programul planetar de actiune urgenta nu apocalipsa vol 1 - partea 2

8/8/2019 Programul Planetar de Actiune Urgenta NU APOCALIPSA Vol 1 - Partea 2

1/38

4 | PROGRAMUl PtANFIAR DE AQIUSEII

CE ALTE ACIUNI SUPLIMENTARE, SIMPLE, PROFUND BENEFICEl EFICIENTE VOM PUTEA S REALIZM, FIECARE DINTRE

NOI , PENTRU A CONTRIBUI NTR-UN MOD SUPLIMENTAR LAISPIREA l LA ANIHILAREA PCATELOR l A FRDELEGILOR

CARE NE FAC S MERITM PEDEAPSA LUI DUMNEZEU

O prim modalitate

Realizarea mcar o dat pe zi a unei ofrande de lumin cu 25 de lumnri,pe care este cu putin s le aprindem z ilnic la orice or (dar niciodat dup ora00:00 noaptea!!!) avnd, ns, deosebit grij ca respectivele lumnri n suportde aluminiu rotund s fie plasate astfel nct s fie eliminat n totalitatc riscul(eventual al) unui incendiu. Este important sreinem c atunci cnd vom realizaaceast ofrand de luminS cu cele 25 de lumnri, vom rosti n prealabil (naintes le aprindem) urmtoarea formul sacr:

.DRUIESC, AICI l ACUM, N TOTALITATE, ACEAST LUMIN l lIMPLOR TOTODAT PE BUNUL DUMNEZEU l PE NCERII SI DE LUMINS O TRANSFERE NTR-UN MOD TAINIC l S O ALCHIMIZEZE, PENTRUCA ACEAST LUMIN S AJUNC N LUMEA DE DINCOLO, N MPRIACERURILOR. FIE CA PRIN VOIA LUI DUMNEZEU l PRIN INTERMEDIUL

AJUTORULUI NGERILOR SI, ENERGIA ACESTOR FLCRI S DEVIN lAPOIS RMN, N TOTALITATEASA, O TAINIC LUMIN BINEFCTOARECE VA CONTRIBUI DIN PLIN LA ISPIREA l LA ANIHILAREA TUTURORPCATELOR l FRDELEGILOR CE NE FAC S MERITM PEDEPSELE LUIDUMNEZEU'.

Vom ncheia apoi aceast consacrare cu formula:.AA S NE AJUTE DUMNEZEU! AMIN! AMI N! AMIN!*Spre a rosti aceast invocaie sacr este necesar s o avem ntotdeauna

la ndemn (ea fiind scris pe hrtie) i s o rostim exact aa cum esteoferit aici. n finalul acestei consacrri solemne, sincere, altruiste i pline decredin vom simi (stand n picioare i fiind orientai cu faa i cu trupul ctreRsrit) o revrsare a unui tainic flux al Graiei divine, ce se va manifesta

ntotdeauna n fiina noastr de sus n jos i ne va inunda ntregul trup, dincretet pn n tlpi inclusiv, precum i fiiria n mod global. Vom tri, totodat,cu acea ocazie n universul nostru luntric o emoie inltoare, pregnant.Respectivele lumnri, pe care le vom aprinde, VOR Fl APOI LSATE SARD N TOTALITATE.

Este necesar s avem n vedere c putem s aprindem Tn felul acesta 25 delumnri fie o singur dat pe zi, fie o dat la cteva zile, fie o dat la 3 zile, fieo dat la 7 zi le, dup cum ne este cu putin i dup resursele de care dispunemdin punct de vedere financiar. Nu este cazul s dm dovad de zgrcenie. Este104

de la sine njeles c aceast metod simpl poate fi realizat cu succes mai alesn cazul tuturor acelora care (deocamdat) consider c le lipsete timpul necesarpentru a realiza mcar o dat sau de dou ori pe zi METODA SUPREM lEFICIENT.

A doua modalitate simpl si eficient, pe care o putem realiza fiecare dintrenoi sptmnalCea de-a doua metod implic s realizm ncepnd de vineri de la orele

6 dimineaa i pn smbt la orele 6 dimineaa, un post total, pe parcursulcruia vom bea numai ap (dup pofta inimii ) pe ntreaga durat a acestui post.Vom proceda n felul acesta ca s beneficiem de aportul necesar de ap pentnjorganism atunci cnd postim. Att n cazul n care ne mai tratm de anumiteboli sau afecjiuni cu ajuton jl p lantelor de leac (pe parcursul acestui post special,este cu putin s ne lum n continuare plantele aa cum obinuiam, inndu- le

n prealabil sub limb i ngurgitndu-le apoi cu ap3), ct i n cazul realizriizilnice a tehnicii yoghine amaroli, realizarea acestora este cu putin fr caprin aceasta s considerm cumva c a fost nclcat modul corect i eficient derealizare a acestui post sptmnal.

Este important s reinem c3 atunci cnd ne hotrm s (inem post vinerea,consacrndu-l pentru ispirea i anihilarea tuturor pcatelor i frdelegilor

ce ne fac s meritm pedeapsa lui Dumnezeu, vom realiza n prealabilconsacrarea integral a roadelor acestui post pentru acest el pe care ni l-amfixat. Pentru aceasta, vom rosti ntr-un mod solemn, umil i ferm la nceputulpostului respectiv urmtoarea formul sacr de consacrare i integraredumnezeiascS (spre exemplu, vom rosti aceast formul sacr vinerea la ora5:50 dimineaa):

.DRUIESC, AICI l ACUM, N MOD TOTAL l NECONDIIONAT, TOATEROADELE TAINICE ALE ACESTUI POST LUI DUMNEZEU TATL. L IMPLOR,TOTODAT, PE BUNUL DUMNEZEU S LE TRANSFERE NTR-UN MODTOTAL EFECTELE l S LE ALCHIMIZEZE, PENTRU CA TOATE ENERGIILEBINEFCTOARE CE VOR Fl GENERATE N FELUL ACESTA S AJUNG NLUMEA DE DINCOLO, N MPRIA CERURILOR, FIIND OFERITE CA

DARURITATLUI CERESC. FIE CA PRIN VOIA LUI DUMNEZEU TOATE ACESTEENERGIIBINEFCTOARE S DEVIN l S RMN N TOTALITATEA LOR OENIGMATIC lSUBLIM PUTERE BINEFCTOARE CE VA CONTRIBUI APOIDIN PLIN, LA UNISON CU GRAIA l MILA NESFRIT A LUI DUMNEZEUTATL, SPRE A Fl N FELUL ACESTA ISPITE l ANIHILATE TOATE PCATELEl FRDELEGILE CE NE FAC PE NOI, OAMENII, S MERITM PEDEAPSA LUIDUMNEZEU.'

Vom ncheia apoi aceast consacrare cu formula:. AA S NE AJUTE DUMNEZEU, AMIN ! AMIN ! AMIN !"

105


2/38

Este important s reinei c Programul planetar de aciune urgent NUAPOCALIPSA!!!* va ncepe pentru fiecare dintre voi la data n care luai lacunotinj de existena acestui program i, totodat, v anunm c el va continuafr nicio ntrerupere pn n data de 29 decembrie 2014 (inclusiv). V rugm savei n vedere capentru Romnia au fost fixate orele exacte pentru a realiza acestProgram planetar de acjiune urgent .NU APOCALIPSA!!!*.

PROGRAM DE REALIZARE A METODEI SUPREME l EFICIENTE

DE LUNI PN SMBT(INCLUSIV)

06:00-06:2009:00-09:2012:00-12:2015:00-15:2018:00-18:2021:00-21:2000:00-00:2003:00-03:20

06:00 - 06:20

15:00 - 15:20 09:00 - 09:20

12:00 -1 2:2 0

18:00 - 18:20

03:00 - 03:20 21:00 - 21:20

00:00 - 00:20

PROGRAM SPECIALPENTRU DUMINIC

06:00-06:3009:00-09:3012:00-12:3015:00-15:3018:00-18:3021:00-21:3000:00-00:3003:00-03:30

06:00-06:30

15:00-15:30 09:00-09:30

12:00-12:30

18:00-18:30

03:0003:30- 21:00-21:30

00:00-00:30

Un aspect important pentru fiin'ele umane ce $e afl n alte t.'iri i carevor urmri $a realizeze i ele acest Program planetar de aciune urgent NUAPOCALIPSA!!!"

n cazul n care v aflaf n alte ri, v rugm s aveji n vedere c trebuies adaptaji orele de realizare a METODEI SUPREME l EFICIENTE astfel nct sacionaji de fiecare dat la unison cu toi aceia ce realizeaza n Jara respectivMETODA SUPREMA l EFICIENT.

CXT^cK3106

CAP. 3 - PROCRAMUL PLANETAR DE ACflUNE URGENTA ,NU APOCALIPSA!!!*UNELE CONSIDERAII EZOTERICE, LA CARE TREBUIE S REFLECTAINTR-UN MOD ATENT, PROFUND l PERSEVERENT DE NDAT CEHOTRI S NCEPEI S REALIZAI ACEAST METOD SUPREM lEFICIENTDe ndat ce ncepeji s realirai aceast METOD SUPREM l EFICIENT,

este foarte important sa urmriji totodat s sirnii Tn mod gradat i din ce n cemai pregnant aparijia unei stri lainice i profunde de comuniune cu Dumnezeu

Tatl, cu influen'a profund benefic, sublim a ngerilor i a Arhanghelului pecare l-a|i ales spre a va susjine n aceast acjiune n mod div in integrat.Prin realizarea atent si sistematic a acestei METODE SUPREME l EFICIENTE,

vom beneficia fiecare dintre noi de o tainic stare de comuniune i fratemitatecu toji aceia care acjioneaz n simultaneitate cu noi i o efectueaz de fiecaredata la unison.

n felul acesta, vom resimi n t imp, di n ce n ce mai puternic, cum apare nfiinja noastro inefabil stare de solidaritate i la un moment dat vom contientizac suntem cu lojii integraji ntocmai ca niie celule n trupul cel uria al luiDumnezeuTai.1l.

Druind mereu i mereu ntr-un mod altruist i detaat toate aceste aspectedumnezeieti ce ne vin de la Dumnezeu, n timp ce o bun parte din ele se

vor acumula totodat atl n trupul, ct si n fiinja noastr, vom simji, n modgradat, cum n noi apar pe zi ce trece felurite Iransformri rodnice, unele dintreele fiind chiar surprinztoare i vom simji din ce n ce mai clar aparijia anumitorsalturi spirituale datorit acumulrilor energetice pe care METODA SUPREMl EFICIENT le face cu pulinf. Druind zi de zi prin fiina noaslr tot ceea ceeste dumnezeiesc i care ne vine, niocmai ca nite inestimabile daruri, de laDumnezeu, ne vom transforma, la rndul nostru, usor i repede, din ce n cemai mult, ntr-un mod profund i durabil. Tocmai de aceea, este esenial s nedam seama c, n msura n care vomaccepta fiecare dintre noi ,s punemumrul' penlru a conlribui, prinajutorul ce ne vine de la Dumnezeu,

la evilarea aceslui cataclism planetar,totodata vom .pune umrul* ntr-omsura considerabil i cel mai adeseanebnuit atal la propria noaslrtransformare spiritual, cat i la oextraordinar impulsionare luntricce va deveni cu uurinja posibil prinintermediul diamanielor spiritualece ne vor fi druite fiecruia dintrenoi de ctre bunul Dumnezeu zi de

107
http://tai.1l/http://tai.1l/http://tai.1l/


3/38

PROCRAMUtPlANnARDEACTIUNE URCFST.NU APOCALIPS,

zi de acum nainte atuncicnd vom realiza METODASUPREM l EFICIENT pecare acum o avem cu toii ladispozijie.

Pentru a njelege din ce n ce mai bine toate acesteaspecte (care v vor deveniextraordinardeclare mai alesprin intermediul gramuluide practic), v sugerms citi|i cu multa atenjie laANEXA C, Legea DruiriiOculte. V sftuim cade ndat ce veji lua lacunotinj despre existenja i multiplele efecte divine ale acestei METODESUPREME l EFICIENTE s v mobilizai fiecare dintre voi ntr-un mod atent,entuziast i perseverent. Este bine s avei n vedere c, dei unii dintre voi nuv veji mobiliza s realizai aceast METOD SUPREM l EFICIENT zi dezi , va fi totui mult mai bine pentru voi dac o vei face chiar i din cnd n

cnd. Chiar i n asrfel de situaii nu trebuie s pierdei nicio clip din vedere cefortul fiecruia dintre voi se va cumula de fiecare dat i va contribui apoi laapari|ia succesului colectiv pe care l dorim cu toii. Dup cum tim, pentru ca unpahar plin sa debordeze i s dea pe dinafar este ntotdeauna necesar o ultimpictur care va declana apoi acest efect ineviiabil. Atunci cnd respectivapictur lipsete, putem atepta i ani de zile fr ca paharul cel plin sa dea pedinafar. tiind aceasta, urmri|i s fii fiecare dintre voi pictura i'inal de careeste ntotdeauna nevoie. Este, de asemenea, foarte imporiant s acjionai exact nintervalele ce au fost stabilite, pentru ca n felul acesta s apar un efect ocult desporire prin multiplicare, cci tocmai datorit acestei angrenri \aunison crescchiar extraordinar de mult ansele ca aceast METOD SUPREM l EFICIENTs asigure succesul la care aspirm cu tojii.

UN ASPECT EXTREM DE IMPORTANT, LA CARE ESTE NECESAR SCHIBZUITI NTR-UN MOD MATUR l RESPONSABIL FIECARE DINTRE VOI

Nu este cazul s ateptm ca acest nfricotor cataclism planetar s seproduc i, de asemenea, nu este cazul s ne spunem ntr-un mod meschin,larvar i egoist: ,Las, c nu este necesar s m mobilizez tocmai eu i s realizezmcar de dou ori pe zi aceast METOD SUPREM l EFICIENT, pentru csunt sigur c o vor face zi de zi de acum nainte ceilali yoghini de la aceastcoal spiritual. Sunt chiar foarte sigur c n felul acesta se va rezolva totul cu108

bine, pentru c ei or s fie ct se poate de persevereni i vor face tot rcea ce arIrebui s fac eu. n felul acesta mie o s-mi rmn timpul ce mi este necesar sstau pe intemet cte 4-5 ore pe zi, studiind zi de zi ultimele noulji abjecte,mincinoase i otrvitoare de pe site-urile anli-MISA."

V rugm, deci, s avei n vedere c, n cazul n care foarte muli dintre voi ve|igndi fiecare Jn felul acesta i nu v veji mobiliza niciodat (sub pretextul n modevident crelin c nu ave|i .deocamdat* timp pentru aa ceva), calculand ntr-unmod egoist c .sigur" or s se mobilizeze ce ilalj i, nu va trebui s v surprind c,dac v veji complace la nesfrit ntr-o astfel de stare larvar (n care, cu toatec lim cu tojii chiar foarte bine ce anume trebuie s facem, cu toate acestea nuface nimeni nimic din ceea ce trebuie) avem loate ansele ca acesl nfricotorcataclism s se dezlnuie totui i n felul acesta putem fi siguri cu anticipajie cdup aceea nu ne vor mai rmne dect regrelele (n mod evident inutile) c amtiut chiar cu mult limp nainte ce anume trebuia s facem, dar cu toate acesteanu am fcut nimic. n cazul tuturor acelora care sunt foarte lenei i care vor spera

nlr-un mod prostesc c - pentru ei - or s acjioneze (zi de zi , cu mult entuziasmi druire) ceilali yoghini, toji acetia ar trebui s i dea, totodat, seama c dacse vor complacen aceast stare de larvaritate i indolenj, nu vor putea niciodats beneficieze de pe urma energiei binelui pe care o vor contientiza i pe care o

vor putea simi acumulndu-se din abunden n universul lor luntric (de fiecaredat) cnd vor acjiona cu tojii la unison, exact la orele ce au fost stabilitc.

UN ALT ASPECT FOARTE IMPORTANT l TOTODAT NEBNUIT LA CARE

MULI DINTRE VOI TREBUIE S REFLECTAIEste important s nu pierdem

niciodal din vedere c atunci cndmult bine facem, prin gndurile noastre,prin implorarea ajutorului dumnezeiescce ne vine de la Dumnezeu Tatl, prinfapte bune, prin intenjii dumnezeietii n general prin tot ceea ce ne st

fiecruia dintre noi n putinj, n felulacesta beneficiem totodat (ntr-oanumit msur) de binele pe carel-am fcut i pe care apoi l meritm,la randul noslru. Avnd n vedere acestaspect care esle cunoscut de ctre cei nijiaji sub numele de Legea cauzei i aefectului, este totodat necesar s avem

n vedere c fiecare efort benefic, fiecaregest bun, fiecare gand divin i fiecare

109


4/38

intcnie dumnezeiasc pe care o manifestm la un moment dat genereaz apoiefecte benefice corespondente, ce vor dura pentru fiecare dintre noi o anumitperioad de timp. Toate aceste efecte vor fi ntotdeauna direct proporjionale cuenergia corespondent bcnefic ce a fost manifestat cu acea ocazie. Este necesars avei n vedere c ceea ce am putea numi cheia de bolt a acestei metodeeste operarea la unison, deoarece o astfel de angrenare nmulete adeseori demiiioane de ori energia benefic, tainic ce apare cu acea ocazie. Acest fenomentainic este revelat ntr-o anumit form criplic prin intermediul unui dicton

folcloric care spune: .ACOLO UNDE SUNT MULI CE SUNT UNIIN CUGETl N SIMIRE, DE NDAT CE El ACIONEAZ CU TOII NTRU ACELAICND (CE ESTE DIVIN INTECRAT l BINEFCTOR), VOIA LOR CEA BUNSE VA MPLINI APOI CU UURIN, CACI MAI ALES ATUNCI PUTEREA LORSE NMULETE CHIAR FOARTE MULT l N FELUL ACESTA CRETE'.

UN SFAT INTELICENT l PLIN DE BUN-SIM LA CARE FIECARE DINTREVOI TREBUIE S REFLECTAI

Aceast metod suprem, eficient i divin integrat, ne poale fi de un realfolos, att pentru propriul nostru bine, ct i pentru binele colectiv al acesteiplanete (ce ar putea fi serios afectal de deciaarea unui astfel de cataclismplanetar). Realizarea atent, perseverent i sistematic a acestei MEIODE

SUPREME l EFICIENTE nu implicpentru niciunul dintre voi vreun risc, i

n plus, ea ne permite s descoperimprin intermediul unei experienjedirecte i nemijlocite c binele pe care l realizm cu ajutorul lui Dumnezeuse reflect, totodat, n universulnostru luntric i face s apar n fiinjanoastr mult bine, armonie, echilibrui sntate, conferind, lotodal, un senscreator existenei i rostului nostru naceast lume. Fiecare dintre noi, cei

care vom pune n aplicare aceast jmetod simpl i eficient, vom simji,totodat, c ne apropiem din ce n cemai mult de reaiilalea cea tainic a luiDumnezeu Tatl. n felul acesta, vomdescoperi c i simim Omnipotenja,iar prin aceasta binele care se varevrsa n fiinja noastr ne va ajuta sbeneficiem, ntr-o anumit proporie,110

noi nine de pe urma acestor manifestridumnezeie$ti, ce ne vor transformaprofund i durabil i va conferi un nou sensexistenei noastre. Dac veji aprofundacu suficient alenjie i luciditate aceastMETOD SUPREM l EFICIENT,veji descoperi c ea este conceput ca otainic rugciune nencetat ce urmrete,

totodat, s ne permit s experimenim oampl i inefabil stare de comuniune cuenergia Crajiei, ce este atras n universulnostru de la Dumnezeu.

Realizarea perseverent a acesteiMETODE SUPREME l EFICIENTE ne vaajula, totodat, s descoperim o formfoarte eficient de rugciune ce esteadresat lui Dumnezeu i, n felul acesta,vom putea s descoperim prin intermediul ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^unei experienje directe, ce Tnseamn s fim nite canale dumnezeieli, n i princare Dumnezeu i revars Grajia i energia Sa transformatoare n cadrul CreajieiSale divine. Valoarea acestei METODE SUPREME l EFICIENTE va fi descoperitmai ales prin intermediul gramului de practic.

O IMPORTANT REVELAIE, LA CARE ESTE NECESAR S MEDITAIFIECARE DINTRE VOI

V rugm s avei n vedere c aceast important aciune pe care urmeazs o realizm de acum nainte cu tojii ne-a fost inspirat de Dumnezeu Tatli, mai mult dect att, ea va fi susjinut n permanenj de Dumnezeu Tatl. nplus, ngerii Si de lumin ne vor ajuta de fiecare dat s o realizm i chiar nevor susjine s o ducem la bun sfrit. n cazul n care un numr ct mai mare defiinje umane, printre acestea putnd s se afle chiar i acelea care, deocamdat,nu practic yoga (i care nu sunt, deocamdat, integrate ca aspiranji n cadrulacestei coli spirituale), vor fi dispuse s pun n practic aceasl METODSUPREM l EFICIENT, ele vor descoperi destul de repede c aceasl metodfuncjioneaz (fr gre), fapt care se va petrece deoarece Dumnezeu este acelacare ne-a inspirat-o i care o va susjine.

V rugm, tocmai de aceea, s avei n vedere c nici mcaro clip nu considermc suntem autorii acestei METODE SUPREME l EFICIENTE. Ne ipostaziem doar ntr-un umil mesager, care v transmite ceea ce a fost inspirat de Dumnezeu stransmit semenilor si c este cel mai bine pentru noi toji. n felul acesta, bineledumnezeiesc poate s triumfe, iar rul mpreun cu suferinjele snu mai apar, att

111


5/38

timp ct avem la dispoziie aceast METOD SUPREM l EFICIENT. Punnd-o?n practic, vom putea s anihilm rul i suferinele ce este cu putin s apari s se manifeste, dac vom rmne cu minile In sn i vom spune Intr-un modprostesc: .Aceasta ne-a fost soarta!! Aa a vrut Dumnezeu! Nu mai avem ce facel'-

CITATE SEMNIFICATIVE DIN .BIBLIE' CARE NE AJUT S NTELEGEMC, ATUNCI CND S-AU AFLAT N UNELE SITUAII SIMILARE, FIINELEUMANE DIN VECHIME AU APELAT LA A|UTORUL LUI DUMNEZEU CU

CREDIN l CU UMIL IN PENTRU A Fl SALVATE PRIN MIRACOL DI VI N.... cici nu trebuie s uitm cumva faptul c mult putere are rugciunea ceastruitoare ce este izvort din credina celui umil i drept' (lacov 5, 16)

mScoal-te acum si du-te n cetatea cea mare din Ninive i propividuiete

acolo c toate frdelegile si pcatele lor au ajuns pn n fa\a Meal

i s-a sculat atunci lona i a mers n cetatea Ninive, dup cum i-a poruncil

cuvntul Domnului. i Ninive era o cetate atit de mare, iar acum loati se afla

naintea lui Dumnezeu, cici 'i trebuia trei zile casio striba\i de la un capit la

cclilalt. i a pitruns lona in cetate i a Jnceput si le spuni n dreapta i tn stinga,

cu glas tare: *Patruzeci de zile vor mai fi si apoi cetatca Ninive va fi distrusi din

temeliel. Atunci ninivenii au ascultat cu luare aminte, au crezut n Dumnezeu,

s-au temut de El, au \inut post, unii dintre ei s-au imbricat in pinzi de sac, de

la cei mai mari pini la cei mai mici, i dupi aceea a ajuns vestea pini la regeleceti'ii Ninivei. Acesta s-a sculat de pe tronul siu, si-a lcpidat vemintele sale

cele scumpe i apoi s-a mbricat

cu vefminte din pnzi de sac si s-a

culcat n cenusi. Atunci Dumnezeu

a vizut toate faptele lor pline de

pocini, a vizut ci s-au ntors de

pe ciile lor cele rele i l-a pirul riu

de prezicerile pe care le ficuse, ccetatea Ninive va fi distrusi i dupi

aceea nu le-a mai ndeplinit.'

(Proorocul lona)

Comentarii: Dei unii cretiniineri i letargici consider (ntr-unmod prostesc) c, indiferent ceurmeaz s se petreac, noi,oamenii, nu trebuie s facemnimic pentru c, vezi Doamne,TOTUL VINE DE LA DUMNE2EU,IAR NOI NU TREBUIE SA NEOPUNEM N NICIUN FEL LA TOT112

DEACJIIAF URGENI.NU APOCALIPSA::'

EEA CE DUMNEZEU O S NE DEA,est pasaj semnificativ, ce este extras

in .Biblie* ofer un model demn dermat, pentru c ne arat c locuitoriiraului Ninive au acfionat ntr-un modlin de In|elepciune, iar aciunile lor,

ce au fost plcute n fa{a lui D umne zeu,L-au determinat pe Acesta s nu mai

distrug cetatea Ninive printr-uncutremur devastator, ce urma s seproduc peste 40 de zile. lat c exact

n aceast direcie, ,Biblia* ne ofer unEXEMPLU GRITOR. Acest exemplu serefer la locuitorii cetii Ninive, careprin atitudinea lor plin de nelepciuneL-au determinat, n felul acesta, peDumnezeu s i ierte pentru toate relelepe care le fceau. De ndat ce Dumnezeu a vzut c ei se ndreapt, c seorienteaz spre calea cea bun i renun la obic eiuri le lo r rele, perverse, El nu amai distrus printr-un cutremur devastator faimoasa cetate Ninive.

Lund asa cum se cuvin e n considerare acest exemplu semnificativ, care esteextras din .Biblie", ne putem da seama, la rndul nostru c, dac vom realizazi de zi aceast METOD SUPREM l EFICIENT, nu avem nimic de pierdut,ci dimpotriv, vom avem doar mult bine de primit de la Dumnezeu. Totodat,acionnd n felul acesta, nu ne vom pierde viaa, nu ne vor fi distruse casele icei dragi nu vor muri ntr-un cataclism planetar. Exemplul cu cetatea Ninive icu l ocuit orii acesteia arat c Intotdeauna (atunci cnd n u este prea trziu), rulcare deocamdat nu a aprut, dar al crui spectru deja se profileaz la orizontn viitor ul apropiat, poate (i chiar trebuie) s fie evitat prin int ermedi ul realizriiunor acj iuni bune, ce sunt plcute n faja lui Dumn ezeu i care pn la urm vorfi de natur s ne ajute s expiem relele i frdelegile comise de noi i pentrucare Dum nezeu urmeaz s ne pedepseasc.

DOU EXEMPLE CONTEMPORANE EDIFICATOARE

O metod oar ecum asemntoare ce s-a bazat pe utiiizar ea cu succes a energieitainice a intenjiei a fost folosit de ctre Guvernul SUA, atunci cnd locuitoriiKestei ri au fost impulsionaji prin mijloacele mass-media s se angreneze is acjioneze la unison ntr-un mod paranormal, concentrndu-se i gndindu-e zilnic la aceeai or, timp de apte minute, la unison, ca modulul racheteiApollo 13 s nu se prbueasc ntr-o zon locuit. Aa cum era de ateptat,acjiunea respectiv a fost n final Incununa t de succes i mod ulu l rachetei Ap oll o

113
http://inut/http://inut/http://inut/


6/38

4 | PHOCRAMUl riANETAR DE AQIUNE URGEN .NU APOCALIPSA ^ -

13 a czut ulteriorundeva n ap.

Un alt exempluuluitor ce ilustreazde data aceastaangrenarea de unulsingur a unei metodeparanormale estereuita lui Uri Celler,care, la un momentdat, a oprit mareleceas londonez BigBen. El a realizataceasta pe data de15 decembrie 1989, foiosindu-se numai de puterea exlraordinar a ganduiui(iar penlru aceasta a avut la dispoziie doar o fotografie a ceasului Big Ben) ilipindu'i degetele de fotografia celebrului ceas londonez. Focalizndu-i apoictre ceasul real fluxul extraordinar al energiei tainice ce s-a manifestat prindegetele sale, el a reuit apoi aceast uimitoare performan-i. Fiind ntrebat dupaceea despre metoda pe care a utilizat-o, dup ce anunjase n prealabil c va

face la o anumit dat aceast experien i a reuit n prezenfa acelor martori sopreasc ceasul londonez Big Ben, Uri Celler a mrturisit ziarijtilor: .nt.ii m-amrugat la Oumnezeu. Apoi am folosit o ilustrat a Parlamentuiui Englez. Mi-amconcentral apoi foarte intens energia ce trecea prin mine, venind de undeva dinafara mea, ntr-un flux uria i am pus degetele pe fotografie, exact n dreptulacelor ceasornicului i dup aceea am poruncit, cu o Incredere de nezdruncinat:Big Ben, acum oprete-te!! i atunci ceasul Big Ben chiar s-a oprit.*

S adugm c cei sceptici i materialiti au pus toate acestea pe seamaunei banale coinciden|e. Noi, ns, putem inierpreta acest faimos experimental lui Uri Celler 1n felul acesla: DAC UN SINGUR OM OPRETE UN CEASPRECUM ESTE FAIMOSUL CEAS LONDONEZ BIG BEN DOAR CU ENERGIA

FOCALIZAT PE CARE O CANALIZEAZ PRIN INTERMEDIUL MINII SALE,ATUNCI ESTE CU PUTIN CA O MAS SUFICIENT DE MARE DE OAMENI- CE IMPLOR AJUTORUL LUI D UMNEZEU TATL l PRIN CARE SEMANIFEST TAINICE ENERGII DIVIN E, ATUNCI C N D SE FOCALIZEAZ C UTOII LA UNISON l ACIONEAZ N SIMULTANEITATE - S REUEASCA, NCETUL CU NCETUL, PRIN ASTFEL DE ACIUNI ATENTE, SISTEMATICE lPERSEVERENTE, PE BAZA EFECTULUI CUMULATIV, S NSUMEZE EFECTELETUTUROR ACESTOR ACIUNI, FCND S SE ACUMULEZE O ENERGIETAINIC CE VA Fl CAPABIL S ANIHILEZE UN CATACLISM PLANETAR CEAR URMA S SE PRODUC N VIITORUt APROPIAT.114

Capitolul 4

UN MESAJ SPECIAL CE SE ADRESEAZ TUTURORACELORA CARE (DEOCAMDAT) CRED C DUMNEZEUNU EXIST (CU TOATE C N REALITATE DUMNEZEU

EXIST N VENICIE, FIIND N PERMANENTOMNIPREZENT. OMNIPOTENT l OMNISCIENT)

La ora actual, asa-zisa .Teorie a Totului* (Theory of Everything), care urmretes explice complet i s lege nire ele toale fenomenele fizice cunoscute facedeja obiedul unei asidue cercelri iiintifice conlemporane, mulli oameni detiinja depunand eforturi penlru a pune la punct o astfel de teorie esenjial. nconformitale cu aceast viziune unifcat, ai crei germeni teoretici au nceput sapar ici-colo, se va putea ajunge, la un moment dat, la un supersistem de ecuaiimatematice ce vor fi capabile s descrie ntr-un mod profund i coerent toateinteraciunile fundamentaledin Univers. Este ceea ce genialul savant Einslein vizaatunci cnd vorbea despre .ptrunderea intuitiv att a ideilor, cat i a inteniilorlui Dumnezeu". Dar nu esle cazul s ne hazardm In vise oarecum himerice,cci chiar i acest ipotetic model fizico-matematic complet nu ne va putea oferidect o perspectiv limitat atl asupra realit|ii, ct i asupra fenomenelor ilucrurilor care ne Tnconjoar.

Am putea crede c legile ullime ale naturii sunl impersonale ji oarecum .reci',dar aceasta nu este, n realitale, dect o viziune subiectiv ji limitat asupraUniversului. Aceast aparen impersonal a legilor rezult cel mai adesea dintr-opercepie eronal a cilor evolujiei, ale cror repere fixe voinja noastr nu le poatemodifica. De exemplu, viaanoastr aici se desfoar nlredou etape transformatoare,naterea i moartea.

Unele concepii tiinificemoderne, orict de bizare

i chiar inacceptabile le parsavanjilor .ortodoci", maicu seam n contextul tiineimaterialiste i atee ce predominastzi, prezinta totui o coerendeosebit a principiilor lor,ce rmn enigmatice penlrumuli. Ele las s se ntrevad


7/38

KOGRAMl*. rUNTTW 01 ACJlUNt UK.IM > IU APOCALII

posibilitatea ca Universulnostru, n care suntemcuprini mpreun cu

sasta planet, s fiecu lotul altceva dectsimplul produs al uneifluctuaii aleatorii a viduluicuantic. Dincolo de teorii,

preconcepfii i aparenfe, nconformilate cu noile teoriidin fizic, Universul a luat,totui, natere pornind de laun misterios meta-universanterior, ce este mult maiextins, ntr-o enigmaticdimensiune spajio-temporal superioar. Atunci cand privim cu mult atenfie totceea ce s-a petrecut, descoperim c aceste fluctuafii aleatorii, despre care uniipresupun c ele au condus la naterea Un iversului nostru, nu au fost delo c alesela ntamplarc. Atunci cnd privim cu mult atenfie i luciditate toate acestea,descoperim c o in teligen gigantic, ce se afla n acfiune permanent a codificat

i a transmis n prealabil voinfa tainic i misterioasa de a crea i de a evolua.Atunci cnd descoperim prin experienf lunlric direct realitatea copieitoarea existenfei lui Dumnezcu, apare totodat n fiinfa noastr revelaia c noi neaflm n prezenfa unui cmp supergigantic de energie, care transmite ceea ceeste necesar unor elemente fundamentale (ce provin, de fapt, dintr-un Universanterior), pentru a da natere Universului nostru, un cmp informajional ce pune n legtur toate particulele spafiale i toate energiile temporale ale Universuluinostru. Prin urmare, n viziunea fizicii cuantice, substratul ntregului Univers esteo rejea supergigantic de interco nexiuni ce transcend spajiul i timp ul . Ar fi oareposibil, de asemenea, ca acest cmp de energie informa jiona i, ce este evidenj iatatat n cosmologie, ct i n microfizic, s aib totodat un anume rol de jucat

n evolufia viefii, asigurnd o anumit conexiune ntre organisme i mediul n

care ele evolueaz, precum i ntre cuantele de energie i elementele UniversuluiMacrocosmic?

S.1 fic, oare, contiinfa noastr conectat cu alte contiinfe printr-un cmpcomplex de interacjiuni sau, altfel spus, printr-un sui generis .cmp akasha-ic',cum esie el numit Tn tradijia spiritual hindus? Sau s fie, oare, vorba de aceanoosfer pe care o propune Teilhard de Chardin, inspirndu-se din doctrinaplatonic? Esle firesc s considerm c este chiar necesar aparijia unei .Teorii aTotului' ce ar trebui s fie perfect fundamentat tiinific. Atunci cnd este studiatfr concepj ii prestab ilite, asa cum se cuvin e, Vidu l cosmic se reveleaz a fi foarte116

CAf. 4 - US MFMJ SMCttl ClSi ADKMAZ TUIUKK ACUOU CAK0XOaMWIA)CIH)CADUHSfQUStJRIST_

diferit de ceea ce este un spajiu vid. Din contr, atunci cnd analizm cu atenjieaceste aspecle, descoperim c acest concept de vid cedeaz pn la urm5 loculconceptului de mediu ce susfine asa-zisul .cmp al punctului-focar zero*. Laora actual, noi numim .energia punctului-focar zero* energia urias ce subzisl n absenja complet a materiei sau, altfel spus, energia misterioas a viduluicuantic. Aceast specificare este justificat prin faptul c n acest cmp energiaeste prezeni chiar i atunci cnd toate formele de energie clasic au disprul.Aceast energie oceanic s-ar prea c se afl la baza luturor campurilor i a

tuturor forjelor tainice ale naturii. Cmpul energetic al punctului-focar zero existn permanen, fiin d venic. Energia misterioas a vidului modeleaz elementelede baz ale materiei i le confer o stare de coerenja. Acest vid nu este, subnicio form, vidul n sensul n care mulji dintre noi l njelegem. Posibililaleaca vidul cuantic s transmit informajii a fost intuit: s-a remarcat c exist, lascar cosmic, o relafie complex ntre micarea nencetal a materiei la nivelcuantic i cmpul energiei punctului-focar zero. Una dintre consecinfele acestuifapt const n aceea c noi suntem, literalmente i n permanenj, n mod lainic,Tn contact cu restul ntregului cosmos. Modularea adecvat a acestor cmpuri arputea permite transferul energiei ntocmai precum n filmul .Rzboiul slelelor*,unde ea este numit .Forja*.

De cnd s-au realizat misiunile Apollo, astronaujii au ajuns i ei la aceleaiconcluzii. n conformitale cu viziunea acestor astronaufi, informaia face partedin nsi substanfa Universului. Atunci cnd un obiectdin domeniul manifestriispajio-temporale afecteaz ntr-un anume fel un alt obiect, acest efect esle apoitransmis printr-un spaiu cosmic dens: vidul cuantic. Acest vid nregistreaz totceea ce se deruleaz n spaiul-timp i transmite apoi aceast informajie la toatecelelalte obiecte. n consecinj, fiecare obiect are asupra altor obiecte un anumitefect ce opereaz ntr-o manier mai mult sau mai pujin rapid. Heisenbergpresupunea c lumea estecldit pe o sui generisstructur matematic, i nupe o structur material. Cutoate acestea, n final, uniidintre noi este cu putins ne punem ntrebarea:,Ar fi oare posibil caTnsui Universul s aibo form de contiin,care n realitate ar fi sursadin care eman proprianoastr contiinj i cucare aceast contiinj este

117


8/38

conectat ntr-un mod subtil i tainic?" Teoria actual nu poate dect s afirme cun Univers ia natere prin mijlocirea indirect a unei instabilitji aleatoare, cares-a produs tn cadrul unui vid cosmic ce fluctueaz in ante-spaiul Universului.Dar aceast teorie nu poate s explice de ce icum anume aceast instabilitate s-aprodus la originc i cine anume a ales momentul producerii acestei instabiliti.tntrebarea face, totodat, trimilere la unele concepte religioase mai vechi i parea fi obiectul unor scrieri ce vorbesc despre evoluie ntr-un limbaj surprinztor deapropiat de limbajul nostru liinific actual. Se lie de secole c acest vid cuantic,

aceast energie oceanic subtil ji totodat informa|ional, care este implicitmateriei Universului, nu a fost nscut odat cu Big Bang-ul i ea nu va dispreaTn final, deoarece materia nu se va rentoarce n neant.

Noi putem, de asemenea, s ne gndim c nainte, n limpul i dup Universulnostru, subzisl totui un ante-univers care conine ansamblul informaional ceeste exploatat n momentul unei Crea ii. Ar i rebui ca acest ante-univers sau, allfelspus, acest meta-univers s fie generat sau ntreinut prin intermediul cmpurilorinformaionale. Dar atunci se pune ntrebarea: de ctre cine i de ce? S-ar puteaca meta-universul, care ar putea fi considerat mama luturor Universurilor trecute,prezente i viiloare s fi fost conceput astfel nct s dea natere la Universurice fac s apar viaa material? Dup cum tim cu tojii, este imposibil ca cevas apar din nimic. Din toate teoriile, din toate scrierile, din toate filozofiile

moderne i antice reiese c observaiile ce au fost realizate asupra fenomenelorinexplicabile la care noi suntem martori astzi pledeaz n favoarea existenjeiunui aa-zis hiper-univers, mult mai complex i mai complet, prin raportare latot ceea ce noi percepem. Universul nostru ar putea face parte din acest Univers.Tat-Mam". Informajiile tiinjifice si filozofice care pot fi aprofundate referilor lanoi nine ca fiinje umane ne nva doja multe despre ce ar fi acest meta-univers.

n primul rnd, esle necesar s fim constieni de facultjile ascunse, dartotui reale, ale creieruluinostru (aici, muli dintrenoi ne putem aminti dedictonul: .Cogito, ergosum'- .Cndesc, deciexist"). Prin urmare, toateacesle doctrine, dac suntstudiate cu atenjie, nereveleaz apoi mulle dintreposibilitjile nebnuite caretotodat provoac tiinanoastr aclual i mpingfoarte departe limitelecomprehensibilului. Exist,118

t-us MaAjsnouriif ADHKAzAnmj^KROucAKtofocv^

oare, o rajiune justificatpentru care toate acesteas fie catalogate n modpripit ca fiind de domeniulimposibilului? Prin urmare,a$a cum am mai spus, fiinjauman este, la rndul ei, ocomponent necesar a

super-giganticei hologramea Universului, n totalitaleasa. n fiina uman putemgsi o imagine a Totului(Microcosmosul), ct i atot ceea ce a fost creal, ichiar a Crealorului nsui (Dumnezeu Tatl). Dar, atenjie, nu Irebuie s fim tentajis ne raporlm la imaginea antropomorf a unui .Dumnezeu" cu barb i cuprul alb.

n sfera specific a relativului, atunci cnd suntem pregtiji, apare un Ghidspirilual sub o form uman. El ne nva ceea ce este esenjial i ne arat drumul.Apoi, grajie nvjturilor i binecuvntrilor sale, vine un anumit moment cndpropria sa realizare (spiritual) i realizarea noastr spirilual devin una. De abiaatunci ne dm seama c Ghidul interior, absolut (care n realitate este o scnteiedin Dumnezeu Tatl) a fost mereu prezent n universul nostru luntric: aceaslaeste natura propriei noaslre constiine.

Un astfel de concept despre Divin esle cu mult mai vast dect ne putem noiimagina i chiar depete capacilatea noastr obinuit de njelegere. Trebuie sevitm s cdem n greeala de concepie care reduce tolul la o form uman ideci material. Totul este chiar de natur i deorigine ondulatorie, iar nu materiall

Mulji savani aspir ns s rmn doar nite cercettori tiinjifici .obiectivii neulri" care de fapt doresc doar nlr-un mod anemic s ajung la adevr, Esteesenjial s ne dm seama c o aparent absenj a dovezii c Dumnezeu exist

nu este o dovad a absenjei lui Dumnezeu. Sunt convins c un om de tiin carerefuz n permanen s priveasc adevrul n fa se situeaz, n realitate, maijos de pragul unei curiozitt' firesti, ceea ce-l mpiedic s ia n considerare oproblem cu alat mai mull cu ct rspunsul nu-i apare imedial.

Unui astfel de concept despre Divin i corespunde totalitalea ansamblurilorspajial-temporal-informaionale. El nu este aici i acolo, El nu esteadministratorulacestuia sau al aceluia, El este n realitate totalitalea! Tolalilale care se decli n multiple fa|ete ce fac s apar lumi energetice, care posed propriilelocale. Tolul dumnezeiesc este struclurat, astfel, din asamblarea ieste, de la cel mai de jos aspect pn la cel mai nalt aspect. n


9/38

noi suntem o sui generis imagineholografic* a Totului Divin. Teilhardde Chardin a perceput posibilitateaunei contiinje colective umane j el aajuns chiar la noiunea de .constiinj aunitii*. La ora actual, fizicienii care

ntrevd conceptul de energie liber (pecare l-a intuit i genialul Tesla) tind sse impun. Tn fizic, este deja doveditc vidul, energia punctului-focar zero,nu este un vid n sensul obinuit alcuvntului, dar ca n orice vid, n elrezid poten|ialitatea unei giganticeEnergii Creatoare. Structura suprapus

a Universurilor Energetice face s transpar o evident organizare holografic,ce se traduce nc o dat prin expresia clasic: .ceea ce este jos este ntocmaiprecum este ceea ce este sus". David Bohm susjinea aceast tez i el a formulatconceptele conform crora dimensiunea noastr ar fi o gigantic proiecie a unuialt nivel de existenj.

n cazul unui Centru Creator, acesta transmite informajii sub fbrma unui fluxenergetic informaional ce este codat de asa manier, nct fiecare sub-universprimete, i apoi recunoate, un aspect ce este asemntor strii sale specifice.Sfera noastr spajio-temporal primete ceea ce structura noastr permite s fieapoi perceput i decodat. Sfera superioar primete ceva mai mult i aa maideparte. Aceasta este ntotdeauna o misterioas structur holografic. De alt fel,decoerenja cuantic (fenomen care ar putea explica tranzijia de la legile fiziciiclasice la cele ale fizicii cuantice) prezint n mod destul de clar un comportamentconex cu o structurare holografic. Totul se regsete, de asemenea, n teoriile lu iSheldrake, Bohm, Jung i Assagioli.

Toate aceste teorii ne conduc i ne inspir s gndim c universul nostruplanetar ar putea suporta anumite influene psihice umane prin intermediul

unei aa-numite psiho-sfere. Astfel de lanuri de interaciuni ar avea structuraunui lan cauz-efect, n care cauza ar fi psihicul uman, iar mediul n care semanifest efectul ar fi biosfera. Efectul rezultant s-ar traduce prin unele variaiiale temperaturii. Aceste variajii ale temperaturii ce sunt nregistrate pe planetanoastr sunt o funcie derivat, n sens matematic, a unei alte funcii generatoare.Omul este acela care a produs variajiile derivatei termice prin modificarea funcieigeneratoare. Am putea s rezumm totul spunnd c fizica cuantic este cea carefumizeaz cele mai bune baze teoretice pentru explicarea majori tfii fenomenelorce sunt clasate ca fiind parapsihologice. Poate, n cateva decenii sau chiar mairepede, se va putea dovedi c Universul ln care trim nu este, de fapt, ultima120

*ISA| SH CUl t t ADtf AZA TuTUIOt ACHOtA CAK CWOCAWDATfo CHD CA DUH VtBU SU BISTA-

realitate. Dar oare ce se afl dincolo de concepjia noastr despre lume?Un binecunoscut expert tiinjific, care este totodat medic i biofizician,

Regis Dutheil, a construit un model ce descrie foarte bine o alt lume (sau chiaralte lumi) ce sunt compuse din cmpuri de lumin. Ce afirm, oare, teza luiDutheil? Teza sa fundamentaO are ca obiect atat structura conti injei noastre, cti structura Universului. El readuce n discujie dogma vitezei luminii. Fizicianulamerican Feinberg postuleaz, de asemenea, existenja, la cellalt capt allimitei impuse (viteza de deplasare a luminii), a cmpului particulelor care se

deplasea/ mult mai repede dect aceasta. n teoria elaborat n colaborare cufiica sa Brigitte, Regis Dutheil descrie o lume ce este structurat pe trei nivelur i:1. Lumea .sub-luminoas', care este lumea obinuit pe care noi o cunoatem

foarte bine, aceea a fizicii clasice newtoniene.2. Lumea luminoas" a materiei, care se apropie sau care chiar poate atinge

viteza luminii. Aceasta este lumea relativitaii a lui Einstein.3. Lumea .super-luminoas" a materiei care depsete chiar cu extraordinar

de mult viteza luminii sau universul .super-luminos" ori, altfel spus, universul.super-luminos" al tahionilor.

Dup umila noastr prere, contiinja i creierul ar avea dou moduri diferitede funcjionare: unul normal , local i spajio-temporal i unul ceva mai rar, nelocali anume starea de supracontiin ce corespunde unor par ticule super-luminoasecare se afl n afara trupului nostru, constituind lumea .super-luminoas*.Contiinja nelocal, denumit eul .super-luminos", este compus din tahioni.Atunci cand supracontiinja comunic la un moment dat cu contiina local,acest tranzit este, de fiecare dat, reglementat de cortexul cerebral. Tot ceea ceavem nevoie pentru existena cotidian este filtrat i transmis contiinjei locale.Creierul transform apoi informajiile abstracte n holograme, adic n imaginitridimensionale ce reprezint pentru noi realitatea. Cu toate acestea, nu exist ocomunicare ntre contiinja locali supracontiinj n timpul viejiiomului, exceptnd anumite cazuricum ar fi visul, strile beneficede trans, meditajia sau utilizarea

anumitor substanje psihoactive.Dutheil avanseaz teoria c

tahionii sunt asociaji unui spajiu-timp ce este diferit de dimensiuneanoastr.'i spajio-temporal. nspajiul-timp cel super-luminos,att timpul, ct i spajiul nu mai auaceleai calitji sau, mai exact, nurnai prezint aceleai proprietji,

121


10/38

aceleai incidenje, aceleai consecinje cum sunt toate acelea pe care noile cunoatem n lumea pe care ele o definesc. Contiina sau spirilul provinedintr-un cmp lahionic sau super-luminos ce se silueaz de cealalt parte alimitei lumin ii, n spajiul super-luminos.

Urmnd acest ra|ionament, Dutheil ajunge la aceleai concluzii precumBohm n ceea ce privete conceptul holografic al Contiinjei, al Universului,al Macrocosmosului, al Unicului. Structura luminoas a energiei (a materiei n lumea noastr) pare a fi o realitate unificatoare. Dar aten{ie, s nu pierdemdin vedere c pujin tiin| ne ndcprteaz de granijele inteligibilului, pe ctvreme mult tiin ne apropie de acestea!

Insistm aici asupra acestui aspect pentru c fiinjele cu o cultur tiinjificlimitat se opun adesea acestei concepjii a universurilor luminoase i se fblosescde nite jocuri de cuvinte penibile, cutnd s-i ridiculizeze pe susjintorii unorastfel de teorii, numindu-i Tn batjocur .iluminaji*. Subliniem c acest aspectaa-zis .luminos' al lucrurilor nu este nici pe departe o utopie $i constituie, dincontr, un concept uluitor. Un bun fizician tie c orice und electromagneticeste asociat unei energii fotonice a crei intensitate este strns legat de lungimeade und specific a undei n cauzS. Nu trebuie s fie confundat aceasl energiecu puterea ce este transportal de o astfel und. Chiar dac aceast und estepurttoarea unei energii mai mari sau mai mici, valoarea fotonului care i esteasociat va fi ntotdeauna aceeai.

Pentru a nelege ct mai bine anumite nuanje, putem s lum n considerarecazul concret al unei celule fotoreceptoare care esle ulilizat ca detector deradiajii de o lungime de und bine definit. Conform teoriei, acest detector vafurniza o informajie electric doar dac va fi luminat de o raz luminoas a creienergie fotonic este egal cu energia cu care este prevzut acest fotoreceptor. nfelul acesta, celu lele cu bastonae de pe retin nu sunt sensibile dect la o bandlimitat de lungimi deund, pornind de la roui ajungand la violet.Noi nu percepem nicioalt lumin n afaraacestui spectru, sistemulnostru optic este, deci,insensibil la radiajiileinfraroii de la un capt alspectrului i la radiajiileultraviolete ce se afl lacellalt capt. S pornimacum de la cazul luminiialbastre. Fie c3 aceast122

^CAf. 4 - W MtSAJ SrtClAt a ADUSMZJ rUTUIOt ACHOtt CAK iMOCAWMIA) CKO CA DUMNHIU NU UrST-

radiajie este mai slab, fiec ea este mai iniens, noinu o s vedem lumina maimult sau mai pujin albastr,deoarece percepjia vizuala albastrului nu este legatdect de energia fotonicce este asociat lungimiide und corespondenteculorii albastru. Curcubeuleste format din culorilece corespund cu spectrullungimilor de und la careochiul nostru este sensibil.Cum ar fi viaja noastr dac am putea vedea toate radiaiile electromagnetice?Cu siguranj c ea ar fi considerabil perturbat! Nu numim lumin ceea ce se afldincolo de limitele noaslre vizuale, i aceasta doar din cauz c ochiul nostrueste sensibil doar la o infim parte din spectrul electromagnelic. De altfel, ceeace pentru noi nu este lumin se dovedete a fi lumin pentru animalele ce percep

infraroul, iar aceasla le permile s se deplaseze n plin noapte, atunci cndnoi nu vedem absolut nimic. ntr-adevr, dincolo de aparene, totul este lumin,dar nu pentru toal lumea. Tn armat s-a njeles chiar foarte bine acest aspect.Se fabric nenumrate aparate care le permit militarilor s vad chiar foartebine noaptea. Trebuie s folosim receptori al cror spectru de perceptibilitate sesitueaz dincolo de acela al ochiului fiinjelor umane.

De altfel, dup cum se tie, spectrul luminos este o ntindere gigantic cese afl cu mult dincolo de ceea ce noi putem s msurm. Partea observabilconstituie doar o fie spectral minuscul. Avnd n vedere mrimea relativmic a spectrului pe care noi l foiosim, spectrul electromagnetic n totalitateasa ascunde o bogjie colosal, pe care noi nici mcar nu o bnuim, pentru cnu depindem fizic de ea, cu toate c... exist o infinitate de fotoni, tot attea

energii ce le sunt asociate, tehnici de codare, dar toale acesle caracleristici seadrcseaz unor receptori specifici, ce sunt disponibili n lumea noastr sau ntr-un alt univers. Cu toale c vorbim despre lumin, acest termen nu se refer numaila ceea ce noi putem vedea. Dac trupul nostru ar fi echipat cu fotoreceptoricorespunztori, am putea recepjiona }i vedea fr Tncetare toale undele radio,toate undele de televiziune, toate undele radar etc, dar fSris le putem decodapentru a putea exlrage din ele imaginea sau sunetul pe care l cunoatem. Oastfel de recepjie ar corespunde, totodat, unei lumi ce ar fi caracterizat deW bruiaj constant i intens. Dar, dup cum am spus deja, ansamblul spectruluielectromagnetic care poate fi ulilizat n mod direct de fiina uman este chiar

123


11/38

foarte limilat. Toata* bogjia luminii se situeaz dincolo de acest spectru. Este nfelul acesta evident c totalitatea Universului observabil i neobservabil nu estealtceva dect lumin. Totalitatea Energiei Luminoase constituie, de fapt, Centrulcel viu i Creator. Natura nu ne-a nzestrat cu toi receptorii ce sunt sensibili latoate undele; deocamdat, putem spune c este mai bine aa!

Domeniile spectrale ce sunt exterioare percepiilor noastre fac apel la unelefuncii care depesc cadrul mediului nostru energetic material. Mai avem unobstacol de depit pe drumul njelegerii. ntr-adevr, noi cunoatem i stpmm

foarte bine aspectul fotonic al luminii, n sens larg, aa dup cum l-am descrisaici. tim c, ncepnd cu o lungime de und ce este suficient de mic, fotonuleste capabil, din punct de vedere energetic, s ionizeze mediile pe care letraverseaz. Aceast particularitate este adeseori folosit cu interes, dar ea arede asemenea i un inconvenient major, i anume c aceste radiaii dure modificmateria. Pe msur ce lungimea de und scade, radiaia corespondent devinedin ce n ce mai periculoas i are un efect din ce n ce mai ionizant.

Dac ne gndim mai bine, ajungem la concluzia c exist o limit de frecvenn spectrul electromagnetic. Dup aceast limit, natura radiaiei se modific, setransform din radiaie electromagnetic ntr-un alt gen de radia|ie. Sau, ca sfim mai exaci, se transform ntr-o stare ondulatorie mai bogat dect radiajianoastr electromagnetic, avnd un numr mult mai mare de componente

fundamentale, curn ar fi, de exemplu, mai mult informajie. n conformitate cu viziunea fizicii cuantice, dincoio de limita inferioar

corespunztoare constantei lui Planck, spajiul ar putea fi alctuit sau din energie,sau dintr-o materie necunoscut. Limita dimensional, limita lungimii de und ncepnd cu care unda devine und de contiin energetic este oare nsiconstanta lui Planck? Schema precedent nu este foarte diferit de cea pe care odescrie fenomenul de coerenj din fizica cuantic. Aceast limit dimensionaleste ea oare unic? Exist,oare, alte granie vibratoriidincolo de care se petrece,totui, ceva hotrtor?Merit s ne amintim c

it coerenj ne permites percepem doar o partedin componentele fizice aleunui fenomen, acea partefiind cea pe care domeniulspajio-temporal n care screalizeaz observajia estecapabil s o manifeste. nconformitate cu teoria lui124

^CAT. 4 LS MW| SrtCMl CE AOUS UM TVTlttOI SCUOM CAK(MOCAWWTJ CUOCAWJMMZIU NUE0ST_

fjverett, restul manifestmestevizibilnaltedimensiuni.

Cu aceast schi, neputem imagina c diferiteledomenii spaio-temporalesuperioare spajiuluinostru suport, totui, striondulatorii de 0 naturdiferit, dar care suntTntotdeauna organizate peun principiu identic, dinpunct de vedere vibratoriufiind constituite dintr-un ^ ^ _ _ _ _numr din ce n ce mai mare de elemente componenle care au un caracter din ceTn ce mai pronunat energetic i informajional. lar la un ultim nivel vibratoriu, neaflm n prezenja totalitii informajiei, a totalitjii timpului, a totalitjii spajiului.Nu lipsete nimic, totul este aici, cunoaterea n felul acesta este total i toatepotenialitile se pot actualiza. Timpul este permanent, aceasta este etemitatea,este chiar esena misterioas a Creatorului (Dumnezeu). Cea mai mic idee,

cea mai mic creaie, cea mai mic intenie se desfoar ntr-o multitudine demanifestri ce sunt caracterizate de mediul n care sunt observate. n ierarhiaholografic, ntotdeauna ceea ce este sus este ntocmai precum ceea ce este jos,dar trebuie s ajungi la nivelul n care acest lucru chiar poate fi perceput i folosit.

Georges Morrannier, un fizician genial care a trecut n iumea de dincolo,explica faptul c modelul dup care suntem constituiji utilizeaz particuleleelementare ce sunt reunite n conformitate cu legile specifice dimensiuniinoastre. Fiecare dintre aceste particule elementare de natur ondulatorie prezinta"0 component vibratorie ce aparine unui domeniu spectral care este asociat cupropria noastr dimensiune. Din aceast mbinare rezult n felul acesta materiape care o cunoajtem. El spunea, de asemenea, c totul nu este dect vibrajie, c

n realitate suntem cu toii constituifi din acelai model de constitueni elementarireunii, dar a cror frecvenj de vibraie este mult mai ridicat. Ce este aceastmaterie? El nu a explicat aceasta ji nici nu a fost capabil s explicediferenja dintreaceast materie i materia noastr. Aceste vibrajii sunt mult mai rapide }i dinaceast cauz ele sunt imperceptibile pentru noi. Acestor vibraii le corespunde0 anumit stare a materiei, care este total diferit de aceea a materiei noastre iele sunt de un alt gen, ce este n totalitate insesizabil. Dac ne referim la teoriaundei-pilot a celebrului savant De Broglie, i anume c lungimea de und scadeatunci cnd particula este accelerat, aceasta ne determin, oare, s spunem c.vibraia crete'? Limita noastr real se situeaz, oare, dincolo de constantalui Planck, constant deasupra creia anumii fizicieni descriu materia/cnergia

125


12/38

V.Ul flASflW

ca t'iind o .spum*specific?

Dintre toatetipurile de materie,nu ne aflm aicipentru a o studiape aceasta, iarIn stadiul In carene atlm suntemchiar incapabilis o facem. Neaflm aici pentrua accede la lumile

superioare, ji pentru aceasta nu ne trebuie dect un singur lucru: s fim foarteumili i oneti. Acest aspect ne aduce pe calea realitjii noastre terestre care,Tn cele din urm, nu este dect o parte din totalitatea realitjii. Ultima noastrfrontier dimensional este foarte aproape de noi, toji fizicienii spun aceastafr s poat explica de ce. Ceea ce pare s fie sigur este c Planck nu a bnuitimportanja acestor descoperiri. El nu i-a imaginat niciodat c in partea aceastaa dimensiunii care li poart numele: constanta lui Planck, totul se modific, adicaproape nimic nu mai este msurabil, ca i cum ar trebui s ne transformmIntr-un anume fel starea pentru a urma apoi calea cunoaterii. i dac chiar Inacest moment, cel care citete aceste rnduri i mai pune Intrebri,el este sftuits relnceap lecturarea Tntregului mesaj, apelnd atunci cnd este necesar lalucrrile de referinj ce sunt menjionate. n urma acestor eforturi, ideile se vorasambla treptat pentru a ajunge s nu conceap dect un Tot a crui poart deintrare este chiar contiinja noastr.

Specialitii In fizic cuantic ai secolului XX sunt aceia care au pus punctulpe i i care au avut curajul s asocieze, ntr-un anume fel, spiritul cu materia. Atrebuit s se descopere partea infmitezimal cea mai mic, subatomic, pentru aputea s Tnjelegem tot ceea ce se petrece.

Este necesar s ne dm seama c la acest nivel (subatomic) se petrece cevacurios i chiar tulburtor n procesul care guverneaz interacjiunile dintreparticule. Fr s bnuim toate acestea, aici are loc o presiune, o aciunecontient i organizat. Dei acest aspect este tulburtor, teoria ne conduce laincluderea spiritului n categoria particulelor subatomice. Aceast descoperire neconduce ctre definirea psihofizicii actuale ca fiind o tiinj nou, ce are tendinjas ia locul parapsihologiei. Aceast nou tiinj ne va arta c parapsihologiacomite anumite erori. De exemplu, este o eroare s crezi c doar psihicul unuimedium este cauza'tn aparijia anumitor fenomene aa-zis irajionale. Acest gende fenomene irajionale suntn mod esenjial rezultatul acjiunii undelor venite din126

cosmos, ce sunt apoi canalizate sub forma anumitor energii de ctre un medium.Pentru a clarifica situajia, trebuie s ajungem s Injclegem c totul este constituitdin unde spirituale mai mult sau mai pujin intense. Dincolo de aparenje, prinintermediul lor se recreeaz totul, j i nu prin cel de-al saselea simj. La adolescenji,procesul mediumnitjii este amplificat de un dezechilibru psihic trector ce estespecific vrstei lor.

n anumite cazuri, o anumit tulburare este cea care faciliteaz accesulnecontrolat la starea de medium. Canalul lor este atunci utilizat, fr ca mediumii

s bnuiasc aceasta, de spirite pe care le-am putea numi .farsoare*. Imediat ceun adolescent trece de aceast perioad, fenomeneie de acest gen se opresc.Adolescentul n cauz nici mcar nu este conlient de aceasta. Nu trebuie scredem c fenomenele de trans, fenomenele de telechinezie etc, i-ar avea sursaTn persoana respectiv. Nu exist nicio for material care s provoace astfelde fenomene, subcontientul nostru cu att mai pujin. lat un prim rspuns lantrebrile puse de martorii fenomenelor provocate de celebra Eusapia Palladinoprin Tnzestrrile sale de medium. Pentru a njelege ceea ce se petrece, trebuies tim c ntregul Univers este constituit din trei dimensiuni ce sunt suprapuse.Trebuie s abandonm nojiunea de dimensiune aa cum este ea conceput celmai adesea de noi. Acest mod de a vedea lucrurile ne poate induce Tn eroare.Este vorba despre: 1) dimensiunea Materiei, 2) dimensiunea Gndului ji3) dimensiunea Totului sau a Uniculu i. Dimensiunea Materiei estecea pe care noio cunoatem cel mai bine, aici avem de a face cu materia ce ne induce concepteleclasice de timp i spajiu. Amintiji-v c astrofizicianul S. W. Hawking afirm ctimpul se afl Tn strns legtur cu materia; acest aspect este perfect adevrat.n aceast dimensiune a materiei , undele electromagnetice se rspndesc tntr-un


13/38

^ H r x.UMwr^ASHWAqItNlUtasI lUAPOCAllPSA3 Jfr

spectru larg icunoscut. Fiecreiunde i corespunde o energiecare i este proprie i care senumete foton. Doi fotoni crorale corespund dou lungimi deund diferit se ignor, cu toatec ei se afl n acelai spaiu-timp. Energia fotonului esteintim legat de o und, al creicaracter informaional este nstrns legtur cu lungimeade und, cu amplitudinea, cufaza i cu direciile acestordou componente observabile:cmpul electric i cmpul magnetic. Fiecare und evoluea/3 n mediul suspecific al energiei fotonice. Putem considera c mediul electromagnetic, mediulluminii n sensul descris mai nainte, se submparte n planuri vibratorii, fiecareplan corespunznd unei energii fotonice. Aceast dimensiune a Materiei poate,deci, s suporte o cvasi-infinitate de lungimi de und ce sunt diferite.

DimensiuneaGnduluiesteconstituitdinundeacrorenergieestesuperioaraceleia care corespunde undelor Materiei. Frontiera Materie-Gnd corespundeconstantei lui Planck; pentru lungimi de und inferioare, energia corespondentdevine gigantic, proprietjile i aictuirea acestor unde devin mai numeroasei mai complexe. Aceste noi componente sunt acelea care le confer acestorunde proprieti superioare. Dac n dimensiunea Materie exist o cvasi-infinitatede planuri electromagnetice, Georges Morrannier afirm c dimensiunea Gndpresupune apte planuri energetice ce sunt mprite n apte subplanuri. Tn felulacesta, rezult patruzeci i nou de moduri energetice ale dimensiunii Gndului.Aceste moduri energetice sunt ierarhizate n funcjie de complexitatea lor, ce esteasociat cu o anumit cretere a cantitii de informaie. Energia undei Gndascunde un anumit fenomen vibratoriu i pare s3 se comporte Tntocmai precum ovibraie a undei Materie, dar aici nu mai exist nojiunea de lungime de und saude frecvena, pentru c ne aflm n afara dimensiunii spaiu-timp. Energia nsieste cea care acjioneaz i ea este cea care trebuie s vibreze pentru a produceunele efecte.

i, n sfrit, dimensiunea misterioas a Unicului se Tntinde dincolo dedimensiunea Gnd. Aceasta este Centrul Energetic de la care provine Tntreagaenergie a dimensiunii Gnd i a dimensiunii Materie. Acesta este Centruldin care Totul ia fiin. Aici se afl Tntreaga energie, Tntreaga informaie. Celetrei dimensiuni, respectiv: dimensiunea Materiei, dimensiunea Gndului idimensiunea Unicului, au urmtoarea particularitate: dimensiunea Materiei128

i LS w\MwmuADMfAdmtc*AaiOMCAK(r^^

cuprinde o cvasi-infinitate de moduri vibratorii simple ce pot reine o anumitcantit.ite de informaie; a doua dimensiune, respectiv dimensiunea Gnd,cuprinde doar 49 de moduri vibratorii posibile, dar fiecare dintre ele poatecuprinde o mult mai mare cantitate de informaie; n ceea ce privete cea de-atreia dimensiune, respectiv cea a Unicului, aceasta este o dimensiune unicde energie vibratorie ce este capabil s conjin ansamblul informajiei ce estenecesar creajiei i evolu|iei Universurilor inferioare. Totul este cuprins aici.tn termenii acestei prezentri a lumii, putem njelege c structura n care noi

trim este foarte complex, dar noi nu vedem dect o mic parte din totalitatearealitjii.

Nu putem considera ntr-un mod independent toate proieciile mentale aleansamblului Universului. Aceast dificultate rezuit din complexitatea legturilorce unesc, ntr-adevr, diferitele aspecte. Se va ajunge la nelegerea total alucrurilor numai dac vom percepe n mod clar faptul c toate planurile existenjeipuse n joc coexist n acelai spajiu. Singurul lucru evident este apartenenja launul dintre planurile energetice diferite, de la nivelul cel mai de jos pn lanivelul cel mai de sus, trecerea realizndu-se prin transformarea strilor noastrede contiinj.

Ridicarea progresiv a nivelului de contiinJ declaneaz n universul nostruluntric procese de rezonan ocult9 i ne conduce apoi ctre sfere energetice

129


14/38

din ce n ce mai elevate, pe care.Biblia" le numete .Ceruri*.Aceste transformri ale niveluluide contiinj se realizeaz, printrealtele, pornind de la etape crorale corespund unele modificride stare ce apar n fiinja noastr.Ceea ce numim moarte este, de

fapt, o renatere, doar trupul nostrumateri.il fiind distrus, pentru a lsarestul fiinjei s se nalje. Dintr-unanumit punct de vedere, aceasttrecere poate constitui, de fapt, ocretere.

nc din Antichitate, filozofii injelepp'i au cutat s elucideze structura i funcjionarea Universului nostru. Fiindnarmaji cu propria lor judecat i cu o tehnologie din ce n ce mai sofisticat,fizicienii au ajuns la o cunoatere aprofundat a infinitului mare i a infinituluimic. Ei se lovesc, totui, de aspecte care nu pot fi depite, precum sunt vitezaluminii sau constanta lu i Planck. Pe de alt parte, ie mai lipsete o teorie unificat,care ar trebui s includ teoria relativitjii i pe aceea a fizicii cuantice.

Crajie unei lungi experienje de cercetare i chiar de viaj, ct i grajiecunotinjelor pe care ni le pot oferi filozofiile vechi, ne putem da seama c, defapt, contiinja cosmic constituie pr incipiul integrator al expl icajiilor fizice, alspiritualitjii i al fenomenelor aa-zis inexplicabile.

Marile doctrine spirituale nu sunt, oare, un mod poetic }i inspirat de a descrieaceast realitate pe care ne-o dezvluie, pujin cte pujin, ultimele descoperiritiinifice?

Bibliografie

1. frvin Laszlo, Scienceetchamp akashique, Ariane, 2004

2. W. Heisenberg, Physics andphilosophy, NewYork, Harper&Row, 19583. C.G. Jung, Psychologiedu(ransfert, AlbinMichel, 19804. DavidBohm, Wholeness and the Implicate Order, Londres Routledge &

KeganPaul, 19985. R. Dutheil, L'homme superlumineux, EditionsSand, 20066. H. Everett, ReviewsofModernPhysicsn 29, 19577. C. Morranier, La scienceetl'esprit; La 10131116dure\eil; La mort estunnfveil;Apres cettevie;L'univers spirituel;Versl'Uniti, Paris, tditions Fernard Lanore8. S. Hawking, La naturedel'espaceetdutemps, Callimard, 1997

130

ANEXA A

PARABOLA SEMNTORULUI

lat cum este expus n .Noul Testament' aceastS parabol :1. n acea zi a iejt lisus din cas i se afla lng mare.2. i s-a adunat atunci n juruf lui o mare mul jime de oameni, iar El s-a urcat

atunci ntr-o corabie i edea n ea, pe cnd toat muljimea se afla n apropiereasa pe j rm.3. i le-a grit lor despre unele taine dumnezeieti n parbole, zicnd: iat c

a ieit semntorul ca s semene seminjele cele bune4. i pe cnd semna el seminjele cele bune, unele dintre acestea au czut

lng drum, iar fa scurt timp dup aceea au venit psrile, le-au ciugulit $i petoate le-au mncat.

5. Alte seminje bune au czut pe un loc pietros unde nu erasuficient pmnt,i iat c mai nti seminjele au ncoljit, iar apoi au rsrit, dar cu toate acesteaele nu au putut prinde rdcini, cci acolo nu prea se afla pmnt roditor.

6. lar atunci cnd s-a ivit Soarele pe cer, muguri i ce au rsrit din acele

seminje au fost pliji atat dincauza arijei, ct i datoritfaptului c nu prinseser rdcini ,i iat c la scurt timp dup3 aceeas-au uscat.

7. Alte seminje bune au czutprintre spini, dar pentru c spiniierau dei i mari, la scurt timpdup aceea le-au nbu$it.

8. lat c alte seminje bune auczut pe un pmnt fert il i fiecare Kdintreeleancoljil, aprinsaacum H |era necesar rdcini, a crescut, a nflorit la momentul potrvit. i ncele din urm acele semine au datrod. O astfel de smn bun adat atunci rod o sut de seminje, oalt smnj bun a dat rod 60 deseminje, iar o a treia smnj buna dat rod 30 de seminje.
http://materi.il/http://materi.il/http://materi.il/


15/38

9. Luai aminle, cci acela care are urechile pregtite i este deja capabil saud, doar el va auzi.

10. i atunci ucenicii s-au apropiat de El i i-au zis: De ce lor le vorbeti maimereu n parabole?

11. Atunci, rspunzndu-le, El le-a zis: Pentru c doar vou vi s-a oferit ansas cunoateji tainele dumnezeieti ale mprjiei Cerurilor, pe cand tuturoraccstora aa ceva nu li s-a dat. Luai aminte, cci voi a|i fost alei s cunoateiaceste taine ale mprjiei Cerurilor.

12. Luai aminte c aceluia ce are i se va mai da. i tocmai de aceea, el va aveadin abunden i lui i va prisosi. Mai luafi ns aminte c fn ca/ul aceluia ce nuare, lui i se va lua chiar i ceea cc are.

13. De aceea le vorbesc n parabole, pentru ca vznd cele care sunt numaicei pregtii s-le poat vedea i auzind numai cei care sunt pregtiji s lepoat auzi cci n felul acesta numai aceslora care merit le va fi cu putin cas njeleag.

14 n felul acesta se va Tmplini proorocirea lui Isaia, care zice : .Chiar dacmulji dintre voi veji auzi cu urechile voastre, cu toate acestea nu toji veji ficapabili s lc njelegeji.

Luaji aminte, cci mulji dintre voi vei privi cu ochii votri, dar nu toji veji ficapabili s vedeji ceea ce vi se arat, cci cele ta inice vor fi ascunse acelora carenu au inima deschis i nu oricine va fi capabil s ptrunda aceste taine*.

15. Fericii vor fi ochii celor pujini care, dincolo de aparenje, vd i fericitevor fi urechile tuturor acelora care, dincolo de aparenje, aud ceea ce Irebuie.Cci inima acestui popor s-a nvrtoat i urechile lui aud greu ceea ce Irebuies aud. Ochii lui s-au nchis, ca nu cumva s vad cu ochii i s aud ceeace Irebuie cu urechile. Din cauz c inima lui este mpietrit, el nu mai estecapabil s njeleag Adevrul. Toale acestea se petrec tocmai penlru ca ei s nuse nloarc spre Adevr i aslfel Eu s-i tmduiesc pe ei.

16. Dar fericiji sunt ochii votri, c vd ceea ce este de vzut i urechilevoastre, c aud ceea ce este de auzit.

17. Cci adevrat v griesc vou mulji prooroci, i cei drepi i-au doril svad ceea ce priviji voi i cu toate acestea n-au vzut, i i-au dorit s aud celece auziji voi , i cu toate acestea n-au auzit.

18. Doar voi veji putea asculta care esle tlcul parabolei semntorului:19. La aceia care aud cuvintele Adevrului Dumnezeiesc despre mprjia

Cerurilor i nu sunt tn stare s le njeleag vine apoi cel viclean (Satana) i lerpete smnja cea bun ce a fost semnat n inima lor; aceasta este smnjacea bun ce esle semnat lng drum.

132

20. Smna cea bun ce este semnat pe un loc pietros se refer la omulcare aude cuvintele Adevrului Dumnezeiesc i l primete ndat, cu o marebucurie,

21. Dar dat fiind faptul c smna cea bun ncol jejte, dar nu prinde rdcinTn sine, aceea ncolire rez ist doar pn la o vreme i atunci cnd acel om este

ncercat sau se afl la strmtoare, ori ajunge s fie prigonit pentru cuvinteleAdevrului Dumnezeiesc, ndat se smintete i renunj.

22. Smnja cea bun ce este semnal printre spini se refer la omul careaude cuvintele Adevrului Dumnezeiesc, dar grija excesiv faj de avujiileacestei lumi mpreun cu tnelciunea pe care o fac s se nasc n el acestecomori trectoare nbu la scurt timp dup aceea n el cuviniele AdevruluiDumnezeiesc i le face s fie neroditoare.

23. Aflai acum c smnja cea bun, ce este semnat n pmnt bun irodnic , este omul care aude cuvintele Adevrului Dumnezeiesc i, dup ce leTnjelege, se ghideaz cu nelepciune dup ele. n cazul lui, smna cea bunaduce un mare rod i aslfel, una dintre aceste seminje bune va da n final osut de alte semine bune, o alt smn bun va rodi n final aizeci de altesemine bune, iar alta sman bun va rodi n final treizeci de alte seminebune.

(adaptare dup Evanghelia lui Maiei 13, 1-23)

133


16/38

ANEXA B

LEGEA OCULT A METODE! EFICIENTEMotto:

1).Atunci cndintegreziinviafa ta dezi cuzio metoddivin, eficientdevine cu putintf s-ti trieti viata din plin atunci cndsavurezi ntr-unmod sublim fiecare zi n parte. n cazul (iecrei metode perseverenta,atenia i lucidilatea sunt veritabile chei de bolt."

2) .Ajungem pn la urm n vrful muntelui urcnd cu lenacitate ientuziasmpe opotec spiralat'

Uneori, crrile viejii sunt att de abrupte, nct avem impresia c urcmtreptele unei scri foarte nclinate, dar care ne permite s atingem anumite Jeluriextraordinare.

In cazul n care am realizat ascensiuni montane, observm c astfel de crrice ne conduc, dup unele peripeii, la vrful muntelui seamn cu crrile viej ii,}i atunci descoperim c fiecare dintre pasii pe care i facem n cadrul unei astfelde ascensiuni montane seamn cu etapele pe care trebuie s le parcurgem, nmod necesar, pentru a ajunge n cele din urm la jelul la care aspirm. n astfel desituajii, crarea pe care o alegem este adesea att de abrupt, nct avem impresia

c urcm treptele foarte nclinate ale unei scri ce sunt cioplite direct n versantulunuimuntenalt.Atuncicndnusuntemfoarteatenjilacrareapecareoparcurgemi privim numai ctre vrful muntelui, ne confruntm cu impresia neltoare cvrful nu este deloc aproape. Riscm astfel, n cazul n care ne orientm ntreagaatenjie numai ctre destinajie, s trim cu impresia c nu ne apropiem delocde ea. O astfel de impresie neltoare i determin pe foarte mulji oameni srenunje la jelurile lor, mai ales atunci cnd obstacolele apar undeva pe parcurssau de ndat ce crarea devine foarte abrupt. Dup cum tim cu tojii, fiecarecltorie extraordinar deimportant ncepe cu unprim pas, iar dup aceeatrebuie s faci cel de-aldoilea pas, apoi cel de-al treilea i dup aceeaeste necesar s faci exactata|ia pai cji vor trebuipentru a ajunge, n celedin urm, la destinajie.

Legea ocult ametodei eficiente nedezvaluie modul n care134

Tnjelepciunea cea tainic a naturiine asigur c n cazul n care suntempersevereni i entuziati putemrealiza aproape orice Jel divin,orict de dificil ar parea la Tnceput,Tmparjind cltoria n etape imobilizndu-ne s realizm, rnd pernd, etapele modeste, dar esenjiale

a cror parcurgere se dovedeteTntotdeauna a fi cea mai sigur.Procednd n felul acesta, chiar i jelul cel mai nalt, dumnezeiesc,se dovedete a fi realizabil. Prinintermediul gramului de practic,toate acestea ni se nfjieaz la momentul potrivit i devin evidente. Att datoritlipsei de experienj, ct i datorit nencrederii n sine i a ndoelilor pe care lehrnesc, destul de mulji oameni care au, totui, la dispozijie o metod eficient,nu o pun n practic ntr-un mod atent i perseverent i tocmai de aceea rateazaceast ans i, fr a se edifica asupra metodei, alearg apoi s gseasc o altmetod i apoi totul se repet, din nou i din nou. Este tocmai de aceea foarteimportant s rejinem c atunci cnd realizm pai (care n aparenj sunt mici) iefectum, rnd pe rnd, etapele necesare, putem atinge n felul acesta orice eldiv in pe care ni l-am fixat. n astfel de cazuri , perseverenja i atenjia staruitoaresunt veritabile chei de bolt. Totodat, trebuie s avem la dispozijie i energialuntric ce ne este necesar.

Dup cum tim cu tojii, nu este cu putin s ascensionm pn n vrful celuimai nalt munte atunci cand suntem anemici, iar muchii trupului nostru nu suntalimentaji de un flux vital constant i putemic. Fiecare dintre noi tie c atuncicnd ascensionm pe un munte, prpstiile nu pot fi trecute din dou salturi,ci este necesar un singur salt suficient de mare. Totodat, este evident pentrufiecare dintre noi c, dac atunci cand ne lum avnt s srim peste o prpastienu dispunem de o energie suticient de mare, care va face cu putinj o detentsalutar ntr-o astfel de situajie, atunci ne vom confrunta cu riscul de a cadea nprpastie, chiar dac n noi a existat curajul de a face un astfel de salt periculos.

n cazul fiecrei metode eficiente, nu trebuie s pierdem nic iodati din vederec ea este, cel mai adesea, alctuit din etape care trebuie s fie realizate rnd pernd, n ordinea ce este indicat. Pentru a njelege ct mai bine aceste aspecte,ne putem raporta la un exemplu analogic din viaa de zi cu zi. S ne imaginmc avem n faja noastr un stejar care se afl la aproximativ 25 m distanj. S nemai imaginm c dispunem de o piatr adecvata i s ne gndim c ne propunems aruncm cu dibcie respectiva piatr, astfel ca ea s loveasc, nu conteaz

135


17/38

undc, trunchiul acelui stejar. n faja unei astfel de situaii, cei mai mulji dintrenoi vor spune: ,Cum a putea s reujesc asa ceva? S lovesc trunchiul aceluistejar de la 25 m? Aa ceva este o imposibili tate! Dat fiind distana foarte mare,sunt sigur c nu voi reui s nimeresc trunchiul acelui stejar de la o asemeneadistan." S ne imaginm, ns, c imediat dup aceea vom Tnainta tn direcjiaacelui stejar pn cnd el se va afla la cjiva metri Tn faja noastr. n aceast nouetap, vom putea s ne Tntrebm: .Oare acum este cu putin s nimeresc cupiatra pe care o am trunchiul stejarului?* Rspunsul va [ni Tn mod spontan Tnfiinja noastr: .Bineneles c acum pot s nimeresc cu uurinj t runchiul acestuistejarl* S ne imaginm c atunci vine lng noi o fiin umana care ne-a ghicitgndurile i ne spune: .Acum este cu putinj snimereti trunchiul stejarului dinfaja ta, asa c ochejte- l!" Urmnd sfatul acelui necunoscut, vom realiza aceasta.Atunci necunoscutul ce este nzestrat cu mult experienj i care tocmai a venitlng noi va zmbi i ne va spune s ne dm un pas Tnapoi i, Tntinzndu-ne oalt piatr, ne va sftui s ochim din nou. Dndu-ne apoi cte un pas Tnapoi,vom nimeri, spre bucuria noastr, de fiecare dat trunchiul acelui stejar Tn plin.De Tndat ce ne vom da napoi aproximativ 15 m, vom constata c o s ratm

jinta. Atunci necunoscutul care se afl Tn spatele nostru ne va sftui, zmbind:

.nainteaz, te rog }i ochejte din nou.* Vom face dup aceea aa ji vom nimeriapoi din plin trunchiul stejarului. Vom continua apoi s punem Tn apiicare acelprocedeu simplu, ndeprtndu-ne, de exemplu, pn la distana de 20 m, cndvom descoperi din nou c ncepem s ratm. Atunci vom nainta pas cu pas ivom ochi din nou inta ce se afl n faja noastr. n cele din urm, dup ctevaaruncdri ratate ale unor pietre, vom reui s nimerim trunchiul copacului de la odistan de aproximativ 25 de metri.

Aceast experienj practic, simpl i totodat eficient are tlcul ei. n felulacesta, putem descoperi ntr-un mod practic cum funcioneaz legea ocult136

a metodei eficiente n oricare dintrt* domeniile viejii. Fragmentnd n modnjelept fiecare acjiune sau fiecare proiect n etape simple i care sunt mai ujbrabordabile, devine n felul acesta cu putinj s facem pai importanji ctre Jelulpe care aspirm s l atingem. Acionnd n felul acesta, nu vom atepta cu oanumit nerbdare s ajungem la destinajie sau s ne atingem jelul pentru a nebucura de reuit, pentru c atunci cnd acjionm n modul acesta, realizareaatent i entuziast a etapelor necesare constituie, totodat, o serie evident demici succese, care apar pe msur ce mergem pe acea cale pe care am ales-o.

Reflectnd la exemplul practic de mai sus, ne va fi cu uurin posibil s njelegemmult mai bine cum se integreaz etapele succesive ale unei anumite metodeeficiente i, Tn felul acesta, va fi cu putinj s njelegem cum se integreaz ntr-unmod organic etapele respective Tn cadrul metodei eficiente pe care am ales s orealizm zi de zi cu mult atenie i luciditate.

Mergnd pe firul aceluiai exemplu, ce conjine n el unele analogii, s neimaginm acum c n timp ce ne aflm undeva la munte, ajungem la un momentdat la un ru Tnvolburat de munte, ale crui ape sunt umflate de plo ile primveri i.n cazul n care vom fi ntovriji n acea ascensiune de un ghid montan njelept,experimentat i curajos, vom observa c3 el va traversa primul rul respectiv,pind cu uurinj pe suprafaja unor pietre ce sunt aezate n zig-zag n albiaacelui ru. Urmnd exemplul ineleptului nostru ghid montan, vom ncepe ssrim i noi de pe o piatr pealta. La un moment dat, /rinddou pietre ce ni se par a fi maiapropiate, este cu putinj s lumhotrrea nesabuit de a sri pepiatra cea mai ndeprtat. Cutoate acestea, este cu putinj sconstatm c datorit faptuluic saltul pe care l-am fcut afost prea mic, sau altfel spus,insuficient, piciorul nostru vaaluneca i ne vom trezi c am

czut n apa cea nvolburat arului de munte. ntr-o asemeneasituajie, njeleptul nostru ghidmontan va observa ce s-apetrecut i, privindu-ne cu unzambet plin de compasiune,se va ntoarce din drum ji neva veni n ajutor, ntinznd omn viguroas n timp ce i va

137


18/38

ocwMWnxsnatXACTHMUttNiANUAPOcAiiPSAa : '

sprijini picioarele pe dou pietre spre a ne ajuta s ieim din ap. Privindu-ne cusubneles, neleptul si experimentatul nostru ghid ne va spune apoi, zmbind:.dragul meu, n cazul fiecrui proces, i dup cum vezi, chiar i n cazul n careurmrim s traversm un ru nvolburat de munte, ri}li s te alegi cu un du recedup ce vei cdea n ap, dac vei ncerca ntr-un mod prostesc s sari pesteanumite etape".

Raportarea inteligent la acest exemplu practic ne va permite s nelegem mult

mai bine importana adeseori nebnuit a etapelor ce alctuiesc, n succesiunealor fireasc, un tot care reprezint ceea ce noi numim .0 metod eficientS". Sne raportm acum, mai departe, la exemplul noslru cu ascensiunea ctre vrfulunui munte. Crarea ce duce ctre acel pisc s-a lrgit ntr-o oarecare msur iaceasta ne va permite sS mergem mpreun cu njeleplul nostru ghid montan,fiind destul de aproape unul de celSlalt. Dup un timp, atunci cand hainele ni sevor usca, vom descoperi cS am ajuns pe un teren mlStinos. Atunci, noi, cei carefacem pentru prima dat acea ascensiune, vom privi mai nti la dreapta, apoila stanga aceiui teren mltinos pentru a vedea dac3 este cu putinA s3 l ocolimi vom constata c att de o parte, ct i de cealaltS parte a versantului, perejiisunt abrup|i. Profitand de ezitarea noastr, n(eleptul nostru ghidul montan ne-ova lua nainle i apoi va privi n urm ctre noi }i , izbucnind ntr-un hohot de rssntos, va spune: .este cu pulin s observi c n anumile situaii Natura este irSmne cea mai bun coals, de la care putem s nv3j3m chiar foarte mult? Dacvei analiza cu mult aienjie aceastS situajie, |i vei putea da seama c5 leciiletainice pe care ni le ofer mama Natura vin aproape ntotdeauna la momentulpotrivit." Dat fiind faptul c3 nou ne va lipsi puterea de pStrundere, intuiia i njelepciunea practic, vom ntreba n mod naiv: .Ce vrei s3 spui cu aceasta?!"Atunci, neleplul nostru ghid montan ne va rspunde: .Deschide ochii i privetetot ceea ce este aici cu mult atenjie! Gndete-te apoi ntr-un mod analogic cuce anume din viaja noastr de zi cu zi seamn aceastS crare ce intersecteaz ozon ml5tinoas?" Dat fiindlipsa noastr de experienj,este cu putinj s5 dm unrspuns precum acesta: ,n

acest moment, i mrturisesccu toatS sinceritatea cS nu mi vine nicio idee!" Atunci, njeleptul nostru ghid montanne va rSspunde: .Dragul meu,dat fiind faptul c nu ai Injeles,voi pune punctul pe i. DupScum poji sS observi, dac3 ai s5priveti dintr-un anumit punct138

de vedere, pe cSrarea ce leconduce clre Jelul divin pecare Ji l-ai propus nu se aflS,cel mai adcsea, un superbcovor rou ce se ntindela picioarele regelui sauale faimoilor iriumftori."

Atunci vom descoperi careanume era lecjia i vomintui cum poate fi integratS

ntr-un mod analogic aceasituajie. n fina l, vom spune:.Acum am njeles care eralecia i mi-am dat seamac atunci cnd mergem cupai repezi i hotSrJi pecrarea ce ne conduce ctreun jel sublim, este cu putin ca la un moment dat pe acea cSrare s ntSlnim icte o mlatin, din loc n loc." ZSmbind cu subneles, njeleptul noslru ghidmontan ne va spune: .Este foarte bine c ncepi s ji dai seama de anumiteaspecte, pe care anumite situaii sau realitji ce existS n natur ni le reveleaz.Tocmai de aceea, trebuie s5 devenim capabili s privim anumite conjuncturi pecare viaja ni le scoale n cale ntr-un mod analogic. Dup cum vezi, orice Jelsublim, divi n, presupune un efort considerabil, presupune s ne confruntm cuanumite riscuri inerente i implic s fim gata chiar s facem unele sacrificii cesunt necesare. Pentru aceasta, este siringent necesar s


19/38

descoperi de care anume energii tainice sunt hrnii, structura|i i influenai."Ascultnd cu mul l atenjie tol ce ne va spune neleptul nostru ghid montan,

ne vom avnta cu mult curaj s trecem acea crare prin noroi, chiar dac noroiulrespectiv ne va ajungc pn la glezne i uneori ne va intra Tn nclmintea pecare o purtm. Atunci, njeleptul nostru ghid montan va spune: .Dac vei privicu suficient atcnjie i luciditate n jurul tu, vei descoperi c ceea ce ne scoateca prin minune din crrile cele noroioase ale vieii este viziunea puternic,enluziasmant i de nezdruncinat care ne-a impulsionat i ne-a determinat s

alegem accast cale. Dal fiind puterea mobilizatoare a viziunii noastre luntrice,n astfel de siluajii, n ciuda tuturor mizeriilor i a noroiului, ne vom simi atraicu o for colosal de elul divin la care aspirm frenetic i vom constata c acelel ne atrage cu o putere nzecit, ntocmai ca un imens magnet. Avnd n vederetoate acestea, este necesar s nu uilm niciodat c primul lucru pe care trebuies l avem n vedere n cazul oricrui proces divin, binefctor, este s ne alegemo direc|ie divin, sau altfel spus, este necesar s alegem un el sublim, divin,care ne va alrage cu o mare putere i pe care va trebui s urmrim s l atingemcu o mare energie interioar i cu mult entuziasm. Ascultnd toate acestea,este cu putin ca noi s spunem: .Uneori mi este destul de greu, ca s nu zicimposibil, s m decid intr-un mod ferm n ceea ce privete alegerea elurilor saua idealurilor pe care s le urmez." Atunci, neleptul nostru ghid montan va veni

mai aproape de noi i ne va spune: .Trebuie s tii c i va fi mult mai uor sdcscoperi elul divin la care aspiri dac el va fi nsofit de anumile semne tainice,de o anumit revclaic divin, de un vis profund semnificativ, de o certitudineabsolut, sau chiar de o viziune mistic i nu este exlus, dac vei cere ajutorul luiDumnezeu, s auzi cum o voce enigmatic ?|i va opti ce irebuie s faci atuncicand vei cere, mai multe zile la rnd, s fii inspirat i ghidat de Dumnezeu.De ndat ce |i se va oferi un astfelde semn supranatural, nu mai estenecesar s jonglezi cu ideile, numai esle cazul s faci speculaii is teoretizezi la nesfrit ji nu jivei mai pierde vremea punndu-)i o muljime de ntrebri sterile ifr rosl. De ndat ce |i s-au oferitanumite semne supranaturale care|i vin de la Dumnezeu, nu te maindoi de direc|ia pe care deja te aflii nu mai atepta tot limpul ca ceilipsiji dc ntelcpciune i maturitatespiritual s ti spun ce irebuie sauce nu trebuie s faci. Vei vedea c140

j [ AMMI-lfCfAOCWAMnOWIlHClMF

[o astfel de ateptare este chiarpericuloas, cci nu orice fiinj

[uman te poate ajula, mai alesatunci cnd ea este lipsit detnjelepciunei mai multdeclatat,atunci cnd i lipsete maturitaieai experienja de care tu aiStringent nevoie. De ndat ce au

aprut, la scurt timp dup alegerear elului d ivin, anumite semne ce T|i

arat c eti pe drumul cel bun,pornele cu holrre i entuziasmctre piscul dumnezeiesc ce tealrage $i descoper, totodat,c fcnd aceasta, calea pe careascensionezi te face s vibrezi deo sublim emojie, i pe msurce te vei simp" din ce Tn ce maiinspirat, urmeaz acea crare

i raporteaz-te ct mai des la ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^Tn|elepciunea cea tainic a inimii. Pe msur ce vor apare transformri luntriceprofunde n fiina ta, care i vor autentifica progresele extraordinare, pe care lefaci, nu mai este cazul s le ntrebi dac eforturile sau sacrificiile pe care le-airealizat i pe care le realizezi pentru atingerea acelui jel divin merit osleneala.lar dac vei face aceasta, atunci cnd transformrile luntrice sunt extraordinare,iar tu continui s te ndoiejti i s te zbuciumi, realizeaz c avnd aceastalitudine, dai totodat dovad de prostie.

S ne imaginm acum c, In timp ce ne curjm de noroi atl picioarele,ct ji ncljmintea Tn apa acelui ru, ghidui montan cel nelept va continuas ne mprtseasc din sfaturile sale, ce se bazeaz pe imensa sa experien ipe maturitatea sa: ,Nu uila, dragul meu alpinist nceptor, c cele mai mari vise

ce hrnesc sau contureaz un viitor vag }i destul de Tndeprtat sunt, totodat, opovar greu de suporlat, atunci cnd noi ratm cel mai adesea prezentul. Nu uitac cele mai bune jeluri, pe care trebuie s le urmrim cu entuziasm i cu frenezie,sunt acelea de care ne putem ocupa, ntr-un mod practic, cel mai tirziu sptmnavii toare i cel mai bine mine sau Tn orele ce urmeaz, iar nu Tnlr-un vi itor ndeprtat,ce se contureaz Tn faja noastr peste 1S sau 20 de ani. la aminle c o metod estecu adevrat eficient atunci cnd punerea ei Tn practic zi de zi ne aduce, mcarsptmnal, dac nu zilnic, anumite succese evidente i semnificative, care la primavedere par a fi mici." Ascultnd toate acestea, ne vom spune luntric: .Interesant!Trebuie, deci, s m bucur de felurite succese evidente i semnificative chiar i

141


20/38

;" j reocw.Mu HASFIAR w ACTIUM LIICIM N U APOCAIIPSAT!

atunci cnd ele suntmicil* n timp cene spunem aceasta,ne putem continuaascensiunea, atacndcu mult curaj pantaunei rpe. La unmoment dat, Ti

vom pune aceast ntrebare njeleptuluinostru ghid montan:,Te rog s Tmi explicicum stau lucrurile cu acei oameni care s-ar prea c devin tot mai celebri de la o zi laalta? n cazul lor, care este metoda pe care au folosit-o?* Dup ce va chibzui ctevaclipe, njeleptul nostru ghid montan ne va spune: la aminte c adevratul succesn tot ceea ce facem bun i divin integrat se poate compara, ntr-un mod analogic,cu construcjia unei case. Dup cum tii, mai nti este necesar s spm i sfacem nite fundajii solide. Apoi, acea cas va fi zidit cu atenie, cu n|elepciune,cu rbdare, pn ce ea va fi, Tn cele din urm, finalizat. Dup cum bine tii,unele case, care sunt ridicate mult prea repede, dar a cror fundajie este slab sauinstabil, chiar dac la nccput par a fi magnifice, cu toate acestea, ele nu vor durasute de ani. Dac vei privi cu mult atenie i luciditate n jurul tu, vei constatac acjiunilc profund benefice care reucsc de pe o zi pe alta, toate fr excepie,au necesitat Tn realitate c|iva ani de pregtire atent, perseverent, temeinic jirodnic". Auzind toate acestea, vom spune ca pentru sine, dar cu voce tare: .C jivaani!...". neleptul nostru ghid montan ne va rspunde atunci: .Gndete-te Tntr-unmod profund i matur la ceea ce Ji-am spus! n cjiva ani, poi s ai multe realizriextraordinare sau chiar divine, Tn msura Tn care Jelul tu a fost i a rmas un jelsublim, pur, elevat, divin. n cazul punerii Tn aplicare a fiecrei metode eficiente,

ntotdeauna, fr excepie, un gram de practic Ii aduce o muljime de experienjenoi i valoreaz ct tone de teorie.* Vom aduga, atunci din nou: Cjiva ani...mi se pare a fi cam mult!" Atunci, njeleptul nostru ghid montan se va ntoarcectre noi i va spune: ,la aminte, cci multe aspecte ale realitii ne apar Tn strns

legtur cu perspectiva din care le privim. Prin urmare, referitor la afirmajia pe caream fcut-o, dac priveti toate accstea doar Tn perspectiva viitorului, atunci i se vaprea c este foarte mult de ateptat, dar dac ai s te Tntorci Tn trecut, cei cjivaani nu or s |i se mai par la fel de Tndeprtaji. n strns legtur cu starea noastrluntric, anii se scurg foarte repede, iar uneori suntem chiar surprini s observmct de repede au putut s treac.* Apoi, Tnjeleptul nostru ghid montan va arta cudegetul ctre cer: .Privete, te rog, acolo sus, n zare, vrful acestui munte!* Amprivit cu atenjie i am fost uimit s descopr c acel vrf de munte mi se prea c142

este la fel de departe. Apoi, neleptul nostru ghid montan va aduga: .Acum, terog, ntoarce capul i privete cu atenjie tot ceea ce se afl n spatele tul* Ne vomTntoarce spre a contempla colinele care vor rmne n urma noastr. Atunci vomspune cu o vdit bucurie: .Acum, cnd am privit tot ceea ce a rmas n urmamea, descopr c am parcurs mare parte din acest drum pas cu pas. Totodat, nevom da seama c tn timp ce am mers, am vorbit despre unele aspecte destul deinteresante ale viejii i nici nu am observat cnd a trecut timpul.* njeleptul nostrughid montan ne va spune: .Cred c dac i ddeai seama c aceast ascensiune o

s durcze ore bune Tnainte s pomim la drum, (i s-ar fi prut c Tji pierzi multe orereali/nd aceast ascensiune i ar fi fost posibil s Tmi spui c aceast ascensiunecste plicticoas i nu ai mai fi fost dispus s te lai Tnsojit de mine pentru a realizaaceast ascensiune ctre culmi. la aminte c dac acum priveti Tntr-un anumemod n urm... perspectiva pe care o ai este cu totul alta i ea te determin s mergimai departe, pn la vrf.* Uitndu-ne cu atenie n urm, vom spune: .Atuncicnd contemplu drumul pe care deja l-am parcurs, bucuria victoriei ncepe s

nmugureasc In mine i aceast ascensiune ctre culmi nu mi se mai pare deloclung i inutil'.

Ne vom ndrepta apoi cu bucurie ctre vrful muntelui, trecnd printr-opdure de copaci falnici ce fac o umbr deas. Cerul va fi ascuns acum privirilornoastre. njeleptul nostru ghid montan se va apleca la un moment dat, va luat de

jos o ghind i apoi ne va spune: ,1a aminte c aa cum o micuj ghind poates devin apoi un imens i maiestuos stejar, tot aa cum un ru poate sculpta curbdarea sa caracteristic un defileu Tn piatr, nu uita c tu Tnsuji ai devenit ofiin matur numai dup ce mai Tnti ai fost un prunc naiv, netiutor, fragil $ilipsit de aprare. la aminte c i tu poji s Infptuieti, i sunt sigur c vei nt'ptuiorice Jel divin i alegi, realiznd ascensiunea ctre acel |el sublim pas cu pas.*

Ne vom simjidatori s Ti rs-pundem njeleptuluinostru ghid montan:.Sunt dc acord ctoate acestea par att

de sigure i chiarfoarte uoare atuncicnd vorbeti tudespre ele. Chiar mTntreb cum poi s fiiTntotdeauna atat desigur i att de plinde entuziasm? Euvreau s Ji amintesc

143

programul planetar de actiune urgenta nu apocalipsa vol 1 - partea 2

Documents