noua ordine religioasa - radu lucian alexandru

8/14/2019 Noua Ordine Religioasa - Radu Lucian Alexandru

1/93

Noua Ordine Religioas

4.
http://noua-ordine-religioasa.blogspot.com/http://noua-ordine-religioasa.blogspot.com/


2/93

Radu Lucian Alexandru

Colecia

Noua Viacuprinde urmtoarele cri:

1. Maniestul Mi!crii "ransReligioase#. $tica Armoniei%. Mitul credinei

4. Noua Ordine Religioas

&. 'racticile (pirituale ale Omului )ni*ersal+. ,luminarea -iinei

. /etrianul 0 Calea 'ercepiei ,ninite. (emne !i Re*elaii

2enumiri alternati*e ale coleciei ormate din aceste cri: ,nineter Lex3'rincipiile 'rime3 "emelia (anctuarului3 Religia Oamenilor Lieri3

(emnele Noilor $re3 Cartea ,5*oarelor3 -undamentele "ransReligiei.

2007-2009 Copyright deinut deRadu Lucian Alexandru.

Toate drepturile rezerate.

$6mail: radu.lucian.alexandru7gmail.com,d Messenger: radu8lucian8alexandru79aoo.com

;ou"ue page:


3/93


'oua %rdineReligioa/


Colecia 'oua !ia/1 - cartea a patra

4.


4/93


5/93


Relatiul a%solutuluiTipuri posi%ile de alegeri-re/alegerile presupuse de orice alegereAlegerea e cutarea unor asemnrireeli de alegere-lural i singular5Alegerea #ntre a%solut i relatiAran1area unei alegeri5 Ordinea alegerii

14. Alegerea "ransReligioas 4.&

1&. 2istracie cu iine Jasolute? K>a6toate6x? 4.&

1+. Legea de reglementare a acti*itii sociale a J5eilor? Joamenilor65ei? !i aJpurttorilor de cu*nt oiciali? ai acestora 4.+%

-ream%ulTestul de acreditare a actiitii (!eilor)/ cele ase condiii necesare i

su$iciente a $i #ndeplinite pentru primirea acreditrii6 4.+%7. -uterea minim de demonstrat58. 9tiina minimal a $i eideniat5:. Creatiitatea artistic (diin) minim cerut54. Capacitatea te3nico/tiini$ic, inoati/inenti cerut unui (!eu)5

;. Capacitile medical / indectoare pretinse (!eilor)5


6/93


. 3iturile religiilor dog4atice

1. Hn momentul de a sunt nenumrate mituriKminciuni promo*ate de religiile dogmatice pentrua6!i putea reali5a Gn continuare !arlataniile !iGn!elciunile lor Jdi*ine?.

#. Cte*a astel de mituri ma@ore Kde minciuniJspirituale? mai semniicati*e Kca impact negati*asupra *ieii religioase a umanitii le *omde*oala Gn cele ce urmea5 Gn mod destul dedetaliat.

%. Vorim astel de:4.6 Mitul utilitii nec3estionrii religiei 0 mitul

potri*it cruia cic religia nu ar treui cercetat cuatenie !i cu discernmnt sporit !i disecat Gnamnunime pentru a *edea ce se Gntmpl de aptGn cadrul ei 6 pentru c cipurile acest demers nu

ar i util ci Jar i ciar periculos?4.1 Ii e periculos Gntrade*r 0 pericolul Gn acestca5 iind doar demascarea imposturilor !i!arlataniilor pe care religiile dogmatice lepromo*ea5.

4.# 'entru interesele lor maiote !i ale tiraniilorreligioase pe care ele le in Gn crc e e*ident c oastel de cercetare !i interogare nu este util.

4.% Hns pentru iuitorii sinceri ai liertii !iade*rului aceast cercetare nu e doar util ci eciar imperios necesar mai ales dac dorim smrim armonia organi5rii sociale a comunitilornoastre !i progresul lor real.

4.4 Acest mit promo*ea5 !i ideea perid

potri*it creia JGntrerile religioase? sunt r derspuns 0 sunt Jmistere di*ine? 6 iar aceste misterecic sunt Jre*elate? doar prin tot elul deJre*elatori *erali? ai lor !i c astel doar Gn*irtutea simplei lor maniestri ling*istice Jdi*ine?ele ar treui cre5ute proste!te !i luate ore!te deune indierent de aeraiile pe care le proerea5.

4.& 2atorit caracterului lor Jre*elat? Kde ctreindi*i5i de natur !arlatanic Jdi*in? sau de ctreolna*i de *reo Jneunie di*in? aceste rspunsuriJdi*ine? cic nu treuie cercetate !tiiniic cumetodologie adec*at pentru a li se do*edi*aloarea de ade*r sau de minciun.

4.+ Oare Gn interesul cui nu ar treui cut oastel de cercetareD3&.6 Mitul puritii religiei 0 mitul c religia Ko

religie oarecare ar i o cestie Jpur? KJpurspiritual? !i c ea nu ar a*ea nimic de6a ace Ksaunu ar treui s ai cu celelalte aspecte ale *ieiiumane: cu ilosoia cu psiologia cu economia cupolitica cu arta !i !tiina.

&.1 $ste e*ident Gns c toate aceste aspecteundamentale ale *ieii umane nu pot i studiatesatisctor !i Gnelese ca maniestare real dectca iind aspecte ale unuia !i aceluia!i Hntreg eleiind strns legate unele de altele !i inluenndu6se intim una pe alta.

+.6 Mitul religiei (magice) 6 mitul c religia nuare Ksau nu ar treui s ai nimic de6a ace cu!tiina 6 c ea cipurile nu ar putea i aordat !istudiat !tiiniic pentru c ar i ce*a

Jmagic?=Jtranscedental? care i5*or!te a!a dinJneant? !i se maniest Jdincolo? de otarele!tiinei.

+.1 Mitul acesta este promo*at de !arlatanii !iimpostorii religio!i doar pentru a ine anali5a!tiiniic departe de *orele !i aptele lor Jdi*ine?pentru a nu i *dii astel pe a ca ni!te inractori!i impostori Jdi*ini? ce sunt.

+.# Religiologia KItiina Religiei treuie sinter*in cu putere Gn acest sens pentru a artaJ!arlatania uman? din spatele acestei Jmagiireligioase? de lci precum !i cau5ele reale Klegatede actori iologici psiologici sociali politici etc.care inluenea5 des!urarea unui enomenreligios oarecare.

.6 Mitul aatarilor> mani$estrilor (diine) 0mitul c Hntregul= )ni*ersul s6ar putea reduceintegral Kca identitate iinial pentru a semaniesta= exprima Gn mod integral Krepre5entati*pentru iina lui printr6o 'arte oarecare a lui Kdeoicei de natur presupus Jmagic=transcendent?.

.1 Acest mit e promo*at de religiile dogmaticepentru a6i pclii pe nai*ii lor credincio!i Kpe scla*iilor religio!i c cutare sau cutare om este J5eul?sau JGncarnarea?= Ja*atarul?= Jmaniestarea? luisau Jrepre5entantul? KJproetul? Jmesagerul?...lui.

.# Oricare dintre ace!ti impostori Jdi*ini? poate

i Gns do*edit pe a ca atare prin aptul c nueste capail s treac nici mcar "estul deAcreditare al acti*itii J5eilor?...

.6 Mitul identitii dintre ntreg> 'niers i =euKun 5eu oarecare 0 Gn mod e*ident Hntregul=)ni*ersul nu este un 5eu !i nu se comport caatare Knu Jmoare de nerdare? s6!i age coadatoat 5iua Gn treurile societii umane3

.6 Mitul necesitii e"istenei unei (delegaii)!eieti pentru a se #ntemeia o religie Gn societateauman 0 mit a crui promo*are e responsail dinpcate pentru toate religiile a5ate pe credindogmatic create de acei neuni !i !arlatani dotai

cu suicient Jtupeu di*in? Gnct s pretindexistena doar Gn ca5ul lor Jspecial? a unei astel deJdelegaii?.

.1 Religiile create astel de ace!ti Jdelegai?Kde ctre mintea lor perid sau doar olna*psiic de*in apoi aproape r excepieresponsaile de nenumrate suerine KJspirituale?!i de alt natur pro*ocate indi*i5ilor !isocietilor umane care le cad *ictime Gn plasa depian@en pe care ei le6o Gntind cu a@utorul!meceriei credinei dogmatice3

1B. 6 Mitul e$icienei rugciunilor celor care*oresc singuri Kei cu Jpiticii? din capul lor 6 mitulc Hntregul= )ni*ersul ar rspunde rugciunilor

adresate lui sau pretin!ilor lui Jrepre5entani pepmnt? sau c ar exista ni!te J5ei? care ar puteaace aceasta.

1B.1 Hn realitate este e*ident c Jrugtorul?

4.1
http://radu-lucian-alexandru.blogspot.com/http://radu-lucian-alexandru.blogspot.com/


7/93


*ore!te singur iar ruga lui se Gmpline!te doar dinGntmplare respecti* dac !i6o Gmpline!te singur 6sau dac un altul de lng el Kom care Gi auderuga se otr!te s @oace pentru el rolul de Jmo!crciun?.

11.6 Mitul (su$letului neisat) 6 mitul cJsuletul? ar i altce*a dect psitru*isul Ktrupul6

psiic perceput ca atare Gn *is !i c lumeasuletelor ar i altce*a dect Jlumea *isului?.1#.6 Mitul sinelui nemuritor0 mitul c ar exista

un sine identitar continuu Knescimat !inemuritor 6 promo*at pentru a putea astel a@ustiica apoi Jdin urt? tot elul de aulaiialucinante legate de JreGncarnri? Jraiuri eterne?!i alte deliruri Jspirituale? de acest gen.

1#.1 Acestea Gn mod e*ident nu sunt dectmomeli Jspirituale? aruncate JGn lume? pentru aprinde cu ele tot elul de Jpe!ti credincio!i? numaiuni de sacriicat ulterior pentru intereseleJpescarilor? !i a Jpo*estitorilor? Jdi*ini? carepromo*ea5 aceste aulaii intelectuale.

1%.6 Mitul independenei $iiniale 0 mitul cexist ce*a Gn existen KGn )ni*ers= Hntreg careeste independent de restul existenei3

14.6 Mitul atingerii nemuririi prinascultarea>recitarea de (poeti)6 mitul c mrireaduratei *ieii umane Kcu tendina Gndreptrii ei catendin spre ininit s6ar putea ace prin altemetode dect cele speciice !tiinei !i tenologiei 6a cercetrii !tiiniice serioase Gndreptate Gn direciadescoperirii !i stpnirii Gn sensul dorit al tainelornaturii.

14.1 Vedem astel c se promo*ea5 de ctrereligiile dogmatice tot elul de metode aulatorii 6Ja5ate? ie pe Jrugciuni? !i Jde*oiuni? pentruiine !i prieteni Jdi*ini? imaginari3 ie peJmeditaii? axate pe repetarea stupid a unorcu*inte oarecare din *ocaular sau a tot elul desunete onomatopee Kde a@ungi s cre5i c cel carele ace nu e altce*a dect un papagal sau omaimu Jdeect?3 ie pe tot elul de Jcontinene?!i Jastinene? care Gncearc s6l ac nemuritor pecel care se Gmperecea5 ct mai des Gn timp ce JG!itransmut imaginar spermato5oi5ii Gn spermo6energie? sau pe cel care nu se Gmperecea5 deloc3ie pe tot elul de metode Jspirituale? care mai dincare mai ilare !i mai stupide Kaptul c e*identsunt total neeiciente Gn direcia Jnemuririi? cutate

nici mcar nu6l mai aducem Gn discuie.14.# Metodele acestea de atingere a Jnemuririi?Kpromo*ate de religiile dogmatice nu sunt dectsimple metode de tmpire intelectual aplicateasupra *ictimei credincioase pentru a o puteaaduce astel pe aceasta su stpnirea psiic aacelora care promo*ea5 aceste tenici de controlmental religios Gn societate.

1&.6 Mitul reperelor a%solute @dogmatice 0mitul c Gn iinare ar putea s existe repereasolute Kdogmatice !i alegeri asolute a5ate peele 0 promo*area acestui mit cndu6se de ctreimpostorii religio!i pentru a anula dreptul laalegere religioas lier al neericiilor credincio!icare a@ung su stpnirea tiraniei !i totalitarismuluilor religios Jdi*in?.

1+.6 Mitul omni/e"istenelor0 mitul c ar exista

sau c ar putea s existe ce*a atoate6x ce*aomni6x Kde exemplu omni!tient omnipotentatoate6ctor etc. 6 acest mit iind promo*at detot elul de iine Jteologice? stupide sau dup ca5*iclene incapaile Krespecti* nedoritoare ssesi5e5e ni!te contradicii elementare inerentepostulrii acestor existene Kcaliti atoate6x !i s

ac dierena dintre o existen ling*istic Kcareexist doar Gn dicionar doar ca !i cu*nt=sunet !io existen real Kperceptiil !i altunde*a dect Gndicionar respecti* *orire.

1.6 Mitul (imunitii !eieti) 6 mitul c J5eii?Joamenii65ei? !i respecti* Jamasadorii? lor oicialisunt Ksau ar treui s ie mai presus de legeasocietii umane !i c astel acti*itatea lor socialKreligioas economic politic etc. nu ar treuis ie controlat de societate prin legi !i msurispeciice 0 mitul acesta iind promo*at doar pentruca impostorii Jdi*ini? s6!i poat reali5a astelnestingerii crimele !i Gn!elciunile lor Jdi*ine?.

1.1 $i promo*ea5 astel mitul conu5iei di*ine

dintre *ore !i apte 0 prin care oamenii ar treuicic s conunde *orele cu aptele Gn ca5ul specialal J5eilor? !i al Jtrimi!ilor? lor.

1.# $i susin deci c pentru ca cine*a s ieconsiderat J5eu? sau Jtrimis? al lui este suicient cael s se declare ca atare !i apoi Js ai succes lapulic? cu impostura lui Jdi*in? 6 numrul de*ictime credincioase pe care el le Gn!eal asteliind un criteriu propus pentru acceptareaJdi*initii? imposturii sale religioase.

1.% AloD... (ocieti democratice !i ci*ili5ateD..'n cnd *ei mai permite continuarea acesteiimposturi !i !arlatanii religioaseD

1.6 Mitul necesitii #nc3inrii diineKrespecti*a utilitii !i posiilitii existenei unei astel deGncinri 0 mitul c omul ar treui s se Gncineneaprat cui*a mai ales 5ic unii dac acestaproerea5 pe gur Gn ne!tire *ore deautopreamrire goale de coninut.

1.1 $ste e*ident Gns c Omul Lier nu seGncin nimnui !i nu cere Gncinare de la nimeni

1.6 Mitul necesitii supunerii necondiionate$a de (diin)0 mitul c omul cic ar treui s sesupun J5eilor? !i Jtrimi!ilor? lor indierent decrimele !i nenorocirile pe care ei le aduc asuprasocietii umane !i c omul nu ar a*ea astel Gnsine o *erticalitate !i o moralitate proprie Ktreuind

cipurile s o gseasc pe aceasta doar Gn *orelea tot elul de autodeclarai tirani Jdi*ini?.1.1 'ierii o *oi de la mine iete strpituri

Jdi*ine? care nu ai dep!it Gnc stadiul animalic dede5*oltare cu tot cu ameninrile !i mriturile*oastre Jdi*ine? !i mergei Gn neca5ul !i angoasa*oastr Jdi*in? !i nu mai tragei !i pe alii dup*oi Gn nenorocirea *oastr estialic.

1.# )manitatea lier G!i declar independenaa de *oi KJ5ei? !i Joameni65ei? !i e dispus s!i6o apere prin toate mi@loacele necesare.

1.% A!a c Gncepei !i tremurai o *oilepdturi Jdi*ine? ce ai cinuit umanitatea attatimp 0 *remea tiraniei *oastre Jdi*ine? se apropiede sr!it

#B.6 Mitul naturaleii (transcendenei)>ascunderii (!eilor)6 mitul potri*it cruia cic J5ei?

4.#


8/93


au ne*oie s se ascund dup tot elul de Jproei?!i Jtrimi!i ai lor? !i cum c cic ace!tia au o ru!ineJdi*in? de a ie!i Gn a !i de a comunica cusocietate uman Gn mod direct r deintermediari !i astel a6i demonstra acesteia prinapte J5eie!ti? concrete !i ireutaile Kde naturacelor necesare trecerii "estului de Acreditare a

acti*itii J5eilor?... c ei sunt ceea ce sunt !i cnu e doar *ora de ei.#B.1 Acest mit este promo*at de Jcasta? acestor

Jintermediari di*ini? de meserie doar pentru a6!iputea astel continua impostura lor religioas Gnsocietate.

#1.6 Mitul (%untii) intrinseci a religiei0 carepromo*ea5 minciuna c Gn religie rulKGn!elciunea minciuna impostura *iolena!anta@ul maia criminalitatea etc. nu semaniest !i c astel o religie oarecare maniestatGn societate ca !i Jsocietate comercial? Kca !iproductoare de produse religioase !i prestatoarede Jser*icii religioase? nu ar treui s ie

controlat de nimeni Gn ceea ce pri*e!te calitateaproduselor !i ser*iciilor pe care ea le lansea5 pepia 0 adic c nu ar treui s ie Gn societate nicio instituie social secular care s apere intereseleconsumatorului religios !i s6l prote@e5e pe acestade consumul unor produse !i ser*icii religioasenoci*e pentru sntatea lui i5ic !i psiic.

##.6 etc.

#%. 'rin comaterea inluenei noci*e a acestormituri propo*duite de religiile dogmatice OameniiLieri purced la un demers otrt de eliminare alor din con!tiina indi*idual !i social Ka celorinectai cu ele prin promo*area Gnelegerii seninea inutilitii alsitii !i noci*itii lor.

#4. Hn societile Gn care ei acionea5 sede5*olt !i se maniest astel de la sine o NouOrdine Religioas 0 o ordine religioas adaptatne*oilor !i dorinelor actuale ale omului !iumanitii o ordine armonioas capail s susinde5*oltarea deplin a tuturor potenialitilor *eniteGn existen prin exprimarea iinial a $reiPloali5rii !i a $rei ,ndi*iduali5rii3 a $rei,normaionale !i a $rei Cosmice.

#&. Aceast Nou Ordine Religioas purcededeci spre organi5area superioar a enomenuluireligios uman pornind de la realiti religioase

e*idente pentru toat lumea:#&.16 posiilitatea aordrii interogati*e

prounde !i a cercetrii de o manier raional !i!tiiniic a oricror aspecte ale enomenuluireligios3

#&.#6 interdependena intim a dieriteloraspecte religioase cu aspecte prounde ale

maniestrilor politice economice psiologiceilo5oice artistice !i !tiiniice3#&.%6 pre5ena speciic a Hntregului=

)ni*ersului Gn cmpul percepti* imediat al iecreiiine umane3

#&.46 existena *isului !i psitru*isului=suletului3#&.&6 inexistena unei identiti continue Gn mod

asolut a iinei umane 0 caracteri5at astel doarde o identitate relati* continu alat e*ident Gncontinu scimare !i transormare Kla el de altelca orice alt aspect al iinrii3

#&.+6 existena unor dorine umane deprote@are !i de *indecare de oli de mrire aduratei *ieii umane de trire Gn armonie !i pace

KGn Jparadis? etc. 6 !i a e*idenei incontestaile arealitii !i posiilitii cre!terii ni*elului desatisacere a acestor dorine intime ale omului doarprin aordarea lor serioas de o manier !tiiniic!i tenologic K!i nu prin tot elul de aordrireligioase nai*e sau inantile3

#&.6 existena Gn sistemul nostru psiic a,dealurilor Omului )ni*ersal !i a $ticii Armonieicare odat con!tienti5ate ca atare ne pot gidasensul moral !i existenial de maniestare Ka se*edea Gn acest sens cartea J$tica Armoniei?3

#&.6 existena imposturii !arlataniei !i aneuniei Gn domeniul religios !i necesitateaeliminrii lor din acesta prin demersuri indi*iduale!i sociale ct mai concrete !i mai coerente Ka se*edea pentru Gnelegerea mai pround a acesteirealiti !i cartea JMitul credinei?.

#&.6 !.a.m.d

#+. 2up cum este e*ident aceast Nou Ordinede organi5are a enomenului religios uman G!igse!te exprimare deplin doar Gn religiileumaniste socioteiste nedogmatice progresisteliere !i democratice axate Gn ,deal !i Gn (ursele-ericirii !i gidate de $tica Armoniei de Qelurile !ide -aptele Omului Lier Ka se *edea pentru detaliicartea JManiestul Mi!crii "rans6Religioase?.

4.%


9/93


2. 5iloo6ul i 8ntre/rile

1. -ilosoul nu este cine*a care doar pune KG!i

pune Gntreri ci mai ales cine*a care propunerspunsuri 0 iar Gn msura Gn care rspunsurile salese *eriic ele de*in din rspunsuri ilosoiceKteoretice= ipotetice rspunsuri !tiiniiceKpractice= *eriicate !i conirmate.

#. Cine*a care doar pune Gntreri se nume!teHntretor sau ,nterogator nu -iloso.

%. 'unerea de Gntreri este un procesconstructi* doar Gn msura Gn care cel care le puneK!i le pune caut cu asiduitate !i un rspunspentru ele.

4. 2ac Gntrearea este pus doar a!a de dragulei Kdin iuire de Gntreare cel care o pune treuie

s se numeasc -ilo$roto KGndrgostit de Gntreri!i nu -ilo(o KGndrgostit de Hnelepciune.&. Ceea ce re5ult din aceast -ilo$roto6nie nu

este dect un delir al interogaiei r de sr!it ominte locat Gn prima a5 a procesului raiunii ominte al crei Jsistem de operare? s6a locatGnainte s Gnceap s prelucre5e ce*a.

+. A*em de a ace ca atare Gn acest ca5 cu unJcalculator? stricat cu o Jminte stricat? cu ominte delirant legat de osesia repetrii rnoim a unor Gntreri.

. )n -ilo$roton este un om ratat !i se *ededisperare !i tristee dup iecare din interogaiilepe care le ridic neGncetat.

. Aceasta deoarece el uit c scopul uneiHntreri este acela ca pe a5a ei K!i pornind de laea s se Gnceap cu serio5itate un proces decercetare amnunit a realitii numite GnHntreare pentru a anali5a Rspunsurile de@aexistente la ea Kspre a *edea dac sunt *eridice !iuncionale= utile !i= sau a crea noi Rspunsuri laacea Hntreare capaile s umple cel mai inegolul lsat Gn urm de $a.

. 'entru c iecare Hntreare crea5 un Polcare treuie apoi umplut printr6un Rspuns Corectsau prin mai multe.

1B. 2oar a arunca Gn existen Gntreare dupGntreare !i a nu asori= crea Gnapoi nici unrspuns este a crea un ais din ce Gn ce mai adnccare Gn cele din urm Gl *a Gngiii pe cel care l6anscut !i Gl *a arunca astel Gn raele disperrii !ide5nde@dii.

11. Ii aceasta se Gntmpl deoarece *iaa nueste cut doar din Hntreri.

1#. $a mai cuprinde !i Rspunsuri !i Gnc nupuine

1%. $le sunt cel puin la el de multe Ka ciarmult mai multe ca Gntrerile !i Gn plus sunt ininitmai complexe mai ascinante !i mai pline de *ia.

14. 2e aceea Hntrearea poate i deopotri*gropar !i moa!: este gropar dac este pus doar

a!a de dragul ei supericial r dorin sincer dea6i gsi rspuns KGn aceast iposta5 ea Gl JGngroppsiic? pe Gntreintorul ei3 !i este moa! sursde *ia dac este pus cu sinceritate din

dragoste nu de Gntreare ci de rspuns.

1&. ,ar cnd acesta *ine *edem cum ea Gl na!tepe posesorul ei Gntr6o nou *ia: *iaa GntruGnelepciune mrit acum iat cu Gnc un RspunsCorect la Gntrerile existenei.

1+. 2e multe ori o Gntreare poate i de6adreptul ascinant !i oarte acaparatoare dar eapoate s ie a!a numai pentru c Gn interiorul ei celmai intim ea *irea5 nespus la gndul Gntlniriispre contopire cu consortul ei din *eac cuRspunsul ei.

1. ,ar a nu6i gsi acest rspuns mai ine 5is anu *rea s6l gsim sau a reu5a s6l *edem de!ieste Gn aa noastr Kde multe ori iind e*ident3 a6l

ocoli pe acesta Gn mod intenionat din cau5a uneiosesii macare a Gntrerii r de rspuns este oratare @alnic a *ieii o trire amar Gn seraasurdului autoimpus.

1. 2oar prin repetarea continu osesi* aunei Hntreri Kpropo5iii interogati*e rspunsul nu*ine automat.

1. Hntrerile treuie stimulate tot mereu curspunsuri cu noi !i noi rspunsuri ca astel ele sprind drag de acestea !i s poat alege dintre elepe acelea care le e destinat s le complete5e celmai ine pe moment.

#B. 'rin stimularea cu rspunsuri ct mai*ariate o Hntreare Gncepe s triasc s

con*ieuiasc !i Gn curnd pota ei de *ia cre!teGntr6att Gn ea Gnct na!terea rspunsului ei de*ineine*itail.

#1. 'rin aceast stimulare rspunsul ei cre!tetot mereu pn la punctul critic Gn care se na!te cuemoie !i strigt puternic Gn noi !i atunci !tim c oHntreare a nscut un Rspuns Gn noi.

##. ,ar rspunsul nou aprut Gn existen *acre!te !i mai mult se *a de5*olta se *a maturi5a!i Gn cele din urm *a genera noi Gntreri Gnexisten.

#%. Ii a!a *iaa psiic merge mai departe !iocul reciproc al Hntrerilor cu Rspunsurile sedes!oar la ininit Gn eternitate...

#4. 2ar a aduce Gn existen o Gntreare r a o

impregna Gnc din momentul concepiei curspunsuri sau a o impregna cu acestea doarpentru ca apoi a le ucide imediat mi!ele!te GncGnainte de a le lsa s *oreasc Gnc Gnainte de ale ls s creasc s se maturi5e5e este a ace ocrim Gmpotri*a *ieii psiice.

#&. O Hntreare (tearp sau o Hntreare)ciga! care G!i Gngite mereu pruncii6rspunsuriimediat dup ce Gi na!te este o criminal psiic !itreuie tratat ca atare.

#+. Altel ea G!i duce Gn cele din urm psiicul

consort KJconcuin? la moarte sigur la Gngearepsiic la parali5ie psiic.#. 'entru c Gmtat de snge ne*ino*at !i

alucinnd datorit consumului Jde carne de copii6

4.4


10/93


11/93


12/93


B. Atunci cnd studiem o religie oarecare Ksauun sistem e5oteric ilosoic politic economicpsiologic etc. este oarte util s Gnelegem ctmai clar !i ct mai pround acel enomen prinpunerea unor Hntrerilor Re*elatoare Kca ocondiie necesar pentru a gsi apoi rspunsuri ctmai satisctoare mai reale !i mai corecte la ele

cum sunt de exemplu !i cele care urmea5:. Aciunea

1.16 Ce !tiu eu 0 prin percepie directrespecti* prin raiuneD

Ii ce !tie el=ei 6 ondatorul !i=sau promotoriiKJpreoii? etc. acelei religiiD

$i ciar !tiu ceea ce pretind c !tiu sau doarmint sau=!i alucinea5D

Cum ac astel dierena Gntre un impostorreligios !i unul care teoretic nu e impostorD

'e a5a unor *ore KJmrturii sincere? ale sale!i a unor discursuri de autopreamrire ling*istic

sau pe a5a unor apte concrete ireutailee*idente pentru toat lumea Kspeciice de exemplu"estului de Acreditare a acti*itii J5eilor?...3

1.#.6 Ce *reau eu !i ce *or eiDCare sunt interesele lor reale 0 ce c!tig ei din

promo*area acelei religii dogmatice !i ce c!tig !ice pierd eu dac ader la eaD

Oare nu e e*ident c ei c!tig a*ere ogiiscla*i !i slu@itori credincio!i !i soldai credincio!ipentru a le apra interesele personaleD

Ii oare nu e e*ident c cei care cad Gn capcanacredinei Kdogmatice nu Jc!tig? dect statul descla*=slu@itor=supus de Joaie credincioas? numaiun Jde muls de lapte? de Jou credincios? numaiun de pus la Jtras Gn @ug? de Jcine credincios?un de Jasmuit pe du!manii? stpnului Jdi*in?D

Ii cam ce are de pierdut un nai* !i un neatentcare cade Gn capcana credineiD

Nai*ul acesta G!i pierde Gn mod e*ident:liertatea Kde gndire de aciune de maniestarecreatoare original3 dreptul de acces laCunoa!terea )ni*ersal3 dreptul de a cunoa!te !ide a cerceta singur ade*rul3 dreptul de a i unindi*id cu discernmnt propriu Kel treui acum sie doar o simpl Joi? dintr6o Jmulime de oi?pentru care gnde!te Jpstorul6mulgtor6mcelar?

al ei3 dreptul de a i normal psiic Kde a nu iinectat psiic cu tot elul de oii !i terori de totelul de iine imaginare de tip Jau6au?3 de a nui inectat cu tot elul de personaliti dulereligioase cu tot elul de comportamenteosedante speciice unui dependent de consumulde cu*inte Jmagice? !i de gesturi Jmagice?3 cu totelul de tendine de sinucidere psiic !i i5icetc..

2eci ce pierde un credinciosD JMai nimic? $l G!ipierde doar dreptul de a i om !i Gl Jc!tig? peacela de a i animal Kde po*ar de companie deprotecie de sacriiciu etc. !i estieJcredincioas?...

1.%6 Ce pot eu s ac din ceea ce pretind ei c

a! putea aceD

Oare nu pretind ei KJ5eii=proeii=mae!trii? ca! putea ace lucruri pe care de apt eu nu le potace pentru simplul moti* c sunt imposiil decut Kcel puin prin uneltele de po*este pe care eimi le oer *eral Gn acest sensD

Ii ce pot eiD Ce poate s ac cu ade*ratJ5eul? Jproetul? !i Jpreoii? acelei religiiD

'ot ei cu ade*rat s ac ceea ce 5ic c pot sac Ks *indece olna*i incuraili s JGn*ie morii?s JGmpart ericire *e!nic? etc. sau e doar *orade ei Kace!tia nu sunt dect ni!te !arlatani !ineuni Jdi*ini?D

1.46 Ce ac eu cu ade*rat nu teoretic

KimaginarD Ce ac ei Kpromotorii acelei religii cuade*rat nu imaginarD Le sunt aptele precum*orele sau e numai *ora de eiD

$i promo*ea5 nemurirea 0 sunt ei GnsnemuritoriD 2ac nu atunci cum pot susine caiind cert ce*a ce nici ei nu au experimentatD

Nu sunt ei astel doar ni!te impostori !i ni!te

amgitori Jdi*ini?D$i promo*ea5 J*indecarea prin credin !i

rugciune?D (6au *indecat ei astelD Ci alii s6au*indecat astelD A.. doar unul dintr6un milionD

Nu e astel mai proail c acela s6a *indecatdin alte cau5e dect Jrugciunea? 0 a*nd Gn*edere c . de olna*i nu s6au *indecat cua@utorul eiD

$ste aceasta cu ade*rat o cale solid de*indecareD (au e doar o amgire !i o autoamgireprin !meceria credineiD...

1.&6 Ce comunic euD Ce art eu c *reau !i

astel !arlatanii religio!i speculea5 apoi pentru a6mi promite c Gmi dau de!i nu st Gn puterea loracest darD

Ce comunic ei Kconductorii !i promotoriiJdi*ini? !i umani ai acelei religiiD

Comunic iuirea sau ura Kr5oiuldistrugerea= supunerea= Jcon*ertirea? orat aJnecredincio!ilor?D

Comunic !i susin de5*oltarea dorinei decunoa!tere !i putere sau dimpotri* susinignorana 6 de exemplu prin Gnepenirea Jpentru*e!nicie? a capetelor credincio!ilor Gntr6o carteJsacr? scris pe *remea Jcnd purecele sepotco*ea cu oca de ier?D

Ii apoi oare ei nu comunic una !i de apt acaltaDOare nu propo*duiesc ei pacea dar de apt ei

merg la r5oiDOare nu propo*duiesc cunoa!terea dar Gn apt

susin ignoranaDOare nu propo*duiesc puterea dar induc Gn

*ictimele lor sliciunea scla*ia !i supunereanecondiionatD

Ii oare nu propo*duiesc ei ade*rul dar deapt spun minciunaD

Nu propo*duiesc ei liertatea dar Gn apt oGnlnuie ct mai mult pe aceastaD...

1.+6 Ce cree5 euD Ce sunt a@utat Kaptic nu

teoretic s cree5 Kconstruiesc prin aderarea lasistemul de idei !i practici al unei religii oarecareD

4.


13/93


Apoi prin aceast Jaderare? Gmi este de5*oltatsau Gmi este iniat talentul creati* 6 prin oligareade exemplu doar de a copia ca un prost Jtiparesinte? Kpicturale sculpturale literare Jc5ute dincer? pe *remea cnd J5eii umlau pe pmnt !i seculcau cu iicele oamenilor?D

Cree5 eu ce*a sau doar copie5 ca un xerox ce

au creat aliiD 1.6 Ce @oc eu !i ce @oac eiD $i se @oac de6a

prinii Jdi*ini? !i eu m @oc de6a Jcopilul? lorD $iKcapii Jdi*ini? ai acelei religii se @oac de6aJstpnii? !i Jdomnii? !i eu m @oc de6a scla*ul !islu@itorul lor credinciosD $i se @oac de6a doctorul !ieu m @oc de6a olna*ulD...

Ce am eu de pierdut din aceast @oac inantilJdi*in? !i ce au ei de c!tigat din interpretarearolurilor lor inantile de J5ei? Jproei? Jpreoi?Jclugri? !.a.m.d.D...

1.6 Ce armoni5e5 eu cu ade*ratD Armoni5e5

ce*a cu a@utorul unei religii oarecare saudimpotri* m de5ecilire5 ca un prost 6 cree5 Gnmine rici !i terori stupide Kde tot elul de Jauau? !i de Jtrmuri ale 5meilor=5eilor? speranede!arte personaliti dule depresii cronicetendine de sinucidere psiic etc.D...

1.6 Ce adapte5D Ii mai ales ce adapte5 la ceD

Adapte5 o religie oarecare la satisacerea optim ane*oilor mele reale Knu imaginareD (au aceareligie Gncearc s m adapte5e Ktransorme pemine la ne*oile ei 6 mai precis la satisacereane*oilor !i dorinelor conductorilor !i promotorilorei Jdi*ini?D

$u sunt stpnul religiei mele !i astel o cree5dup cipul !i asemnarea mea Kciar dac cua@utorul unor ali rai Gntru iin sau ea Gncearcs m cree5e pe mine dup cipul !i asemnareaei Ka idealului de scla* gndit ca olositor pentrusine de ctre *reun J5eu? Jproet? sau Jpreot?oarecareD...

1.1B6 Ce de5*olt eu cu ade*rat prin aderarea

la *alorile !i practicile unei religii dogmaticeKJre*elate? oarecareD Oare nu de5*olt exactcontrariul a ceea ce mi se promiteD

Oare nu sunt amgit cu momeal Jdi*in? ca s

pot i prins Gn plasa Jspiritual? a unui !arlatan saua unui neun oarecareDM de5*olt eu ca indi*id sau sunt supus unui

proces de masiicare de turmi5areD Acea religiede5*olt omul din mine sau oaia din mineD

M de5*olt eu psiic m maturi5e5 eu psiic1din punct de *edere religios ilosoic psiologicpolitic economic artistic !tiiniic sau dimpotri*sunt introdus Gntr6un proces de in*oluie !iinantili5are psiic religioas ilo5oicpsiologic... cu a@utorul capcanei peride acredinei KdogmaticeD

1 'entru Gnelegerea mai pround a conceptului deJmaturi5are psiic? a se *edea cartea J$ticaArmoniei? cap. JAdei5area 'siic?

#.5iina

#.16 Cine !tieD $u !tiuD 2ar elD Ciar !tie eldespre ce *ore!teD Itie oare *reo unul din noi saudoar ne preacem 0 el c !tie eu c nu !tiu c nu!tie 0 ne preacem Jspiritual? c !tim Jce !i cum?dar de apt nu !tim nici unul din noi Kcel puin

altce*a dect coninutul unei po*e!ti de adormitcopiiD#.#6 Cine *reaD $u *reau s iu scla* spiritual pe

tarlaua unui J5eu? oarecare sau el *rea astaD$u *reau s m elesc de cap Gnct s nu mai

ac distincie Gntre ine !i ru !i s a@ung astel sexecut r Gmpotri*ire Jporuncile di*ine? aleJ5eului? sau el *rea astaD...

#.%6 Cine poateD 'oate J5eul? !i=sau Jproetul?lui s ac ce 5ice c poate aceD 'ot eu ace ce5ice el c eu pot aceD Cine poate aceD Oare nu celcare se *ede clar c ace Kceea ce 5iceD

#.46 Cine aceD $l KJ5eul? aceJ*indecarea?=Jminunea? sau el doar se laud cu ce

au cut alii sau cu ce s6a reali5at asolutGntmpltorD

(au mai gra* 0 nu e nici o J*indecare=minune?acolo ci doar o !arlatanie !i o Jmagie de lci?Gnscenat de tot elul de Jrepre5entani di*ini? cua@utorul complicilor lor la el de Jdi*ini?D

#.&6 Cine comunicD $u comunic !i el execut

sau el comunic !i eu executDCine comunic Jmesa@ul di*in? 6 cel de pe gura

cruia iese sau *reun persona@ imaginar din capulluiD Cine comunic deci 6 J5eul? prin guraJproetului? sau Jproetul? prin Jgura 5eului?D

Salucinaiile prin neun sau neunul prinalucinaiiD Iarlatanul Jspiritual? prin minciuniJdi*ine? sau minciunile Jdi*ine? prin elD

$ste Jcomunicarea di*in? clar !i directKe*ident pentru toat lumea sau este unimpostor Jintermediar di*in? pe unde*a pe lami@locul ei care astel o distorsionea5 !i ocontrolea5 Gn interesul su peridD

#.+6 Cine creea5D $u cree5 religia Gn interesul

meu sau religia m creea5 pe mine Gn interesulcelor care o controlea5 !i o conducD

$u cree5 arta sau eu doar copie5 Kxeroxe5 ceau creat aliiD $ arta mea sau e arta lorD

#.6 Cine @oacD $u @oc !i alii sunt spectatoriipltitori sau nepltitori ai Jspectacolului meu sacru?sau alii @oac Jdrama di*in? !i eu doar pltescJiletul? de intrare Gn Jsala sacr? Gn care ea se@oacD

#.6 Cine armoni5ea5D $i K5eii !i proeiiarmoni5ea5 sau de apt eu armoni5e5 Kpropriulpsiic !i propria *ia iar ei doar iau credit cuneru!inare pentru lucrurile pe care eu le acD

#.6 Cine adaptea5D $u m adapte5 lasatisacerea ne*oilor Jdi*ine? ale unor !arlataniJdi*ini? sau ei se adaptea5 la elul meu de a ii cas m poat pcli s le slu@esc pe post de scla*credincios Gn cele din urmD

#.1B6 Cine de5*oltD Hmi de5*olt ei capacitilemele latente intelectuale Kcunoa!tere cantitati* !i

4.


14/93


calitati* emoionale Kcompasiune iuireempatie... i5ice Kor graie agilitate sau eumi le de5*olt de apt Kpentru c Gn mod e*identnimeni nu o poate ace Gn locul meu 0 cel puin numai mult dect ar putea s mnnce Gn locul meu!i ei KJ5eii? !i Jproeii? lor doar iau credit pentruaptele mele pclindu6m s pltesc pe alii

pentru munca meaD$u sunt cel care muncesc !i tot eu sunt !i celcare pltesc pe alii pentru ceea ce eu am cutDCe logic mai e aiciD... O logic Jdi*in? rGndoial

+. (paialitate


15/93


%.1B6 )nde m de5*oltD Hn ce aspecte ale iinei

mele umane integrale este *i5iil acest proces dede5*oltare: m de5*olt eu cantitati* !i calitati*ilo5oic religios politic economic... sau doarstagne5 Gn aceste aspecte 6 a ciar parc in*olue5!i m distrug psiic !i i5ic Gn legtur cu aspectele

lor de maniestare Kpentru c sunt aectat decredin dogmaticD

,. Te4poralitate


16/93


4.+6 Cnd cree5 0 cnd *reau eu sau cnd *or

aliiD $u Gmi aleg timpul cnd cree5 sau alii mi6limpun pe acestaD Ce sunt eu aici: Jpatron? sauJslug?D

4.6 Cnd @oc eu !i cnd @oac elD 2oar cnd

are a*anta@ e*ident 0 cnd e JGncura@at? !iGncon@urat de Jani? doar cnd are arma KputereaGn mnD

$l @oac doar cnd e e*ident Gn a*anta@ Kcnd se@oac doar dup regulile lui impuse unilateral Gnmod Jdi*in? !i eu @oc doar cnd sunt Gn de5a*anta@e*ident Kcnd @oc cu J5arurile? msluite de el peterenul lui !i dup regulile lui de @oc...D Ii m maimir c pierd mereu acest @oc Jdi*in?D...

4..16 Cnd Gncep s Km armoni5e5D 2oar

cnd JGmi a@unge cuitul la os? !i sunt cople!it denenumrate suerine 6 semnal care Gmi indic cparticip la un proces de distrugere Jde sine?D

Oare con!tienti5e5 eu c raionamentele gre!itepe care le port Gn propriul psiic Kde natura celor!apte gre!eli ma@ore de comportament Kspeciiceorgoliului mniei ricii tristeii lenei lcomiei !idesrului= nesinceritii3 de natura non6idealurilorKa urii ignoranei sliciunii rutii !i relei6*oine a minciunii !i Gn!elciunii a urciunii !iGnlnuirii a de5inrii nedreptii !i in*oluieipsiice !i i5ice3 de natura pre@udecilor acredinei dogmatice a anatismelor etc. dac nusunt corectate imediat dup ce pre5ena lor Gnpropriul psiic ne este semnalat de(upracon!tient prin emoiile6negati*e6semnal pecare ni le trimite 0 nu *or ace dect s mreascGn timp distrugerea !i suerina psiic !i i5ic pecare ne6o pro*ocm nou !i societii1.

4..# Cnd armoni5ea5 di*inulD Cum se ace

c el *rea s armoni5e5e doar dup ce noi nu maisuntem Kdup ce murimD

$l cic doar atunci *rea s ne dea paradisuriD2a ce Jdracu? s acem cu ele atunci dac noi numai suntemD

Nu ar i railor mult mai ine dac am lsaodat la o parte Gn!eltoria aceasta di*in !i ammunci pentru a reali5a 'aradisurile dorite aici !iacum 0 noi !i nu alii pentru c e clar ca nu *a *eni

nimeni Jdin cer? s o ac Gn locul nostruDNu ne6au a@uns oare cte*a mii de ani deJa!teptare di*in?D Cte*a mii de ani Gn caresuntem du!i cu J5relul? de tot elul de Gn!eltori!i neuni Jdi*ini?D Ct ne *om mai auto6amgi oareGn mod Jdi*in?D...

4..16 Cnd m adapte5D M adapte5 eu la

ne*oile religiei sau ea treuie s se adapte5e lane*oile meleD

Ii dac m adapte5 eu ei 0 cnd s Gncep s oac 0 cnd nu am nici cea mai mic do*adtangiil e*ident ireutail oiecti* direct Gnlegtur cu posiilitatea Gmplinirii promisiunilor ei

1 'entru detalii amnunite pri*ind legtura dintreraionamentele gre!ite !i semnalele de suerin trimisede J(upracon!tient? a se *edea cartea J$tica Armoniei?.

Jdi*ine?DHn acest context nu e e*ident oare c Jdo*e5ile?

a5ate pe coninutul unor po*e!ti literare cutematic Jdi*in? nu se Gncadrea5 la Jdo*e5i? cidoar la Jpo*e!ti?D

Ii c Jmrturiile sincere? a tot elul decredincio!i Jdu!i cu pluta? pe Jtrmuri de asm

di*in? nu sunt mrturii ci sunt doar indicii claredespre ce ar putea s peasc Gn apt Knu teoreticcel care se Gnsoe!te Gn mod nai* prea mult !i preades cu ace!ti delirani inantili dependeni dedroguri numenale !i inectai psiic cu *irusulcredinei dogmaticeD

4..# Ii cnd G!i adaptea5 oare religiile

dogmatice doctrinele ritualurile ser*iciile... lane*oile reale ale oamenilor 0 doar dup ce s6auopus cu toat ora lor dar au ost totu!i Gn*inse cumari sacriicii umane !i de resurse materialeD

Ce ne acem Gns cu suerina imens pe care apro*ocat6o Gntre timp Gmpotri*irea lor stupid !i

tiranicD'n cnd *om mai tolera ca aceste reuturi

religioase ale trecutului nostru tiranic ci*ili5aionals se manieste Gn mi@locul nostru pentru a neGmpiedeca mereu pe ct le st Gn putin s neadaptm optim !i prompt la noile circumstaneindi*iduale sociale naturale !i cosmice cu care neconruntm la un moment datD

Cine mai are ne*oie ast5i de pietrele de moarale religiilor dogmatice care s ne trag Gnapoi !i sne Gncetineasc mereu progresul spre reali5area deapt Knu doar *eral prin promisiuni Jdi*ine?de!arte a dorinelor noastre milenare K*indecareade oli mrirea duratei *ieii trirea Gn paradisuriGn pace armonie acces nelimitat la cunoa!tereetc.D

4.1B6 Cnd Gncep s de5*olt umanitatea din

mineD Cnd Gncep s parcurg procesul dede5*oltare care Gmi *a aduce indi*iduali5are psiic!i maturi5are psiic Kreligioas !i de alt naturD

Ii cnd *rea Jdi*inul? s Gnceap s le de5*oltepe acesteaD NiciodatD Cum a!aD Aa... pentru c*rea s ne in ct mai mult Gn stare de inantilitatepsiic Kcu ignorana sliciunea !i dependenaaerent ei !i de turmi5are Kde Joie rtcite?pentru ca s ne poat astel manipula psiic mai

u!or !i prin urmare s poat s ne menin ct maimult ca scla*i !i slugi= supu!i credincio!i ai luiCnd o s con!tienti5e5e oare umanitatea ce

npast groa5nic s6a atut asupra ei prin pleiadaaceasta Jsnt? de tot elul de Jmaniestri di*ine?de natur J5eiasc? sau Jproetic?D

. 3odalitate


17/93


experimentat el direct lucrurile de care *ore!te !ipe care le promite ca posiil de oinut Knemurireparadisuri pace ericire etc. sau *ore!te !i el caun prost despre lucruri pe care nu le6aexperimentatD

Ii dac le6a experimentat cum le6aexperimentat oare: Gn *is dup ce s6a ameit cu

Jciuperci di*ine? sau cu tot elul de tenici deipno5 !i autoipno5 etc.DIi apoi ce ne acem dac el minte c le6a

experimentat cutnd astel s ne Gn!ele Gn modJdi*in? intenionatD

&.#.16 Cum *reau ceea ce *reauD Hn ce condiii

*reau eu s m Jmntui?D(unt dispus s ac pentru aceasta ciar !i cele

mai aominaile crime cu putin Ks mint s ucids Gn!el s terori5e5 etc.D

Hn aceste condiii unde Gmi mai este atuncidemnitatea de omD

Ii mai ales unde mi6e minteaD Ii ce el de

Jmntuit? sunt eu dac le ac pe acestea: unJmntuit? de ade*r un Jmntuit? de respect ade *ia !i a de iuirea ei un Jmntuit? a desinceritate un Jmntuit? a de cinste unJmntuit? a de paceD

Ciar Gmi doresc o astel de Jmntuire? 0 maiales c e*ident ea *ine imediat Gnsoit !i desuerin Jspiritual? nemsuratD

&.#.# Cum *rea deci J5eul?D Ce condiii Gmi pune

ipotetica Jsurs di*in? pentru Ja6mi da? dieritedaruri dup ce mor 6 dup ce nu mai sunt !i astelnu le mai pot primiiD

$ste Gmplinirea acestor condiii demn de unOm Lier sau doar de un scla* demn de un om*ertical sau doar de un indi*id Jlipsit de coloan*erteral? demn de un Om sau doar de unanimal !i de o estie credincioasD

&.%.16 Cum potD Care este deci mecanismul

exact prin care 5ice6se c eu pot ace ceea ceJsursa 5eiasc? J5ice? c pot ace... Aa... Fine... 6s *d atunci mai Gnti pe unu care a olosit aceaJmetod? !i a oinut ceea ce s6a promis

Aa. Nu este... Adic este... dar e mort Knumai este sau este dar nu e aici Kse ascunde pedup nori !i pe dup stele...

A!a deci domnilor 0 doar *ora e de *oi A saustai este unul... daD,a aducei6l aici s studiem prolema s *edem

direct cum ace el ce se 5ice c aceD Are el Jputeriautentice? sau doar dintre acelea Gn*ate din cride gen JPidul idiotului pentru actele de Jmagiedi*in? de lci?D...

&.%.# Cum poate deci el s ac ce aceD Ii cuma putut el s ac ceea ce se pretinde c a cutD

Aa... el era doar persona@ de po*este !i aptelelui la el... 2e aceia a putut... a!a se explic

(au nuD Care e deci explicaiaD... Aa 6explicaia a *isat6o asear Gn *is... ce u!urare amcre5ut c a Jscos6o din urt? a!a ad6oc ca s nuse 5ic c nu are nici o explicaie...

&.46 Cum ac eu s iu a!a de prost Gnct s

cred toate po*e!tile acestea religioase de adormit=speriat copiiD

Ii cum ace po*estitorul lor Jdi*in? s m acs le credD

Aa... olose!te la greu sugestia suliminalipno5a de grup drogarea cu Jcu*inte magice? !ialte tenici clasice de control mental Jdi*in? 2a:

a!a se explic &.&6 Cum comunic: cu sinceritate sau cu

ipocri5ieD Comunic ce este Krealitatea sau ce a!*rea s ie dar totu!i nu esteD

Ii cum comunic cei cu care m Gnsoesc 0direct de la om la om de la minte la minte !i de lainim la inim sau punem mereu Gntre noi unJintermediar di*in? o Jcarte sacr? sau un Jtrimisdin cer? care s ne intermedie5e comunicareae*ident doar Gn interesul suD

Oare nu e e*ident c cel care controlea5canalul de comunicare este cel care controlea5comunicarea Gn interesul suD

&.+6 Cum cree5 eu !i cum creea5 elD $u Gn

realitate !i Jdi*inul? Gn cri de po*e!tiD -oarteinteresant aceast dieren de maniestarecreati* Nu credeiD

&.6 Cum @oc 6 cinstit nai* murdarD Ii cum

@oac Jdi*inul?0 cu Jcrile pe a? !i cu Jmi5a la*edere? sau cu cri ascunseKsecrete=Jnecunoscute? la care doar el Jare acces?!i cu o mi5 pe care doar el cic o *edeD

2ar stai m un pic 0 oare cestia aceasta nu senume!te JGn!elciune spiritual?D Ii cel care ope!te nu se nume!te oare Jraier spiritual?D

&.6 Cum armoni5e5D Cunosc eu exact procesul

detaliat Kpsiic i5ic tenic de armoni5are pe careGl olosesc pentru armoni5area psiic i5icsocial sau nu Gl cunoscD

Cum armoni5ea5 deci Jdi*inul?D 'rintr6unproces la *edere compreensiil !i raional saudoar prin tenici de acelea Jmagice? prin care elJace ce *rea cnd *rea? 0 dar numai teoretic !i*eral pentru c Gn practic legile naturale *edemclar c nu se Gncalc Jmagic? niciodat 6 de aptatta timp ct uni*ersul exist ele nu se Gncalcdeloc pentru c dac aceasta s6ar Gntmpla Js6ar

duce dracului? tot uni*ersul Gn Jaosul lui originar?&.6 Cum adapte5 eu ceea ce este KGn mod

e*ident !i clar pentru a6mi satisace Gn mod optimne*oile !i pentru a6mi Gmplini Gn mod real Knu doaroniric 6 Gn *is sau cnd am alucinaii Jdi*ine? dela tot elul de drogri Jspirituale? cu sau rJciuperci? dorinele Jspirituale? Kde prelungirereal a *ieii de a tri Gn Jparadis? de a i ericitetc.D

Ii cum adaptea5 tot elul de Jtrimi!i? Kdegrgunii lor din cap *orele Kc doar de ele suntcapaili pentru a Gncerca s m ameeasc de cappentru a a@unge s nu mai ac dierena Gntre apte!i *ore Gntre real !i imaginar Gntre *ege !i *isGntre ceea ce este !i ceea ce *reau eu s ie Kdar deapt nu esteD

4.1#


18/93


&.1B6 Cum m de5*olt eu pentru a nu mai

cdea prin ignoran !i nai*itate Gn plasa a tot elulde Jspeciali!ti ai sacrului?D

-ac eu acti*iti concrete de studiu atentsceptic susinut Gndreptate spre a Gnelege Gnproun5ime mecanismul de uncionare a capcanei

credinei KdogmaticeDIi oare cum se de5*olt o mi!care religioasDCe rol are acolo actorul politic Kmai ales Gn cadrulunei gu*ernri tiranice !i totalitare sau actoruliologic Kdeturnarea unor deprinderi iologiceolositoare pentru supra*ieuire Gn exact opusullor sau actorul psiologic Kce tenici Jdecon*ertire? se olosesc la ce Jaretipuri? se aceapel ce instincte sunt canali5ate pentru a duceanimalul uman religios acolo unde *rea J5eul6om6animal6de6prad? care Gl exploatea5 Jspiritual?...D

>. Cantitate i calitate

+.16 Ct !tiuD Itiu suicient Gnct s Gmi ac oprere despre enomenul religios sau doar att cts po*estesc la ne*oie ni!te anecdote Jdi*ine? dinJcartea sacr? a Gnainta!ilor mei in*entat prinJepoca de piatr?D

Ii ct !tie J5eul?D 'i dac nu !tie nici mcar cpmntul e rotund sau c se rote!te Gn @urulsoarelui Jce puii mei? de J5eu=5meu? mai e !iacelaD

2ac el nu e capail s do*edeasc nici mcarc cunoa!te toat cunoa!terea pe care noi oameniio deinem ce J5eu? mai e !i acelaD

)n J5eu? impostorD $xact: a6i gicit

+.#6 Ct *reau euD Ii ct *rea Jdi*inul?D Vreatoat *iaa meaD (tai m nene puin da mie ce Gmimai rmne pe urmD

Ii Gn plus nu e cam mult pentru ni!te simple*ore de!arteD 'entru ni!te promisiuni !i amgiristrict ling*istice Krespecti* gestualeD

+.%6 Ct pot eu s acD Oare nu pot s ac mult

mai mult dect sugerea5 impostorii Jdi*ini? c a!putea aceD

Ii ct poate ace J5eul?D (e pare c el nu ecapail nici s mute un munte de ici pn colo saus *indece Gn mod clar *reo 1BB.BBB de oameni

aectai de oli incuraile Atunci de ce e totu!icapailDAa... doar s arunce Gn *nt *ore de

autopreamrire goale de coninut... nici nu ma!teptam la mai mult de la un impostor Jdi*in?

+.46 Ct ac eu !i ct ace el K5eulD Oare nu eu

ac totul !i el doar ia credit pentru ceea ce eu acDIi apoi ct ac eu din ceea ce !tiu c treuie

cut pentru a m armoni5a psiic !i i5ic 0 !i cta!tept s *in J5eul mo! crciun? s le ac Gn loculmeu !i pentru mineD

+.&6 Ct comunic eu !i ct comunic J5eul? din

ce !tieD 2e ce ascunde inormaieD2e ce aresecrete !i Jmistere? Ke drept c doar *eraleD

+.+6 Ct cree5 eu !i ct creea5 el

KJ5eul?=Jproetul?D $l creea5 totul !i eu doarcopie5 !i reproduc ca un papagal !i ca un pateonstricat ceea ce el a creatD

2a eu de ce nu a! creaD 2e unde pn unde areimpostorul Jspiritual? Jmonopol di*in? asupracreaieiD

+..6 Ct mai sunt dispus s @oc acest @oc de6a*a6i6ascunselea cu J5eii? care cipurile se ascundprin muni sau prin Jtranscendent? de noiD

Ii ct mai sunt dispus s @oc rolul de scla* !i deslu@itor credinciosD Oare nu a *enit *remea s @oc!i rolul de om lier stpn pe propriul destinD

+.6 Ct armoni5e5 din ceea ce treuie

armoni5atD Mai nimic pentru c a!tept ca tot elulde Jiine magice? s cooare Jdin nori? !i s acaceast armoni5are Gn locul meuD

Atunci e ai 0 pentru c dac nu m armoni5e5imediat prin propriile ore !i cu a@utorul semenilormei umani Kpalpaili nu imaginari o s sur

+.6 Ct adapte5 deci din ceea ce treuie

adaptatD $ste e*ident c religiile dogmatice actualenu mai sunt adaptate strii actuale a umanitii 0ele sunt dep!ite de ce*a *reme un

$le treuie adaptate la noile circumstaneKdemocraie liertate drepturi ale omuluigloali5are indi*iduali5are etc. sau dac acestlucru nu e posiil treuie aandonate !i Gnlocuitect mai granic cu alte religii Kde data aceastaliere !i nedogmatice care sunt perect adaptatecircumstanelor actuale 0 noilor ne*oi !i dorine aleumanitii.

+.1B6 Ct de5*olt din ceea ce treuie de5*oltatD

(unt o serie Gntreag de aspecte ale cunoa!teriiumane care treuie de5*oltate 0 aspecte legate dedondirea acelor !tiine !i tenologii speciiceKinormatice iologice cimice etc. necesarepentru a duce mai departe progresul actual real alumanitii !i a6l apropia tot mai mult de ,deal 0 deQelurile !i ,dealurile pe care umanitatea !i le6apropus s le ating.

7. Cauzalitate


19/93


Gn mineDIi ce au oare de c!tigat cei care se ocup de

promo*area !i distriuia Jcrii lui sacre? depo*e!tiD C e*ident au !i ei partea lor de Jciolan?

(ingurul raier din po*estea di*in este deci separe doar credinciosul.

.%6 2e ce pot s gndesc !i s raione5D Oarepentru c nu6mi olose!te la nimicD2e ce pot J5eii? !i Jrepre5entanii? lor s ac pe

tiranii Gn societateDOare nu doar pentru c eu !i alii asemenea mie

Gi lsm s6!i ac de cap Gn timp ce noi suerim depe urma aciunilor lor Jdi*ine?D

.46 2e ce ac eu deci prostia s m Gncin unor

persona@e de po*e!ti Jsacre? !i de ce ac prostia dea6i lsa pe alii s gndeasc Gn locul meu !i pentrumine !i astel s triasc Gn locul meu !i pentrumineD...

.&6 2e ce comunic ceea ce comunicD 2e cecomunic c am ne*oi speciic religioase Kdecomunicare de comuniune de maniestarearmonioas !i idealist etc.D

'entru c *reau s6mi satisac aceste ne*oiD2a normal

2ar sunt oare dispus s pltesc orice prepentru a le satisaceD

Oare prin preul pe care mi6l cer religiiledogmatice nu a@ung de apt ciar la a satisacemult mai ru aceste ne*oiD

Oare nu a@ung eu astel s triesc Gntr6ocomunitate totalitar Gn care toat lumea Glspionea5 pe cel de lng el Gn care lipse!tesinceritatea Gn care ,dealul este mutilat !i murdritcu tot elul de impulsuri !i apucturi de memru alunei aite de credincio!i Jdi*ini? pu!i suconducerea unui J5eu6animal6de6prad?D

.+6 2e ce cree5 condiiile pentru ca s iu u!or

raierit de ctre orice !arlatan Jdi*in?D Ii de ce lasca aceste condiii s se orme5e Gn societatea Gncare triescD

2e ce cree5 deci Gn mine ric a decunoa!tere nelimitat de ce cre5 Gn mine ric ade tot elul de Jau6auri? de ce cree5 Gn minepre@udeci !i credine oareD

.6 2e ce @oc Gn continuare acest @oc copilrescal credinei Gn J5ei?D

Ii de ce las societatea s se 5at Gn acestJinantilism di*in?D

Nu a *enit oare *remea ca ea s seindi*iduali5e5e !i s se maturi5e5e psiic religios lani*elul iecrui indi*id al eiD

.6 2e ce Gncerc s m armoni5e5 psiicD

'entru c *reau s iu ericit2ar sunt eu astel ericit atunci cnd port Gn

mine credine dogmatice Koare de naturreligioas sau politicD

(unt eu ericit dac Gmi pun limite artiiciale Gncalea cre!terii cunoa!terii mele despre lume Gncalea cre!terii pcii din lume Gn calea Gntririi

-raternitii )ni*ersale pe tot gloulD

.6 Ii de ce caut s m adapte5 realitiie*idente oiecti*eD Oare nu pentru a e*itasuerina !i pentru a6mi asigura supra*ieuirea !itrirea Gn armonieD

Ce c!tig Gns dac lsndu6m inectat de *reo

credin dogmatic oarecare m rup de aceastrealitate !i reu5 s o *d exact a!a cum esteD2oar suerin Jspiritual? e*ident

???.1B6 2e ce nu caut s m de5*olt psiic din

punct de *edere religios K!i politic economic...prin aciuni speciice de studiu cercetare !irelecieD

Reali5e5 eu c astel Gmi descid *iaa doarignoranei sliciunii !i urii 6 !i astel tuturor celorcare *or s proite Kreligios politic psiologic...de aceste sliciuni ale meleD

. 'rin urmare Gn re5umat Gn ca5ul religiilor

dogmatice teiste treuie puse cu serio5itate !icutat astel un rspuns ct mai clar mai e*ident !imai Gntemeiat urmtoarelor ntre%ri (!eieti):

.16 Ce este /eulD Ce mai e !i acela unJ5eu?=Jdumne65eu?D $ oare mai mult dect uncu*nt r sens existent Gn *ocaularD Ciarcre5iD..3

6 Ce este 5eiesc Gntr6un 5euD Ce este uman Gntr6un 5euD3 Ce este animalic K!i estialic Gntr6un 5euD(e pare astel c J5eii? umanitii sunt cui dupcipul !i asemnarea noastr dar nu a oricui dintrenoi ci doar a neunilor !i !arlatanilor care Gi

promo*ea5 Kde aici !i caracteristicile lor inumane!i suumane=animalice speciice.6 Ce este acela un 5eu *eral=scris K5eu

persona@ literar !i ce este acela un 5eu realD Al tudin care eD (au mcar aci dierena Gntre acestedou categorii Jdi*ine?D

2ac tu consideri c nu toi 5eii literari sunt !ireali Gn mod automat pe ce criterii aci deoseireaGntre cei literari !i cei realiD

Oare nu e e*ident c cei reali treuie s6!ido*edeasc existena prin apte concreteireutaile e*idente demne de calitile di*ine pecare !i le arog K!i nu doar prin aciuni literaredi*ine pline de eroism ling*isticD

$!ti sigur c nu te Gncini Jde6a moaca? unorpersona@e literareD FineGneles cu a@utorul Jpiticilor?din propriul cap cu care *ore!ti singur

.#6 Cineeste deci J5eu?D 2e ce el !i nu altulD...

A... 2oar pentru c 5ice c este... ,nteresant...-rate drag oare ct de nai* poi s iD

6 Care dintre J5eii? declarai ca atare 5ici tu ceste J5eu? real Kcare dintre 5ei este 5euDD

Cel care are armata uman Joicial?Gn*ingtoare Gn luptD 2ar de ce Jpuii mei? nu *inenesimitul s6!i poarte singur lupteleD Ce nu Gl inJaierele lui di*ine?D...

(au s ie cel care are o po*este di*in maiain Kmai ine construit mai atracti* literar...D

.%6 'ndeeste /eul tuD )nde sunt 5eii tiD (e

4.14


20/93


21/93


1. Hn legtur deci cu orice aspect al existeneiam experimenta la un moment dat pentru oGnelegere ct mai integral a lui treuie s *i5mspre studiu urmtoarele D R-R ?&STNE&A6

6 Aciunea= actul Kacti*=pasi*3 con!tient=incon!tient3 explicit= implicit 0 Ce+ / Ce seGntmpl ce se ace Gn mod realD

6 5iina= existena= oiectul= starea =sustana= enomenul... 0 Cine+ 6 Cine aceaciunea Gn mod realD

6(paialitatea - spaiul 6po5iia 6 'nde+ 6 K2eundeD 'n undeD / Gnelegerea integrrii exacteGn spaiu a acelei aciuni !i=sau iine.

/ Te4poralitatea @ timpul 6 trecut= pre5ent=*iitor 6 C*nd+ K2e cndD 'n cndD /Gnelegereaintegrrii exacte Gn timp a acelei aciuni !i=sauiine.

/ 3odalitatea @ relaia 6 orma= esena=po5iia= mi!carea= scimarea... 6 Cum+ 6Gnelegerea modului exact de maniestare a aciunii!i=sau iinei3

6 Cantitatea i calitatea - Gntinderea=dimensiunea 0 C*t+ 6 Gnelegerea mrimiicantitati*e !i calitati*e a acelei aciuni=iine !i a

implicaiilor pe care aceasta le generea5.6Cauzalitatea - moti*aia 6 2e ce+ 6 a*nd Gn

*edere toate cele + Repere $xisteniale precedenteputem Gn inal s Gnelegem cau5alitateaintegratoare generatoare a acelei aciuni=iine Gntr6un spaiu6timp speciic Gntr6o cantitate 6 calitateparticular proprie !i Gntr6un mod speciic de

maniestare. ???1. 2e e"emplupentru Gnelegerea integratoare

a iinrii noastre Gntr6un moment existenial datputem s ne Gntrem !i apoi s rspundem laurmtoarele Gntreri:

6 Ce ac Kacum !i aiciD6 (au=!i Cine Kmai aceD6 Cum ac Kceea ce acD K2e exemplu Gn mod

instincti* 0 pe pilot automat sau con!tientD6 )nde sunt KacumD6 )nde am ost Gnainte !i unde *oi merge Kcare

este po5iia mea exact Gn orientare temporalD6 Ct c!tig Kpe moment !i potenial din ceea

ce ac !i ct pierd Kpe moment !i potenialD6 2e ce ac ceea ce acD

,. 5iloo6ie Btiin/ i Religie

1. 2intr6o anumit perspecti* orice ilosoieKsistem ilosoic ct de ct Gncegat este o religiepotenial o religie nede5*oltat !ineimplementat material 0 la ni*el de ritual spaiu

sacru etc.#. Astel dac unui sistem ilosoic oarecareKmaniestat doar la ni*elul ideilor conceptelorraionamentelor !i ideologiilor i se adaug ritualuri!i alte aspecte speciic religioase Kspaii sacrepromo*area unor Jmodele sacre? Jcler? etc.orientate Gn direcia a*ori5rii comunicrii=comuniunii Kcu (inele cu Cellalt respecti* cuHntregul !i apoi se implementea5 Kpromo*ea5Gn largul societii Kprin msuri speciice luate dedierii actorii politici= administrati*i de conducereai acelei societi atunci el de*ine e*ident o religieKun sistem religios.

%. 2ac $conomia cuprinde Gn sera ei mi@loacele

intelectuale !i materiale de oinere a produselor !iser*iciilor necesare pentru satisacerea ne*oilor !idorinelor indi*iduale !i colecti*e iar 'oliticacuprinde mi@loacele de organi5are !i administrare aacestui proces de satisacere a ne*oilor !idorinelor Ka acti*itilor de producere distriuieetc. a produselor !i ser*iciilor necesare Gn acestsens Religia e e*ident c se organi5ea5 Gnlegtur direct cu ne*oia a5al a omului derelaionare Kcomunicare comuniune empati5are:

6 cu (ine Kpropriul psiic= cu lumea interioar6 cu Celelalte iine oiecte enomene !i stri

Kcu lumea exterioar6 !i cu Hntregul $xistenial Kcu mediul totali5atorcare cuprinde Gn sine deopotri* interiorul !iexteriorul 6 pentru adaptare !i interaciune optim

cu aciunile speciice care se maniest Gn legturdirect cu iecare din aceste trei instane ma@oreale Realitii.

4. La el cum de exemplu Arta rspunde ne*oii

umane de exprimare creatoare Religia Gn modsimilar apare !i se maniest su dierite ormepentru intermedierea= Gnlesnirea Comunicrii =Comuniunii cu (inele K( cu Cellalt KC !i cuHntregul= )ni*ersul K) 6 a Comunicrii (C).

&. Vorim deci de urmtoarele ne*oi speciic

religioase:&.16 ne*oia de relaionare direct !i ritualic

Ksimolic cu (inele KJsuletul propriu? !i cuCeilali KGn special cu ceilali oameni memrii aipropriului grup social: tri naiune ras !i specieimplicat de necesitatea satisacerii Gntr6o ormorgani5at speciic Kritualic ceremonial a unorne*oi cum sunt cele speciice: ne*oii derecunoa!tere social de a@utorare !i spri@inirereciproc de comunicare !i comuniune social deinteraciune !i aciune social comun Kde grupordonat !i ine organi5at K!i astel artistic:rumoas 0 Jdramatic?3

&.#6 ne*oia de relaionare direct !i ritualicKorgani5at cu Hntregul K"otul= )ni*ersul=Cosmosul ne*oia de relaionare dintre parte !iGntreg dintre Jpe!te? !i Jocean? dintre Jiin? !itot restul existenei KJmediul iinial? 6 ceea ce Gipermite ei s existe3 adic cu alte cu*inte ne*oiade adaptare optim la mediul iinial proxim !i

Gndeprtat Gn care omul se maniest3&.%6 ne*oia de relaionare indirectKintermediat cu Hntregul prin (imoluri -or alelui percepute ca iind repre5entati*e pentru el dar

4.1+


22/93


Gn acela!i timp !i ca iind mult mai aproape de elulspeciic de a i al iinei care apelea5 laintermediere Gn relaia ei cu Hntregul Kprin tot elulde orme antropomore Kumane de maniestarerespecti* prin alte orme generale amiliare:animale plante elemente naturale...3

&.46 ne*oi ale mentalului intuiti*6*oliti* de

gsire !i urmare a unor scopuri pe termen lungKtin5nd spre ininit pentru a genera astelcontinuitate de aciune !i stailitate identitar celuicare !i le asum3

&.&6 ne*oia de maniestare !i de organi5arearmonioas a societii concreti5at prinde5*oltarea !i promo*area Kimpunerea Gnsocietate a unor norme etice !i morale menite aprote@a existena armonioas a indi*idului !isocietii.

&.+6 etc.

+. Hn sensul satisacerii acestor ne*oi religioaseGn cadrul iecrui enomen religios Gn parte se

de5*olt de ctre creatorii !i promotorii lui un setde *alori !i reguli particulare menite a reglementagndirea !i aciunea speciic Gn cadrul acelui grup.

. Aceste *alori !i reguli apoi sunt promo*ateprin intermediul unor po*estiri= mituri a unorexpuneri raionale a unor exprimri simoliceKmetaorice etc. !i sunt Gntrite Gn psiiculmemrilor acelui enomen religios prin Ritualuri de"recere impregnate de pre5ena acestor Valori ,dei!i ,dealuri !i a unor Ritualuri de Reamintireperiodic a lor prin intermediul aciunii directe aacelora dintre memrii acelei religii specialdesemnai !i pregtii Gn acest sens Kpotri*it unorcriterii !i a unui demers educaional ine stailitdes!urate Gn cadrul unor spaii Jsacre? specialdesemnate= construite.

. 2e aceea dac am lua dintr6o religiecomunicarea = comuniunea= empati5area cu (inelecu Celelalte iine Kcu semenii umani Gn special !ienomene respecti* cu Hntregul $xistenialKreali5at pe a5a unor *alori !i reguli speciiceam *edea c nu ar mai rmne acolo nici o religie.

. (e pot identiica deci Gn mare urmtoarele

!ase condiii cumulati*e necesare pentru apariiaunui enomen religios:

.16 existena unui sistem de idei concepte

simoluri mituri Jpo*estiri sacre? axiomeKcredine raionamente deducii relati*JGncegate? 6 Gmprt!ite Gn marea lor ma@oritatede mai muli indi*i5i Kminim # maxim nelimitatsistem din care re5ult astel o gndire !i o aciunede grup speciic.

.1.1 2in acest sistem conceptual ac parteJpo*estea sacr= mitic? oamenii= iinele Jsacre=mitice? care apar ca promotori ai unor *aloriJsacre? considerate de acel grup ca iind necesar ai respectate pentru atingerea unor eluri Jsacre?Kacceptate de ma@oritatea grupului 0 care seGndreapt de oicei Gn direcia atingerii Jnemuririieatiice? !i a Jtririi paradisiace?.

.#6 (usinerea !i u!urarea Comunicrii !iComuniunii cu trei instane: (inele Cellalt !iHntregul Ksineitatea alteritatea !i totalitatea 0

aceast comunicare !i comuniune Kempatie poateGmrca Gn principal patru orme ma@oritare KdeJaciuni sacrali5ante?:

6Jrugciunea? Kdiscuia= adresarea direct !i=sau intermediat ormal sau inormal cu iecaredin cele trei instane3

6 Jmeditaia?= relecia asupra dieritelor aspecte

ale celor trei realiti menionate36 ritualul simolic = Jmagic? = ceremonial etc.6 dansul artele mariale KJdansurile !i luptele

sacre?..%6 'racticarea unor ritualuri Kceremonii Jde

trecere? 6 care marcea5 trecerea prine*enimentele ma@ore ale *ieii indi*iduale Kna!terepuertate ma@orat cstorie procrearematuritate oal moarte JGn*iere? etc.3 socialeKGnceperea ciclului educati* intrarea Gn ciclulproducti* urcarea Gn ieraria social ie!irea dinciclul producti* KJpensionarea? comemorareaetc. !i naturale Kterestre: legate de scimareaanotimpurilor de ciclurile agricole de relaionarea

cu enomenele naturale Kploaia *ntul norii etc.respecti* cosmice: solstiii ecinocii e*enimentelegate de a5ele lunii de eclipse de ciclurile solaresau de alte e*enimente cosmice etc..

.46 'racticarea unor ritualuri repetate periodic

Kde mai multe ori pe 5i !i= sau 5ilnic= sptmnal=5etimal= lunar= centimal= anual Kterestru !i cosmicetc. Gn cadrul crora sunt reamintite !i suliniate*alorile Kideile conceptele raionamentelemiturile simolurile etc. comune susinute deacea comunitate 0 care ac astel posiil apariia!i maniestarea aciunilor comune.

.4.1 Aici sunt cuprinse !i ritualuri deJsacrali5are= resacrali5are? periodic a indi*iduluia casei lui a dieritelor oiecte care Gi aparin asanctuarului etc.

.&6 Locuri de Gntlnire pentru grup KJsacre?care prin aritectur !i imagistic Kpicturisculpturi simoluri etc. !i prin oiectele de decoramintesc de *alorile de gndire !i aciune comunegrupului respecti*.

.+6 Oameni Jsacrii? 0 care coordonea5acti*itile grupului ser*ind !i ca exemplu decomportament pentru acesta.

1B. Vedem astel c una din deoseirile ma@ore

dintre un sistem politic !i unul religios este aceeac de oicei cel politic nu are Ritualuri Kceremoniide "recere speciice e*enimentelor ma@oreKna!tere numire puertate ma@orat cstorieconcepie oal moarte !i nici RitualuriKceremonii 'eriodice Kde exemplu sptmnalede reamintire a *alorilor Gmprt!ite de grupdes!urate Gn Jspaii sacre? special construite Gnacest sens...

11. Cnd Gns un sistem politic G!i Gnsu!e!tepentru sine !i aceste elemente el de*ine Gn mode*ident un sistem religios.

1#. Ii e*ident c atunci cnd un sistem religiosle pierde pe cele mai sus amintite Kdin cele +speciice atunci el de*ine un sistem politic.

1%. Cnd unei idei ilosoice Kunei teorii i se

4.1


23/93


24/93


centrale care le susin.#. FineGneles c de multe ori muli oameni se

mulumesc cu Jornamentele? !i nu mai *d dincau5a lor *alorile primare !i secundare.

%B. Acest lucru le este duntor lor din maimulte considerente.

%1. Hn primul rnd dac aceste *alori prime

Kgeneratoare sunt une Kutile a i reperate !iGnsu!ite con!tient de indi*id !i ele nu mai pot ireperate !i u!or con!tienti5ate din cau5aJornamentelor? Kmiturilor tradiiilor Jpopulare?po*estirilor simolurilor etc. care le acoperputerea lor de a@utor Kutilitate se pierde astelconsiderail.

%#. Apoi dac aceste *alori generatoare sedo*edesc a i rele Kneutile duntoare este greus le ie *dit orientarea negati* dac nici mcarnu le este perceput pre5ena Kdac ele nu apardirect ci doar *oalat su mituri tradiii !isimoluri.

%%. 2in perspecti*a celor Ra5e putem *ori deurmtoarele tipuri de ilosoii Kteorii propuse spre*eriicare !tiiniic:

6 ilosoie undamental Kilosoia ilosoiei36 ilosoia psiicului KJsinelui?= Jsuletului? 6 d

na!tere sistemelor ilosoice psiologice 0 care prin*eriicare !tiiniic de*in sisteme psiologice3

6 ilosoie economic36 ilosoie politic36 ilosoia artei36 ilosoie religioas 0 care generea5 teorii de

organi5are religioas optim a unui societi 0 acror *eridicitate !i utilitate ar treui s ie imediat*eriicat prin cercetare !i experiment !tiiniicatent controlat.

6 ilosoie !tiiniic Ka !tiinei 0 prin care seemit ipote5e !i teorii necesar a i demonstrateulterior Gn domeniile Jtari? ale !tiinei: i5iccimie iologie astronomie matematicinormatic etc.

%4. Ca s apar ca iind suicient de Gncegat

Kcu pretenii de uni*ersalitate un (istem -ilosoictreuie s de5*olte teorii !tiiniice la un ni*elacceptail pe iecare din cele Ra5e Kciar dac nuGn toate la el de consistent.

%&. Apoi pentru ca un sistem religios s ie

consistent Kcoerent treuie s cuprind Gn sinedoar acele ilosoii Kde natur psiologiceconomic politic etc. care au ost demonstrateca iind *iaile !i *eridice Gn urma unui proces de*eriicare !tiiniic a enunurilor Kpreteniilor lor.

%+. )n sistem religios care cuprinde Gn sineilosoii care sunt demonstrate ca iind ne*eridicedin punct de *edere !tiiniic !i mai mult ciarneolositoare din punct de *edere uman Kalintereselor umanitii Gn ansamlul ei este unsistem religios cel mai proail pus ie Gn slu@aintereselor mescine ale unor !arlatani ie a unorolna*i psiici.

%. 'utem *orii deasemenea de religiiincomplete Kde Gncercri e!uate de reali5are a unorreligii atunci cnd Gn cadrul lor nu sunt tratateconsistent toate cele Ra5e ale Cunoa!terii

)ni*ersale Kde exemplu prin iniarea=Gmpiedecarea de5*oltrii Gn cadrul lor a Itiinei !i=sau a Artei !i=sau a -ilosoiei etc..

%. Acestea sunt e*ident religii deormatee!uate olna*e andicapate

%. Ii Gn cele din urm *orim iat !i de religiidelirante 0 *orim de delirul religios 0 care arunc

la Gntmplare Gn mod *dit Gmpr!tiat parialincomplet incoerent tot elul de ra5e Jinspirate?despre dierite aspecte ale realitii.

4B. Acestea e*ident cu greu le putem numireligii din moment ce apare de la o po!t c elesunt doar deliruri !i alucinaii Jspirituale? demnede luat Gn serios doar Gn cadrul spitalelor depsiiatrie !i doar de ctre pacienii acestorarespecti* de doctorii de acolo Kiecare dintre acestedou categorii a*nd ineGneles moti*e !i scopurispeciice pentru o atare aordare serioas.

41. Itiina !i tenica cuprinde toate acele

cuno!tine Klegi de organi5are de uncionare etc.

!i ma!inrii tenologii !i metode de cercetaredo*edite Gn mod e*ident pentru toat lumea caiind *eridice !i uncionale.

4#. -ilosoia Kteoria poate s de*in !tiindoar Gn msura Gn care trece testele de acceptareale acesteia.

4%. Hn rest ea nu este dect *or goal lipsitde coninut

44. 2emersul olositor pentru umanitate de

maniestare a ilosoiei !tiinei !i religiei este astelurmtorul:

6 odat aprut -ilosoia Kipote5a ideiateoria despre dierite aspecte ale realitii eatreuie imediat *eriicat temeinic prin metoda!tiiniic: dac se do*ede!te corect ilosoiade*ine !tiin Kteoria de*ine practic3 dac sedo*ede!te ca iind ne*alid ea se arunc la co!ulde gunoi al ratelui creator !i se caut o alta *alid3

6 odat de*enit !tiin ea treuie diu5at Gnsocietate pentru ca s poat i olosit ca atare detoi cei interesai 0 su orme speciice Keconomicepsiologice politice religioase etc.3

6 iar dac acestor orme li se adaug Ritualuri !ispaii Jsacre? desemnate explicit comunicrii=comuniunii (C) ele de*in Religii Itiiniice.

4&. Cum Gns !tiina !i metodologia !tiiniic decercetare a lumii este o in*enie relati* recent Gnistoria umanitii de cele mai multe ori Gn trecut sesrea peste etapa *eriicrii !tiiniice a teoriei !i setrecea direct la Gmpr!tierea ei Gn societate.

4+. Astel au re5ultat Gn societate enorm demulte erori K=orori !i sisteme ilosoicedisuncionale aproape Gn Gntregime ne*eridiceKa5ate doar pe imaginaie steril !i pe minciuni !i!arlatanii care s6au transormat Gn nenumratereligii Jerori? multe dintre ele din pcate Gncpersistente Gn societatea actual.

4. -ilosoia este o intuiie o imaginaie o

construcie conceptual Kideatic o teorie opre*i5iune Ko Jproeie? care treuie ulterior s iesupus cercetrii prin metoda !tiiniic dac *rea

4.1


25/93


26/93


care aceasta le generea5 asupra personalitiicelui aectat 6 pentru a indica astel modalitile deeliminare a ei din mentalul lui3

%.1#6 studii ale impactului autosugestiei aleectului placeo al autoipno5ei al ipno5ei degrup etc. atunci cnd acestea sunt olosite suacoperirea rugciunii meditaiei ritualului !i a

altor tenici de Jperecionare spiritual?3%.1%6 etc.4. 'rin munca de cercetare !tiiniic mai sus

menionat se identiic legile generale Kiologicepsiologice sociologice etc. care gidea5maniestrile speciice iecrui enomen religiosparticular.

&. Aceste legi !i teorii se identiic se enun !iapoi se *eriic prin studii !i experimente !tiiniiceatent controlate.

+. 2e ce olosim pentru aceast !tiin numele

de religiologie !i nu pe acela de teologieD. (implu: teologia este J!tiina despre 5eu?

K5ei pe cnd religiologia studia5 toate aspectelemaniestrilor religioase K!i nu doar pe acelealegate strict de studiul unor J5ei? ipotetici.

. "eologia ca !tiin a studierii enomenuluiJ5eiesc? studiind astel toate J5eitile? Jexistente?pe a5a unor oser*aii !i experimente !tiiniiceatent controlate este doar o parte a religiologiei 0o suramur de studiu a ei.

. "eologia treuie s aorde5e enomenulJ5eiesc? din ct mai multe perspecti*e posiileKiologice politice psiologice economice etc.pentru a6i Gnelege ade*ratele undamente !iade*ratele mecanisme de maniestare Gnsocietatea omeneasc.

1B. (unt luate astel Gn calcul ipote5ele pnacum cel mai crediile: anume ale J5eului? ca iindo simpl creaie mental Kimaginar a unorpsiice alate Gn ne*oie de Jactor ultim? destailitate ne*oie concreti5at de cele mai multeori negati* Gn de*ieri psiice Kdeliruri gradomaniace!i sci5orenice sau Gn strategii de Gn!elare a*igilenei celor alai Gn ne*oie psiologicKintelectual emoional etc. de Jactor ultim destailitate?.

11. 2ar se pot lua Gn calcul !i ipote5e oartepuin proaile cum ar i cele ale existenei Junorciudenii ale naturii? numite de unii J5ei? cu

caracteristicile speciice acestora sau amaniestrii lor su orma unor iine extraterestresuper e*oluate cel puin tenologic etc.

1#. Aceast aordare treuie Gns apropiat ctmai !tiiniic !i experimental cu putin.

1%. Apoi Gn uncie de eectele concrete pe carele presupune existena J5eilor? pentru indi*id !isocietate treuie s ie gndite msurile cele maiarmonioase utile !i optime de luat pentruinteraciunea social cu ace!ti J5ei? imaginari Kdetip delir psiotic sau doar de tip Jactor ultim? deGn!elare sau de tip extraterestru Jsuperde5*oltat?respecti* Jciudenii ale naturii?.

14. Hn ceea ce pri*e!te aordarea J5eului? caiind Hntregul Ktotul= cosmosul considerm caceast aordare nu ace dect s aduc oconu5ie inutil Gntre dou concepte care nu se

suprapun: acela de J5eu? !i acela de Jtot? KGntreguni*ers etc..

Alte constatri i o%seraii6

1&.6 Numrul de ritualuri religioase K*eral 6gestuale identice eectuate de un indi*id Gntr6o

perioad dat de timp Ko 5i o lun.. este de oiceiin*ers proporional cu gradul de sntate psiic aindi*idului respecti*.

1&.1 Astel cu ct un indi*id eectuea5 Gntr6operioad scurt de timp mai multe ritualuri identicecu att cre!te proailitatea de a se Gmoln*ipsiic de osesii paranoia personalitate duldependen *eral6gestual de cu*inte !i gesturiJmagice? etc.

1&.# Apoi dac anumite ritualuri K*erale !igestuale a@ung s ie eectuate de o manieridentic de mai multe ori pe 5i Kpe o perioadGndelungat 0 mai mult de cte*a luni atunciGmoln*irea psiic Kde natur religioas este

aproape garantat.1+.6 Caracterul anti6indi*idual Kscla*agist 0 anti

lierti indi*iduale al unei religii cre!te Gn modproporional cu gradul de liertate social care li seacord Gntemeietorilor conductorilor !i J5eitilor?Kacolo unde este ca5ul speciice acelei religii.

1+.1 Lipsa de control democratic asupraacti*itii sociale a acestora duce Gn mod ine*itailla instaurarea Gn societate a tiraniei religioase Katiraniei Jdi*ine? !i a totalitarismului Jspiritual?.

1.6 Hn esen Kapt o religie este B la sut

aciune aptic speciic Kritual ceremonieinstituii sociale speciice etc. !i maxim 1B la sutteorie Kdoctrin sau altel spus cel puin B lasut din memrii unei religii cunosc doar ormele eide maniestare Kaciunile aptice pomenite !ioarte puin K!i supericial sau ciar deloc doctrinaKideile ei.

1.1 2in acest considerent Kal impactului socialal ormelor speciice ale unei religii putem spuner s gre!im prea mult c orma ritualic Kcu totce cuprinde ea 0 demers ritualic speciic oiecte !ispaii Jsacre? indi*i5i care Joicia5? Gntlniricomunitare etc. a unei religii este acea religie.

A%ordare pre!toare

1. "reuie con!tienti5at de ctre societateaptul e*ident c nu toate religiile existente sunt lael de une a mai mult ciar c multe dintre elesunt rele de6a dreptul ducnd la degradareauman a celor care le cad Gn plas.

1. 2e aceea Gn cadrul Religiologiei !i al"ransReligiei treuie cercetate cu atenie !i maximputere de discriminare toate religiile sectelecultele ideologiile etc. pentru a descoperii Gn eleeectele negati*e Ki5ice !i psiice pe care legenerea5 pentru indi*id !i societate !i a ledenuna pulic pe acestea pentru a i cunoscute deoricine nu *rea s ie aectat de ele !i pentru a seputea lua astel msurile necesare pentruGnlturarea cau5elor reale Kreligioase politice

4.#1


27/93


28/93


societatea uman a acestor componente antisocialedndu6le tot elul de @ustiicri puerile care mai decare mai Jspiritual6animalice?.

%. A ne ace c nu Gl *edem atunci cnd semaniest a Gntr5ia s lum atitudine concretGmpotri*a lui nu ace dect s ne mreascsuerina pe care el ne6o cau5ea5 Kca durat !i ca

intensitate a ei.%. A pri*i Gn alt parte atunci cnd rulKpropriu indi*idual !i social se maniestGnseamn a alunga din noi (piritul ,dealistic a nedeprta de (ursele Armoniei a alunga din noi)manitatea a alunga din noi Finele 2reptatea !iLiertatea.

4B. Hn lupta contra rului social *orele Kdeorice natur ar i ele nu a@ut prea mult: aici doaraptele concrete contea5

41. Cercettorul (ocioReligios este purttorul

propriului ade*r iar societile Gn care semaniest au !i ele ade*rurile lor speciice pe carele susin !i le promo*ea5.

4#. Aceste ade*ruri nu sunt Gns inailiile !iasolute.

4%. $le sunt mereu perectiile= corectailedac se do*edesc a i eronate parial sau total Ka

nu i de apt ade*ruri.44. Ade*rul (ocial este astel aproat tacit sauimplicit de ma@oritatea memrilor acelei societi !inu are ne*oie de o alt autoritate care s6l susindect aceast ma@oritate.

4&. Acest Ade*r social este gndit de oamenipentru oameni !i el este ales de societile care Gladopt 0 de aceea el poate i astel K!i treuie sie oricnd scimat ulterior de acestea dac sedo*ede!te a i eronat.

>. Reelaia1 :ntregului

1. Hntregul= Cosmosul= )ni*ersul este peste totla el cum un metaoric JOcean ,ninit? ar i pestetot iar Jpe!tii? Koricare dintre ei sunt doar partedin el: Gi cuprinde pe toi Gn sine 6 dar el nu este unJpe!te?.

#. La el cum o ciread de *aci Gmpreun cupa@i!tea pe care pa!te nu este o Vac ,ninit...

%. La el cum mulimea de scaune dintr6o casGmpreun cu casa Gn care stau nu sunt un (caunmai Mare.

4. La el cum un $lement al unei Mulimi nu esteMulimea din care el ace parte 6 aceasta estelogic elementar !i percepie elementar.

&. Orict de mare ar i un $lement al uneiMulimi dac mai sunt date Gn existen !i alte$lemente Gn acea Mulime atunci acel $lementparticular nu este Mulimea Gn Gntregul ei ci doar oparte a acelei Mulimi.

+. La el cum (oarele nu este (istemul (olar !icum (istemul solar nu este Palaxia !i cum Palaxianu este )ni*ersul...

. La el cum (oarele nu este o planet maimare !i cum Palaxia nu este un (oare mai mare

. Hntregul nu este 'artea Koricare ar i ea !i

'artea nu este Hntregul. Hntregul= Cosmosul= )ni*ersul nu se reduce

la nici una din prile sale !i nici una din prilesale nu poate de*eni Hntregul= Cosmosul= )ni*ersulatta timp ct mai este o alt 'arte ct de mic Gnaara ei Gn Hntreg.

1B. Hntregul !i 'artea sunt interdependente !iuna nu poate exista r cealalt.

11. 2ar aceasta nu Gnseamn c Hntregul este'arte sau c 'artea este Hntreg 0 ele nu seconund una cu cealalt !i nici nu se reduc una la

cealalt. 1#. Hn percepia Hntregului= Cosmosului=

)ni*ersului Ka tot ceea ce exist pri*it ca un Gntreg

unitar cel puin din punct de *edere al iinriiexist trei erori undamentale Kde naturreligioas de percepie: conundarea Hntregului cu'artea3 reducerea Hntregului la 'arte !i extindereaKexpansionarea 'rii la Hntreg.

1%. 'rimul tip de eroare percepti* !inominati* Kde numire este acela de a considerac o 'arte este identic cu Hntregul sau c Hntreguleste identic cu una din 'rile sale Koricare ar iaceasta !i orice Jnatur? ar a*ea ea.

14. Aceast eroare e pur !i simplu o eroare denumire pentru c se d acela!i nume la dourealiti clar distincte !i oarte u!or discernaileuna de alta: 'rii !i Hntregului din care ea aceparte.

1&. $ ca !i cum Gn loc s nume!ti mulimea*acilor ciread ai 5ice c aceast mulime este toto *ac3 e ca !i cum ai numi mulimea scaunelordintr6o cas scaun Kun scaun mai mare etc.

1+. Mulimea nu este de aceea!i specie ca !ielementele ei nu este de aceea!i natur ca !ielementele ei

1. Aceast eroare de numire prin care estenumit o mulime de elemente cu acela!i nume ca

numele unuia din elementele ei componente este ogre!eal Gn sensul cel mai pround al acestuicu*nt pentru c ea nu ace dect s cree5econu5ii inutile oarte u!or e*itaile dac ar existasimpla un*oin de a numi cu nume distincteKdierite dou realiti e*ident distincte Kdieritepentru oricine este dedicat cu sinceritate percepieiAde*rului !i Realitii.

(Mister) sau (t*mpire a minii)+

1. $ drept c unii semeni ai no!tri aleg snumeasc aceast eroare Kcu grad oarte apropiat

de rudenie cu idioenia sau cu *iclenia cea maicras 6 dup ca5 Jmister al treimii al ptrimii alcincimii? etc. sau Jmister al Gntruprii= maniestriidi*ine? 6 dar oricum ar numi6o pe aceasta ei nu ac

4.#%


29/93


dect s dea o orm *eral Kextrem de steril !i@alnic lipsit de consisten propriei prostii !iincapacitii lor intelectuale !i percepti*e de a aceo distincie a!a de simpl de o natur a!a deelementar.

1. Mulimea iinelor oiectelor strilor !i

enomenelor existente nu este identic cu nici unadin iinele oiectele strile !i enomeneleparticulare care sunt Gn ea Kde orice natur ar iele de aceea nici un element al ei nu treuie numitca iind Mulimea a "ot Ceea Ce $xist.

#B. ,ar Gn msura Gn care aceast 2istincie$lementar nu este cut acest lucru nu este unJmister? ci este doar o tmpenie Ksau dup ca5 o!arlatanie intelectual cras.

#1. $ ca !i cum ai 5ice de exemplu c o ait de

cini !i un cine oarecare din acea ait este unul!i acela!i lucruDD

##. $ ca !i cum ai 5ice c o crmid oarecare

din 5idurile unei case este identic cu casa sau ccasa e tot una cu acea crmid speciicD

#%. Hn loc ca Gn mod e*ident s i se 5ic Jcasei?Jcas? !i Jcrmi5ii? Jcrmid? unii Gi 5ic Jcasei?Jcrmid? KGi 5ic de exemplu Hntregului Jomul65eu? 0 iar de aici Kdin lipsa eecturii acesteidistincii elementare se nasc toate conu5iile !ialucinaiile intelectuale !i Jmistice? pe care doarcine*a care a lsat prin Gndoctrinare s i sepr@easc creierii le poate ace Ksau care o ace Gnmod *oit Gn scopul ameirii *iitoarelor *ictimepsiice ale sale.

(Crmi!ile mesager) i acile (diine)

#4. A doua eroare Gn legtur cu relaia dintreHntreg= Cosmos= )ni*ers !i o 'arte K$lement a Kalei Klui este eroarea maniestrii reducioniste.

#&. Astel tot elul de !arlatani Jsini? airm cJcasa? ca identitate integral se exprim doar prinJcrmida 5eiasc x? !i prin nici o alt crmidcomponent a ei3 c Jcireada? numit Gn modgre!it J*ac di*in? se exprim doar prin Jmugituldi*in? al J*acii ? component a cire5ii3 c Jturmade mgari? se exprim doar prin Jmugitul rgu!it?al Jmgarului ;? numit pentru acesta Jmgardi*in? etc.

#+. Ii atunci noi putem Gntrea: ce o ace maideoseit pe acea Jcrmid? sau J*ac? sauJmgar? de restul elementelor asemntore lorpentru a6!i aroga identitatea Gntregii mulimi dincare ele sunt de apt doar un element componentD

#. Ii unii ar putea rspunde: doar delirulintelectual al unor olna*i mental Ksau dup ca5 aunor J!arlatani di*ini? care au ales din moti*enai*e sau de6a dreptul peride s numeasc Jcasa?Jcrmida ?3 Jcireada? J*aca 9? !i Jturma?Jmgarul 5?

#. 'rin aceast Jmagie? de lci Ksau m rogJmister? ace!ti !arlatani intelectuali puteau saleag orice alt crmid sau *ac sau mgar dinmulime !i s ac cu ele conu5ia mai susamintit.

#. Oricum pe oricare ar i ales6o Gn luminaAde*rului tot nu ar i contat 0 iar aeraia pe careei o susin tot tmpenie intelectual ar purta canume.

%B. )nde mai punem c Gn plus iecare astel deJandicapat intelectual? Ksau dup ca5 !arlatanperid G!i Gnsu!e!te cu arogan nesr!it doar

pentru sine acest drept Jdi*in? de a numi JCasa? Gnloc de JCas? cum se cu*ine Kde dragul claritii alcoerenei !i al corectitudinii cu numele aritrar deJcrmida x? sau Jcrmida 9? sau Jcrmida 5? Gnuncie de care dintre aceste Jcrmi5i? i se pare luimai Jdi*in? Gn *irtutea unor *edenii= alucinaiisau a unor interese ascunse pe care le are dec!tigat prin promo*area conu5ie unei anumite'ri cu Hntregul din care ea ace parte.

%1. Aceste denumiri undamental eronate sunt omie !i una de denumiri aiurea care le Gncarcminile Jduse cu sorco*a? Ksau doar *iclene dupca5 !i le ac astel Kpe a lor !i=sau pe ale *ictimelorlor incapaile s mai ac distincii elementare !i

astel s discrimine5e Gntre 'arte !i Hntreg 6 Gntreun $lement oarecare !i Mulimea din care el aceparte Kcu consecinele de rigoare: parali5areapsiic total sau parial temporar sau deiniti*a *ictimelor acestei alucinaii intelectuale cupretenii neru!inate de Jdiscurs di*in?.

%#. Ii pornind de la aceast conu5ie de numeKintenionat sau mai puin intenionat ace!ti!arlatani intelectuali ac apoi ni!te maniestrireducioniste Jde st ma Gn coad? prin careGncearc s Jexplice? *iitoarelor lor *ictime psiicecum c cic JMulimea? se exprim plenar KGndeplintatea identitii sale iiniale celei maiintime printr6un Jelement? sau altul al ei !i caceast maniestare plenar a JMulimii? deexemplu prin Jelementul x? se maniest doar prinacel Jelement? !i Jprin nici un altul Gn aar de el?.

%%. Ceea ce nu Gneleg ei este c de exempluiind dat o mulime de elemente de aceea!i natur0 o mulime omogen 0 speciicul acelei mulimi seexprim Gn mod aproximati* egal prin toateelementele ei componente dar prin nici unul dintreele Gn deplintatea identitii sale iiniale demulime.

%4. Mulimea este mai mult dect un element alei.

%&. Hntregul nu se reduce la 'arte niciodat

%+. ,ar Gn ca5ul c sunt date elemente de naturidierite re5ultnd astel o mulime eterogen Kceeamai mare astel de mulime este Hntregul=Cosmosul= )ni*ersul 0 mulimea care cuprinde totceea ce exist ea este de apt doar o mulime demulimi omogene complete sau incomplete maimari sau mai mici 0 !i astel !i aici se aplic primulca5 menionat.

idena distinciei dintre -arte i ntreg

%. O parte a Hntregului= Cosmosului=)ni*ersului orict de Jintegral? ar i ea se *ede dela o po!t pentru orice oser*ator ine6intenionatK!i normal la iilic c nu este Hntregul=Cosmosul= )ni*ersul !i c nu Gl repre5int pe acestaGn Gntregime.

4.#4


30/93


%. Acest lucru se *ede cu claritate Gn primulrnd prin constatarea imediat sritoare Gn ocipentru oricine este dispus s o *ad c pe lngacel Jelement ? Kcu pretenii de maniestareintegral a Hntregului prin sine exact Gn acelmoment Gn care el G!i Gndrug r neru!inarepreteniile asurde se maniest Gn cadrul

Hntregului o ininitate de alte elemente perectdistincte percepti* Kideatic nominati* uncionaliinial etc. att de ctre el ct !i de ctre ceicrora li se adresea5.

%. (e *ede de la o po!t c Hntregul KMediul-iinial = Cosmosul = )ni*ersul etc. existent Gn@urul acelei pri Kelement autodeclarat Jdi*in?Kciar Gn momentul maniestrii acelui elementJmiraculos?= Jdi*in?= J5eiesc? 6 sau orice tmpenie*eral ar mai in*enta unii pentru a ascunde Gnspatele ei propria nlucire psiic !i= sau imposturintelectual nu dispare nicieri !i nu se restrngenicidecum pentru a se identiica Gn Gntregime cuacea parte Jdi*in?.

4B. Hntregul a rmas Hntreg !i partea a rmas'arte

41. Cine nu *ede aceast distincie clar !ie*ident putem !ti cu siguran c nu este o iincare nu o *ede ci doar una care reu5 s o *adKcare nu *rea s o *ad pentru c intr Gncontradicie cu tot elul de alucinaii intelectualecu care el=ea s6a contaminat anterior prinneatenie !i nai*itate.

4#. $ste o distincie clar Gntre Mediul -iinial !i

iecare din iinele componente Kcare se maniestGn el.

4%. ,ar Mediul -iinial nu este -iina -iinelor !inu este Jceea mai mare iin care exist? 0 nu maimult dect o ciread nu este o Jcea mai mare *accare exist? Ksau m rog 0 Jo *ac a de care oalta mai mare nu poate i imaginat?...

44. JCea mai mare *ac care exist? nu esteHntregul

4&. Ii e ine s le intre Gn cap unora care credc )ni*ersul se Gn*rte Gn @urul grme5ii de trepe care o poart Gn loc de creier: Hntregul nu estenici JVac? nici JFou? nici Om.

4+. $l este )ni*ersul Gn care toate acestea semaniest

4. La el cum un presupus Ocean ,ninit nu

este un Jpe!te? 6 el este mulimea iinial Gn careJpe!tii? se maniest !i Gi cuprinde pe ace!tia.

4. Hntregul prin urmare este ormat dinMulimea tuturor -iinelor !i din Mediul -iinial Gncare acestea se maniest.

4. Hntregul este suma dintre suiecte oiecte!i mediul existenial dintre acestea.

idena e"istene

noua ordine religioasa - radu lucian alexandru

Documents