o filozofie a universului

7/29/2019 o Filozofie a Universului

1/47

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

O FILOZOFIE A UNIVERSALULUI

***************

colectia IZVOR Nr. 206

Cititorul va ntelege mai bine unele aspecte ale textelor Maestrului Omraam MichaelAivanhov prezentate n acest volum daca va avea grija sa nu piarda din vedere ca este vorbade o nvatatura predata exclusiv oral.

Cap I UNELE PRECIZARI ASUPRA TERMENULUI DE SECTA

De mii de ani oamenii s-au obisnuit sa se multumeasca sa tina seama doar de forma siaparenta lucrurilor, neglijnd continutul si sensul lor. n aceasi maniera au procedat cu CartileSacre, care si ele au o forma, un continut si un sens. Forma, povestirea este pentru oameniiobisnuiti; continutul moral, simbolic, este pentru discipolii care ncearca sa-l aprofundeze sisa-l traiasca; ct despre sensul spiritual, el este dat Initiatilor care stiu sa-l interpreteze.

Toti marii Initiati au fost fauritori, constructori de noi forme. Ei stiau deci, ca forma estenecesara, dar au inclus n ea o ntreaga stiinta pe care majoritatea oamenilor nu o descifreaza pentru ca se limiteaza numai la ceea ce pot vedea, atinge, auzi. Sigur ca formele pot sa-i ajute,sa-i stimuleze, dar nu n masura n care ar putea sa o faca daca ei ar putea sa nteleaga, sasimta si sa realizeze adevarurile continute n ea. Daca n toate religiile se regaseste onvatatura exoterica si una esoterica, este pentru ca era imposibil ca elita, care avea nevoie saaprofundeze misterele creatiei, sa se multumeasca cu cteva firimituri satisfacatoare pentrumultime. Astfel se explica de ce n interiorul crestinismului, pe lnga Biserica Sfntului Petru,

care grupa n ea majoritatea credinciosilor, s-a dezvoltat n secret Biserica Sfntului Ioan, pazitoare adevaratei spiritualitati, adevaratei filozofii a lui Hristos.

Aceasta problema a spiritului si a formelor are o ntindere extrem de larga. Cnd se analizeazaoamenii, se observa ca majoritatea sunt att de fascinati de forma ca sfrsesc prin a seidentifica cu ea. Si astfel ajung sa se identifice de asemenea cu corpul lor fizic. Tot ceea ce faco fac pentru corpul lor fizic; de spirit, din moment ce nu-l vad, nu se mai ocupa deloc. Ei nustiu ca n felul acesta si slabesc fortele, se abrutizeaza, pentru ca nu corpului fizic i este dataadevarata forta si nici adevarata lumina. Identificndu-se cu corpul fizic (forma), ei nu-sidezvolta spiritul care este etern, nemuritor, atotcunoscator, scnteie tsnita din Dumnezeunsusi.

1


2/47

Aceasta filosofie materialista, att de raspndita, i limiteaza pe oameni. Din momentul n carenu mai sunt luminati, ghidati, inspirati de catre spirit, ei se ngusteaza, devin limitati, sectari siapoi judeca totul n viata din punctul lor de vedere limitat. Ei se cred posesorii celui mai bun punct de vedere... ei nu, este un punct de vedere partial, sectar. Acesti oamenii sectari pot figasiti peste tot, n orice domeniu, economic, politic, stiintific, religios, filozofic, artistic... si

pot sa va arat asta.Se foloseste n mod curent n viata notiunea de sector. n geometrie numim sector o portiunede cerc. ntr-un oras, ntr-o tara vorbim de sector pentru a indica o zona limitata. Si n corpuluman, care formeaza o unitate perfecta, putem spune ca un organ este de asemenea un sector.Si o secta, acum, o secta ce este? E foarte simplu: cnd o religie a reusit sa fie recunoscuta nmod oficial, ea declara ca orice grup care nu accepta dogmele, credintele si practicile sale,reprezinta o secta. Deci cea care se pronunta n acest sens este Biserica oficiala. Cti oameni,n decursul istoriei nu au fost nchisi, persecutati, arsi pe rug sub pretext ca se ndepartasera dedoctrinele unei biserici! Si apoi, mai trziu, istoria la rndul ei, a fost cea care s-a pronuntatasupra judecatilor facute de aceasta Biserica...

n realitate nu oamenii sunt cei care se cade sa judece ce este si ce nu este sectar, ci natura.Iata ceea ce voi nu stiti si va fi o noutate pentru voi. Imaginati-va un membru al unei Bisericicare a lucrat pentru propagarea credintei, evident nimeni nu-l poate acuza ca apartine uneisecte. Dar iata ca exista n privinta lui o alta opinie, o alta categorisire undeva n natura si eleste condamnat ca sectar! Da, natura l considera sectar si l trimite la pat, la spital sau lacimitir; el nu gndea, nu actiona conform unor anumite legi ale naturii vii si inteligente; leignora sau le neglija, nu traia n armonie cu Totul si a fost clasificat ca sectar n pofida opinieituturor celorlalti credinciosi. n timp ce pe un altul, care este considerat sectar de catre aceiasicredinciosi, natura, din contra, arata ca l aproba, oferindu-i pace, sanatate, plenitudine. De cesa-i iei drept judecatori pe unii care n-au nici un fel de discernamnt? Inteligenta Cosmica sinumai ea poate sti daca suntem sau nu sectari.

Daca aruncam o privire asupra oamenilor, ce constatam? Fiecare si alege activitatile nfunctie de temperamentul sau, de gusturile sale, sau n functie de conditii si circumstante farasa se gndeasca sa se dezvolte n toate planurile. Dar omul, care a fost creat cu un intelect, cuo inima si o vointa, trebuie sa lucreze n toate aceste domenii pentru a se manifesta ca o fiintacu adevarat echilibrata. Experienta arata ca se ntmpla foarte rar sa ntlnesti fiinte egaldezvoltate n aceste trei domenii ale gndirii, sentimentului si actiunii: unii sunt intelectualifara inima si fara vointa, altii sunt voluntari fara creier si asa mai departe... Da, peste tot nuvedem dect infirmi, oameni bine dotati ntr-un domeniu si mai mult sau mai putin

handicapati n toate celelalte.Si totusi, daca punem ntrebarea Inteligentei Cosmice, ea ne va spune ca scopul sau a fost de acrea omul dupa imaginea Creatorului, capabil sa nteleaga Perfectiunea, sa iubeasca aceastaPerfectiune si sa o realizeze pe Pamnt. De ce a spus Iisus: " Fiti perfecti asa cum Tatal vostruCeresc este perfect?" Pentru ca stia El ce stia! Omul a fost creat pentru a deveni atotstiutor, totnumai dragoste si atotputernic ca Tatal sau Ceresc si de aceea toti care n-au facut altcevadect sa se dezvolte n domeniile n care aveau o oarecare usurinta: matematica, poezie,muzica, natatie... (ei da, daca i veti observa, veti constata ca majoritatea nu fac altceva dectsa se dezvolte n aceste domenii att de limitate) sunt niste sectari si ceea ce este foarte grav, eca ei n-o stiu.

2


3/47

Omul trebuie deci sa se dezvolte n toate cele trei planuri: ale intelectului, ale inimii si alevointei. El trebuie sa nteleaga, sa iubeasca, sa realizeze... Ce sa realizeze? mparatia luiDumnezeu si Dreptatea Sa pe Pamnt. Numai cu aceasta conditie va fi "salvat" si nu n moduln care si-l nchipuie majoritatea crestinilor. Sa ai credinta si sa faci unele opere caritabile estesuficient sa mergi n Cer si sa fii asezat la dreapta Domnului? Bietul Dumnezeu, nconjurat de

persoane vulgare, ignoranti, mncai, betivi, fumatori, dezmatati! Cum au trait, asta n-are nicio importanta, ei aveau credinta si ei nsisi se considera drepti. Vor merge direct n Paradis.Dar iata ce li se va ntmpla:

Era n Bulgaria un popa care nu nceta sa-si certe nevasta. O facea proasta si pacatoasa n timpce se dadea pe el ca model de perfectiune. ntr-o zi, simtind ca va pleca pe lumea cealalta, sisi-a luat ramas bun de la sotia sa: "La revedere, nevasta. ti dau ntlnire n Paradis." Dupactva timp a murit si ea. Ajungnd n Paradis, ea a nceput sa-si caute barbatul iubit. Cauta,cauta... imposibil de gasit! Atunci ea se adreseaza sfntului Petru care ncepe sa-si rasfoiascamarele catastif: "Nu-l gasesc", spune el, "Precis ca este... la subsol!" si-i da un bilet de liberatrecere pentru a cobor n Iad. Ea cauta putin si deodata, ce vede! Barbatul ei ntr-un cazan cuapa clocotita! Numai capul i iesea afara. Ea exclama: "O, bietul meu barbat, n ce situatiengrozitoare te gasesti!" - "Nu ma plnge", spuse el, "sunt nca bine: stau pe capulmitropolitului!"

Si iata ca li se ntmpla multora care se considera teribil de drepti: fac un mic sejur n Iad,nainte de a reveni pe Pamnt pentru a nvata sa se dezvolte pna la perfectiune. Din punct devedere al Stiintei Initiatice Universale, atta timp ct nu sunt nca perfecti, majoritateaoamenilor sunt sectari.

Sa discutam acum despre tendinta, att de raspndita n lume, de a lucra pentru un grup, fie caeste vorba de un sindicat, de un partid politic, o natiune... Aceasta atitudine, care trece dreptgeneroasa, este n realitate prea egocentrica, prea personala. Din moment ce activitateavoastra nu urmareste fericirea si pacea ntregii omeniri, ea este limitata, deci sectara. Daca sistiinta ne demonstreaza ca facem parte din viata cosmica, din moment ce ne datoram existentanu numai pamntului, apei, soarelui, dar chiar si stelelor, de ce trebuie totdeauna sa ramnem pe loc, ghemuiti n noi nsine?

Si de altfel, ati fost voi n stare sa descifrati secretele acestui pamnt, acestei ape, acestui aer si acestui foc gratie carora existenta noastra este posibila? O sa spuneti: "Care secrete? Ce-iatta de nteles n asta?" Multe, si printre altele, urmatoarele: priviti planeta noastra, pamntulocupa o suprafata limitata, marile au o suprafata mai vasta, aerul o suprafata nca si mai mare,

iar focul, lumina, merg pna la infinit. Aceasta nseamna ca si noi trebuie sa mergem pna lainfinit.

Si mai gnditi-va si la urmatorul aspect: ct timp puteti trai fara aceste elemente? Puteti sastati nemncati cincizeci pna la saizeci de zile, fara sa beti nimic, circa zece zile, fara sarespirati, doar cteva minute, dar n momentul n care inima se raceste, muriti. Acestea arataca elementul solid este mai putin important dect elementul lichid, elementul lichid mai putinimportant dect elementul gazos si elementul gazos mai putin important dect elementuleteric: caldura, lumina.

Vedeti deci, ca elementul de care are omul cea mai mare nevoie este cel eteric, care umple

spatiul. Si atunci, n loc sa se agate tot timpul de lucrurile meschine ale vietii, fiind mereusuprancarcati, striviti, de ce oamenii nu cauta imensitatea, universalitatea, libertatea? Pentru

3


4/47

ca au o mentalitate sectara, iata raspunsul. Daca ne uitam la clerici, la politicieni, economisti...toti nu sunt dect sectari, dar cum ei sunt ultimii care sa-si dea seama, iata-i ferm hotarti salupte contra sectelor.

Se poate sa existe si secte daunatoare, sigur se poate, dar nu stiu care sunt acelea pentru ca eu

nu ma ocup de ele, activitatea mea este de alta natura, si este normal sa li se limiteze posibilitatile de a face rau. Dar cei care vor trebui sa se pronunte trebuie sa fie persoanecinstite si fara idei preconcepute, capabile sa vada cine actioneaza pentru a provoca anarhia sidezordinea si cine actioneaza n favoarea pacii, justitiei si fericirii umane, adica pentrumparatia lui Dumnezeu si Epoca de Aur.

Si acum voi adauga cteva cuvinte care vor fi un fel de rezumat, o sinteza a ntregii filosofiiinitiatice. Traieste n Bulgaria o femeie care este una din cele mai mari clarvazatoare dinlume: se numeste Vanga. Ea a dat de attea ori dovada darurilor sale nct guvernul nsusiapeleaza la ea si a pus sa se construiasca alaturi de casa ei un hotel pentru a primi vizitatoridin lumea ntreaga. Cea ce este cu totul deosebit pentru Vanga este faptul ca ea este oarba; ceicare vor sa o consulte trebuie sa-i nmneze o bucatica de zahar cubic pe care l-au atins si cuajutorul acestei bucatele de zahar doar, ea poate sa spuna oamenilor tot despre trecut, prezentsi viitor cu o precizie uluitoare.

Cum se poate explica aceasta? Foarte simplu. Fiecare fiinta emana mici particole impalpabile,invizibile, pe care stiinta nu le-a studiat nca si aceste particole care zboara n atmosfera sedepun pe obiecte si le impregneaza. n felul acesta noi lasam obiectelor si persoanelor pe carele frecventam ceva din virtutile noastre, din fortele, din lumina noastra, sau din contra, cevadin bolile, viciile sau impuritatile noastre. Deci, fara sa ne dam seama, putem face bine si totfara sa ne dam seama putem face rau. Dar chiar daca suntem inconstienti, faptele noastre senregistreaza, si ntr-o zi vom fi recompensati pentru ceea ce am facut bine si pedepsiti pentruceea ce am facut rau.

Adevarata religie este bazata pe o stiinta ce a rezultat din observarea fenomenelor ce suntvizibile pentru anumite fiinte evoluate. Cei care refuza sa recunoasca aceasta stiinta, treabalor, dar o sa vada, ntr-o zi, unde i-a dus aceasta. n orice caz, pot sa va spun ca cei ce ignoraaceasta stiinta sunt sectari. Dar si cei care nu vor sa devina constienti de influenta gndurilor,sentimentelor lor si a tuturor starilor interioare asupra colectivitatii sunt sectari: ei fac numaice le place fara sa se preocupe nici de raul pe care-l pot produce asupra celor din jur si nici de binele pe care l-ar putea face. Prin aceasta atitudine se limiteaza, deci sunt sectari.

Cap II NICI O BISERICA NU ESTE VESNICA

Se ntmpla cu natiunile, cu tarile si cu popoarele ceea ce se ntmpla cu fiecare fiinta umanacare se naste, creste, apoi mbatrneste si trebuie sa lase locul celorlalti. Urmeaza aceeasicurba: dau ceea ce trebuie sa dea si apoi se sting. S-ar spune ca se odihnesc pentru a puteantr-o zi sa se trezeasca si sa produca din nou bogatii. S-a vazut aceasta n cazul tuturor natiunilor si aceeasi soarta o au si religiile: fiecare ia un mare avnt, atinge o mare naltime, o

mare extindere, un punct culminant, apoi se cristalizeaza si pierde cheile vietii. Iata, chiar Misterele, chiar templele vechiului Egipt, care posedau cheile cunoasterii si ale puterii, ce-a

4


5/47

mai ramas acum din ele? Unde sunt acei hierofanti, toate acele stiinte unde sunt?... Toate s-ausupus legilor imuabile ale vietii.

Fiecare forma, adica fiecare lucru sau fiecare fiinta care se naste trebuie sa moara si sa laselocul altora. Doar spiritul nu are nici nceput si nici sfrsit si numai el este cel care se

ncarneaza succesiv n noi forme. Dumnezeu nu a dat formei eternitatea; forma este friabila,efemera, ea nu rezista timpului, numai principiul, spiritul, care apartine lumii divine, esteindestructibil, etern.

Oamenii care nu cunosc ndeajuns acest adevar ncearca tot timpul sa eternizeze forma. Putemvedea aceasta mai ales n religii, care de secole se ataseaza de anumite ritualuri, de anumitecredinte, fara sa-si dea seama ca aceste dogme, aceste ritualuri sunt forme care nu pot dura.Viata este o tsnire continua care are nevoie de forme noi pentru a se exprima. Deci viatansasi este cea care sparge formele, caci are nevoie de noi aparate, de noi conductoare pentru arevela noi bogatii, noi lumini, noi splendori. Si de aceea, dupa un oarecare timp, formeletrebuie sa dispara pentru a face loc altor nuante, altor manifestari, mai subtile.

Priviti omul: atta timp ct este tnar, materia corpului sau este extrem de supla, maleabila,vie, si gratie acestor calitati ale materiei spiritul ajunge sa se exprime din ce n ce mai bine prin intermediul intelectului, inimii si vointei sale. Apoi se ajunge n mod fatal la o vrstacnd aceasta forma se ntareste, se cristalizeaza si atunci spiritul care nu mai are posibilitateasa se manifeste prin intermediul acestei forme zbrcite, trebuie sa plece pentru a reveni ntr-oforma noua.

Trebuie sa observam natura pentru a trage concluzii valabile n toate domeniile... Bisericilecare se ncapatneaza sa mentina aceleasi forme de secole, gresesc. Ele ar trebui tot timpul saamelioreze forma, sa se rafineze, astfel ca sa poata exprima din ce n ce mai mult, din ce n cemai bine, noii curenti care vin din Cer. Caci Cerul n-a fixat nici un lucru pentru eternitate.

Priviti cte apar noi n omenire; de ce forma sa nu urmareasca aceste noi nevoi, aceste noitendinte? Acum apare constelatia Varsatorului pentru a ravasi, pentru a sparge toate formele,toate valorile pe care oamenii le credeau definitiv instalate. Ce gndesc oamenii este una siceea ce gndeste Inteligenta Cosmica este alta. Inteligenta Cosmica are alte proiecte dectcele ale oamenilor si de aceea, acum, gratie curentilor Varsatorului ea va da totul peste cap, pentru a le arata ca nu trebuie sa ngroape spiritul n vechile forme.

Pentru a dura, trebuie sa stii sa te nnoiesti n permanenta. Si daca Biserica este acum din ce n

ce mai parasita este pentru ca ea nu se mprospateaza, se agata de vechile conceptii care numai sunt valabile astazi si care trebuie nlocuite. Binenteles, eu nu spun sa se nlocuiasca principiile pe care este fondat crestinismul. Nu pot exista principii mai bune dect cele date deHristos n Evanghelie. Dar de ce Biserica continua sa traga dupa ea vechile practici care numai dau rezultate?

Multi parasesc religia crestina pentru ca ei considera ca stiinta contrazice si anuleaza toateadevarurile evanghelice. Dar acestia n-au nteles nimic. Eu spun ca din contra, descoperirilestiintei nu fac dect sa accentueze adevarurile cunoscute n Evanghelii.

Pot sa va demonstrez - si am si facut-o, de altfel - nu numai ca descoperirile stiintei oficiale nu

contrazic Stiinta Initiatica dar ele i dovedesc veridicitatea si acest lucru nu l-au nteles niciclericii, nici savantii. Dupa mine, nu exista contradictie; stiinta si religia merg mpreuna si

5


6/47

aceast lucru este valabil chiar si pentru arta, caci cele trei sunt legate. Stiinta trebuie sa deaoamenilor lumina, religia caldura, dragostea iar arta, activitatea creatoare. De ce au fostdespartite, n timp ce n viata, n natura, n fiinta umana ele stau laolalta si lucreaza mpreuna? Niciodata Initiatii n-au separat aceste trei domenii. Si acum, cnd despartirea s-a produs, ncultura occidentala religia este incapabila sa-i mentina pe oamenii de stiinta, care o reneaga.

Dar ei o reneaga pentru ca ei nu poseda adevarata stiinta; stiinta lor este fixata pe lumeafizica, materiala, si nu cunosc adevarata stiinta care sta la baza tuturor religiilor: stiinta celor trei lumi: materiala, psihica si spirituala. Ct despre arta, ea se balaceste ntre stiinta si religiesi se opune ba uneia, ba celeilalte.

n natura, repet, religia, stinta si arta formeaza un singur tot. Oamenii sunt cei care le-auseparat. Atta timp ct vor mentine aceasta separare, adevarul le va scapa. Stiinta, religia siarta formeaza o unitate gratie careia se poate explica tot, se poate ntelege tot. Stiinta este onecesitate a intelectului. Religia este o necesitate a inimii, iar arta este o necesitate a vointei:trebuie sa exprimi ceva, trebuie sa crezi, sa construiesti... si aceste trei necesitati sunt legate, pentru ca ceea ce gndesti esti obligat sa simti, pentru ca n cele din urma sa executi.

De altfel, pot sa va spun ca multi dintre savantii contemporani sunt rencarnari ale Initiatilor din trecut, ale marilor preoti care cunosteau Misterele. Cei care au descoperit televiziunea,radioul n-au facut dect sa aplice cunostinte pe care le aveau deja dintr-un trecut ndepartat.Da, este vorba de Initiatii vechiului Egipt, caci epoca noastra este legata prin numeroasecorespondente cu civilizatia egipteana si ntreaga stiinta Sacra a Egiptului este pe cale de a serevela si de a-si gasi aplicatii n planul fizic.

Crestinismul are nevoie de mari transformari, caci traditiile pe care le urmeaza nu mai suntadaptate epocii noastre. De altfel, daca religia asa cum este ea nteleasa ar fi fost cu adevaratsuficienta, omenirea ar fi fost acum ntr-o stare mai buna. n conditiile n care religia a fostredusa la o forma ineficace, nu trebuie sa ne miram ca majoritatea oamenilor n-o mai iau nserios. Din ce n ce mai mult oamenii gndesc, si pun ntrebari si sunt nemultumiti de ceea celi se prezinta. n trecut ei nghiteau tot cea ce erau facuti sa creada: exista o autoritate,Biserica, care gndea si decidea pentru ei. Dar n prezent, ei nu mai vor ca altii sa gndeascan locul lor. Acesta este un indiciu ca crestinismul trebuie sa accepte forme noi... pna n ziuan care aceste noi forme se vor nvechi la rndul lor si vor trebui nlocuite.

Rolul formei este de a pastra continutul intact; ea se prezinta deci ca un recipient, ca o protectie, o limita... ca o nchisoare. Dar pentru a nu mentine pe vesnicie continutul imobilizatntr-o forma, trebuie ca aceasta sa fie deschisa pentru a deserta acest continut ntr-o forma

noua mai subtila, mai supla, mai transparenta. Iata de ce nimic din ceea ce a fost construit n planul fizic nu este vesnic.

Timpul nu poate actiona asupra principiilor, dar actioneaza asupra formelor. Cnd se spune catimpul distruge tot, aceasta priveste numai formele, si crestinii n-au nteles nca faptul caforma n care religia le-a fost data acum cteva secole nu poate dura vesnic si ca trebuieschimbata. Nu, ei sunt tenace, nu vor sa schimbe nimic.

Fraternitatea Alba Universala nu aduce principii noi, ci forme noi. Adica metode noi pentru caacest continut, spiritul, sa aiba posibilitati mai mari de manifestare si de exprimare. n aceastaconsta evolutia: schimbarea formelor. Problema evolutiei a procupat mult pe savantii

naturalisti, unii spunnd ca formele sunt cele care evolueaza si altii ca formele suntdeterminate odata pentru totdeauna si ca fiintele sunt cele care trec dintr-o forma n alta. Unde

6


7/47

este adevarul? A doua opinie este cea exacta: formele nu evolueaza. Toate formele deanimale, de insecte, de plante exista deja n lumea arhetipurilor si creaturile sunt cele care iauaceste forme, apoi le parasesc pentru a lua altele, ca niste actori care si-ar schimba masca cufiecare piesa noua pe care o au de jucat.

Spiritul schimba deci forma, dar forma ca atare nu evolueaza. Sunt aici forme create pevesnicie si sunt chiar forme noi pe care nu le cunoastem nca. Formele noi pentru plante, pentru animale sunt deja aici, n planul arhetipurilor, ele deja exista. Chiar si pe noi neasteapta noi forme: pe masura ce vom evolua, ne vom nsusi aceste noi forme, caci exista n permanenta o forma veche care trebuie lasata si o forma noua care poate fi luata, mai supla,mai pura, mai luminoasa. Lund aceasta forma noua avem noi mijloace de actiune si demanifestare, n timp ce, daca ramnem n vechile forme, suntem limitati si niciodata nu vom putea merge mai departe. Aceasta este ceea ce crestinii n-au nteles: ei vor sa mentina forma pe vesnicie; dar este imposibil. Este o atitudine care se opune decretelor Inteligentei Cosmice.

Forma este deja facuta vesnica n atelierele de sus, n lumea arhetipurilor: acolo toate formelesunt vesnice pentru a servi proiectele Inteligentei Cosmice. Dar daca omul vrea sa faca formavesnica aici, adica sa se cramponeze cu orice pret de o forma sau alta, el creaza o provocarelumii invizibile care vine cu ciocane si sparge aceste forme pentru a-l elibera. Veti spune caaceasta-i cruzime... Nu, nu e cruzime, este manifestarea dragostei Cerului, care vrea astfel sa-loblige pe om sa mearga mai departe.

De altfel, ce li se ntmpla oamenilor, de la o ncarnare la alta? Cel mai frecvent, ei sischimba sexul. Sa presupunem ca ntr-o ncarnare anterioara ati fost femeie: aceasta s-antmplat pentru a nvata sa manifestati calitatile principiului feminin. Acum, sunteti barbat pentru a nvata sa va manifestati alte calitati.

Aceasta aparenta cruzime a lumii invizibile, care sparge unele forme pentru a crea altele noi,nu este nteleasa nca de Biserica, dar fie ca o ntelege sau fie ca nu, vechile forme vor fisparte. Aceasta v-o garantez. Orice ar face crestinii, ele vor fi sparte de catre lumea invizibilacare vrea sa-i elibereze, pentru a-i obliga sa evolueze.

Farternitatea Alba Universala este o noua forma a religiei lui Hristos. Binenteles crestinii vor protesta zgomotos si ne vor combate pentru ca ei sunt convinsi ca trebuie sa ramnacredinciosi traditiilor pe care le-au primit. Dar ei nu vor avea cstig de cauza pentru ca lumeainvizibila va veni sa le demonstreze ca nu au dreptate. O forma noua ce apare se va mentineun oarecare timp, dar la rndul sau va fi nlocuita de o alta forma mai buna. Vedeti, sunt

corect, sunt cinstit. Nu vreau sa va nsel spunndu-va ca forma adusa de nvatatura noastra vafi vesnica. Odata ce aceasta forma si va fi ndeplinit menirea, ea va lasa locul unei alte formemai evoluate, mai adaptate.

Cnd cineva vrea sa-mi explice ca nu poate sa accepte nvatatura Fraternitatii Albe Universalesub pretext ca este catolic eu i spun: "Bine, daca te simti bine acolo, rami acolo, ct desprenoi, noi mergem mai departe". Caci, ce poti nvata din att de multe predici care nu explicanimic? Si atunci, a cui este vina cnd oamenii fac prostii? Ei parasesc biserica pentru ca nu leda nici un raspuns la ntrebarile si la nelinistile lor. Sunt predici foarte poetice si foartemorale... Da, eu sunt de acord cu ele, dar nu nveti din ele mare lucru, caci nu exista acolo nicio stiinta care sa explice cu adevarat sensul si scopul existentei umane, legile care o

guverneaza si cum trebuie sa te comporti conform acestor legi. Sunt numai cuvinte. Unde este

7


8/47

partea practica? Credeti ca crestinatatea a aplicat Evangheliile? Sa fim seriosi! Duceti-va savedeti ce se ntmpla n tarile asa-zise crestine.

Cel ce vrea sa lucreze dupa principiile lui Hristos, care sunt vesnice, nemodificabile, apartinecu adevarat Fraternitatii Albe Universale. El nu darma nimic, nu actioneaza mpotriva lui

Hristos, nu ofera o noua religie, nimic din toate astea, tot ceea ce face el este sa lucreze pentrunoile forme. n timp ce acela care se agata de vechile forme demonstreaza ca n-a nteles principiile. El si nchipuie ca forma l va salva si doarme linistit, protejat de forma... Da, cacin interiorul formei, adormi. Pentru a evolua, trebuie sa nu mai contezi att pe forma, citrebuie sa lucrezi cu principiile. Nu vi se pare mult mai avantajos idealul pe care vi-l prezint?Hristos, El nsusi, v-ar putea spune ca este minunat, pentru ca n Evanghelii scrie: "Ce estescris, omoara si ce este spirit, nsufleteste". Este exact ceea ce ncerc sa va explic. Da, farancetare va mping spre spiritul care nsufleteste.

Toti acei care acorda primul loc principiilor, apartin Marii Fraternitati Albe Universale. Nuacestei Fraternitati care se afla aici pe Pamnt, ci Fraternitatii Albe Universale din care fac parte cele mai luminoase creaturi din Univers. Ct despre noi, noi ne aflam aici pentru a daacestor fiinte perfecte posibilitatea de a actiona astfel nct mparatia lui Dumnezeu sacoboare pe Pamnt. Iata n ce sens trebuie sa ntelegem faptul ca Fraternitatea AlbaUniversala este o noua forma a religiei lui Hristos. Deci, cel ce actioneaza conform principiilor lui Hristos apartine Fraternitatii Albe Universale. Este posibil ca el nici macar sanu ne cunoasca, dar asta nu conteaza, este un membru al Fraternitatii Albe Universale.

Cea care i mpinge pe oameni sa se agate de forme, este lenea. La acestia, activitateaspirituala s-a oprit si ei se falesc cu forma. Uitati-va la crestini: ei nu vor sa nvete nimic, nuvor sa nteleaga nimic, se opun oricarei schimbari, creznd ca astfel sunt credinciosi luiHristos, dar n realitate ei nu sunt credinciosi dect formelor ngramadite una peste alta decatre oameni.

Trebuie sa fii credincios Domnului si nu numai oamenilor. Daca vreti sa ramneti credinciosioamenilor, foarte bine, eu n-am nimic mpotriva, dar praful o sa se aleaga de voi. Cine erau defapt toti aceia care au condus Biserica timp de secole,? De multe ori, bieti indivizi ca toticeilalti, si asta cnd nu erau chiar criminali! Daca unii dintre ei manifestau o ntelegeresuperioara, erau imediat criticati si persecutati. Cercetati istoria si veti vedea: toti cei carevoiau sa aduca cu adevarat niste ameliorari, gata cu ei, erau aruncati, excomunicati, arsi...trebuia cu orice pret sa se pastreze forma! De fapt, forma nu produce mare lucru, ea nu facedect sa tina oamenii captivi. Da, forma este cea mai buna nchisoare: prizonierul nu mai

poate scapa din ea.Dumnezeu s-a manifestat prin intermediul lui Iisus, dar nainte de asta El se manifestase si prin intermediul lui Moise. Daca Moise a putut sa faca attea lucruri extraordinare, este pentruca Dumnezeu era cu el. Dar a trebuit sa vina Iisus pentru ca, dupa un anumit timp,intransigenta Legii lui Moise nu mai corespundea proiectelor pe care Inteligenta Cosmica lefaurise pentru oameni. Si atunci de ce Inteligenta Cosmica n-ar avea acum proiecte noi?

De altfel, n zilele noastre chiar si forma initierii s-a schimbat. n Antichitate, Initierea sefacea n temple, unde discipolul trebuia sa treaca prin probe de foc, de aer, de apa si de pamnt. Acum Initierea se face n viata obisnuita; fara ca macar sa-si dea seama, discipolii

sunt pusi de catre Initiati n anumite situatii, n fata anumitor probleme si li se observareactiile. Toate probele fac parte din viata; cele patru elemente fac parte din viata; aici trebuie

8


9/47

sa demonstrati ca ati nvins frica, tendinta de a rvni bunul altuia, egoismul, senzualitatea,etc... Da, sunt multe probe, mai ales pentru cel care doreste sa avanseze pe drumul Initierii:trebuie sa stie dinainte ca dorinta sa va fi ndeplinita, dar va fi supus la probe. Atunci cnd seasteapta cel mai putin, va fi pus la proba, dar asta n viata cotidiana, caci toate probele sunt ncadrul vietii. Suntem supravegheati n cele mai mici detalii. Si de multe ori pierdem, pentru te

miri ce, caci ne rezervam eforturile pentru probele dificile.Deci voua va revine sarcina de a fi vigilenti, treji, de a tine seama ca orice mprejurare a vietii poate fi o proba. Si de fiecare data fiintele de acolo de sus se pronunta. Daca ati repurtatsuccese veti primi diplome; dar nu ca acelea ale universitatilor, diplome care pot fi rupte, arse,sterse sau furate. Nu, sunt diplome care se imprima pe fata voastra si pe ntregul vostru corp;nimeni nu vi le poate lua. Si mai mult dect att. Spiritele naturii, care stiu sa citeasca acestediplome, va apreciaza, va primesc si hotarasc sa va ajute. n orice loc, oriunde ati merge, elevad aceste diplome. Dar daca nu le aveti, ele nu au nici o consideratie fata de voi si chiar este posibil sa va persecute pentru ca va considera o fiinta slaba, ignoranta si inutila.

Retineti deci bine aceasta: totul n viata este rezultatul relatiilor ntre acesti doi poli opusi:spiritul si materia, principiile si formele. Pe pamnt, oamenii nu sunt pregatiti sa traiasca doar cu principii, lor le trebuie forme pe care sa se sprijine. Spiritul se ncarneaza n forma unuicorp, pentru a putea sa se manifeste aici pe planul fizic. Cnd se ntoarce n regiunilespirituale nu mai are nevoie de aceste forme, doar aici pe pamnt are nevoie. Ceea ce trebuiesa stim este ca forma nu dureaza mult. Dumnezeu n-a dat vesnicie formei si de aceea Cerultrimite n mod periodic Initiati, Mari Maestri, pentru a schimba formele, dar numai formele,niciodata principile. Repet, principiile sunt imuabile, da, caci principiile sunt: dragostea,ntelepciunea, adevarul, sacrificiul... si ele ramn valabile pentru eternitate.

Cap III SA CAUTAM SPIRITUL N SPATELE FORMELOR

Atta timp ct sunteti pe pamnt sunteti obligati sa traiti n lumea formelor. De exemplu,trebuie sa va pastrati forma corpului si chiar sa o ntretineti: el trebuie sa fie sanatos, estetic,expresiv... Dar pna cnd? Pna n momentul n care veti pleca dincolo.

n orice domeniu si chiar n domeniul religiei, se ajunge fatalmente la un moment n care o

forma trebuie parasita ca pe o haina uzata. Se poate deci pastra o forma atta timp ct ea esteutila, necesara, indispensabila, dar din momentul n care ea devine perimata ncepe o alta fazasi forma trebuie nlocuita sau cel putin trebuie mers mai departe n ntelegerea acestei forme.Pentru ca, binenteles, rituri cum sunt acelea ale botezului, casatoriei, slujbei, mpartasanieisunt bazate pe legi fundamentale, pe cunostinte magice si asta este valabil mai ales pentruslujba religioasa, care este magie alba pura. Se poate spune chiar ca daca Biserica s-amentinut pna acum, este gratie acestei slujbe. Ce e pacat este ca o multime de preoti nucunosc profunzimea a ceea ce fac. Daca ar cunoaste-o, slujba ar avea o putere si mai mare.

Majoritatea crestinilor n-au nteles nca adevarata religie a lui Hristos. Ei merg la biserica,aprind lumnari, iau apa sfintita, fac comuniunea sfnta, dar n-au nteles ca atta timp ct

aceste practici nu corespund unei stari interioare, ele ramn gesturi vide si fara continut. Ei si pun n casa o mica icoana a Sfintei Fecioare pentru ca ea sa-i protejeze si si imagineaza ca

9


10/47

orice ar face, Sfnta Fecioara va fi acolo pentru a continua sa-i protejeze. Toate acestea nusunt dect superstitii: crezi una, crezi alta, dar ceea ce credem si credinta sunt doua lucruridiferite, si imaginndu-si ca au credinta, majoritatea oamenilor se multumesc doar sa creada.Da, pentru ca se leaga prea mult de forma, fara sa fie constienti ca rugaciunile, chiar, pot finumai forme. Traia odata ntr-o manastire un calugar care avea obiceiul sa viziteze butoaiele

din pivnita. Acesta era pacatul lui, ce sa-i faci, nu putea sa se dezbare de el, iar seara, cnd sifacea rugaciunea, cerea iertare lui Dumnezeu si apoi adormea linistit. Pentru ca, ntelegeti, esuficient sa mormai cteva cuvinte de regret pentru a fi iertat. Dar iata ca ntr-o noapte simteca cineva l zguduie spunndu-i: "Scoala-te, ridica-te, ai uitat sa-ti faci rugaciunea!" Si pe cinevede? Pe Diavol! Da, pe Diavol n persoana, care l scula ca sa-i aduca aminte ca trebuia sa seroage... Si a nteles atunci ca Diavolul avea interes ca el sa se roage, ca sa se creada iertat... sisa continue sa bea! Deci, nu Dumnezeu era. Dumnezeu nu asculta rugaciunile unui betiv.Vedeti, deseori Diavolul este cel care se ascunde n spatele formelor, care va ndeamna samergeti la Biserica, sa aprindeti lumnari, sa va rugati, sa va mpartasiti, pentru a va ncrustamai bine n vechile forme, fara a ncerca sa aprofundati ceea ce faceti, pentru a va ameliora.

De aceea, cnd spun ca nvatatura Fraternitatii Albe Universale creeaza o noua religie, nu pretind ca aceasta religie va fi superioara ca esenta celei pe care a adus-o Iisus. Este imposibil,Iisus este cu adevarat pe piscul cel mai nalt. Nu exista nimic mai presus de aceasta lege adragostei si a sacrificiului pe care El a adus-o oamenilor pentru ca ei s-o nvete. n privintametodelor, n punerea n aplicare, n intrepretari, putem sa aducem ceva mare si eficace pentrua merge mai departe. Nu se dezvaluie totul n Evanghelii, mai ramn attea puncte obscure sineexplicate! Ei bine, aceste lamuriri le aduce nvatatura Fraternitatii Albe Universale pentruca este fondata pe adevarata Stiinta Initiatica.

Sa luam numai problema botezului. Catolicii aduc la biserica un copil de cteva zile pentru ca preotul sa-l boteze punndu-i apa si ulei pe frunte. Preotul poate ca se gndeste la altceva ntimp ce-l boteaza, dar asta n-are importanta: datorita acestei ape si acestui ulei, copilul estespalat de pacatul originar, este deci salvat pentru totdeauna si intra n comunitatea crestinilor.n realitate, Biserica a dat acestui rit o eficacitate exagerata. Botezul nu purifica omul pentrurestul vietii sale. Cum poate cineva sa creada ca spiritele rautacioase nu vor ndrazni sa maiintre n el numai pentru ca i s-a pus apa si ulei sfintite pe frunte, atunci cnd era mic? Ei nu,din nefericire, toti diavolii intra, nu le este teama, nu sunt impresionati de botez. Omul nsusitrebuie sa actioneze toata viata pentru a pastra, pentru a amplifica efectele botezului si daca nuo face, botezul si pierde ntreaga eficacitate.

Sunteti botezat, vi se spala pacatul originar, bine, sa zicem, dar dupa asta este nevoie ca toata

viata sa munciti pentru a pastra aceasta puritate. n fiecare zi trebuie sa va curatati n modconstient, din toata inima, din tot sufletul. Unii sunt att de satisfacuti ca au fost botezati ca-sinchipuie ca nu mai au nevoie sa faca eforturi sa se amelioreze, dar cnd traiesti cu ei ti daiseama ca nu sunt mai buni dect cei care n-au primit niciodata botezul, ba chiar sunt mai rai!De aceea eu le spun: "Sa stiti ca n-ati nteles nimic. Nu trebuie sa va multumiti cu ideea ca atifost botezati si ca Iisus v-a salvat: voi nsiva trebuie sa faceti ceva pentru salvarea voastra".

Daca cititi vechiul Testament o sa vedeti, de exemplu, cum profetul Elisei i-a ordonat lui Noaman sa se scufunde de sapte ori n Iordan pentru a se vindeca de lepra si tot n Iordan,Iisus a fost botezat de sfntul Ioan Botezatorul. Botezul, ablutiunile au eficacitate foarte marentr-adevar, dar aceasta eficacitate depinde si de elevarea spirituala a celui ce va boteaza sau

va cere sa va scufundati n apa. Este la fel ca n cazul talismanelor: puterea unui talismandepinde de persoana care l-a pregatit. Daca este o persoana slaba si ignoranta, talismanul nu

10


11/47

va actiona pentru ca n-a primit o putere mare. Un obiect nu devine talisman dect daca a fost patruns de forta numita "Telesma". Datorita acestei forte, Telesma, "forta tare a tutror fortelor" cum o numeste Hermes Trismegistul n Tabla de Smarald, talismanul devine puternic. Daca nu, obiectul exista, dar cum forta Telesma lipseste, el nu este de fapt unadevarat talisman.

Apa este un element foarte propice pentru purificare, pentru ca fiinte invizibile locuiesc siactioneaza n ea. Cnd omul se scufunda n apa, aceste fiinte sunt capabile sa-l debaraseze deanumite straturi fluidice impure. Este bine sa te scufunzi n apa, dar esentialul este sa fiiconstient de puterea sa. Si mai ales daca apa este sfintita, magnetizata, daca un Initiat aconsacrat-o pronuntnd anumite formule, atunci sigur ea este eficace. Dar, chiar n acest caz, puterea sa nu dureaza o vesnicie. Purificarea nu este cu adevarat durabila dect atunci cnd persoana care a fost purificata, exorcizata, reuseste sa mentina aceasta stare prin gndurile,sentimentele si actiunile sale; din acest moment, ntr-adevar, purificarea poate sa fiedefinitiva, dar numai cu aceasta conditie. n viata spirituala nici un mijloc exterior nu poateactiona ntr-o maniera durabila daca omul nu are o viata pura si plina de sens. Problema esteca neexplicnd aceste adevaruri oamenilor, ei si fac iluzii.

O sa va dau un alt exemplu. Multi crestini poarta la gt o cruce care le aminteste sacrificiul luiIisus, mort pentru a-i salva, si au convingerea ca aceasta cruce i va proteja de boli si deslabiciuni... si atunci, de ce sunt tot timpul ntr-o stare mizerabila? De ce crucea n-a putut sa-isalveze? Pentru ca o cruce trebuie sa fie purtata n interior, sub o alta forma, sub forma uneicalitati, unei virtuti, a unei forte; numai cu aceasta conditie ea devine eficace, benefica,magica. O cruce care nu se poarta dect n exterior, fie ea din aur, din fildes sau indiferent dince altceva, nu poate sa va ajute cu nimic. Dar daca magnetizati aceasta cruce, daca i adaugaticredinta voastra, dragostea voastra si daca prin intermediul ei va uniti cu Hristos, n acelmoment da, ea poate deveni o forta extraordinara.

O cruce nu va va salva dect daca o purtati cu ntreaga participare a spiritului vostru traind nstrns contact cu lumina, cu Hristos. Lasnd deoparte forma crucii, trebuie sa aprofundati principiul pentru a-i ntelege sensul si pentru a ncerca sa-l puneti n practica. Deci daca tineticu tot dinadinsul, pastrati unele forme dar nu lasati niciodata deoparte spiritul care este nspatele acestor forme. Pentru mine, crucea este un simbol formidabil... da, mai ales crucea ntrei dimensiuni formata din cinci cuburi pe ale carei douazeci si doua de fete se nscriu celedouazeci si doua de litere ale Kabbalei cu ajutorul carora Dumnezeu a creat lumea.

Deci, crestinii pot sa poarte cruci si medalii, pot sa aprinda lumnari, sa recite matanii, dar

atta timp ct nu fac nimic ca sa dea viata acestor obiecte, ele vor ramne fara efect. Si ct deridicol este totul! E absolut necesar ca ei sa nceteze sa creada n lucruri moarte si sa nteleagaca de ei depinde nsufletirea acestora.

ntr-o buna zi oamenii vor ncepe sa-si dea seama ca nu mai e cazul sa se mpauneze cu faptulca au fost botezati catolici, caci asta nu este suficient. Trebuie sa devii catolic si asta n modconstient, pe toata durata vietii tale. Botezi dupa ritualul catolic un copil de cteva zile, farasa-i ceri parerea, binenteles; poate mai trziu el ar fi preferat sa fie musulman, taoist, evreusau budist... Nu fiti scandalizati si ncercati sa ntelegeti, vreau doar sa va ofer o viziune multmai larga asupra lucrurilor. Ai fost botezat catolic, protestant, anglican sau ortodox, foarte bine, dar oare traiesti ntr-adevar o viata ngereasca? Nu, duci o viata intermediara ntre

animal si om.

11


12/47

Trebuie sa ne multumim doar cu faptul de a fi fost botezat si apoi sa stam cu minilencrucisate? Un catolic trebuie sa-si spuna: "Zi de zi, trebuie sa devin n mod constient,catolic, adica universal, sa nu mai existe separatism n inima mea, sa nu mai existe ura,razbunare, ostilitate, ci numai convingerea ca toti oamenii sunt copiii lui Dumnezeu". Pemoment, nca mai considerati ca adeptii celorlalte religii nu sunt copiii lui Dumnezeu si ca ei

trebuie nlaturati! Ei bine, exact prin aceasta aratati ca nu sunteti catolic! Daca ati fi cuadevarat catolici, cu toate ca exista diferente de opinii, fata de ale voastre, n toate domeniile,ati mbratisa pe toti oamenii cu convingerea ca va sunt frati si surori, fii si fiice ai luiDumnezeu.

Cap IV RENSCAUNAREA BISERICII SFNTULUI IOAN

Fiecare religie a consacrat o anumita zi pentru serviciu religios si de altfel ea nu este aceeasi pentru toti: pentru crestini e duminica, pentru evrei este smbata, pentru musulmani, vinerea...De fapt ce diferenta exista ntre aceste zile? Niciuna. Toate zilele sunt sacre, toate zilele suntdivine: se poate face bine vinerea, se poate face bine smbata, se poate face bine duminica. nFraternitatea Alba Universala toate zilele trebuie sa fie sfinte. Caci de nu, unde ajungem?Timp de sase zile l uitam pe Dumnezeu, ncalcam toate legile si ntr-a saptea mergem la biserica pentru a ncerca sa stergem crimele comise n timpul celorlalte sase!... Nu, o zi nueste de ajuns pentru a ne purifica. Pentru asta e nevoie de toata saptamna. Sa te gndesti laDumnezeu numai ntr-o zi din sapte, n timp ce n restul vremii nu ti-ai adus aminte de El nicimacar odata, att erai de ocupat cu specula, cu bataile sau cu adulterele... e de-a dreptulgrotesc! Astea sunt minciuni, e ipocrizie. Cel mai important este modul n care ai traitcelelalte sase zile.

n cadrul noii religii, sa-ti consacri doar cteva ore sau o singura zi pentru a te ruga, pentru amerge la biserica, va fi mult prea putin. n Biserica lui Dumnezeu trebuie sa fii n fiecare zi si

n decursul ntregii zile, pentru ca Biserica lui Dumnezeu este ntreaga creatie. Binenteles,oamenilor neciopliti si ncapatnati nu li se poate cere prea mult. Pentru unii, si o zi e preamult! Dar n noua religie, timp de sapte zile vom dori sa fim mistici, timp de sapte zile sa fim puri, timp de sapte zile sa avem gnduri bune, sapte zile sa ne rugam... si apoi alte sapte zile...si n final ntreaga viata. De altfel, este ceea ce facem cnd suntem aici la Bonfin, aici toatezilele sunt duminici, sau smbete, sau vineri, daca preferati, si noi le petrecem n biserica...Unde e biserica asta? Ea poate fi n exterior: ntreaga natura, dar ea este mai ales n interior, nnoi, caci fiecare dintre noi este un templu pentru Dumnezeu cel viu.

Ati citit n Evanghelia Sfntului Ioan raspunsul pe care Iisus l-a dat samariteancei. Ea ispunea: "Parintii nostri s-au nchinat pe muntele acesta si voi ziceti ca n Ierusalim este locul

unde trebuie sa se nchine oamenii". Si Iisus raspunde: "Femeie, crede-Ma ca vine ceasul cndnu va veti nchina Tatalui nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim. Dar vine ceasul cnd

12


13/47

adevaratii nchinatori se vor nchina Tatalui n spirit si n adevar!" Dar cum nu venise ncavremea sa se explice aceste adevaruri multimii, Iisus n-a putut sa dea tuturor discipolilor saifundamentele filosofice, kabbalistice, ezoterice, simbolice, daca doriti, ale tuturor acestor notiuni. De aceea l-a ales pe Sfntul Ioan si l-a pregatit n taina fara ca ceilalti discipoli sa stie.Dar ei si dadeau seama si erau putin gelosi; odata chiar Sfntul Petru i-a facut reprosuri lui

Iisus. Dar Iisus era preocupat ca nainte de a pleca, sa ncredinteze cel putin unuia dintrediscipolii sai partea nerevelata a nvataturii sale. n acest scop l-a pregatit pe Sfntul Ioan siSfntul Ioan a fondat o Biserica care nu este nici prea bine acceptata, nici nteleasa de BisericaSfntului Petru.

Va amintiti de ceea ce i-a spus Iisus Sfntului Petru ultima oara cnd le-a aparut discipolilor sai dupa nviere, atunci cnd acesta l ntreba, vorbind despre Sfntul Ioan: "Si cu acesta,Doamne, ce se va ntmpla?" Iisus i-a raspuns: "Daca Eu vreau ca el sa ramna pna lavenirea Mea, ce ai tu? Tu vino dupa Mine"... "Si, adauga Evanghelia, a iesit ntru frati aceastavorba ca ucenicul acela nu mai moare." Si atunci, sa presupunem ca Sfntul Ioan mai traiestenca ntr-un loc necunoscut... Biserica lui a pregatit o ntreaga elita care munceste n secret sicare n decursul secolelor a fost pastratoarea Stiintei Ezoterice. Luati numai Apocalipsa: oareBiserica Sfntului Petru este n stare sa interpreteze toate simbolurile pe care le contine? Bachiar am auzit pe unii preoti vorbind ca Sfntul Ioan, mbatrnind, precis si-a pierdut o buna parte din facultatile sale mentale, caci altfel n-ar fi scris niciodata lucruri att de neverosimile.Dar cea care ni se va nfatisa ntr-o zi va fi Biserica Sfntului Ioan. Bisericile catolica, protestanta sau ortodoxa n-au dect sa riposteze, asa cum au si facut de altfel, n trecut si sancerce sa extermine Biserica Sfntului Ioan, ele nu vor reusi nici acum asa cum nu au reusitnici n trecut.

Toate marile spirite ale crestinatatii care s-au distins prin puritatea si ntelepciunea lor eraudiscipoli ai Sfntului Ioan, iar cei apartinnd Bisericilor oficiale, care nu puteau nici saaccepte, nici sa suporte superioritatea lor, i-au persecutat fara ncetare. Dar aceasta Biserica cea fost mereu obligata sa traiasca si sa actioneze n secret, continua sa formeze fii si fiice ai luiDumnezeu si ea se va prezenta acum n fata lumii ntregi pentru a-si demonstra superioritatea, bogatia spirituala, universalitatea sa. n acest moment, fie ca o vrea, fie ca nu, BisericaSfntului Petru va fi obligata sa se transforme si sa faca reforme. Binenteles, a existat si naceasta Biserica o minoritate de persoane de elita, ct despre ceilalti, de ce s-au ocupat, sa numai vorbim! Si n loc sa nteleaga ca ar trebui sa se instruiasca, sa progreseze, s-au multumitsa-i persecute pe cei care-i depaseau.

Biserica Sfntului Petru a dat dovada ntotdeauna de o mare intoleranta, persecutnd, arznd

pe cei care nu gndeau si nu actionau exact dupa regulile stabilite de ea. n timp ce membriiBisericii Sfntului Ioan n-au persecutat niciodata pe nimeni, au lasat pe fiecare liber sa faca cevrea; singura lor preocupare a fost sa se perfectioneze, sa se apropie din ce n ce mai mult de perfectiunea divina. Ei n-au avut nici o ambitie pamnteasca, contrar Bisericii Sfntului Petru,care pentru a domina mai bine si a se impune s-a straduit sa mentina oamenii n mediocritatesi slabiciune: sa cauti perfectiunea? Dar asta nseamna orgoliu, numai diavolul poate sainspire o astfel de dorinta! Si totusi, ce-a spus Iisus: "Fiti perfecti, asa cum Tatal vostru Ceresceste perfect". Deci, iata idealul cel mai nalt. Sigur, daca ceilalti au un alt ideal, asta-i priveste.

Sa nu credeti ca intentia mea este sa distrug Biserica; nu, sunt de acord sa-mi dau osteneala cuea pentru a-i da o lumina pe care ea nu o poseda n momentul acesta. Am si ncercat, de altfel;

am ntlnit preoti, calugari dar n-am reusit niciodata. Ba da, totusi, am reusit putin cu cteunii, dar cu majoritatea nu este nimic de facut. Au fost asa de impregnati deja n seminarii de

13


14/47

ideea ca numai catolicismul este singura religie adevarata, ca acum s-au deformat: esteimposibil sa i faci sa mearga mai departe. Din acest motiv prefer sa am de-a face cu atei, cunecredinciosi, e mai usor sa te ntelegi cu ei. Dar oamenii bisericii, oh, la, la! Ramn att delimitati, att de bigoti, att de ngusti!... Cred ca totusi o sa revina si ei ntr-o zi, dar numaidupa fel de fel de piedici care-i vor pune pe gnduri.

n Apocalipsa, Sfntul Ioan vorbeste despre un nou Cer si un nou Pamnt. Ce sa nsemneasta? Oare primul Cer si primul Pamnt au mbatrnit? Daca au mbatrnit, nseamna ca laorigine Domnul n-a stiut sa aleaga cele mai bune materiale pentru a le crea si asta-i o notafoarte proasta la adresa Lui. Asta nseamna ca nu este atotcunoscator. n realitate, acest nouCer si acest nou Pamnt ne privesc pe noi, viata noastra interioara. n limbajul initiatilor, careeste limbajul simbolurilor eterne, un "cer nou" semnifica idei noi, o ntelegere, o perceptie, ofilozofie noua, iar un "pamnt nou" semnifica atitudini noi, comportamente noi. Deci noul Cer si noul Pamnt reprezinta o alta maniera de a gndi si o alta maniera de a trai. Cerul reprezintacapul, iar pamntul picioarele. Picioarele sunt cele care merg dupa cum le spune capul, pentruca picioarele alearga acolo unde capul a planuit sa faca ceva. Deci comportamentul, conduita,modul de actiune sunt cele care se vor schimba datorita schimbarii capului, adica a noiifilozofii, a noilor notiuni.

Si acum sa vedem, acest cer nou pe care Dumnezeu este pe punctul de a-l crea, este el nou? Nu, el se afla aici de-o eternitate, dar numai pentru oameni va fi nou. Este aici, i asteapta,numai ca ei nu-l vad si va fi nou pentru ca ntr-o zi, dintr-o data, ei l vor descoperi. Un noucer si un nou pamnt nseamna ca oamenii vor merge mult mai departe, mult mai sus pentru adescoperi o maniera de a gndi si o maniera de a actiona care existau dintotdeauna n planurile lui Dumnezeu, dar la care ei nu se gndisera niciodata... Ca n cazul soarelui: esteacolo dintoteauna, dar nca nu s-a nteles ct de mult este necesar vietii noastre. Atta timp ctnu ne bucuram de prezenta lui, ct nu mergem sa-l contemplam cnd rasare si ct nu ncercamsa devenim ca el, nsemamna ca nu l-am descoperit nca: traim tot n vechiul cer, vechi,viermanos, mucegait!...

Noul Pamnt nseamna un comportament nou, dar acest comportament nu este posibil dectdaca ncepem printr-un nou "cer". Si acest cer nou este soarele, este ntelegerea a tot ceea ceel ne nvata, a tot ceea ce el ne aduce prin lumina, caldura si viata sa. Soarele va fi cel care neva ajuta sa descoperim acest nou cer unde se afla si ngerii si Arhanghelii si Divinitatile... acelcer pe care Iisus l numea "casa Tatalui Meu"...

Si voi puteti locui n acest cer nca de astazi, puteti face parte din el n fiecare zi: din

momentul n care veti accepta filozofia acestor fiinte sublime care au venit sa aduca luminaumanitatii, va aflati deja n acest cer nou. Si cnd ncepeti sa cunoasteti acest cer nou, aceastanoua filozofie, sunteti obligat sa va schimbati comportamentul, maniera de a actiona. Toateaceste metode pe care sunteti n curs de a le nvata aici privind hrana, respiratia, gesturile,cuvintele, reprezinta noul pamnt. O noua lumina este pe punctul de a veni, dragii mei frati sisurori, si gratie ei se va crea ntre oameni o astfel de armonie, o astfel de unitate nct ntregulPamnt va forma o singura familie si pretutindeni vor domni fraternitatea si pacea.

Cap V BAZELE UNEI RELIGII UNIVERSALE

14


15/47

Toate religiile au tendinta sa accentueze anumite adevaruri care sunt esentiale, binenteles, dar o fac n detrimentul unor alte adevaruri, care sunt la fel de esentiale. Ele seamana cu acelemedicamente care au proprietatea de a nu remedia dect anumite deficiente n organism: fiind partiale, ele nu pot raspunde tuturor nevoilor sufletului si spiritului omenesc. Daca o religie

vrea sa fie universala, ea trebuie sa prezinte adevarurile tuturor religiilor si ale tuturor ntelepciunilor pentru ca fiecare sa poata gasi activitatea spirituala care sa-i convina. Si astaeste ceea ce face nvatatura noastra.

nvatatura noastra cuprinde tot ceea ce poate ajuta omul sa se apropie de Dumnezeu si santeleaga misterele universului: nu numai marile adevaruri ale religiei crestine dar si sistemulKabbalistic al evreilor, stiinta puritatii si a celor doua principii persana, religia sobra aegiptenilor, studiul imortalitatii al chinezilor, metodele meditatiei, respiratiei si a tuturor ramurilor din yoga, din India, stiinta magilor, a alchimistilor, a astrologilor, etc.... O religieuniversala trebuie sa prezinte oamenilor toate marile adevaruri ale Stiintei Initiatice.

Deci, atunci cnd spun ca trebuie sa vina o religie universala, o fac pentru ca religia catolicanu este nca universala. Chiar daca ntelesul cuvntului catolic este universal, n realitate,religia catolica nu este universala. Prin faptul ca a eliminat un mare numar de adevaruriesentiale precum rencarnarea, legile Karmei sau importanta soarelui pentru viata spirituala,ea s-a ndepartat astfel de adevarurile universale devenind astfel o secta. Sunt dezolat dacaasta ofenseaza pe unii, dar ceea ce este important este sa stim cum stau lucrurile n realitate sinu daca ele plac sau displac unora dintre noi.

O religie universala trebuie sa cuprinda toate cunostintele si practicile care sa-i permitaomului sa ajunga pna la Dumnezeu. Din momentul n care crestinismul a refuzat sa prezinterencarnarea, el ne-a mpiedicat sa ntelegem dreptatea lui Dumnezeu. Nu trebuie sa ne miredaca drept urmare, totul devine fara sens: nu se mai vede ratiunea profunda a lucrurilor, totul pare anormal si nedrept. n fata unui rau sau n fata unei suferinte, un crestin nu poate saspuna dect ca "Dumnezeu a vrut-o". Ct despre el, el e nemaipomenit, el n-a facut nimic casa i se ntmple asemenea nenorociri, e inocent, nu e vinovat cu nimic; Dumnezeu estesingurul responsabil. Dar atunci acest Dumnezeu este capricios, crud, nedrept, face tot ce-itrasneste!

Refuznd ideea de rencarnare, crestinii si-au blocat calea pentru secole ntregi, n timp ce prin rencarnare totul devine clar: de la o existenta la alta, o anume cauza antreneaza o anumeconsecinta. Nu mai e Dumnezeu cel care e de vina, ci noi: pentru ca am ales un anume drum,

un anume tip de manifestare, noi suntem cauza destinului nostru si nu Dumnezeu. Dumnezeuramne deci n maretia sa, n splendoarea sa, n perfectiunea sa, n dreptatea sa. n timp ce fararencarnare, ntreaga responsabilitate a nenorocirilor noastre cade asupra Lui. Eu consider cadaca crestinii ar fi tinut mai mult la gloria si perfectiunea lui Dumnezeu, ar fi trebuit cel putinsa accepte rencarnarea. Dar ei au o viziune att de ngusta nct nici nu-si mai dau seama deconsecintele atitudinii lor si nu vad n ce postura ngrozitoare l prezinta pe Dumnezeu. Sa nuse mai mire daca majoritatea oamenilor se ndeparteaza acum de religie.

Atta timp ct Biserica nu accepta rencarnarea, ea face din Dumnezeu un despot, un monstru.De fapt, ar fi multe de spus despre maniera n care crestinismul l-a prezentat pe Dumnezeu, pentru ca a mostenit din Vechiul Testament imaginea unui Dumnezeu gelos, razbunator,

nspaimntator, care distribuie pedepse si sanctiuni. n pofida nvataturii lui Iisus, Dumnezeulcrestinilor a ramas acel Dumnezeu al lui Moise.

15


16/47

O sa spuneti: "Dar rencarnarea n-a fost mentionata niciodata n Evanghelie". Ba a fost, numaica n-ati stiut sa o vedeti, si va voi da din nou, astazi, cteva argumente pe care vi le-am maidat si cu alte ocazii.

Evangheliile povestesc ca atunci cnd Iisus a aflat ca Ioan Botezatorul a fost arestat, s-a retrasn Galileea; si putin timp dupa aceea Ioan Botezatorul a fost decapitat din ordinul lui Irod.Dupa schimbarea la fata discipolii l-au ntrebat pe Iisus: "De ce scribii spun ca Ilie este celcare trebuie sa vina mai nti?" Iisus le raspunse: "Este adevarat ca Ilie trebuie sa vina si sarestabileasca toate lucrurile, dar adevar va spun voua, Ilie a venit deja, dar ei nu l-aurecunoscut si s-au purtat cu el cum au vrut". Si textul adauga: "Discipolii ntelesesera ca elvorbea de Ioan Botezatorul".

Sa studiem acum viata profetului Ilie si vom ntelege de ce atunci cnd a venit n persoana luiIoan Botezatorul, i s-a taiat capul. Ilie a trait pe timpul regelui Achab, care se nsurase cuJesabel, printesa straina, fiica regelui Sidonului, si din cauza ei pastra cultul lui Baal si al luiAstarte. Ilie s-a prezentat n fata lui Achab pentru a-i reprosa necredinta lui fata de adevaratulDumnezeu si i-a spus: "N-o sa cada anii acestia nici roua, nici ploaie, pna n-am sa spun eu".Apoi a plecat si s-a ascuns n munti pentru a scapa de regele care-l cauta.

Trei ani s-au scurs si uscaciunea devastase ntreaga tara. La ordinul lui Dumnezeu, Ilie se prezenta din nou n fata lui Achab, care-i facu reprosuri violente: "Tu esti acela care creezitulburari n Israel?" Ilie i raspunse: "Nu eu tulbur Israelul, ci tu si casa tatalui tau, pentru caati parasit poruncile Celui Vesnic si ai trecut de partea lui Baal. Porunceste sa se adunentregul Israel lnga mine la muntele Carmel si sa se adune si cei patru sute cincizeci de profeti ai lui Baal..." Toti profetii fura adunati si Ilie spuse: "Si acum, sa fie adusi doi tauri.Vom face doua altare: unul pentru Baal si unul pentru Cel Vesnic. Profetii l vor invoca peBaal si eu l voi invoca pe Cel Vesnic. Dumnezeul care va raspunde prin foc va fi adevaratulDumnezeu."

Dis de dimineata profetii ncepura invocarile: "Baal... Baal... raspunde-ne". Nici un raspuns.Ilie rdea de ei: "Strigati putin mai tare, ca sa va auda. Poate ca este ocupat cu altceva, poate e plecat n calatorie, sau poate ca doarme". Profetii strigara mai tare si mai mult dect att, cumstiau sa practice magia si facura taieturi n corp pentru ca sperau ca prin sngele care curgeasa atraga larvele si elementalii care sa faca sa cada focul pe altar. Asta a durat pna la amiaza,dar nimic nu avu loc. Atunci Ilie spuse: "Acum gata. Sa mi se aduca douasprezece pietre. Cuaceste pietre facu un altar n jurul caruia sapa o groapa. El puse lemne pe pietre si un taur taiat

n bucati. Pe urma stropi totul cu apa si umplu de asemenea groapa cu apa. Cnd totul fu gata,Ilie l invoca pe Cel Vesnic: "Dumnezeu al lui Abraham, al lui Isaac si al lui Israel, fa sa sestie astazi ca Tu esti Dumnezeu n Israel, ca eu sunt slujitorul Tau si ca am facut toate acestelucruri prin cuvntul Tau". Atunci focul cazu din cer si arse tot: victima, lemnul, pietrele siapa. Toata lumea cazu n genunchi si recunocu ca adevaratul Dumnezeu era Dumnezeul luiIlie. Dar dupa aceasta, Ilie, putin prea mndru de victoria sa, i duse pe cei patru sute cincizecide profeti ai lui Baal pe malul unui ru si le taie capul.

Iata de ce era de asteptat ca la rndul lui sa i se taie capul. Pentru ca exista o lege pe care Iisusa mentionat-o n gradina Ghetsemani atunci cnd Petru s-a aruncat asupra servitoruluiCaifului si i-a taiat urechea: "Petru, pune-ti sabia n teaca, pentru ca toti cei care vor ridica

sabia, de sabie vor pieri". Ori, ntr-o singura existenta nu se vede de fiecare data aplicareaacestei legi. De exemplu Ilie, cum a murit? Nu numai ca nu a fost masacrat, dar se spune ca a

16


17/47

fost transportat viu n Cer, pe un car de foc. Numai atunci cnd a venit pe Pamnt n persoanalui Ioan Botezatorul a suferit pedeapsa greselii sale. Iisus stia cine era, ce destin l astepta; side aceea, desi a spus despre el cuvinte foarte elogioase: "Printre cei ce sunt nascuti de femeie,nu s-a ivit unul mai mare dect Ioan Botezatorul", totusi n-a facut nimic ca sa-l salveze pentruca trebuia ca dreptatea sa-si urmeze cursul.

Sa luam un alt exemplu scos din Evanghelie. ntr-o zi Iisus si discipolii sai ntlnesc un orbdin nastere si discipolii ntreaba: "nvatatorule, cine a pacatuit, acest om sau parintii lui, de els-a nascut orb?"... Credeti ca se pot pune astfel de ntrebari daca nu se crede n rencarnare?Cnd ar fi putut omul asta sa pacatuiasca nainte de a se fi nascut? n burta mamei lui? Ori e ontrebare stupida, ori ea subntelege credinta ntr-o viata anterioara. Puteti spune ca discipoliilui Iisus, nefiind prea instruiti, era posibil sa puna ntrebari putin bizare. Daca ar fi fost asa,Iisus le-ar fi facut observatie. Se vede n Evanghelii ca se ntmpla sa-si certe discipolii, dar de data asta n-a facut-o.

Unii vor obiecta ca daca Iisus si discipolii sai ar fi crezut cu adevarat n rencarnare, s-ar figasit cuvntul cel putin odata mentionat n Evanghelii. Nu, nu este de mirare ca cei care auscris Evangheliile n-au mentionat n mod explicit rencarnarea, ntr-o vreme n care toticredeau n ea. Cum puteau ei sa banuiasca ca ar fi trebuit sa vorbeasca de ea, n vederea unor timpuri n care oamenii se vor ndeparta att de mult de la Stiinta Initiatica? Au prezentat asade putine lucruri n scrierile lor despre aceasta deoarece nu era cazul sa se ntinda descriind unsubiect care era de domeniul traditiei.

Sa luam si pasajul n care Iisus spune: "Fiti perfecti, asa cum Tatal vostru Ceresc este perfect!". Ce sa spunem de fraza asta? Ori Iisus vorbea fara sa Se gndeasca, cernd unor fiinte att de limitate sa atinga n ctiva ani perfectiunea Tatalui Ceresc, sau nu-Si dadeaseama de maretia Lui si si imagina ca era usor sa devina ca El. n ambele cazuri, aceasta nueste prea avantajos la adresa lui Iisus. n realitate, si fraza aceasta subntelege rencarnarea.Iisus nu-Si nchipuia ca omul ar fi capabil sa devina perfect ntr-o singura existenta, dar stiaca, dorind puternic aceasta perfectiune si facnd eforturi pentru a o obtine, dupa numeroaserencarnari, va reusi sa-si atinga scopul!

De altfel, scrie si n Geneza: Dumnezeu spune: "Sa facem omul dupa chipul si asemanareanoastra... Dumnezeu crea omul dupa chipul Sau, dupa chipul Sau l crea." Si cu asemanarea ces-a ntmplat?

Uitati-va la ghinda unui stejar: este dupa chipul tatalui sau, stejarul, adica are aceleasi

posibilitati de a deveni un arbore maret, dar nu seamana cu el, nu are forma lui, nu este ncaun stejar: va deveni numai dupa ce o sa-l plantam. Omul este de asemenea dupa chipul luiDumnezeu: ca si El este o trinitate adica are ntelepciune, dragoste, putere dar evident ntr-omasura mai mica n comparatie cu Creatorul, care este atotcunoscator, este dragostea nsasi sieste atotputernic. Dar ntr-o zi, cnd va evolua, va fi asemenea Lui, va avea din plin virtutileLui. Deci vedeti, aceasta dezvoltare, aceasta trecere de la chip la asemanare subntelegerencarnarea. Dumnezeu spune: "Sa-l creem pe om dupa chipul si asemanarea noastra" dar nua facut-o. "Dumnezeu crea omul dupa chipul sau, dupa chipul sau l crea": tocmai n absentacuvntului asemanare si n repetitia cuvntului chip a fost ascunsa ideea de rencarnare. Da,avem aici la ce reflecta.

Religia catolica se poate mpauna pretinznd ca este universala, asta este parerea ei, dar nueste si parerea Initiatilor. O religie universala trebuie sa fie bazata pe nevoile esentiale ale

17


18/47

fiintei umane, care sunt aceleasi pentru toti. Este motivul pentru care religia universala estereligia solara, pentru ca lumea ntreaga are nevoie de soare, lumea ntreaga l cauta, l iubestesi l ntelege. Restul poate sa-i priveasca pe unii si sa nu-i priveasca pe altii, sa le convina sausa nu le convina si de altfel daca sunt attea religii este pentru ca fiecare s-a adaptat la oanumita mentalitate particulara. Religia viitorului va fi bazata pe elemente universale cu care

oamenii si vor potoli foamea si setea. n timp ce acum se vad crestini care devin budisti saumusulmani, evrei sau musulmani care devin crestini, etc. Aceasta arata ca nici o religie nueste universala. Cnd se va ivi religia universala, nimeni nu va mai dori sa se preumble n alta parte, toti vor fi cuprinsi n acea religie unica.n spatele soarelui se gaseste Dumnezeul tuturor oamenilor. Crestinii n-au nevoie de zeiihindusi, nici hindusii de Dumnezeul crestinilor, nici musulmanii de Dumnezeul evreilor, siasa mai departe... dar toti au nevoie de soare, care da lumina, caldura si viata oamenilor,animalelor si plantelor. Religia crestina nu lumineaza si nu ncalzeste dect cteva milioanede persoane n lume - si sa nu vorbim ce fel de lumina si ce fel de caldura le da! Cti sunt ceicare n-au auzit vorbindu-se niciodata despre crestinism! Si din pacate pentru crestinism, sesimt mult mai bine asa.

Prea multe religii au aparut n lume si aici este originea nenorocirilor umanitatii. O singurareligie este de ajuns, aceea a luminii, a caldurii, a vietii si aceasta este religia soarelui.Crestinii nu vor sa o accepte sub pretextul ca nu trebuie glorificat si adorat dect numaiDumnezeu. Dar cum, pna una-alta, nu sunt capabili sa ajunga pna la El, ramn n aer. Sub pretextul ca nu trebuie adorat dect Domnul, ei nu simt si nu nteleg nimic din viata spirituala.O, ce lucru inteligent! De ce sa nu vedem ca soarele este singurul care poate sa ne apropie deDumnezeu oferindu-ne o imagine a maretiei sale, a luminii, a dragostei si a puterii sale? Orespingem? Ei bine, atunci n-avem dect sa ramnem n ntuneric, n frig si n slabiciune!

Oamenii sunt bizari: prefera sa scoata teorii abstracte asupra Divinitatii, unde e vorba deesenta, de substanta, de transcendere si sa se ciorovaiasca apropos de toate aceste teorii pecare multimea oricum nu le ntelege. Dar sa accepte ca imaginea soarelui ar putea sa-i aduca pna n pragul Divinitatii, a, nu, asta nu. Ei bine, fie ca o vor, fie ca nu, religia viitorului va fireligia soarelui, pentru ca el este cel care ne da imaginea cea mai adevarata a trinitatii divine.As vrea sa ma ntelegeti bine, nu spun ca Dumnezeu se afla n discul solar pe care-l vedemstralucind pe cer, ci spun ca soarele cu lumina sa, cu caldura sa si cu viata pe care leraspndeste n ntreg universul este imaginea cea mai buna a ntelepciunii, dragostei si vietiilui Dumnezeu.

Religia adusa de Iisus era perfecta, nu contest asta. Dar timp de secole a fost att de

deformata, ca a ajuns sa fie o fiertura de cultura unde prolifereaza cei mai diversi germeni defermentatie. Trebuie deci sa abandonam toate aceste forme de ntelegere gresite pentru a gasireligia unica, cea care exista de la nceputurile Universului si care va fi pna la sfrsitul lui.

Este acum momentul sa ne ndreptam spre principiul universal care este la originea tuturor acestor religii si sa descifram simbolul acestei religii universale: soarele. Religia soareluiconsta n a da si a uni, caci soarele lumineaza, ncalzeste si nsufleteste toate creaturile.Soarele a existat aici nainte ca oamenii sa apara. De o eternitate le spune: "Faceti ca mine,luminati, ncalziti, nsufletiti, debarasati-va de conceptiile voastre limitate, mbratisati lumeantreaga prin inteligenta si dragostea voastra".

Limbajul soarelui este un limbaj universal pe care toata lumea l ntelege: e limbajul luminii,caldurii si al vietii. Oamenii, animalele si plantele, toti nteleg limbajul soarelui n timp ce

18


19/47

celelalte limbaje nu este sigur ca pot fi pricepute. Sa nu va nchipuiti ca anumite triburi dinAfrica sau din Oceania au nteles limbajul crestin, desi le-au fost trimisi misionari!... Dar antropofagii care se plngeau ca nu li se trimisesera destui misionari si ca li se facuse foame,ei ce au nteles din limbajul crestin?

Adevarata religie nvata ca oamenii trebuie sa se apropie de lumina, caldura si viata soarelui,adica sa caute ntelepciunea care lumineaza si rezolva problemele, dragostea dezinteresatacare nfrumuseteaza, ncurajeaza si consoleaza, viata subtila si spirituala care-l face pe omactiv, dinamic si ndraznet, pentru a realiza pe pamnt mparatia lui Dumnezeu si DreptateaSa. Iata de ce nimeni nu poate sa combata aceasta noua religie; daca ncearca sa o distruga, sedistruge pe sine pentru ca se limiteaza.

Cnd aceasta ntelegere a unei religii universale va patrunde n spirit ntreaga organizare avietii va deveni universala: nu vor mai exista separari ntre oameni, frontiere, razboaie. Nunatura sau Dumnezeu au trasat frontierele, ci lacomia oamenilor. Noua filosofie, noua religieconsta n a ntelege n primul rnd ca pamntul nu apartine nimanui altuia dect luiDumnezeu. Vi se pare inteligent si crestineste sa te certi pentru a avea o bucatica de pamnt?n realitate nu putem poseda nimic: cnd plecam de cealalta parte, pamntul ramne aici. Siatunci, la ce ne-a folosit sa ne batem att?

Trebuie sa ncetam sa dorim ca o rasa sau o religie sa domine lumea si sa-si impuna punctulde vedere; trebuie ca toti sa accepte religia si fraternitatea universala pe care soarele ni learata. Soarele nu face nici o distinctie de nationalitate, rasa sau religie: el da tuturor lumina,caldura si viata fara sa-l intereseze cine este catolic, protestant, musulman, budist... iar noitrebuie sa-i semanam lui.

Cnd spun ca noi aducem o religie noua, aceasta nu vrea sa nsemne ca e mai buna dect cea pe care a adus-o Iisus, asta este imposibil: nu exista nimic mai presus de dragoste, desacrificiu, de abnegatie, de lumina, de puritate, dar n Evanghelie nu s-a spus totul si tocmai nexplicatii, n metode si n aplicatii consta aportul suplimentar ale nvataturii Fraternitatii AlbeUniversale.

Adevaratii crestini, crestinii sinceri nu pot nega ca n asta consta adevarata religie a luiHristos; nu pot acuza nvatatura noastra ca raspndeste erezii sau ca este o secta.

Marii fondatori de religie: Krishna, Buda, Zoroastru, Orfeu, Pitagora, Moise, Iisus,Mahomed... au trait ntr-o tara determinata, nvatatura lor nu a putut sa atinga dect un numar

limitat de oameni, n timp ce Hristos este un Principiu Universal si El este Cel care S-amanifestat prin toti acesti mari maestri. Si chiar daca Iisus continua sa lucreze n lumeainvizibila cu crestinii, Buda cu budistii, Mahomed cu musulmanii, actiunea lor este limitata, ntimp ce Hristos se ocupa de lumea ntreaga, caci el este un principiu cosmic.

Hristos nu apartine nici unui popor, nici unei rase, nici unei religii, el este un spirit solar. Dar este mult mai vast dect soarele si se manifesta mult mai departe dect soarele nostru pna nimensitatea cosmosului, unde exista nenumarati sori mult mai mari si mai luminosi dect alnostru. Si totusi, prin intermediul soarelui nostru putem sa ne ndreptam cel mai bine spreHristos si spre Tatal Ceresc. Cunoscnd soarele n manifestarile sale sublime de caldura,lumina si viata, oamenii se vor apropia din ce n ce mai mult de divinitate si pamntul va

deveni o gradina a paradisului unde toti oamenii vor trai ca fratii.

19


20/47

Cap VI MAREA FRATERNITATE ALBA UNIVERSALA

Toate fintele din diversele regnuri ale naturii sunt legate ntre ele; fara ca noi sa stim, toatefiintele care sunt deasupra noastra si cele care sunt dedesubtul nostru sunt legate cu noi.Exista deci n natura o ierarhie vie. Datorita ei, datorita legaturii care ne uneste cu toatefiintele superioare, avem posibilitatea de a ne ridica. Si aceeasi legatura este cea care ne leagacu regnurile inferioare, cu animalele, cu plantele si chiar cu pietrele.

Omul se crede singur, dar n realitate este legat cu milioane de alte fiinte. El intra n contactcu ele prin gndurile si sentimentele sale. Daca aceste gnduri si sentimente sunt bune, nobile,luminoase, ele influenteaza favorabil fiintele care sunt dedesubtul lui, dar n acelasi timpdeclanseaza o miscare n regnurile superioare si energii divine ncep sa se reverse asupra lui.

ntelepciunea, lumina, dragostea ngerilor, a arhanghelilor, a divinitatilor curg prinintermediul Initiatilor si a marilor Maestri si ating pe oamenii capabili sa le primeasca; dar elenu se opresc aici, trec prin oameni pentru a ajunge la animale, vegetale si minerale. Apoi,datorita unui alt curent, aceasta forta se ridica din mineral pna la regnurile superioare si nfelul acesta are loc o circulatie extraordinara n univers. Cel care este legat n acest lant viu alcreaturilor este patruns de bucuria, pacea si lumina pe care fiintele superioare le poarta n ele.Este deci periculos sa rami independent, separat, izolat pentru ca te privezi de posibilitateade a beneficia de acesti curenti benefici. Si atunci de unde veti primi inspiratia si fortelenecesare pentru viata de fiecare zi? "Le vom gasi n noi nsine..." veti spune voi. Da, pentru oluna, pentru un an poate, dar n scurt timp rezervele voastre se vor epuiza. Daca din orgoliu sidorinta de independenta va veti taia legatura care va uneste cu fiintele superioare, va veti pierde puterea. Chiar daca ati nceput proiecte vaste, n curnd nu va va mai ramne nimic pentru ca este imposibil sa realizezi ceva maret daca nu esti legat n lantul viu al creaturilor.Este ca si cnd un bec electric si-ar imagina ca el este cel care lumineaza fara sa se gndeascala centrala care-i trimite curentul al carei simplu conductor este.

n realitate, fie ca o cerem, fie ca nu, noi suntem legati, bransati, dar trebuie de fiecare data sastabilim n mod constient aceasta legatura cu fiintele superioare pentru ca n noi sa circule uncurent viu. Cel care refuza sau neglijeaza sa creeze aceasta legatura pierde mai devreme saumai trziu lumina, forta si tot ceea ce mai are. Omul poate fi puternic, poate face miracole, dar

nu trebuie sa uite ca nu este dect un conductor de energii venite de sus. El trebuie sa-sispuna: "ntelepciunea divina este cea care actioneaza n mine... lumea divina este cea care semanifesta prin mine...", caci altfel va pierde tot.

Fraternitatea trebuie sa existe pe pamnt printre oameni pentru ca ea exista deja n universunde este numita Marea Fraternitate Alba Universala. Ea este alcatuita din toti Sfintii,Profetii, Initiatii, marii Maestri si n fruntea sa este Hristos.

Fraternitatea Alba Universala este o putere care se ntinde asupra ntregului sistem planetar sinca mai departe. Nu trebuie sa judecati Fraternitatea Alba Universala dupa cea care este aici pe pamnt, o mna de oameni care nu sunt totdeauna nici ntelepti, nici luminati. Adevarata

Fraternitate Alba Universala, care este acolo sus, cuprinde toate fiintele cele mai evoluate; aicinoi suntem doar niste muncitori care ncercam sa beneficiem de lumina si sprijinul acestor

20


21/47

fiinte pentru a le realiza proiectele. Dar Fraternitatea Alba Universala care este aici jos trebuiesa devina reflectarea fidela a celei care este sus si pentru aceasta trebuie ca membrii sai sadevina din ce n ce mai constienti de acest privilegiu de a aprtine acestei entitati sublime.

Nici chiar voi n-ati nteles nca ce nseamna sa fii n Fraternitatea Alba Universala. Unii se

plng ca de cnd sunt discipolii acestei nvataturi nimic nu s-a schimbat n privinta lor. Asta pentru ca nu sunt aici dect fizic si nu n mod interior. Cnd discipolul se afla n mod interior n Fraternitatea Alba Universala, este obligat sa evolueze, sa se ntareasca, sa sembogateasca. Atta timp ct se multumeste sa traiasca superficial n aceasta mica Fraternitatecare exista pe pamnt mpreuna cu oamenii care se aduna aici pentru ca nu stiu unde samearga, binenteles ca nu poate cstiga nimic pentru ca nici o achizitie nu se capata asa, dinexterior. Dar daca apartin din toata inima, din tot sufletul sau Marii Fraternitati AlbeUniversale care este acolo sus si daca face totul aici pentru ca proiectele acesteia sa serealizeze, atunci da, viata sa va capata alt sens.

Cnd vorbesc de Fraternitatea Alba Universala nu ma refer la aceasta mna de barbati si femeicare sunteti voi, ci ma refer la aceasta adunare nalta si sublima de unde ne vin lumina si forta.Si de aceea, daca vreti sa deveniti invulnerabili, nu iesiti din aceasta fortareata puternica,indestructibila care este Fraternitatea Alba Universala. Din momentul n care patrundeti naceasta incinta luminoasa, deveniti invulnerabili. Fortele ostile se vor da ntr-o parte pentru ava lasa sa treceti; dar daca va ndepartati, sunteti pierdut. Daca plecati de la Izgrev, de laBonfin sau de la un alt centru fratern, asta n-are nici o importanta, cu conditia sa pastrati n permanenta legatura cu Fraternitatea de mai sus. Dar daca nu pastrati n mod interior Fraternitatea, puteti sa ramneti fizic ct doriti n ea, acest lucru nu va aduce nimic nimanui simai ales voua.

n ce masura poate fi folositoare o masina aflata n garaj, daca nu exista un sofer capabil sa oconduca? Caci nu masina conteaza, ci conducatorul ei, adica spiritul omului. Din nefericire,exista multe "masini" n Fraternitate si n timpul acesta unde sunt automobilistii?... undeva pe-acolo, ntr-o crciuma sau ntr-un cabaret - simbolic vorbind - bnd si amuzndu-se. Credetica toti cei care vin aici sunt cu adevarat aici? Nu se stie unde sunt... dar cnd sunteti toti aici prezenti cu sufletul si spiritul vostru se formeaza curenti de o putere formidabila care atragspirite luminoase din lumea invizibila si aceste spirite ne aduc binecuvntarile lor.

Toate esecurile si nenorocirile voastre provin din aceea ca v-ati desprins din acest lant alMarii Fraternitati Albe Universale. De aceea, de acum nainte, cel putin cteva minute pe zignditi-va la acest lant, intrati n vibratiile sale armonioase si n acel moment tot ceea ce

fiintele superioare sunt pe punctul de a trai, libertatea, ncntarea si extazul, tot ceea ce ele poseda drept comori si pietre pretioase va va fi transmis. Caci Initiatii si marii Maestri nu pastreaza pentru ei bogatiile, ci le trimit imediat celor ce sunt dedesubtul lor si daca nu le primiti, este pentru ca acolo jos va tineti deoparte de acest lant si deci nu sunteti pregatiti de ale primi.

Este foarte grav pentru discipol sa nu stie sa mentina legatura cu Fraternitatea AlbaUniversala, caci curentul nu mai coboara pentru a alunga elementele nocive si pentru a-l purifica pe discipol; si cnd acest curent nu mai coboara, fiintele inferioare, atrase deimpuritati, ncep sa se strecoare n el, unde provoaca stricaciuni de toate felurile. Atunci cndva simtiti invadati de fiinte care va calca n picioare gradinile interioare, va fura bogatiile, va

sting luminile, nseamna ca n-ati stiut sa va conectati la curentul Marii Fraternitati AlbeUniversale. Si apoi va plngeti: "Nu stiu ce se ntmpla cu mine... ma simt nefericit, tulburat,

21


22/47

tracasat..." si pentru a iesi din starea asta megeti la doctor, ncercati sa va distrati, dar nu maieste nimic de facut. Cnd au patruns n voi entitati inferioare nu mai exista alt mijloc de ascapa de ele dect de a intra n legatura cu fiintele lumii sublime, sa va deschideti inima,intelectul, sufletul, spiritul, astfel ca binecuvntarea de sus sa coboare asupra voastra, ca ea sava purifice, sa va hraneasca si sa va salveze de creaturile raufacatoare. Cnd curentul care

vine de sus este foarte puternic, creaturile inferioare nu pot sa nainteze mpotriva lui, ele suntmpinse napoi.

Dar daca aceste creaturi au reusit sa se instaleze n voi, este pentru ca n-ati stiut sa le opunetiun curent destul de puternic ramnnd legati la Marea Fraternitate Alba Universala. MareaFraternitate Alba Universala este singura forareata adevarata, trebuie sa ma credeti. Cei carevor sa fie primiti n ea trebuie sa o ceara. Daca va trebui, voi pleda n favoarea lor pe lngaentitatile sublime de sus; le voi spune: "Sunt copiii mei, deschideti-le usa. Mai sunt ncaretinuti de vechile legaturi ale trecutului, dar au bunavointa si viata este att de grea pentruunii dintre ei! Luati-i pe ncredere". Si cum acesti prieteni sunt foarte bogati, ei de-abiaasteapta sa-si distribuie bogatiile.

Cap VII CUM SA LARGIM NOTIUNEA DE FAMILIE

Azi va voi prezenta o idee care stiu ca nu va gasi usor ecou n inimile si constiintele voastre,caci n loc sa ncercati sa ntelegeti catre ce punct de vedere ridicat va conduc, veti reactionaconform vechilor voastre conceptii si traditii si veti fi indignati de explicatiile mele. Suntdezolat de pe acum, dar va voi vorbi totusi pentru a pregati terenul. ncercati sa ma ascultaticu atentie pna la capat, poate veti reusi sa ntelegeti avantajele a ceea ce va prezint.

De mii de ani familia a fost considerata ca baza a societatii. E adevarat ca n Occident, decteva zeci de ani familia ncepe sa se dezbine, dar cu toate acestea, celula familiala ramnenca foarte importanta: fiecare traieste n familia sa, o iubeste, munceste pentru ea, o protejeaza, o apara... E foarte bine, e normal, sunt de acord.

Familia este o creatie a naturii nsasi. Inteligenta Cosmica a vazut ca aceasta forma deexistenta era buna pentru creaturi care, astfel, se ntr-ajutorau, se sustineau, se protejau, lucraumpreuna. Familia este ca o fortareata, un adapost solid, stabil unde individul se simte n

siguranta. Si n trecut familiile formau adevarate triburi, care puteau chiar sa-si declare razboi.Priviti chiar la vendetele familiilor corsicane. Deci natura nsasi este cea care a dat membrilor unei aceleiasi familii acest atasament, aceasta nevoie de a fi mpreuna pentru a se ajuta, pentrua se proteja; se vede asta si la animale. Da, dar oare planurile Inteligentei Cosmice prevad caaceasta situatie sa dureze o eternitate? Oare oamenii nu pot merge putin mai departe dectatt? Oare forma n care a fost creata familia nu se poate largi, ilumina, nnobila? Trebuie sancepem acum sa ntelegem ca familia, asa cum o concepem, mpiedica umanitatea sa formezeo unitate, o singura mare familie. De ce? Pentru ca fiecare mica familie nu se gndeste dectla fericirea ei, la satisfactia sa, la avantajul sau personal si asta o mpiedica sa se ocupe demarea familie: umanitatea ntreaga.

Aceasta conceptie ngusta asupra familiei este deci punctul de plecare al tuturor purtarilor egoiste si a sosit acum momentul pentru ca oamenii sa largeasca aceasta notiune si sa

22


23/47

nteleaga ca toate familiile trebuie sa se topeasca n marea Familie, caci de nu, vom vedea ncontinuare doar mici clanuri care se razboiesc. Dezordinea, anarhia exista din cauza acesteimentalitati a oamenilor pentru care nimic nu este mai mare, mai vast, ca mica lor familie. Si eicred ca asta este minunat, formidabil si ca toata lumea trebuie sa ncurajeze asta. Ascultatidoar la sfaturile pe care multi parinti le dau copiilor lor: sa se descurce, sa triseze, sa-i calce

pe ceilalti n picioare pentru a reusi cu orice pret... Nu idei divine le insufla, ci proiecte dintrecele mai egoiste si interesate. Din cnd n cnd li se spune ca trebuie sa existe ntre frati sisurori putina dragoste, generozitate, indulgenta, dar chiar si asa, nu se vede asta prea des, cichiar membrii aceleiasi familii se sfsie...

Se spune deseori ca familia este o celula a societatii. De acord, dar sa vedem cumfunctioneaza celulele n organismul uman? Toate, acolo, la un loc, muncesc pentru binelentregului organism. Si n societate ce vedem? Toate familiile sunt distincte, separate si chiar rivale: fiecare are idei diferite, proiecte diferite, intentii diferite, care sunt fara ncetare cauzede dezordine. Trebuie sa mergem acum mai departe, e nevoie de o ntelegere mai vasta sitrebuie ca toate familiile sa se topeasca n marea Familie, Familia Universala. Asta nunseamna ca ele trebuie sa se descompuna si sa dispara. Nu, ci trebuie sa se uneasca pentru aservi unui scop care le depaseste. Asa cum toate celulele corpului sunt legate unele cu altele simuncesc pentru aceasta celula imensa care este fiinta umana, pentru a o mentine n stare desanatate, la fel toate familiile vor trebui sa munceasca pentru ca organismul umanitatii ntregisa devina sanatos.

Cnd spun ca partea spirituala trebuie sa fie pe primul loc, ei bine, chiar asta este parteaspirituala: colectivitatea, marea Familie, Fraternitatea Universala si mica familie trebuie saurmeze pe locul doi. Atta timp ct mica familie va fi pe primul loc, nimic nu o sa se poataaranja. De aceea, nu trebuie sa ne temem sa nlocuim unele conceptii daca ele sunt strmbe,gresite, depasite. Familia nu va dispare, nu se pune problema sa o facem sa dispara, dar ea seva largi, va intra n marea Familie si se va realiza mparatia lui Dumnezeu si Dreptatea Sa,Vrsta de Aur...

Nu sunt mpotriva familiei, admir familia si eu am o familie. Familia este necesara, dar nutrebuie sa sacrifici totul pentru ea, caci nu ea este lucrul cel mai mare si cel mai important. Asmerge chiar mai departe spunnd ca familia are ca misiune sa-i ajute pe membrii sai sa sencadreze n marea familie universala. Iata ceea ce mi-ar place sa va fac sa ntelegeti:importanta acestei mari Familii, acestei fraternitati universale, pentru care fiecare membrutrebuie sa munceasca. Pna n prezent, familia si-a ratat misiunea si de aceea sedezmembreaza. Cte familii mai exista nca n care se traieste n armonie? Priviti la numarul

de divorturi... Statisticile vorbesc singure. Este vina mea? N-am nici o vina. nainte de a fispus vreun cuvnt despre asta, altii si-au luat sarcina demolarii ei.

Pentru a salva familia trebuie ca notiunea sa fie largita, trebuie ca ea sa cuprinda ntregul pamnt. Trebuie ca umanitatea ntreaga sa devina o singura familie. Nu ma ntelegeti gresit:asta nu nseamna ca nu trebuie sa va mai ocupati de membrii familiei voastre, sa-i hraniti, sa-iadapostiti, sa le dati bani, sa-i instruiti. Nu, dar cu aceasta largire a constiintei o s-o faceti mai bine dect nainte. Le veti explica faptul ca se vor rezolva toate problemele numai daca se vor stradui sa creeze aceasta Familie universala. Pna n prezent nu familia este cea care a reusitsa mpiedice nenorocirile, razboaiele si mizeriile. Si toate acestea vor continua. Dar dacafamiliile se vor topi ntr-o mare Familie, nu va mai fi razboi, nici mizerie.

23


24/47

Solutia, adevarata solutie, trebuie sa o cautam n largirea familiei. Atta timp ct va limitati lamicul vostru cerc familial, nu veti putea niciodata sa contribuiti la binele lumii ntregi: ceea cefaceti, faceti doar pentru voi si e chiar ndoielnic ca n acest mod actionati cu adevarat pentru binele vostru. Ocupndu-va de voi nsiva, Dumnezeu stie daca va serviti interesele! Dar straduindu-va ca toate familiile sa se topeasca ntr-o mare Familie, actionati nu numai pentru

ceilalti dar si pentru voi nsiva. Caci daca aceasta idee se realizeaza, ea va aduce n ntreagalume avantaje de care si voi veti beneficia. Daca nu, nu veti face niciodata bine nimanui, nicimacar propriilor copii, deoarece cu modul vostru de a-i iubi le veti insufla notiuni prea personale si ntr-o zi spiritul lor va fi acela care va va reprosa ca nu le-ati dat idei divine si i-ati facut sa ntrzie pe drumul evolutiei.

Deseori copiii i fac pe parinti nefericiti pentru ca n mod inconstient le reproseaza de a-i fieducat ntr-o maniera prea ngusta, de a nu le fi aratat drumul maretiei, al luminii. Ei da,treaba asta merge departe! Cti oameni nu se simt mndri de ei nsisi pentru ca sunt convinsica-si fac datoria si se straduiesc pentru binele familiei lor. n realitate, nu este att de sigur daca-i fac bine. Daca judecam conduita lor din punct de vedere ceresc, nu fac chiar nimic buncaci se multumesc sa-si mentina membrii familiei n ngustime, egoism si obscuritate. Asa caatentie, fortati-va sa va schimbati punctul de vedere, consacrati-va acestei activitati pentrumarea Familie si totul se va aranja n viata voastra. Fiintele au nevoie de o hrana spirituala siele vor sfrsi prin a va abandona daca nu sunteti capabili sa le-o dati. Cte femei nu si-au parasit barbatul pentru ca el nu se ocupa dect sa le copleseasca n plan material, fara sa le deaniciodata nimic sufletului si spiritului lui!

La ora actuala, o multime de parinti se plng ca proprii lor copii i parasesc, pentru a intra nsectele care s-au nmultit de ctiva ani. Ei nu nteleg de ce, cu toata dragostea, sacrificiile si bunatatea lor, acesti copii au nevoie sa mearga sa caute o alta "familie" n alta parte. Si atuncise nfurie, alerteaza autoritatile, se adreseaza jurnalistilor si lanseaza acuzatii, deseori nejuste, pentru ca opinia publica sa le dea dreptate. Caci daca familia se dezmembreaza, daca familia,care este la baza ntregii vieti sociale, este n pericol, este grav, este periculos. Binenteles,este periculos, si este magnific sa vrei sa protejezi familia, eu sunt de acord si ntreaga meaviata nu fac dect asta. Dar cum sa procedez? Si care anume conceptie asupra familiei trebuieaparata? E o ntrebare care trebuie sa ne-o punem.

Daca psihologii, educatorii ar analiza cu onestitate ntrebarea din punct de vedere filosofic,etic, psihologic ar descoperi care este motivul pentru care unii copii simt nevoia sa-si paraseasca parintii. Caci tineretul de azi are nevoie de altceva dect ceea ce i se propune, arenevoie de o viziune asupra vietii mai larga, mai vasta, mai nobila, ma

o filozofie a universului

Documents