S fii cap nu coad

S fii cap nu coad

Introducere

Visul oricrui tnr este acela de a fi om mare, de a se realiza pe toate planurile, dar aceasta nu presupune doar acumularea unor ani, sau deinerea unor titluri, ci mult mai mult dect att

n via relitatea este c dup examene urmeaz leciile propriu-zise, iar dup cum spune un proverb german , cine un nva din trecut risc s plteasc din nou banii de coal. Nu doar costuri financiare sunt incluse aici, chiar cele care au n vedere destinul venic al omului. NU cred c doar n dolari se numr, ci n traume care pot costa viaa.

De aceea suntem n cutare de eroi temerari care s fie modele demne de urmat, ns nu eroi de cinema sau de strad aclamai pentru talentele lor, ci exemple de via care pot fi iubii nu pentru ceea ce au, sau ceea ce fac, ci pentru ceea ce sunt - oameni integrii, cinstii - ntrebai ci patroni, sau firme nu i-ar dori asemenea oameni, oameni de caracter, care nu zic una i fac alta, ci care se in de cuvt, peste ceea ei au spus nu calc,

Cretinismul aici difer de cellalte religii, pentru c i ofer omului imaginea unui Dumnezeu care te iubete nu pentru ceea ce ai, sau ceea ce faci, ci pentru ceea ce eti, dar mai ales pentru ceea ce poi s devii , cu condiia credinei

Textul meditaiei sun astfel Efeseni 4: 14-15

ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo, purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de amgire;

ci, credincioi adevrului, n dragoste, s cretem n toate privinele, ca s ajungem la Cel ce este Capul, Hristos.

Daniel

Cartea lui Daniel este cunoscut printre noi ca o carte eminamente profetic, cu evenimente mari din istoria mtuirii. Ni ser prezint un Dumnezeu suveran, care conduce lumea i este att de mbucurtor acest fapt. Dar, mai este ceva c ciuda importanei profeilor din acest carte nu mai puin important este istoria formrii unui om. Pentru Dumnezeu, nu doar evenimentele conteaz, ci modul n care tu i eu m n cadrez n planurile sale. Dumnezeu a hotrt s consemneze felul minunat n care poate evolua via mea i viaa ta, n condiiile griji sale. Ct de puin cunosc acest lucru, pre -puin doresc s vad dincolo de palpabil, pe trmul credinei care nate eroi adevrai. Un asemenea erou poi fi i tu ? tiai ?

Poate drama acestui tnr, Daniel abia a nceput cnd la vrsta de 16-a17 ani, este smuls cu fora din mijlocul familiei de armatele ocupante. n contextul marii lupte orice separare din mijlocul siguraei unei familii produce traume, dureri. Ci tineri nu aleg robia lumii ? Familia lui Daniel nu era o familie oarecare, ci de vi mprteasc. Poate de mic era crescut cu persepctiva c le va fi un mprat mai bun dect Ioiachim, (Dumnezeu nviaz). Dar brusc se schimb totul, din cel mai respectat, ajunge obiectul batjocurii, din cel care era mereu ajutat servit, ajunge el servitor. Oare nu aceai cale o parcurg, i cei care prsec familia lui Dumnezeu, tinerii risipitori de timp i talente, care pn la urm, cci n-au ncotro se mulumesc cu rocaovele altora. Sunt i cei care refuz participe la nchinarea mpreun cu biserica.

Dar sperana renate, cci mpratul l-a remarcat pentru inteligena sa, agerimea minii, frumuseea sa fizic i moral. NU doar mpratul are nevoie de asemenea oameni, ci i Dumnezeu. Oameni n stare s nvee pe alii, oameni de cuvnt, care apreciaz cultura. Cretinismul se poate mndrii n acest sens. Dei de mult s-au prsit idealurile morale. Lui Daniel i se ofer posibilitii, ceea ce era singura salvare din statutul su de rob, aservit altora.

Dar s nu uitm c fiecare posibilitate, ascunde i ispite : cariera strlucitoare, curtea regal (societatea nalt), petrecerile -

mpratul tia pe cine alege - influenabili, predispui schimbrii, atrai de noutate, nu folote fora, nu ci inima

Vine ziua cnd Daniel trebuie s aleag. Deciziile stabilesc succesul sau insuccesul nostru, maturitatea unui om.

sare fr gust - a nu da mrturie despre ceea ce crezi, orice ntrebare mai grea se rspunde cu argumentul tcerii, nici eu nu sufr, nici el nu sufer

fuga de responsabilitate - drumul fofilrii, mici subterfugii, cnd eram ntrebat de ce nu merg la scoal n sabat rspundem cu minte de copil - la bunici

Cei trei tineri ns nu au recurs la nici una dintre soluii.

DAN 1. 8.

Daniel s-a hotrt s nu se spurce cu bucatele alese ale mpratului i cu vinul pe care-l bea mpratul, i a rugat pe cpetenia famenilor dregtori s nu-l sileasc s se spurce.

Dar ce este o mncare? Este un lucru nensemnat, nu este punct de mntuire. Dumnezeu este att de nelept s neleag c nu s-a putut. Testele vieii nu stau din lucruri mari, nici din necunoaterea definiiei neprihnirii prin credin , sau cronologia mprailor, ci din lucrurile mici, nensemnate.

Muli cretini vor s fie eroi, dar la lucruile mici cad lamentabil: un ciocan mic uitat ntre pereii de fier a uni vas a fcut ca mii de oameni s moar. O sup n cazul lui Esau a nsemnat pierderea dreptului de nti nscut. O pine consumat de Isus la porunca lui Satana putea fi fatal pentru destinul nostru. Credincioia n lucurile mici, dovedete c eti matur i responsabil. Fii credincioi n toate privinele

Testul

10 zile preupunea o credin mare, o rceal sau un nesomn putea s nsemne discreditarea lui Daniel naintea ntregii curi. Omenesc este imposibil ca timp de zece zile s acoperi oboseala acumulat n timpul robiei, de tratamentul nu tocmai uman al robilor de rzboi. Exist doar dou explicaii - Daniel a trit n acest mod nc n familie, Dumnezeu la ajutat. Viaa de familie i are influena ei pe care regretabil prea puini o contientizeaz. Prinii au o mare responsabilitate, ca de altfel i prinii sprituali ?

Succesul n lucrurile mici pregtete drumul pentru victorii i mai mari.

Cnd s-a dat porunca de nu se mai nchina lui Dumnezeu, Daniel a rmas statornic i nu s-a ferit s se roage lui Dumnezeu, cu aceeai ardoare. Cnd a fost invitat la petrecerea lui Belaar, ultima lui srbtoare, Daniel nu era prezent.

Motivele succesului

Hotrrea de a rmne credincios lui Dumnezeu indiferent de cele ce se vor ntmpla- nu filosofia ieftin : dac se poate, atunci - slbiciunea omului se vede n faptul c atunci cnd are gnduri bune foarte uor renun, pe ct s-a chinuit s le conceap, pe att de uor le neag. Mreia lui Daniel se arat, c ar rmas fidel lui Dumnezeu i n robie i atunci cnd a fost nlat, iar binecuvntrile nu au ncetat s aparSokrate:Cnd eram tnr m uitam la stele, la oamenii din jurul meu, la lumea nconjurtoare, dar la btrnee am gsit plcere n studiul caracterului i m ntrebam , cum se explic faptul c omul tie care este binele, i totui face ru.Nu fac asta din curiozitate, ci din dorina sincer de a ajuta pe semenii mei, ca s fim oameni mai bunidect pn cumSecretul naintrii este s devii cap s ajungi la cap care este Hristos

Cumptare i credinioie n lucrurile miciA te lupta cu tine nsui este rzboiul cel mai mare. Biruina ce mai mare este s te autonvingi - triesc nu eu, ci Hristos triete n mine

Lipsesc oamenii mari pentru c lipsesc momentele de nsingurareMijloacele moderne au rpit oamenilor bucuria acestor momente, se vorbea despre cazuri n care la rugciune sun telefonul, emisiunea la televizor devine att de captivant nct, n ciuda oboselii acumulate, devine sursa reconfortriiVia de rugciune, faptul c Daniel a trecut testul credincioie se datora umblrii sal cu Dumnezeu. n spatel fiecrui succes adevrat se afl mult rugciune. Mul rugciune, mult putere; puin rugciune, puin putere.Tocmai de aceea avem sptmna de rugciune a tineretului.

Fie ca i noi s cretem ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo, purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de amgire;

ci, credincioi adevrului, n dragoste, s cretem n toate privinele, ca s ajungem la Cel ce este Capul, Hristos.

Iar cnd familia cereasc se va reunii, nici unul din noi s nu lipseasc de la acea srbtoare, i s poate sune n dreptul meu i dreptul tu : Bine rob bun i credincios, ai fost credincios n puine lucruri, vine i intr n bucuria Tatlui tu. - DEU 28. 13.

Domnul te va face s fii cap, nu coad; totdeauna vei fi sus, i niciodat nu vei fi jos, dac vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului tu pe care i le dau astzi, dac le vei pzi i le vei mplini, Fie ca toi avem parte de aceast bucurie i srbtoarea vieii schimbate s nceap.