ncercnd s configurez un traseu care s surprind principalele ipostaze onirice din literatura romn, am observat c viziunile diferite asupra visului se suprapun peste soluii existeniale individuale, contexte culturale i istorice diverse, visul avnd puterea de a ilustra atmosfera general a fiecrei epoci. Putem afirma c toate schimbrile de optic asupra visului se suprapun unor transformri ale modelelor culturale ale epocii. Aa cum observa Roger Caillois n Eseuri despre imaginaie, visul poate fi privit i ca fenomen social, fiecare epoc visnd diferit.Din perspectiva istoriei literare, opririle de pe traseul visului au urmrit tape literare eseniale: romantismul, simbolismul, suprarealismul, avangarda, onirismul, postmodernismul, dar i cazurile izolate, greu de ncadrat ntr-un curent literar sau de afiliat unui grup. Astfel, a fost discutat tema visului i n operele lui Max Blecher, Mateiu I. Caragiale sau Urmuz. Dup necesarele delimitri conceptuale din primul capitol al lucrrii, am definit viziunea romantic asupra visului i am urmrit felul cum se reflect aceasta n opera lui Mihai Eminescu. Romanticii vor fi primii care vor renuna la dimensiunea sacr a visului, adugndu-i o nou funcie, aceea de instrument de cunoatere. Astfel, pentru romantici, visul va avea puterea de a revela nelesurile unei realiti superioare. Pentru poetul romantic spaiul visrii poetice se confund cu lumea sa interioar, corespondentul unei anima feminine.1 Roger Caillois, Eseuri despre imaginaie, Traducere de Viorel Grecu, Bucureti, Editura Univers 1975.Pentru c literatura pe care o scrie este strns legat de viaa poetului, am considerat c schiarea unui profil biografic ar putea aduce la lumin detalii care s justifice opiunea lui Mihai Eminescu pentru evaziunea n visul literar, o compensaie pentru zbuciumul interior.n urmtorul capitol am surprins valenele visului n opera lui Alexandru Macedonski, care a jucat un rol esenial n trecerea de la romantism la simbolism. Prin opoziie cu viziunea eminescian, visul lui Macedonski e orientat ctre direcia estetic, nu ctre filozofie. Spiritul atins de nevroz caut evaziunea n imaginar ca pe o form de terapie prin art. Poetul s-a artat mereu dezamgit de realitate, creia i-a gsit mereu o contrapondere n vis i utopie. Pentru Macedonski, visul are un dublu rol: de alinare a suferinei i de proiectare ntr-un ideal estetic care se produce concomitent cu uitarea realitii, inferioar visului chiar i atunci cnd e plcut.ntr-un articol polemic din 1961 Al. Philippide vedea o opoziie de dragul opoziiei n demersul grupului oniric de a se delimita de modul n care predecesorii abordau visul. Poetul afirm c vechea tradiie a visului n literatur nu trebuie reinventat de pe o poziie care s se opun acesteia ntruct aceast ncercare nu duce nicieri. Poetul se artase ntotdeauna mpotriva tendinelor poeziei contemporane propunndu-i el nsui s nu scrie o poezie perisabil (aa cum se ntmpla, din punctul lui de vedere cu lirica din contemporaneitate), ci una care s reziste n timp, precum rezistase cultura clasic, pe care o citete cu atta aviditate. Se refugiaz n visul-amintire al trecutului literar.n capitolul dedicat avangardei literare am urmat paii care au dus la cristalizarea unei teorii asupra visului. La avangarditi visul va fi subsumat atitudinii generale de demolare i revolt. Visul e singura scpare din chingile regulilor i ale conveniilor, fie ele morale sau colare.Ca i ceilali suprarealiti, Gellu Naum a gsit o interpretare proprie ideilor acestui curent, un clieu al criticii literare fiind acela de a-l considera un caz bizar. Poetul pstreaz din estetica suprarealismului credina n misiunea sa de a transmite adevruri uitate ale lumii care pot fi presimite n vise sau n experienele mistice. Pentru Gellu Naum, dicteul automat, modul preferat de suprarealiti de a scrie, elibereaz i are capacitatea de a-l transpune n spaiul visului. Dar starea rvnit de poet este la grania dintre veghe i vis, unde, sub supravegherea luciditii, se contureaz viziunile hipnagogice care alimenteaz poezia. Linia dintre viaa de zi cu zi i vis e aproape inexistent pentru suprarealiti. Ei nu caut s evadeze n vis pentru c vd n el o continuare a vieii i a realitii.Literatura oniric se situeaz ntre dou estetici fundamentale, romantismul i suprarealismul, detandu-se de suprarealiti, care considerau visul o surs literar, un obiect de studiu i i exersau rolul terapeutic, prin ncercarea de a crea o realitate analoag visului. Arta oniric opereaz cu instrumentele cinematografiei, elimin psihanaliza, metoda suprarealist a dicteului automat, e centrat pe stil i limbaj, caut vocabule rare (uneori le inventeaz), prefer, n locul cheilor de lectur, receptarea senzorial i vizual. Oniritii nu vor mai transcrie vise, cum fceau suprarealitii, cutnd o imagine fidel a spaiului subcontientului, ei vor ncerca s construiasc o lume folosind doar modelul legiuitor al visului. De data aceasta, visul va fi supus controlului raiunii, iar marile desfurri onirice vor rspunde unei construcii avute n vedere n minte n cele mai mici detalii.De-a lungul ntregului secol al XIX-lea eul romantic dorea s scape din nchisoarea individual i, nsetat de absolut, caut o cale de comunicare cu universul. Specificul perioadei romantice e expansiunea eului, individualitatea romantic i manifest permanent dependena fa de exterior. Subsumat acestei tendine, visul este vzut ca expresie a unei contiine superioare, o for ordonatoare a elementelor externe care capt coeren n limitele unui univers paralel visat, deci adevrat, autentic.Ulterior, poezia simbolist va aduce, aa cum observ Gheorghe Crciun2, afirmarea unei individualiti subiective metafizice, surs a sfierii luntrice a eului. Disiparea eului rezult din ncercarea de remodelare a individualitii prin mutarea accentului gnoseologic pe simuri. Cunoaterea sinestezic este sigura capabil s faciliteze accesul la metafizica existenei, cu o singur condiie:renunarea la limitrile aduse de intelect i de cunoaterea obiectiv. Postmodernul va fi pus n faa lipsei-de-sine i a lipsei-de-adncime, conform ideii nihilismului nietzschean care identific subiectul nsui cu o ficiune. Postmodernismul va promova fie golirea de sine, fie falsul eu.n trecerea spre epoca modern i postmodern scriitorii nu au eliminattema visului; dimpotriv, schimbrile de paradigm au dus la reconsiderarea temei dintr-o nou perspectiv, care a culminat cu redescoperirea visului din epoca postmodern cnd atitudinea scriitorilor, stpni pe toate formele de expresie ale predecesorilor, se va schimba. n postmodernism, nu vom mai putea discuta ipostazele visului literar dect n termeni de revizitare a trecutului literar i de rentoarcere la viziunile asupra visului din epocile anterioare. Ultimul capitol propune un alt tip de abordare, pornind de la o discuie teoretic asupra postmodernismului i continund cu observarea felului n care noile concepte i perspectiva novatoare asupra literaturii se reflect n opera lui Mircea Crtrescu. Scriitorul reuete s mbrace ntr-o hain nou vechile abordri ale visului, valorificnd, prin intermediul intertextului sau al raportrilor ludice la tradiia literar, o tem care nu mai poate fi reinventat, ci doar reciclat. Vistorul postmodern dorete cu ardoare s recupereze funciile uitate ale visului, mergnd pn la romantism i renviind relaia uitat dintre realitate i imaginaie. Totodat vistorul postmodern este foarte atent la regia oniric: visul se construiete cu luciditate, dar n interiorul lui, creatorul e liber s 2 Gheorghe Crciun, Aisbergul poeziei moderne, Editura Paralela 45, Piteti, 2002, p. 314.introduc visul-vis, al crui resort e amintirea i rmiele cunoaterii diurne. Visul artificial, regizat, visul-convenie literar ofer cadrul de manifestare a visului autentic, profund legat de experienele interioare autentice ale scriitorului. Scriitorul regizeaz un vis literar care s l poat povesti pe sine cu exactitate. n acest vis schimbtor, autoficiunea st alturi de adevrul biografic, el se poate metamorfoza, pe rnd, n vis literar, construit, vis-amintire, vis de cunoatere, vis nocturn propriu-zis. Idealul urmrit e scriitura care s devin act demiurgic, de creaie autentic, surs a lumilor fictive i mod de cunoatere a realitii diurne.ntruct este dificil de realizat un inventar exhaustiv al ocurenelor temei visului n literatura romn, nu am parcurs dect o parte din reprezentrile pe care le mbrac visul n literatura romn, terenul ntreg este mult mai larg i invit la discuii interesante i n alte sectoare pe care nu le-am avut n vedere n lucrarea de fa.