relaţiile prioritare din viaţa credinciosului

Download Relaţiile prioritare din viaţa credinciosului

Post on 28-Nov-2014

365 views

Category:

Spiritual

1 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

TRANSCRIPT

  • 1. Relaiile prioritare din viaa credinciosului (Matei 22:34-40)Dup ce am vorbit despre rolul i importana adunrii n viaa credinciosului i desprenchinarea public, n familie i personal, mai trebuie s privim spre ordinea prioritiloracestora n via. Atunci cnd ascultm de Dumnezeu, acestea vor fi complementare, darimediat ce vom neglija aceste responsabiliti, vor ncepe problemele i conflictele. Oricnd ntlnim un om dezorganizat i schimbtor, care se mic dup cum bate vntul,putem fi siguri c acel om imatur nu a reuit s i pun ordine n prioritile vieii sale. A-icunoate prioritile nseamn a fii un om matur care tie ce vrea i se disciplineaz pentru a-i atinge scopul. Care sunt cele mai importante prioriti din viaa omului? Care sunt lucrurilei relaiile de care trebuie s se ocupe mai nti i n care s investeasc cel mai mult? Primele trei prioriti: Dumnezeu, familia, adunarea, n aceast ordine. n natura pctoas a omului, aceast list de prioriti este o nebunie! Eu vreau s fiu fericit, i voi fi doar dac am s triesc pentru mine, nu pentru alii! Sunt dispus s l slujesc pe Dumnezeu, att timp ct El mi d ce i cer, este acolo cnd l chem i m las n pace cnd nu l chem. Vreau i s m nsor, att timp ct voi face ce vreau eu n cstorie, ct iau ce vreau i dau ct vreau. i a putea s merg i la biseric, dac m simt bine acolo, dac nu mi se ncurc planurile i dac imaginea mea nu va avea de suferit. Asta e natura uman, i aa gndesc oamenii, creznd c aa vor atinge fericirea. Scriptura are ns o alt cale. Fericirea nseamn a tri pentru Dumnezeu i pentru alii. nseamn s l iubeti pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele tu ca pe tine nsui. Aezai n ordinea potrivit aceste prioriti, i vei fi fericii i satisfcui n relaia cu Dumnezeu, n familie i n adunare.1. Pe primul loc n viaa noastr trebuie s fie Dumnezeu (Matei 22:37). Ce nseamn asta? a. Test: gndete-te ce ai mai scump pe lume sau ce i face plcere mai mare, sau ce i-ai dori mai mult. Dac i s-ar cere s renuni la Dumnezeu i la relaia cu El pentru a putea avea sau pstra ce i e mai drag, ai fi n stare s renuni? Este relaia ta cu Dumnezeu pe primul loc n viaa ta? Ai fi dispus s renuni la orice ar putea deteriora relaia? Abia atunci Dumnezeu va fi pe primul loc n viaa ta.2. Familia este pe locul 2. Familia este o instituie creat de Dumnezeu. A fost creat naintea Adunrii i aa trebuie s rmn n lista noastr de prioriti. Familia nu trebuie s fie niciodat mai presus de Dumnezeu. a. Trebuie s l iubim pe Dumnezeu mai presus dect pe so, soie, copii, prini sau frai (Matei 10:35-37). Dac ni se cere s alegem ntre familie i Dumnezeu, dac partenerul te amenin cu divorul dac l urmezi pe Dumnezeu, dac prinii te dau afar i nu te mai recunosc ca fiu pentru c te-ai pocit, ce faci? b. A-l iubi pe Dumnezeu mai presus dect orice nseamn a aplica n familia noastr regulile Scripturii. nseamn a lua poziie atunci cnd cineva drag nou umbl contrar voii lui Dumnezeu, cu riscul de a pierde dragostea lui.3. Pe locul trei este adunarea. Aceasta este extensia familiei noastre i reprezint revrsarea fa de oameni a iubirii noastre fa de Dumnezeu. Relaia noastr cu adunarea arat nivelul relaiei noastre cu Domnul. A iubi adunarea nseamn a iubi ce a iubit Isus. A dispreui adunarea nseamn a nesocoti ceea ce Isus consider valoros. Dar ct i cum trebuie s iubim adunarea? a. Noi trebuie s iubim suficient de mult adunarea Domnului nct s fim gata s pltim preul necesar, oricare ar fi el, pentru a face parte din ea, pentru a aduce contribuia noastr, pentru a-i sluji pe ceilali i a le suplini nevoile.
  • 2. b. Dar nu avem voie s iubim adunarea mai mult dect pe Dumnezeu. Se poate ntmpla aceasta? Da. i. Cnd iubim corect adunarea, atunci iubirea de Dumnezeu este n armonie cu iubirea de frai i este o extensie a acesteia. ii. Dar putem s iubim o adunare a lui Cristos cu un fel greit de dragoste, una egoist. Putem s o iubim pentru c de oamenii aceia ne leag sentimente puternice, pentru c acolo ne simim bine i confortabil, pentru c acolo ne sunt prietenii i rudele, pentru c ne place muzica sau vreun predicator. De fapt, iubim acea adunare pentru c ne satisface nevoile noastre interioare. Acesta este un fel greit de a iubi o adunare. iii. i acelai fel greit de iubire l putem arta unei adunri care a luat-o pe un drum greit. S ne punem o ntrebare: dac Dumnezeu ne-ar cere s prsim o adunare, L-am asculta? Sunt multe foste adunri scripturale n lume, i sunt oameni mntuii acolo. Dar Cristos nu mai este acolo. Sfenicul adunrii a fost ndeprtat din locul su. El i cheam afar pe ai Si, s ias i s se alture unei adunri credincioase. Dac s-ar ntmpla aa ceva adunrii din care faci parte, tu ce ai face? Dac Cristos nu mai merge la o adunare, tu de ce mai vrei s mergi? Dac Cristos a plecat definitiv, tu de ce rmi n urm?c. De asemenea, nu trebuie s neglijm responsabilitile familiale pentru adunare. Sun ciudat? Nu este aa. i. Tu nu poi fi o unealt bun i sfnt n adunare dac eti una proast sau ineficient acas. Slujirea ta ncepe cu propria familie. Dumnezeu nu i va ncredina mult, dac nu eti credincios peste puin. Nimeni nu poate fi pus ca pstor sau supraveghetor peste o adunare dac nu i administreaz bine casa i familia (1 Tim. 3:4). 1. Lucrurile nu merg bine ntr-o familie din inerie, fr s se fac nimic. Soul i soia sunt diferii, gndesc i acioneaz diferit. Adugai la aceasta atacul celui ru asupra familiei i vei vedea pericolul care pate fiecare cas care nu este tare i nu vegheaz. E nevoie de determinare, timp i efort pentru ca familia s ajung s fie armonioas i solid. ii. Noi trebuie s tim msura slujirii n adunare. Orice facem, noi trebuie s ne asigurm c ne ndeplinim nti rspunderile fa de Domnul (rugciune, nchinare privat cum i putem hrni pe alii dac noi n-am mncat?) i apoi fa de familie (timp petrecut mpreun, suplinirea nevoilor familiei). Slujirea celorlali trebuie s completeze, nu s nlocuiasc slujirea n familie. 1. Sunt unii care, sub pretextul lucrrii Domnului, i neglijeaz rolul n familie. Neglijarea ndatoririlor n familie nseamn negarea credinei (1 Timotei 5:8). Principiul corect de a face lucrare se gsete n 1 Corinteni 7:4-6. Pavel se refer n mod direct la relaiile intime dintre so i soie, dar principiul poate fi aplicat i la restul relaiei. Timpul pe care l acorzi celorlali nu trebuie s fie luat din timpul familiei. La fel i energia noastr, la fel i banii. Orice dm, n orice lucrare de slujire, noi trebuie s avem susinerea familiei. Fie c e vorba de primire de oaspei, de ajutor fizic sau financiar, de misiune, nu le putem face n detrimentul familiei creznd c slujim unei cauze mai nobile.