sfaturi ale staretilor din optina (1)

8/9/2019 Sfaturi Ale Staretilor Din Optina (1)

1/27

Din invataturile staretilor de la optina

CUVIOSUL STARE PAISIE DIN MOLDOVA

Despre cele zece virtuiPrima virtute credina, deoarece prin credin obii tot ce doreti a spus Domnul. Datoritlibertii, credina noastr ori se micoreaz ori se mrete.A doua virtute dragostea nefarnic pentru Dumnezeu i oameni prin dragoste semplinete legea i se desvrete viaa slujirii divine. Dragostea const n predarea sufletului tuceluilalt i n a nu face celuilalt ceea ce nu-i doreti ie.

A treia virtute postul. Consider post a mnca puin o dat pe zi. nc nefiind stul s te ridici dela mas.A patra virtute nfrnarea mama i unirea tuturor virtuilor. nfrnarea este uciderea pcatului,lepdarea de patimi, nceputul vieii duhovniceti i struina spre fericirea venic.A cincea virtute trezvia. Trezvia mpreun cu meditaia purifica mintea de gndurile mprtiate,o face mai limpede i o ndeamn la rugciune. Privegherea chibzuit veselete inima.A asea virtute rugciunea lui Iisus. Aceasta este lucrarea comun a oamenilor i a ngerilor;

prin aceast rugciune oamenii se apropie imediat de vieuirea ngereasc. Rugciunea este bucuriedumnezeiasc.A aptea virtute smerenia i smerita nelepciune. Smerenia inimii mntuiete fr greutate peomul btrn, bolnav, srac i nenvat; datorit ei se iart toate pcatele.

A opta virtute tcerea, ceea ce nseamn desprirea de tulburrile i grijile lumeti sau tcereasmerit n mijlocul mulimii oamenilor. Cel care i nfrneaz limba i se abine i va putea nfrnantregul trup.A noua virtute nelipirea de lucruri i desvrita srcie.A zecea virtute dreapta socoteal i smerita cugetare despre fiecare lucru, deoarece fr acesteate duci ctre ce e ru i nu ajungi s nfptuieti binele.Fr aceste zece virtui artate mai sus este imposibil s te mntuieti.

Despre rugciunea nencetat a lui Iisus

Ce trebuie s facem pentru ca mintea s fie ntotdeauna ocupat de Dumnezeu? Dac nu dobndimurmtoarele trei virtui: iubirea ctre Dumnezeu i oameni, nfrnarea i rugciunea lui Iisus, atuncinici mintea noastr nu va fi pe deplin ocupat cu Dumnezeu, deoarece iubirea potolete mnia,nfrnarea slbete patima, iar rugciunea elibereaz mintea de gnduri i alung toat ura i trufia:Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m.Dac cineva deprinde rugciunea lui Iisus i ea se unete cu inima, atunci va curge ca un izvor nfiecare loc, n orice lucrare, n orice vreme. Cnd se ndeplinete cu srguin un lucru urgent saucnd gndurile chinuie cu putere mintea sau vine somnul, atunci trebuie s ne rugam cu rvn i cuvoce tare pentru ca mintea s fie atent la voce. Cnd mintea e linitit i eliberat de gnduri,atunci e posibil s ne rugm n tcere. Din rugciunea rostit ndelung cu limba se nate cea aminii, iar din cea mintal se nate rugciunea inimii. Acesta este drumul rugciunii mai rapid spremntuire dect prin intermediul psalmilor, canoanelor i rugciunilor obinuite pentru cei nvai.

Ceea ce reprezint brbatul desvrit fa de un novice, aceea nseamn rugciunea fa de tiinade carte. Aceast rugciune are nevoie de trezvie, nfrnare, deprtare de oameni, lipsa tuturorgrijilor i tulburrilor, din care crete i se ntrete rugciunea adevrat i nencetat.
http://www.pateric.ro/ii-cuviosul-staret-paisie-din-moldova/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/rugaciunea-lui-iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/rugaciunea-lui-iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/rugaciunea-lui-iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/rugaciunea-lui-iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/rugaciunea-lui-iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/rugaciunea-lui-iisus/http://www.pateric.ro/ii-cuviosul-staret-paisie-din-moldova/


2/27

Cum s deosebim lucrarea lui Dumnezeu delucrarea potrivnicului

ntrebare: De ce trebuie s cunoatem voia lui Dumnezeu sau ispita vrjmaului i de ce, cnd sentmpl un lucru bun, care e ndoielnic, unul te ndeamn s-l faci, iar altul, dimpotriv, tempiedic s-l faci?Rspuns: Dumanul are deprinderea de a ascunde adevrul i de a amesteca binele cu rul. Dar dece trebuie s cunoatem adevrul? Voia lui Dumnezeu n toate inteniile noastre este bun, dencredere i evident. Nu numai n lucrul nostru bun, ci i n frdelegile noastre Dumnezeundelung rabd i ateapt pocina noastr. Dar de ce s cunoatem lucrarea vrjmaului. De obiceivrjmaul ne mpiedic i ne ndeprteaz de la lucrul bun. Totui, dac n ceva, care pare a fi bunn exterior, mintea noastr se tulbur, alung frica de Dumnezeu i distruge linitea astfel nctinima se mbolnvete fr cauz, mintea care rtcete, tie c aceasta este lucrarea potrivnicului iatacul lui. Vrjmaul este ispititorul i tulburtorul minii n toate inteniile noastre. Nici stareainimii noastre nu trebuie s o credem ntru totul, ci chibzuind cu folos, vom vedea dac exist lipsde bunvoin. Cnd mintea noastr este legat de vrjma prin gnduri i tristee, atunci trebuie srenunm cu desvrire la orice gnd i judecat, deoarece noi nu vom cunoate adevrul pn

cnd mintea nu se va purifica prin rugciune. Atunci gndurile, ca o ap tulbure se mic n mintesau ca un nor hoinresc, iar sentimentele fa de toate nu mai pot fi simite. De aceea, dorind scunoatem adevrul, nu ne dedicm unui timp lung de rugciune fierbinte i de lucruri folositoare.n timpul rugciunii vrjmaul nu poate ascunde adevrul, astfel nct el nu mai are putere; aa poiverifica adevrata credin n ceea ce faci. Slav Dumnezeului nostru n veci. Amin.

Despre patimi i vicii duntoare i desprenaterea unora din celelalte

naintea fiecrui pcat diavolii l conduc pe om spre urmtoarele patimi: uitarea, mnia cumplit,care este rutatea neomeneasc i netiina, ca un ntuneric dens. Aceste trei patimi preced fiecare

pcat. Cci omul nici un pcat nu poate svri nainte de a face ru prin uitare, mnie sau netiin.

Din acestea ia natere nesimirea sufleteasc, ceea ce nseamn c mintea ochiul sufletului, sentunec i se umple de toate patimile. nainte de toate se nate necredina. Necredina d natereiubirii de sine care este i nceputul i sfritul i rdcina i smna tuturor relelor; ea este iubireairaional fa de propriul trup, cnd peste tot i n toate lucrurile caut s-i aleag pentru sine cevafolositor. Aceast rdcin rea a patimilor se dezrdcineaz prin dragoste, mil i renunarea lavoia proprie.Iubirea de sine d natere egoismului i iubirii de argint, lcomiei pntecelui, care nseamnrdcina i cauza fiecrui ru. Din acestea dou: iubirea de sine i iubirea de argint, ptrund nfiecare loc nefericirea i cumplitele frdelegi. Att n rndul mirenilor, ct i n rndul monahilor,iubirea de argint d natere mndriei, din cauza creia diavolii au czut din slava cereasc.Mndria d natere iubirii de slav deart cu care s-a amgit. Adam cnd i-a dorit s fie ca

Dumnezeu i prin care a adus suferina i blestemul pentru tot neamul omenesc. Iubirea de slavdeart d natere iubirii de plceri datorit creia Adam a czut i a fost izgonit din Rai.Iubirea de plceri d natere lcomiei pntecelui i desfrnrii. Desfrul d natere mniei caredistruge cldura sufleteasc i e duntoare pentru fiecare virtute.Mnia d putere pomenirii rului care duce la rcirea sufletului. Pomenirea rului d natere huleirutcioase la adresa fratelui. Hula d natere ntristrii premature ca o rugin care l mnnc peom.ntristarea d natere ndrznelii nesbuite. ndrzneala d natere trufiei care acioneaz mpotrivavirtuilor.Trufia d natere vorbriei nemsurate, iar vorbria d natere clevetelii. Dac cineva nvinge aceste

patimi, acela poate fi supus de ctre altele care sunt: frica, invidia, ura, frnicia, necredina,

linguirea, crtirea, semeia, iubirea lumeasc, rutatea sufletului, laitatea, ngmfarea, obrznicia,rsul care duce la cdere, dezndejdea n care omul singur se arunc fr s vad iubirea de oamenii mila lui Dumnezeu, care i mntuiesc pe cei pctoi, pentru c nu exist pe pmnt un asemenea
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


3/27

pcat pentru care s nu existe iertare.Din urmtoarele apte patimi iubirea de sine, iubirea de argint, mndria cu trufia, pomenirearului, judecata, desfrnarea, dezndejdea, reiese finalul tuturor patimilor. Dac cineva nu sendulcete cu aceste patimi i le omoar, acela dobndete urmtoarele virtui: credina, dragostea,

postul, nfrnarea, trezvia, rugciunea, smerenia cu smerita nelepciune, tcerea i dreaptasocoteal.

Dac cineva are numai una din principalele patimi, acela nicidecum nu va reui n ceva chiar dacar lucra mpotriva celorlalte patimi i ar avea virtui i chiar dac sngele su s-ar vrsa pentruHristos, rugciunea lui nu va fi plcut lui Dumnezeu.Doamne Dumnezeule, izbvete-ne pe noi cu darul Tu de orice patimi i ispite n veci. Amin.

. CUVIOSUL STARE LEONID (LEV)

Cuviosul Leonidse deosebea printr-o nelepciune a practicilor duhovniceti,fiind un ndrumtor al sufletelor celor care alergau la el dup ajutor i un

tmduitor al neputinelor i bolilor lor.Vorbirea de ru i clevetirea sunt diferite, iar judecata este altceva. Una esteispita spre o fapt ruinoas i alta este cuvntul ru: cnd judeci, atunci tetransformi n judectorul (osnditorul) aproapelui i vrei s te aezi pe tronulunicului Judector Hristos.Credina se pierde din cauza nencrederii, evlavia din cauza ndrznelii, iar folosul nvturii din cauza curiozitii.Curiozitatea se alung prin credina c Dumnezeu mpreun cu tine merge naintea altora ca s nute mndreti; ine-te sub ascultarea Lui.

Cel care are puin credin vie, niciodat nu se va ndoi cu ajutorul lui Dumnezeu nimic nu estegreu de fcut.ine-i mintea n iad i ia aminte la pildele oglindite n Sfnta Scriptur. Vrei s ai parte de chinurilevenice din cauza plcerii pcatului vremelnic? nelege c eti muritor.n ce fel se poate nclzi sufletul ngheat? Prin cuvntul lui Dumnezeu, prin rugciune, smereniainimii fa de Dumnezeu n toate situaiile, nu numai n strile exterioare, ci i n cele interioare.

Ceea ce i doreti, Dumnezeul cel Atotputernic i va da dup inima ta, cci nceputul i izvorulvirtuilor l constituie hotrrea, dorina de a face binele.Strduiete-te s fii ct mai atent la tine, iar nu s judeci faptele i atitudinea altora fa de tine, ccidac nu vezi n ei iubirea, atunci nici n tine nsui nu vei avea dragoste. Unde este smerenie acoloeste i simplitate, iar pe acestea Dumnezeu nu le va supune judecii. Dumnezeu nu dispreuieterugciunile, ns uneori nu ndeplinete dorinele lor tocmai pentru c intenia Lui suprem este de arndui totul mai bine. Ce s-ar ntmpla dac Dumnezeu Atoatevztorul ar ndeplini cudesvrire dorinele noastre? Eu cred, dei nu aprob, c toi ar muri i ar ajunge n pmnt.ngmfarea care poate veni n urma virtuilor este potrivnic lui Dumnezeu. Cei care triesc fr sfie ateni la sine niciodat nu se vor nvrednici s primeasc daruri.

Din scrisorile cuviosului Levdespre ndeprtarea de reaua tovrie

Ci pot spune: ndeprteaz-te de glgie, ferete-te de oamenii nefolositori? Folosete-i voinai rvna n a face ceea ce e plcut lui Dumnezeu i n a dobndi darurile venice. Totul se schimbn timp, ns ceea ce e venic rmne pe veci. Nu ngdui gndurilor bune s se mprtie; toate suntdeertciuni dac nu zidesc sufletul pentru mntuire i nu l sfinesc prin frica de Dumnezeu.ngerul pzitor i apr inima ta cu gnduri panice. V las ca un rugtor nevrednic i mult pctos11 iulie, anul 1839
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/iii-cuviosul-staret-leonid-lev/http://www.pateric.ro/iii-cuviosul-staret-leonid-lev/http://www.pateric.ro/tag/cuviosul-leonid/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/iii-cuviosul-staret-leonid-lev/http://www.pateric.ro/tag/cuviosul-leonid/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


4/27

Obtea cuviosului Tihon

Despre boal i ascultareavoii lui Dumnezeu

Boala, dup cum mi dau seama, este mai mult din cauza grijilor lumeti; n acest caz v rog s nuv tulburai mai mult, s v supunei voii lui Dumnezeu n toate lucrurile i prin aceasta, dup

cuvntul Sfntului Apostol (Pavel, nota red.). Dumnezeu v va fi grabnic ajuttor n treburilefriilor voastre.8 decembrie, anul 1839

Despre gndurile rele

Am primit scrisoarea friei voastre; n ea mi explicai c n timpul rugciunii v vin gnduri dincauza crora se tulbur sufletul. n acest caz al mprtierii gndurilor la rugciune, Sfinii Prini nenva s nu ne tulburm, ci s ne smerim i s le ndeprtm i atunci e posibil s ne linitim.Despre aceasta ne nva i Sfntul Ioan Scrarul cnd ajunge la treapta a patra: Strduiete-tentotdeauna ca gndurile care te npdesc s le aduni la un loc. Dumnezeu vrea ca tu, n timpulrugciunii, s nu poi dobndi alte gnduri. Nu dezndjdui, fii lupttor mpotriva gndurilor, ns

cu blndee. Niciodat ns s nu lupi mpotriva gndurilor care vin de la ngerul pzitor.Despre dorina de clugrie

i doresc din toat inima s dobndeti pacea i binecuvntarea lui Dumnezeu. Am primitscrisoarea ta i am observat n chip deosebit c ai dorina de a rspunde chemrii monahale. Aceastdorin este bun ns, ca s o ndeplineti trebuie s te rogi lui Dumnezeu i s nu fii o ramur carese clatin n toate prile. Dumnezeu vrea s-i druiasc acest al doilea botez, care nseamnvieuire n chip ngeresc. Mai nainte i-am trimis o scrisoare; ndjduiesc s o primeti astzi. incredinez darul lui Dumnezeu i de-acum ncolo voi ndjdui n mntuirea ta ca un rugtornevrednic i mult pctos.

Despre ntristri n clevetiri

Voi v mbolnvii pentru c ai svrit clevetiri i calomnii la adresa celor mai mari, celor egali iapropiai ai votri ca nite oameni nesbuii ce suntei; acesta este semnul clar al iubirii de sine.Chiar dac suntei nevinovai, contiina trebuie s v mustre dup cum zice Mntuitorul nostru:Fericii vei fi cnd v vor ocr i v vor prigoni i vor spune tot cuvntul ru mpotriva voastr,minind pentru Mine; bucurai-v i v veselii c plata voastr mult este n ceruri (Matei 5, 1012).

Despre citirea crilor duhovniceti

Negsind nimic n mine, nici n fapt, nici n minte ca s v dau nvturile pe care le cutai, vsftuiesc s recurgei la acei cuvioi care, trind cu evlavie, au ajuns la ndeplinirea poruncilor lui

Dumnezeu, primind daruri cum sunt smerita nelepciune, curia, neptimirea i au dobndit de laDumnezeu darul tiinei pentru nvtura i luminarea multora, predndu-ne nou operele i crilelor. Voi, avnd minile formate, citii nvturile lor nu numai din curiozitate, ci din dorina de a lenfptui dup putere. Avei posibilitatea s trecei sub ascultarea i darul lui Dumnezeu i s gsiidrumul adevrat i drept.Cutai-v ndrumtor duhovnicesc care s poat, dup credina voastr, s v dea sfaturi sntoasei bune pentru fiecare fapt, cuvnt i gnd.

Despre nelinitea sufleteasc

Am primit scrisoarea friei voastre pe data de 11 august; prin ea am vzut tulburarea friei voastrei durerea c v-ai ntors de la noi cu sufletul rvit. V considerai vinovat datorit mpotrivirii

voastre, ns nici eu nu ndrznesc s m consider nelept i vrednic s dau tuturor nvturi despremodul de via, dar pacea i luminarea minii n acest veac sunt la cei care se duc n cercul LuminiiMari la Hristos Domnul. Dar dac vine cineva cu credin i inim nefarnic nvingndu-i
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


5/27

raiunea i voina, pe acela Dumnezeu cel puternic l va nzestra cu cuvnt de nvtur. Iar pe ceicare vin cu ndoieli i fr credin ca s-l ntrebe pe prooroc, acelora Dumnezeu le d cuvntmpotriva poftei inimii lor.Totui nelinitea aceasta ar trebui s v arate unde s cutai linitea. Ea v-a obligat s-mi scrieimie care sunt mrginit la minte: astfel v-ai deschis rnile iar deschiznd rnile dup cuvintele

prinilor nu nseamn c se nrutesc, ci c se vindec. Fie ca Domnul s vindece i boala

sufleteasc pe care o avei ca s recunoatei i s mrturisii adevrul.Cnd nu avei linite, s tii c, de fapt, nu avei smerenie. Aceasta a artat-o Domnul prinurmtoarele cuvinte care ne descoper unde s cutm linitea. El a zis: nvai de la Mine, csunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn sufletelor voastre (Matei 11, 29). Voi vrei ca n

puin timp s ajungei la desvrita dragoste a lui Dumnezeu, care este cununa virtuilor nsnegsindu-o n voi, v nelinitii. n loc de aceasta trebuie s dobndii smerenia, s v considerainevrednici de nlimea ei i ntotdeauna mintea s coboare n adncul smereniei.Aceasta v-ar putea liniti. Dar tulburarea voastr s o socotii pedeaps pentru trndvie inclcarea poruncilor lui Dumnezeu.

Mngiere la moartea aproapelui

Cu un sentiment de mhnire am aflat din scrisoarea onorabilului M. vestea despre sfritul soieiiubite, dup voia lui Dumnezeu. tiu c pentru fria voastr aceast desprire e o mare nenorocirei, judecnd dup neputina firii noastre, nu se poate s nu v ntristai gndindu-v la fiina cea maiapropiat inimii i ntrebndu-v unde s cutai mngiere? n sfnta credin. Pentru cei care nucred i nu ndjduiesc n viaa venic nu exist mngiere n pierderea celor apropiai.

ns noi, dei suntem pctoi, avem ndejde n mila Atotbinefctorului i Iubitorului de oameniDumnezeu i Domn, Iisus Hristos Care i-a vrsat pentru noi nepreuitul Su Snge i ne-a dat ncdin viaa aceasta via venic.Sfntul Apostol i mngie pe cei credincioi astfel: frailor, despre cei ce au adormit, nu voim sfii n netiin, ca s nu v ntristai ca ceilali, care nu au ndejde. Pentru c, de credem c Iisus a

murit i a nviat tot aa (credem) c Dumnezeu pe cei adormii ntru Iisus i va aduce mpreun cuEl (I Tesaloniceni 4, 1314).

Soia friei voastre era o adevrat cretin, care i-a pstrat credina pn la sfritul vieii i cu eaa plecat la Domnul, dei nu s-a mprtit nainte de a muri cu Sfintele Taine. V ntristai mai mult

pentru c nu cunoatei judecile ascunse ale lui Dumnezeu! Dac citii n crile Sfinilor Prinivei gsi multe exemple. Nu v ntristai i punei-v toat ndejdea n binefacerile nespuse i nmila iubitorului de oameni Dumnezeu.

. CUVIOSUL STARE MACARIE

Milostenia se face din inima care arde de dragoste pentru fiecare fptur idorete binele acesteia. Milostenia nu const ntr-o simpl poman, ci n

suferina pe care o simim atunci cnd vedem nenorocirea aproapelui i najutorul pe care i-l dm pe msura puterilor noastre.Pentru mntuirea noastr e nevoie nu numai de credin, ci i de fapte. Iatcare sunt cuvinteleSfntului Apostol Pavel: De la mplinirea Legii nu sendreapt tot trupul, cu referire la poruncile Vechiului Testament. nvturac ndreptarea se face numai prin credin fr fapte este protestant,

neortodox. Dar cine ndjduiete numai n faptele sale, chiar dac arecredin, greete. Mntuirea o primim i ca dar de la Mntuitorul.Pentru ca inima s se ndrepte prin poruncile LuiDumnezeu, trebuie s cerem
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfintele-taine/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/iv-cuviosul-staret-macarie/http://www.pateric.ro/tag/sfantului-apostol-pavel/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfintele-taine/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/iv-cuviosul-staret-macarie/http://www.pateric.ro/tag/sfantului-apostol-pavel/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


6/27

ajutorul Lui, deoarece fr El nu putem face nimic.Cel Ce dorete s se ndrepte, dar nc se lupt cu patimile trebuie neaprat s ncerce s sesmereasc, chiar dac e greu, i astfel s atrag darul lui Dumnezeu la sine.Nelinitea i dezndejdea din lupta cu patimile duc la mndria sufleteasc. Chiar i n cele maigrele ncercri nu trebuie s se bucure vrjmaul de nelinitea i dezndejdea noastr; pacea se

coboar n adncimea smereniei, iar noi vedem exact neputina noastr, pe care o aducem naintealui Dumnezeu i dobndim linitea.Mai bine dect toate este a ne ci i a ne smeri, nicidecum a dezndjdui; prin pocin i smereniedobndim darul lui Dumnezeu i ajutorul Lui.Pe valurile vieii, prin comuniunea cu ceilali oameni ni se ofer posibilitatea de a lucra cusufletele noastre, adic de a mplini poruncile lui Dumnezeu. Cum le-am putea ndeplini, dac nuam fi n comuniune cu oamenii?.nvtura Mntuitorului i nsi viaa Lui nseamn blndee i smerenie, ceea ce ne-a i poruncits nvm de la El. Cauza tuturor relelor noastre este mndria, iar pavza tuturor darurilor estesmerenia.

Cum poate fi socotit sentimentul trector al nduiorii i lacrimile ca fiind iubirea Lui Dumnezeu?

n mod tainic mintea este captivat de acestea i ajunge la slava deart i la mndrie, care o lipsescde toate, inclusiv de smerenie. Dumnezeu ne-a artat c darul Lui este cu noi, ns l ia ca s nu neludm; totui nu ne lipsete complet de el, ci doar l tinuiete, ca s ne putem dedica Lui cusmerenie. Uneori socotete s ne lase n ntunericul sufletesc, n mpietrire i rceal, ca s neconsiderm cei mai ri i mai pctoi dect toi, fr s cutm mngiere duhovniceasc,socotindu-ne a fi nevrednici; n acestea const devotamentul smerit, desvrit fa de Mntuitorul.El a parcurs drumul suferinei i n rugciunea ctre Tatl Su a rostit: ntristat este sufletul meu

pn la moarte (Matei 26, 38), ns a tcut voia Lui, iar nou ne-a poruncit s mergem pe drumulcrucii, nu pe cel al mngierii. Voi, creznd c vei gsi iubirea lui Dumnezeu n sentimentulmngierii, nu l cutai pe Dumnezeu, ci pe voi, mngierea voastr i vei fi ferii din caleasuferinei, dorindu-v ca, mai degrab s murii dect s nu fii mngiai. Pe noi, dimpotriv, lipsaacesteia ne smerete, nu ne stpnete.

Pe tine te nelinitete faptul c nu poi ndeplini desvrit toate poruncile i te temi c ntreagavia o vei petrece cu gndul despre cum va fi sfritul; s citim a 34-a cuvntare a Sfntul IsaacSirul care spune: Rsplata nu se dobndete prin ndeplinirea poruncilor, ci prin smerenie, iar cnd

puterea nfptuirii slbete, atunci smerenia este mult mai plcut.Unii fiecare virtute cu smerenia, pe care sfntul Dorotei o numete mortar; aa cum pietrele saucrmizile se folosesc n cldirea unei case, unindu-se cu mortar, pentru a fi mai solid construcia,iar fr mortar totul se drm, tot aa i virtuile fr smerenie nu aduc foloase.Cauza nendreptrii i cderii noastre nu este numai neglijena, ci i alungarea pcii. Aa cummndria este vinovat pentru toate relele, tot aa smerenia este druitorul tuturor celor bune.

Citirea crilor Sfinilor Prini este folositoare pentru a nelege voia lui Dumnezeu, cci prinii,citind cuvntul lui Dumnezeu, pe care ni l-a dat n Sfnta Scriptur, l-au ndeplinit i au trit o viasfnt, lsndu-ne exemple n nvturile lor.

Dac nu citii acestea, nu vei cunoate modul n care s trii i s luptai. Credei c citind cuvntullui Dumnezeu putei s l ndeplinii i nu v smerii. ns dac-i citii pe Sfinii Prini, veicunoate drumul ctre mplinire. Dar pentru c nu vei atinge msura lor, v vei cunoate neputinai v vei smeri i vei dobndi mila lui Dumnezeu, care se revars cu deosebire peste cei smerii.Dreapta judecat a lui Dumnezeu, pentru a-i cura pe oameni de pcate nc de aici, de pe pmnt,trimite asupra lor i necazuri exterioare ca pe nite unelte care s i aduc mai bine n simiri i sneleag c, pctuind naintea lui Dumnezeu, sunt demni de cele mai mari pedepse i prin rbdare

s se curee. Nu e nevoie s gsim pricinile pentru care oamenii ne jignesc pe nedrept; pentru cpctuim naintea lui Dumnezeu este principala cauz care l determin s aduc asupra noastrfurtuna nenorocirilor.
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


7/27

Datoria cretinului, care face pocin este s-i mulumeasc lui Dumnezeu pentru c l pedepseteaici, pe pmnt, ceea ce e mai bine dect s primeasc pedeapsa venic n viaa viitoare. i deaceea trebuie s ierte conform cu poruncile: Iubii-v vrjmaii (Mt. 5, 44) i Iertai, ca s fiiiertai (Mt. 6, 14), pe care s le mbine cu virtuile deoarece prin ele se poate obine iertarea

pcatelor.Dup poruncile Bisericii i testamentul Apostolilor trebuie s respectai preoii, care sunt slujitorii

altarului i ai tainelor dumnezeieti, deoarece fr ei nu e posibil s ne mntuim, aa c dai-le dupputerea voastr pentru nevoile lor, cci cei ce slujesc altarului au parte de la altar (1 Cor. 9, 13).A-i judeca dup pcatele lor nu este nicicum treaba voastr. Oaia nu l judec pe pstor, cum artrebui s fie el i n-a fost. A judeca preotul nseamn a-L judeca pe nsui Hristos; cum e posibil sse ntmple acest lucru?.Cei care fgduiesc c se vor dedica Lui Dumnezeu i prsesc aceast intenie nu vor avea o viafericit.

Din scrisorile cuviosului Macarie despresmerita nelepciune

Slav lui Dumnezeu pentru c v-ai pstrat pe latura sntii adevrate. Fie ca El s pstreze

sntatea voastr sufleteasc n puterea spiritualitii noastre ortodoxe i a dogmelor Bisericii,ntrite de nsui Dumnezeu prin hotrrile celor apte sinoade ecumenice, unde Sfntul Duh alucrat la facerea dogmelor i a aezmintelor. V urez aceasta pentru c v aflai n mijloculispitelor i al diferitelor concepii duntoare fa de credin i chiar n necredin i ateism, n carenu poate fiecare s se mpotriveasc atacurilor puternice ale armatei vrjmaului. Dar suntncredinat n inima mea c, prin ajutorul lui Dumnezeu, nu v vei rtci, ci neclintii vei fi petemelia sfintei noastre credine ortodoxe i o vei pstra ca pe o perl nepreuit n inimile voastre,

pentru care cu smerenie m rog preamilostivului Dumnezeu; i vou v cer: rugai-v lui Dumnezeucu smerenie pentru aceasta. Nicidecum nu se poate s credei c prin puterea i raiunea voastr v

putei pstra n credin. Dumnezeu este ajutorul vostru i Atotiitorul. IarMaica Domnului Aprtoarea noastr s v acopere sub sfntul su acopermnt.

Despre meninerea n ortodoxie

Din scrisoarea ta am vzut c ai contientizat greeala pe care ai fcut-o, creznd c nu ai mndrie iai descoperit c aceasta i-a fcut cuib n tine pentru c ndjduiai n meritele personale i i insultai

pe ceilali. Slav lui Dumnezeu c i s-au deschis ochii i c vei fi smerit, cci celor smeriiDumnezeu le poart de grij. Te ntrebi: Ce impresie trebuie s fac naintea celui Preanalt?. Darcum poi s gndeti aa? Noi trebuie s ne dm seama c n inim suntem pctoi i s ne smerimcci cu siguran, inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi (Ps. 50, 19).Dac ne nchipuim c slujim cumva prin dreptatea noastr, buntatea lui Dumnezeu nu ne miluiete,iar roadele Jertfei Sale de pe cruce i ale Rscumprrii nu ne aduc iertare.Sfinii se considerau a fi mai prejos dect toat fptura i mai ri dect toi i astfel erau mult mai

plcui lui Dumnezeu. Necazurile pe care le ai acum primete-le pentru c sunt trimise deDumnezeu spre ntrirea credinei tale sau ca pedeaps. Tu mi scrii c n tot acest timp ai crtit ite-ai ntristat i crezi c acelea i distrug firea: mai bine nu da vina pe necazuri, ci pe tine i mustr-te pentru micimea de suflet ca s se poat nate smerenia.

Despre pregtirea pentru mprtanie

Te-ai pregtit n Sptmna Mare pentru a primi preacinstitele lui Hristos Taine i presupun c te-ainvrednicit pentru aceasta mpreun cu ntreaga ta familie n ziua pomenirii Cinei cele de Tain; vfelicit pe toi din toat inima. ns observ c n perioada pregtirii pentru Sfnta Tain, adic ntimpul postului, te-ai nelinitit din cauz c nu te-ai pregtit bine, c te-ai rugat puin i c ai postitfr evlavie. ndrzneti, oare, s te apropii de nfricotoarea Tain? Nu ai fcut rugciunile cutoat inima, nu ai fcut nici o fapt bun, iar pocina ta a fost rece i fr interes. Tu nu crezi caceast nelinite vine din mpotrivire i de aceea niciodat nu vei putea fi linitit. Te-ai gndit cdac te pregteti bine, te vei nvrednici s te mprteti?! Fr pregtire nimeni nu s-ar putea
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/maica-domnului/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/maica-domnului/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


8/27

mprti cu vrednicie. Numai prin contientizarea nevredniciei noastre, inima nfrnt i smeritl primete pe Dumnezeu i prin buntatea Lui nespus ne nvrednicete s ne apropiem de mareaTain. Eu sunt ncredinat c tu i-ai dorit cu adevrat s te pregteti pentru Sfnta mprtanie,ns te-ai ncrezut n propriile puteri i vznd c nu poi s ndeplineti un lucru sau altul nu te-aismerit n neputina ta, iar vrjmaul i-a adus tulburarea i din aceast cauz nu te-ai pocit, n-aiavut smerenie, nici linite.

Cnd citim nu numai cu gura, ci i cu inima Frdelegea mea o cunosc i pcatul meu naintea meaeste pururea, atunci se va arta i rodul inima nfrnt i smerit, pe care Dumnezeu nu o vaurgisi. Dar dac n-am simi astfel, ci dimpotriv, rceal, atunci n-ar trebui s ne tulburm, ci s nesmerim. Dac ne tulburm, nimic folositor nu dobndim. Datorit rugciunii lui Iisus pe care aifcut-o, ai reuit s renuni la discuiile cu ceilali. E clar c nu ai observat c a fost spre folosul tuncrederea n ea, dar i-a artat neputina ca s te smereti. Cine folosete aceast sabieduhovniceasc trebuie s fie smerit, cci atunci numai prin ea poate s uimeasc vrjmaii, dar frea muli se arunc n boli de netmduit.

Despre trecerea Marelui Posti despre mprtanie

Trecnd prin cmpul deertciunilor vieii, cu adevrat v-ai ngrijit s v consacrai trupulmbuntirii spirituale prin post n aceste zile sfinte, care nseamn a zecea parte din tot anul adusomagiu lui Dumnezeu, dup cum a zis avva Dorotei. Slujba deosebit, mncarea deosebit,nfrnarea, ncetarea balurilor i spectacolelor, toate acestea duc la sporirea evlaviei i la meditarea

privind menirea noastr prezent, timpul trecut i venicia. Vznd abaterile de la legea luiDumnezeu, s ne strduim s ne schimbm prin pocin i prin mprtirea cu preacinstitele i devia fctoarele lui Hristos Taine care distrug spinii pcatelor noastre. Cele pe care nu le-aindeplinit nainte, le vei ndeplini n timpul postului. Dumnezeu cel preamilostiv ne-a iubit att demult, nct ne-a dat s mncm preacuratul Su Trup i s bem Sngele de via fctor, care suntzlog al vieii venice. S i aducem mulumire cu inima, cu gura i cu faptele bune.

Despre pocinPocina, dat nou prin mila lui Dumnezeu, este medicament sufletesc. Voi, fiind atacai de boala

pcatului, ai alergat la acest medicament; pentru c mila lui Dumnezeu v acoper, fii ateni lacuvintele Mntuitorului: Iat, te-ai fcut sntos, de acum s nu mai pctuieti!. Slav Domnuluic v-a deteptat contiina i v-a lsat s simii greutatea bolii i s cutai medicamente. Cauzele

bolii trebuie s le cutm nu n afara, ci nluntrul nostru. Sfntul Ioan Scrarul scrie: Unde are loccderea, acolo apare mndria. Despre acesta am discutat cu voi, v-am amintit de neputinelevoastre i v-am artat cum trebuie s v strduii s v pstrai inima smerit. IarDumnezeu nuurgisete inima nfrnt i smerit i poart de grij celor smerii, dndu-le ajutorul Lui.Vrjmaul v necjete cu dezndejdea, ns alergai cu smerenie la mila nespus a lui Dumnezeu,

n care s avei ncredere. i spre mngierea voastr, v propun ca pn la Naterea lui Hristos sfacei pe zi cinci metanii Mntuitorului i 3 metanii Maicii Domnului, cu rugciunea: Nsctoarede Dumnezeu, Fecioar, bucur-te.

Despre pierderea casei i despreascultarea voii lui Dumnezeu

Dup citirea scrisorii voastre, inima mea a fost cuprins de mhnire din cauza nenorocirii voastre,provocate de incendiu: aveai o cas splendid cu tot confortul pentru viaa familiei, dar acum vuitai la drmturi mare necaz! Dar cum putem s ne ntrim ntr-o astfel de situaie? Numai prinascultarea voii lui Dumnezeu; ndejdea n cuvntul Su atotnelept i atotputernic ne poate ntri ise poate revrsa ca un balsam plcut n inima ntristat. O, adncul bogiei i al nelepciunii i al

tiinei lui Dumnezeu! Cci cine a cunoscut gndul Domnului; sau cine a fost Sfetnicul Lui (Rom.11, 3334). Hotrrile Tale, Doamne, sunt de neptruns pentru noi, iar buntatea Ta, face totul,iubindu-ne i mntuindu-ne.
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfanta-impartasanie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfanta-impartasanie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


9/27

Despre milostenie

Despre milostenie s-a spus i s-a scris mult: prin milostenii s-i curei pcatele, cci dac daisracului, l mprumui pe Dumnezeu (Pilde, 19, 17) i mai potrivit: mil voiesc, iar nu jertf(Osea 6, 6). Mila fa de aproapele atrage asupra noastr i mila lui Dumnezeu, iar la nfricotoarea

judecat vom fi nvrednicii de Hristos s locuim n mpria Cereasc. Dac citii capitolul 25 dinEvanghelia dup Matei, vei vedea pentru ce anume i va trimite Domnul n mprie pe unii i

pentru ce i va trimite n gheen pe alii: Flmnd am fost i Mi-ai dat s mnnc; nsetat am fosti Mi-ai dat s beau, strin am fost i M-ai primit; n temni am fost i ai venit la Mine (Mt. 25,3536).Vedei c nsui Dumnezeu primete ceea ce facem noi sracilor: ce facei unuia dintre aceti fraimai mici ai Mei, Mie mi facei. Astfel doresc ca i voi s avei bunvoin fa de sraci. nsuiHristos v-a cerut acest lucru ca apoi s v miluiasc i pe voi; nu v uitai la firea lor, cci nu trebuies-i judecm noi; este de ajuns s facem n numele lui Hristos i El va primi. Citii viaa SfntuluiIoan cel Milostiv (12 noiembrie); eu nu v opresc s facei bine rudelor voastre, dar nu pentru a sembogi, ci pentru c au nevoie.

Este foarte bine s v ajutai rudele, ns trebuie s mprii o parte i srmanilor i s i ajutai. E

bine s v lipsii pe voi de ceva i s dai sracilor, cum ar fi mbrcminte care prisosete i altele.Eu aa chibzuiesc, ns fie dup cum v dicteaz libera voin; v rog numai s avei bunvoinfa de sraci, aa cum v-am spus mai nainte.Fie ca Domnul s v druiasc mil i iubire fa de aproapele.

VI.CUVIOSUL STARE ANTONIE

Muli pictori l nfieaz n icoane pe Hristos, ns puini reuesc s-L picteze

ct mai potrivit. Cretinii, n general, sunt nsufleii de icoana lui Hristos, iarcel care este blnd, cu inim smerit i asculttor, acela seamn mai mult cu

Hristos dect toi.Nu trebuie s cerei cu insisten egumenului: dac de prima dat v spune:Domnul s v binecuvnteze!, atunci cu mulumire mergei n numele

Domnului. Iar cnd auzii: De ce? supunei-v n duh panic i nu cutaivoia voastr. Dac smulgei acordul stareei, atunci negreit urmeaz ispita.Trebuie s v ferii s crtii mpotriva lui Dumnezeu, i s v temei de aceasta ca de moarte, cciDomnul Dumnezeu, prin marea lui buntate, ndelung rabd toate greelile noastre. Crteala noastrnu atrage buntatea Lui.Ascultrile i pravilele nu le facei fr ncuviinarea printelui duhovnic. O singur metanie cusfatul lui v aduce mai mult folos dect o mie de metanii fcute de capul nostru.Fariseul se ruga i postea mai mult dect noi, ns fr smerenie toat truda lui a fost n zadar. Deaceea srguii-v cel mai mult spre smerenie, care de obicei se nate din ascultare care vcopleete.

n orice necaz i n boal i n srcie i n strmtorare i n nepricepere i n toate neplcerile e maibine s gndii i s vorbii cu sine mai puin i prin rugciune, dei scurt, s v apropiai deHristos Dumnezeu i de Preacurata Lui Maic, pentru c aa va fugi duhul tristeii amare, iar inimase va umple de ndejde n Dumnezeu i de bucurie.

Blndeea i smerenia inimii sunt virtui fr de care nu numai mpria Cereasc nu o motenim,dar nici pe pmnt nu suntem fericii, nici linite sufleteasc nu avem.S nvm s ne mustrm pentru toate n minte i s ne judecm pe noi, nu pe alii, cci cu ct
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/vi-cuviosul-staret-antonie/http://www.pateric.ro/vi-cuviosul-staret-antonie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/vi-cuviosul-staret-antonie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


10/27

suntem mai smerii, cu att cretem mai mult; Dumnezeu i iubete pe cei smerii i revars pestei eidarul Su.Ca i cum nu te-ar fi lovit necazul, ca i cum nu i s-ar fi ntmplat nici o nenorocire, s spui: Eurabd acestea pentru Iisus Hristos!. Numai dac spui acest lucru i va fi mai uor. Cci numele luiIisus Hristos e puternic. Datorit Lui, toate necazurile nceteaz, iar diavolii pier. Se va potoli inecazul tu; va nceta i lipsa de curaj cnd vei chema dulcele Lui nume. Doamne, ajut-mi s vd

pcatele mele; Doamne, d-mi rbdare, mrinimie i blndee!Rugciunea cuviosului Antonie

n minile marii Tale milostiviri, o, Domnul meu, mi las sufletul i trupul bolnvicios. Tu fiiAjutorul meu i Aprtorul meu n toat viaa mea, de acum i pn la sfrit i n toate. Att n

bucurie, ct i n tristee, n fericire i n nefericire, n boal i n sntate, n via i n moarte ntoate s fie cu mine voia Ta cea sfnt, att n cer ct i pe pmnt. Amin.

CUVIOSUL STARE ILARION

CuviosulIlarion i-a nvat pe oameni mult despre suportarea jignirilor frmnie i cu blndee. I-a nvat s le primeasc cu mustrri de contiin, ca

fiind trimise de Voia luiDumnezeu pentru pcatele lor, spre folosul sufletesc.S nu te ruinezi cnd printele duhovnic i descoper bubele i fii pregtit s

primeti de la el mustrarea pentru pcatele tale, ca s evii prin ea ruineavenic. Biserica este pentru noi cerul pmntesc unde nsuiDumnezeu, nchip nevzut, e prezent i i primete pe cei care vin. De aceea, n biseric

trebuie s stm cuviincios i cu mare evlavie. S iubim Biserica i s fimrvnitori fa de ea; ea ne este mngiere i bucurie, att n necazuri, ct i nmpliniri.Cnd i mbrbta pe cei aflai n necazuri, stareul adesea spunea: dac

Dumnezeu este cu noi, cine este mpotriva noastr? (Rom. 8, 31).Fiecare lucru s-l ncepem neaprat chemnd n ajutor numele lui Dumnezeu. Deseori a vorbitstareul despre meninerea contiinei curate, despre observarea atent a gndurilor, faptelor icuvintelor i despre pocina pentru ele.I-a nvat pe cei supui s-i duc lipsurile i neputinele cu bunvoin. Mustrai-v i nvastareul i nu dai hran propriului egoism, gndindu-v dac ai putea s ndurai ceea ce cerei dela ceilali.Dac simi c te-a cuprins mnia, pstreaz tcerea i nu spune nimic pn cnd nu i se potoleteinima prin rugciune nencetat i mustrri de contiin.

E mai folositor pentru suflet s recunoti c eti n toate vinovat i ultimul dintre toi, dect s alergictre autojustificarea ce se nate din mndrie, cci celor mndri Dumnezeu le st mpotriv, iarcelor smerii le d har.Deseori stareul amintea cugetarea apostolului: Dragostea adevrat nu se aprinde de mnie, nugndete rul, nu se trufete.

VIII.CUVIOSUL STARE AMBROZIE
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/antonie/http://www.pateric.ro/vii-cuviosul-staret-ilarion/http://www.pateric.ro/tag/ilarion/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/viii-cuviosul-staret-ambrozie/http://www.pateric.ro/viii-cuviosul-staret-ambrozie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/antonie/http://www.pateric.ro/vii-cuviosul-staret-ilarion/http://www.pateric.ro/tag/ilarion/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/viii-cuviosul-staret-ambrozie/


11/27

A tri nseamn s nu fii mhnit, s nu judeci pe nimeni, s nu superi pe nimenii cu toi s fii respectuos.Pentru mireni, rdcina tuturor relelor este iubirea de argint, iar pentru

clugri iubirea de sine. Tristeea vine din ngmfare i de la diavol. Vine dinngmfare cnd nu ni se face voia, cnd ceilali nu vorbesc despre noi aa cumam vrea i, de asemenea, vine din rvna de a depune eforturi peste puterilenoastre. Omul e ca un gndac: cnd e cald ziua i e soare el zboar, semndrete i bzie: Toate pdurile i luncile sunt ale mele! Toate luncile

sunt ale mele, toate pdurile sunt ale mele!. Iar cnd soarele dispare, cndvine frigul i bate vntul, gndacul i pierde ndrzneala, se lipete de o

frunzuli i zice: Nu m mpinge jos!.Nelinitea sufleteasc este simptomul mndriei ascunse i demonstreaz lipsa

de experien i de pricepere a omului.Dac cineva este neputincios cu trupul, dar a fcut multe pcate, acela sporneasc pe drumul smereniei.nelepciunea duhovniceasc se ctig prin smerenie, fric deDumnezeu,meninerea contiinei curate i a rbdrii n necazuri.Casa sufletului este rbdarea, hrana sufletului estesmerenia. Cnd n cas nu

se gsete hran, atunci sufletul iese afar, adic din rbdare. Pe vechiicretini, vrjmaul i ispitea prin chinuri, iar pe cei de azi prin boli i

gnduri.Fii dar nelepi ca erpii (Matei 10,16). arpele, cnd trebuie s-i schimbevechea piele cu cea nou, caut un loc ngust i ferit de ochii lumii, care i se

pare potrivit i astfel i las pielea dinainte. Aa i omul, care dorete s-iscoat ubrezeala (omul vechi) trebuie s mearg pe calea ngust a mpliniriiporuncilor evangheliei.Domnul, n Grdina Ghetsimani, a plns pentru c tia c nu muli se vorfolosi de suferinele Lui de pe cruce, ci muli prin rea voin se abat de lamntuire. Dac cineva ndjduiete s ajung acolo unde eSfnta Treime,

acela s se strduiasc s nu piard din vedere peHristos ntrupat. Cei careating desptimirea vor fi acolo unde e Sf. Treime, iar cei care obin iertareapcatelor se nvrednicesc s locuiasc nluntrul grdinii raiului i contemplchipul luiHristos.

Din scrisorile cuviosului Ambrozien general tii, cum ai citit i tu nsui n crile sfinilor prini, c vrjmaul la nimic nu stmpotriv, aa cum st mpotriva rugciunii lui Iisus. De aceea, dac ai nceput s faci rugciunealui Iisus, nu o lsa, ci continu, ndjduind la mila i ajutorul lui Dumnezeu.

Dumnezeu i mprteasa Cerului au putere s ne fereasc de relele i necazurile pe care le aducvrjmaii sufletului.Fcnd rugciunea cu buzele, nimeni nu intr n necaz, dar fcnd rugciunea minii i a inimii
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/gradina-ghetsimani/http://www.pateric.ro/tag/cruce/http://www.pateric.ro/tag/sfanta-treime/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/gradina-ghetsimani/http://www.pateric.ro/tag/cruce/http://www.pateric.ro/tag/sfanta-treime/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


12/27

fr ndrumare devine primejdios. O astfel de rugciune are nevoie de ndrumri, de linite, tcere ide ncurajare smerit n fiecare ntmplare neplcut. De aceea sunt lipsii de primejdie toi cei carefac rugciunea cu gura pentru c suntem sraci n rbdare, smerenie i blndee.Nu au existat exemple n rndul celor care au zis cu gura rugciunea ca vreunul s fi czut n cursavrjmaului. Dar cei care au fcut rugciunea minii i a inimii incorect au czut destul de des ncursa vrjmaului.

De aceea, mai nainte de toate, trebuie s se fac cu trie rugciunea verbal, apoi cea mintal, cusmerenie i pe urm cel cruia i se cuvine i i d Dumnezeu binecuvntare, poate trece larugciunea inimii, dup sfatul Sfinilor Prini i urmrind experiena naintailor.Te plngi c brfele te mpiedic s exersezi rugciunea lui Iisus. Ce s faci? Ducnd via deobte, nu se poate s scapi pe deplin de vorbe i griji. De asemenea, mai scrii c rugciunea verbalnu poi s o faci ntotdeauna cu putere, ns de rugciunea minii te temi s te apuci, ca s nu cazi ncurs. Sf. Grigorie Sinaitul n Iubirea binelui, n al 7-lea i ultimul capitol despre cursavrjmaului, scrie aa: Noi nu trebuie s ne temem; sau s oftm, ci s-L chemm pe Dumnezeu.Dac unii s-au abtut, scrntindu-se la cap, atunci s tii c au suferit de ngmfare i mndrie. Ccin ascultare, prin rugmini i smerit nelepciune, cel care l caut pe Dumnezeu, niciodat nu elsat n voia rului de harul lui Hristos, care vrea s-l mntuiasc pe tot omul. Dac totui se

ntmpl s vin ispita i aceasta este spre ncercare i ncununare i este nsoit de ajutorul grabnical lui Dumnezeu, care a ngduit-o, el tie cu ce scop. Cci cine triete drept i se poart respectuoscu toi, lepdndu-se de plcerile lumeti i de ngmfare, acela, chiar dac s-ar ridica mpotriva luiispite nenumrate sau un ntreg regiment de diavoli nu poate fi vtmat dup cum spun i SfiniiPrini.Cei care acioneaz avnd ncredere prea mare n sine i nefcnd ascultare, sunt supui relelor.mi scrii c faci rugciunea lui Iisus cu gura i cu mintea, ns despre rugciunea inimii nici mcarnu ai idee. Rugciunii inimii i trebuie nu povuitor. Totui cine face de la nceput corectrugciunea verbal i nchide mintea n cuvintele rugciunii: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul luiDumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul (sau pctoasa). Dar apoi ncepe s fac corect irugciunea minii cu smerenie, avnd mintea atent. n acele momente, i fr ndrumtor, la unii,rugciunea minii se transform singur n rugciunea inimii.Trei virtui se cuvine s le avem negreit: nfrnarea, tcerea i mustrarea de sine, adic smerenia.

Despre Taina Maslului

n neputinele mele, printre picturi, ca de obicei, ndjduiesc s v rspund la scrisoareadumneavoastr. M rugai s fac rugciuni pentru mama dumneavoastr suferind i pentru fiul ei

bolnav, care este principalul sprijin al familiei i mpreun cu aceasta s i alin n necazul lor. Deisunt nevrednic i pctos, totui nu pot s refuz s fac acestea pentru c porunca apostolului spune:v rugai unul pentru altul ca s v vindecai (Iacov 5, 16). Spre mngierea lor propun sfatulSfntului Apostol Iacov, care ne vorbete: Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoii

Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, n numele Domnului. i rugciuneacredinei va mntui pe cel bolnav i Domnul l va ridica i de va fi fcut pcate se vor ierta lui(Iacov 5, 1415). Nu se tie de ce n Rusia s-a nrdcinat concepia c la Taina Masluluitrebuies alergm numai atunci cnd omul nu are sperane c va mai tri. Dimpotriv, n Grecia i oameniisntoi primesc taina ungerii, dup obiceiul de acolo, fcnd aceasta dei nu li se apropie moartea.Cuvintele apostolului zise mai sus ne arat contrariul concepiei false nrdcinate n Rusia,deoarece n ele se spune destul de clar: rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav i Domnul lva ridica; i de va fi fcut pcate, se vor ierta lui. Puterea Tainei Maslului const n faptul c prinea se iart n special pcatele uitate datorit neputinelor omeneti, iar prin iertarea pcatelor sedruiete sntate trupului i voia lui Dumnezeu va fi peste acesta. S ne rugm lui Dumnezeu ca Els vindece mai nainte sufletele noastre i mpreun cu aceasta s ne druiasc i sntatea necesar

trupului, dup cum va rndui voia Lui cea sfnt.Smerenia
http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/grigorie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/taina-maslului/http://www.pateric.ro/tag/rusia/http://www.pateric.ro/tag/taina-maslului/http://www.pateric.ro/tag/grecia/http://www.pateric.ro/tag/rusia/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/grigorie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/taina-maslului/http://www.pateric.ro/tag/rusia/http://www.pateric.ro/tag/taina-maslului/http://www.pateric.ro/tag/grecia/http://www.pateric.ro/tag/rusia/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/


13/27

Din scrisorile tale se vede c te-ai druit nencrederii ntr-att, nct spui c nimeni nu poate s teconving. Aceasta nu e bine. Spui c nu trebuie ca cineva s te fac s-i schimbi convingerea.Aceasta nseamn c eti foarte ncreztoare n neputina de a grei i convingerilor tale i aconcluziilor pe care le tragi. Dar aceasta este o trstur rea, este simptomul mndriei.ntotdeauna ai cerut ca Dumnezeu s-i druiasc smerenie. ns nu Dumnezeu d acest dar.Dumnezeu este gata s-l ajute pe om s dobndeasc smerenia i binele n toate, ns trebuie ca i

omul s se ngrijeasc de acest lucru. Sfinii Prini spun: Dai snge i primeti duh. Aceastanseamn: ostenete-te pn la vrsarea sngelui i vei dobndi darul duhovnicesc. Tu caui i ceridaruri duhovniceti, ns i pare ru de vrsarea sngelui; ie i place ca nimeni s nu te scie saus te neliniteasc. Dar printr-o via linitit cum se poate s obii smerenie? Smerenia const nfaptul c omul se vede pe sine cel mai ru dintre toi nu numai dintre oameni, ci i dintreanimalele necuvnttoare i chiar dintre duhurile rele. Cnd oamenii se tulbur, iar tu vezi c nurabzi i te mnii pe ei, atunci s te consideri, cu siguran, cea mai rea. Sau, de exemplu, cnd i

judeci i i bnuieti pe ceilali, din nou s te consideri, vrnd-nevrnd, cea mai rea. Dac vei plngepentru rutatea ta i te vei mustra pentru nedreptate i dac te vei ci sincer naintea lui Dumnezeui a printelui duhovnicesc, atunci vei fi deja pe calea smereniei. Acum ni se pare c e ru ceea ce edureros, tulburtor i neplcut. Este adevrat, ns este folositor pentru suflet. i spun, de asemenea,

ni se pare c sunt nefolositoare pentru suflet. Dar toate acestea i se ntmpl pentru c nu nelegiviaa duhovniceasc.Totui Dumnezeu a numit drumul spre mpria Cereasc o cale ngust. Dar dac nu te-artulbura nimeni i ai rmne n starea de linite, atunci cum ai putea s-i cunoti rutatea? Cum ai

putea s-i vezi lipsurile? Nu ai putea nicicum s te vezi rea, ci imediat ai ncepe s te considerindreptit i s-ar putea s ajungi s-i pierzi minile. Au fost multe exemple asemntoare chiar nochii notri. Te ntristezi pentru c, dup cum ai observat, toi caut s te umileasc. Dac vor cu totdinadinsul s te njoseasc nseamn, c vor s te smereasc, dar i tu nsi s-i ceri lui Dumnezeusmerenie. De ce s te mai superi pe oameni dup aceea? Tu te plngi de nedreptatea oamenilor, carete nconjoar cu privire la atitudinea lor fa de tine. Dac vrei s reueti s mprteti cu DomnulHristos, atunci uit-te la El i vezi cum a procedat fa de dumanii care L-au nconjurat: Iuda,Ana, Caiafa, crturarii i fariseii, toi cei care I-au pregtit moartea. Se pare c El nu S-a plns denimeni, nici de faptul c vrjmaii s-au purtat cu nedreptate fa de El. ns n toate chinurilecumplite la care a fost supus de dumanii Lui, El a vzut Voina Unic a Tatlui Su Ceresc pe cares-a hotrt s o ndeplineasc i a mplinit-o pn la ultima Lui suflare, neinnd cont de faptul cinstrumentele cu care a fost mplinit voia Tatlui Su au fost oamenii cei mai nelegiuii. El a vzutc acioneaz n grab i n netiin i de aceea nu i-a urt, ci S-a rugat pentru ei: Tat, iart-i ccinu tiu ce fac.

Nu analiza faptele oamenilor, nu judeca i nu spune: De ce e aa, pentru ce e aceasta?. Mai binespune n sinea ta: Dar ce treab am eu cu ei? Nu eu trebuie s rspund pentru ei la nfricotoareaJudecat a lui Dumnezeu. ndeprteaz-i fiecare gnd de la judecarea faptelor oamenilor i roag-

te cu srguin lui Dumnezeu, ca El singur s te ajute n acest lucru. Deoarece fr ajutorul luiDumnezeu, noi nu putem s facem nimic bun, dup cum nsui Domnul spune: Fr Mine nuputei s facei nimic. Pzete-te de nencredere ca de foc, pentru c vrjmaul aa i prinde peoameni n plasa lui i se strduiete s prezinte totul n chip denaturat: ce e alb n negru i ce e negrun alb, aa cum a procedat cu protoprinii Adam i Eva n Rai.

Cutarea drumului linitit n via

Marea greeal din partea noastr este c nu vrem s ne supunem voii Atotbunului Dumnezeu carene arat dup mprejurri drumul folositor pentru suflet. Toi cutm un drum linitit, care existnumai n visele noastre, iar nu n realitate pe pmnt. Nu tuturor, ci doar ctorva le e dat s seliniteasc atunci cnd se cnt: Cu sfinii odihnete. Vieuirea omului pe pmnt nseamn

mhnire, munc, boli, nevoine, tristee, nedumerire, strmtorare, pierderea cuiva sau a altuia,necazuri, tulburri, revolta patimilor, lupta cu ele, epuizare sau biruin, dezndejde i alteleasemntoare cu acestea. Nu degeaba a spus proorocul David: Nu exist pace n oasele mele de la
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iuda/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/adam/http://www.pateric.ro/tag/eva/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iuda/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/adam/http://www.pateric.ro/tag/eva/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


14/27

faa pcatelor mele. Iar dreptul Iov cerea ajutor: S nu fie ispit omului viaa aceasta. Noi toigndim aa; nu se poate oare s se aranjeze totul n linite i pe linite. i deseori gndim: dac n-arexista asemenea neajunsuri i dac n-ar fi asemenea mprejurri i dac n-ar fi omul potrivnic,atunci poate c ar fi i pentru mine mai comod i mai linitit traiul. ns uitm c aceste neajunsurideseori provin dinluntrul nostru, ca i gndurile rele. De unde locuiesc patimile, (de acolo) provintoate neajunsurile noastre, nenelegerile, neplcerile i haosul. ns dac toate acestea i mntuiesc

pe cei pctoi la Parousie atunci s ne ridicm s ne pocim, s ne smerim i s fim supui.Cum s-L imitm pe Dumnezeu

Sfntul Apostol Pavel, n Epistola ctre Efeseni, scrie: Fii, dar, urmtori ai lui Dumnezeu, canite fii iubii (Efes. 5, 10).Adevraii cretini pot s-L imite pe Dumnezeu prin mplinirea n special a urmtoarelor trei

porunci evanghelice:1. Domnul vorbete n Evanghelie: Fii milostivi, precum i Tatl vostru cel Ceresc milostiv este(Luca 6, 36), c El face s rsar soarele peste cei ri i peste cei buni i trimite ploaie peste ceidrepi i peste cei nedrepi (Matei 5, 45).Aceast porunc, n primul rnd, arat c omul trebuie s fie milos fa de aproapele i s fac

milostenie fr s i deosebeasc pe cei vrednici de cei nevrednici. n al doilea rnd trebuie ca noi sfim ngduitori cu aproapele i s i iertm toate defectele, insultele i suprrile.2. Sf. Apostol Petru scrie: Ca fii asculttori, nu v potrivii poftelor de mai nainte, din vremeanetiinei voastre, ci dup Sfntul care v-a chemat pe voi, fii i voi niv sfini n toat petrecereavieii, c scris este: Fii sfini, pentru c Eu sunt sfnt (1 Petru 1, 1416). Aceast porunc arat comul trebuie s-i pstreze nevinovia i curenia trupeasc i sufleteasc nu numai n ceea ce

privete patima desfrului, ci i cu privire la alte patimi deoarece i invidia i ura i pomenirearului provoac necuria sufletului.3. Se spune n Evanghelia dup Matei: Fii, dar, voi desvrii precum Tatl vostru cel cerescdesvrit este (Matei 5, 48).Desvrirea cretin, dup cuvintele Sf. Isaac Sirul, const n adncimea smereniei: fariseul, cum

a i mrturisit singur despre el, nu era supus nici unui viciu, ca acela care, ridicndu-se, se mustra ise umilea chinuindu-se. n comparaie cu vameul nu numai c a pierdut totul, dar a fost i pedepsitde Dumnezeu.Pentru acest motiv, Domnul spune: Aa i voi cnd vei face toate cele poruncite vou, s zicei:suntem slugi netrebnice, pentru c am fcut ceea ce eram datori s facem (Luca 17, 10).Dac cineva dintre cretini nu ar fi tare i ferm n mplinirea obligaiilor lui de cretin, aceastmplinire i faptele sufleteti, dup cuvntul Sfinilor Prini, se aseamn numai cu mica cristelnisau cu focul cel mai mic, iar poruncile lui Dumnezeu se aseamn cu marea cea mare, dup cumspune Sf. Prooroc David: porunca Ta este fr de sfrit (Ps. 118, 96).Fa de aceast vastitate, vrnd nevrnd s-au smerit i cei mai mari sfini, numindu-se pmnt icenu i s-au considerat mai ri dect orice fptur. Sau, aa cum s-a exprimat cel mai neleptdintre apostoli, Sfntul Pavel: Uitnd cele ce sunt n urma mea i tinznd ctre cele dinainte, alergla int, la rsplata chemrii de sus, a lui Dumnezeu, ntru IisusHristos. Aadar, ci suntemdesvrii aceasta s gndim (Filip. 3, 1415).

Necazurile nu ne ucid, ci ne mntuiesc dac le ndurm cu rbdare i cu ndejde n Dumnezeu

Am primit scrisoarea ta despre necazuri. mi scrii c eti gata s arunci totul i s fugi undeva. Airbdare, nainte s atepi s vin sfritul, cci s-ar putea s nu fie aa cum ai plnuit. n zadargndeti c oamenii se prpdesc din cauza nenorocirilor. Dimpotriv, vedem n Sfnta Scripturc necazurile i apropie pe oameni de mntuire dac acetia nu sunt nehotri i nu dezndjduiesc,ci se narmeaz cu rbdare, smerenie i credin n voia lui Dumnezeu. Tu ateapt nc s vezi cum

se va sfri lucrul. Roag-te cu srguin mprtesei Cerului, Sfntului Nicolae, Sfntului IoanRzboinicul i Sfntului Mucenic Foca. Rugciunile lor puternice te apr de atacurile agresive.Rabd ct trebuie i ine minte cuvntul apostolului: Necazul aduce rbdarea, rbdarea iscusin,iscusina ndejdea, iar ndejdea nu te va face de ruine.
http://www.pateric.ro/tag/iov/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/pavel/http://www.pateric.ro/tag/epistola-catre-efeseni/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/evanghelie/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/petru/http://www.pateric.ro/tag/petru/http://www.pateric.ro/tag/evanghelia/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/isaac/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sf-prooroc-david/http://www.pateric.ro/tag/pavel/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/filip/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/ioan/http://www.pateric.ro/tag/iov/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/pavel/http://www.pateric.ro/tag/epistola-catre-efeseni/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/evanghelie/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/petru/http://www.pateric.ro/tag/petru/http://www.pateric.ro/tag/evanghelia/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/matei/http://www.pateric.ro/tag/isaac/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sf-prooroc-david/http://www.pateric.ro/tag/pavel/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/filip/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/ioan/


15/27

nvtur prin proverbe

Aud c i-ai dori s primeti de la mine ceva n stil omenesc, iar textele Sfintei Scripturi le tii.Dac Fiul lui Dumnezeu nu a vorbit nimic de la Sine, ci a mplinit doar poruncile Tatlui, ce poates-i spun de la el un om pctos i bolnav cu trupul i sufletul?Ai rbdare i ascult (pentru dorina ta). Isidor de Carp a trit n Columna, dar cine nu pctuiete nnecazuri.Dac ar fi n stare de beie i nu ar simi gerul, atunci nseamn c este un stejar matur.Laptele searbd, ca omul ntng, e puin folositor. Altfel sunt crema de lapte i smntna i nspecial untul bun fcut din ele, curat i bine pstrat.Ce nu bagi n seam, plteti cu buzunarul.Cine se resemneaz, dup aceea are satisfacii.Fuga lui Adam a fost la nceput de lumin. Adam a fcut o greeal i dup aceea a trebuit s rabdemult; aa se ntmpl cu toi cei care fac greeli.Cuvntul nu e ca vrabia zboar, dar nu l prinzi. Foarte des, din cauza cuvintelor nesocotite, sentmpl mai multe necazuri dect din cauza faptelor. De aceea este numit omul cuvnttor, ca s

pronune cuvintele gndite i chibzuite. Iat c i-am spus o grmad de cuvinte omeneti. Nu tiu

dac vei alege din ele ceva inteligent pentru tine i util pentru fapte.Ispita este folositoare

Ispita e un lucru bun i foarte folositor. Pe cei care se afl n ispit, apostolul i laud zicnd: Fiindn ispit, cel ce rtcete se pierde, iar cel ce sufer se ntrete. n concluzie, adaug: de ei nu evrednic toat lumea.Dac ei nu au fugit de ispite n necazuri, pentru folosul lor sufletesc, atunci noi, neputincioii,nicidecum nu trebuie s renunm i s fugim de ispitele folositoare pentru suflet.mi mai scrii c, uneori, din cauza luptei cu gndurile defimtoare, nu poi s te uii la icoan. Cagndurile s te chinuie mai puin, poi s te uii din cnd n cnd numai la icoan, ns trebuie s tiic icoanele sunt doar pentru ochii exteriori i de aceea stnd la rugciune, trebuie s ne amintim c

stm naintea lui Dumnezeu. Nu trebuie s ne nchipuim icoana n minte n nici un caz.

XI.CUVIOSUL STARE IOSIF

Toate sfaturile cuviosului Iosifsunt ptrunse de duhul nvturii SfinilorPrini i al stareilor. Prin ele ntotdeauna s-a strduit cu dragoste sexplice c fiecare om trebuie s aib rbdare n toate, n fiecare loc, pn lasfrit.Dac te-ai apucat de un lucru, ine-te de el i ndur toate cte exist,numai s nu prseti locul i ntotdeauna s te mustri i te vei mntui.Necazurile sunt drumul nostru; vom merge pe el pn cnd vom ajunge npatria veniciei pregtit nou, ns nenorocirea e c ne ngrijim puin devenicie i nu rbdm nici cel mai mic cuvnt de dojan.Noi nii ne mrim necazurile atunci cnd ncepem s crtim. Cine abiruit patimile i a dobndit raiunea duhovniceasc, acela i fr culturexterioar are acces la inima fiecruia. Pravila impus ntotdeauna e grea,

iar svrirea ei cu smerenie este i mai grea.Ce se dobndete cu trud, acela e i folositor. Cel care este ntrebat nutrebuie s vorbeasc mult, ci doar s rspund celui ce ntreab, pentru ca
http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/adam/http://www.pateric.ro/tag/adam/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/xi-cuviosul-staret-iosif/http://www.pateric.ro/xi-cuviosul-staret-iosif/http://www.pateric.ro/tag/iosif/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/adam/http://www.pateric.ro/tag/adam/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/xi-cuviosul-staret-iosif/http://www.pateric.ro/tag/iosif/


16/27

binele s fie fcut prin voin liber.Dac vezi greeala aproapelui i ai vrea s o ndrepi i dac ea i alungpacea ta sufleteasc i te supr, atunci i tu vei grei, prin urmare, nu vei

ndrepta greeala cu greeal ea se ndreapt prin blndee.Dac cele trebuincioase sunt imperfecte, nseamn c sunt i folositoare;

cci cu rul se pune la ncercare binele.Contiina omului e asemenea unui ceas detepttor. Dac ceasul a sunat ite scoli imediat, tiind c trebuie s mergi la ascultare, atunci nseamn c

l vei auzi ntotdeauna. Dar dac nu te scoli imediat cteva zile la rnd,spunndu-i: Mai stau puin!, atunci la urma urmelor nu vei mai reui ste trezeti cnd sun.Ce e uor pentru trup, acela e nefolositor pentru suflet, iar ce e folositorpentru suflet, acela e greu pentru trup. Rugciunea nsi ne nva.

Rbdarea este mama mngierilor. Mntuirea nseamn a rbda cumulumire.Sunt muli cei care plng, ns nu pentru ce trebuie, sunt muli care semhnesc, ns nu pentru pcate; sunt muli care par smerii, ns nu suntcu adevrat. Exemplul Domnului IisusHristos ne arat cu ct blndee irbdare trebuie s suportm greelile oamenilor.

XII.CUVIOSUL STARE VARSANUFIE

nvndu-ne despre cum trebuie s fie un adevrat monah, stareulVarsanufie spunea c toat baza vieii monahale trebuie s fie rugciunea,iar esena ei lupta cu patimile, ascultarea, smerenia i dragostea.Primul lucru pe care s-l facei s fie semnul crucii; iar primele voastrecuvinte s fie cuvintele rugciunii luiIisus. Cnd este posibil, faceirugciunea luiIisus pe metanii, iar cnd suntei ocupai cu treburi, fr

metanii. Cnd avei anumite fantezii, nu v contrazicei cu ele, ci aruncai nele cu piatra. Piatra este numele luiHristos, rugciunea luiIisus. S alungaigndurile nu st n puterea voastr, ns putei s nu le primii numele luiIisus le alung. Dac uneori nu suntei ateni la rugciune i sunteimprtiai, nu trebuie s v descurajai. n timpul rugciunii, gura noastrse sfinete cu numele DomnuluiIisusHristos. S avei permanent n voirugciunea luiIisus. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul luiDumnezeu,miluiete-m pe mine, pctosul. Numele luiIisus distruge toate cursele

diavolului, pentru c el nu se poate mpotrivi puterii numelui luiHristos.Toate uneltirile diavolului se transform n pulbere. De ce se ntmpl aa icum are loc acest lucru, noi nu tim. tim numai c ntr-adevr se ntmpl
http://www.pateric.ro/tag/mantuirea/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/xii-cuviosul-staret-varsanufie/http://www.pateric.ro/xii-cuviosul-staret-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/staretul-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/staretul-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/mantuirea/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/xii-cuviosul-staret-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/staretul-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/staretul-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/


17/27

acest lucru. Unii oameni credeau c m aflu ntr-o vraj atunci cnd triamatent i fceam rugciunea luiIisus Acum se gndesc aa: Ori c te rogi,ori c nu te rogi e tot una, pentru c nu vei dobndi rugciunea. Au trecutacele vremuri. Acesta este, desigur, un gnd insuflat de diavol. RugciunealuiIisus este necesar pentru a intra n mpria Cerurilor.

Dac trieti ru, atunci nimeni nu te tulbur, iar cnd ncepi s trieti bine,dintr-o dat apar necazurile i ispitele.Proorocul Davida spus: Srcete cel cuvios. De ce a srcit el? Pentru ca pierdut adevrul i a vorbit n deert, pentru c nu a vorbit cele folositoarepentru suflet, ci a spus vorbele goale i a vorbit despre deertciuni.Proorocul Davida mai spus: Smerete-m i mntuiete-m, Doamne.Pentru mntuire e de ajuns smerenia singur. i iari spune n alt psalm:Vezi-mismerenia i osteneala mea i iart-mi toate pcatele mele.

Proorocul Davida vorbit aa, pentru c adevrata smerenie niciodat nuexist fr osteneal Drumul smereniei i rbdarea umilinelor sunt grele.Muli s-au apucat de acest drum, s-au hotrt s mearg pe el i nu aurezistat. Cine nu se unete cu DomnulIisus aici, niciodat nu se va uni cuEl spuneSfntul Simeon Noul Teolog.Operele SfntuluiIgnatie Brianceaninov sunt de nenlocuit. Ele sunt, dac sepoate spune aa abecedarul, silabele. Operele SfntuluiTeofan Zvortulsunt fondul gramatical, pentru c ele sunt mai adnci. Ca s reuim s lecitim, ntmpinm cteva greuti.

Exist pcate de moarte i pcate care nu sunt aa de grave. Pcatul demoarte este acela pentru care omul nu se ciete. Se numete de moarte,pentru c din cauza lui sufletul moare i dup moartea trupeasc merge niad.Femeia nu poate s triasc fr credin. Dup o necredin vremelnic, ease ntoarce iari laDumnezeu.n relaia ucenicului cu stareul, principalul lucru este credina ucenicului.Dac acesta l ntreab pe stare cu credin, atunciDumnezeu, pentrucredina celui ce a ntrebat, i descoper ucenicului voia Sa.Dac cei care i doresc s intre n mnstire ar ti ce necazuri i ateapt,nimeni n-ar merge la mnstire.Dumnezeu ascunde aceste necazuri. Dardac oamenii ar ti ce fericire i ateapt pe clugri, toat lumea ar alerga lamnstire. Esena vieii noastre de mnstire lupta cu patimileSmerenia i dragostea sunt cele mai nalte virtui. Ele trebuie s fietrsturile caracteristice ale monahului S nu credei c e posibil ca dintr-o dat s zburm la cer. Nu. Trebuie s ndurm fiecare necaz, umilin intrtare din luntrul nostru, de la diavol i din afar de la fraii

nesocotii. De la nceput trebuie s trecem peste toat ispita.Trebuie s ducem lupt cu patimile, s dobndim o prere smerit despresine i apoi Uneori vei simi chiar dezgust i ur fa de viaa monahal
http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/proorocul-david/http://www.pateric.ro/tag/proorocul-david/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/proorocul-david/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-simeon/http://www.pateric.ro/tag/ignatie/http://www.pateric.ro/tag/teofan/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/proorocul-david/http://www.pateric.ro/tag/proorocul-david/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/http://www.pateric.ro/tag/proorocul-david/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-simeon/http://www.pateric.ro/tag/ignatie/http://www.pateric.ro/tag/teofan/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/smerenia/


18/27

Toate acestea trebuie s le nduraiClugrii moderni se strduiesc n toate s-i ndeplineasc propria voie.Avva Dorotei spune: Eu nu cunosc pentru clugr alt cdere dectrespectarea voii sale. Monahismul s-a abtut de la drumul lui. nseamnc diavolului nu i place monahismul zilelor noastre, dac se rzvrtete att

mpotriva lui. Datorit monahismului se menine lumea toat. Cnd nu vamai fi monahism, atunci va veni nfricotoarea Judecatn nvturile lui, cuviosul Varsanufie adesea avertizeaz cu privire la aceleprimejdii, care l ateapt pe monahul ce se afl pe drumul mntuirii.Fiecare om trebuie s ndure o vreme ispite i lupte starea grav a bolii. Cuprivire la aceste chinuri se vorbete i n psalmi: Cuprins sunt de boal, decnd m-am nscut. Fiecare om, nscndu-se cu duhul ntr-o nou via, encercat de boal, pn cnd iese la lrgime. Aceste boli constau n lupta

cu patimile. Patimile se vor ridica mpotriva voastr i vrjmaul nu v valsa. Aici e nevoie de rbdare. Trebuie s v suportai pe voi i s nu depuneiarmele, tiind c lupta este inevitabil.Necazurile nencetate, trimise deDumnezeu omului reprezint semnul grijiideosebite a luiDumnezeu fa de noi. Scopul necazurilor e diferit. Ele sunttrimise ori pentru curmarea rului, ori pentru nvtura de minte, ori pentrumarea slav din viaa viitoare, ori ca pedeaps pentru pcatele fcute nainte.Toi s-i duc crucea.Fiecare lucru bun ori este precedat, ori este urmat de ispit. n timpul

ngrmdirii necazurilor trebuie s spunem n sinea noastr: Cu adevratmerit toate aceste necazuri. nseamn c toate mi sunt necesare ca s mcur de patimi, dar mai ales de trufie. Nu e suficient s ndurm jignirile, citrebuie s ne strduim s nu ne nfuriem pe cel care a adus jignirea.Necazuri vom avea ntotdeauna, ns starea luntric a omului va fi alta.Chiar dac vor fi necazuri, cel care a dobndit rugciunea luntric le vasuporta uor, cci cu el va fiHristos, Care va umple de o bucurie nespusinima nevoitorului i aceast bucurie a luiDumnezeu nu o poate birui niciun fel de necaz. Cnd v nelinitesc gndurile de teama necazurilorapropiate, nu trebuie s intrai n vorb cu ele, ci s spunei pur i simplu:S se fac voia luiDumnezeu!. Acest lucru v va liniti foarte mult.Din discuiile cuviosului Varsanufie cu fiii duhovniceti

Ridic-i ochii ti n jur, Sioane, i vezi c vin spre tine de la apus i din miaznoapte, i dinspremare i de la rsrit copiii ti. Iat cum se poate spune acum: Din diferite locuri ai sosit aici ncutarea lui Hristos voi, copiii mei. S v rsplteasc Dumnezeu pentru aceasta i s dea pacea i

bucuria Duhului Sfnt n inimile voastre.Dar s-ar putea ca cineva dintre voi, la urm, s se nvredniceasc de chipul ngeresc. Eu nu v chemn mnstire, putei s v mntuii i n lume, numai s nu-L uitai pe Dumnezeu. n mnstireoamenii intr pentru a atinge treapta naltei desvriri.E adevrat c aici sunt ispite mai mari, dar vine i ajutor mare de la Dumnezeu. Un sfnt a dorit safle cum i ajut Dumnezeu pe clugri i a avut o vedenie: a vzut un clugr, nconjurat de o
http://www.pateric.ro/tag/cuviosul-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/cuviosul-varsanufie/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/


19/27

mulime mare de ngeri cu sfenice care ardeau.Se spune c n lume sunt mai puine ispite, dar s ne nchipuim un om, dup care alearg uncriminal. S presupunem c a scpat de el, ns acela i-a artat pumnul i i-a spus: Vezi, numai s-mi cazi n mn. Dar s presupunem c un om merge i asupra lui se npustete o mulime dedumani. Nu are unde s fug. ns dintr-o dat, de unde nici nu te atepi, apare un regiment desoldai i vine n aprarea lui, iar dumanii, cu feele nsngerate, se mprtie n toate prile. Nu-i

adevrat c ultimul se afl n afara pericolului mai mult dect primul?E greu s te mntuieti cnd trieti ntr-o societate corupt.n Sfnta Scriptur se spune: Cu cel cuvios, cuvios vei fi i cu cel nevinovat, nevinovat vei fi i cucel ales, ales vei fi i cu cel ndrtnic Te vei ndrtnici (Ps. 17, 2829).Patimile pctoase acioneaz n chip duntor i asupra sufletului i asupra trupului. Aflndu-mdeja n mnstire i citindu-i pe Sfinii Prini, am aflat pentru prima dat c patimile suntmolipsitoare, asemenea bolilor contagioase i aa cum ultimele se transmit la ceilali, aa fac i

primele. Cnd Sfntul Spiridon, episcopul Trimitundei, a mers la Sinodul Ecumenic, n drum apoposit la un han. Clugrul care l nsoea pe Sfntul Spiridon, intrnd la el, a spus: Printe, nupot s neleg de ce calul nostru nu mnnc. Sfntul a rspuns: Pentru c animalul simteduhoarea insuportabil ce iese din varz, fiind provocat de faptul c patronul nostru este molipsit

de patima zgrceniei.Omul care nu e sfinit de Duhul Sfnt, nu observ acest lucru, ns sfinii au darul dumnezeiesc dea constata patimile. De la lucrurile omului ptima ceilali se pot molipsi de patima lui. i naturanconjurtoare ne ofer multe nvminte. Toi cunosc planta floarea-soarelui. Ea ntotdeauna indreapt inflorescena ctre soare, tinde ctre el i din aceast cauz a cptat aceast denumire.Dar se ntmpl i ca floarea-soarelui s stea ntoars fa de soare, iar oamenii pricepui n acestdomeniu spun: A nceput s se strice, n ea au aprut viermii; trebuie s o tiem. Sufletul, nsetatde dreptatea lui Dumnezeu, asemenea florii-soarelui, se ndreapt i tinde ctre Dumnezeu-Izvorulluminii. ns dac nceteaz s l caute atunci un asemenea suflet va muri. E necesar ca n aceastvia s-L simim pe Hristos; cine nu l vede aici, acela niciodat nu l va vedea nici acolo, n viaaviitoare.Dar cum s l vedem pe Hristos? Calea spre el poate fi nencetata rugciune a lui Iisus care ecapabil s-L sdeasc pe Hristos n sufletele noastre. Adevratul semn al morii sufleteti estendeprtarea de slujbele bisericeti. Omul care i-a pierdut interesul pentru Dumnezeu mai naintede toate ncepe s evite mersul la biseric, la nceput tinde s vin la slujbe mai trziu, iar apoinceteaz de tot s mai intre n biserica lui Dumnezeu. Sunt multe ci spre mntuire. Pe unii,Dumnezeu i mntuiete n mnstire, iar pe alii n lume. Sfntul Nicolae din Mira Lichiei a plecatn pustiu ca s triasc n post i rugciune, iarDumnezeu i-a poruncit s mearg n lume: Nuacesta este ogorul pe care mi vei aduce rodul, a spus Mntuitorul.Sfintele Taisia, Maria Egipteanca, Evdochia, de asemenea, nu au trit n mnstiri. Oamenii se

pot mntui pretutindeni, numai s nu-L prseasc pe Mntuitorul. Agai-v de mantia lui Hristos

i Hristos nu v va lsa.Da, sunt mree zilele noastre. n lume oamenii se bucur n aceste zile, ns nu din punct de vederespiritual: unul se bucur c a ctigat bani; altul c a ctigat ranguri i distincii, al treilea dinalte motive. Civa se bucur c a trecut postul i e dezlegare la toate aceasta este, oarecum, o

bucurie ntemeiat, dar numai n hran nu se poate gsi adevrata fericire. ns n sfintele mnstiriexist bucuria pentru Iisus nviat. Nu renunai s vizitai mnstirile, mai ales n srbtori, cciacolo se ascunde viaa duhovniceasc, ce nclzete sufletul omului.mi aduc aminte de o ntmplare. ntr-o familie bogat a fost petrecut o sear festiv. n cadrul ei, otnr talentat a interpretat nemaipomenit de bine o frumoas oper de Mozart. Toi au fostncntai, iar lacheul, care sttea la u i oferea igri, ocupndu-se, n general, cu servireaoaspeilor, a spus pentru el: Ce este aceast muzic plictisitoare pe care o ascult domnii pe lng

dac ar fi cntat la balalaic?.El a avut dreptate n aprecierea lui, cci muzica serioas era pentru el complet neneleas. Ca snelegi opera, arta pmntean, trebuie s ai sim artistic. Canonul de Pati, facerea Sfntului Ioan
http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-spiridon/http://www.pateric.ro/tag/sinodul-ecumenic/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-spiridon/http://www.pateric.ro/tag/duhul-sfant/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-nicolae/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/mantuitorul/http://www.pateric.ro/tag/maria/http://www.pateric.ro/tag/mantuitorul/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/pasti/http://www.pateric.ro/tag/ioan/http://www.pateric.ro/tag/sfintii-parinti/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-spiridon/http://www.pateric.ro/tag/sinodul-ecumenic/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-spiridon/http://www.pateric.ro/tag/duhul-sfant/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/sfantul-nicolae/http://www.pateric.ro/tag/rugaciune/http://www.pateric.ro/tag/dumnezeu/http://www.pateric.ro/tag/mantuitorul/http://www.pateric.ro/tag/maria/http://www.pateric.ro/tag/mantuitorul/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/hristos/http://www.pateric.ro/tag/iisus/http://www.pateric.ro/tag/pasti/http://www.pateric.ro/tag/ioan/


20/27

Damaschin este aa de minunat alctuit, nct nal sufletul i l umple de bucurie duhovniceasc nmsura n care o primete fiecare. ns apare ntrebarea: unde este cheia pentru deschiderea

bucuriilor duhovniceti? La ea exist un singur rspuns: n rugciunea lui Iisus. Aceast rugciuneare o mare putere. Ea are diferite trepte: prima este rostirea simpl a cuvintelor: Doamne, IisuseHristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul. Pe treptele cele mai nalte are oaa putere, nct poate s mute i munii: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-

m pe mine, pctoasa nu e greu pentru nimeni, iar folosul e foarte mare. Aceasta este arma ceamai puternic pentru lupta cu patimile.Perioada bucuriei noastre de astzi este Patele. Hristos a nviat din mori cu moartea pe moarteclcnd i celor din mormnturi via druindu-le. Cine sunt aceia care se afl n mormnturi? Sunttoi oamenii pctoi, care au murit de timpuriu pentru Dumnezeu, ns au nviat spre o via nou

prin nvierea Mntuitorului Hristos.Cei care l caut pe Hristos, l vor gsi aa cum spune cuvntul evanghelic: Batei i vi se vadeschide, cutai i vei afla; n casa Tatlui Meu multe locauri sunt.i luai seama c aici Dumnezeu vorbete nu numai despre locaurile cereti, ci i despre cele

pmnteti i nu numai despre cele interioare, ci i despre cele exterioare.Pe fiecare suflet, Dumnezeu l aeaz ntr-un loc i l nconjoar cu lumin, astfel nct s

corespund cel mai bine cu izbnzile sale. Acesta este locaul exterior. Sufletul l umple de linite,pace i bucurie acesta fiind locaul interior, pe care Dumnezeu l pregtete celor ce-L iubesc i-Lcaut.Ct de bine e n Rai! Dostoievski, cel care a fost aici i a stat n acest fotoliu, i-a spus printeluiMacarie c nainte nu credea n nimic. Ce v-a determinat s v ntoarcei la credin? l-a ntrebat

batiuka Macarie. Am vzut Raiul. Ah, ct e de bine acolo, ct lumin i ct bucurie! ilocuitorii lui sunt att de minunai, att de plini de dragoste. M-au ntmpinat cu o blndeeneobinuit. Nu am putut uita ceea ce am trit acolo i de atunci m-am ntors la Dumnezeu!.Astzi cretinii nu mai sunt torturai n arene, nu mai sunt ari pe rug, bisericile sunt deschise, n elese svrete slujba dumnezeiasc, ns are loc un fenomen trist muli oameni, chiar i fr chinurirenun la Hristos. Lumea i prigonete pe robii lui Hristos prin ironie i dispre, iar ei nu le potndura. Dar ai nceput s mergi cam des la biseric! observ cei din jur ironic. i cretinul tace.Desigur, din aceast cauz nu mai iei n zi de srbtoare, dar se pare c aproape n fiecare zi nuiei i ai nceput s ii posturile. i din nou tace. Altcineva spune: Tot citeti cri sfinte, dar aicitit oareNietzsche? Ia s citeti numai i vei vedea ce spune i aa l copleete pe cel nepriceputcu numele dumnezeilor si (ei au doar dumnezeii lor). Dac eti religios, trebuie s priveti

problema din toate prile, dar nu te teme s asculi o prere opus.Nu trebuie s-i ascultai. Nu citii crile care sunt fr Dumnezeu, rmnei credincioi lui Hristos.Dac suntei ntrebai despre credin, rspundei cu ndrzneal. Se pare c mergi des la

biseric!. Da, pentru c acolo mi gsesc mulumirea. Nu vrei, cumva, s ajungi printre sfini?.Fiecare vrea acest lucru, dar nu depinde de noi, ci de Dumnezeu. Astfel s l respingei pe

vrjma.Trebuie s nelegei c Dumnezeu i iubete pe toi i de toi are grij, dar dac vorbim omenete,nu se poate da un milion sracului pentru c se prpdete i i pgubete i pe alii, dar o sut deruble poate s l pun pe picioare. Dumnezeu tie mai bine ce i este de folos fiecruia.

Nu se poate nva ndeplinirea legii lui Dumne

sfaturi ale staretilor din optina (1)

Documents