new abheda yoga academy · 2017. 7. 19. · emoţionale în care omul – se relaxează, –...

ABHEDA YOGA ACADEMY based on Trika, Vajrayana & Kaula

ABHEDA YOGA

VIATA DE EA ÎNSĂSI ÎNDRĂGOSTITĂ

Acharya Leonard

1

Ce este yoga?

Din punct de vedere etimologic, cuvântul Yoga (i CR) provine din Sanskrita YUJ însemnând “a se alătura”, “a se uni” sau “a lega” şi este adesea interpretat ca „uniune”.

Ce să unim?

Este vorba de accesul la potenţialul cvasiinifinit din interiorul nostru.

Înţeleptul Patanjali spunea că scopul în yoga este transcenderea tuturor fluctuaţiilor mentale.

şi are dreptate, dar explicaţia este tehnică – de fapt e vorba de procese interioare, mentale, supramentale, emoţionale în care omul

– se relaxează,

– cunoaşte pacea interioară,

– se elevează,

– devine inteligent şi înţelept

– se regăseşte.

În mod secundar, făcând aceste exerciţii ce animă corpul, mintea, emoţiile şi psihismul profund, se obţin:

– fortifierea şi armonizarea corpului, flexibilitate şi graţie

– întinerire şi înfrumuseţare

- sănătate, putere de muncă, forţă vitală şi sexuală

– puteri paranormale şi amplificarea calităţilor personale.

Pentru aceasta se folosesc – mai ales

„Un gram de practică face cât tone de teorie” 2

–

asane – posturi yoga nemişcate

– kriya-uri – procedee în mişcare

– diverse metode de control al respiraţiei

– metode de concentrare şi meditaţie.

Ce nu este yoga?

– NU este o sumă de exerciţii fizice – au apărut numeroase cursuri care folosesc numele de „yoga” dar sunt, de fapt, gimnastică ori stretching într-o atmosferă cu iz oriental (cel puţin pilates foloseşte alt nume şi nu abuzează termenul „yoga”)

– NU este ceva destinat doar celor inactivi şi retraşi ci, mai ales, celor activi, puternici şi adaptabili;

– NU este o religie – deşi există o ramură a practicilor yoga – bhakti yoga – oferă sfaturi concrete pentru a realiza devoţiunea – oricare ar fi ramura religioasă căreia considerăm că aparţinem

3

– NU este orientalism şi, deşi foloseşte cuvinte ori concepte orientale, yoga autentică tradiţională s-a sistematizat ca o metodă universală, valabilă aici ca şi oriunde în Univers.


Abheda YogaCalea Inimii - Calea Esenţei

Yoga primordială sau Adhi Yoga

„Yoga în mijlocul vieţii”

„Yoga in Life” „Full Time Yoga”

Abheda înseamnă unitate. Se traduce prin Yoga Unităţii.

CARE SUNT PRINCIPALELE AVANTAJE ALE ABHEDA YOGA TRADITIONALĂ:

- trezirea şi ascensiunea gradată a energiei Kundalini cu o uşurinţă suprinzătoare şi fortifierea corpului

- relaxare naturală şi pace interioară prin integrarea firească în Sinele Suprem Atman, în mijlocul vieţii - Adi Mudra

- putere de concentrare mentală excepţională - dharana.

Metodele aparţin în special tradiţiei multimilenare Trika din nordul Indiei, Kaula şi Vajrayana şi sunt adecvate modului de înţelegere al omului modern.

Aceste metode conduc gradat la dezvoltarea unor aptitudini care folosite în continuare fac din Viaţa însăşi o Cale Spirituală.

5

”Era odata un taietor de lemne foarte puternic care-si cauta de lucru.

A ajuns la un negustor de cherestea si acesta l-a angajat imediat.Pentru ca era platit bine, iar conditiile de lucru erau foarte bune, taietorul de lemne si-a dat silinta sa lucreze cat putea de bine.

Negustorul i-a dat un topor si i-a aratat locul de unde sa taie copacii.

In prima zi, omul a taiat 15 copaci.

“Felicitari”,i-a spus seful.

”Continua sa muncesti tot asa!”

Fiind foarte motivat de cuvintele sefului, taietorul de lemne a incercat sa munceasca si mai bine a doua zi, dar nu a putut dobori decat 10 copaci.

A treia zi a incercat si mai mult, dar n-a reusit sa doboare decat 7 copaci.

Zi dupa zi el dobora tot mai putini copaci.“Cred ca imi pierd puterile”, se gandea taietorul de lemne. Stanjenit s-a dus la negustor si si-a cerut scuze spunandu-i ca nu intelege ce i se intampla.“Cand ai ascutit ultima oara toporul?” a intrebat negustorul.“Ascutit? Nu am avut timp sa ascut toporul. Am fost foarte ocupat sa tai copacii…” ”

Făcând o paralelă, există:

- căi spirituale ale transcendenţei sau negării în care oamenii refuza viaţa in lume, care le pare ca îi frâneaza, abrutizează şi îndeparteaza de idealul spiritual si practicanţii se retrag in solitudine sau in manastire; ei îsi dedica intregul timp transformarii interioare si evolutiei spirituale, adica se ocupa de ”ascutitul toporului”. Acestea sunt căi bune, căi ale negarii iluziei lumii, căi ale transcenderii;


- căi spirituale in care Căutătorul autentic se retrage in Sine si realizeaza eforturi spirituale pentru a se transforma si a evolua si apoi se ”arunca” din nou in mijlocul vieţii, întelegând-o acum într-un mod nou, deoarece acum ”are toporul ascuţit”;

după care, când simte nevoia, revine in solitudine pentru a realiza inca un salt spiritual, pe care sa il savureze apoi in mijlocul vietii, până cand acest impuls se pierde si revine in camera de meditatie, ca sa ”isi ascuta din nou toporul”; acestea sunt căi spirituale foarte bune care integreaza viaţa şi se folosesc de antrenamentul spiritual pentru a face mai bine faţă la încercarile vieţii.

Dar exista si o cale spirituala in care

însăşi viata produce transformarea si evolutia

calea pe care ”CU CAT TAI MAI MULTI COPACI, CU ATAT TOPORUL SE ASCUTE MAI TARE de la SINE .Adica, in aceasta situatie, „toporul devine mai ascuţit” tocmai datorita folosirii lui.”

ACEASTA ESTE CALEA INIMII – ABHEDA YOGA, CALEA SPIRITUALITATII IN MIJLOCUL VIETII.

…………………………………………………….

ABHEDA YOGA are ca obiectiv este ajutorarea celorlalte fiinţe către fericire în primul rând prin propria noastră transformare şi desăvârşire.

Abheda Yoga sau Calea Inimii este o esenţă a metodelor practice esoterice pentru a fi spirituali în mijlocul vieţii, tocmai datorită vieţii.

Este o perspectiva spirituală nondualistă, directă, care se sprijină pe informaţii tradiţionale, sistematizate ştiintific şi practicate în ambianţa culturală actuală occidentală. Ele oferă, prin aplicare în practică, eficienţa spirituală şi reîncărcare energetică.

7

Conform acestui sistem, în fiecare din noi sunt prezente aceleaşi potenţialităţi, care nu depind de calităţile sau defectele din prezent.Calea Inimii urmăreşte trezirea sau revelarea în noi a acestei potenţialităţi, care, de fapt, este starea noastră proprie, naturală, starea de “a fi noi înşine”, stare care poate fi accesată şi în mijlocul vieţii, chiar şi în stare de veghe.

Această stare este perfectă, include în ea totul şi este fundamentul tututor stărilor cunoscute.Orice fiinţă umană are în ea această stare, dar suprapune peste ea aspecte limitate, specifice personalităţii efemere.

Abheda yoga - Calea Inimii – yoga identităţii esenţiale dintre fiinţa umană, lume şi conştiinţa supremă este disciplina spirituală care descrie cum ne apropie de realizarea finală orice acţiune pe care o realizăm şi orice metodă practicăm, incluzând, astfel, mai ales aceste metode tradiţionale, ce sunt practicate aici din perspectiva nondualistă integratoare.

Progresul practicantului este accelerat de :

-” a face bine” în mod detaşat şi divin integrat, respectând legile divine universale şi regulile morale şi etice- transfigurarea plină de iubire a vieţii, sub toate aspectele ei- purificarea şi armonizarea fiinţei, de la nivel fizic până la cele mai subtile nivele.

Ulterior practicantul se poate raporta instantaneu, la început cu intermitenţe şi apoi permanent, la această stare firească naturală, în mijlocul vieţii.

Metoda este eficienta şi mai potrivită practicii zilelor noastre, cu efecte rapide şi evidente pentru practicant.


………………………………………………………………………………………

Pe Calea Inimii-Abheda Yoga se practică:

- Abheda AyuSya - Procedee de Viaţă Lungă - metode yoghine de DETOX şi alimentaţia naturală a yoghinilor, prelungirea vieţii

- Tandava Yoga - Aheda Yoga flow - pune accent pe meditaţia în mişcare, forţă, energie, concentrare.

Este un ansamblu de practici secrete, uneori foarte intense din punct de vedere energetic şi fizic.

– Anuttara - meditaţia fundamentală- meditaţie isihastă- Adi Mudra in mijlocul vieţii

-Abheda Raja Yoga – yoga concentrării intense, a meditaţiei profunde şi a controlului deplin al minţii;

-Abheda Kundalini Yoga nadhi-urile (canale pranice) şi centrii energetici sunt purificaţi şi energia esenţială a fiinţei numită Kundalini este ascensionată, cu efecte foarte intense, conexate cu siddhi - puteri paranormale şi pentru care există foarte putine persoane calificate pentru a ghida un Căutător Autentic; prin Abheda Yoga multe persoane si-au trezit energia fundamentală Kundalini şi au putut folosi apoi minunatele ei efecte în meditaţie ori în viaţa de zi cu zi;

- Abheda Hatha yoga, cuprinzand asane, pranayama-controlul respiratiei şi meditatie;

- Abheda Bhakti yoga – yoga devoţiunii;

- Abheda Jnana yoga – yoga discriminării realităţii de „iluzie” , a demersului filozofic;

-Abheda Karma yoga sau yoga acţiunii lipsite de ataşament şi în perfect acord cu Ordinea şi Armonia Universală;

9

-Abheda Ucchara - obţinerea realizării spirituale prin intrarea în rezonanţă cu o anumită energie şi o anumită stare de conştiinţă prin urmărirea rezonanţei cu un sunet subtil descris rudimentar de o mantră sau rostire vocală;

-Abheda Nada yoga - foloseşte pentru obţinerea realizării spirituale prin intrarea în rezonanţă cu o anumită energie şi o anumită stare de conştiinţă folosind sunetul interior şi exterior, în diferite accepţiuni, inclusiv prin muzică;

- Abheda Yantra yoga - foloseşte pentru obţinerea realizării spirituale prin intrarea în rezonanţă cu o anumită energie şi o anumită stare de conştiinţă privirea anumitor forme geometrice;

- Adi Tantra yoga - include chiar şi realizarea interacţiunii amoroase cu o persoană de sex opus, transformând alchimic energia şi trăirile erotice în forţă spirituală;

în acest moment, Adi Tantra yoga este relativ puţin cunoscută, iar în majoritatea cazurilor oamenii au ajuns să înţeleagă în mod greşit prin tantra unele tehnici sexuale, unele tehnici magice (chiar magie inferioară) sau doar metodele tantrice tibetane;

- meditatia de introspecţie “Cine sunt eu” - atma vicharafăcută cunoscută şi în occident de Ramana Maharishi (dar şi de Nisargadatta Maharaj, Poonja şi alţi maeştrii)care urmareste constientizarea identităţii noastre esenţialeşi a celor trei forme principale de vid beatific;metode prin care pot fi transcense cu eficienţa obstacolele care pot apare în calea introspecţiei;

- meditaţia în acţiune Adi Mudra– atitudine contemplativă de acces la starea naturală de a fi calmi, de a avea o priză permanentă asupra existenţei şi de

a fi „noi înşine-Sinele” în mijlocul vieţii;

-sistemul Abheda de practici conjuncturale care dau posibilitatea evolutiei spirituale prin acţiuni şi


atitudini ce se realizeaza in timpul vietii sociale aşa-zis obisnuite, deci fără a aloca un timp special pentru antrenamentul personal; aspecte esoterice legate de orice aspect particular al vieţii : semnificatia subtilă a unor fenomene din lumea materiala, fie ele chiar si economice si despre modul in care acestea pot fi folosite de catre cel intelelept, arta de a fi spiritual si intelept ca şi conducător, angajat sau om de afaceri, ca părinte, soţie sau soţ, fiu sau fiică, prieten sau profesor şi altele;

- forme eficiente de retragere spirituala de scurta durată în solitudine;

-descoperirea menirii spirituale proprii si dezvoltarea metodelor pentru implinirea ei; informatii generale despre eneagrama si tipologii;

- arta, înţeleasă ca o cale excepţională de evoluţie spirituală, atât pentru creatorul cât şi pentru “receptorul” de artă autentică;

11

Scopul în Abheda Yoga

Scopul fundamental în Abheda Yoga este se raportează la o dharma universală şi una individuală, ce sunt în permanenţă întrepătrunse:

- ajutorarea celorlalte fiinţe din univers pentru a-si înţelege şi împlini

- cel puţin - propria menire interioară

- revelarea Sinelui suprem Atman şi obţinerea supremei libertăţi, cunoasteri şi fericiri.

Pentru a realiza aceasta aspiranţii Abheda Yoga înţeleg că nu îi vor putea ajuta pe ceilalţi dacă nu se ajută întâi pe sine şi apare necesitatea transformării realizatoare pentru a fi in stare să ofere celorlalţi un ajutor semnificativ.

Deci ABHEDA YOGA are ca obiectiv ajutorarea celorlalte fiinţe către fericire în primul rând prin propria noastră transformare şi desăvârşire.

Yoga inseamnă în traducere din limba sanscrită ”unire, legătura”.

Practic este UNIREA dintre finit si infinit, dintre starea limitată, umană şi perfectiunea infinita a Eu-lui superior, Sinele suprem atman, care este ”o scânteie” a Conştiinţei Supreme aham.

Yoga este un mijloc de desăvârşire fizică şi spirituală.


Într-o perspectivă tehnică, scopul individual în Yoga este

transcenderea oricăror perturbaţii mentale sau dispariţia lor completă, după definiţia dată de Patanjali în Yoga Sutras (sutra 1.2.):

„Yoga citta vritti nirodhah”.

Aceasta este o definiţie vizează descrierea tehnică a realizării spirituale, care este aceeaşi cu scopul individual yoga şi care este acelaşi cu scopul ultim al existenţei:

revelarea Adevărului Ultim ,

care pentru fiinţa obişnuită este

revelarea Sinelui Suprem individual Atman şi a

Sinelui Suprem Universal Paramatman .

Acest mod indirect de a defini scopul ultim în yoga apare datorită faptului că senzaţia existenţei ego-ului, ca structură reală şi separată de Sine apare doar în minte, dar, dacă în minte nu mai apare nici o perturbaţie, atunci mintea şi ego-ul sunt transcense, dispărând, odată cu ele, şi iluzia separării de Sine.

De fapt, una din cele mai clare definiri ale scopului individual în yoga este:

- STAREA DE ”A FI” SAU ”EU SUNT” - PRACTIC O STARE DE TRĂIRE PLENARA A VIETII

- AUTENTICA LIBERTATE INTERIOARĂ ŞI EXTERIOARĂ

13

- (RE) CUNOAŞTEREA ADEVĂRULUI TOTAL SI ULTIM DESPRE SINE, LUME ŞI VIAŢĂ

- FERICIREA ABSOLUTĂ EXTATICĂ

De ce yoga ?

- permite o eficienta mult crescuta pe orice alt demers spiritual, inclusiv în meditatia isihastă sau chiar şi în orice raportare religioasa autentică

- este printre foarte puţinele practici prin care ne putem amplifica în noi însuşiri bune (vitalitate, farmec personal, voinţă, putere de a iubi şi a oferi iubire, puritate şi

intuiţie, inteligenţă, memorie şi spiritualitate) şi care, în mod normal, nu ar fi putut fi trăite daca ne trăiam viaţa aşa cum se face în mod uzual;

- putem micşora prezenţa unor însuşiri considerate a fi defecte, controlul orgoliului, elevarea ego-ului şi transcenderea lui; dezvoltarea unei stari intense de autentica umilinţă şi smerenie;

- regenerare, revitalizare si sanatate excepţionale; multe boli pot fi ameliorate sau vindecate, prin eliminarea cauzelor interioare care au generat diverse afecţiuni;

- capacitate marită de ”a fi mai mereu noi insine”, trezirea sufletului şi revelarea Sinelui.

- îmbunătăţirea excepţională a felului în care suntem percepuţi de către ceilalti şi câştigarea unei stari caracterizate de farmec personal, înţelepciune relaţională şi detaşare

- o mai bună inserţie socială datorită amplificării calităţilor necesare în toate domeniile vieţii pe Pământ, în orice fel de meserie sau ocupaţie;


- capacitate mult crescută de a practica orice fel de disciplină sportivă, ştiinţifică, artistică, spirituală şi religioasă;

- capacitatea spontană de a manifesta cu tărie calităţi morale şi etice deosebite; dezvoltarea virtutilor umane; disciplină mentală;

- relatii frumoase şi înţelepte cu persoanele de sex opus ;

- amplificare puterii de a iubi, a inteligentei, a memoriei si dobandirea stării de intelepciune; inspiratie, creativitate, agerime şi putere de pătrundere mentala;

- puteri paranormale- care trebuie primite cu prudenta deoarece pot constitui motiv de cadere spirituala, datorită posibilei amplificari a egoului;

- manipularea şi hipnoza nu mai sunt posibile decât numai dacă dorim aceasta; persoanele aflate în aceasta situaţie sunt reclamate de psihologi ca fiind ”anormale” deoarece nu pot fi hipnotizate,

daca ele nu vor.

…şi, încă ceva:

- abheda yoga permite studiul si întelegerea biocâmpurilor fiinţei umane si a canalelor subtile ce alcatuiesc structura subtil energetică;

- permite inţelegerea cauzelor bolilor, prevenirea şi chiar vindecarea lor;

- este posibila intelegerea legaturii dintre fortele de interactiune tare, slaba, electromagnetica si gravitationala, deschizand posibilitatea formării unei teorii unificate a campului universal;

- psihismul si procesele mentale capată o baza coerenta pentru a fi intelese si controlate (de fapt – autocontrolate);

15

- pot fi intelese si controlate aspectele sexuale ale omului, permitand ca această latura a vietii omului să fie armonioasă şi supusă unui perfect autocontrol .

Trezirea sufletuluiCe este „trezirea sufletului ” ?

ESTE INCEPUTUL CUNOASTERII ADEVĂRULUI , AL LIBERTĂţII REALE şI AL FERICIRII FIRESTI.

Este reflexia Sinelui in fiinta umana obisnuita, limitata. Adica nu este inca Realitatea, dar, cu toate astea, la fel ca imaginea unui obiect reflectata intr-o oglinda, desi noi nu il putem atinge, el pare pentru noi la fel de complex, de complet si de real ca si Sinele insusi.

Dar cine sau ce este Sinele?Ei bine asta este.. o intrebare grea, fiindca nu se poate descrie ci se poate numai sugera.Sinele suntem NOI INSINE,fiinta care priveste din spatele ochilor nostrii si altor organe de simt,este scanteia divina din noi si, dupa unele


acceptiuni pe care noi le consideram foarte adevarate, este chiar Dumnezeu manifestat in noi.

Si ce daca e asa…?Avem nevoie de trezirea sufletului sau este ceva de care sa se preocupe doar oamenii cu inclinatii de studiu, metafizice, filozofice sau religioase?

Trezirea este importanta pentru fiecare dintre noi

fiindca este, fara ca multi dintre noi sa stie, viata insasi (multi oameni nu isi mai dau seama cat de mult s-au “automatizat” in gandire, in reactii, in intelegere) si este, mai ales, sursa tuturor trairilor autentice.

Ca sa va putem sugera mai mult, ei bine, ganditi-va canevoia de a iubi si a fi iubiti,nevoia de Dumnezeu, de spiritualitate, de a cauta esenta si sensul vietii,nevoia de transformare si de cunoastere de Sine,dorinta de a face bine si de a ajuta pe ceilalti,nevoia de cultura,de a vedea un spectacol, o piesa de teatru,de a avea o iesire in natura sau un concediu la mare,nevoia de a schimba un serviciu dificil, repetitiv, abrutizant cu ceva mai viu, mai normal, mai curat, sau intr-un colectiv mai “luminos”,

sunt impusuri care vin din profunzimile noastresi toate au ca sursa sufletul.

DECI TREZIREA SUFLETULUI DA ASTFEL DE NEVOI SI ALTELE MAI INALTE, DAR TOT EA OFERĂ SI REZOLVAREA.

Prin trezire accedem la stari intense,(e adevarat, nu numai de bucurie, dar si de suferinta- de data asta, profund transformatoare) si chiar la bucurii si satisfactii pe care altfel le puteam obtine greu si doar in functie de ceva exterior (o petrecere, un spectacol etc).

Trezirea sufletului se manifesta ca un inceput al iluminarii sau chiar ca o iluminare. 17

Este o stare in care te simti viu, intelept, intelegator si flexibil, in care intelegi usor si “cantaresti” cu usurinta probleme, fapte si situatii din indiferent ce domeniu, fiindca te simti ghidat interior de o forta care atunci cand o o simti face ca toate aspectele mentionate sa fie usor de realizat, ca cel mai firesc lucru din lume.

Simti adevarul in legatura cu un lucru chiar inainte de a te informa si si a judeca in profunzime, esti greu de indus in eroare iar atunci cand , totusi, aceasta are loc, gasesti cu usurinta drumul cel bun.

Fiinta care are sufletul trezit este creativa, responsabila, inteleapta si, mai ales, are o mare putere de a iubi.Ceea ce este important, fiindca daca intelegem ca este bine si dorim sa avem o mai mare putere de a iubi, acesta nu se realizeaza doar prin simpla vointa decat intr-o anumita masura, dincolo de care ne este greu sa trecem.

Starea de genialitate nu este departe iar pentru unele fiinte umane este chiar usor de atins atunci cand au sufletul trezit.

Orice energie sau traire umana (benefica, desigur) pare, apoi, ca relativ usor de atins si omul chiar intrezareste printre obstacolele spirituale lumina realităţii integrării în Sine.

Nu vede. doar intrezareste.

Si totusi, acest “intrezareste”este enorm, coplesitor si da o impresie de lumina, de iluminare.

Daca ţine mult? Daca e mereu?

Nu e “mereu” – mai ales la inceput, si poate tine si mult; poate deveni din ce in ce mai profunda , pana cand se accede la stari de constiinta mult mai elevate, care ies din cadrul trezirii sufletuluji si ating culmi spirituale inalte.

Sunt oameni care, treziti fiind, totusi nu isi dau seama ca au perioade de timp in care nu manifesta trezirea sufletului , dar ei, din ignoranta, se poarta ca si cand aceasta realizare ar fi prezenta.


Trezirea sufletului nu se petrece doar la persoanele care sunt angrenate pe o cale spirituala.Ea are loc si poate sa se petreaca oriunde in lume, indiferent de sex, rasa, religie sau varsta.

Se petrece si sub impusurile vietii, prin arta, iubire , lupta, intelegere, daruire, si altele asemenea, care nu au alt scop, de altfel, decat sa te trezeasca. Pentru cine isi poate da seama.

Problema este ca asa ceva se petrece rar sau incet iar persoana in cauza, nestiind ce se petrece(daca nu este angrenata pe o cale spirituala), nu reuseste apoi sa repete experienta, care poate ca va fi, astfel, unica.

De exemplu, atunci cand suntem revoltati ca viata noastra este, parca, mecanica, atunci cand circuitele

casa-servici-casa, casa-magazin – restaurant- casa, casa – gradinita de copii – parc – din nou casa

si altele asemenea ne sunt evidente si suparatoare, atunci cand simtim ca trebuie sa existe ceva mai mult, mai viu, mai adevarat dincolo de aceste cicluri repetitive de quasimecanisme si miscari quasimecanizate – ei bine, atunci suntem pe cale sa ne trezim. Adica incepem sa facem aceasta.

Umilinta este foarte necesara pentru a te trezi.

Si smerenia.

Si regulile morale si etice.

Adica “ce tie nu-ti place, altuia nu-i face”.

CUM SUNTEM ATUNCI CAND NU AVEM SUFLETUL TREZIT ? Un om cu sufletul netrezit este rigid, oarecum „uscat” si reactioneaza greu si relativ inadecvat la nou, frumos, subtil si manifesta greu intuitie si intelegere superioara. Dar cea mai evidenta caracteristica a unui suflet

19

netrezit este faptul ca manifesta un psihism caracterizat de multe mecanisme, adica este practic,un “om mecanizat“.

Modul sau de a reactiona este previzibil iar gradul sau de liber arbitru in decizii este foarte redus (deşi nu îşi dă seama de aceasta).

Cu toate acestea, daca este intrebat, va raspunde ca se considera foarte liber si constient, deoarece, in general, este foarte dificil sa constientizam nivelul redus de constienta.

Cei mai multi oameni din jurul nostru se afla in aceasta penibila stare (!).

Sufletul este tot ceea ce este viu si autentic in noi, un veritabil centru, sursa tuturor energiilor si starilor, mai ales a celor benefice, sursa adevarului si inspiratiei.

In „Faust” de Goethe personajul principal, in urma unui pact cu diavolul (Mefisto) isi vinde sufletul pentru niste avantaje nemeritate, deocamdata, pe care sa le primeasca in scurta sa existenta in planul fizic. In realitate, sufletul nu este ceva ce poate fi vandut sau pierdut, el este scanteia divina din noi si, atat timp cat existam ca subiecti constienti, el exista, de asemenea.

Totusi, Faust avea sa piarda ceva:legatura cu energiile sufletului,care ii puteau oferi putere si intr-

un fel, mantuirea si, in plus,urma sa aiba o stare de sclavie

fata de acea entitate demoniaca – Mefisto, in existenta sa din lumile subtile, ce urma dupa existenta sa in planul fizic.

Deci sufletul nu poate fi pierdut sau castigat, dar contactul nostru cu energiile sale poate fi mai slab sau mai puternic.

Metodele de antrenament şi cunoştinţele acumulate de acest curs de autoperfecţionare urmaresc sa ofere participantilor instrumentele necesare


pentru realizarea unui veritabil salt de constiinta. Folosim metode si tehnici pentru ameliorarea capacitatilor energetice ale fiintei umane, care, in mod obisnuit sunt limitate, dar scopul cel mai valoros urmarit de acest curs este trezirea sufletului şi revelarea Sinelui.

Metodele de autocunoastere prezentate culminează cu atingerea celui mai valoros si mai fascinant adevar, si anume raspunsul la intrebarea “Cine suntem?

Este vorba de ¨cunoasterea¨ directa a fiintei care exista in spatele organelor de simt si de actiune, cea care „priveste” prin portile senzoriale si care anima corpul fizic al fiecaruia din noi.De ce este important acest demers?Ei bine, fiindca eficienta spirituala a oricarei actiuni este direct proportionala cu gradul de centrare in inima.

Da, consecintele acestei informatii extraordinare este ca viata insasi se spiritualizeaza si se sacralizeaza atunci cand actionam ´din inima´ iar tot ceea ce simtim si gandim este intens si inaltator. Intelepciunea, creativitatea, sensibilitatea, genialitatea, frumusetea interioara, puterea nesfarsita de iubire si compasiunesunt cadouri valoroase, mult mai importante decat puterile paranormale clasice, care, totusi, se obtin si ele prin acest demers.Dincolo de acestea, prin Revelarea Sinelui Suprem din noi si apoi a celui Universal, iluzia si aparenta acestei lumi sunt transcense, manifestandu-se astfel ca singura ¨putere paranormala¨, singura putere reala si necesara, continand, in mod evident pentru aspirantul care a practicat si a obtinut rezultate, tot ce poate fi conceput ca scop sau fericire, adevaratul sens al vietii.

In plus, un om cu sufletul trezit, care actioneaza mai mereu sau chiar intotdeauna „din inima”, are posibilitatea de a realiza o integrare armonioasa, fecunda si prospera in materialitate, traind intens viata , si realizand faptul ca nu este necesar sa fie călugar sau sa se retragă in munti pentru a fi foarte

spiritual. Va putea sa parcurga viata ca o perfecta cale spirtuala, rapida si eficienta.

Atentie! Expresiile „centrare in inima”, „trezire a sufletului”, “revelare a Sinelui” sunt expresii cu semnificatie practica specifica, necesita o explicatie detaliata, pe care o veti primi in cadrul cursului. Cu siguranta, cuvantul “inima” se refera aici la inima spirituala, nu la organul fizic corespondent.

21

Sunt studiate metode si practici de antrenament, cele mai multe din ele de origine orientala, indiana sau tibetana (dar si crestina), pentru obtinerea starii de sanatate (necesara pentru realizarea in bune conditii celorlalte actiuni) si pentru dinamizarea unor anumite structuri subtile care apoi se vor dovedi utile in procesul de trezire a inimii spirituale si de cautare interioara a Revelarii Sinelui Suprem sau altfel spus a scanteii divine din noi, prezenta inefabila a lui Dumnezeu insusi in orice fiinta (pentru cei care cred).

Aceste aspecte sunt privite si analizate cu o cat mai buna discriminare si chiar cu o anumita luciditate si rigurozitate cu care, pana acum, doar perspectiva stiintifica ne-a obisnuit si care este aplicata astfel si in studiul fenomenelor interioare, subtile, psihice, mentale si chiar filozofice si religioase.

Cautatorului autentic ii dorim tenacitate, inspiratie si Gratie!


Cum reuseste Calea inimii – Abheda Yoga ofere

spiritualitatea şi eficienţa în mijlocul vieţii?

Abheda Yoga sau yoga identităţii la nivel fundamental dintre om, lume şi Conştiinţa Supremăse sprijină, la modul foarte practic, pe trei „piloni”:

- „pilonul” energetic, care se referă practici de yoga ce au drept scop armonizarea omului, elevarea sa, amplificarea autenticelor calităţi umane – vitalitatea şi starea de sănătate, puterea realizatoare, farmecul personal, voinţa si curajul, puterea de a iubi si de a primi iubire, puritatea şi intuiţia, inteligenţa şi memoria, înţelepciunea şi multe altele – prin dinamizarea şi armonizarea principalilor centrii de forţă, purificarea nadhi-urilor sau a canalelor energetice, conştientizarea şi dinamizarea corpurilor subtile, precum şi trezirea misterioasei energii fundamentale Kundalini şi ascensionarea acesteia pe coloană

- „pilonul” conştiinţei, care cuprinde practici ce produc trezirea sufletului şi revelarea Sinelui Suprem Atman, prin resorbţia conştientă în Inima spirituală, raportarea la momentul prezent în meditaţie, raportarea la adevărata noastră identitate şi la Conştiinţa Supremă

- „pilonul” spiritualităţii trăite în mijlocul vieţii, când atât aspectele energetice cât şi cele de conştiinţă sunt îngemănate şi sunt trăite activ, chiar în existenţa concretă, realizând procesul de care vorbesc înţelepţii

în care „toporul se ascute tocmai datorită faptului că tăiem lemne”, adică devenim mai spirituali tocmai datorită faptului că trăim; aceste practici vor amplifica foarte mult şi „eficienţa” integrarii individuale în societate, deoarece practicantul Abheda Yoga devine foarte capabil, autentic, viu şi, chiar, fascinant – în orice domeniu al vieţii în care se integrează.

Din acest ultim punct de vedere considerăm că practicile Căii Inimii – Abheda Yoga vor putea fi, în viitor, un sui-generis „egalizator social”, aşa cum este astăzi computerul, de exemplu, în sensul că s-ar putea să nu se mai

23

realizeze o integrare socială acceptabilă fără ca cineva sa nu le practice, deoarece lipsa lor se va manifesta ca un handicap faţă de ceilalţi concetăţeni.

În plus, omul modern (aşa cum spunea şi Mircea Eliade) are o uriaşă nevoie să regăsească sacrul şi unde altundeva are el nevoie de sacru decât chiar în substanţa vieţii sale…!

11 DESPRE KUNDALINI

1. Energia Kundalini îşi are Sursa in Muladhara – centrul rădăcină şi ea alimentează toate procesele vitale şi toate trăirile noastre, conferindu-le INTENSITATE.

2. Ea este de natură feminină, indiferent dacă suntem bărbaţi sau femei, este infinită şi necreată, manifestandu-se ca un „izvor” în corpul nostru şi ea există astfel chiar şi dacă o ignorăm sau nu o dorim (din diverse motive, in general – nejustificate).

3. Trezirea ei inseamnă manifestarea ei cu o intensitate uriasă, ceea ce reprezintă, cu sigurantă o experientă interioară de excepţie. Cum se trezeşte? În mod nativ,

prin unele accidente (căderi pe spate, de exemplu) prin unele emoţii foarte puternice ori, mai ales, prin anumite exerciţii din Yoga.


4. Ce se face cu ea ? Este ridicată, prin diverse metode, pe canalul subtil central din coloană şi ea va energiza fiecare centru întalnit, până când ajunge în Sahasrara, „centrul cu o mie de petale”, centrul spiritual al fiintei, la nivelul căruia vom simti totul cu o intensitate foarte mare – chiar infinită, la un moment dat. Ea oferă astfel

- stări de conştiinţă modificate,

-conştienţă superioară,

-stări de transă spontane şi

-experienţe mistice,

-experienţe de iluminare,

-cunoaştere directă a unei realităţi mai vaste,

-conştiinţă transcendentă.

5. Nu este intelept să trezim această energie uriasă fără a avea la indemână o ghidare calificată din partea unui Maestru spiritual în care avem incredere; există putine persoane în lume care pot oferi în mod autentic o astfel de ghidare pentru a evita PERICOLELE unui astfel de eveniment şi pentru a ne bucura doar de avantajele pe care ni le oferă.

ÎN MOD SPECIAL AVERTIZĂM ASUPRA PERICOLULUI FOLOSIRII INFORMATIILOR CITITE DIN CARTI SAU AFLATE DIN DIVERSE SURSE DE PE INTERNET – FĂRĂ O GHIDARE AUTENTICĂ.  DECI – „NU SE POATE INVATA DIN CĂRTI”.

 6. Manifestarea Energiei Kundalini poate genera anumite kriya-uri sau mişcări aparent mai greu de controlat şi persoana respectivă poate părea neobişnuită, dar aceste kriya-uri sunt trecătoare, sunt

25

din ce în ce mai uşor de controlat şi putem să evităm manifestarea lor – dacă dorim.

7. Este posibil să ca în urma trezirii lui Kundalini să se reducă mult nevoia reală de somn, să avem mult mai multă putere de muncă ori pentru a realiza orice, în indiferent ce direcţie.

8. Pot apărea experienţe psihice, percepţii extrasenzoriale, experienţe extracorporale, amintiri din vieţi anterioare, călătorii astrale, conştientizarea directă a aurelor şi chakrelor, contact telepatic cu îndrumători spirituali prin intermediul vocilor interioare, viselor sau viziunilor. 

În cazul anumitor persoane pot apărea creativitate sporită, noi capabilităţi şi aspiraţii în autoexprimare şi comunicare prin ştiinţă, muzică, artă şi poezie şi sport. 

Fie că ştiau, fie că nu ştiau, foarte multi sfinţi, artişti, oameni de ştiinţă sau sportivi au experimentat stări deosebite şi au avut realizări excepţionale datorate energiei Kundalini trezită (fie şi într-un mod inconştient) şi ascensionată .

9. Persoanele care au această energie fundamentală trezită este posibil să manifeste o energie erotică debordantă şi o nouă perspectivă şi înţelegere asupra acestei laturi a fiinţei umane.  Trezirea energiei Kundalini este posibil să fie pierdută dacă nu este menţinută continenţa sexuală perfectă, dacă ne folosim posibilităţile făcând rău, neglijând sentimentele şi suferinţele altor fiinţe sau încălcând nonviolenta.

10. Care este cel mai mare pericol în cazul trezirii lui Kundalini?

Să întrerupi legătura de inimă dar şi cea concretă cu Calea ș i cu Maestrul. În această situaţie există pericolul regresului spiritual deoarece este ca şi când un operat pleacă de pe masa de operaţie fără a fi încheiată operaţia.

11. Stăpânul Suprem al lui Kundalini este Sinele Suprem Atman ori Shiva din Sahasrara şi parţial sufletul nostru cel viu. Ego-ul NU ESTE.


Yoga din perspectiva nondualista - Abheda Yoga sau Calea Inimii

În timp ce în perspectiva nodualistă vedantică ”neti-neti” (”nici aceasta - nici aceasta”) precizează că nimic nu este Adevărul, în afara de Sinele Suprem Atman, din perspectiva Abheda totul este Sinele (”şi aceasta-şi aceasta”, dar pentru aceeasta este necesară trăirea efectivă unei perspective interioare şi a unei atitudini speciale.

Acţiunile neplăcute, dureroase sau care au ca rezultat fructe karmice negative au si ele un rol, deoarece prin

jocul legii acţiunii şi reacţiunii, fiinţa înţelege, în final, identitatea dintre fiinţele care îi apar exterioare şi Sine, mai întâi cel individual - Atman şi apoi cel Universal - Aham sau Dumnezeu Tatăl.

În Abheda yoga viaţa, sau, cu alte cuvinte, tot ceea ce trăieşte o fiinţă până la realizarea scopului ultim al existenţei este chiar calea spirituală.

Prin noţiunea de „Viaţa” includem suma tuturor aparentelor existenţe, care nu reprezintă decât o singură existenţă reală şi nelimitată, punctată de perioade de inconştienţă şi de uitare a aspectelor anterioare.

În Abheda yoga

Viaţa este Calea Spirituală şi, totodată

Calea Spirituală este Viaţa .

Abheda yoga este o disciplină yoghină nondualistă din specifică anumitor şcoli din nordul Kashmirului care conţine toate cele patru metode de baza (raja

27

yoga, jnana yoga, bhakti yoga, karma yoga) practicate dintr-o perspectivă nondualistă integratoare.

în Abheda yoga există trei modalităţi de parcurgere a Căii Spirituale, în funcţie de eficienţa efortului spiritual:

- Shambhavopaya - calea directă a conştiinţei supreme sau calea divină, pe care este caracteristică o aspiraţie spirituală de neoprit, o raportare foarte directă la Conştiinţa divină;

- Saktopaya - calea divinei energii sau calea lui Shakti - calea intermediară; aici yoghinul trebuie să fie în stare să aibă un perfect control al trăirilor pentru a se menţine cu fermitate în cadrul stării sau grupului de stări alese pentru a parcurge calea

spirituală;

- Anavopaya - calea individuală, a fiinţei limitate accesibilă fiinţelor limitate; aici aspirantul urmăreşte să îşi trezească sufletul realizând acţiuni prin care foloseşte intelectul (buddhi), suflul subtil (prana), corpul fizic (deha) sau obiecte exterioare cum sunt yantrele sau imaginile unui maestru autentic.

Există şi o a patra cale, mai puţin cunoscută şi mult mai puţin întâlnită, care este

calea fără etape sau Anupaya,

caracterizată de obţinerea Realizării instantanee, prin simpla raportare la Transcendenţă.

Aceste căi descriu toate tipurile de demersuri prin care fiinţele din toate cele trei universuri (fizic, astral şi cauzal) au diverse trăiri, fără a fi vorba, neapărat, de ştiinţele spirituale, ci, pur şi simplu viaţa, cu orice ar conţine ea.

Orice fel de trăiri sunt incluse aici, precum este ceea ce simţim când mâncăm, când respirăm, când mergem sau muncim, atunci când vorbim, când gândim sau când creăm, atunci când ne raportăm la un anumit aspect sau fiinţă (inclusiv, chiar şi apropierea amoroasă).


Acest sistem poate descrie cu precizie ce se petrece şi care sunt consecinţele în orice ritual, în orice demers, fie el îndreptat într-o direcţie spirituală sau profană ori chiar infernală, demoniacă sau satanică.

De aceea, el oferă, totodată, înţelegerea necesităţii realizării unui demers spiritual şi nu a unuia luciferic - demoniac ori satanic, necesitatea unui demers către Sinele Suprem Atman şi nu a unuia către ego.

Procedeele de pe Anavopaya ne ajută să realizăm o elevare a nivelului de vibraţie şi o apropiere de Sine, după care vom glisa pe una din celelate căi – Shaktopaya sau Shambhavopaya; Anupaya nu foloseşte nici un procedeu, fiind o simplă raportare la Sinele Suprem Universal, caracterizată de o eficienţă instantanee perfectă.

Abheda Hatha yoga

Vom incepe studiul şi practica yoghină transformatoare cu Hatha yoga, foarte potrivită pentru fiinţele aflate preponderent pe anavopaya, calea fiinţei limitate, care, deocamdată nu îşi poate controla stările.

Cuvântul „Hatha” este compus din termenul ”Ha” care are înţelesul de ”soare” şi ”tha” cu înţelesul de ”lună”.

Hatha yoga echilibrează şi uneşte diferitele aspecte polare din fiinţa umană, rezultând aspectul neutru, „zero”, care este transcendent şi profund transformator.

29

Hatha yoga (din Raja yoga) cuprinde kriya-uri, asane, pranayama sau controlul pranei, mudre şi bandha-uri şi meditaţie. Prin acestea se obţin controlul pranei şi a minţii.

Ea a fost acceptată ca o ştiinţă terapeutică peste tot în lume şi s-au realizat multe studii ştiinţifice în acest domeniu. Totuşi, aceasta este o limitare importantă, fiindcă hatha yoga are multe efecte, iar cele mai importante sunt în planul transformarii interioare a individului.

Câteva texte valoroase esenţiale de Hatha-Yoga sunt:

-Hatha Yoga Pradipika de Yogi Swatmarama

-Goraksha Samhita de Yogi Goraknath

-Gheranda Samhita de marele înţelept Gherand

-Hatharatnavali scrise ceva mai tarziu de SrinivasaBhatta Mahayogindra

Ashtanga Yoga

Ashtanga Yoga sunt cele 8 etape din yoga descrise de înţeleptul Patanjali.

 Ashtanga NU este o formă particulară de yoga dar există cursuri de yoga ce au preferat această denumire pe care o manifestă apoi ca un brand sub care îşi desfăşoară activitatea. 

Ashtanga yoga se referă la orice formă de yoga. 

Acestea sunt mai degrabă etape în transcenderea limitărilor interioare şi obţinerea stării de deplină libertate, conştienţă şi fericire (samadhi).

Există persoane care au afinitate mai mare pentru una din aceste etape şi o consideră „calea lor” ceea ce le poate părea la prima vedere, autentic. Totuşi, în


drumul lor către Realizare pornind de la una din etapele Ashtanga vor manifesta, în realitate, toate etapele Ashtanga Yoga, dar mai puţin evident şi amprentate de etapa pentru are au o mare afinitate.

Totuşi, este mai bine să înţelegem Astanga yoga ca fiind 8 etape ce sunt parcurse în procesul transcenderii limitărilor şi obţinerea stării de deplină libertate, conştienţă şi fericire (samadhi) care este obiectivul final în yoga. Le vom descoperi prezente atât în Hatha Yoga (yoga ce porneşte preponderent de la corpul fizic urmărind rezultate mai plpabile şi mai dorite de oameni) cât şi în Raja Yoga - aproape orice formă de meditaţie (demers ce este mai rafinat şi mai profund).

1. YAMA („ce să nu facem”)- sunt restricţii sau, cu alte cuvinte, ce NU trebuie să facem. Ele sunt instrucţiuni necesare neofitului în yoga, deoarece pentru el, în acestă etapă este mai necesar să îşi înţeleagă şi să îşi limiteze tendinţele inferioare. Yama conţine elemente pe care cultura occidentală le consideră ca având legătură cu ceea ce în occident este cunoscut ca fiind aspecte morale şi etice. 

31

Acestea cunt sunt:

 – ahimsa (non-violenţa) 

– satya (să nu spui ceea ce ştii că este o minciună) 

– asteya (non-furtul), 

– brahmacharya (măiestria în controlul energiilor creatoare – abstinenţa sexuală activă sau pasivă) 

– aparigraha (non-posesivitatea, non-acumularea sau simplitatea);restricţii pe care noi înşine le aplicăm tendinţelor inferioare ale ego-ului referitoare la aspecte ce ţin de raportarea noastră la exterior:

2. NIYAMA („ceea ce să facem sau aspecte faţă de care nu trebuie să ne abţinem”) sunt aspecte pe care NU trebuie să le înfrânăm, ci le putem dezvolta oricât de bine. Acestea sunt: – saucha ( puritatea – purificarea atentă atât a structurii fizice, cât mai ales a structurii mentale şi emoţionale), – santosha (mulţumirea), – tapas (austeritatea), – svadhiyaya (studiul individual) – ishvara pranidhana (adorarea neîntreruptă şi dăruirea de sine lui Dumnezeu);

3. Asana: poziţii statice speciale, având efecte complexe benefice asupra întregii fiinţe; practic, ne construim un rezonator din propriu nostru corp şi ne îmbogăţim fiinţa cu energii benefice ce provin practic şi aparent, din exterior, prin racordare la sfere energetice din macrocosmos;

Ele sunt posturi fizice relaxate şi perfect nemişcate ale trupului, care trebuie practicate de aşa manieră încât ele să-l conducă pe yoghin la abordarea eficientă

a practicii meditaţiei şi să-i confere totodată o stare de sănătate perfectă

Pentru a avea eficienţă trebuie să îndeplinească trei condiţii:

- să fie complet nemişcate


- confortabile ori la limita de comfortabilitate, având muşchii ce nu participă la realizarea poziţiei statice COMPLET RELAXATI

- atenţia ferm focalizată conform cu indicaţiile specifice respectivei asana.

4. Pranayama: controlul energiei vitale prin controlul respiraţiei; energiile din corpul astral circulă prin canale energetice numite nadhi; este necesar ca aceste canale să fie puternice şi pure pentru a rezista solicitărilor din timpul acestui tip de practici;

5. Pratyahara: retragerea simţurilor de la obiectele lor

6. Dharana: concentrarea sau focalizarea fermă a atenţiei într-un singur punct sau, cu alte cuvinte asupra unui singur obiect al meditaţiei;

7. Dhyana: meditaţia, care este definită aici ca fluxul neîntrerupt de gânduri având acelaşi obiect. Reprezintă faza în care concentrarea devine stabilă şI APARE PROCESUL DE TRANSCENDERE A FLUCTUATIILOR MENTALE;

8. Samadhi: starea superconştientă, aflată dincolo de înţelegerea minţii; transcende toate experienţele senzoriale uzuale, cum ar fi cele legate de timp, spaţiu, cauzalitate; este scopul existenţei, către care, conştient sau inconştient se deplasează toate fiinţele.

Transcenderea concretă a fluctuaţiilor mentale, ce cunoaşte şi ea mai multe etape interioare şi este caraterizată de transcenderea limitărilor interioare, obţinerea stării de deplină libertate, conştienţă şi fericire.

33

Practica Abheda Yoga şi puterile ei vindecătoare

Cu cat invatam mai multe despre yoga, cu atat realizam mai bine care sunt beneficiile acestei practici multi milenare, si faptul ca introducerea acestei discipline in rutina noastra zilnica ne poate oferi rezultate uimitoare!

Yoga ajuta oamenii să se relaxeze, prin reducerea ritmului cardiac, ceea ce este benefic pentru reglarea tensiunii arteriale, iar asanele ajuta la creşterea flexibilitatii articulatiilor si la întărirea muşchilor, aducând alinare in multiple afectiuni ale coloanei.

In lumina ultimelor studii realizate despre efectele yoga asupra starii de sănătate, renumitul “Salut al Soarelui” care în Abheda Yoga este o meditaţie in mişcare, poate reduce in mod semnificativ starea de inflamaţie din organismul uman, care se stie ca reprezinta modul natural de a reactiona a organismului împotriva stresului sau al factorilor de mediu perturbatori.

Acest fapt este deosebit de important, deoarece se stie ca inflamatia este asociata cu bolile cronice, inclusiv cu cele de inima, cu diabetul si artrita.

Potrivit unui studiu condus de Janice Kiecolt-Glaser, profesor de psihiatrie si psihologie la Universitatea de Stat din Ohio, si publicat in Journal of Clinical Oncology, s-au efectuat cercetari asupra a 200 de persoane care au supravietuit cancerului de san, si care nu au practicat yoga niciodata. Jumatate din grup a

continuat sa ignore yoga, in timp ce cealalta jumatate a inceput sa practice yoga de doua ori pe saptamana, cu sedinte de 90 de minute, timp de 12 saptamani, cursantii fiind incurajati sa practice si acasa in fiecare zi.

La sfarsitul perioadei de studiu, s-a observat ca grupul care a practicat yoga

a raportat reducerea oboselii si niveluri mai ridicate de vitalitate, spre deosebire de grupul de control, care nu a raportat nicio imbunatatire semnificativa.

Studiul nu s-a oprit doar la aceste rapoarte, testele de sange efectuate pacientilor care au practicat yoga, au


aratat ca dupa trei luni de practica, toti cei 3 markeri de inflamatie au scazut cu 10 pana la 15 la suta, ceea ce ofera studiului si o sustinere semnificativa din punct de vedere a evidentei stiintifice.

Janice Kiecolt-Glaser afirma ca tratamentul cancerului lasa de multe ori pacientii cu niveluri ridicate de stres si oboseala cat si cu incapacitatea de a dormi bine. “Somnul neodihnitor, si oboseala sunt cauzele starii de inflamatie.” a spus ea. Yoga a demonstrat ca poate ajuta oamenii sa se relaxeze si sa reduca nivelul de stres, ajutand oamenii sa doarma mai bine.

Cancerul este in mod evident o cauza a stresului, dar studii recente au indicat un alt factor incriminator, si anume, saracia. Maryanna Klatt profesor asociat in medicina de familie la Unversitatea de Stat din Ohio a predat cursuri de yoga, copiilor defavorizati. In cadrul cercetarilor, ea a constatat ca 160 de elevi care proveneu din cadrul famiilor cu venituri reduse, si care au practicat

yoga, au inregistrat imbunatatiri considerabile ale atentiei.

“Profesorii predau yoga inainte de orele de matematica, deoarece au observat ca dupa aceea, copii se concentreaza mult mai bine la ore si au rezultate mai bune. “ a afirmat ea.

Maryanna Klatt a realizat cercetari similare pe un grup de asistente medicale din sectiile de chirurgie, care se afla mereu in stare de stres, datorita mediului in care lucreaza. Ea a constatat o reducere cu 40 la suta a amilazei alfa salivare, enzima cu care se masoara raspunsul de tip “lupta sau fugi”, ca reactie a organismului la stres.

Aceste studii vin sa argumenteze cu dovezi stiintifice faptul ca

35

practicarea yoga este benefica, mai ales in lupta impotriva stresului, ajutand organsimul sa se relaxeze mai bine, si sa reduca nivelurile crescute de hormoni, precum cortizolul, si adrenalina, care devin toxici, daca sunt eliberati in exces.

DIFERENŢELE DINTRE EXERCIŢIILE ABHEDA YOGA ŞI CULTURA FIZICĂ

Ştiinţa milenară yoga are un punct de vedere holistic asupra exerciţiilor; există multe diferenţe între exerciţiile yoga şi cultura fizică tradiţională.

Principala diferenţă între Abheda Yoga şi Cultura Fizică este faptul că sportul produce evoluţie fizică şi rezultate prin generarea unor stări de criză musculară ce impulsionează dezvoltarea musculară, odata cu mărirea afluxului de sânge prin muşchi şi reducerea afluxului de sânge prin organele interne, glande endocrine şi creier,

în timp ce ABHEDA YOGA generează o evoluţie bazată pe armonie, energie în întreaga fiinţă, inclusiv în organele interne, glande endocrine şi „Un gram de practică face cât tone de teorie”

36

creier şi toate acestea în mod progresiv, la limita de confortabilitate, fără a forţa şi în permanent echilibru... SI PENTRU ORICE VÂRSTĂ.

Astăzi, yoga influenţează toate tipurile principale de sporturi şi exerciţii: basket şi fotbal profesionist, dans, aerobic, atletism.

Mulţi au învăţat lecţiile pericolelor supraantrenamentului în timp, a antrenamentelor grele violente şi a exerciţiilor dezechilibrate şi acum le adaptează din ce în ce mai mult înţelepciunii yoga.

Să aruncăm o privire asupra principiilor care au facut-o din ce în ce mai mult o tehnică populară şi de influenţă, schimbând modul în care avem grijă de corpurile şi minţile noastre prin felurite exerciţii.

Exerciţiile yoga Cultura fizicăDiferenţa fundamentală este că exerciţiile yoga se opun mişcărilor musculare violente, pt.că acestea produc oboseală, rigiditate musculară şi răniri.

Pune accent pe mişcările violente ale muşchilor. Aceasta produce cantităţi mari de acid lactic în fibrele musculare, cauzând oboseala.

Corpul este privit ca un instrument pentru călătoria spre perfecţiune.

Scopul său: dezvoltarea muşchilor pentru un corp la modă.

Folosesc la dezvoltarea facultăţilor mentale şi a concentrării.

Acţionează rajasic: mişcările violente cresc adrenalina ca să stimuleze mintea.

Dezvoltarea musculară nu înseamnă neapărat un corp sănătos. Sănătatea este starea organismului în care toate organele funcţionează perfect sub controlul inteligent al minţii.

Un corp puternic este necesar să facă faţă unei vieţi cotidiene stresante şi încordate. Totuşi, mintea nu este controlată, scurtele perioade de sănătate pot induce fiinţei umane un stil de viaţă nesănătos.( Abuz de steroizi, stimulente, alcool, droguri, sex, etc.)

Întinderea muşchilor forţează sângele prin valvele venelor; posturile inverse folosesc gravitaţia pentru a forţa sângele înapoi spre inimă. Toate acestea întăresc inima şi măresc volumul de sânge circulant.

Se bazează doar pe exerciţii aerobice pentru a mări bătăile inimii şi stimularea circulaţiei. Aceasta produce încărcări masive pentru inimă. Mulţi atleţi foarte antrenaţi mor de atac de cord.

Oboseala musculară este contracarată Mişcările violente suprasolicită

37

prin respiraţia potrivită şi relaxare. muşchii circulaţia sângelui, provocând oboseala.

Relaxarea se face sistematic pentru a plăti datoria de oxigen rezultat din formarea acidului lactic în sistem. Ştiind că există o limită a mărimii datoriei de oxigen pe care un individ o poate suporta, yoga pune accent pe exerciţiile cu mişcări uşoare, cu respiraţii profunde şi perioade de relaxare.

Cel mai mare factor limitator pentru menţinerea unei exercitări severe este rezerva de oxigen. Pentru că intrările de oxigen adesea nu se suprapun peste cererile musculare de oxigen, acidul lactic se acumulează în muşchi şi în sânge, ducând la apariţia oboselii, lauzură şi boală.

Iau în calcul factorii principali ce influenţează eficienţa unui act muscular:-întinderea iniţială a muşchilor-temperatura(încălzirea)-vâscozitatea(fricţiunea internă)-viteza de performanţă ( uşoară sau moderată)-oboseala(datoria de oxigen)

Când nu se dă atenţie încălzirii şi întinderii muşchilor, mişcările violente pot provoca rupturi musculare, cauzând rigiditate pe termen lung. Deşi acestea pot trece repede la tinereţe, adesea revin la bătrâneţe.

Ajută la păstrarea elasticităţii arterelor şi menţin chiar aprovizionarea cu sânge a fiecărei părţi a corpului

Acordă o mare atenţie menţinerii flexibilităţii coloanei vertebrale şi a altor articulaţii

Ajută la păstrarea muşchilor elastici


CUM RECUNOASTEM OAMENII CARE PRACTICĂ ABHEDA YOGA

Oamenii care practica Yoga sunt oameni, armoniosi, luminosi şi au ajuns sa se cunoasca mult mai bine pe ei inşisi şi sunt împăcati cu propria lor viata.

Yoga confera celor care o practică o mare doză de înţelepciune, de profunzime si nu in ultimul rand - de fericire.

Yoghinii reuşesc să-şi diminueze considerabil propriul ego iar unii chiar şi să îl transceandă.

Nu am exagera daca am spune ca numitorul comun al acestor oameni este fericirea şi acceptarea fireasca a tuturor provocarilor vietii.

Asadar, cum ii recunoastem pe cei care practica ABHEDA YOGA?

1. Oamenii care practică ABHEDA YOGA manifestă spontan compasiune şi iubire într-un mod care îi face fericiţi pe ei şi pe cei din jurul lor.

Fără să facă un efort pentru aceasta, propria lor căutare interioară generează o nevoie şi putere de fi compasivi şi de a fi iubitori ca un mod firesc de a trăi viaţa.

2. Oamenii care practică ABHEDA YOGA nu se tem de singurătate şi nici nu mai recunosc această noţiune, simţindu-se compleţi şi fireşti atât în colectivitate cât şi singuri.

39

Fără a-şi propune, totuşi, o astfel de căutare, singurătatea îşi pierde sensul şi oamenii simt o prezenţă interioară permanentă şi plină de firesc.

3. Oamenii care practică ABHEDA YOGA vorbesc cu uşurinţă în public.

Ei nu mai simt nici o diferenţă între a vorbi în public ori într-un cerc restrâns şi îşi pot manifesta liber ideile indiferent de ambianţă.

4. Oamenii care practică ABHEDA YOGA au un pronunţat simţ practic.

Deoarece sunt obişnuiţi să recunoască oportunităţile şi au tentinţa de a se descurca cu un minim de mijloace, se dezvoltă un simţ practic din ce în ce mai bun.

5. Oamenilor care practică ABHEDA YOGA nu le este teamă să îşi manifeste emoţiile.

Aceasta deoarece ei simt spontan că a manfesta emoţiile nu este o formă de slăbiciune ci o formă de putere interioară dată de autenticitate.

6. Oamenii care practică ABHEDA YOGA îşi controlează foarte firesc emoţiile, daca este cazul.

Frica este mult diminuată sau absentă şi pot manifesta un curaj molipsitor în multe situaţii tensionante.

7. Oamenii care practică ABHEDA YOGA cunosc o pace interioară ce se manifestă chiar şi în timpul evenimentelor dramatice.

Este, de fapt, unul din obiectivele şi instrumentele din Abheda Yoga.


8. Oamenii care practică ABHEDA YOGA obţin rezultate bune la întrecerile sportive.

Atat datorită corpului fizic dezvoltat şi armonizat cât şi datorită capacităţii de control mental şi emoţional rezultatele sportive sunt maxime.

9. Oamenii care practică ABHEDA YOGA, dacă doresc, au relaţii de cuplu foarte armonioase şi împlinitoare bazate pe iubire şi respect firesc.

Se produce o înţelegere şi empatie spontană faţă de celelalte fiinţe şi mai ales faţă de persoanele de sex opus iar continenţa sexuală şi iubirea manfestată fac din aceste relaţii modele pentru ceilalţi.

10. Oamenii care practică ABHEDA YOGA, dacă doresc, au familii frumoase, armonioase, sunt buni parinţi, fii şi coechipieri şi fac faţă încercărilor vieţii mult mai eficient.

Ei ştiu să îşi asume responsabiltăţi şi rolurile pe care vremelnic le joacă în societate sunt asumate şi împlinite cât mai bine.

11. Oamenii care practică ABHEDA YOGA au coeficient de inteligenţă şi de inteligenţă emoţională mai mare decât alte grupuri sociale şi în continuă creştere.

Dacă pentru oamenii obişnuiţi există o rigidizare şi chiar un declin în aceste domenii, pentru persoanele care practică ABHEDA YOGA evoluţia este continuă.

12. Oamenii care practică ABHEDA YOGA reuşesc să obţină rezultate mult mai bune în învăţământ decât oamenii obişnuiţi.

Pentru ei întreaga viaţă este o academie şi toate evenimentele şi persoanele întâlnite le sunt profesori.

13. Oamenii care practică ABHEDA YOGA nu pot fi hipnotizaţi sau sugestionaţi cu uşurinţă de reclame ori alte fenomene sugestionante.

41

Controlul firesc al minţii este mult mai bun şi trezirea interioară face că un astfel de om să nu se supună obiceiurilor, subrutinelor ori tendinţelor subconştiente.

14. Oamenii care practică ABHEDA YOGA manifestă natural virtuţi umane, sunt sinceri şi în mod spontan de partea binelui.

Ei au o concepţie universală despre ceea ce înseamnă binele, acumulează şi respectă principii etice, morale şi spirituale.

15. Oamenii care practică ABHEDA YOGA îmbătrânesc frumos şi devin spontan centre de înţelepciune pentru cei din jur.

Înaintarea în vârstă este inevitabilă pentru orice om de pe Pământ dar fenomenele penibile sunt evitate şi se manifestă o lumină interioară a înţelepciunii care este o comoară pentru cei din jur şi, binenţeles, pentru persoana în cauză.

16. Oamenii care practică ABHEDA YOGA au o sănătate mult mai bună decât oamenii obişnuiţi, au un sistem imunitar puternic şi sunt feriţi de multe

din bolile care se manifestă în societate.

Multe boli pot fi vindecate şi ameliorate prin ABHEDA YOGA iar alimentaţia înţelaptă, echilibrul energetic, mental şi emoţional îndepărtează perspectiva manfestării vreunei boli.

17. Oamenii care practică ABHEDA YOGA tind sa aibă un corp tot mai armonios şi mai sănătos, au ochii strălucitori şi o vitalitate debordantă radiază din întreaga lor fiinţă.

Proporţional cu practica se manifestă în jurul abheda-


yoghinilor un câmp de simpatie pe care îl resimte oricine om şi este perceput chiar şi de animale.

18. Oamenii care practică ABHEDA YOGA sunt mult mai deschişi către arta autentică şi o savurează cu intensitate.

Arta devine o Cale spirituală ce poate oferi chiar stări de samadhi cu mare uşurinţă.

19. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu bârfesc.

Singurii oameni care nu barfesc sunt aceia care în adâncul lor simt ca viaţa lor este destul de împlinită. Daca esti fericit si împlinit cu viaţa ta, de ce ţi-ar mai păsa ce se întamplă în viaţa altcuiva?

20. Oamenii care practica ABHEDA YOGA gândesc pozitiv.

Exista oameni care, simtindu-se mereu neimpliniti, se plang mereu de orice, iar de cealalta parte ii avem pe oamenii fericiti care vad mereu, mai degraba jumatatea plina a paharului si cauta in mod constant lucruri din ce in ce mai interesante in viata lor. Sa gandesti pozitiv este o conditie esentiala in economia unei vieti fericite.

21. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu sunt invidiosi.

Yoghinii recunosc aspectele pozitive din viata lor, care nu trebuie sa fie identice cu ale celorlalti si le pretuiesc.Ei nu se compara cu ceilalti, pentru ca sunt multumiti cu propriul drum in viata, cu ceea ce au. În loc sa se poarte cu invidie, ei se bucura sincer pentru succesul celor din jur si celebreaza reusitele alaturi de ei.

22. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu au nevoie de confirmarile altora.

Oamenii fericiti nu isi doresc cu ardoare aprecierea si confirmarile celorlalti. Ei isi recunosc propria valoare, au un auto-respect bine definit, valori bine fundamentate si nu traiesc in functie de asteptarile celorlalti. Ei stiu ca

43

trebuie sa faca lucruri pentru ei insisi, lucruri care sa ii ajute sa evolueze in viata iar, faptul ca nu sunt preocupati de parerile celorlalti ii ajuta sa isi traseze un drum al evolutiei personale.

23. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu caută să se răzbune.

Asta o fac pentru ca nu exista nici un motiv pentru care ne-am dori sa ne razbunam pe o alta persoana. E mai bine sa lasam lucrurile asa cum sunt, in voia legilor universale, iar noi sa ne continuam viata, fara a ne lasa coplesiti de ganduri negative si dorinta de razbunare. Singura metoda prin care poti sa te desprinzi de dorinta de razbunare este a renunta si a accepta o persoana sau o situatie, exact asa cum este.

24. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu au resentimente.

Oamenii fericiti nu au resentimente… Daca te tot gandesti la ceva care te-a marcat intr-un fel,

nu faci decat sa iti amplifici suferinta interioara, iar oamenii pozitivi stiu acest lucru si in consecinta prefera sa nu se mai gandeasca la ceea ce le-ar putea face rau. Invata sa renunti! Sentimentul de a renunta la furie este unul cu adevarat eliberator…

25. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu tin neaparat sa aiba ei dreptate.

Foarte multi oameni au tendinta de a tine cu dintii de convingerile lor, pentru ca nu isi doresc decat sa aiba doar ei dreptate. De fapt cel care tine cu orice pret sa aiba dreptate este ego-ul. Multi nu renunta la ceea ce cred nici macar atunci cand le sunt prezentate argumente solide, astfel incat in fata unor astfel de oameni este mai bine sa nu deschizi subiecte asupra carora stii ca nu vor deloc sa reflecteze, pentru ca discutiile cu ei nu sunt decat o risipa de energie. A nu accepta si alte perspective tradeaza un ego puternic, infatuare.


Este mai bine sa ne mentinem opiniile cu mult calm stiind sa ascultam argumentele celorlalti. In final, ambele parti pot fi de acord ca pot fi de acord.

26. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu au asteptari si sunt complet detasati de rezultatele actiunilor lor.

Una dintre cele mai mari provocari ale vietii este aceea de a-i accepta pe oameni exact asa cum sunt. Odata ce inveti ca asteptarile pe care le ai tu nu ii vor schimba pe ceilalti, viata ta va fi din ce in ce mai buna. Acest lucru presupune si detasarea de fructele propriilor actiuni, ceea ce presupune un foarte mare control asupra propriilor trairi. Problemele apar atunci cand asteptarile nu se materializeaza. Asteptarile nearealiste duc de cele mai multe ori catre mari dezamgiri in legatura cu ceilalti. A nu avea asteptari si a fi complet detasat de rezultate, te ajuta sa traiesti liber, fara presiunea imensa a preconceptiilor despre ce ar trebui sa fie o situatie, sau cum ar trebui sa fie ceilalti.

27. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu evita problemele pe care le au.

Atunci cand se ivesc probleme, cum este de altfel normal, in viata fiecaruia, unii oameni au tendinta de „a le ascunde

sub pres”, in loc sa gaseassca metode pentru a le solutiona. A ignora problemele inseamna sa te ingropi si mai tare in sentimente de anxietate si stres. Asadar, confruntarea si solutionarea problemelor este cea mai sigura cale de a le depasi cu succes!

28. Oamenii care practica ABHEDA YOGA cauta fericirea in adancul lor si nu in exterior.

Astfel, pentru acesti oameni, fericirea nu depinde de felul cum arata, de masina pe care o detin, sau geanta de firma pe care si-au achizitionat-o. Pentru

45

acesti oameni, fericirea este in interior. Avem puterea de a da noi o conotatie lumii inconjuratoare, ceea ce este crucial pentru a ramane pozitivi. Cauta in interiorul tau pentru a gasi fericirea, pacea si calmul. Acestea nu depind de nimeni altcineva, nici de partener/a, de nimeni, nici macar de posesiunile materiale, ci doar de tine! Sa isi caute fericirea in exterior este o greseala pe care o fac atat de multi oameni in viata lor!

29.Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu se gandesc prea mult la probleme.

Sa te gandesti necontenit la ceva care iti cauzeaza un incovenient nu este cea mai buna solutie. De multe ori, modul in care supra-exageram o problema cauzeaza si dispute, certuri intre oameni. Nu prea avem beneficii din acest obicei al exagerarii unei situatii. Cu cat analizam mai tare, cu atat avem tendinta de a deveni mai negativi, mai anxiosi, iar solutia va intarzia sa apara. Este mai bine sa tratam totul cu mai multa detasare si incredere in viata, ca totul este si va fi bine.

30. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu traiesc in trecut ci cultivă focalizarea pe Momentul Prezent, fiindca ei ştiu că el este uşa eternităţii .

Trecutul este trecut dintr-un bun motiv. Chiar nu avem de ce să ramânem acolo, agatati mental, de vreme ce el nu poate fi schimbat. Persoanele fericite au facut pace cu trecutul lor, sau se afla pe acest drum, traind cu intensitate tot ceea ce le ofera prezentul si creaindu-si un viitor asa cum si-l doresc. In mod activ ei incearca sa obtina tot ce este mai frumos in vietile lor.

31. Oamenii care practica ABHEDA YOGA nu urmeaza turma.

Increderea in ei insisi, în tot ceea ce isi doresc este esentiala pentru acesti oameni. Ei sunt atat de increzatori in valorile pe care le au încât nimic nu pare sa îi zdruncine. Au inclinatia de a deveni lideri pentru cei din jurul lor în mod firesc, fără să caute ei înşişi aceasta.

32. Oamenii care practica ABHEDA YOGA accepta critica din perspectiva unei şanse pentru a îmbunăţi ceva.

Ei nu exagerează o situatie sau un comentariu la adresa lor, si acest fapt se datoreaza gradului mult marit de control asupra propriilor gânduri şi emoţii. Ei asculta cu atentie ce au ceilalti sa le transmita, fie ca este „de bine”, fie ca


este o critica. Unii oameni traiesc chiar mici drame neînţelegând un mesaj exact asa cum a fost transmis, ceea ce nu este tocmai bine pentru starea lor emotionala. De fapt, noi avem controlul asupra modului cum interpretam lucrurile.

33. Oamenii care practică ABHEDA YOGA regăsesc în viaţa lor şi manifestă cu uşurinţă un simţ al sacrului.

În realitate, oamenii au mare nevoie să regăsească Sacrul iar Abheda Yoga susţine în mod magistral şi direct aceasta.

Daca v-am convins ca merita sa practicati ABHEDA YOGA, chiar si numai pentru aceste treizeci şi trei de motive, atunci nu ezitati si veniti alături de noi!

Cu siguranţă mai sunt foarte, foarte multe alte motive pentru care puteti practica Yoga insa cel mai important ramane acela că prin Yoga va putem să ne transformăm în bine intreaga viata, într-un mod INTENS si ARMONIOS!

Namaste!  

Vă dorim succes!

Acharya Leonard

47

.


11 DESPRE KUNDALINI

new abheda yoga academy · 2017. 7. 19. · emoţionale în care omul – se relaxează, –...

Documents