rezumat_ro.pdf

Traducere din limba maghiar

1

UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI FACULTATEA DE TEOLOGIE REFORMAT

PSIHOLOGIE PASTORAL

REABILITAREA I CONSILIEREA PASTORAL A PERSOANELOR CU DEFICIENE MOTORII

ef de lucrri: Prof. Univ. DR. Molnr Jnos Candidat: Medgyesi Anik

2013


2

Cuvinte cheie: reabilitare loco-motorie, leziune, handicap, sntate-boal-fiin, fizic-

sufletesc-social-spiritual, holistic, credin, durere, fric, suferin, capacitate redus,

acceptare, blestem-binecuvntare, via nou, consiliere sufleteasc, multidisciplinar,

psihologie individualizat, rogers, managementul de caz

Introducere

Am ales coala de Doctorat Ecumene al Universitii Babe-Bolyai deoarece n cercetarea

mea adopt o abordare interdisciplinar i holistic care tinde ctre totalitate, ctre

cunoaterea omului n ntregimea sa.

Am lucrat doisprezece ani n domeniul reabilitrii loco-motorii. n calitatea mea de diacon-

lucrtor social-specialist n igien mental aveam sarcina de a ajuta persoane cu deficiene

loco-motorii severe s-i regseasc prile sntoase ale Eu-lui lor.

n suferinele provocate de reabilitare omul bolnav este atras de multe ori de mesajul

cretinesc al mntuirii i al iertrii, de dorul de iubire i de acceptare. De multe ori n cte o

situaie de criz se ntorc ctre Isus. ntrebrile rezultate din consilierea lor spiritual este

deosebit de complex.

Dac cretinii doresc s ajute cu eficien persoanele cu deficiene, atunci este necesar

nelegerea mai profund a concordanelor fizice-sufleteti-socialo-spirituale.

Prin disertaia mea de doctorat doresc s prezint pe baza credinei cretine - sprijinindu-m pe

cunotine de specialitate ct mai moderne cum prelucreaz catastrofa vieii lor persoanele

care au dobndit deficiene, respectiv cum i ajut sau i mpiedic n acest proces credina. Un

alt obiect al analizelor mele este i studierea rolului cretintii, al tmduirii-reabilitrii lui

Isus n formarea imaginii medicinii i consilierii sufleteti. Munca mea actual, cunotinele

mele de diacon, de psihologie individual i experiena mea dobndit n reabilitare m-au

mpins s prelucrez toate aceste lucruri ntr-o lucrare tiinific multidisciplinar.

Procedez n acest fel dorind s integrez pentru omul credincios i cel necredincios dogmele

cuprinztoare ideologice i practice ale teologiei, lsnd loc pentru explicaiile i aplicaiile

diferitelor mijloace tiinifice psihologice, spiritualo-pastorale, sociologice i medicinale.

Dup producerea leziunii reabilitarea rmne ntr-adevr un procedeu care va persista toat

viaa, i care dup aproximativ un an se deruleaz ntr-un cadru mai puin organizat, datorit


3

faptului c bolnavul se adapteaz la limitrile sale, i se schimb statutul social, i fixeaz noi

eluri funcionale, i i devin accesibile noi intervenii. Exact din aceast cauz a devenit

necesar s m ocup de aceast tem.

Conform Katona1 optica de reabilitare este de dorit a se aplica n orice activitate medical,

dar n practic apare destul de rar. Este o alt ntrebare cum se manifest aceasta n procesul

specializrii n diferitele discipline. Este imperios necesar ca i specialitile adiacente i

domeniile de specialitate care se ocup cu consilierea spiritual cum ar fi teologia,

consilierea spiritual clinic s dobndeasc cunotine despre acest domeniu. Cel care se

reabiliteaz are nevoie de putere sufleteasc ca s poat s cread ntr-o schimbare relativ,

linia directoare fiind cultivarea mentalitii dum spiro spero (ct triesc sper)!

Acesta este scopul final, i poate s se realizeze numai cu reabilitarea oferit de Isus!

Structura i rezultatele tezei

Dup cele formulate n introducere voi prezenta scopul meu, dup care voi formula ipotezele.

Dup aceasta voi parcurge n Vechiul i noul Testament conceptul de sntate-boal, dup

care analizez referinele sale culturale, respectiv abordrile sale medicale, n primul rnd

privind reabilitarea loco-motorie. Referinele privitoare la consilierea spiritual ale acestora le

voi include n teza mea.

n continuare voi analiza noiunea, distribuia, metodele de intervenie ale reabilitrii,

combinat cu rolul catalizator al consilierii spirituale cretine.

M voi ocupa ntr-un capitol distinct cu rolul, importana consilierii spirituale n vederea

funcionrii tot mai eficiente al reabilitrii locomotorii.

Pe parcursul lucrrii mele tiinifice voi prezenta schimbrile fizico-sufleteti-socialo-

spirituale a persoanelor care sufer de boli locomotorii dobndite, din punctul de vedere al

consilierii psihice i posibilitile de sprijinire al acestora.

Dup aceasta vom primi o informare despre atitudinea despre cum vindeca Isus. Niciodat

nu era atent la detalii, ci mbina condiia de vindecare cu credina. Atunci cnd Isus

1 KATONA, Ferenc: Orvosi Rehabilitci, Bevezets. [Reabilitarea medical. Introducere] Redactat de KATONA, Ferenc i SIEGLER, Istvn, Medicina Knyvkiad Rt. Budapest, 1999. 18.p


4

vindec, el boteaz i i n alte multe situaii pune accentul pe credin. De exemplu: Filep a

zis: Dac crezi din toat inima, se poate.

Cu ajutorul studiului se demonstreaz rolul i importana consilierii spirituale.

Dezvlui faptul c prelucrarea i acceptarea bolii este un proces dureros, care se poate

prelucra numai cu ajutorul reelei de sprijinire (sntate, munca social, consiliere

spiritual). De aceasta are nevoie att reabilitarea, ct i mediul familiar. Numai prin

conlucrarea reelei de sprijin cu consilierea spiritual corespunztoare se poate obine o

prelucrare profund, eficient, durabil a bolii. Perceperea reabilitrii locomotorii, cooperarea

reabilitatului i imaginea sa uman sunt ntr-o relaie de interacionare.

Se prezint faptul c i imaginea uman a specialistului care ajut, influeneaz mersul

reabilitrii fizico-sufleteti-socialo-spirituale. (Va deveni o reabilitare total holistic sau

numai corporal?)

Voi demonstra c la fel ca i orice fiin vie i omul are o destinaiei i un obiectiv stabilit de

Dumnezeu.

Pe lng acestea analizez modificrile sufleteti cu modalitile individuale psihologice ale

lui Adler2. Punctul de vedere al lui Adler este c omul este un ntreg unitar i indivizibil, deci

trebuie studiat n ntregime.

Ocupndu-ne cu caracterul individului putem vedea c individul este definit de locul ocupat n

comunitate, integrarea sa, dorina sa de afirmare, autoaprecierea sa.3

Adler4 a afirmat c teologia servete scopului de asigurare i pstrare a vieii. n cercetarea

mea acord un accent important pentru cercetarea acestui lucru. Pun nite ntrebri care atrag

atenia asupra strii pacientului de dinaintea dobndirii deficienei sale, respectiv asupra

perioadei petrecute de atunci, precum i asupra legturii sale cu Dumnezeu.

Pornesc din obiectivele individului, dup care iau n considerare cum acioneaz, cum

gndete, care este imaginea sa cu privire la Dumnezeu i om.

2 Marosi Mday, Istvn: Individualpsihologia [Psihologie individual]. Editura Pantheon 1940. 15.p. 3 MDAY duce mai departe optica lui Alden, n acelai loc 15.p. 4 SZLESN, Frencz Edit: Az individulpszicholgia rtkei az egszsgpsziholgia szmra [Valorile psihologiei individuale pentru psihologia sntii]. 35.p.. In: az individulpsziholgia tjain A Magyar Individulpsziholgiai Egyeslet folyirata [Pe cile psihologiei individuale Revista Asociaiei Maghiare pentru Psihologia Individual] Nr.1 al anului III din 2006.


5

Examinez persoanele participante la reabilitare n conexiuni holistice, pe lng factorii fizici-

psihici parcurg i cartografierea dotrilor sociale i spirituale.

Utilizez i terapia non-directiv centrat pe persoan. Folosesc i ideile rogers5 comunicate

de Tringer, conform creia n legtura terapeutic, prin cldura primitoare al consilierului, se

poate realiza pentru client, fr restricii sau obligativitate personal, exprimarea total a

sentimentelor, a atitudinii i problemelor acestuia.

Art i faptul c pe lng reabilitarea medical concomitent cu aceasta trebuie nceput

renvarea social, care cuprinde sprijin material, furnizarea de dispozitive ajuttoare,

asigurarea unei locuine i mijloace de circulaie adecvate, sprijin pentru petrecerea timpului

liber n condiii civilizate i egale ca i condiie. Analizez totodat dac concomitent cu

reabilitarea fizic este realizat i reabilitarea social. n acest caz una dintre metodele mele

este aa numitul case-management6. Voi prezenta faptul c tinznd la coordinarea optim

al necesitilor, resurselor clientului i al posibilitilor de ajutorare a instituiilor, clientul

poate deveni activ.

Pe lng explorarea abilitilor de rezolvare a problemelor se poate vedea cartografierea

reelei de ajutorare, respectiv i cercetarea legturilor corespunztoare din punct de vedere

calitativ cu acestea. Iese la iveal i faptul c pentru resocializarea individului ca i fundal este

nevoie de sistemul instituional.

n cele ce urmeaz putem bine observa c n urma reabilitrii medicale trebuie s fie pornit i

reabilitarea ocupaional, care trebuie s asigure locuri de munc, mijloace de munc, condiii

de munc n care persoana cu deficiene sau cu handicap poate s lucreze fr ca starea sa s

se deterioreze, iar dac este posibil rolul lui n societate s se schimbe n bine, dar nici ntr-un

caz s nu se schimbe n mod nefavorabil.7

Pe lng cele prezentate mai nainte este important ca pe parcursul analizelor holistice s se

cerceteze i schimbrile spirituale. n concepia mea clienii care particip la reabilitarea

5 TRINGER, Lszl: A gygyt beszlgets. [Discuiile care vindec]. Universitatea de Medicin Semmelweis Facultatea de Medicin, Budapesta, 2003. 94-107.p. 6 HZSER, Gbor Tjkozds a case managementrl Kzirat [Informare despre case management Manuscris] Bethel-Bielefeld 2006. in: Lcherbach, Pu.: case management, Mnchen 2003. v.. FRUTIUS, Istvn Levente- HZSER, Gbor: Szeretet Szolglat Diakoniai folyirat [revista] anul III. 4/2007.-1./2008. 6-10.p. HZSER, i.m. 6-10.p. [Numrul 6 de foot-note este dublat n foot-note-ul textului surs] 7 i.m. Reabilitare medical. Redactat de KATONA, Ferenc i Siegler Istvn, Editura Medicina Rt. Budapesta, 1999. 18.p.


6

loco-motorie pe parcursul consilierii spirituale pe lng ajutorarea psihologic analizeaz

legtura cu Dumnezeul.

Analiza mea deviaz i asupra faptului dac pe parcursul consilierii spirituale clinice pacienii

devin capabili sau nu s se ajute pe sine (ajutor psihosocial), respectiv dac atunci cnd sunt

mcinai de ndoieli consilierea spiritual i ajut sau nu s poat iari s se roage, s se

revolte mpotriva suferinei.

Analizez dac cel consiliat spiritual ajunge ca s se poat minuna de cadourile oferite de

Dumnezeu, s se bucure de fiecare activitate a sa, de frumuseile naturii. Dac n acest stadiu

deja are iari contiina spiritual al eului su, autocunoatere, autoevaluare, a gsit sau nu

imaginea proprie a Dumnezeului su i cunoaterea Dumnezeului. Apare oare n aceast

situaie acceptarea provocrii reprezentate de boal.

n cercetarea mea tratez i faptul dac clientul devine capabil s se reintegreze n comunitate

i s participe la slujbe bisericeti sau nu.8

n urmtorul capitol trec la prelucrarea interviurilor mele din punct de vedere al psihologiei

individuale, al managementului de caz i al consilierii spirituale.

Am efectuat cercetarea n dou locaii. n Spitalul de Specialitate pentru Reabilitare al

Administraiei locale din Nagykrs i n Spitalul MV [CFR] din Szolnok. n ambele spitale

ajung pacieni din toate regiunile rii. Nu exist limitare teritorial. n acest fel dei

cercetarea nu a devenit reprezentativ, dar prezint o seciune larg despre reabilitarea

populaiei, am realizat cte 100-100, n total 200 de interviuri n ambele locaii. Au participat

la cercetare pacieni la care boala a provocat simptome locomotorii. Persoanele cu deficiene

intervievate au fost constituite din populaia adult. La stabilirea vrstei nu am folosit ali

parametrii restrictivi, deoarece nici reabilitarea loco-motorie nu folosete alte constrngeri la

internarea bolnavilor. Contraindicaiile au prezentat numai punctajele foarte reduse (sub 30 de

puncte, respectiv deficiene majore n vorbire i nelegere), respectiv copilria a fost o cauz

de excludere. Reabilitarea loco-motorie se centralizeaz la Institutul Naional de Reabilitare

Medical.

Distribuia pe sexe a celor intervievai se poate vedea n urmtorul grafic:

8 MOLNR, szvetsgi kortrtnet [Istoria epocii Vechiului testament] i.m. 35-37.p.


7

figura 5.

Figura prezint faptul c la diagnosticarea bolilor nu se constat diferene semnificative n

ponderea sexelor. Se constat o abatere de 4% n direcia femeilor.

Pe parcursul cercetrii una din instrumentele mele metodologice a fost interviul. Prin

conversaie clientul poate s scape de anxietatea sa, deci aceast metod are i efecte

terapeutice. Este important ca pe parcursul consilierii spirituale clientul s-i spun ndoielile

sale, indignarea sa, chiar dac acestea au legtur cu Dumnezeu, calmnd astfel sentimentele

sale excesive.

Rezultatele cercetrii reabilitrii ocupaionale pe care le folosesc n analiz au dat un imbold

semnificativ prii empirice a cercetrii mele, au completat deficienele mele n domeniul

obiectivizrii aprofundrii sufleteti-spirituale i n mai multe ocazii au corectat emoiile mele

excesive.

Modificrile fizice de stare i reabilitarea loco-motorie

Urmtoarea diagram exemplific distribuia bolilor al celor care sunt n studiul meu i

necesit reabilitare loco-motorie.

distribuie pe sexe brbat femeie


8

figura 6.

Rezultatele cercetrii nu sunt corelate cu rezultatele cercetrilor internaionale i cu ale celor

naionale. Conform datelor americane stroke este pe locul trei n lista bolilor. n rile din

Europa i n ara noastr este a doua mare problem de circulaie sanguin dup infarct, pe

cnd n studiul meu accidentul cerebral ocup locul nti9, ceea ce se datoreaz profilului

special al celor dou secii de reabilitare care au participat la studiu10.

Bolile Subiectelor interviului meu cu deficiene au certificat simptomele bolilor prezentate,

procesele de intervenie, posibilitile de consiliere spiritual. La toi cei intervievai s-au

putut gsi i lezri organice, anomalii ale structurii fizice.

Rolul catalizator al consilierii spirituale n reabilitarea loco-motorie

n cele ce urmeaz voi arta c din punct de vedere al consilierii spirituale esena bolii este

vederea necesitii, iar boala se prezint ca o cerere de ajutor.

Isus se apleac n toate cazurile!: Isus se apleac, se uit blnd la mine i mi spal

picioarele. (Lk. 20,22-31). Cu aceast smerenie i aplecare, cu aciunea sa omeneasc i

dumnezeiasc nu numai c se apleac, ci ne i ridic! i el s-a aezat i i-a nvat. , 9 download www.strokecenter.org/patients/about-stroke/stroke-statistics: 23-05-2012 10 download www.lam.hu/folyoiratok/lam/0801/5.: 23-05-2012

Distribuia pe boli

Stroke-acc. cerebral Modificri degenerative Lezarea celor patru membre Diabet Osteoporoz Depresie

Infarct miocardic Lezarea craniului Lezarea a dou membre Boala Bechterew Scleroz multipl


9

Isus s-a aplecat i a nceput s scrie cu degetul pe pmnt, dup care iari s-a aplecat i

a scris n continuare pe pmnt, Isus s-a ndreptat i i s-a adresat (Jn. 8, 1-11)

Am pus ntrebrile mele de psihologie individual cunoscnd aceste lucruri i n funcie de

acestea.

Am ajuns la concluzia c rspunsurile pot fi grupare cu o tipologie asemntoare cu cea

descris n 1990 de Mosak/ Shulman.11 mprirea lui Mosak/ Shulman: lupttor, victim-

martir i bebelu pasiv.

Pe parcursul prelucrrii interviurilor am descoperit o tipologie asemntoare: lupttor, pasiv-

ateapt porumbelul, victim-suferind.

n cele ce urmeaz se poate observa cum cel ajutat poate s foloseasc la prelucrarea

dificultilor ntrebrile managementului de caz, att din punct de vedere al stabilitii

sufleteti, ct i din punctul de vedere al legturii cu Dumnezeu. Managementul de caz ne

ajut s cartografiem n ce faz bate pasul clientul pe parcursul prelucrrii problemei.

ntrebrile minune pun n eviden faptul c lupttorii i formuleaz ntrebrile, pe cnd cei

care sunt n rolul de bebelu i martir vorbesc despre dorinele lor.

Ca i o concluzie a ntrebrilor minune se definete faptul c pentru clieni este deosebit de

important s dobndeasc aceea libertate prin care s lase deoparte rezultatele din trecut i s

i descopere noile sfere de interes.

Pe parcursul examinrii devine vizibil faptul c interesul lor social duce la urmtoarele:

participare, colaborare, druire, respect reciproc, sentimentul de solidaritate, apartenena la un

grup, orientare ctre sarcin.

Reabilitarea ocupaional i pacienii abilitai

Cu ocazia lurii interviurilor devine evident faptul c n multe cazuri reabilitarea se termin n

spital, astfel formarea noii strategii de via devine o iluzie deart. Dup evaluarea strii

psihosociale i a interveniei chirurgicale sunt puine cazurile n care urmeaz o supraveghere

la domiciliu, respectiv o reabilitare ocupaional. Azi nc nu sunt date premizele pregtirii

pentru noua meserie. Cea mai mare parte a Clienilor capabili de munc i pierde activitatea

neexersat o dat cu terminarea reabilitrii.

ntrebare: De cnd v-ai accidentat avei posibilitatea s lucrai? 11 11B.H. SCHULMAN, e H:H. MOSAK: Manual for Life Style Assessment Introducere n psihologia Individual, Chicago Institutul Alfred Adler 1990. 18-22. p.


10

Urmtoarea figur demonstreaz afirmaia anterioar:

figura 10.

Dup catastrofa, lezarea, boala pacientului viaa acestuia iese de pe piaa forei de munc i el

devine o victim a unei cderi libere existeniale.

Centrele de for de munc ofer puine, sau nu ofer de loc meserii care necesit o nou

instruire, nvare. Reintegrarea n vechea meserie este aproape imposibil. Diagrama reflect

o stare groaznic, respectiv c lucreaz 14%, ceea ce raportat la 200 de persoane intervievate

reprezint 28 de persoane.

A devenit explicit faptul c sunt tot mai multe elementele de disfuncionalitate care se

prezint n sistemul de sprijinire ocupaional a persoanelor cu deficiene persistente, sprijinul

funcioneaz cu eficien redus, i i controlul utilizrii ajutoarelor este foarte greoaie.12

Crearea posibilitii de a lucra, dei numai n sine nu este suficient pentru integrarea social,

este elementul probabil cel mai important al acesteia. Sperana de a lucra ofer posibilitatea ca

printr-o activitate recunoscut de societate persoana cu deficiene s dobndeasc veniturile

existeniale, i s nu mreasc cheltuielile legate de susinerea sa pasiv.13

12 Document de disput despre ajutorul ocupaional acordat celor cu capacitatea de munc modificat 2005. l.p. 13 FEKETE rpd: Schimbare fundamental de opinie n oferirea posibilitilor de a lucra pentru persoanele care au deficiene. In: Kekete-Juhsz-Lovnszky-Urbn: Creterea nivelului de a oferi locuri de munc din punctul de vedere al persoanelor cu deficiene i organizarea cadrului juridic, n concordan cu noua lege CXXXV. din 2003. 2004. 4.p.

De cnd v-ai accidentat avei posibilitatea s lucrai?

da nu


11

Dac individul nu poate s desfoare o activitate util, devine exclus, stigmatizat, dup cum

afirm i Goffmann i Baumann14. Ornduirea din societate unde un rol important l are

sistemul de sntate este aprat de reguli scrise i nescrise, acestea avnd i calitatea de

moralitate. Aceste lucruri trebuie nvate de persoanele care poart stigmatul de bolnav.

Trebuie s se confrunte cu stigmatizarea, care este una din factorii inhibitori ai existenei

civile.15

Relaia cu Dumnezeu n rndul persoanelor reabilitate din punct de vedere locomotor

A fost persoan care s-a ntlnit prima dat cu Dumnezeu fiind n aceast situaie. Muli l-au

chemat pe Dumnezeu n rugile lor. Au fost persoane care pn atunci nu s-au rugat niciodat.

Urmtoarea figur sprijin afirmaia mea.

figura 8.

Cei care s-au ntlnit prima dat cu Dumnezeu la secia de reabilitare consider c Dumnezeu

nu st neaprat numai la biseric, iar slujb se poate ine acolo unde oamenii se reunesc n

numele Lui.

Chiar i o secie de reabilitare este propice pentru aa ceva.

V mai spun iari c, dac doi dintre voi se nvoiesc pe pmnt s cear un lucru oarecare,

le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri.. Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n

Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor. (Mt. 18,19-20).

14 GOFFMANN, tot acolo 263-292.p. 15 GREZSA, Ferenc: Introducere n igiena mental (Material ajuttor la formare postgradual de igien mental) Editor : TF 1998.9.p.

Obinuii s mergei la biseric? da nu


12

figura 9.

n aceea alt stare au fost n stare s solicite ajutorul lui Dumnezeu, pe cnd mintea lor nu a

ascultat la ndemnul s solicite ajutor uman. n aceast faz a discuiilor noastre s-a deschis i

o alt dimensiune: vestea de bucurie al vindecrii oferite de Isus. Aceasta a fost posibilitate

mare pentru client ca n mijlocul dezndejdii i lipsei de speran acesta s gseasc

sentimentul milosteniei i s obin consolare lng Isus. Au depit gndurile de a se simi ca

i indivizi, au putut s experimenteze comunitatea cu Dumnezeu i faptul c nu mai sunt

singuri.

Punnd aceste ntrebri a fost conceput importana atitudinii de consilier spiritual. Exact

prezentarea greutilor menionate anterior m-au contientizat c la bolnavi formularea

problematicii credinei este determinat de catastrofele vieii, de boli. Numai n aceast

situaie se dezlnuie adncimea i greutatea credinei. Exact secia de reabilitare este locul

unde este palpabil puterea credinei.

Este un element descoperit al tezei faptul c n relaiile de ajutorare terapeutice nu numai

clienii trebuie s se adapteze la situaiile schimbate, ci i cei care ajut, adic noi.

Resurse neexplorate

n urmtoarele voi prezenta ce resurse neexplorate exist nc n domeniul consilierii

spirituale. Nu folosim destul puterea uman a adunrilor, dei am constata c mai au

capacitate.

n lucrarea mea am pus accent mare pe relaia, interaciunea domeniilor tiinifice ajuttoare,

propriu zis reeaua lor de sprijinire. Reabilitarea, precum am mai artat, se transform ntr-un

Credei n Dumnezeu? da nu


13

proces care dureaz toat viaa, n terapia de reabilitare devenind indispensabil prezena

coordonat, permanent a celor care ajut.

Prin cercetare s-a demonstrat c conlucrarea comun, de sprijinire al materiilor partenere ajut

pacientul n reintegrarea ct mai programat al acestuia.

n cele ce urmeaz mi susin sau mi resping ipotezele.

Concluzia final a studiului este c este de dorit ca s se realizeze un material informativ n

limba maghiar pentru asistena diaconului-lucrtorului social i pentru lucrtorii bisericeti

(preoi, lucrtori din diaconie). Acesta trebuie s cuprind un ndrumar teoretic i practic, care

face o introducere n simptomele bolilor locomotorii, n reabilitarea acestora.

Trebuie s ajut cu informaii consilierii spirituali, pacienii, persoanele laice care ajut, ca s

neleag mai bine legturile dintre boli.

Formulez o sarcin foarte important, respectiv ca valorile muncii voluntare al consilierilor

spirituali vor trebui s fie repuse la locul lor de drept att n spitale ct i n adunrile noastre

reformate. Pentru realizarea acestui lucru este nevoie de organizarea urgent a unor cursuri.

n acest sens motoul lucrrii mele de cercetare sunt cele dou propoziii eseniale ale lui Isus:

S nu-i fie fric, crede numai! Putem s citim n scrisoarea Roman: Ndjduind

mpotriva oricrei ndejdi, el a crezut, i astfel a ajuns tatl multor neamuri, dup cum i se

spusese. (Rom. 4,18) i Isus vrea ca i noi s avem credin, dar aceasta trebuie cerut i

primit din nou i din nou.

Munca mea de cercetare o efectuez propriu zis i n scopul de informare, ca membrii adunrii

s posede un bagaj ct mai mare de cunotine cu privire la reabilitarea loco-motorie.

Ca i un rezultat al muncii mele de cercetare scontez la scderea prejudecilor n ceea ce

privete bolile locomotorii.

n ideile mele de final atrag atenia asupra rolului catalizator n reabilitarea loco-motorie al

consilierii spirituale, respectiv accentuez vindecare fizico-sufleteati-socialo-spiritual total

oferit de Isus Hristos.


14

Bibliografie

1998. vi XXVI. trvny a fogyatkos szemlyek jogairl s eslyegyenlsgk

biztostsrl, Magyar Kzlny, 1988./28

A HEIDELBERGI Kt II. A Msodik Helvt Hitvalls. Bp.: Magyarorszgi Reformtus

Egyhz Klvin Jnos kiad, 2008. Alfred, ADLER: letnk rtelme. Kossuth Kiad Budapest, 1996.

Alfred, ADLER: Individualpszichologie. Ernst Reinchard Mnchen Basel, 1995.

ARAT, Ott Az individulpszicholgia s pszichoszomatika

A MAOTE s MPT pszichoszomatikus szekcijnak kzlemnye 21. fzet Budapest, 1989.

BARTHA, Tibor: Keresztyn Bibliai lexikon. Budapest, Klvin Jnos kiad 1993.

BENKE, Christoph: Kleine Geschichte der christlichen Spiritualitat, Freiburg im Breisgau

2007.

Bevezets a komplex rehabilitciba, Kapcsolat a rehabilitci fzisai kztt. Ksztettk az

Orszgos Orvosi Rehabilitcis Intzet munkatrsai, szerkesztette: KULLMANN, Lajos

Kzirat 2003. ELTE GYK Budapest 2009.

Bibliai Lexikon. Szerkesztette: Herbert, HAAGL Kiad Szent Istvn Trsulat, 1993.

BUDA, Bla: A llek egszsge, A mentlhigin alapkrdsei. Nemzeti Tanknyvkiad,

2003.

Carl, ROGERS: A szemlyisg erejrl. 1983.

Carl, ROGRES: On encounter groups. Harper and Row New York, 1970.

DEWEY, Edit Az adleri pszicholgia alapvet alkalmazsai, Az nismeret s az emberi

kapcsolatok terletn, Kiad: Alfred Adler Mdszertani Kozpont Egyeslet Gyr 2006.

Dietrich Stollberg: Pastoral Counseling, in: Arnold, Franz Xaver Klostermann, Ferdinand

Rahner, Karl Schurr, Viktor Weber, Leonhard M. (Hrsg.): Handbuch der

Pastoraltheologie. Praktische Theologie der Kirche in ihrer Gegenwart. Bd. V., Freiburg,

1972.

letesemnyek a psztori llektan s a filozfia tkrben, (Szerk: Debrecenyi K.I.- Tth

M.),Prbeszd (Dialgus) Alaptvny, Budapest, 2004.

Eduard, SCHWEIZER: Mit tudunk valban Jzus letrl? Klvin Kiad Budapest, 1999.

EGYED, Pter: A szenveds kritikja. Kiadja: Facla Knyvkiad, Temesvr 1980.

Evangliummagyarzatok Csodk. Fordtotta: TARJNYI, Bla Budapest Pzmny Pter

Hittudomnyi Akadmia 1985.


15

Erving, GOFFMAN: Stigma and Social Identity 1963-bl idzi: SZAB, Lajos: A szocilis

esetmunka gyakorlata. Kiad Wesley Jnos Lelkszkpz Fiskola, Bp., 2003.

FABER, H, E. van der Schoot A lelkigondozi beszlgets llektana Csaldsegts,

mentlhygin mdszertani fzetek III. 1990. FRENKL, S.-Rajnik M.: letesemnyek a fejlodsllektan tkrben, Prbeszd (Dialgus)

GERE, Ilona: A megvltozott munkakpessg szemlyek foglalkoztatst segt llami

tmogatsok. (Kutatsi zrjelents). 2000.

Gerd, TEIEN: Az skeresztynsg lmnyvilga s magatartsformi. Az skeresztynsg

pszicholgija. Kiadja a magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Kiadja Budapest, 2008.

GOFFMAN, Erving: Stigma and Social Identity (1963) A szocilis esetmunka gyakorlata.

Wesley Jnos Lelkszkpz Fiskola, Bp., 2003.

HANS, Walter Wolf: Az szovetsg antropolgija Harmat-PRTA Budapest, 2001.

HAUG, I. E.: Including a spiritualital dimension in family therapy: Ethical considerations.

Contemporary Family Therapy, 1998. HZSER, Gbor : Mirt? Rendszerszemllet s lelkigondozi gyakorlat, Klvin Kiad

Bp.1996

HZSER, Gbor Tjkozds a case managementrl Kzirat. Bethel-Bielefeld 2006.

HZSER, Gbor: A psztori pszicholgia gyakorlati kziknyve. Budapest Klvin Kiad

1995. HUSZR, I.-TRINGER, L.-KULLMANN, L. (szerk): Rehabilitci az orvosi gyakorlatban.

SOTE Pszichitriai s Pszichoterpis Klinika. Budapest 1999.

JELENITS Istvn s Tomcsnyi Teodra (szerk.) Tanulmnyok a valls s llektan

hatrter leteirl, Budapest, Dialgus (Prbeszd) alaptvny, 2003. KLMN, Zsfia KNCZEI, Gyrgy A Taigetosztl az eslyegyenlsgig. Budapest, 2002

KLVIN, Jnos: Jnos Evangliuma magyarzata I. Reformtus Egyhzi Knyvtr, Kiadja:

A Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja Budapest, 2011.

KLESSMANN, M: A klinikai lelkigondozs kziknyve, Debreceni Reformtus Egyetem

Hittudomnyi Egyetem Gyakorlati Teolgiai Tanszke Debrecen, 2002.

KOPP, Mria, BERGHAMMER, Rita: Orvosi pszicholgia tanknyv. Medicina Knyvkiad,

2008. KULLMANN: Kapcsolat a rehabilitci fzisai kztt. Kzirat-Rszlet Budapest 2003.

Marosi MDAY, Istvn: Individulpszicholgia Pantheon kiads 1940.


16

MICHAEL, Klessmann: A klinikai lelkigondozs kziknyve. Debreceni Reformtus

Hittudomnyi Egyetem Gyakorlati Teolgiai Tanszke, Debrecen 2002.

MOLNR, Jnos: szvetsgi krtrtnet Kolozsvr, 1993.

MOLNR, Jnos: A kirly-zsoltrok teolgiai s izaggikai krdsei, Teolgiai

Tanulmnyok Neville, A. KIRKWOOD: Pastoral Care in Hospitals 1995.

NEMES dn SJ Kvri Magdolna S S S: Pasztorlis segt kapcsolat a gyakorlatban

2003.

NEUFFER, M.: Case Management, Juventa Vlg., Mnchen, 2002.

Owe, WIKSTR M: A kifrkszhetetlen ember, Ltkrdsek, pszichoterpia s

lelkipsztorols. Animula Kiad Budapest 2000.

RAVASZ, Lszl: szvetsgi magyarzatok Zsoltrok knyve. Kiadja a Magyarorszgi

Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja, Budapest, 1993.

SAMUEL, Pfeifer: Pszichitria vzlata, Koinonia, Kolozsvr 2000.

SESBO , B: Krisztus pedaggija, Vigilia Kiad, Budapest 1997.

WINNICOTT: Jtszs s valsg. Animula Kiad Budapest, 1999.

rezumat_ro.pdf

Documents