PERIOADA PAOPTIST, PAOPTISMUL (PREROMANTISMUL) - I.H. Rdulescu, Sburtorul (1844)

Considerat fie un preambul al romantismului, mai stngaci i mai neorganizat, lipsindu-i contiina de sine, coerena i unitatea teoretic, fie ca epoc de realizri, nu numai de promisiuni i prevestiri, preromantismul constituie o realitate estetic al crei statut independent de o alt realitate literar (romantismul) nu poate fi contestat.

Paoptismul nregistreaz primele tentative de afirmare a principiilor romantice. Paoptismul literar este pregtit nc din 1840, prin momentul cultural al Daciei literare, care consacr unitatea spiritual a rilor Romne, militnd pentru unitatea naional, posibil prin unificarea cultural. Pe plan general cultural, scriitorii paoptiti M. Koglniceanu, I. Heliade Rdulescu, N. Blcescu, V. Alecsandri, D. Bolintineanu, Alecu Russo, C.A. Rosetti, G. Bariiu, S. Brnuiu militeaz pentru mbogirea i fixarea limbii i a ortografiei, pentru deschiderea spre un vast orizont cultural printr-o politic a traducerilor, pentru crearea presei, educarea poporului, rspndirea cunotinelor, formarea unui public literar. n perioada de tranziie (1820-1830), elementele clasice coexist cu elementele preromantice i romantice. n perioada urmtoare (1830-1860) de structurare a curentului, termenul nu e utilizat ca semn al unei opiuni literare nici chiar de ctre M. Koglniceanu la Dacia Literar (1840), publicaie cu acuzat caracter romantic. Formula literar de tranziie de la iluminism la romantism s-a concretizat sub forma preromantismului reprezentat de scriitorii paoptiti.

Unul dintre cei mai nsemnai oameni de cultur ai epocii paoptiste este I.H. Rdulescu. Debutul din 1836 cu un volum de creaii integral originale Culegere din scrierile lui I. Eliade de proze i de poezie impune o voce orininal a lirismului romnesc. Formula liric a acestuia se revendic de la romantism, ns eclectismul perioadei nu l ocolete. George Clinescu i Dumitru Popovici consider c sursa folcloric a poemului Sburtorul nu exclude i influene livreti, mai ales c poemul, prin structura compoziional, limbaj, imagini artistice, prozodie, are un caracter elaborat, demonstrativ. Vrsta la care se afl proza romneasc nu permite prelucrarea mitului, ci numai crearea unei replici culte, respectnd cu strictee datele fundamentale ale mitului. Textul este relevant i pentru estetica eclectic asumat: construcie clasic, motive preromantice, sim cosmic i intensitate pasional romantice, realism la nivelul limbajului, structur dramatic, viziune arcadic (pastoral, pitoreasc, idilic).

Poemul este delimitat n trei secvene lirice: monologul fetei tulburate de o boal necunoscut, explicabil mitologic i curabil magic (G. Clinescu), pastelul nserrii i fragmentul epico-dramatic ce reprezint revenirea la mitul zburtorului ntr-un cadru magic.

Tema textului valorific mitul zburtorului; invazia erosului n planul dimensiunii interioare a fiinei este surprins ntr-un discurs ce se ncadreaz n lirica rolurilor. Particularitile discursului variaz de la o secven liric la alta.

Secvena nti se constituie ntr-un monolog liric adresat, cu aspect confesiv, n cadrul cruia eul feminin, mrturisind mamei suferina tulburtoare i inexplicabil ce a pus stpnire pe fiina sa, se afl n cutarea forei ce-i produce chinul nesuferit.

Discursul este marcat de oralitate, naturalee i spontaneitate, autorul rednd cu miestrie dinamica afectului, dar i a vorbirii populare. Spontaneitatea limbajului este generat prin intermediul marcilor oralitii - substantive n cazul vocativ (mam), interjecii (Ah!), exclamaii i interogaii retorice (ce ma doare!, inima-mi zvcnete, m vezi, mam?, Oar ce s fie asta?), verbe la imperativ (vezi, Ia pune..., alearg!), verbe la conjunctiv cu valoare de imperativ (s se roage), forme fonetice populare ale cuvintelor (nu- ce-mi cere, ici, cole, oar, l-alde), repetiii (plng, micu, plng), utilizarea topicii specifice limbii vorbite (ce sudoare), punctuaia este, de asemenea, specific vorbirii - semne ale ntrebrii i de exclamaie, puncte de suspensie, linii de pauz marcnd intensitatea tririlor fetei. La nivel sintactic, predilecia pentru coordonare prin jonciune sau juxtapunere determin acumularea tensiunii lirice, gradarea i accentuarea tririlor eului. De asemenea, coordonarea face posibil nregistrarea succesiunii de simptome ce se manifest att n plan senzorial, ct i n plan afectiv, evideniind efectul perturbator, alienant al iubirii i dezorganizator n plan interior.

Nu numai intensitatea rscolitoare a sentimentelor genereaz senzaia nstrinrii de sine, ci i caracterul contradictoriu al tririlor care contrariaz eul prin imposibilitatea fixrii strii i identificrii factorului nelinititor. Astfel, caracterul inefabil al experienei iubirii este redat prin construcii antinomice prezente la nivel lexical, morfologic i sintactic: nu- ce-mi cere i nu tiu ce i-as da, n brae am ceva i parc am ceva, i cald i rece mi furnic, unul arde, altul mi-a rcit, foc...rcori, ard... plesc. nregistrarea simptomelor pune n analogie iubirea cu boala, boal fr leac, ce condamn eul la suferin. Simptomele se insinueaz att n plan senzorial, ct i n plan afectiv, chinuitoarea indecizie propagndu-se la toate nivelurile, fapt surprins n preponderena sferei semantice a bolii i suferinei: m doare, mi se bate, s-aprinde, zvcnete, tremur, vpiaz, plng, fulger, culminnd cu exprimri cu nuan oximoronic m sperii, dar mi place atitudine specific n relaie cu subiectele tabu.

La nivel simbolic, suferina feminitii se reflect n motive specifice: focul, suferina, dorul, visul, ateptarea, vntul. Registrul popular - colocvial este n acord cu viziunea idilic asupra lumii, nscriindu-se n sfera realismului prin redarea fidel, verosimil a limbajului i atitudinii specifice sensibilitii populare. Fiind cea mai ampl secven, aceast parte a poemului se focalizeaz asupra celor mai fine aspecte ale tririlor Florici, sporind tensiunea liric i aspectul grav al discursului.

Secvena a doua este constituit dintr-un pastel ce red tabloul nserrii anticipnd i pregtind apariia zburtorului. Eul feminin, reprezentat de Florica, este nlocuit de un eu impersonal cu funcie narativ, al crui discurs este realizat ntr-un registru nalt. Modul predominant de expunere este descrierea, prin intermediul creia se realizeaz trecerea de la individualitate, de la prim-plan, la panorama existenei colective. Tabloul nserrii este alctuit din imagini vizuale i auditive al cror dinamism se diminueaz gradat, nregistrnd trecerea de la murgul serei ctre noaptea nalt, nalt. La nivel semantic, se observ o estompare a intensitii imaginilor artistice: ipnd, chema, muginde, striga, murmur, zgomot, oapt, susur, tcere, ciread, vitele, vieii, prunca vielu, nemicare plin. Tranziia de la planul teluric, la cel astral, cosmic se realizeaz printr-o imagine paralel a acestora - apariiei stelelor corespunzndu-i aprinderea focurilor din sat: ncep a luci stele rnd una cte una/ i focuri n tot satul ncep a se vedea. Micarea lent a ritualului existenei cotidiene i linitea reconfortant a activitilor zilnice contrasteaz cu tulburarea i nelinitea Florici.

La nivel stilistic, imaginile vizuale se realizeaz prin intermediul epitetelor (murginde, grea, nalt, plin), comparaiilor (ca oapt n susur), metoforelor (a laptelui fntn, vemntul su cel negru, de stele semnat, braele somniei), personificarilor (apele dorm duse, nici vntul nu suspin, a puurilor cumpeni... chema). Toate mijloacele artistice converg ctre momentul ncremenirii ntregului cadru, sugernd suspendarea temporalitii / duratei i anularea granielor dintre real i fantastic, fapt ce permite intruziunea, invazia supranaturalului n real, corespunznd invaziei erosului n planul interior, afectiv al fiinei: ncntec i descntec pe lume s-a lsat;/ Nici frunza nu se mic, nici vntul nu suspin,/ i apele dorm duse, i morile au stat.

Motivele predominante sunt complementare figurilor de stil: motivul naturii, motivul somnului, motivul visului, al stelelor, al lunii, al descntecului, contribuie la crearea unei atmosfere de mister, favoriznd alunecarea n planul oniric.

Partea a doua a textului a fost considerat de critic drept rezultatul unei simbioze fericite ntre bucolica (idil, creaie de dimensiuni reduse, n care sunt idealizate frumuseile vieii rurale, cultivat de neoclasici n sec. XVIII) i meditaia preromantic. Mai mult ca oriunde, imaginarul heliadesc se subordoneaz raiunii. Starea de criz erotic din prima parte primete aici o replic substanial n imaginea tihnit i echilibrat a unui univers coerent i articulat, n care imaginile auditive sugereaz o nou deschidere a imaginarului spre mit, cu detaarea neoclasicului i sensibilitatea abia mascat a preromanticului. Privirea e nalt, inuta e maiestuas, iar tonul marcat de solemnitate. Soarele, luna, stelele constituie doar cadrul astral ce patroneaz un tablou rustic plin de micare, aflat n acord deplin cu ritmurile cosmosului.

Secvena a treia surprinde ivirea zburtorului, ntr-un discurs marcat de dramatism, prin utilizarea dialogului, redat printr-un limbaj popular de o cuceritoare autenticitate. Dialogul suratelor marcat de spontaneitate i naturalee, de un dinamism accentuat, readuce n prim-plan figura zburtorului. Atitudinea de compasiune a celor dou surate evideniaz nc o dat integrarea erosului n sfera tabuului. Portretul zburtorului relev intersecia a dou perspective asupra mitului pe de o parte cea folcloric (Ca brad un flciandru i tras ca prin inel), iar pe de alt parte cea corespunznd cadrului romantic (Balaur de lumin cu coada-nflcrat...). Astfel, motivele focului pasional din prima parte, ce rscolesc simurile feminitii, i au corespondentul aici n simbolistica focului i luminii, cu certe conotaii erotice. Imaginea zburtorului se suprapune peste imaginea stelei cztoare (o stea mai cade iar...) simbol malefic, evideniind apartenena acestuia la sacrul demonic. For copleitoare, erosul i subjug irevocabil fiina uman, dezvluindu-se ca factor superior oricror instane (i ce-i mai faci pe urm? c nici descnttur, Nici rugi nu te mai scap, fereasc Dumnezeu!). Apelul la instana divin ori la remedii magice vizeaz protecia, vindecarea fiind imposibil.

Portretul zburtorului constituie o prob a miestriei artistice a autorului, ce evideniaz esena demonic a acesteia prin metafore (balaur de lumin, coada-nflcrat, pietre nestemate lucea pe el, lumin iute), n timp ce aspectul umanizat este construit prin comparaii (Ca brad un flciandru, tras ca prin inel), acesta pstrnd totui caracterul idilic/idealizat (blai cu pr de aur).

Marcile oralitii, foarte frecvente n acest fragment dramatic, sunt semne ale unei participri afective nefalsificate, neascunse, nentinate.

Poemul Sburtorul reprezint, n opinia mea, una dintre cele mai cuceritoare expresii ale mitului zburtorului, precum i a descoperirii erosului.