflm o mulime de lucruri extraordinare. De exemplu, c nainte de 1989 televizoarele se fceau la IPRS Bneasa i nu la fabrica Electronica de pe platforma industrial Pipera a Capitalei, unde ele de fapt se fceau (a se vedea istorioara autobiografic Jocul cu prnaia, semnat de Cristian Teodorescu, la rubrica Aventura vieii mele, p.76). Sau c scriitorul portughez Fernando Pessoa a fost ndrgostit numai de dragul de a scrie scrisori de dragoste (citat din interviul luat de Anda Vian poetului, eseistului i jurnalistului francez, originar din Romnia Dinu Flmnd, a se vedea pp.54-55). Sau c Ion Vianu s-