perseverenta in sfintenie de c.h.spurgeon

8/4/2019 Perseverenta in sfintenie de C.H.Spurgeon

1/11

Perseverena n sfinenie

Predic(Nr. 2108)

Rostit n dimineaa Zilei Domnului, 6 Octombrie 1889 de C. H. Spurgeon,La Tabernacolul Metropolitan, Newington

Voi ncheia cu ei un legmnt venic, c nu M voi mai ntoarce de la ei, ci le voiface bine, i le voi pune n inim frica de Mine, ca s nu se deprteze de Mine. Ieremia32:40

n ultima diminea de sabat am fost chemai s ne privim profund n suflet. A fostun discurs dureros pentru predicator i nu mai puin dureros pentru muli dintreasculttorii si. Unii dintre noi nu vor uita niciodat acel smochin, acoperit cu frunze lavremea nepotrivit, fr vreun rod, fiind blestemat s rmn un avertisment pentru cei

neroditori din toate veacurile. Am simit ca i cum eram la operaie, folosind bisturiul:simeam o pruden nemaipomenit i operaia era apstoare pentru sufletul meu. Atuncicnd vnturtoarea era folosit pentru a vntura pleava, unele fire de gru simeau c nuerau suficient de grele vntul le muta din locul lor nct le era team de a nu fi luate iduse n foc. Astzi vom vedea, sper, c, n ciuda cernerii, nici un grunte adevrat nu vafi pierdut.

Fie ca Regele nsui s se apropie i s-i hrneasc din belug sfinii! Fie caMngietorul care ne-a convins de pcat s vin s ne nveseleasc cu o promisiune! Amobservat n ce privete smochinul c a fost confirmat n lipsa rodniciei sale: nu avea niciun rod, dei mrturisea c are din abunden, i a fost fcut s rmn aa. S lum nconsiderare o alt form de confirmare, nu blestemul continurii n obiceiul nrdcinat al

rului, ci binecuvntarea perseverenei pe calea neschimbat a harului. Fie ca Domnul sne arate cum sdete pe sfinii Si n neprihnire i face ca lucrrile ncepute de El srmn n ei i s reziste, i chiar s mearg nainte spre perfeciune, astfel nct s nu fiefcui de ruine n ziua venirii Lui!

Vom merge la textul nostru imediat. n lume sunt brbai i femei cu careDumnezeu este ntr-o relaie de legmnt. Amestecai printre miriadele de oameni ce uitde Dumnezeu sau chiar l defimeaz, exist un numr de oameni n legmnt ce segndesc la Dumnezeu, l cunosc, se ncred n El i chiar sunt n alian cu El. Dumnezeua fcut cu ei un legmnt. Este o minune a milei c Iehovah intr n legmnt cu oamenii,dar totui a fcut-o. Dumnezeu a intrat n legmnt cu poporul Su i ei, n schimb, prinharul Su, au intrat n legmnt cu Dumnezeu. Acetia sunt oamenii legmntului raiului,

n legturi de suflet, alian i chiar uniune cu Domnul Dumnezeul lor. Acest legmnt varmne valabil cnd munii se vor deprta i dealurile se vor muta din loc: nu este unlucru trector, ci, asemenea Autorului, este venic. Fericii sunt oamenii ce se unesc nDomnul prin legturi venice!

Aceti oameni ai legmntului pot fi recunoscui prin anumite semne icaracteristici. Este important s tim c i noi aparinem acestui grup. Ei sunt un popor,cruia, conform textului, Dumnezeu i face bine. Prietene, percepi c Dumnezeu i face

bine? S-a comportat Dumnezeu cu har cu tine? i s-a artat i a spus: Te-am iubit cu oiubire venic, de aceea cu buntate plin de iubire te-am atras.1Toate lucrurile lucreazspre binele tu? M refer la binele tu spiritual, binele tu venic? Ai primit binelesuprem prin rennoirea dat de Duhul Sfnt? L-a dat pe Hristos pentru tine? Te-a fcut s

1 Traducere literal din englez a versetului Ieremia 31:3 n. ed.

1


2/11

urti rul i s te lipeti de ceea ce este bun? Dac aceste daruri bune au fost revrsatepeste fiina ta, atunci El i-a fcut bine, cci aceste daruri sunt rezultatul legmntului isunt garanii sigure c el rmne valabil ntre Dumnezeu i sufletul tu.

Aceti oameni sunt cunoscui ca avnd frica de Domnul n inimile lor. Judec daceste aa n cazul tu. Aceasta este promisiunea Le voi pune n inim frica de Mine. Ai

fric de Domnul? Te smereti naintea lui Iehovah, Dumnezeul nostru? Doreti s i facipe plac? i eti plcut? Doreti s fii asemenea Lui? Eti asemenea Lui ntr-o msursmerit? Te simi ruinat cnd vezi ct de mic este asemnarea? i te face aceasta s fiinfometat i nsetat dup neprihnire? Este prezena plin de har a lui Dumnezeu pentrutine cerul pe pmnt? Este aceasta tot ce i doreti n cerul de sus? Dac da, atunciaceast fric de Dumnezeu din inima ta este pecetea legmntului. Dumnezeu are gnduride iubire pentru tine ce nu se vor schimba.

Aceasta ne aduce la o analiz atent a textului. Observm n el n primul rndlegmntul venic: Voi ncheia un legmnt venic cu ei. n al doilea rnd, nelegemcu reveren peDumnezeul neschimbtor al legmntului: Nu m voi ntoarce de la ei,ci le voi face bine. n al treilea rnd, vedem cu bucurie oamenii persevereni n acel

legmnt: le voi pune n inim frica de Mine, ca s nu se deprteze de Mine. Suntconvins c nu voi gsi un limbaj potrivit pentru o tem ca aceasta, dar sunt bucurosmeditnd la faptul c indiferent ct de srace sau simple ar fi cuvintele mele, subiectuldespre care vorbesc este n el nsui suficient pentru plcerea tuturor credincioiloradevrai. Atunci cnd ai mncare solid din abunden pentru o mas, nu trebuie s teneliniteti, chiar dac simi lipsa gustoaselor mpodobiri ale mesei. Flmnzii nu tnjescdup etalri ale veselei sau pnzetului, nici dup gtelile florale de pe mas. Mncarea

bun i mulumete cel mai bine. n subiectul meu avem parte de carne potrivit pentruregi: orict de prost a tia-o, voi, cei flmnzi, v vei hrni fr ndoial din ea. Fie caDuhul Sfnt s se ngrijeasc de aceasta!

I. n primul rnd, aici este LEGMNTUL VENIC: Voi ncheia unlegmnt venic cu ei.

n capitolul precedent, n versetul 31, acest legmnt este numit Noul Legmnti este nou n contrast cu primul pe care Domnul l-a fcut cu Israel atunci cnd i-a scosdin Egipt. Este un legmnt nou i din pricina principiului pe care se bazeaz. Domnul aspus poporului Su c dac i vor respecta legile i vor umbla n cile Lui, i va

binecuvnta. El a pus naintea lor un ir mare i bogat de binecuvntri: toate acestea vorfi partea lor dac vor da ascultare Domnului i se vor supune Legii Lui. ntr-adevr,Iehovah le era ca un so, ngrijindu-se cu blndee de toate nevoile lor i sprijinindu-i ntoat cltoria lor. El le-a dat hrana ngerilor, ferindu-i ziua de ari, iar noaptea

luminndu-le oraul de corturi cu un stlp de foc. El nsui mergea n mijlocul lor i li sedescoperea aa cum nu o fcuse cu nici o alt naiune: ei i erau poporul apropiat, onaiune iubit de Domnul. Dar n circumstanele favorabile n care locuiau n pustie, undenu aveau griji lumeti i nici vecini s-i duc pe crri greite, nu au pstrat ornduirileDomnului i nici mcar nu I-au rmas credincioi ca Dumnezeu al lor, cci s-au nchinatunei imagini din metal topit i au asemnat pe Domnul slavei cu un bou ce mnnciarb. Ei s-au nchinat n faa unui bou cu coarne i copite i au strigat: Acetia suntdumnezeii ti, Israele, ce te-au scos din ara Egiptului.2 Astfel ei au rupt legmntul ncea mai oribil manier posibil. Un asemenea legmnt a fost distrus cu uurin de un

popor rzvrtit; de aceea Domnul, n incomensurabilul Su har, gsete cu cale s fac unlegmnt de un nou tip, ce nu poate fi rupt. Domnul era credincios vechiului legmnt:

clcarea acestuia era de partea poporului, aa cum citim n Ieremia 31:32: legmnt pe2 Exod 32:4

2


3/11

care l-au clcat, mcar c aveam drepturi de so asupra lor, zice Domnul. Dupndelung rbdare, El le-a cercetat frdelegile, i rmiele trupeti au czut n pustie,cci n-au putut intra n odihna Lui. Mai apoi El i-a dat n minile dumanilor lor ce erau oscrb pentru ei, i-a fcut s fie luai captivi de rzboi i apoi a ngduit ca romanii s leard oraul sfnt i s mprtie poporul prin toat lumea. Ei nu au pstrat legmntul

Domnului i de aceea trdarea lor s-a revrsat asupra capului lor. Dar n aceste zileDomnul a fcut cu adevrata smn a lui Avraam, prin Isus Hristos, un nou legmnt,nu dup tiparul vechiului, nici predispus ruperii asemenea celuilalt. Frailor, avei grij sdistingei ntre cele dou legminte, cci nu trebuie niciodat confundate. Muli nu potnelege adevrata idee a legmntului harului, ei nu pricep pactul promisiunii pure. Eivorbesc despre har, dar l privesc ca dependent de merit. Ei vorbesc despre mila luiDumnezeu i apoi combin aceasta cu condiii care l transform mai degrab n dreptate,nu n har. Facei distincie ntre lucrurile ce difer. Dac mntuirea este prin har, nu poatefi prin fapte, altfel harul n-ar mai fi har; i dac mntuirea este prin fapte, n-ar mai fi prinhar, cci faptele n-ar mai fi fapte. Noul legmnt este doar prin har, de la prima liter i

pn la ultimul cuvnt i v vom arta aceasta pe msur ce continum.

Este un legmnt venic, acesta fiind aspectul asupra cruia insist textul.Cellalt legmnt a fost de scurt durat, dar acesta este unul fr sfrit. n ciudagndirii moderne, sper c mi va fi permis s cred c cuvntul venic nseamn frsfrit. Atta timp ct exist vreun sens n limb, ar trebui s fim satisfcui clegmntul venic nseamn un legmnt ce nu va ajunge la sfrit niciodat. i de ceeste aa?

Primul motiv pentru care legmntul este venic este c a fostfcut cu noi n IsusHristos. Legmntul faptelor a fost fcut cu neamul primului Adam, dar primul Adam afost supus greelii i a czut total dup scurt timp; nu a putut s duc povararesponsabilitii sale i astfel legmntul a fost rupt. Dar girantul noului legmnt esteDomnul nostru Isus Hristos, iar El este perfect i nesupus greelii. Domnul Isus esteCapul federal al celor alei i El st n locul lor: ei sunt privii ca membri ai Trupului Lui,El fiind Capul, purttorul de cuvnt, reprezentantul lor. Domnul Isus, ca cel de-al doileaAdam, a intrat n legmnt cu Dumnezeu din partea poporului su i deoarece nu poateeua cci n El nu este vreo neputin sau pcat de aceea legmntul al crui giranteste poate rmne n picioare. El rmne pentru totdeauna n a Sa preoie melhisedechici n puterea unei viei fr sfrit. El este, att n natura ct i n lucrarea Sa, calificatvenic pentru a sta naintea Dumnezeului celui viu. El st n absolut perfeciune n oricetrstur i, de aceea, legmntul st n El. Cnd este scris: L-am dat ca legmnt

poporului3 vedem c legmntul nu poate cdea, fiindc El nu poate cdea, fiind suma isubstana acestuia. Deoarece Domnul Isus reprezint pe toi cei credincioi n legmnt,

de aceea legmntul este venic.Apoi, legmntul nu poate fi rupt, deoarece partea uman a acestuia a fostmplinit. Partea uman trebuie privit ca fiind cea slab, dar atunci cnd Isus a devenitreprezentantul omului, acea parte a devenit sigur. n acest moment El a mplinit dejafiecare stipulare pentru acea parte pentru care El gira. El a nlat Legea i a fcut-oonorabil prin propria Sa supunere fa de ea. El a ndeplinit cerinele crmuirii morale ia restabilit sfinenia pentru ofensele omului. Legea este mai slvit de aceast moarteispitoare dect fusese dezonorat de pcatul omului. Acest Om a oferit o jertf pentrutotdeauna pentru pcate i este att de eficient pentru mplinirea legmntului nct Elst la dreapta lui Dumnezeu. Deoarece acea parte a legmntului ce inea de oameni afost mplinit, doar partea lui Dumnezeu a rmas s fie mplinit, partea ce const din

promisiuni promisiuni necondiionate, pline de har i adevr, asemenea acestora: - V3 Parafrazare a versetului Isaia 55:4, L-am pus martor pe lng popoare

3


4/11

voi stropi cu ap curat, i vei fi curii; v voi curi de toate spurcciunile voastre i detoi idolii votri. V voi da o inim nou, i voi pune n voi un duh nou; voi scoate dintrupul vostru inima de piatr, i v voi da o inim de carne. Voi pune Duhul Meu n voi,i v voi face s urmai poruncile Mele i s pzii i s mplinii legile Mele. 4 Oare nu-i va onora Dumnezeu promisiunile? Atunci cnd El face un legmnt i partea omului a

fost mplinit, fii siguri c de partea Domnului nici un cuvnt nu va rmne neonorat.Orice frntur i detaliu va fi mplinit ntocmai.

Apoi, legmntul trebuie s fie venic, cci este bazat pe harul fr plat al luiDumnezeu. Primul legmnt era condiionat de supunerea oamenilor dac ei ar fi inutLegea, Dumnezeu i-ar fi binecuvntat, dar ei au czut n neascultare i au motenit

blestemul. Suveranitatea divin a ales s lucreze cu oameni nu potrivit meritelor, cipotrivit milei, nu datorit caracterului personal al omului, ci datorit caracterului personalal lui Dumnezeu, nu potrivit cu ceea ce oamenii pot face, ci potrivit cu ceea ce DomnulIsus a svrit. Harul suveran declar c se va ndura de cei de care se ndur i va aveamil de cei de care are mil. Aceast baz a suveranitii nu poate fi schimbat.Legmntul ce mntuiete oamenii potrivit voii lui Dumnezeu i bunei Lui plceri este

aezat pe o stnc, cci harul fr plat a lui Dumnezeu este mereu acelai isuveranitatea lui Dumnezeu este legat de statornicie, aa cum este scris: Eu suntDomnul, n Mine nu este schimbare, de aceea voi, fii ai lui Iacov nu suntei nimicii. Celmai uor iz de merit aduce aspecte instabile n legmnt, dar din moment ce este doar har,legmntul este venic.

Din nou, n legmnt este oferit orice poate fi presupus ca fiind condiie. Estenecesar ca un om s se pociasc pentru a fi iertat, dar Domnul Isus este nlat pentru ada pocin i curarea pcatelor. Este necesar ca un om pentru a fi mntuit s aibcredin n Domnul Isus Hristos, dar credina este lucrarea lui Dumnezeu i Duhul Sfntlucreaz n noi acest rod al Duhului. Pentru a intra n cer trebuie s fim sfini; dar Domnulne sfinete prin Cuvnt, i lucreaz n noi i voina i nfptuirea, dup buna Sa plcere.Tot ceea ce este cerut, este furnizat. Dac undeva n Cuvntul Domnului se menioneazvreo fapt sau har ca i condiie a mntuirii, n alt verset acestea vor fi descrise ca daruriale legmntului ce vor fi revrsate peste motenitorii mntuirii prin Isus Hristos. Decicondiia ce pare s pun legmntul n pericol este suplinit n mod sigur, astfel nct snu apar vreun defect sau vreo fisur.

Ba mai mult, legmntul trebuie s fie venic, fiindc el nu poate fi nlocuit denimic altceva mai mre. n ordinea lucrrii lui Dumnezeu El mereu avanseaz de la bunla mai bun vechiul legmnt a fost nlocuit, deoarece El gsise imprefeciuni n el i deaceea noul legmnt trebuie s dureze pn la gsirea unei bree, ceea ce nu va avea locvreodat. Aceasta este slava ce exceleaz nici o luminare nu poate depi slava lui

Dumnezeu n persoana lui Isus Hristos. Nu poate fi nimic mai plin de slav, nimic maineprihnit, nimic mai drept n ochii lui Dumnezeu sau mai sigur pentru om ca planulmntuirii expus n legmntul harului. Luna las loc soarelui, soarele cedeaz uneistrluciri ce va depi lumina a apte zile, dar ce ar putea s nlocuiasc lumina haruluifr plat i a iubirii ce se jertfete pn la moarte, a slavei dragostei ce i-a dat singurulFiu nscut pentru ca noi s trim prin El! Legmntul harului ncheiat cu noi n IsusHristos este opera nelepciunii i iubirii divine, fiind bazat pe asemenea principii sigurec trebuie s dureze pentru totdeauna.

Preaiubiilor, odihnii-v n legmntul harului ca fiind cel ce v ofer siguranavenic i mngierea nemrginit. Ar putea fi nemuritoare, din moment ce a fost deconcepie divin. Cu siguran sfatul Domnului va dinui, cci cine altcineva ar fi putut

4 Ezechiel 36:25-27

4


5/11

gndi un legmnt bine ntrit n toate privinele i tare 5 care s fie ncheiat cu un omvinovat? A fost de asemenea divin n mplinire i de aceea va dinui. Cine ar fi putut daun Mntuitor asemenea singurului Fiu nscut al Tatlui? Cine ar fi putut s-L dea pentrulegmnt afar de Tatl? Legmntul este divin n ndeplinirea sa. Observai cu atenieCuvntul Domnului: Voi ncheia un legmnt venic cu ei. El nu spune c Ei vor

ncheia un legmnt cu Mine. Motivul siguranei i nemuririi legmntului este faptul cDumnezeu este iniiatorul legmntului. Credinciosul Dumnezeu a dat garanii ce l faceneschimbat, nsi promisiunea i jurmntul Su cele dou lucruri imuabile, n care luiDumnezeu i este imposibil s mint. Avem o consolare puternic prin acestea, noi, cei ceam cutat refugiu la Isus Hristos. Totui dei multe au fost spuse, sunt puine ncomparaie cu grandoarea subiectului.

II. n al doilea rnd, trebuie s ne aplecm cucernic asupra DUMNEZEULUINESCHIMBAT AL LEGMNTULUI: Nu M voi mai ntoarce de la ei, ci le voi facebine...

V rog s observai termenii utilizai aici: Domnul nu spune doar Nu M voi

ntoarce de la ei, ci Nu M voi mai ntoarce de la ei, ci le voi face bine. El nu va ncetas lucreze binele pentru aleii Si. Domnul le face mereu bine oamenilor Si i aici El

promite nu doar c i va iubi mereu, dar c i va demonstra mereu dragostea prinbuntate activ i binecuvntare. El promite s continue darurile i lucrarea buntiiSale. El spune de fapt: Nu voi nceta s-i binecuvntez, voi continua n mod nesfrit inecontenit s le fac bine. Acum, de ce Dumnezeu este de neschimbat n facerile Lui

pentru cei implicai n legmnt?El nu va nceta s le fac bine n primul rnd deoareceEl a spus aceasta. Aceasta

este suficient, cci Iehovah vorbete i n vocea Sa este sfritul controversei. El spune:Nu M voi mai ntoarce de la ei, ci le voi face bine i noi suntem siguri c El nu-i vanclca cuvntul. Nu am nevoie s aduc mai multe motive, cci acestea sunt suficiente.Dac a spus ceva, nu va mplini?

Totui, s ne amintim c nu exist vreun motiv ntemeiat pentru care s ncetezes le fac bine. mi amintii de nevrednicia lor. Da, dar observai c atunci cnd El anceput s le fac bine, ei erau la fel de nevrednici. El a nceput s le fac bine cnd eierau mori n greelile i pcatele lor.6 El a nceput s le fac bine cnd ei erau dumani,rzvrtii i sub condamnare. Cnd la nceput pctosul simte micarea dragostei divinen inima sa, el nu este ntr-o stare ludabil. n unele cazuri omul este un beiv, undefimtor, un mincinos sau o persoan profan. n alte cazuri omul a fost un prigonitorca Manase sau Saul. Dac Dumnezeu nu ne-ar mai binecuvnta pentru c nu vede nimic

bun n noi, atunci de ce a nceput s ne fac bine cnd nu aveam nici o dorin n ce-L

privete? Eram o mas de nefericire, o fntn de pofte, o grmad de pcate atunci cndEl a nceput s ne fac bine. Oricum am putea fi acum, nu suntem altfel dect am fostcnd El a descoperit nti dragostea Lui pentru noi. Acelai motiv ce L-a determinat snceap l va face s continue i acel motiv este nimic altceva dect harul.

Ba mai mult, greelile unui credincios nu pot fi un motiv ca Domnul s ncetezes-i fac bine, vznd cEl a tiut mai dinainte tot rul ce era n noi. Nici un fiu rtcitornu i poate surprinde Tatl ceresc. El a cunoscut mai dinainte orice pcat ce urma s lcomitem i a propus s ne fac bine, fr a ine seama de aceast nelegiuire mai dinaintetiut. Dac, deci, a intrat ntr-un legmnt cu noi i a nceput s ne binecuvnteze cutoate pcatele noastre n faa Sa, nimic nou nu poate interveni s modifice legmntulodat ncheiat, toate impedimentele fiind cunoscute i luate n considerare. Nu exist nici

5 2 Samuel 23:56 Efeseni 2:1

5


6/11

un pcat stacojiu s fi fost trecut cu vederea, cci Domnul a spus: Venii dar s nejudecm i de vor fi pcatele ca crmzul.7 El a intrat ntr-un legmnt potrivit cruia nuse va ntoarce de la noi s nu ne fac bine, i nici o circumstan nu a aprut sau nu vaaprea, care s fi fost necunoscut Lui cnd i-a dat cuvntul harului.

Pe deasupra, v-a aminti c n aceast zi suntem vzui de Dumnezeu n aceeai

lumin ca ntotdeauna. El ne-a vzut la nceput sub pcat, czui i depravai i totui ne-a promis c ne va face bine.

El m-a vzut n cdere ruinati totui m-a iubit.

i dac astzi sunt pctos, dac astzi oftez din cauza firii mele rele, sunt nacelai loc unde eram cnd El m-a ales, m-a chemat i m-a rscumprat prin sngeleFiului Su. Cnd eram fr putere, Hristos a murit pentru cei pctoi. Eram indivizifr nici un merit cnd El i-a revrsat mila fr nici un motiv afar de cel izvort dinnatura Sa; i dac nc suntem fr merite, harul Su este acelai. Dac este adevrat c

El nc relaioneaz cu noi n termenii harului, este evident c El ne vede n continuare cafr merite i atunci de ce s nu ne fac bine acum la fel ca la nceput? Fr ndoial cdac izvorul este aceeai, apa va continua s curg la fel.

Mai mult, amintii-v c El ne vede acum n Hristos. Iat c i-a pus poporul nminile iubitului Su Fiu. Ba chiar ne-a pus n Trupul Fiului Su, cci noi suntemmdulare ale Trupului Lui, din carnea Lui, din oasele Lui. El ne vede ca murind nHristos, fiind ngropai n El i nviai din mori n El. Din moment ce Domnul IsusHristos este plcut Tatlui, n El suntem i noi plcui Tatlui, cci fiind n El neidentific cu El. Aadar, dac acceptarea noastr de Dumnezeu se bazeaz pe acceptarealui Hristos de Dumnezeu, ea este sigur i este un motiv neschimbtor pentru ca DomnulDumnezeul nostru s ne fac bine. Dac am sta naintea lui Dumnezeu n propria noastrneprihnire, cderea noastr va fi sigur i rapid, dar n Isus viaa noastr este ferit deorice pericol. Credei cu trie c pn cnd Domnul nu l respinge pe Hristos, nu poaterespinge poporul Lui, pn nu respinge ispirea i nvierea, nu poate izgoni pe nimenidin acei ce au intrat n legmnt n Domnul Isus Hristos.

Domnul nu i va ntoarce faa de la poporul Su ca s nu le fac bine, deoareceEl i-a artat deja fa de ei buntatea ntr-o mare msur, iar tot ce a fcut va fipierdut dac nu va continua s o fac. Atunci cnd i-a dat Fiul, ne-a dat o asigurareferm a faptului c a intenionat s i finalizeze lucrarea dragostei. Ei spun despre un omce nu i-a terminat lucrarea: Acest om a nceput s construiasc i nu a putut stermine, dar aceasta nu va putea fi spus niciodat despre Domnul Iehovah. Domnul

Dumnezeu i-a expus ntreaga dumnezeire pentru a-i mntui poporul i S-a dat cu totuln persoana preaiubitului Fiu pentru rscumprarea noastr. Putei crede c nu va reui so duc la bun sfrit? Sigur c ideea este blasfematoare. Unii din noi au cunoscut preamult iubire pentru a crede c aceasta ar nceta vreodat s curg peste noi. Am fost attde mngiai nct nu ndrznim s ne fie team c ea ar nceta vreodat. Att de divin icereasc este semnificaia dragostei lui Dumnezeu atunci cnd este revelat sufletului,nct nu putem crede c a fost dat spre a ne batjocori. Am fost purtai de astfel de ruride iubire nct nu vom crede niciodat c ar putea seca. Domnul S-a contopit cu noi attde mult nct secretul Domnului este n noi i El va recunoate pentru totdeauna acelsimbol mistic prin care uniunea noastr a fost pecetluit. Asemenea lui Pavel, oricare dinnoi ar putea spune: tiu n cine am crezut. i sunt ncredinat c El are putere s pzeasc

7 Isaia 1:18

6


7/11

ce I-am ncredinat pn n ziua aceea.8Preul pltit de Domnul nostru ne asigur c Elva duce la bun sfrit planurile harului.

Preaiubiilor, suntem convini c El nu va nceta s v binecuvnteze, cci amdemonstrat c chiar atunci cnd i ascunde faa, nu se ntoarce de la noi, ci ne face bine .Domnul a retras lumina feei Sale, dar niciodat dragostea din inima Lui. Cnd Domnul

i-a ntors faa de la poporul Su, a fost pentru a le face bine, fcndu-i s le fie ru de einii i nerbdtori dup dragostea Lui. Ct de adesea ne-a adus napoi de la rtcirilenoastre, fcndu-ne s simim rul pcatului ce i ntristeaz Duhul! Cnd am strigat:Vai, dac a ti unde s-L gsesc! am fost binecuvntai nespus de disperarea cutriinoastre. Mrturisii pentru ceea ce spun, voi, popor ncercat al lui Dumnezeu, pedepseleDomnului au fost ntotdeauna pentru binele vostru. Atunci cnd Domnul v-a lovit pnrnile vi s-au nvineit, inima voastr s-a mbuntit. Cnd Domnul v-a retrasmngierile, a fcut-o spre binele vostru pentru a v atrage spre un bine mai mare.Domnul v-a mbogit prin pierderile voastre i v-a nsntoit prin bolile voastre. Dacdeci Domnul Dumnezeul nostru, cnd e privit n culori sumbre, nu i-a ntors faa de lanoi s nu ne fac bine, suntem convini c El nu va nceta s reverse binecuvntrile Lui

zilnic asupra noastr.Ba mai mult, nchei cu acest argument, cEl i-a implicat onoarea n mntuirea

poporului Su. Dac aleii i rscumpraii Domnului sunt alungai, unde este slavarscumprrii Sale? N-ar spune atunci dumanii Domnului: El nu are puterea s duc la

bun sfrit legmntul Su i nici consecvena de a continua s i binecuvnteze? S-arputea spune aceasta vreodat despre Domnul? i-ar pierde El slava atotputerniciei iimuabilitii Sale? Nu pot crede c vreun scop al Domnului ar putea eua i nici nu potconcepe c El i-ar retrage declaraiile de dragoste fa de cei cu care este n legmnt.Dumnezeu pe care l adorm i n faa cruia ne plecm, Dumnezeul lui Avraam,Dumnezeul i Tatl Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos nu obosete i nici nuostenete: Dar hotrrea Lui este luat, cine i se va mpotrivi?9 El i aduce purureaaminte de legmntul Lui.10Cntm despre Domnul nostru Isus:

Onoarea Sa vine s mntuiascPe cea mai rea din ale Sale oi;Cerescul Su Tat ce I-a datn ale Sale mini cu grij e pstrat.

Dac argumentele mele vi se par bune sau nu, nu conteaz att de mult, cci textuleste Cuvntul lui Dumnezeu inspirat i nu poate fi neles greit sau pus sub semnulntrebrii. Aa zice Domnul: Nu M voi ntoarce de la ei, ci le voi face bine.

III. Cea de-a treia parte a subiectului nostru ne conduce s vedem POPORULPERSEVERENT AL LEGMNTULUI: Voi pune frica de Mine n inima lor ca s nuse deprteze de Mine.

S v citesc clar i rspicat aceste cuvinte: ca s NU se deprteze de Mine. idac exista doar acest text n Biblie, ar fi fost suficient s demonstreze perseverena finala sfinilor. Ca s NU se deprteze de Mine. Mntuirea celor ce sunt n legmnt cuDumnezeu este asigurat de o promisiune absolut a Dumnezeului atotputernic, cetrebuie mplinit. Este clar, necondiionat, pozitiv: ca s nu se deprteze de Mine.

8

2 Timotei 1:129 Iov 23:1310 Psalmul 111:5

7


8/11

Nu este dus la bun sfrit prin modificarea efectului apostaziei. Dac s-ardeprta de Dumnezeu, aceasta le-ar fi fatal. S presupunem c un copil al lui Dumnezeus-ar ndeprta de Domnul i ar pierde n totalitate viaa lui Dumnezeu din el, ce s-arntmpla atunci? Ar fi totui mntuit? V rspund c mntuirea lui se bazeaz pe faptul cniciodat nu va pierde total viaa lui Dumnezeu. De ce am ntreba ce s-ar ntmpla ntr-un

caz ce n-ar putea s aib loc? Dar de dragul argumentrii trebuie s spunem c dac uncredincios ar fi separat total de Hristos ar trebui, fr ndoial, s piar venic. Dac unom nu rmne n Hristos, este retezat ca o ramur i se usuc. Scriptura este foarte clarcu privire la acest subiect: dac harul este pierdut, sigurana mntuirii este pierdut:Sarea este bun, dar dac sarea i pierde gustul, cum i va mai recpta ea gustul? 11

Dac acestea vor cdea, este cu neputin s fie nscui din nou prin pocin. 12Daclucrarea harului ar putea eua n mod total i n ntregime n vreun om, cazul n-ar maiavea remedii din moment ce, presupunem, cele mai bune mijloace au fost folosite i nuau avut efect. Dac Duhul Sfnt a nnoit cu adevrat un suflet i totui aceasta nu l-amntuit de apostazia total, ce ar mai putea fi fcut? Exist naterea din nou, ns nuexist naterea din nou i din nou. nnoirea are loc doar o singur dat, nu poate fi

repetat. Scriptura nu are nici un cuvnt de spus despre aceast posibilitate i nu ne oferaluzii sau loc de speculaii despre acest subiect. Dac oamenii au fost splai n sngelelui Isus i nnoii de Duhul Sfnt i acest proces sfnt a euat, atunci nu mai exist altsoluie. Cnd lucrurile vechi au trecut i toate lucrurile au devenit noi, cum ne-am puteaimagina c acestea vor deveni vechi din nou? De aceea nici un om nu poate spune: Deim ntorc napoi la pcatul meu i ncetez s m rog sau s m pociesc sau s cred sau sam viaa lui Dumnezeu n mine, totui voi fi mntuit, fiindc am fost la un moment datcredincios. Nu, nu, vorbitor profan, textul nu spune: Vor fi mntuii dei sendeprteaz de Mine., ci nu se vor deprta de Mine, ceea ce este o problem diferit.Blestemai sunt cei ce se deprteaz de Dumnezeul cel viu, cci ei trebuie s piar i niciun legmnt de pace nu a fost ncheiat cu ei.

Aceast perseveren a sfinilor nu vine din nlturarea ispitelor. Nu este scris: ivoi pune unde nu sunt ispitii, le voi da suficient belug nct s nu fie ncercai de srciei, n acelai timp, nu vor fi att de bogai nct s cunoasc tentaiile bogiei. Nu,Domnul nu-i ia poporul afar din lume, ci ngduie s duc btlia vieii n acelai cmpcu alii. El nu ne retrage din btlie, ci ne d victoria. 13 Suntem ispitii, cum a fost iDomnul nostru, dar avem asigurat o cale de ieire. Inima noastr este supus greelii inu suntem reinui de la posibilitatea rtcirii, dar este spus urmtorul lucru s nu sedeprteze de Mine. Ce asigurare binecuvntat! Ei pot fi ispitii, dar nu vor fi copleii idei vor pctui, totui nu se vor ndeprta de Dumnezeu. Ei vor continua s se in de Eli s triasc n Hristos prin cluzirea Duhului Sfnt.

Cum deci sunt ei pstrai n har? Nu dup cum ne defimeaz unii, c am predica:cel ce s-a convertit poate tri cum vrea, cci nu am spus aa ceva i nici nu am gndit-ovreodat. Cel ce s-a convertit nu poate tri cum vrea, dup pofta inimii sale, fiind att deschimbat de Duhul lui Dumnezeu nct dac ar fi s triasc cum vrea, n-ar mai pctui,ci ar tri o via absolut perfect. Vai, ct de mult ne dorim s fim inui departe de orice

pcat! Nu predicm c oamenii se pot deprta de Dumnezeu i totui s triasc, ci c einu se vor ndeprta de El.

Acesta este efectulpunerii unui principiu divin n inimile lor. Domnul spune: levoi pune n inim frica de Mine. i frica de El n-ar fi acolo dac El n-ar fi sdit-o ninimile noastre. Nu ar putea izvor din nici o inim cu de la sine putere. le voi pune n

11

Marcu 9:5012 Evrei 6:613 1 Corinteni 15:57

8


9/11

inim frica de Mine nseamn regenerare i schimbare. El ne face s tremurm nainteaLegii Sale, El ne face s simim usturimea i amrciunea pcatului. Ne face s neamintim de Dumnezeul ce L-am dat uitrii i s ne supunem Domnului pe care L-amsfindat cndva. Le voi pune n inim frica de Mine este primul act al convertirii i estecontinuat de-a lungul vieii prin lucrarea continu a Duhului n inim. Lucrarea ce ncepe

la convertire este continuat n cei convertii, cci Domnul mai pune frica n inimile lor.Nu putem spune cum lucreaz Duhul lui Dumnezeu, cci are moduri de a aciona directasupra minilor, nefiind nelese de noi. Dar fr a ne nclca libertatea, lsndu-ne canainte, tie cum s ne fac s continum n frica lui Dumnezeu. Acesta este priza

puternic a lui Dumnezeu asupra poporului Su Le voi pune n inim frica de Mine.Ce este aceast fric de Dumnezeu? Este n primul rnd o team sfnt i

reveren n faa mreului Dumnezeu. nvai de Dumnezeu, venim s vedem mreia Sainfinit i faptul c El este oriunde prezent cu noi i fiind umplui de un sens profund alCpeteniei noastre, nu ndrznim s pctuim. Din moment ce Dumnezeu este aproape,nu putem s-L ofensm. Cuvintele frica de Mine nseamn de asemenea fric filial,din moment ce Dumnezeu este Tatl nostru i simim Duhul nfierii cnd strigm Abba,

Tat.14 Aceast dragoste a copilului pentru tatl su aprinde n noi o fric de a nu ntristape cel ce-l iubim i de aceea nu avem nici o dorin de a ne ndeprta de el. Inima noastreste de asemenea micat de un sim al obligaiei pline de recunotin. Dumnezeu esteatt de bun cu mine, cum a putea pctui? El m iubete, deci cum a putea s-L supr?El m binecuvnteaz att de mult zi de zi nct n-a putea face ceva opus voii Sale. Ai

primit vreodat o alegere i o mil ieit din comun? Am vzut aceasta adesea n viaamea i cnd lacrimile mi umpleau ochii la vzul attor binecuvntri, simeam c dacispita ar veni, ar fi ntr-o vreme cnd n-a avea inim, ochi sau urechi pentru aceasta.Recunotina blocheaz ua mpotriva pcatului i marea dragoste primit rstoarn ispitade a rtci, orict de mare ar fi. Strigtul nostru este: Domnul m inund cu iubire, Elm binecuvnt cu cea mai apropiat legtur cu El; cum a putea s fac o asemeneaticloie s pctuiesc mpotriva lui Dumnezeu? Fiind iubit de El att de special i unitcu El de un legmnt venic, cum a putea fugi din faa dragostei att de minunate?Desigur, nu putem gsi nici o plcere n a-L supra pe Dumnezeu, ci suntem bucuroi si ndeplinim poruncile, ascultnd vocea Cuvntului Su.

Vedei, dragii mei, aceast perseveren a sfinilor este struina n sfinenie: snu se deprteze de Mine. Dac harul lui Dumnezeu te-a schimbat cu adevrat, atunci etischimbat radical i pentru totdeauna. Dac ai venit la Hristos, El nu i-a dat doar o cande ap a vieii, ci a spus: Apa pe care o dau Eu va fi izvor de ap ce va ni n viaavenic.15Lucrarea ce este svrit n regenerare nu este una temporar prin care un omeste schimbat pentru un timp doar, ci este una fr sfrit prin care omul este nscut

pentru ceruri. Aceasta este viaa dat la noua natere, via ce nu poate muri, cci este osmn vie ce nu poate putrezi, ce triete i aduce rod pentru totdeauna. Harul vacontinua s lucreze n om pn l conduce la slav.

Dac cineva crede altceva dect ce am spus, nu am ce face; dar i-a implora s nucread ceva diferit de text, cci Scriptura nu poate fi nclcat. Citii urmtoarele: Voi

pune n inim frica de Mine ca s nu se deprteze de Mine. Acolo st scris s nu sedeprteze de Mine i dac m ntrebai prin ce modalitate Dumnezeu menine aceastfric n inima poporului Su v voi rspunde c este lucrarea Duhului lui Dumnezeu i

Duhul Sfnt de obicei lucreaz prin mijloace. Frica de Dumnezeu este inut n via prinauzirea Cuvntului, cci credina vine n urma auzirii i frica sfnt vine prin credin. Fii

perseverent deci n ascultarea Cuvntului, i frica aceea este pstrat n inimile noastre

14 Romani 8:1515 Ioan 4:14

9


10/11

prin citirea Scripturilor, cci n timp ce ne hrnim cu Cuvnt, ne insufl n noi acea fricde Dumnezeu, care este nceputul nelepciunii. Aceast fric de Dumnezeu estemeninut n noi prin credina adevrului revelat i a meditrii asupra lui. Studiaznvturile harului i fii nvat n analogia credinei, cunoate Evanghelia bine i aceastava alimenta focul fricii de Dumnezeu din inimile voastre. Petrecei timp n rugciune

privat, cci aceasta strnete focul i-l face s ard mai tare. i, n fine, cutai s triiaproape de Dumnezeu, s rmnei n El, cci n timp ce rmnei n El i cuvintele Luirmn n voi, vei aduce mai mult rod i astfel vei fi ucenicii Lui.

Cred c aceast doctrin a perseverenei sfinilor este una foarte rodnic. ntr-o joiseara, nu cu mult timp n urm, am predicat aceast nvtur cu toat puterea mea imuli au fost ntrii de ea, dar, mai bine de att, muli au fost atini i au fost condui na-i ndrepta feele spre Hristos. Unii predic o nvtur cu o u larg, dar este doarua, cci dup ce vei fi intra, nimic nu este acolo, cci nu eti mai n siguran dect eraiafar. Oile nu se grbesc s intre acolo unde nu este pune. Unii au spus c nvturamea este ngust, dei sunt sigur c nu este aa, dar dac o u pare strmt, dac esteceva ce merit avut dincolo de ea, muli vor cuta s intre. Sunt att de multe i minunate

binecuvntri n legmntul harului c nelepii sunt nerbdtori s se bucure de ele.Vai!, spun unii, dac mntuirea ar fi un lucru venic, dac aceast rennoire nseamno schimbare a firii fr posibilitate de revenire la starea iniial, atunci vreau s o am ieu. Dac mntuirea este un lucru poleit doar, care se duce n timp, atunci nu o vreau, dardac este argint pur, atunci dai-mi i mie aceast mntuire. Oare darul harului ne face

prtai la natura divin i ne face s evadm din stricciunea n care triete lumea?Atunci vrem i noi acest dar. M rog ca unii de aici s-i doreasc mntuirea, deoareceasigur o via de sfinenie. Partea atrgtoare ce m-a adus la Hristos a fost aceasta amcrezut c mntuirea era o siguran de caracter. n ce alt mod ar putea un tnr s-icuree viaa dect prin a se drui n minile sfinte ale Domnului Isus pentru a nu cdea?Am spus dac m druiesc lui Hristos, El m va mntui de pcate, de aceea am venit laEl i El m pzete. i ct de muzicale sunt aceste cuvinte: S nu se deprteze de Mine!

i ca s folosesc o imagine veche: fii siguri c v luai bilet pn la capt de linie.Muli oameni au crezut n Dumnezeu pentru a-i mntui doar pentru o vreme i atta timpct sunt credincioi sau cinstii. Preaiubiilor, credei n Dumnezeu pentru a v pstracredincioi i cinstii toat viaa luai-v un bilet pn la capt de linie. Luai-v omntuire ce acoper toate riscurile. Nu exist un altfel de bilet emis de birouri autorizate,dect unul pn la captul liniei. Altfel de bilete sunt falsuri. Cel ce nu v poate pstra

pentru totdeauna, nu o poate face nici pentru o zi. Dac puterea regenerrii n-ar dura ovia, n-ar dura nici o or. Credina n legmntul venic strnete sngele inimii mele,m umple de bucurie plin de recunotin, m inspir cu ncredere, m umple de

entuziasm. Nu voi renuna niciodat la ncrederea mea n ceea ce Domnul a spus: Voincheia cu ei un legmnt venic, c nu M voi mai ntoarce de la ei, ci le voi face bine, ile voi pune n inim frica de Mine, ca s nu se deprteze de Mine. Dumnezeu s v

binecuvnteze, n Numele lui Cristos! Amen.

FRAGMENTE DIN SCRIPTUR CITITE NAINTE DE PREDIC Evrei 8, 10:12-39.

IMNURI DIN CARTEA NOASTR DE CNTRI: 27, 229, 228

TRADUCEREA :Raul Enyedi

http://adunareaharulsuveran.wordpress.com/contact/

10
http://adunareaharulsuveran.wordpress.com/contact/http://adunareaharulsuveran.wordpress.com/contact/


11/11

Daca v-a placut si doriti sa mai cititi si alte predici/carti atunciVa invit aicihttp://parereataconteaza1.wordpress.com/carti-de-citit-pe-blog/

Cu stima si respect Angela Insula Ekklesia

11
http://parereataconteaza1.wordpress.com/carti-de-citit-pe-blog/http://parereataconteaza1.wordpress.com/carti-de-citit-pe-blog/

perseverenta in sfintenie de c.h.spurgeon

Documents