Universitatea Ovidius ConstanaFacultatea de LitereSpecializarea JurnalismAnul IILect.dr. Mariana TociaStudent Daniel GgStudent Roxana Georgiana Vldescu

Proiect:Semiotica publicitii

Ceaiul lui Dracula

Slogan : " i-e mil de drac i el scoate ceaiul. "Descrierea ceaiului : Ceaiul rou precum adncurile focului, i aduce o porie din Transilvania, printr-o arom deosebit de cpuni i trandafiri. nc din cele mai vechi timpuri, aa cum butul ceaiului este o art, unete i aproprie prieteni.

Ceaiul de trandafiri i cpuni are o arom delicat, nu are un efect energizant.Ceaiul de trandafir previne constipaia e una dintre aromele cele mai vechi de ceai, se obine din amestecul de petale i muguri de trandafir. Elibereaz toxinele, cura pielea, conine vitaminele A, B3, C, D i E, lupt mpotriva infeciiilor. Frunzele de cpuni se recomand sub form de ceai, pentru aciunea lor astringent i diuretic, n diaree i boli de rinichi. Fragarina le confer proprietati dezinfectante. Amestecate cu frunze de afin, zmeura i mure dau un ceai alimentar foarte plcut. Infuzia din frunze de cpuni ajut la cicatrizarea epiteliilor lezate de infecie, are efect antiinflamator urinar i antiseptic, mai ales contra E.Coli.

Unite mpreun creeaz un ceai perfect menit s v ndulceasc trupul i s v curee aura negativ cptat pe parcursul zilei.Cum l promovm? Facem o pagin de facebook. Crem un site, de unde ceaiul poate fi cumprat i online. Facem degustri de ceai. Stand-ul nostru poate fi gsit n orice supermaket i hypermarket.

Preul ceaiului fiind de 5 lei. Cutia are 25 de pliculee. Suntem singuri care dm pliculee la bucat. Preul unui plicule fiind de 0.50 de bani.

Ofert :La dou cutii cumprate a treia e GRATIS!!!

AvantajeBeneficii

Ceai natural cpuni i trandafiri. Ceai calmant. Coninutul de cpune din ceai este recomandat pentru astenie, anemie, constipaie, acnee, hemoroizi. Mti naturale.

Trandafirul conine ulei volatile, tanini, derivai flavonici, nerol,citronelal, zahruri, cear i acid galic.

Arom dulce. Efectul de relaxare. Bun-dispoziie. Reduce colesterolul, antibiotic, antiinflamator. Cur tenul i porii. Sistem imunitar sntos. Vitamina C care o conine este echivalentul a 50 60 de portocale. eficient pentru tenul gros, cu tendin acneic, mti. Scap femeile de problemele menstruale, rcorire al organismului.

Analiza S.W.O.TPuncte tari: Pre avantajos dac clientul nu poate cumpra o cutie, putem da i la bucat pliculeele de ceai. Diversele oferte. Produsul poate fi cumprat online.Puncte slabe: Vizibilitate sczut pe pia, noi n aceti domeniu.Oportuniti: caliti terapeutice, relaxare, calmarea trupului, efectele medicale positive.Ameninri: Concurena.

Sursa expert: Doctor Ovidiu Bojor este deschiztor de drumuri n fitoterapia modern, care i datoreaz enorm. A ntocmit hri unicat pentru zonele cu plantele noastre medicinale, iar ONU i-a preluat metoda de pionierat i l-a desemnat expert internaional n domeniu. Este membru al Academiei de tiine Medicale i membru al Societii Naionale de Geografie din Statele Unite. Are peste dou sute de lucrri, comunicri tiinifice i cri, medalii de aur la saloanele mondiale de invenii. Iar azi este partener nepreuit al Daciei Plant pentru o gam de ceaiuri care sporete ansele de sntate ale oamenilor. Iat cteva precizri ale domniei sale i dialogul pe care l-am purtat despre proiectul nostru comun. ABC-ul despre ceai Denumirea corect de ceai se aplic la ceaiul chinezesc (Camelia sinensis) sau japonez (Camelia japonica). n limbajul curent termenul de ceai se refer i la alte specii de plante din flora indigen sau exotic, ce se prepar dintr-o plant sau din amestecuri de plante prin: macerare la temperatura mediului ambiant, fr intervenia factorului termic (se numete macerat la rece) infuzare (popular opritur) - ntr-un recipient de preferin din ceramic, nclzit cu ap clocotit, n care se pune planta sau amestecul de plante, se toarn ap n fierbere i se acoper; se las 10 - 15 minute, se strecoar, se ndulcete sau nu, cu miere sau zahr brun de melas. Se bea treptat cnd ajunge la temperatura de 40 de grade Celsius decocie popular fiertur care se obine astfel: planta mrunit se umecteaz cu ap rece apoi se pune la fiert n proporie de cca 1 lingur plant la 200 -250 ml ap pn cnd d n clocot; se las apoi s fiarb la foc domol 10 30 de minute, completnd apa de evaporare cu ap fierbinte. Decoctul se filtreaz fierbinte. Apoi se poate ndulci de la caz la caz. Extracia apoas prin decocie se recomand n special pentru rdcini i coji, respectiv pentru acele organe de plant prin a cror membran celular groas difuziunea se face mai greu. Nu se recomand plantelor care conin uleiuri eseniale. Uneori, n cazuri rare, n amestecul de plante exist plante la care extracia eficient se face prin infuzare; atunci o parte din plant se infuzeaz, iar cealalt se fierbe. Dup fierbere se amestec cele dou extracte apoase. Putei face un experiment simplu. Facei o infuzie din fructe de Anason*. Vei obine un lichid de culoare mai deschis, cu gust plcut. Facei un decoct de Anason i vei obine un lichid mai nchis la culoare, cu gust astringent, greos, datorit faptul c prin fierbere decocie, uleiul esenial se va volatiliza, rmnnd taninurile i alte substane, inutile sub aspect fitoterapeutic. De pe timpul bunicii sau din zilele noastre? Putem clasifica extractele din plante n dou categorii ceaiuri alimentare i ceaiuri medicinale. Din prima categorie fac parte ceaiul chinezesc i Herba Mate (Ilex paraguariensis) folosite zilnic de cel puin jumtate din populaia globului. Ceaiurile medicinale, dei nu sunt medicamente, ci adjuvante ale tratamentelor de baz alopate sau fitoterapeutice, necesit condiii exigente de calitate, elaborate de specialiti n domeniu: botanic farmaceutic, farmacognozie, fitochimie, toxicologie, farmacodinamie, iar unele chiar de testri chimice. La elaborarea unui ceai medicinal trebuie s participe, pe lng specialitii menionai, i etnobotaniti deoarece multe dintre formulele de ceaiuri medicinale sunt inspirate din formule foarte vechi, care au trecut cu succes proba timpului. Dar i acestea trebuie analizate la nivelul cunotinelor actuale, la nivelul fitoterapiei moderne. n prezent multe dintre plantele utilizate tradiional s-au dovedit a fi genotoxice, cancerigene, hepatotoxice, contraindicate n sarcin i alptare sau altele lipsite de aciune. Reeditat recent pentru a cincea oar, lucrarea Fitoterapie tradiional i modern, public tabelele cu plante care prezint riscuri pentru sntate, de care unele firme productoare de ceaiuri medicinale nu in cont. Nu mai vorbim de ziarele, sptmnalele sau revistele de duzin care recomand formule de ceaiuri de pe timpul bunicii sau din Evul Mediu. n prezent exist pe pia formule de ceaiuri medicinale care conin alcaloizi pirolizidinici, derivai antracenici, glicozide bufanolidice, extrem de periculoase pentru sntate. Marele public, mai puin informat, i alege ceaiul medicinal preferat dup aspectul ambalajului, dup reclama comercial pltit de productor i nu dup recomandarea specialistului. Reguli de aur Care sunt condiiile de baz pe care trebuie s le respecte un ceai medicinal eficient? M voi referi la materia prim care trebuie s ndeplineasc toate condiiile de calitate prevzute de OMS (W.H.O. monographs on selected medicinal plants; vol 1 i 2, 2002, Geneva) i de Farmacopeea European. Fiecare parte de plant care intr n compoziia unui ceai medicinal trebuie s ndeplineasc cel puin 20 de parametri de calitate. Dintre acetia menionm: identitatea botanic, caractere organoleptice, caractere microscopice, testul de puritate (microbiologic) - materii organice strine, cenu total, cenu insolubil n HCl, substane extractive n ap; reziduuri de pesticide, metale grele, reziduuri radioactive, cianuri i substane neutralizante ale acestora etc. Sunt obligatorii analiza chimic, determinarea aciunii specifice, farmacologie experimental, contraindicaii, reacii adverse, forma de prezentare, termenul de valabilitate i posologia specific. Am detaliat aceti parametri deoarece la ora actual nici mcar forul de avizare a unui ceai medicinal nu are un laborator specializat n asemenea analize, fr s avem pretenia ca unitatea de producie a ceaiurilor medicinale s dein un astfel de laborator. De aici necesitatea nfiinrii unui laborator acreditat, nzestrat cu aparatur modern, la care productorul s poat apela. La fel i organele de control. Cum procedm cu materia prim Materia prim pentru ceaiuri medicinale provine din flora spontan i din culturi. n prezent n ara noastr exist prea puine sau deloc centre de colectare a plantelor medicinale i aromatice din flora spontan i nici de uscare pe cale natural sau artificial, nici de prelucrare primar i ambalare. Informaiile primite i constatrile din teren mi-au artat c unele uniti de prelucrare a plantelor medicinale i aromatice se aprovizioneaz la persoane particulare care livreaz materia prim peste gard i i primesc plata pe loc, tot peste gard, ceea ce nu este bine. Materia prim intr n ateliere, este examinat sumar, iar apoi pleac la eful de atelier care respect proporiile din formul. A doua surs de materie prim este cea din culturi proprii sau pe baz de contract. Este sursa cea mai bun i mai sigur de plante medicinale i aromatice. Dar i n acest caz exist norme i exigene: din culturi biologice sau ecologice. Deseori se confund termenii de bio i eco, de aceea fac o precizare. Culturile biologice dup analiza solului presupun utilizarea n culturi a unor ngrminte naturale i a unor metode de combatere a duntorilor, tot naturale, fr insecticide i pesticide de sintez. Culturile ecologice, pe lng normele impuse produselor bio, sunt amplasate n zone ecologice, departe de cel puin 30 de km de oselele, autostrzile de mare circulaie i de unitile industriale poluante. Nu la plic i nu din fructe naturale n ceea ce privete formularea unui ceai medicinal eficient trebuie s inem seama de criteriile fitoterapiei moderne. Am vzut de, pild, la produse ce aparin unor diferite firme, denumirea de ceai contra tusei sau ceai antitusiv. Dup cum se tie, tusea nu e o afeciune, ci un simptom care debuteaz cu o tuse seac, neproductiv, iritativ. n acest caz formula ceaiului medicinal compus trebuie s fie alctuit dintr-o selecie de plante ce conin substane active cu aciune calmant, de tipul codeinei. n faza a doua a simptomului se recomand plante care conin substane active cu aciune fluidifiant a secreiilor bronice i cele care excit centrii nervoi respiratorii, respectiv inervaiile musculatorii bronhiale care favorizeaz expectoraia. Tot n legtur cu denumirile ceaiurilor compuse am ntlnit denumiri ca ceai din fructe naturale. Nu tiu dac exist n prezent vreun alt tip de ceai, din fructe artificiale. Mai exist un aspect controversat ceaiuri unidoze, unde e foarte greu de controlat compoziia fragmentelor din plante, de multe ori deeuri rezultate n urma sitrii ceaiurilor n vrac. La aceasta se adaug i materialul termosudabil din care e fcut pliculeul unidoz, deci material plastic. La ora actual se cunoate diferena dintre apa de izvor mbuteliat n sticl i cea mbuteliat n recipiente din plastic. La ceaiurile unidoze, datorit mrunirii avansate a plantelor, suprafaa de contact cu aerul e foarte mare, iar termenul de valabilitate se scurteaz n cazul n care nu sunt condiionate n azot sau n vid. La toate aceastea se adaug colorani i aromatizani artificiali, pentru a da gust i culoare infuziei obinute, fapt puin favorabil pentru sntate. Mai este un criteriu de evaluare a unui ceai medicinal compus cel al mediatizrii produsului prin pres, sptmnale, TV, etc. Prea adesea produse greu vandabile, de calitate ndoielnic se folosesc de reclam. Un ceai medicinal de bun calitate trebuie s se impun n primul rnd prin eficiena lui, garantat de productor. Scurt interviu Dacia Plant: Oamenii sunt din ce n ce mai ncreztori n virtuile terapeutice ale plantelor. Piaa produselor naturale este n continu expansiune. Chiar ne era de trebuin o nou gam de ceaiuri, domnule profesor? Aduce ea ceva special fa de altele? Ovidiu Bojor: Cu certitudine, aveam cu toii nevoie de o asemenea gam formulat pe criterii tiinifice, corecte, care s nlture confuziile frecvente cu privire la acest tip de remedii naturale. O gam care combin medicina tradiional a popoarelor lumii cu fitoterapia modern, ntemeiat pe cercetri pluridisciplinare. Este o sintez fericit ntre tradiional i actual, efortul ce nsumeaz concluziile unor decenii de cercetare i studii clinice pe oameni. Este alinierea la standardele tiinifice care asigur eficiena maxim a unui ceai medicinal, cei 20 de parametri de calitate despre care am vorbit, stabilii de Organizaia Mondial a Sntii. Iar gama pregtit mpreun cu Dacia Plant aduce pentru Romnia i o inovaie n premier. Noile formule ale ceaiurilor medicinale sunt concepute pe grupe i subgrupe de afeciuni. Fiecare produs va fi astfel particularizat, pe principiul punct ochit, punct atins. Ceaiurile care se gseau pn acum promiteau efecte doar pentru categorii largi de afeciuni. Dacia Plant: De exemplu? Ovidiu Bojor: Produse de genul ceai hepatic, de pild. Este o zon mult prea larg, ce efect anume avea un asemenea ceai? Mister total. Ei bine, n gama pe care o propunem acum nu va fi un singur ceai hepatic. Vor fi mai multe produse i fiecare va specifica efectele sale precise pentru o anumit disfuncie hepatic de exemplu pentru disfuncii hepato-biliare sau cu aciune hepatotrofic - de mpiedicare a degenerrii celulelor hepatice, pentru colici i calculoze hepatice, pentru dischinezii biliare La fel i n cazul altor categorii de ceaiuri, care se pot folosi pentru tratarea altor grupe i subgrupe de afeciuni. Dacia Plant: Ce a tras n balan atunci cnd ai ales colaborarea cu Dacia Plant pentru aceast gam de ceaiuri? Ovidiu Bojor: M-au solicitat, aa cum m-au solicitat muli, dar colaborez doar cu firme serioase, nu comerciale. I-am cunoscut, i-am vizitat i m-am convins c respect normele de bun practic i producie. Au gsit soluii tehnologice pentru ca plantele s-i pstreze mai mult din substana activ. Sunt profesioniti i mai ales sunt n plin dezvoltare. Dacia Plant a nceput de ceva vreme s cultive plante medicinale pe terenuri proprii, ca s asigure o calitate nalt materiei prime, i neleg c vor extinde aceste culturi de plante atent selectate i ameliorate. Asta e foarte promitor pentru gama noastr de ceaiuri. Dacia Plant: Ce recomandai prietenilor Daciei Plant care vor folosi aceste ceaiuri? Ovidiu Bojor: Ceaiurile medicinale, compuse din mai multe plante, pe care le va oferi aceast gam, nu sunt medicamente. Sunt adjuvante ale terapiilor convenionale sau alternative, prescrise de medicii din domeniu. Le recomand prietenilor Daciei Plant s le solicite sfatul. i s aib n acelai timp ncredere i n medicul Natur. n felul acesta au anse s-i recapete sntatea i s o protejeze cum se cuvine.

Chestionar1. Care este ocupaia dumneavoastr? Student

Angajat

Antreprenor

Casnic

Fr ocupaie

2. Nivel de educaie coala primar

Gimnaziu

Liceu

Facultate

Studii postuniversitare

3. Domiciliul Urban

Suburban

Rural

4. V place s bei ceai? Da

Nu

Cteodat

Beau doar cnd sunt bolnav/

5. Ct de des consumai ceai? n fiecare zi

La dou zile

Odat pe sptmn

Rareori

Niciodat

6. Ce dispoziie v creaz o can de ceai? M relaxeaz

M calmeaz

M adoarme

7. Ce tipuri de ceai preferai? Negru

Verde

Fructe de pdure

De slbit

Alte rspunsuri Orice tip de ceai din plante tei Menta

8. Ce anume pui n ceai? Zahr

Lmie

Miere

Nendulcit

Altele

lamaie, miere Indulcitor

9. Ct eti dispus s dai pentru o cutie de ceai? 2 lei

3 lei

5 lei

10 lei

Nu conteaz preul

Altele

Alte rspunsuri daca este pentru sanatatea ta pretul nu cred ca are importanta

10. Ce prere avei de combinaia cpuni i trandafiri? Interesant

Neinteresant

mi place

Altele

11. Ce not ai acorda ceaiului?SlabDeosebit

4.32 / 5

Rezultate chestionarului : 31 de rspunsuri.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

Sichia ceaiului:

Sigla

IstoriePlanta de ceai ii are originile n partea de sud-est aAsiei, n regiunea format din nord-estulIndiei, nordul Burmei (Myanmar) i provinciaYunnan(China). Ceaiul a fost ntrebuinat pentru prima oara de chinezii din provincia Yunnan, folosindu-se att la prepararea buturilor ct i a mncrurilor.Ceaiul fiind de mare importan pentru civilizaiile asiatice, s-au nscut legende despre descoperirea sa.O legenda popular chineza spune c impratulShennonga descoperit ceaiul n timp ce bea dintr-un bol cu ap fierbinte la umbra unui copac, n anul 2737 .Hr. Cteva frunze se scuturar n bolul impratului, fcnd culoarea apei s se schimbe. Curios din fire, Shennong lu o sorbitur si fu plcut surprins de aroma i de proprietile revigorante ale buturii.Alt legend, din vremea dinastieiTang, atribuie rspndirea ceaiului luiBodhidharma, fondatorul scolii budisteZen. Acesta, dup ce meditase n faa unui zid timp de nou ani, s-a intmplat s adoarm. Dispreuindu-se pentru slbiciunea sa, ii tie pleoapele i acestea czur pe pmnt unde prinser rdcini, din ele crescnd tufe de ceai.Dovezi materiale ale ntrebuinrii plantei sunt recipientele cu ceai descoperite n morminte datnd de pe timpul dinastieiHan(206-220), iar prima atestare documentar aparine unui funcionar chinez despre care se tie c a murit n anul 273; despre planta de ceai se poate s fi pomenit iConfuciusn scrierile sale cu 600 de ani nainte, nsa atestarea este nesigur. Cert este ca n timpul dinastieiTang(618-907) butul ceaiului devenise popular datorit gustului sau i a calitilor sale medicinale. Ceainriile atrgeau artitii vremii, unul dintre ei,Lu Yu(723-804) fiind autorul primului tratat despre ceai:Cha Jing (Obiceiurile ceaiului).Cam in aceeai perioada (648-749), ceaiul a fost introdus i nJaponiade ctre un calugarbudist,Gyoki; el a plantat arbutii n 49 de grdini ale templelor; n secolul al XIII-lea un preotZena creatCeremonia ceaiului(Cha-no-yu).Pe la sfritul secolului al XVI-lea apar meniuni rare despre acest obicei i la europeni, autorii acestora fiind negustorii i misionarii portughezi care triser n prile acelea rsritene. Dar nu portughezii au fost cei care au fcut primele importuri de ceai nEuropa, ci olandezii. Prima lad cu ceai care-a fost nregistrat ntr-un port european a ajuns la Amsterdam n 1606 i pe parcursul secolului a ctigat n popularitate. Ceaiul a devenit o butur la mod printre olandezii bogai i dinOlandas-a rspndit i n alte ari din vestul Europei. La curtea englez, obiceiul de a bea ceai a fost introdus la mijlocul secolului al XVII-lea de ctre prinesalusitanEcaterina de Braganzain urma cstoriei cu viitorul regeCarol al II-lea al Angliei.Britaniciiau preluat cu entuziasm obiceiul, fiind i n prezent unii dintre cei mai mari consumatori de ceai.http://ro.wikipedia.org/wiki/CeaiISTORIA CEAIULUIFiecare ceac de ceai reprezint o cltorie imaginar Chaterine DouzelCeaiul este un produs incredibil, care a avut de-a lungul timpului un rol major n viaa oamenilor, influennd comerul mondial, politica, tradiiile, arta, filozofiile, ritualurile religioase. Istoria ceaiului este lung i complex, ntinzndu-se pe mai multe mii de ani i cuprinznd mai multe culturi i civilizaii. Planta de ceai ii are originile n partea de sud-est a Asiei, ntr-o regiune ce cuprinde nord-estul Indiei, nordul Burmei (Myanmar-ul de astzi) i provincia Yunnan (China). Ceaiul a fost ntrebuinat pentru prima oar de chinezii din provincia Yunnan, n timpul dinastiei Shang (1500 . Hr. 1046 d. Hr.) fiind folosit iniial ca butur medicinal iar apoi n prepararea buturilor i a mncrurilor.Ca i cafeaua, nceputurile utilizrii ceaiului sunt nvluite n legend: se spune c Shennong, mpratul Chinei, inventatorul agriculturii i medicinei chineze, a desoperit ceaiul pe cnd, aflndu-se la umbra unui copac, bea ap fierbinte dintr-un bol; cteva frunze din copac s-au scuturat n bolul su cu ap, fcnd ca aceasta s se coloreze. mpratul a luat o nghiitur din aceast butur i a fost placut surprins de aroma i proprietile reconfortante ale acesteia. A testat apoi proprietile medicale ale diferitelor plante, unele dintre ele otrvitoare i a desoperit c ceaiul acioneaz ca un antidot.Indiferent dac aceste legend are sau nu un smbure de adevr, este clar c ceaiul a jucat de secole un rol extrem de important n cultura asiatic. Prima atestare documentar este reprezentat de un text medical care aparinea unui funcionar chinez, Hua To, despre care se tie c a trit n secolul III d. Hr. Tot cam de-atunci, dateaz i dovezile materiale ale ntrebuinrii ceaiului, respectiv recipiente cu ceai gsite n morminte din timpul dinastiei Han.n timpul dinastiei Tang (618 d.Hr. 907 d.Hr.), butul ceaiului devenise popular iar ceainriile atrgeau artitii vremii. Unul dintre ei, Lu Yu fiind autorul primului tratat despre ceai: Cha Jing (Obiceiurile ceaiului). ncepnd cu secolul VII, ceaiul a fost introdus i n Japonia de ctre clugrii buditi japonezi care mergeau n China spre a se familiariza cu cultura chinez. n scurt timp, ceaiul a devenit o butur a claselor superioare, mpratul ncurajnd importul de semine i plantarea ceaiului n Japonia. Ceremonialul ceaiului a fost adus n Japonia tot din China, prin secolul XV. Iniial ca un ceremonial religios, s-a dezvoltat pe parcursul timpului, dndu-i-se dimensiuni spirituale i transformndu-se ntr-o form de expresie artistic.Ceaiula fost introdus i preoilor i negustorilor portughezi care fac scurte meniuni cu privire la acest obicei ntlnit n cltoriile lor n Orient, n secolul XVI. Dar nu portughezii sunt cei care au adus ceaiul n Europa, ci olandezii, prima lad de ceai importat fiind nregistrat n portul Amsterdam n anul 1606. Din Olanda, s-a rspndit i n alte ri ale Europei. Ceaiul a ajuns n Anglia n timpul lui Oliver Cromwell, n secolul XVII si a devenit foarte repede butura tradiional a englezilor. Prima ceainrie s-a deschis la Londra n anul 1706 i dinuie i astzi. Britanicii au dezvoltat producia i consumul de ceai n India cu scopul de a concura cu monopolul chinezesc de ceai, Anglia fiind i astzi unul dintre cei mai mari consumatori de ceai din lume. Britanicii sunt cei care au rspndit obiceiul de a bea ceai n coloniile lor, n America i n alte ri ale lumii.Planta de ceai poarta numele tiinific de Camellia sinensis. n funcie de gradul de oxidare a frunzelor, exist patru tipuri de ceai: ceaiul alb, ceaiul verde, ceaiul oolong i ceaiul negru. Butura clasic se obine din infuzarea frunzelor uscate ale acestei plante. Ceaiul este cea mai consumat butur dup ap la nivel mondial. n 2010, producia de ceai a fost de 4,52 milioane de tone, cei mai mari productori fiind China, India, Kenia, Sri Lanka i Turcia.Ceaiul are proprieti curative, consumul moderat fiind asociat cu un risc diminuat de boli cardio-vasculare, anumite tipuri de cancer, diabet, tulburri nervoase, osteoporoza. De asemenea, ceaiul intervine n controlul greutii, mbuntete sistemul imunitar, are aciune anti-inflamatoare, anti-bacterian i anti-viral, ajut la sntatea cavitii bucale i furnizeaz protecie mpotriva razelor ultra-violete.i n cultura altor civilizaii, altele dect cea asiatic, ceaiul se folosete n medicina popular din cele mai vechi timpuri, ca remediu, numai c infuziile nu re realizeaz din frunzele plantei de ceai ci din alte tipuri de plante sau fructe: mueelul, menta, cimbrul, fructele de pdure iat numai cteva exemple.Dincolo de utilizrile sale n medicin, ceaiul este o butur consumat pe toate continentele i de toate culturile. Este cel care ne revigoreaz dimineaa i ne calmeaz n timpul serii. l putem bea singuri sau n societate, n timpul unei petreceri extravagante sau al unei simple mese. Ceaiul remprospteaz spiritele, reduce oboseala, lupt mpotriva depresiei i ne umple cu energie. Este motivul pentru care iubim i astzi ceaiul!http://www.stelian-tanase.ro/istoria-ceaiului/

Istoria ceaiului, de la legend la industriePlanta de ceai i are originile n Sud-Estul Asiei i a fost ntrebuinat pentru prima dat de chinezii din provincia Yunnan, n timpul dinastiei Shang, ca medicament. Cu timpul, frunzele de ceai au fost folosite i la prepararea mncrurilor i buturilor. Taoitii l considerau elixirul vieii, iar buditii l foloseau n lupta cu somnul, n timpul lungilor ore de meditaie.O legend japonez atribuie originea plantei de ceai neleptului chinez Bodhi Dharma, aflat n meditaie timp de nou ani. n acest perioad el i-a propus s nu doarm niciodat, s posteasc i s mediteze ndelung. Dar din pcate, la un moment dat a adormit i cnd s-a trezit, suprat pe slbiciunea sa, i-a tiat pleoapele i le-a aruncat. Se spune c acolo unde au czut au aprut doi arbuti ale cror frunze aveau proprieteatea de a ine spiritul treaz.Una dintre legendele chineze spune c ceaiul a fost descoperit de mpratul chinez Shennong. Pe cnd sta la umbra unui copac i bea ap fierbinte, cteva frunze au czut n bolul su. A but din licoarea colorat i aromat i a fost impresionat.ntre secolele IV i V, ceaiul a devenit butura favorit a chinezilor din valea fluviului Yang-tse, apoi s-a rspndit n toat China. Frunzele trecute prin vapori erau zdrobite i amestecate cu orez, gingembru, coaj de portocal, mirodenii, lapte i ceap. Din aceast compoziie se fceau turte care se coceau i apoi se pisau ntre dou foi de hrtie. Din pulberea rezultat se prepara ceaiul.Evoluia lui a avut loc n trei mari etape: ceaiul clocotind (dinastia Tang), ceaiul btut (dinastia Song) i ceaiul infuzat (dinastia Ming). n timpul dinastiei Tang (618 d. Hr. 907 d.Hr.) ceaiul a devenit foarte popular, de atunci datnd i primul tratat de ceai, Cha Jing (Obiceiurile ceaiului). n secolul VIII, poetul Luwuh a scris lucrarea n trei volume, Chaking, considerat biblia ceaiului, n care sunt tratate toate subiectele posibile legate de aceast plant i butur.ncepnd cu anul 792, ceaiul a ajuns i n Japonia, frunzele fiind impotate de ambasadorii occidentali la curtea chinez, iar mai trziu, clugrul Saicho a adus i semine. Ulterior, aproape de Kioto au aprut cele mai vestite plantaii de ceai din lume. n scurt timp aceast butur a devenit semnul puritii i refinamentului, japonezii fcnd din servirea ceaiului o ceremonie social, cu o semnificaie religioas.Ceremonia ceaiului n Japonian mediile cultivate ale secolelor XIII-XV, ceremonia ceaiului era susinut prin patru principii spirituale: armonia, respectul, puritatea i linitea. Ceaiul se consuma ntr-o ncpere special amenajat, cu alcov i o vatr spat n centru ncperii. Gazda i oaspeii intrau pe ui diferite, cei din urm nclinndu-se n semn de umilin. Nu intrau niciodat nainte de a se spla pe mini i n gur pentru purificare. Invitaii admir picturile din interior, se delecteaz cu aburii aromai, apoi servesc o gustare. Abia dup o pauz, trec la savurarea ceaiului.La sfritul secolului al XVII-lea, ceaiul din Extremul Orient a ajuns n Europa, prima menionare scris fiind a unui voiajor arab. Vapoarele companiilor olandeze ale Indiilor Orientale au adus n Europa primul transport de ceai n 1563. Mediciii sunt primii care ncep s laude beneficiile ceaiului. Au fost i alii care au considerat ceaiul o butur impur. Folosit iniial de oamenii bogai, ceaiul s-a rspndit cu repeziciune, ajungnd la sfritul secolului s fie consumat n localuri speciale.

n prezent, n Frana, ceaiul se servete seara, dup ultima mas i8 nsoit de produse de patiserie. n Anglia, ceiul se servete dup amiaza (tea afetrnoon), nsoit de o gustare uoar, sau ctre sear, pe la ora 18. Tot n Anglia exist i ceaiurile festive, de srbtori sau reuniuni.n anul 1904, n timpul unui trg, neputnd s-i vnd ceaiul fierbinte n zilele clduroase, a adugat cuburi de ghea n el. Aa a aprut ceaiul cu ghea.Ceaiul n pliculee a fosz ntrodus de Thomas Sullivan, care trimitea clienilor si din New York, ceai n pliculee mici din hrtie de filtru, n locul marii cutii metalice.Tipuri de ceaiCeaiul negru (fermentat) Assam, Ceylon, Chine Caravane, Darjeeling, Early Grey, Melange anglais, Keemu, Kenya, Lepsang Souchong, Orange Pekoe, Rose Pouchong, The de Russie, Yunnan.Ceaiul semifermentat Oolong de Formosa (Oolong de China) i Pouchong de Formosa (Pouchong de China).Ceaiul verde Gunpowder, Ceaiul cu iasomie, Ceaiurile parfumate, aromate.Regulile de aur ale preparrii ceaiuluiDup alegerea ceainicului potrivit, dar i a apei, paii sunt urmtorii:Se nfierbnt ceainicul;Se pune cte o linguri de ceai de persoan plus nc una;Se adaug apa fierbinte, dar nu clocotit;Se las la infuzat 3-5 minute;Se amestec nainte de servire.Dac ceaiul se servete cu lapte, acesta se toarn primul n ceac.http://stiri.tvr.ro/istoria-ceaiului-de-la-legenda-la-industrie_51737.htmlO scurt istorie a ceaiuluiCultura ceaiului are o vechime de aproape cinci mii de ani i, dei istoria ei a fost studiat temeinic, au rmas totui multe lacune. nc mai este disputat problema rii de origine a ceaiului. Mult timp s-a crezut c este China, dar sau descoperit rmiele foarte vechi ale unor plante de ceai ntr-una dintre provinciile Indiei, fapt ce a pus sub semnul ntrebrii preeminena Chinei. Exist i varianta care plaseaz pe primul loc, din punct de vedere diacronic, Vietnamul, de unde ceaiul ar fi ptruns mai apoi n China.Una din legendele care explic originea ceaiului dateaz din timpul dinastiei Tang. Legenda atribuie rspndirea ceaiului unui clugr budist care petrecuse zile i nopi n rugciuni i meditaii, pn cnd ntr-o noapte a nclcat jurmntul. Cnd s-a trezit i a fost cuprins de mustrri de contiin, i-a tiat pleoapele din cauz c l-au trdat, iar dup ce acestea au czut pe pmnt din ele a crescut un arbust de ceai. Din frunzele lui, clugrul a preparat butura care i conferea o voiciune uimitoare. Interesant de menionat este faptul c n limba chinez att cuvntul care nseamn ceai, ct i voiciune, robustee sunt redate prin aceeai hieroglif.n ceea ce privete cuvntul care denumete planta respectiv, originea lui este chinezeasc:cea nseamn n limba chinez frunz tnr. Chinezii au fost primii care au preparat o butur din frunzele unui ceai. Conform unei alte legende din primele secole dinainte de Hristos, ceaiul era considerat o butur revigorant, care alunga somnul, drept pentru care era pregtit exclusiv pentru ceremoniile nocturne. Tot legenda spune c aceste proprieti deosebite ale ceaiului au fost descoperite accidental de pstori. Acetia au observat c animalele care mncau frunzele unor asemenea arbuti deveneau neobinuit de vioaie.Modalitile de cultivare i de producere a ceaiului au fost inute mult timp n secret. n secolul al XI-lea, pentru prima dat, seminele de ceai au fost duse n Japonia. n Europa, primele informaii despre ceai dateaz din 1584. Ceaiul a fost propagat mai ales prin intermediul ambasadorilor, care aduceau ceai din China. Iniial, n secolul al XVI-lea, ceaiul a aprut n Portugalia, apoi n Olanda. n Anglia a ptruns prin intermediul Companiei Indiilor Orinetale, n 1664.Ceaiul la ruiPrima informaie despre existena ceaiului a fost adus la Moscova n a doua jumtate a secolului al XVI-lea de ctre atamanii cazaci Ivan Petrov i Burna Ialev, care au fost n China i au fcut cunotin cu aceast butur.Pentru prima dat n Rusia, ceaiul a nceput s fie folosit de populaia din Siberia, cu mult timp nainte de propagarea lui n Europa. Ceaiul a fost adus din Mongolia i s-a rspndit treptat. n 1639 la Moscova ceaiul i-a fcut simit prezena, fiind adus aici de boierul Vasili Starkiv, care fusese trimis cu daruri la hanul Altn. Drept mulumire acesta i-a druit aproximativ patru puduri de ceai (dou sute de pachete), dei solul a refuzat categoric acest dar: arul Moscovei i druise lui Altn-han blnuri de sobol i alte daruri scumpe, iar n schimbul lor primea iarb. La curtea arului Mihail Feoforovici butura a fost ncercat, iar treptat a nceput s intre n uz. n 1679 a fost ncheiat primul contract de importare a ceaiului din China.n timpul domniei lui Aleksei Mihailovici, solul rus din China, Ivan Perfiliev, a adus din nou ceai. Prima esen de ceai a fost ncercat de medicul curii, Samoilo Kallins, pentru c nu puteau s-i dea arului o iarb care nu figura n ierbarele vremii. n 1665, n timpul unei boli de stomac a arului, acesta a fost tratat cu succes de medicul su cu ajutorul acestei plante. Popularitatea ceaiului a crescut. Sptarul Nicolae Milescu, care a fost i el n China, spunea despre ceai c este o butur bun i, dac te obinuieti cu ea, poate fi foarte gustoas.n Rusia, ceaiul a nceput s fie folosit din ce n ce mai mult. Pentru c rmnea destul de scump, abia n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea se poate spune c a atins cote demne de remarcat: consumul de ceai era mai ridicat dect cel european. Cunoscutul cltor i savant german P. S. Pallas, dup ntlnirile cu negustorii rui nota n jurnalul su de cltorie c ambiana: ar fi fost mult mai plcut dac nu ar fi fost servit att de des cu ceai: pentru c fiecare negustor consider un prilej de mndrie n a-l servi pe oaspete cu tot felul de ceaiuri de toate sortimentele, unul dup altul, din ct are.n secolul al XIX-lea a nceput s se dezvolte un comer intens cu ceai, foarte avantajos, cu China. Dac la nceputul secolului al XIX-lea se cumprau aizeci i cinci de mii de puduri de ceai anual, la jumtatea secolului cifra a crescut pn la trei sute aizeci de mii de puduri. Preul ceaiului a nceput s scad odat cu dezoltarea transportului pe mare, din Canton la Odessa. Situaia s-a schimbat i odat cu intrarea n funciune a cii ferate transsiberiene.n aceast perioad, ceaiul a devenit cea mai popular butur din Rusia. Au aprut magazine specializate la Moscova i n alte orae mari. S-au organizat mari firme care fceau comer cu ceai, care aveau o cifr de afaceri de ordinul milioanelor de ruble.Moscova a devenit ns adevratul port-drapel al butului ceaiului. Diferena dintre Moscova i Sankt-Petersburg se face simit chiar i n utilizarea acestei buturi. Rusul A. I Kuprin spune: Modul de a fierbe ceaiul este ntr-adevr o mare art, pe care trebuie s-o deprinzi la Moscova. Mai nti se nclzete uor ceainicul. Apoi se pun n el frunzele de ceai i se toarn ap clocotit. Prima fiertur trebuie turnat imediat ntr-o ceac-astfel ceaiul devine mai curat i mai aromat (). Apoi se umple din nou ceainciul, cam un sfert, se pune pe o tav i selas acoperit cu un tergar trei-patru minute. Dup aceea se umple cu ap clocotit, din nou se acoper, se las puin s se aeze i e gata butura divin, nespus de aromat, rcoritoare i fortifiant.Scriitorul i ziaristul moscovit N.V. Poleviociok scria pe la jumtatea secolului al XIX-lea: Ceaiul la moscovii nlocuiete ceasul; astfel, dac vi se spune: s-a ntmplat diminea, dup-mas sau seara, nainte sau dup ceai, atunci, bineneles, nelegei dumneavoastr cam la ce or s-a ntmplat. Pe scurt, la Moscova ceasul este ntr-adevr un lux de prisos, ns ceaiul e un lucru necesar.n Rusia, ceaiul a nceput s fie cultivat nc de la sfritul secolului al XVIII-lea. ns cultivarea sistematic a ceaiului s-a declanat abia n 1883, cnd s-a cultivat experimental n Gruzia. n secolul al XIX-lea a fost construit prima fabric de ceai, a crei producie a obinut medalia de aur la Expoziia Internaional de la Paris.Ceaiul a dezvoltat adevrate ritualuri n rile care l-au adoptat n calitate de butur naional. i n Rusia s-a ntmplat acelai lucru. Chiar dac nu are nici un fel de conotaii religioase, butul ceaiului este ntr-adevr o art i de aici invitaia de a bea ceai este considerat o dovad de preuirehttp://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/o-scurt-istorie-ceaiului#Personalitati marcante in istoria ceaiuluiLu Yu (733 804 DC), Clasicul ceaiuluiIn timpul dinastiei Tang a aprut prima lucrare importanta despre ceai, desi lucrari mai scurte fusesera scrise si mai devreme. Aceasta a fost Cartea Ceaiului (Cha Jing) cunoscuta acum ca si Clasicul Ceaiului scrisa de omul de litere LuYu. Se cunosc putine aspecte ale vietii sale. Ceea ce se stie cu siguranta este ca era originar din provincia Hunan. Se pare ca a fost abandonat pe malul unui rau si gasit si adoptat de un faimos calugar budist, Ji Ji, de la manastirea Norul Dragonului. Ji i-a dat baiatului numele Lu Yu, extras din clasicismul taoist al Cartii Schimbarilor (I Ching). Lu nu vroia sa devina calugar asa ca a fost pus ingrijeasca o cireada de bivoli. Se pare ca era atat de dornic sa invete incat isi exersa scrisul in timp ce statea calare pe un bivol. Daca vreodata vedeti vreo figurina sau o pictura de asa natura, atunci probabil ca este Lu Yu.Mai tarziu a devenit clovn intr-un grup de saltimbanci si s-a facut iubit de companie pentru felul in care taia sau edita textele pieselor. Dupa ani de hoinareala s-a stabilit in provincia Zhejiang. Interesul lui Lu pentru ceai dateaza din anii in care trebuia sa-l pregateasca pentru tatal lui vitreg. Bautul ceaiului s-a raspandit in toata lumea si Lu a inceput sa ii cerceteze procesarea si istoria. Cultivatorii de ceai doreau o codificare sistematica a informatiilor despre ceai. Lu a inceput sa lucreze in anul 760 DC, iar cartea a fost publicata in anul 780 DC.Titlurile capitolelor sunt:- Origine, Caracteristici, Numele si Calitatile Ceaiului- Unelte pentru Cules si Procesat Ceaiul- Tipuri, Metode de Cules si Procesare- Ustensile pentru Preparat si Baut Ceai- Metode de facut ceai si Apa din diverse locuri- Obiceiuri in bautul ceaiului- Povesti, Plantatii si Ceaiul ca Medicament- Care tipuri de ceai sunt mai bune in functie de loc- Ustensile care ar putea fi omise- Cum sa copiezi aceasta carte pe pergament de mataseCartea l-a facut celebru pe Lu. Si-a petrecut ultimele decenii din lunga sa viata retras editand cele zece carti pe care le scrisese. Din pacate, toate sunt acum pierdute. Opera lui Lu Yu a jucat un rol important in acordarea unei semnificatii culturale ceaiului asa cum arata si Francis Ross Carpenter in prefata de la traducerea cartii Clasicul Ceaiului. Inainte de Lu Yu ceaiul era mai degraba o bautura obisnuita. O prefata timpurie a clasicului spune: el s-a gandit ca noi sa pregatim ceai, sa raspandim tehnicile si sa il bem cum se cuvine.Dupa ce Lu a devenit patronul spiritual al ceaiului au inceput sa circule povesti despre el. Apa folosita pentru ceai este elementul crucial, iar Lu era inzestrat sa ii distinga tipurile. El a scris mai tarziu o carte despre douazeci de surse de apa fina, cea mai buna care provenea din mijlocul curentilor din Yangtze la Nanling. Apa de aproape de mal era adesea salcie. In timpul unei calatorii pe rau, gazda i-a dat lui Lu sa bea apa din acel loc. Acesta ascuipat imediat spunand ca e de langa mal. Servitorul care a adus-o a jurat ca era din cel mai bun loc. Lu a luat inca o inghititura gandindu-se ca poate chiar asa era, insa in apa buna era amestecat si alt tip de apa. Atunci omul a recunoscut ca atunci cand barca s-a miscat s-a varsat din apa din borcan si adaugase putina pa de la mal.Intr-o alta povestire, imparatul a refuzat sa creada istoria conform careia atunci cand Lu a plecat de acasa tatal sau vitreg a renuntat la ceai deaorece nimeni in afara de lu nu stia sa-l pregateasca atat de bine. Imparatul l-a invitat pe batranul calugar la palat unde i-a servit ceai pregatit de cea mai competenta doamna de la curte. Calugarul nu a fost impresionat. Dar, atunci cand i-a fost servit un alt ceai, batranul a declarat ca nici Lu nu putea sa-l prepare atat de bine. Ceea ce nu stia el era ca chiar Lu fusese chemat la palat sa pregateasca ceai pentru un oaspete necunoscut.Cai XiangConcursurile de testare a abilitatii de a recunoaste ceaiul erau o forma foarte populara de petrecere a timpului in timpul dinastiei Tang si apoi in timpul dinastiei Sung. Participantii numeau un judecator, si apoi fiecare pregatea un tip de ceai la alegere pe care echipa adversa trebuia sa il identifice. Cel mai mare degustator era probabil Cai Xiang, nascut in 1012. Exista multe povesti despre acest locuitor al provinciei Fuji care a lucrat ca furnizor de ceai si mai tarziu ca guvernator, avand inclusiv un rol important in construirea unui pod in orasul Chuanzhou. Se spune ca era capabil sa spuna chiar si cand era adaugata doar cantitate infima de ceai ieftin pentru a prepara o ceasca de ceai foarte scump. Evidenta ceaiului (Cha Lu), un raport catre imparat reprezinta o alta carte binecunoscuta despre ceai.Lu Tung, iubitorul de ceaiA doua mare personalitate din istoria ceaiului a fost Lu Tung, un poet care se pare ca iubea ceaiul la fel de mult ca insasi viata. Nascut in nordul Chinei spre sfarsitul secolului al optulea, a dus o viata retrasa pe Cottage Mountain in provincia Hunan sub numele de Maestrul Primaverii de Jad (Master Jade Spring). Atat ca poet cat si ca maestru al ceaiului a castigat admiratia multor carturari ai locului. Se pare ca a imbratisat principiul taoist al lui Wu-Wei (activitate neplanificata, doar actiuni spontane in concordanta cu natura fiecaruia) caci de dimineata pana seara nu facea aproape nimic altceva decat sa recite poeme si sa bea ceaiul pe care il iubea atat de mult incat contemporanii l-au crezut neghiob. Exuberanta si entuziasmul sau pot fi remarcate dintr-un vers al unuia dintre poemele sale Nu ma intereseaza deloc o viata nemuritoare, ci doar gustul ceaiului. Totusi, a ramas in amintire ca autorul unui faimos poem despre ceai pe care l-a intitulat Multumiri Cenzorului Imperial pentru Darul sau de Ceai Proaspat Cules.Vesela viata a Maestrului ceaiului s-a sfarsit printr-o tragedie. A mers in capitala in vizita la invitatia a doi ministri ai Imparatului Wen Tsung. Monarhul, afland ca seful armatei il trateaza ca pe o marioneta, a ordonat in secret ramurii civile a guvernului sa puna la cale o ambuscada si sa distruga regimentul de garda. Cumva secretul s-a aflat. Garzile furioase nu au ucis doar pe cei 600 de soldati care se pregateau sa preia puterea ci si alti 2000 de membri ai familiilor ministrilor loiali si ai sustinatorilor lor. In timpul acestui macel, ghinionistului Iubitor de Ceai i-a fost taiat capul si expus in public ca pe cel al unui raufacator.Hui Tsung Imparatul Ceaiului (1100-1125 DC), Dinastia Sung (960-1279 DC)Dupa stingerea dinastiei tang, o mare parte din China a fost condusa pentru un timp de invadatorii tatari. Totusi, in anul 960 DC o noua dinastie, Sung, avea sa vina si sa egaleze prin splendoare dinastia Tang.Marea productivitate a culturilor in timpul dinastie Sung a permis realizarea mai multor recolte subsidiare. Astfel a fost posibil ca ceaiul sa reaca de la a fi un lux la a fi o necesitate, chiar si printre cei mai saraci. Un contemporan descrie pietele noaptea in capitala de nord din Sung, Kaifeng, in jurul orei trei (3.00 -5.00 AM) cu vanzatori ambulanti care isi aduceau borcanele cu ceai tot timpul. Capitala de sud a Sung-ului, Hangzhou, cel mai mare oras din lume la acea vreme, avea numeroase ceainarii unde se serveau de asemenea supe si gustari. Acolo se puteau intalni aranjamente florale in functie de anotimp, iar pe pereti erau exouse picturile unor pictori valorosi ai vremii. In unele ceainarii se adunau tinerii din familiile bogate, in altele servitorii, muncitorii, manufacturierii. Motivul pentru care toti mergeau la ceainarie nu avea nimic de a face cu ceaiul, care era doar o scuza. Tinerii se adunau ca sa cante la instrumente si sa se bucure de performantele lor sau doar de companie. Printre cei bogati, bautul ceaiului ca arta s-a ridicat la noi standarde si mici ceainarii erau incluse in multe gradini pe care oficialii le construiau.Arta ceaiului a atins noi standarde, incurajata fiind de imparatul Hui Tsung. El a fost patronul unei cercetari in urma careia s-au descoperit noi varietati de ceai. Acest monarh, desi nepasator fata de indatoririle sale de suveran, era o persoana placuta si erudita a carui lucrare despre ceai, Ta Kuan Cha Lun trateaza subiectul intr-un mod atat de expert incat multi s-au indoit ca el ar fi scris-o, si totusi exista dovezi ferme ca asa este.Intr-adevar, a fost mai mult un artist decat un suveran, exceland in poezie, eseuri si pictura, pe langa faptul ca avea un temperament romantic, si ca era obsedat de vin, de femei si de cantat, lucru care in final l-a costat Tronul dragonului. In palat imparatul avea nu mai putin de 3912 doamne (imparatese, concubine, si servitoare), dar pana si aceasta diversitate de frumusete a esuat in a-i satisface dorintele.Cand semi-incognito a plecat sa le viziteze pe frumoasele curtezane a fost vrajit de farmecele lui Li Shih-Shih, probabil cea mai faimoasa din istoria Chinei. Exilandu-si iubita, el a incalcat regulile casei imperiale admitand o femeie care nu mai era virgina la rangul de concubina. Din pacate aceasta doamna draguta l-a dus si mai profund in desfrau. Spre uimirea stupefiata a traditionalistilor, a deschis un fel de magazin in palat si l-a umplut cu doamnele Marelui Interior. Pentru prima data in istorie ministrii de state s-au vazut cumparand delicatese rare de la frumuseti care inainte i-ar fi costat viata doar ca sa le priveasca. Fara indoiala ca vinurile si ceaiurile erau cu mult mai savuroase in astfel de circumstante.Deloc surprinzator anarhoa s-a agravat in imperiu. Fiul Divinitatii s-a gandit la abdicare in favoarea fiului sau. Insa o invazie a tatarilor i-a trimis in exil atat pe el cat si pe fiul sau in trista salbaticie de dincolo de Marele Zid. Au ramas in captivitate pana la moarte. Hui Tsung a lasat in urma un poem:Inca imi amintesc splendoarea de jad a capitaleiCasa mea ca suveran al unor teritorii nelimitatePadurea de Coral si Sala de jadDigurile dimineata si muzica searaAcum oamenii acestui frumos orasI-au alungat singuratica solitudineCat de indepartate sunt visele mele din tinereteDin aceasta salbatiice mongoliana!Ah, unde sunt dealurile de pe taramul meu natal!Trebuie sa indur netrebnicia flautului barbarSufland strident printre prunii in floare.http://greentea.ro/ceainaria/povesti-despre-ceai/personalitati-marcante-in-istoria-ceaiului/Istoria Five o`clock

Ceaiul a ajuns in Anglia in secolul al XVII-lea, mai precis in anul 1652, fiind consumat cu precadere de catre nobili, datorita preturilor ridicate.Nu stim exact cand au fost scrise primele pagini din istoria ceaiului in Anglia, insa, un moment important a avut loc in anul 1662, o data cu casatoria dintreregele Carol al II-lea si principesa portugheza Ecaterina de Bragandza, care era o mare iubitoare a ceaiului. Se pare ca in zestrea pe care a adus-o cu ea se afla si un cufar plin cu ceai.Principesa a introdus la curte obiceiul de a servi un ceai gustos, ritualul de servire a ceaiului raspandindu-se foarte repede in randurile aristocratiei britanice.Un secol mai tarziu, ceaiul a devenit cea mai populara bautura in Anglia.

Obiceiul servirii ceaiului la ora 5 (five o`clock), celebru in Anglia, a fost, conform istoricilor, inventat deAnna a 7-a, ducesa de Bedford. Aceasta isi invita prietenele la ceai, la ora 17:00.Pentru servirea acestei bauturi erau utilizate accesorii rafinate, din portelan si argint, iar ceaiul era pregatit intr-un mod deosebit, servindu-se cu circa 2-3 lingurite de lapte cald.Five o`clock s-a raspandit si in afara regatului, ajungand, la un moment dat si in tara noastra. Fiecare doamna din lumea eleganta a aristocratiei isi stabilea o zi din saptamana, in care, la ora cinci dupa-amiaza primea vizite, si-si trata musafirii cu ceai.Cultul ceaiului persista si astazi in familiile englezesti, devenind o traditie nationala. http://www.tea-coffee.ro/ceaiul/istoria-five-oclock/Vlad epeVlad epe(n.noiembrie/decembrie1431- d.decembrie1476), denumit iVlad Drculea(sauDracula, de ctre strini), a domnit nara Romneascn anii1448,1456-1462i1476.[1]Originea supranumelui Dracul" i a poreclei epe[modificare|modificare surs]Tatl su,Vlad Dracul, fusese primit nOrdinul Dragonului. Ordinul - care poate fi comparat cu cel alCavalerilor de Maltasau cu cel alCavalerilor Teutoni- era o societate militaro-religioas, ale crei baze fuseser puse n1387deSigismund de Luxemburg, rege alUngariei(mai trziumprat al Sfntului Imperiu Roman) i de cea de-a doua soie a sa, Barbara Cillei.

Simbolul Ordinului era un dragon, iar scopul era aprareacretinismuluii cruciada contraturcilorotomani. Datorit apartenenei sale la Ordinul Dragonului, tatl lui Vlad epe era supranumit Dracul. La rndul su, Vlad va fi nnobilat n numrul membrilor Ordinului Dragonului n 1431 laNrnbergde ctre Sigismund de Luxemburg. La scurt timp ns, n 1436, numele lui va fi ters de pe lista cavalerilor deoarece n anul 1432, la numai un an de la nnobilare, contrar statutului cretin al Ordinului care avea ca scop protejarea cretintii de pgni, n spe de ameninarea otoman, Vlad al II-lea Dracul i-a condus personal pe turcii care au asediat i incendiat Cetatea Severinului, fiind ucii toi cavalerii teutoni din cetate, care luptau mpotriva pericolului otoman. Tot n 1432 n fruntea acelorai turci, folosindu-se prin viclenie de titlul de cavaler al Ordinului, Vlad al II-lea Dracul ordon deschiderea porilor Cetii Caransebeului care, ascultnd porunca, va fi incendiat i jefuit de aceiai turci condui de Vlad al II-lea Dracul, jaf i pustiire care se va ntinde n ntregul sud al Transilvaniei, turcii retrgndu-se cu przi i robi nenumrai la sud de Dunre.Poreclaepei s-a atribuit de pe urma execuiilor frecvente printragere n eappe care le ordona. Chiar turcii l denumeauKazkl Bey, (Prinul epe). Acest nume a fost menionat pentru prima oar ntr-o cronicvalahdin1550i s-a pstrat n istoria romnilor.http://ro.wikipedia.org/wiki/Vlad_%C8%9Aepe%C8%99#http://www.snagov.ro/ro/Vlad-Tepes-Dracula-Snagov-677.htm

1. Domnia Katharina i celelalte femeiExist o poveste care spune c Vlad al III-lea, zis Drculea, mai cunoscut ca Vlad epe, a avut o lung poveste de dragoste cu o ssoaic din Braov, Katharina, fiica unui estor. Relaia lor ar fi durat 20 de ani i ar fi dus la naterea a 5 copii, dei n-au fost cstorii niciodat. Asta n ciuda faptului c Vlad ar fi avut alte 2 neveste (sau trei, dup alte poveti). i alte cteva amante. Legendele zic c a fost o dragoste aprig ca i domnitorul, cu multe crize de gelozie i ieiri nervoase. Se zice c ntr-un moment de criz de nervi, Vlad ar fi lovit un preot cu sabia, scen exploatat n ecranizarea Dracula din 1992.

2.Cupa de aurO alt legend spune c, n timpul celei de-a doua dintre domniile sale (a fost de 3 ori domnitor al rii Romneti), era att de sigur de eficiena pedepselor crude pe care le aplica hoilor, nct a pus lng o fntn din centrul Trgovitei (pe-atunci, capitala rii Romneti) o cup mare din aur, cu care cltorii nsetai s-i poat ostoi setea. Legenda spune c, de-a lungul domniei sale, cupa de aur n-a disprut niciodat. Ba, mai mult, nici mcar n-a prea fost folosit, ntruct oamenii nu prea aveau curaj s-o ating.3. Punga boieruluiSe spune c ntr-o zi, Vlad epe, dorind s testeze onestitatea unui boier, i-a sustrat o pung cu 100 de bani de aur. Dup o zi, boierul ar fi venit la Vlad, scandalizat, c n Sfatul rii cineva i-a furat o pung cu. 200 de bani de aur. Vlad i-ar fi dat mnios punga napoi, dup care l-a tras n eap pe boier, pentru minciun i lcomie. De altfel, trasul n eap era pasiunea principal a lui Vlad, lucru care i-a adus numele de epe.4. Cum a scpat de ceretoriAm spus ntr-unarticol anterior, Vlad nu era chiar un om cumsecade, ba dimpotriv. Era de prere c toi oropsiii soartei (ceretori, bolnavi, oameni fr cas) sunt, de fapt, nite hoi care profit de mila oamenilor. Drept pentru care, ntr-o bun zi, a strns ct a putut de muli i i-a dus n cetatea Trgovitei, ntr-o sal, unde i-a osptat mbelugat i i-a servit cu cele mai bune vinuri. Cnd masa s-a ncheiat, Vlad ar fi ncuiat sala i i-ar fi dat foc, nelsnd pe nimeni n via.5. Masacrul din ziua de PateSe pare c saii din Braov nu-l prea iubeau pe epe. Motiv pentru care complotau, mai pe fa, mai pe ascuns, s-l alunge de la domnie. Din acest motiv, la care se adaug faptul c au fost mrite nite taxe comerciale care-i afectau veniturile, dar i faptul c saii cam susineau orice contracandidat la domnie, epe a strns n ziua de Pate a anului 1459 cteva sute de negustori braoveni (sau aflai n trecere prin Braov). 43 au fost trai n eap, iar epe a luat micul dejun printre epele n care agonizau cei osndii. Ali 300 ar fi fost ari de vii.

6. Cruzimea i setea de sngeVlad epe a fost un personaj foarte dur, foarte crud i foarte nsetat de snge. Spre exemplu, se spune c din te miri ce nimicuri poruncea ca celor pe care-i credea vinovai de vreo vin s li se taie nasurile, limbile sau urechile. O poveste zice c ntr-o zi a gsit pe strad un om cu cma murdar. S-ar fi dus la el acas i-ar fi dat ordin ca nevasta omului s fie tras n eap, c era prea lene. O alt poveste zice c ntr-o zi, au venit nite soli turci. Din arogan sau din neglijen, solii nu i-ar fi dat jos turbanele. Motiv pentru ca Vlad s-a enervat i-a poruncit s le bat turbanele n cap. Cu piroane. De fier.Dincolo de legende, ns, exist i adevr. Dup ce Serbia a devenit paalc turcesc, n 1459, s-a creat teama c acelai lucru se poate ntmpla i rii Romneti, motiv pentru care boierii s-au strns n jurul lui Vlad n lupta antiotoman. n acelai timp, la Mantova (Mantua, n Italia), Papa Pius al II-lea a organizat o mare cruciad, care-l avea ca personaj principal pe regele Ungariei, Matei/Matia Corvin. n cadrul acestei cruciade, ntre 1461 i 1462, Vlad a dus o campanie la sudul Dunrii mpotriva armatei otomane. Contient c nu poate face cu armata de de 20-30 de mii de oteni unei armate de peste 100 de mii de soldai otomani i mercenari, Vlad a folosit atacuri de gheril mpotriva turcilor. Campania a culminat cu Atacul de noapte, despre care vom vorbi mai jos. La 11 februarie 1462, Vlad i-a trimis lui Matei/Matia Corvin un catastif cu numrul vrjmailor ucii:23.884.Evidena lor era inut pe fiecare localitate atacat de oastea sa.7. Atacul de noapteLa 4 iunie 1462, sultanul Mehmed al II-leael-Fatih(Cuceritorul) trecea Dunrea n fruntea unei armate numeroase, ncercnd s ajung n capitala Trgovite. Vlad, spre a-i ngreuna naintarea, a dat foc la terenuri, a otrvit fntnile, a trimis oamenii i animalele n muni. n plus, a deviat cteva ruri mai mici pentru a crea terenuri mltinoase i a pus tot felul de capcane (gropi acoperite cu crengi i frunze). Mai mult, a trimis n rndul turcilor oameni bolnavi de tuberculoz, sifilis, cium sau lepr, ca s infecteze ct mai muli soldai inamici. De-a lungul naintrii anevoioase a armatei turceti, n timpul creia otomanii nu gseau ap sau hran, Vlad i-a atacat sporadic de mai multe ori.La 17 iunie, Vlad, n jurul orei 12 noaptea, a intrat cu cteva mii de soldai n tabra turc. Folosind goarne i fclii, au creat panic ntre turci, le-au dat foc la corturi i au omort, se pare, peste 15.000 de soldai. Se spune c Vlad nsui a vrut s dea foc cortului sultanului, dar l-a confundat cu cortul unui mare vizir.

Totui Mehmed a continuat marul spre Trgovite. O variant a povetii spune c atunci cnd a ajuns n capital, a gsit-o prsit, cu porile deschise, iar armata sa a mrluit vreme de-o jumtate de or pe un drum mrginit de aproape 20.000 de turci trai n eap, iar n eapa cea mai mare se afla corpul lui Hamza Paa. O alt variant a povetii spune c de fapt valahii ar fi aprat cetatea, iar epele cu turci se aflau niruite n afara oraului, pe o distan de 60 de kilometri.8. Castelul Bran i Castelul Huniazilorn general, Castelul Bran este asociat cu Dracula, deci i cu Vlad, cel care a inspirat povestea lui Bram Stoker. i astzi, la Bran totul este impregnat cu epe/Dracula. n realitate, se pare c Vlad n-a locuit niciodat acolo. De asemenea, grupurilor de turiti care merg la Castelul Huniazilor li se vinde ideea c acolo a fost ntemniat epe. n realitate, Vlad a fost ntemniat la Castelul Viegrad, n Ungaria.

9. Cronicile sailorPentru c-i purtau mult dumnie, negustori sai au inventat o mulime de poveti ngrozitoare despre Vlad epe. I-au fcut, cum s-ar spune n zilele noastre, o campanie de PR negativ extrem de eficient. Mare parte din legendele de mai sus se pare c-au fost create de ei, de aceste poveti s-ar fi folosit i regele Ungariei, Matei/Matia Corvin, cnd l-a arestat (plus de-o scrisoare fals conform creia Vlad s-ar fi nchinat la turci). Au existat n vremurile acelea o grmad de picturi i fresce care-l puneau pe Vlad n contexte malefice i sngeroase (ntr-una din ele, era Pilat din Pont, judecndu-l pe Iisus Hristos). Toate aceste poveti sngeroase au circulat n vremurile acelea. i se pare c ele au fost sursa de inspiraie pentru Bram Stoker, n crearea mitului lui Dracula.

10. Mormntul lui Vlad epeVlad a fost omort n 1476. Corpul a fost decapitat, iar capul a fost trimis, ntr-un vas cu miere, la curtea sultanului Mehmed, care l-ar fi nfipt ntr-o eap, ca rzbunare pentru zecile de mii de turci ucii de valah n acest fel. Corpul su, ns, nu se tie unde-a fost ngropat. O vreme, s-a crezut c a fost ngropat la Mnstirea Snagov, dar s-a dovedit c nu era aa. Exist o ipotez care spune c ar fi ngropat la Comana, dar nu a fost verificat. ns aici s-au gsit rmiele unui brbat decapitat, despre care se crede c ar aparine domnitorului valah.http://printransilvania.ro/10-lucruri-mai-putin-stiute-despre-vlad-tepes

http://adevarul.ro/locale/bistrita/vacanta-pasul-tihuta-bistrita-nasaud-vacanta-bistrita-dracula-1_51e91e41c7b855ff56541e54/index.html

DIAVOL: Numele grecesc al acestei finite mitice, diabolos, nseamn la origine, diabolos, nseamn la origini ,,clevetitorul, iar echivalentul su din latin, diabolus-,,acuzatorul. Este cunoscut i sub numele de Satan(a). Belzebut, Mamona, Lucifer, Belial etc. Ca ntruchipare a rului universal i ca adversar al lui Dumnezeu este, cum spune A. H. Krappe, o ,,instituie universal. Numele lui, tabuizat n multe limbi, are numeroase apelative eufemistice, care n limba romn coincid cu cele ale dracului. D. reprezint att rul de orice natur, ct i tentaia rului, ispita- arm de a instala propria dominaie i de a deposeda omul de graia lui Dumnezeu. Apare sub nfiarea de arpe sau dragon. De fapt, motenete nsuirile acestor simboluri ancestrale avnd forma compozit cu unele caracteristici de hermafrodit. Pe plan psihic este expresia forelor dezintegrate ale persoanei; de aceea, cnd apare ntr-o ipostaz antropomorf, are unele atribute animale: gheare, coarne, aripi de liliac etc, semnificnd instinctele primare. Este aproape ntotdeauna chiop- deficien fizic pe care o au unele diviniti htoniene sau cele ale focului. devorator. Dup cum arat numele su latin (Lucifer), el este legat de lumin i cunoatere, folosite ns in scopuri malefice. Poeii romantici au exaltat titanismul D fcnd din el uzi geniu al rzvrtirii, o fptur superb, de o atracie fascinant (Mil-ton, Byron, Madch, Lermontov). IVAN EVSEEV n actele de magie simpatetic, deoarece sunt o adevrat sinecdoc a omului, reflectat i n dictonul biblic ,,dinte pentru dinte.

DRAC: Numele acestei fiine de origine greac(drakon) sau latin (draco), nseamn ,,arpe mare sau dragon; era un geniu protector al casei. Numai sub influena cretinismului i s-au transferat atributele diavolului. Devenind ntruchiparea rului universal, numele lui era tabuizat, aa au aprut numeroase sinonime eufemistice populare n limba romn, unde el se numete: necuratul, naiba, aghiu, iuda, uciga-l crucea, cel din balt, cornea, tartor, duca-se pe pustii, han-ttar, nichipercea, b-losul, vrlan, codea etc. Dcoi are atributele diavolului (daimo-nului), n folclorul romnesc dracul nu este totalmente malefic, ci un fel de ru necesar, e meter n toate, priceput, inteligent, jucu, e mereu n preajma omului, el st pe umrul, stng, iar ngerul pe umrul drept. Adesea ia forma unor animale impure: (ap,cine,pisic,capr,lup), dar nu se poate preface n oaie, albin sau coco. Dracul n mitologia popular romneasc are multe nsuiri ale tricksterului (eroului civilizator i bufon) i poart o amprent a mainheismului de origine iranian, datorit parial i influenei, bogomilismului. Acest dualism i ambiguitatea specific dracului pe ntreaga arie cultural se reflect n multe zictori i proverbe, din care sugestive, din acest punct de vedere, sunt: ,,F-te frate cu dracul, pn treci puntea, ,, Nu-i dracu att de negru, cum l crede lumea.

ROU: n majoritatea culturilor lumii, rou este culoarea focului i a sngelui, a dragostei i a vieii, a speranei i a sacrificiului; un sinonim al frumuseii i elevaiei, al abnegaiei i vigorii n lupt. Dup datele arheologiei i paleontologiei, culoarea roie a fost valorificat ntr-un simbolist magico religios nc n epoca paleoliticului. Vopsirea craniilor i a scheletelor n ocru rou sau desenele n rou de pe pereii peterilor aveau rostul magic de a asigura oamenilor sau animalelor o nou via n ,,lumea de dincolo Credinele i superstiiile n legtur cu puterile supranaturale ale acestei culori vor supravieui mult timp n cele mai diverse arii geografice sau culturale. Lumea antic mediteranean cunotea practica hemobolii-lor-mbierilor n sngele animalului sacrificat- care aveau semnificaia unei renateri iniiatice. Cu vopsea roie i pictau corpul membrii diverselor triburi din Africa de Nord sau indienii din America pre-columbian pentru a stimula forele biologice i psihice sau pentru a feri corpul de aciunea bolilor i a altor rele. Pn astzi la multe popoare se ntlnete credina ca un fir rou, purtat legat de corp, apr de deochi. Puterea apotropaic se atribuie n popor i hainelor sau obiectelor roii. Roul se asociaz nu numai cu principiul vieii, cu fora impulsiv i generoas, cu erosul triumftor. Exist n simbolistic i un rou hto-nian i nocturn, infernal i devorant, un rou al focului din adncurile pmntului i al sngelui impur. El semnific moartea, rzboiul devastator i crud, forele ostile omului. Datorit aciunii sale excitante, ca i multiplelor asociaii negative, culoarea roie, printr-o convenie internaional, este folosit ca semnal de alarm i avertizare. Roul este o culoare emblematic, care figureaz n drapelele i stemele multor ri, n simbolistica viselor, culoarea roie este culoarea funciunilor sentimentale: de la pasiune i suferin, pn la caritate i mizericordie (Aeppli, 201)

USTUROI: Plant nelipsit din buctrie i din alimentaia multor popoare vechi(Egipt, India) i noi; pe lng proprietile curative, mai posed i unele atribute magice. E folosit ca mijloc de aprare sau izgonire a duhurilor rele. ,, Pe fereastr seara s pui usturoi, ca s nu se apropie nici un rau, nici o boal(Voronoca, 548). Deja pliniu nota c usturoiul alung erpii i apr de nebunie. La vechii greci i la romani simpla pronunare a cuvntului usturoi (alium) avea puterea de a feri de deochi i de alunga rul. Tradiiile indiene ofer usturoiului o tradiie sacr. Se spune c el a rsrit dintr-o pictur de amrita(ambrozie divin) pe care Garuda, pasrea mitic, obosit fiind, a lsat-o s cad pe sol. n obiceiurile romnilor, usturoiul se poart la bru sau la plrie de Rusalii, ca s apere de agresiunea ielelor, (Ciauanu,270), iar n noaptea Sf. Andrei exist obiceiul de a ,,pzii usturoiul: fetele i flcii nu dorm toat noaptea stnd sau petrecnd lng un vas umplut cu usturoi, care apoi ,,e bun de bube, de vrjit i alte bole(Tipol. Hasdeu 155). Usturoiul se numr la romni printre plantele cristoforice: ,, Usturoiul are cruce n frunte (Voronca, 1908, 157). http://www.academia.edu/6052429/Dictionar_de_simboluri_si_arhetipuri_culturale

Script-ul reclameiSe va folosi un Plan General, plimbarea de sear a tinerilor, i misterioasa persoan care apare. Miscare de camera travelling.

Doi tineri, se plimbau n parc seara, cnd deodat i nconjoar o cea deas, apare o persoan misterioas cu pelerin.Se va folosi un prim plan restrns pe chipul lui Cristi pentru a se observa curiozitatea fa de aceea persoan.- Cristi Cine e aceea persoan ciudat?Se va folosi acelai prim plan restrns, pentru a se arta cum Mike l fixeaz cu privirea. Mike fixeaz persoana misterioas cu privirea. - Mike Seamn cu Dracula.Se va folosi plan ntreg, Dracula va fi vzut din cap pn n picioare. Unghiul de filmare va fi Contraplonjat ( de jos n sus )Dracula spune nsui n persoan.Micare de camer Travelling.Tineri speriai se retrag ncet, ncet, iar Dracula se ine dup ei. Se va folosi plan detaliu pe privirea lui Mike. Mike privete uor cu coada ochiului, brusc amndoi ncep s alerge . Se va folosi plan ntreg atunci cnd Dracula i prinde i le adreseaz ntrebarea.Dracula i prinde -De ce tot fugii ?Se va reveni la planul mediu strns.Bieii Nu e evident? - Doar nu vom sta ca tu s ne sugi sngele.Se va folosi planul detaliu pe coli lui Dracula.Dracula rznd - Numai beau de mult snge de om, am o diet strict.Micare de camer Transfocare.Bieii uimii.Unghiul Frontal, se va folosi prim planul.Dracula - Acum beau ceai de cpuni i trandafiri, care e al dracului de bun ! La finalul replici lui Dracula apare cutia de ceai, se va folosi transfocarea pe cutia de ceai, unghiul de abordare va fi frontal.Va fi un promo de 30 de secunde.

Analiza produsului

Umorul negru, situaii morbide, umorul negru absurd, subtil, ironic, nu produsul este cel care conteaz ci expresia produsului. Umorul negru (macabru)- situaii morbide, moartea i poate gsii adevarata poezie.Produsul are un umor negru deoarece l nfieaz pe Dracula care numai bea snge, i bea ceai. Acesta i lanseaz propriul ceai. Este i un umor ironic, se tie despre Dracula c bea snge, cel puin asta ne transmite industria cinematografic.,,Ceaiul lui Dracula'' trateaz mitul ntoarcerii la origini deoarece se foloeste mitul contelui Dracula.n discursul publicitar, e de preferat substantivul n locul verbelor. Numele Dracula este un substantiv propriu care denumete individual o fiin sau un lucru pentru a le deosebi de alte fiine sau lucruri din aceeai categorie. Discursul publicitar narativ: reclamele trebuie s spun o poveste cu personaje, confruntri, expunerea unor evenimente, lucruri,conflicte, confruntri, obstacole rezolvarea aciunii, atingerea echilibrului, deznodmntul (o surpriz puternic) tipuri narative povestirea anecdotic, basm (plonjarea in al 3 semnificatie dupa Bart mitologic) oratoric, istoric (elemente de textualitate) trimite la personaje celebre.n reclam este vorba de doi tineri care se plimb seara, i brusc apare Dracula, cei doi cred c el urmeaz s le sug sngele, ns el le spune c nu a mai but snge de mult i c are o diet strict, bea ceai.Descrierea ceaiului : Ceaiul rou precum adncurile focului, i aduce o porie din Transilvania, printr-o arom deosebit de cpuni i trandafiri. nc din cele mai vechi timpuri, aa cum butul ceaiului este o art, unete i aproprie prieteni.Descrierea ceaiului povestete despre faptul c este rou precum adncurile focului, i aduce o porie din Transilvania, locul natal al lui Dracula.Tipul narativ este unul istoric real i anume Vlad epe, care era denumit Dracula, de asemenea se tie c i trgea n eap pe hoi. Sloganul este unul provocator care ocheaz. " i-e mil de drac i el scoate ceaiul. " Este i un slogan uor de reinut. Sloganul se construiete pe baza unui mit.Denumirea produsului este una unicat, numai apare nicieri acest nume.Redundana n reclame raport ntre trecut i prezent, Dracula se adapteaz timpurilor actuale.

Bibliografie

Notie de curs Semiotica Publicitii, lect.dr. Mariana Tocia.Sorin Preda-Introducere n creativitatea publicitar.http://l.facebook.com/lsr.php?u=http%3A%2F%2Fwww.daciaplant.ro%2Fovidiu-bojor-despre-ceaiurile-compuse-dacia-310--p264328.html&ext=1432756133&hash=AckvxfPGbhhxkq2l7G1zNDs3pws8AMyx5NmL7aGAh09R2Qhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ceaihttp://www.stelian-tanase.ro/istoria-ceaiului/http://stiri.tvr.ro/istoria-ceaiului-de-la-legenda-la-industrie_51737.htmlhttp://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/o-scurt-istorie-ceaiului#http://greentea.ro/ceainaria/povesti-despre-ceai/personalitati-marcante-in-istoria-ceaiului/http://www.tea-coffee.ro/ceaiul/istoria-five-oclock/http://www.snagov.ro/ro/Vlad-Tepes-Dracula-Snagov-677.htmhttp://adevarul.ro/locale/bistrita/vacanta-pasul-tihuta-bistrita-nasaud-vacanta-bistrita-dracula-1_51e91e41c7b855ff56541e54/index.htmlhttp://printransilvania.ro/10-lucruri-mai-putin-stiute-despre-vlad-tepes