merrill c. tenney-studiu al noului testament 06

Merrill C. Tenney

Merrill C. Tenney

Studiu al Noului Testament

New Testament Survey, 1961

Prefa n rndurile credincioilor evanghelici a existat ntotdeauna o convingere profund c o cunoatere ampl a Bibliei constituie o parte integrant a unei educaii temeinice. Pentru ca tnrul credincios s devin bine ancorat n credina lui, materialul care este nvat acas sau la coala duminical trebuie s fie consolidat prin studiu academic. Pentru a realiza acest lucru, multe instituii cretine de educaie au stabilit cursuri biblice obligatorii pentru toi studenii, lor.

O examinare de ansamblu a Bibliei este de importan fundamental pentru orice studiu biblic. Dac unui student i se cere s neleag orice parte sau orice doctrin din Scripturi, el trebuie s tie i ce ne nva Scripturile n ansamblul lor. Fiecare carte face parte din acel ntreg i poate fi neleas pe deplin numai atunci cnd este privit n raport cu ntreaga desfurare a revelaiei divine care ncepe cu Genesa i se ncheie cu Apocalipsa.

Mesajul Noului Testament poate fi neles mai bine dac avem unele cunotine cu privire la lumea n care a aprut mai nti. Cadrul literar, politic, social, economic i religios al primului veac constituie contextul pentru revelaia lui Dumnezeu n Cristos. Termenii pe care i-au folosit apostolii i colaboratorii lor pentru a-i nva pe oameni au fost luai din viaa de toate zilele i i erau familiari omului de rnd de pe strzile Alexandriei, Antiohiei sau Romei. Cnd aceti termeni devin clari pentru cititorul modern, mesajul lor devine din ce n ce mai clar.

Cu toate acestea, interpretarea Noului Testament nu depinde n totalitate de cunoaterea lumii antice. Preceptele Noului Testament au caracter obligatoriu nu pentru c civilizaia modern copiaz n mod accidental cultura lumii greco-romane, ci pentru c relaia omului cu Dumnezeu este ntotdeauna aceeai i pentru c Dumnezeul etern nu i schimb atitudinea fa de om. Vitalitatea Cuvntului lui Dumnezeu nu depinde de asemnarea ntmpltoare dintre dou epoci istorice. Caracterul lui etern transcende condiiile locale de spaiu i timp, ct i condiiile sociale. Atunci cnd sensul cuvintelor Scripturii este neles corect, cuvintele sunt astzi la fel de adevrate cum au fost ntotdeauna i ele nu pot fi date deoparte ca sentimente perimate ale unei societi disprute. Ele continu s comunice sufletelor nsetate ale oamenilor pctoi Evanghelia vie a Dumnezeului venic.

II Studiu al Noului Testament n volumul de fa, fiecare scriere din Noul Testament este aezat n cadrul ei i pentru fiecare carte este dat o schi, aa nct cititorul s poat discerne uor firul principal de idei. Scopul acestui manual nu este s nlocuiasc descoperirile studentului cu prerile autorului, ci mai degrab s pun la dispoziia studentului un ghid compact cu privire la lucrurile eseniale care l vor ajuta s interpreteze singur Biblia. La fel ca i famenul etiopian, care a cerut s fie cluzit de cineva n studiul su iniial din Cuvntul scris, studentul din zilele noastre are nevoie de un ajutor care s-1 cluzeasc prin dilemele cu care este confruntat.

Problemele tehnice de prezentare i de teologie nu sunt tratate aici n detaliu, deoarece ele nu i gsesc locul ntr-un curs de prezentare general. Pentru cercetarea acestor domenii, studentul poate s apeleze la lucrri adecvate care sunt menionate n bibliografie. Problemele mrunte de interpretare sunt omise, deoarece aceast carte nu se pretinde a fi un comentariu. Notele de subsol au fost limitate n general la sursele primare de informaie. Pentru a nu-1 deruta pe cititor, care nu este cercettor de profesie, am cutat s avem un numr ct mai mic de note de subsol. Sursele secundare au fost incluse n bibliografia final. Singurul scop al acestei cri este s ofere o prezentare general care s mreasc nelegerea i dragostea noastr pentru Noul Testament. Cnd credinciosul sincer vede modul n care revelaia lui Dumnezeu s-a adresat lumii primului veac, el va descoperi modul n care aceasta se aplic i la mprejurrile din viaa lui.

n cazul folosirii acestei cri n clase, profesorul ar trebui s suplimenteze materialul cu prelegeri proprii, prezentnd n detaliu fazele de gndire care aici sunt doar menionate. Schiele sunt menite n principal s fie nite modele cu ajutorul crora profesorul sau studentul s poat construi singuri schie. Referinele biblice vor uura studiul independent al textului pentru a verifica sau pentru a amplifica temele prezentate.

Autorul i exprim recunotina fa de conducerea Colegiului Wheaton, care 1-a scutit de toate ndatoririle de predare n vara anului 1952, pentru ca s poat definitiva acest manuscris. Fr aceast concesie nu ar fi fost posibil publicarea acestei cri la timp.

Permisiunea de a cita din cartea lui George Foot Moore Judaism (Iudaism) a fost acordat cu generozitate de ctre Harvard University Press of Cambridge, Massachusetts, iar citatele au fost desemnate printr-o not de subsol.

Autorul exprim mulumiri deosebite soiei sale, Helen J. Tenney, pentru ncurajrile ei stimulatoare i pentru critica atent pe parcursul procesului de scriere i revizuire; dr. A. Berkeley Mickelsen i profesoarei Stefania Evans de la Wheaton College, care au citit manuscrisul i au oferit sugestii folositoare; domnioarei Edna E. Smallwood, pentru ajutorul profesional n pregtirea manuscrisului pentru publicare; autorul mulumete de asemenea multor studeni din anii trecui, studeni ale cror nevoi au devenit linii cluzitoare n alctuirea acestei cri. M C T

III

Prefa la ediia revizuit

Numeroase schimbri au avut loc n domeniul studierii Noului Testament de cnd a fost publicat prima ediie a acestei cri. Revizuirea aceasta a fost determinat de noi descoperiri, cum sunt sulurile de la Marea Moart, cu bogia lor de informaii despre religia Palestinei pe vremea lui Cristos, de modificarea opiniei cercettorilor n unele probleme ale Noului Testament i de extinderea bibliografiei. Primirea bun de ctre public a acestei lucrri a impus cteva schimbri de coninut, cu scopul de a mri amploarea i utilitatea ei.

Au fost incluse materiale noi cu privire la Evanghelii i cu privire la sulurile de la Marea Moart, a fost adugat un capitol despre textul Noului Testament i transmiterea lui, iar bibliografia a fost adus la zi. Schimbrile tipografice i includerea ilustraiilor ar trebui s fac aceast carte mai folositoare pentru studiul n clas i mai atrgtoare. Au fost corectate cteva inexactiti.

Autorul i exprim recunotina fa de prietenii ale cror sugestii au dat direcia acestei noi ediii a lucrrii de fa.

M. C. T. CUPRINS:

Prefa. I

Prefa la ediia revizuit. III

Lista hrilor. XI

Lista diagramelor. XI

PARTEA I LUMEA NOULUI TESTAMENT

1. LUMEA POLITIC. 1

Imperiul Romei. 1

Guvernul provincial. 12

Regatele eleniste. 14

Statul evreu. 18

2. LUMEA SOCIAL I LUMEA ECONOMIC. 43

Lumea social. 43

Societatea evreiasc. 43

Societatea pgn. 44

Realizrile culturale. 46

Standardele morale. 52

Lumea economic. 53

Agricultura. 53

Industria. 53

Finanele. 54

Transportul i cltoriile. 54

3. LUMEA RELIGIOAS. 59

Panteonul greco-roman. 59

Venerarea mpratului. 60

Religiile misterelor. 61 nchinarea naintea forelor oculte. 62

Filosofiile. 65

VI Studiu al Noului Testament

4, IUDAISMUL. 73

Originea. 74

Teologia. 76

Templul. 79

Sinagoga. 82

Anul sfnt. 84

Sistemul educaional. 88

Literatura. 89

Sectele din iudaism. 96

Diaspora. 103

PARTEA A II-A

EVANGHELIILE: CRONICA VIEII LUI CRISTOS

Perioada de nceput: 6 .d. Cr. pn n 29 d. Cr.

5. NOUL TESTAMENT: NUMELE I CONINUTUL SU. 109

Numele. 109

Coninutul. 110

6. EVANGHELIILE CA LUCRRI LITERARE. 117

Problema Evangheliilor sinoptice. 118

Soluia propus. 119

7. EVANGHELIA DUP MATEI. 127

Originea. 127

Data i locul scrierii. 128

Coninutul. 129

Schia Evangheliei. 130

Accente. 134

Personajele. 135

Trsturi speciale. 135

8. EVANGHELIA DUP MARCU. 137

Originea. 137


Coninutul. 143


Accente. 146

Personajele. 147

L

VII

9. EVANGHELIA DUP LUCA. 151

Originea. 151

Autorul. 153


Coninutul. 156


Accente. 160

Personajele. 162

10. EVANGHELIA DUP IOAN. 165

Originea. 165

Autorul. 166


Coninutul. 169


Accente. 174

Scopul. 175

Personajele. 175

11. VIAA LUI CRISTOS. 179

Informaii din surse laice. 179

Perioadele din viaa lui Isus. 180

Geografia rii strbtute de Isus. 188 nvtura lui Isus. 197

PARTEA A III-A CRONICA BISERICII PRIMARE

Perioada de expansiune: 29 d. Cr. pn n 60 d. Cr.

12. NFIINAREA BISERICII: FAPTELE 1:1-8:3. 207

Cronica: Faptele. 208

Temelia: Faptele 1:1-8:3. 215

Prima mprtiere. 218

13. TRANZIIA: FAPTELE 8:4-11:18. 219

Propovduirea n Samaria. 219

Famenul etiopian. 220

Convertirea lui Saul. 220

Propovduirea lui Petru. 224 r

VIII Studiu al Noului Testament

14. BISERICA DINTRE NEAMURI I MISIUNEA LUI PA VEL: FAPTELE 11:19-15:35.'. 229

Biserica din Antiohia. 229

Misiunea pentru neamuri. 231

Conciliul de la Ierusalim. 234

Literatura de protest. 237

Epistola lui Iacov. 237

Epistola ctre galateni. 240

15. PROGRAMUL LUI PA VEL: FAPTELE 15:36-21:16. 249

A doua misiune n Asia Mic. 250

Misiunea n Macedonia. 251

Epistolele ctre tesaloniceni. 254

1 Tesaloniceni. 254

2 Tesaloniceni. 255

Misiunea n Ahaia. 258

Misiunea n Asia. 264

Epistolele ctre corinteni. 267

Cadrul. 267

Epistola pierdut. 267

1 Corinteni. 268

2 Corinteni. 271

Ultima vizit la Corint. 273

Misiunea planificat. 274

Epistola ctre romani. 274 ncheierea misiunii. 278

16. NTEMNIAREA LUI PA VEL: FAPTELE 21:17-28:31. 281

Ierusalim. 282

Epistolele. 285

Filimon. 287

Efeseni. 288

Coloseni. 290

Filipeni. 293

Rezultatele ntemnirii lui Pavel. 298

PARTEA A IV-A PROBLEME N BISERICA PRIMAR

Perioada de consolidare: 60 d. Cr. pn n 100 d. Cr.

17. BISERICA INSTITUIONAL: EPISTOLELE PASTORALE. 301

Cadrul. 301

1 Timotei. 303

IX

Tit. 305

2 Timotei. 308

Evaluare. 310

18. BISERICA N SUFERIN: 1 PETRU. 313

Cadrul. 313

Autorul. 317

Schia. 319

Coninutul. 320

Evaluare. 321

19. NDEPRTAREA DE IUDAISM: EVREI. 325

Cadrul. 325

Autorul. 327

Data. 328

Schia. 328

Coninutul. 329

Evaluare. 331

20. PERICOLUL EREZIILOR:

2 PETRU; IUDA; 1, 2 i 3 IOAN. 333

Cadrul. 333

2 Petru. 334

Iuda. 338

/, 2 i 3 Ioan. 341

Cadrul. 341

1 Ioan. 344

2 Ioan. 345

3 Ioan. 346

21. BISERICA N ATEPTARE: APOCALIPSA. 349

Cadrul.'. 349

Interpretri. 352

Coninutul. 357

Schia. 358

Evaluare. 360

X Studiu al Noului Testament

PARTEA A VA CANONUL I TEXTUL NOULUI TESTAMENT

22. CANONUL NOULUI TESTAMENT. 365

Definiia. 365

Mrturia intern. 368

Mrturia extern. 369

Concluzii. 373

23. TEXTUL NOULUI TESTAMENT I TRANSMITEREA LUI. 377

Transmiterea textului. 378

Sursele textului. 379

Anexe. 385

XI

LISTA HRILOR

Palestina n vremea lui Cristos.149

Cltoriile lui Pavel.213

Lumea antic, Faptele 1-11.212

Ierusalimul n vremea Noului Testament.235

Roma la nceputul erei cretine.286

Provinciile din Asia Mic i cele apte biserici din Asia.316

LISTA DIAGRAMELOR

Anul sfnt al evreilor. 84

Datele scrierii crilor apocrife. 93

Crile Noului Testament i autorii lor.111

Cronologia Noului Testament.114

Armonia vieii lui Cristos. 182-186

Cronologia nceputului lucrrii lui Pavel.243,244

Interpretri ale Apocalipsei.356 mprai romani din primul secol.387

Procuratori romani ai Iudeii. 388

Familia lui Irod.389

Canoane ale Noului Testament n primele patru secole.390

Traduceri ale Noului Testament n limba romn. 391,396

PARTEA I

LUMEA NOULUI TESTAMENT

Capitolul 1

Lumea politic

Imperiul Romei n vremea cnd a fost scris Noul Testament, ntreaga lume civilizat, cu excepia unor regate puin cunoscute din Orientul ndeprtat, era sub dominaia Romei. De la Oceanul Atlantic n apus, pn la fluviul Eufrat i Marea Roie n rsrit, de la Ron, Dunre, Marea Neagr i munii Caucaz la nord, pn la Sahara nspre sud, se ntindea un singur imperiu vast aflat sub conducerea i dictatura efectiv a mpratului, numit n Noul Testament att mprat (1 Petru 2:17) ct i cezar (Luca 2:1).

Roma i-a luat numele de la capitala Italiei, aezarea originar din care a crescut statul roman. ntemeiat n 753 .d. Cr., Roma a fost la nceput o comunitate alctuit prin unirea mai multor sate mici din vecintate i era condus de un rege. Pe la nceputul secolului al cincilea .d. Cr., a atins un grad avansat de organizare politic, n cadrul unei forme de guvernmnt republicane. Prin alian cu comunitile nvecinate i printr-o lung succesiune de rzboaie mpotriva etruscilor din nord i mpotriva altor triburi din sud, Roma a devenit stpna peninsulei italice n jurul anului 265 .d. Cr. Popoarele cucerite au fost obligate prin tratate s menin pacea i au fost absorbite treptat n teritoriul roman.

n cursul anilor 265-146 .d. Cr., Roma a fost angajat ntr-o mare lupt mpotriva Cartaginei, principala putere maritim din apusul Mediteranei. Cartagina a fost iniial o colonie fenician; dar atunci cnd ara mam a fost cucerit de Alexandru, colonia a fost obligat s devin independent. Urmnd modelul fenicienilor, a devenit o naiune bogat i puternic. Corbiile ei fceau transporturile comerciale pe Marea Mediteran. Civilizaia ei avea caracter oriental, iar conducerea societii era exercitat de o oligarhie meninut la putere de o armat de mercenari. ara era condus prin guvernare autocrat. Cnd Roma s-a extins, ea a intrat n conflict cu avanposturile imperiului cartaginez. n afar de faptul c cele dou civilizaii erau strine una de alta prin originea rasial i prin concepia politic, nu era suficient loc pentru amndou pe acelai teritoriu; una dintre ele trebuia s fie nfrnt. Rzboaiele dintre ele s-au ncheiat n anul 146 .d. Cr., cnd generalul roman Scipio Aemilianus a cucerit cetatea Cartagina i a ras-o de pe faa pmntului. Roma i-a stabilit astfel stpnirea asupra Spaniei i Africii de nord. n aceeai perioad, Macedonia a devenit provincie roman, iar n urma

2 Studiu al Noului Testament cderii Corintului, n acelai an (146 .d. Cr.), Ahaia a ajuns sub stpnirea roman. n anul 133 .d. Cr., Atalus III, regele Pergamului, a murit i a lsat regatul su romanilor. Din acest regat, romanii au organizat provincia Asia. Rzboaiele din partea de rsrit a Asiei Mici au continuat pn cnd Pompei a ncheiat cucerirea Pontului i Caucazului. n anul 63 .d. Cr., el a organizat Siria, transformnd-o n provincie, i a anexat Iudeea. Din 58 pn n 57 .d. Cr., Cezar a condus faimoasele sale campanii din Galia, pe care a transformat-o n provincie roman. Astfel, n decurs de aproape cinci sute de ani de rzboi nentrerupt, Roma a crescut de la stadiul de sat obscur de pe malurile Tibrului i a devenit imperiul care stpnea lumea.

Expansiunea teritorial rapid a cauzat ns schimbri importante n viaa poporului roman. Cnd liderii militari au prins gustul puterii, ei au nceput s-i foloseasc armatele nu numai pentru cuceriri n strintate, ci i pentru a-i impune supremaia acas. Perioada de o sut de ani de la cucerirea Cartaginei i Greciei i pn la moartea lui Cezar (Iulius Caesar) a fost marcat de o constant succesiune de rzboaie civile. Marius, Sula, Cezar, Antoniu i Octavian unul dup altul s-au luptat s devin stpni ai statului roman pn cnd, n cele din urm, Octavian, sau August cum a fost numit de Senat, a reuit s-i extermine oponenii n anul 30 .d. Cr. i a devenit primul mprat.

AUGUST, 27 .d. Cr. -14 d. Cr.

Picture la

Statuia lui August (Augustus Gaius Iulius Caesar Octavianus) adresndu-se trupelor sale; Muzeul Vaticanului, Roma.

Sub conducerea sa, imperiul roman sau puterea statului imperial a fost stabilit pe deplin. Poporul, stul de rzboaie, tnjea dup pace. August a devenit princeps, cel dinti dintre cetenii rii. El a condus nelept i bine. Din punct de vedere politic, principatul nou format era o form de compromis ntre vechea republic i dictatura pentru care a militat Iulius Caesar. Senatul a fost meninut ca organul teoretic de guvernare. n anul 27 .d. Cr., acesta i-a conferit lui August funcia de comandant suprem al forelor armate ale imperiului. n anul 23 .d. Cr., i s-a dat pe via putere de tribun, adic el avea control asupra adunrilor populare i a fost numit reprezentantul permanent al poporului. I s-a dat prerogativul de a introduce primul subiect de discuie n Senat i dreptul de a convoca adunrile Senatului. Toate drepturile lui au fost bazate pe temei constituional i nu pe acapararea arbitrar a puterii.

n timpul domniei lui August, au fost efectuate multe reforme. Senatul a fost curat de membrii si nedemni. O mare parte a armatei a fost demobilizat, iar veteranii lsai la vatr s-au stabilit n colonii sau au cumprat pmnturi care le-au fost oferite. A fost creat o armat regulat de soldai de carier; aceast armat a devenit o coal pentru ceteni. n urma lsrii la vatr din rndurile armatei, veteranii primeau o gratificaie i se

Capitolul I

Statuie a lui Tiberiu (Tiberius Claudius Nero); Muzeul Vaticanului, Roma.

Stabileau n coloniile din provincii, unde puteau duce o via bun i n acelai timp puteau fi lideri loiali Romei n comunitile lor.

August a cutat s mbunteasc starea moral a poporului. El a rensufleit religia de stat i a reconstruit multe temple. Cultul imperial, nchinarea naintea Romei ca stat, a fost introdus n provincii. n multe locuri, oamenii se nchinau mpratului nsui ca Dominus et Deus (Domn i Dumnezeu), dei el nu a pretins o asemenea nchinare. Legile iuliene din anii 19 i 18 .d. Cr. au ncercat s restaureze viaa de familie, ncurajnd cstoria i ntemeierea de cmine.

Pentru a consolida ntregul imperiu, el a fcut recensminte ale populaiei i ale proprietilor, ca o baz pentru recrutarea armatei i pentru impozite. Spania, Galia i districtele alpine au fost subjugate. El a ntrit aprarea frontierelor, dei armatele sale au suferit o nfrngere zdrobitoare din partea germanilor, n pdurea de la Teutoberg. Augustus a organizat un departament de poliie i unul de pompieri n Roma i a numit un supraveghetor pentru administrarea rezervelor de grne.

4 Studiu al Noului Testament

August s-a ludat c a gsit Roma de crmid i a lsat-o de marmur, n cursul celor patruzeci i unu de ani ai domniei sale el a adus ordine n locul haosului. El a restaurat ncrederea n guvern, a umplut din nou vistieria, a introdus un departament eficient de lucrri publice i a promovat pacea i prosperitatea.

TIBERIU, 14-37 d. Cr.

La moartea lui August a fost ales ca succesor fiul su adoptiv Tiberiu. Imperiumul sau puterea pe care o primise August prin reglementri constituionale i care era limitat la o perioad de timp, i-a fost conferit lui Tiberiu pe via. El avea cincizeci i ase de ani cnd s-a urcat pe tron i fusese

Bust al lui Claudiu (Tiberius Claudius Drusus Nero Germanicus); n Galeria Uffizi, Florena.

Capitolul 1 angajat toat viaa lui n funcii de stat, aa nct nu era un novice n politic. Din nefericire, August a insistat ca el s divoreze de soia pe care o iubea i s se cstoreasc cu Iulia, fiica lui August, o femeie care ducea pe fa o via imoral. Amrciunea acestei experiene i-a afectat pentru totdeauna temperamentul. El era distant, orgolios, suspicios i irascibil. Dei era imparial i nelept n deciziile sale, el nu a fost niciodat ndrgit de popor i, n general, era temut i chiar urt. n timpul domniei sale, armatele romane au suferit nfrngeri n Germania, i ca urmare el i-a retras frontiera pn la Rin. Tulburri interne au umbrit ultimii ani ai domniei sale. n anul 26 d. Cr., el s-a retras la Capri, lsnd guvernarea n minile prefectului cetii. Absena lui Tiberiu i-a dat prilej lui Aelius Seianus, cpitanul gardei pretorienilor, s duc la ndeplinire o conspiraie pentru preluarea puterii. Prin anul 31 d. Cr., el aproape i terminase planurile, cnd au fost descoperite de Tiberiu. Seianus a fost executat, i complotul a fost dejucat, dar efectul lui asupra lui Tiberiu a fost dezastruos. El a devenit i mai suspicios i mai crud, aa nct doar o oapt mpotriva cuiva putea aduce nenorocirea asupra lui. Cnd Tiberiu a murit n anul 37 d. Cr., Senatul a putut din nou s rsufle uurat.

CALIGULA, 37-41 d. Cr.

Gaius Caligula, sau Ciubote mici, cum a fost numit cu afeciune de soldai, a fost ales de Senat ca succesor al lui Tiberiu. La nceputul carierei sale, el a fost pe att de popular pe ct de nepopular fusese Tiberiu. El i-a iertat pe deinuii politici, a redus impozitele, a dat spectacole publice i s-a fcut ndrgit de popor. Nu peste mult ns au nceput s se vad semne de slbiciune mintal. A cerut ca oamenii s i se nchine ca unui zeu, lucru care i-a nstrinat pe evreii din regatul lui. Cnd Irod Agripa a vizitat Alexandria, cetenii l-au insultat n public, satirizndu-1 pe el i suita lui, iar dup aceea au ncercat s-i sileasc pe evrei s se nchine statuilor lui Gaius. Evreii au fcut apel la mprat, care nu numai c nu i-a ascultat, ci a poruncit legatului sirian s nale o statuie a mpratului n templul din Ierusalim. Legatul a fost suficient de nelept ca s amne aciunea pentru a nu risca o revolt armat, iar moartea lui Caligula n anul 41 d. Cr. a prevenit transformarea acestei probleme ntr-o situaie de criz. Unii cred c referirea lui Marcu la urciunea pustiirii (Marcu 13:14) reflect ameninarea nlrii statuii mpratului n templul din Ierusalim.

Cheltuirea nesbuit de ctre Caligula a fondurilor pe care le-au adunat cu atta grij August i Tiberiu a epuizat repede trezoreria public. Pentru a o umple din nou, el a recurs la mijloace violente: a confiscat proprieti private, a impus ntocmirea unor testamente prin care motenirea s revin statului i a folosit presiuni de orice fel. Tirania lui a devenit att de insuportabil, nct a fost asasinat de un tribun din garda imperial.

CLAUDIU, 41-54 d. Cr.

La moartea lui Caligula, Senatul a dezbtut ideea restaurrii republicii, dar problema a fost soluionat repede atunci cnd garda pretorienilor 1-a ales

6 Studiu al Noului Testament pe Tiberius Claudius Germanicus mprat. El a trit n relativ obscuritate n timpul domniilor lui Tiberiu i Caligula, i nu a luat parte la activitile politice ale Romei. O boal din copilrie, poate o form de paralizie infantil, 1-a lsat att de slbit nct nfiarea lui era aproape hilar, deoarece mersul anevoios i vorbirea nclcit l fceau s arate ca un dement. Totui, el nu a fost inferior din punct de vedere al capacitilor mintale, ntruct a fost un om educat i s-a dovedit a fi un conductor mai capabil dect se ateptau muli dintre contemporanii si.

Imperiul n expansiune rapid avea nevoie de o nou form de guvernare, care s fie mai eficient. Sub domnia lui Claudiu, Roma a devenit un stat birocratic, guvernat de comitete i secretari. El a extins privilegiul ceteniei romane la locuitorii din provincii. Generalii lui au reuit s stabileasc un cap de pod n insulele britanice i au naintat spre nord pn la Tamisa. n perioada aceasta, n urma morii prinului ei, care fusese un aliat al Romei, Tracia a devenit provincie roman.

Claudiu a fcut o ncercare hotrt s readuc religia roman veche la poziia ei anterioar de proeminen n societate. El avea o puternic antipatie fa de cultele strine. Suetoniu spune c n timpul domniei lui Claudiu evreii au fost expulzai din Roma datorit unor agitaii care au avut loc la instigarea unuia numit Crestus.1 Nu se tie sigur dac Suetoniu 1-a confundat pe Crestus cu Cristus i dac s-a referit la o tulburare ntre evrei prilejuit de propovduirea lui Isus, care afirma despre Sine c este Cristosul, sau dac Crestus a fost cu adevrat numele unui insurgent. n orice caz, probabil c ordinul de expulzare este acela care a determinat plecarea lui Acuila i Priscila din Roma (Faptele 18:2).

Sub influena unuia dintre liberii si, Palas, Claudiu a fost convins s o ia pe nepoata lui, Agripina, ca a patra soie. Ea era hotrt s obin dreptul de succesiune pentru Domitius, fiul ei dintr-o cstorie anterioar. Domitius a fost adoptat de Claudiu n mod oficial sub numele de Nero Claudius Caesar. n anul 53 d. Cr., Nero s-a cstorit cu Octavia, fiica lui Claudiu. Un an mai trziu, Claudius a murit, lsndu-1 pe Nero succesor la tronul imperial.

NERO, 54-68 d. Cr.

Primii cinci ani ai domniei lui Nero au fost panici i plini de succes. Avndu-i ca sfetnici pe Afranius Burrus, prefectul grzii pretorienilor, i pe L. Annaeus Seneca, filosoful i scriitorul, Nero i-a condus mpria foarte bine. Agripina ns a cutat s menin o influen mai mare asupra lui, lucru care nu a plcut sfetnicilor lui. n anul 59 d. Cr., el a pus la cale omorrea mamei sale i a preluat singur ntreaga conducere.

Nero a avut mai degrab un temperament de artist dect de conductor. El a fost mai dornic s intre pe scena teatrului dect s strluceasc n lumea politic. Nesbuina i extravagana lui au golit trezoreria public i, la fel ca i Caligula, el a recurs la opresiune i violen pentru a o umple din nou.

Capitolul 1

Bust al lui Nero (Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus); n Muzeul Vaticanului, Roma.

Fcnd aceasta, el i-a atras ura Senatului, ai crui membri se temeau c el ar putea porunci la orice or uciderea lor i confiscarea proprietilor lor.

n anul 64 d. Cr., a izbucnit n Roma un incendiu mare care a distrus o mare parte a cetii. Nero a fost suspectat c ar fi incendiat n mod deliberat Roma, ca s fac loc pentru noul lui palat de aur, un palat splendid pe care 1-a construit pe colina Esquilin. Pentru a nu fi nvinuit el nsui, el i-a acuzat pe cretini c ar fi provocat acest dezastru. Atitudinea lor de izolare fa de lumea pgn i vorbele lor despre distrugerea final a lumii prin foc au conferit plauzibilitate acestei acuzaii. Muli dintre ei au fost judecai i torturai pn cnd au murit. Potrivit tradiiei, Petru i Pavel au murit n timpul acestei persecuii, cea dinti persecuie organizat de stat.

Exist prea puine dovezi cu privire la amploarea acestei persecuii. Probabil c ea nu a afectat teritoriile din afara Romei i a imediatei ei vecinti, dei provinciile s-ar putea s fi fost ameninate cu aceast persecuie. (Vezi 1 Petru 4:12-19.) ntre timp, excesele lui Nero l-au fcut tot mai neagreat. Cteva conspiraii mpotriva lui au euat, i dumanii lui au fost executai. n cele din urm, o revolt a trupelor din Galia i din Spania au reuit s-1 ndeprteze. Nero a

8 Studiu al Noului Testament fugit din Roma i a fost omort, la porunca sa, de unul dintre liberii si, ca s nu fie prins viu.

GALBA, 68 d. Cr

Revolta legiunilor a artat c imperiul era condus de fapt de armat, ntruct armata i putea numi i nscuna candidatul fr aprobarea Senatului. Galba, succesorul lui Nero, nu a fost ales n unanimitate de legiuni. Cnd el 1-a ales ca succesor pe Lucius Calpurnius Piso, Otho, care l sprijinise cndva cu sperana c va ajunge el nsui mprat, i-a convins pe membrii grzii de pretorieni s-1 omoare pe Galba i s-1 fac pe el mprat.

OTHO, 69 d. Cr.

Domnia lui Otho a fost scurt. Senatul a aprobat numirea lui, dar Vitellius, legatul Germaniei, a atacat Roma cu trupele sale. Otho a murit n lupt, i Vitellius i-a luat locul.

VITELLIUS, 69 d. Cr.

Vitellius a fost recunoscut de Senat, dar nu i-a putut stpni pe soldai i nici nu a putut instaura un guvern stabil. Armata din rsrit a intervenit n afacerile statului i 1-a fcut mprat pe generalul ei, Vespasian. Pe vremea aceea, Vespasian era angajat n asediul Ierusalimului. Lsnd comanda n seama fiului su, Titus, el a plecat n Egipt, unde a preluat controlul rii i a oprit trimiterea de alimente la Roma. Lociitorul su, Mucianus, a pornit spre Italia. n ciuda rezistenei nverunate a trupelor lui Vitellius, partizanii lui Vespasian au cucerit i au jefuit Roma. Vitellius a fost omort, i Vespasian a fost proclamat mprat.

VESPASIAN, 69-79 d. Cr.

Vespasian era un soldat btrn, puin pretenios n manierele sale i viguros n administraie. El a nbuit revoltele din Batavia i Galia n timp ce Titus ncheia cucerirea Ierusalimului. Cetatea a fost distrus n ntregime, i provincia a fost pus sub conducerea unui legat militar. El a ntrit frontierele prin reducerea la statut de provincii a principatelor dependente. Trezoreria a fost reechilibrat prin economie strict i prin impunerea unor noi impozite. El a construit faimosul Coloseum. A murit n anul 79 d. Cr., lsnd tronul fiului su Titus, pe care-1 fcuse coregent. El a fost cel dinti din dinastia flavian, care i-a inclus pe fiii si Titus i Domiian.

Capitolul 1

Bust al lui Vespasian (Titus Flavius Vespasianus).

TITUS, 79-81 d. Cr.

Perioada scurt de domnie a lui Titus nu i-a permis s realizeze lucruri remarcabile. n ciuda acestui handicap ns el a fost unul dintre cei mai populari mprai pe care i-a avut Roma. Mreia spectacolelor publice patronate de el i generozitatea lui personal au anihilat antagonismul potenial al Senatului, care se temea c i el avea s fie un dictator ca i tatl su.

n timpul domniei sale a avut loc catastrofala nimicire a localitilor Pompeii i Herculanaeum, sate din Golful Neapole ngropate de erupia Vezuviului. Titus a numit o comisie i a fcut tot posibilul s salveze ct mai multe victime. La cteva luni dup aceea, Roma a suferit un incendiu grav care a distrus noul Capitoliu, Panteonul i Bile lui Agripa. Titus a vndut chiar o parte din mobilierul su ca s contribuie la fondul pentru satisfacerea nevoilor generale. El a construit cldiri noi, inclusiv un amfiteatru mare.

10 Studiu al Noului Testament .

Bust al lui Titus (Titus Flavius Sabinus Vespasianus.)

DOMIIAN, 81-96 d. Cr.

Titus a murit n anul 81 d. Cr., fr s aib fii, i Senatul a conferit puterea imperial fratelui su mai tnr, Domiian. Domiian a fost un autocrat convins. El a ncercat s ridice nivelul moral al societii romane prin limitarea corupiei n viaa public roman i prin controlul asupra prostituiei publice. Templele vechilor zei au fost reconstruite, iar religiile strine au fost suprimate, mai ales cele care cutau s ctige convertii. Se crede c el este acela care a dezlnuit o persecuie mpotriva cretinilor, dei nu avem dovezi cu privire la adoptarea unor legi sau la ntreprinderea unor asemenea aciuni n timpul domniei lui. El a cerut ca oamenii s i se nchine i a insistat s fie slvit ca Dominus et Deus. Ca economist, el a fost un bun administrator. Subordonaii lui conduceau n mod eficient treburile economice ale imperiului.

Domiian era aspru din fire i suspicios. Lipsindu-i genialitatea fratelui su Titus, el i-a fcut numeroi dumani. Cnd comploturile lor au fost descoperite, el a fost nemilos n rzbunarea lui. Ultimii ani ai domniei sale au fost un comar pentru membrii Senatului, care erau terorizai n permanen de spioni i de informatori. Nici mcar familia lui nu se simea n siguran i, n cele din urm, ca autoaprare, ei au pus la cale asasinarea lui.

Capitolul 111

Statuie a lui Domiian {Titus Flavius Domitianus); Muzeul Vaticanului, Roma.

NERVA, 96-98 d. Cr.

Nerva, succesorul lui Domiian, a fost ales de Senat. El era naintat n vrst i blnd n purtrile sale, i probabil c a fost socotit de Senat un candidat nepericulos. Conducerea lui a fost bun i relativ lipsit de tensiuni interne. Armatei nu i-a plcut asasinarea lui Domiian, deoarece flavienii erau populari n cercurile militare. Nerva ns a fost suficient de dibaci ca s-1 aleag ca succesor pe Traian, care era n stare s in trupele n supunere i s administreze imperiul cu mn puternic.

TRAIAN, 98-117 d. Cr.

Nerva a murit n anul 98 d. Cr. i a fost urmat la tron de Traian. Traian era spaniol prin natere, militar de profesie, cu un temperament energic i agresiv. El a anexat Dacia, la nord de Dunre, i a nceput lrgirea

12 Studiu al Noului Testament frontierelor rsritene prin cucerirea Armeniei, Asiriei i Mesopotamiei. O revolt a evreilor din Orientul Apropiat a fost nbuit n anul 115 d. Cr.; dar noi revolte n Africa, Britania i la grania dunrean au prilejuit rechemarea lui la Roma. El a murit n anul 117 d. Cr., n Cilicia, n drum spre capital.

n contextul acestei expansiuni imperiale, cretinismul a crescut de la stadiul de sect iudaic obscur i a devenit o religie mondial. Isus S-a nscut n timpul domniei lui August (Luca 2:1); lucrarea Lui public i moartea Lui au avut loc pe vremea lui Tiberiu (3:1); perioada major de expansiune misionar a cuprins domniile lui Claudiu (Faptele 18:2) i Nero (25:11, 12). Potrivit tradiiei, Apocalipsa a fost scris n timpul domniei lui Domiian, 2 i aluziile ei la puterea imperial i la tirania guvernului s-ar putea s fi fost o reflectare a condiiilor dominante din epoca aceea.

Numrul relativ mic al aluziilor fcute n Noul Testament la evenimentele contemporane din lumea roman nu este surprinztor. Interesul naional al Evangheliilor i al unei mari pri din Faptele apostolilor, care sunt principalele cri istorice, este concentrat asupra iudaismului i nu asupra Imperiului Roman. Ba mai mult, mesajul Noului Testament se adresa vieilor luntrice ale cititorilor i nu mprejurrilor exterioare. Accentul a fost pus pe aspectele spirituale, nu pe cele politice, pe aspectele eterne i nu pe cele trectoare. Cu toate acestea, n numeroase puncte Noul Testament stabilete legturi cu situaia politic a primului secol, i importana lui istoric trebuie interpretat n acest context.

Guvernul provincial

Spre deosebire de Statele Unite ale Americii, n care autoritile federale dein conducerea asupra a cincizeci de state care au n general aceeai form de guvernare i de organizare, imperiul roman a fost o mbinare de ceti, state i teritorii independente care erau supuse guvernului central. Unele dintre ele au devenit parte din imperiu prin alian voluntar; altele au fost anexate prin cucerire. Pe msur ce Roma i-a extins stpnirea peste aceste popoare aliate sau supuse, mainria guvernamental a crescut i ea i a format sistemul provincial roman.

Cuvntul provincia, de la care este derivat cuvntul provincie, a desemnat la nceput funcia de a ntreprinde un rzboi, sau un post de comand. n forma n care era aplicat la autoritatea unui general, cuvntul i-a extins sfera nelesului i a ajuns s desemneze teritoriul cucerit de respectivul general, teritoriu care a devenit provincia lui. Cnd Roma a cucerit noi teritorii, acestea au fost organizate ca provincii care au devenit pri componente ale sistemului imperial.

Roma a nceput acapararea de provincii cu Sicilia, care a fost luat de la Cartagina n cursul primului rzboi punic (264-241 .d. Cr.). Pe rnd, Roma a adugat Sardinia (237 .d. Cr.), dou provincii din Spania (197 .d. Cr.), Macedonia (146 .d. Cr.) i Africa (146 .d. Cr.). Asia nu a fost luat prin fora armelor, ci a fost lsat ca motenire poporului roman de ctre regele ei, Capitolul 113 n anul 133 .d. Cr., i a fost organizat ca provincie n anul 129 .d. Cr. Galia Transalpin i Galia Cisalpin au fost anexate n jurul anului 118 .d. Cr. Cirena a fost cedat Romei n anul 96 .d. Cr., iar Bitinia a fost de asemenea cedat Romei n anul 75 .d. Cr. n anul 67 .d. Cr., Pompei a anexat Cilicia i Creta, iar n anul 63 .d. Cr., el a ocupat Palestina i a transformat-o n provincia numit Siria. Cu excepia Italiei propriu-zise, cea mai mare parte a lumii romane consta din teritorii aflate sub conducerea unor guverne provinciale.

Aceste guverne erau de dou feluri. Provinciile relativ panice i loiale Romei erau conduse de proconsuli (Faptele 13:7), care erau rspunztori naintea Senatului roman. Provinciile mai turbulente erau sub autoritatea direct a mpratului, care deseori staiona armate n aceste provincii, i ele erau guvernate de prefeci, procuratori sau propretori, care erau numii de mprat i care erau rspunztori direct naintea mpratului. Din prima categorie fcea parte Ahaia, avndu-1 ca proconsul pe Gallio atunci cnd Pavel a vizitat Ahaia (18:12). Pe vremea lui Cristos, Palestina era sub autoritatea mpratului, al crui agent a fost prefectul Pontius Pilat (Matei 27:11, tradus dregtorul). Proconsulii deineau funcia pe timp de un an i, n general, erau schimbai n fiecare an. Procuratorii i propretorii deineau funcia atta timp ct mpratul voia ca ei s rmn n funcie.

Sub administraia acestor funcionari, provinciile se bucurau de considerabil libertate. Cetile-state individuale puteau s-i pstreze suveranitatea local i chiar moneda proprie. Romanii nu s-au amestecat niciodat n libertatea religioas a popoarelor supuse, aa nct religia local era de obicei meninut n fiecare loc. n probleme legate de conducerea provinciilor, conductorii romani ineau seam de sfatul consiliilor provinciale. Persoanele oficiale care i jefuiau supuii erau pasibile de judecat i de revocare. Dei este adevrat c unii proconsuli i procuratori s-au complcut n acumularea de venituri ilicite, probabil c cei mai muli dintre ei au dat provinciilor lor mai mult, sub aspectul nelepciunii administrative, dect au luat de la ele sub form de bani. Au fost construite drumuri, au fost nlate edificii publice i a fost dezvoltat rapid comerul.

Pentru a uni mai strns provinciile cu cetatea mam, Roma, au fost nfiinate mici aezri de romani n centre strategice din provincii. Civilizaia roman s-a ntins ncetul cu ncetul, aa nct, cu timpul, provinciile au devenit mai romane dect Roma. n secolul al doilea, cnd n Roma limba greac era nc dominant, Galia, Spania i Africa vorbeau predominant limba latin.

Cultul imperiului a avut rspndirea cea mai mare n provincii. nchinarea naintea statului roman i a mpratului care domnea a nceput pe vremea lui August. El a poruncit ca la Efes i Niceea s fie construite temple n cinstea lui Iulius Caesar de ctre cetenii romani care locuiau acolo, i el le-a permis locuitorilor provinciilor respective s nale altare n cinstea lui. nchinarea adus statului era patronat de consiliile locale, care i-au asumat responsabilitatea de a conduce nchinciunea provincial.

L


O bun ilustraie a rolului consiliului provincial apare n Faptele 19:31, unde sunt menionai mai marii Asiei. Ei erau magistraii socotii rspunztori pentru conducerea provinciei i care s-ar putea s fi ndeplinit i funcia de mari preoi n cadrul cultului statului. n Faptele, ei ne sunt prezentai cu o atitudine prietenoas fa de Pavel, ntruct l-au avertizat s nu se expun violenei mulimii din teatru.

Provinciile romane care apar n Noul Testament sunt: Spania (Rom. 15:24), Galia (n unele manuscrise mai vechi n 2 Tim. 4:10), Iliria (Rom. 15:19), Macedonia (Faptele 16:9), Ahaia (Rom. 15:26), Asia (Faptele 20:4), Pont (1 Petru 1:1), Bitinia (Faptele 16:7), Galatia (Gal. 1:2), Capadocia (1 Petru 1:1), Cilicia (Gal. 1:21; Faptele 6:9), Siria (Gal. 1:21), Iudeea (Gal. 1:22), Cipru (Faptele 13:4), Pamfilia (Faptele 13:13) i Licia (Faptele 27:5). Unele dintre acestea sunt menionate de mai multe ori; n cazul Iliriei, numele dat ulterior, Dalmaia, apare n epistolele pastorale (2 Tim. 4:10). Pavel a folosit de obicei numele provinciilor cnd a fcut aluzie la diviziunile imperiului, n timp ce Luca a folosit i diviziunile naionale. Provinciile includeau deseori mai multe grupuri etnice, cum sunt licaonienii din Listra i Derbe (Faptele 14:6, 11), care erau n provincia Galatia.

Guvernarea provinciilor era rvnit de funcionarii publici, deoarece ei au descoperit c era o surs bun de ctig. Att de hapsni erau unii dintre aceti conductori, nct provinciile au fost srcite repede prin impozite mari. Alii au fost mai interesai de binele public i au folosit cu nelepciune impozitele, construind drumuri i porturi, aa nct comerul s-a dezvoltat i s-a ridicat nivelul general al economiei. Roma privea provinciile ca pe un domeniu pe care aveau dreptul s-1 exploateze. Pn n vremea lui Constantin, ele au fost tributare guvernului central i nu au fost tratate niciodat ca state egale n cadrul unei federaii comune.

Regatele eleniste

Atmosfera cultural a primului secol i datoreaz originea nu numai organizrii politice romane, ci i rspndirii spiritului elen care a ptruns att n apus ct i n rsrit. Cuceririle Romei au absorbit coloniile greceti care fuseser nfiinate pe coasta mrii n Galia i n Spania, pe insula Sicilia i pe peninsula italic. Cucerirea Ahaiei, ncheiat cu cucerirea istmului Corint, n anul 146 .d. Cr., a pus la dispoziia romanilor vaste tezaure de art pe care ei le-au deportat pentru a-i nfrumusea propriile vile. Sclavii greci, muli dintre care erau mai nvai dect stpnii lor, au devenit membri ai familiei romane. Deseori ei erau ntrebuinai nu numai pentru slujbele obinuite din jurul casei, ci erau nvtori, medici, contabili i supraveghetori ai fermelor sau ai prvliilor. Ba mai mult, universitile greceti din Atena, Rodos, Tars i din alte ceti erau frecventate de tineri aristocrai romani care au nvat s vorbeasc grecete, la fel cum n secolul al nousprezecelea englezii au nvat limba francez ca o limb a diplomaiei i culturii. n aa msur i-au cucerit grecii din punct de vedere cultural pe nvingtorii lor, nct Roma nsi a

Capitolul 115 devenit o cetate n care se vorbea grecete. Iuvenal, unul dintre scriitorii satirici faimoi ai vremii sale, s-a plns: Stimai conceteni ai Romei, eu nu mai pot suporta un ora ntru totul grecesc!3

Cuceririle lui Alexandru n jumtatea de rsrit a imperiului roman, unde s-a desfurat cea mai mare parte a aciunii din Noul Testament, rspndirea civilizaiei greceti a nceput cu comercianii greci care duceau mrfurile din Peloponez pn departe. n anul 600 .d. Cr., instrumentele muzicale i armele greceti erau cunoscute n Babilon, iar mercenari greci au luptat n armatele lui Cirus, aa cum atest bine cunoscuta scriere a lui Xenofon, Anabasis, marul celor zece mii. Elenizarea Orientului a fost accelerat n mod considerabil de campaniile lui Alexandru cel Mare. Filip, tatl su, regele Macedoniei, -a unit pe macedoneni i a format un stat militar unificat. Din ranii i ciobanii vnjoi din ara sa muntoas, el a organizat o armat cu o mobilitate i rezisten neobinuit. n decurs de douzeci de ani, Filip a reuit s fac oraele-state greceti vasale Macedoniei. nainte de moartea lui, n anul 337 .d. Cr., el ncheiase deja. O alian cu grecii, alian prin care spera s porneasc la cucerirea Asiei.

Bust al lui Alexandru cel Mare; n Muzeul Capitolin, Roma.


Alexandru avea agresivitatea i geniul militar al tatlui su, suprapuse ns peste o poleial mai groas de cultur greceasc. El fusese educat cu Iliada lui Homer, sub tutela lui Aristotel, aa nct el avea o admiraie profund pentru tradiiile i idealurile elene. n anul 334 .d. Cr., el a traversat Helespontul n Asia Mic i a nfrnt forele persane n btlia de la rul Granicus. El a eliberat cetile greceti de pe coast, i dup aceea a ptruns n interiorul rii. I-a nfrnt din nou pe peri n lupta de la Issus, lucru care i-a dat stpnire peste toat Asia Mic. Dup aceea s-a ndreptat spre sud, trecnd pe coasta sirian pn n Egipt, unde a ntemeiat cetatea Alexandria.

Dup ce a supus Siria i Egiptul, el s-a ndreptat spre rsrit i a nfrnt definitiv armata persan la Arbela. ntr-o succesiune rapid, el a ocupat Babilonul i capitalele Persiei, Susa i Persepolis.

Urmtorii trei ani au fost folosii pentru consolidarea noului imperiu. Alexandru i-a ncurajat pe soldaii lui s se cstoreasc cu femei orientale. El a nceput s-i nvee limba greac pe treizeci de mii de peri. Prin campanii ulterioare n India, el a extins graniele domeniului su pn la fluviul Indus. El a nfiinat numeroase colonii i a explorat inuturi care nu fuseser vzute pn atunci de europeni.

Cnd s-a ntors n Babilon, Alexandru a nceput pregtiri pentru invadarea Arabiei, dar nu i-a fost dat s realizeze aceste planuri. El a reuit s elenizeze n parte Orientul, dar i Orientul 1-a orientalizat n parte pe el. El a luat tot mai mult o atitudine de despot oriental i a devenit tot mai arbitrar i mai suspicios. Luxul i desftrile Babilonului l-au slbit fizic pn acolo nct a contractat o febr i a murit n anul 324 .d. Cr., la vrsta de treizeci i doi de ani.

Imperiul lui Alexandru nu a supravieuit mult dup moartea lui. El nu a lsat nici un motenitor n stare s-1 administreze i, n cele din urm, imperiul a fost mprit ntre generalii si. Ptolemeu a luat Egiptul i sudul Asiei; Antigonus a revendicat cea mai mare parte a teritoriului din nordul Siriei i vestul Babilonului; Lisimah a luat Tracia i partea apusean a Asiei Mici; Casandru a domnit peste Macedonia i Grecia. Teritoriul lui Antigonus a fost luat de Seleucus I n urma luptei de la Ipsus, n anul 301 .d. Cr., iar regatul lui Lisimah a fost absorbit de asemenea n mpria Seleucizilor.

Ostilitatea constant dintre Seleucizii din Siria i Ptolemeii din Egipt a inut Palestina ntre ciocan i nicoval. Cmpia aron de pe coasta mrii era un coridor prin care mergeau la rzboi armatele acestor dou ri. Sorii schimbtori ai luptei au pus Palestina uneori sub dominaia uneia, alteori sub dominaia celeilalte ri.

Seleucizii n Siria

Dominaia Seleucizilor n Asia Mic a sczut treptat, pe msur ce popoarele locale i-au obinut independena i au format regate proprii. n Siria ns domnia Seleucizilor a fost meninut, i ei au avut o influen puternic asupra treburilor politice ale Palestinei. n anul 201-200 .d. Cr., Capitolul 117

Antioh al III-lea al Siriei, numit cel Mare, a nfrnt armata egiptean de sub comanda generalului Scopas n btlia de la Panias, n apropiere de izvoarele Iordanului, n nordul Palestinei. n decurs de doi ani, Antioh al III-lea a obinut controlul asupra Palestinei i a devenit noul suveran al iudeilor, ncercarea lui de a-i eleniza pe evrei a provocat revolta Macabeilor, care a avut ca rezultat renaterea federaiei evreieti. Domnia lor s-a ncheiat atunci cnd Pompei a transformat Siria n provincie roman, n anul 63 .d. Cr.

Efectul stpnirii Seleucizilor a fost foarte semnificativ. Antiohia, capitala rii lor, a devenit al treilea ora ca mrime din imperiul roman i locul de confluen a rsritului cu apusul. Limba i literatura greac au fost rspndite foarte mult n Orientul Apropiat i au furnizat un mediu cultural comun pentru popoarele rsritene i cele apusene. Multe ceti din Palestina, n special n Galileea, erau bilingve, iar religiile lor venerau att zeiti orientale ct i apusene.

Ptolemeii Egiptului

Asemntoare cu cariera Seleucizilor a fost domnia Ptolemeilor n Egipt. Rivalitatea dintre cele dou regate a fost aprig i a pricinuit numeroase rzboaie n care sorii au fost schimbtori. La moartea Cleopatrei, n anul 30 .d. Cr., s-a stins ultimul dintre Ptolemei, i Roma a anexat Egiptul ca s-i serveasc drept grnar. Cetatea Alexandria a crescut n importan i a devenit un proeminent centru comercial i cultural. Sub patronajul Ptolemeilor, a fost nfiinat o mare bibliotec n care erau pstrate principalele comori literare ale antichitii. Bibliotecarii ei erau erudii i erau experi n gramatica greac i n critica textului.

Influena evreiasc n Alexandria a fost puternic nc de la fondarea cetii. Alexandru nsui a stabilit un loc pentru colonitii evrei i le-a acordat cetenie deplin. n timpul lui Ptolemeu Philadelphus (285-246 .d. Cr.), au fost traduse n limba greac Scripturile evreieti. Traducerea, cunoscut ca Septuaginta, a devenit Biblia evreilor din Diaspora i a fost folosit i de scriitorii Noului Testament. Cnd acetia au folosit Vechiul Testament, ei au luat majoritatea citatelor din Septuaginta. Calitatea limbii greceti folosite difer de la o carte la alta. O parte a traducerii este cizelat, n timp ce o alt parte este strict literal. Cu toate acestea, Septuaginta este un ajutor preios pentru studiul biblic contemporan, deoarece ne arat modul n care au interpretat traductorii Scripturile evreieti, iar alteori traducerile arat c au la baz un text ebraic care difer semnificativ de cel care s-a pstrat pn n zilele noastre.

Rzboaiele nencetate dintre Seleucizi i Ptolemei au dus la o cretere serioas a impozitelor n amndou rile. Att de mare era aceast povar pe trezoreria public nct ranii, pe umerii crora apsa cel mai greu, au fost adui la o stare de mizerie crunt. Rzboaiele punice duse de Roma au distrus pieele de desfacere egiptene din apus, i comerul a intrat n declin. Agitaiile populare culminau n revolt mpotriva stpnirii sau n abandonarea

18 Studiu al Noului Testament proprietii care nu mai putea fi folosit n mod profitabil din pricina impozitelor excesive. n primul secol nainte de Cristos, s-a observat un declin al puterii ambelor regate i probabil c lucrul acesta explic uurina cu care le-a cucerit Roma.

Efecte culturale

Efectele politice ale cuceririlor elenistice din Orient nu au fost de durat. Dinastia Seleucizilor i cea a Ptolemeilor au fost privite ca dinastii strine care nu aparineau poporului; dei erau sprijinii de clasa conductoare, ei nu au reuit niciodat s dea un caracter pe deplin grecesc domniilor lor. Dimpotriv, aceti regi au mprumutat absolutismul monarhilor orientali, care cereau supunere de la curtenii lor. Camaraderia democraiei greceti sau chiar organizarea mai formal a curii macedonene, au fost eclipsate de despotismul capricios al unor regi care pretindeau c sunt zei. Isus a fcut aluzie la Seleucizi i la Ptolemei atunci cnd a spus c regii neamurilor se numesc binefctori (Luca 22:25), deoarece cuvntul grecesc euregetes (binefctor) era unul dintre titlurile lor. Masele peste care stpneau le plteau impozite i se prosternau naintea lor, dar ele ar fi fcut acelai lucru pentru oricare alt stpn.

Sub aspect cultural, Seleucizii i Ptolemeii au introdus obiceiurile i manierele greceti n Orient. Arhitectura greac predomina n centrele urbane n care locuiau ei. Limba greac era limba curii i a devenit limba poporului, aa cum arat papirusurile. Scrisori de dragoste, note de plat, chitane, amulete, eseuri, poezii, biografii, tranzacii comerciale toate erau scrise n limba greac. n Egipt, titlurile funcionarilor publici erau greceti, chiar i n timpul ocupaiei romane. Conductorii au cutat s uneasc cultura elenist cu viaa poporului. Zeilor locali le-au fost date nume greceti; n cetile mai importante au fost construite gimnazii i amfiteatre. Poleiala civilizaiei apusene a fost rspndit n Orientul Apropiat.

Prin intermediul acestei culturi, a fost rspndit Evanghelia lui Cristos n cadrul primelor aciuni misionare. Avnd o Biblie n limba greac din care s predice i avnd limba greac drept mijloc universal de comunicare, Evanghelia a ajuns n scurt timp pn la cele mai ndeprtate coluri ale lumii civilizate.

Statul evreu Exilul, 597-322 .d. Cr.

Cnd Nebucadnear, regele Babilonului, a ocupat Iudeea i a cucerit Ierusalimul n anul 597 .d. Cr., s-a sfrit independena statului evreu. Regele Ioiachin a fost luat prizonier n Babilon, mpreun cu toat curtea lui. Clasele conductoare, inclusiv meteugarii pricepui, au fost deportai i ei. Mtania, unchiul lui Ioiachin, a primit numele Zedechia i a fost pus pe tron ca un rege marionet (2 Regi 24:10-17).

Capitolul 119

Din 597 pn n 586 .d. Cr., Iudeea a avut o poziie nebuloas de regat vasal. Zedechia a fost obligat prin jurmnt s-1 slujeasc pe regele Babilonului; tentaia de a complota cu Egiptul a fost puternic, mai ales cnd era n joc independena rii. Prerile erau mprite chiar i n cercurile profetice. Anania, fiul lui Azur, a declarat n repetate rnduri c Dumnezeu va zdrobi jugul Babilonului i c n decurs de doi ani de la proorocia lui vasele de aur pe care le-a luat Nebucadnear din templu aveau s fie restituite (Ier. 28:1-4). Ieremia, pe de alt parte, 1-a acuzat pe Anania c minte i a prezis c apsarea Babilonului nu avea s se micoreze. Gruparea radical atepta ca Egiptul s i vin n ajutor; gruparea conservatoare, reprezentat de Ieremia, nu ntreinea asemenea iluzii (28:12-17).

n anul 590 .d. Cr., Zedechia a crezut c s-a ivit prilejul s se rzvrteasc. Psametichus al II-lea al Egiptului se ndrepta spre nord, pe coasta Palestinei, i nvlea mereu n teritoriile Babilonului. Creznd c n sfrit are pe cineva care s-1 apere, Zedechia s-a alturat Egiptului.

Nebucadnear nu a trecut cu vederea aceast sfidare. A pornit cu trupele ca s apere Tirul, i n anul 586 .d. Cr. a asediat Ierusalimul. Asediul a fost ridicat temporar cnd a trecut armata egiptean, dar aceasta a btut curnd n retragere spre Egipt, i armata babilonian a reluat operaiunile. n anul 586 .d. Cr., zidurile au fost strpunse i babilonienii au cucerit cetatea. Zedechia a fost capturat cnd ncerca s scape, i dup ce i-au fost scoi ochii, a fost dus n lanuri n Babilon. Vasele sacre din templu au fost jefuite; cldirea templului mpreun cu palatul regal i vilele nobililor au fost arse. Zidurile cetii au fost drmate i populaia a fost deportat n Babilon (39:4-10).

Pentru a pstra o aparen de organizare, Nebuzaradan, generalul babilonian care a condus campania, 1-a numit pe Ghedalia guvernator. Faciunile disidente din ar au continuat s persiste ns. Baalis, regele amoniilor, a instigat o rscoal n cursul creia Ghedalia a fost asasinat. A urmat un rzboi civil general, n care partidul insurgent a fost nfrnt n cele din urm. Cei care au rmas dintre ei s-au refugiat n Egipt, lundu-1 pe profetul Ieremia cu ei ntr-un exil involuntar (Ier. 41 la 43).

Sfritul statului evreiesc nu a nsemnat sfritul iudaismului; de fapt, iudaismul ortodox i are nceputurile tocmai n aceste evenimente. Muli dintre cei dui n robie au luat cu ei Legea i crile prorocilor, pe care ei le socoteau Scripturile lor. Dei jertfele de la templu au ncetat, ei au continuat s I se nchine lui Dumnezeu. Unii dintre cei mai pioi i mai educai evrei fuseser luai n Babilon i, odat cu stabilirea lor n ara aceea, s-a nscut o comunitate care a luat locul Ierusalimului n conducerea religioas.

Dezvoltarea religioas a acestei comuniti a fost promovat ntr-o msur important de Ezechiel, care fusese deportat odat cu Ioiachin. Ezechiel a fost o combinaie de vizionar i de puritan. Imaginile folosite n predicile lui sunt groteti, dar principiile lui etice au fost stricte, i standardele lui spirituale au fost nalte. El a prezis ntoarcerea poporului n ara lui i a ateptat o trezire spiritual care s-1 cureasc de urciunile pe care le comisese n timpul anilor de robie (Ezech. 36:22-31).


Cei aptezeci de ani de robie babilonian au fost martorii nceputului nchinrii evreilor n sinagogi. Grupurile de credincioi se adunau laolalt n numele lui Iehova i formau adunri n care era nvat i onorat Legea. Au fost numii nvtori care s ia locul preoilor de la templu n calitate de conductori religioi ai poporului. Studiul Legii a nlocuit jertfele de animale, iar respectarea principiilor etice a luat locul ritualului.

Cderea Babilonului a avut loc n anul 539 .d. Cr. Cirus, regele Persiei, a cucerit Babilonul prin stratagema abaterii apelor Eufratului de la cursul lor obinuit, aa nct ele nu au mai curs prin cetate. Armatele lui au naintat prin albia uscat a fluviului, pe sub porile cetii, i au cucerit cetatea aproape fr lupt. Suveranitatea n Orientul Mijlociu a trecut n minile medo-perilor.

Cirus s-a dovedit a fi un despot binevoitor. De la bun nceput el a tratat cu consideraie popoarele cucerite. n primul an al domniei sale, el a dat un decret prin care evreilor trebuia s li se permit s se ntoarc n ara lor i trebuia s li se napoieze lucrurile luate din templul lor. Reconstruirea templului urma s fie finanat din vistieria regal (Ezra 6:1-5).

Nu toi evreii din Babilon s-au ntors n Palestina atunci cnd s-a dat decretul lui Cirus. Majoritatea au preferat s rmn la atelierele i la casele pe care le aveau acum. Cam patruzeci i dou de mii, cei mai muli din seminiile lui Iuda, Beniamin i Levi, au pornit spre Ierusalim. Sub conducerea lui ebaar, un prin de snge regesc pe care Cirus 1-a numit guvernator, ei au ajuns la destinaie cam n anul 537 .d. Cr. (1:3, 5-11). Au nceput s reconstruiasc templul (3:1-13), dar construcia nu a fost ncheiat n vremea aceea. Exista mpotrivire fa de acest proiect din partea oamenilor care locuiau n ar (4:1-5). Timp de aptesprezece ani nu s-a mai fcut nimic, dei exilaii ntori au prosperat i i-au construit case pentru ei nii (Hagai 1:4). n urma predicilor struitoare ale profeilor Hagai i Zaharia, lucrrile au fost reluate n jurul anului 520 .d. Cr. (Ezra 5:1, 2). Conductorii oficiali ai provinciei, necunoscnd, se pare, decretul original al lui Cirus, le-au poruncit evreilor s nceteze lucrul. Evreii au fcut apel la Darius, care a cercetat arhivele i a reafirmat ntr-un decret special privilegiul pe care 1-a acordat Cirus. Lucrrile au avansat atunci repede, i construcia a fost ncheiat n anul 516 .d. Cr. (6:1-15). nchinciunea a fost reluat cu prilejul srbtorii Pastelor i tot atunci a fost reinstaurat slujba preoeasc.

Pentru urmtorii aizeci de ani, ntre 516 .d. Cr. i 458 .d. Cr., cronicile nu ne spun nimic cu privire la statul evreiesc din Palestina. n anul 458 .d. Cr., n al aptelea an al mpratului Artaxerxe (7:7), a pornit un alt val de exilai din Babilon sub conducerea crturarului Ezra, un urma al lui Hilchia, care fusese mare preot pe vremea domniei lui Iosia. El era nsoit de un mare numr de preoi i cntrei i avea o scrisoare de la Artaxerxe, care i ddea autoritate s nnoiasc serviciile de la templu i i asigura ajutorul financiar pentru serviciile de nchinciune, ajutor pe care magistraii trebuiau s-1 acorde, sub ameninarea cu pedeapsa.

Capitolul 121

Noul val de coloniti a fost absorbit n populaia rii i se pare c nu a efectuat nici o schimbare a condiiilor generale. n al douzecilea an al mpratului Artaxerxe (Neemia 2:1; 446 .d. Cr.), un mesager de la Ierusalim s-a apropiat de Neemia, paharnicul evreu al regelui persan, i 1-a informat c zidul Ierusalimului fusese drmat, i porile lui fuseser arse. Dup toate probabilitile, aceast devastare a cetii era destul de recent pe vremea lui Neemia, pentru c nu ar fi avut nici un sens ca cineva s fac o cltorie lung doar pentru a-i anuna rezultatele unui asediu care avusese loc n urm cu un secol i jumtate. Din indicaiile date n cartea lui Neemia, putem conchide c renaterea activitilor politice ale evreilor a provocat ostilitatea celorlali locuitori ai Palestinei, n special a samaritenilor. Poate calamitatea anunat de Hanani a fost rezultatul vreunui raid de gheril mpotriva Ierusalimului, raid pentru care evreii nu erau suficient de bine organizai ca s i se poat mpotrivi.

Apelul lui Hanani a avut rezultate imediate. Neemia a obinut o nvoire de la rege, care i-a dat i o porunc pentru Asaf, administratorul pdurilor regale, ca s-i dea lemn pentru reconstruirea porilor. Neemia a pornit ndat spre Ierusalim. n a treia noapte dup sosirea sa, el a inspectat fortificaiile cetii i a hotrt s nceap imediat reconstruirea. Diferite poriuni ale zidului au fost ncredinate la diferite persoane, pentru a grbi lucrul. Dumnia lui Sanbalat, guvernatorul Samariei, era att de aprig, nct el a ameninat s atace Ierusalimul, i de aceea construcia a trebuit s fie fcut sub protecia unei grzi narmate. Sub conducerea energic a lui Neemia, reparaiile au fost ncheiate n mai puin de dou luni (Neemia 6:15, 16), i sistemul de fortificaii al cetii era iari intact.

Neemia a promovat i reforme economice i sociale. n vremuri de foamete, oamenii i-au amanetat pmnturile i vitele ca s primeasc bani cu care s-i cumpere mncare. Dobnzile exorbitante ncasate de cmtari au fcut imposibil recuperarea proprietilor. Neemia a abolit dobnzile pe mprumuturi ntre frai i a cerut restituirea proprietilor. El a adus la zi evidenele publice (7:5), aa nct urmaii celor care s-au ntors din robie s poat fi cunoscui.

Cunoaterea Legii a fost nnoit pe vremea lui Ezra, crturarul, care a citit Legea i a explicat-o. Se pare c el citea n evreiete, iar cele citite erau traduse n aramaic de asistenii lui (8:2, 7, 8). Nu ncape ndoial c Legea fusese uitat n anii grei de conflict i de reconstrucie, i citirea ei a produs un efect profund asupra evreilor: Tot poporul plngea cnd a auzit cuvintele Legii (8:9). A fost celebrat srbtoarea corturilor (8:13-18) i a fost efectuat o reform moral.

Neemia a aplicat cu strictee principiile Legii. nchinciunea n templu a fost nnoit i au fost adunate contribuii pentru susinerea slujbei. Cstoriile mixte cu locuitorii rii au fost interzise (10:30), a fost interzis clcarea sabatului (10:31) i a fost stabilit darea regulat a zeciuielilor (12:44). La ncheierea guvernrii lui Neemia, doisprezece ani mai trziu, principalele elemente ale ortodoxiei iudaice fuseser sdite adnc printre cei rmai la Ierusalim.

22 Studiu al Noului Testament n timpul guvernrii lui Neemia, Mnase, un nepot al marelui preot, care se cstorise cu fiica lui Sanbalat, guvernatorul Samariei, a fost expulzat din ar. Potrivit lui Iosefus, el s-a refugiat n Samaria, unde a nfiinat un cult rival i a construit un templu pe Muntele Garizim, care a devenit centrul de nchinare pentru samariteni.

Reformele lui Neemia au avut un efect de durat. n tot restul perioadei persane i pn pe vremea Macabeilor, a rmas un grup hotrt care respecta cu tenacitate Legea lui Dumnezeu, n ciuda puternicelor influene pgne crora le-au czut victime muli oameni i chiar muli preoi.

Istoria evreilor din vremea lui Neemia i pn n secolul al doilea .d. Cr. este aproape cu desvrire necunoscut. Preoii au continuat s fie principala putere politic n ar. Iosefus ne spune c Alexandru cel Mare, croindu-i drum prin Palestina nspre Egipt, dup ce a cucerit Tirul, a fost salutat de Iadua, marele preot, i Alexandru s-a nchinat adevratului Dumnezeu.4 Istorici mai receni resping povestirea aceasta, considernd-o pur ficiune.5 Fie c este ficiune, fie c este legend, ea reflect faptul c preoimea ocupa o poziie dominant n iudaism n timpul acestor secole de relativ tcere. Familia regal a lui David a disprut, i referirile la ea din Noul Testament arat c ea era reprezentat de meteugari de rnd, cum era Iosif din Nazaret.

n timpul perioadei persane i a celei greceti au disprut dou aspecte ale vieii evreieti: monarhia i slujba de proroc. Toate dorinele de independen s-au centrat n jurul preoimii. Dup Maleahi, profeiile au disprut cu desvrire. Nu exist nici o urm de mesaj profetic reformator sau predictiv n dispersiunea din aceast perioad.

Preoimea i-a meninut o parte din puterea sa din vechime i a devenit o for politic ntr-o msur mai mare dect n timpul monarhiei. Au aprut unul sau dou aspecte religioase noi. Studierea intens a Legii, care a nceput n exil, a produs o nou categorie de lideri, crturarii (scribii). mprtierea oamenilor n grupuri mai mici a creat o nevoie de copii ale Legii, ntruct fiecare adunare voia s aib o copie. Copitii de meserie trebuiau s studieze textul pentru a-1 transcrie corect i, n consecin, au devenit experi n materie. Cnd Irod a vrut s aud despre profeiile cu privire la Mesia, el i-a chemat pe marii preoi i pe crturari (Matei 2:4). n probleme religioase, crturarii erau considerai pe o poziie de egalitate cu preoii.

Un alt element care probabil c i are nceputurile pe vremea lui Ezra este formarea Marii Sinagogi, un consiliu alctuit din o sut douzeci de membri, care a fost constituit cu scopul administrrii legii i care a fost un precursor al Sanhedrinului (Sinedriului) din zilele Domnului Isus. Simon cel Drept, care trebuie s fie probabil considerat unul i acelai cu marele preot Simon I, a trit la nceputul secolului al treilea .d. Cr. i avea reputaia de a fi ultimul membru al acelei grupri. ntruct referirile la aceast Mare Sinagog provin toate din scrierile talmudice trzii, care sunt notorii prin inexactitatea lor n ce privete datele istorice, nsi existena acestei organizaii a fost pus la ndoial. Se prea poate s fi existat un organ de conducere de genul sfatului btrnilor, dar nfiinarea oficial a acestei organizaii pare improbabil.6

Capitolul 123

Stpnirea Ptolemeilor, 322-198 .d. Cr.

Odat cu moartea lui Alexandru cel Mare a venit i prbuirea i inevitabila mprire a imperiului su. El nu a lsat n urm motenitori suficient de maturi sau de puternici ca s-i fie succesori, i de aceea cei patru generali ai si au mprit imperiul ntre ei. Ptolemeu a luat Egiptul, iar Antigonus a devenit stpnitorul Siriei. Palestina a devenit cmpul de btlie i de prad al amndorura. n anul 320 .d. Cr., Ptolemeu a invadat ara i a capturat Ierusalimul. n anul 315 .d. Cr., Antigonus 1-a recucerit, dar 1-a pierdut din nou trei ani mai trziu, n btlia de la Gaza. n anul 301 .d. Cr., Antigonus a fost omort n btlia de la Ipsus, i Ptolemeu i-a reafirmat preteniile. Antigonus a fost succedat la conducerea Siriei de Seleucus I.

Se cunosc relativ puine lucruri cu privire la statul evreiesc din Palestina n aceast perioad. Palestina se afla ntre cele dou puteri ostile, Siria i Egipt, i a suferit n egal msur din partea amndorura. n aceast lupt a existat un aspect favorabil pentru evrei. Att conductorii egipteni ct i cei sirieni urmreau s primeasc favorurile evreilor, ntruct ei deineau balana puterii n ar. Rezultatul a fost c ori de cte ori Palestina ajungea sub stpnirea unui rege, evreii care-1 favorizaser pe cellalt se refugiau pe teritoriile lui. n timpul domniei primului Ptolemeu, un grup de evrei au fost deportai n Egipt i au fost aezai n Alexandria. Oportunitile comerciale i condiiile de lucru de acolo erau att de bune nct ali evrei i-au urmat, i n decurs de civa ani s-a format o colonie evreiasc mare. Se pare c evreii erau acceptai cu uurin ca i coloniti n cetile eleniste noi, care au fost nfiinate n aceast epoc, deoarece ei erau cumptai, energici i harnici.

Sub stpnirea Ptolemeilor, evreii din Palestina s-au bucurat de multe dintre privilegiile unei comuniti libere. Marele preot era oficialitatea prin care se administra legea. El era ajutat de consiliul preoilor i al btrnilor. Templul era centrul vieii naionale. Srbtoarea Pastelor, Srbtoarea Sptmnilor i Srbtoarea Corturilor erau celebrate cu regularitate, i la ele participau pelerini pioi venii din toat lumea. Studiul Legii era meninut cu mult zel, i n aceast perioad s-a fcut interpretarea detaliat a Legii.

Se pare c starea economic a oamenilor n timpul stpnirii Ptolemeilor a fost caracterizat de srcie. Ei plteau impozite foarte mici, dar innd seam de lcomia regilor i a colectorilor de impozite din zilele acelea, aceasta probabil c nseamn c ei nu puteau plti impozite mai mari. Rzboaiele i emigrrile permanente au srcit ara. n ultima parte a stpnirii Ptolemeilor, Iosefus, un nepot al marelui preot Onias, 1-a convins pe Ptolemeu al III-lea Euregetes s-i ncredineze lui slujba strngerii impozitelor. Att de reuit a fost diplomaia lui, nct Ptolemeu i-a dat i dou mii de soldai care s-1 ajute la strngerea impozitelor. Cei care refuzau s plteasc pierdeau ntreaga lor proprietate. Ptolemeu a fost mulumit, i Iosefus s-a mbogit, dar ara a fost stoars de puinele resurse care i-au mai rmas.7 Poate c oprimarea financiar din ultimii ani ai secolului al treilea i-a determinat pe oameni s-i ntoarc privirile de la Ptolemeu al V-lea i s jure credin lui Antioh al III-lea al Siriei.


Ptolemeii, n cea mai mare parte, i-au tratat foarte bine pe evrei. n timpul domniei lui Ptolemeu Philadelphus (285-246 .d. Cr.), succesorul lui Ptolemeu Lagus, mii de sclavi evrei au fost eliberai pe cheltuiala regelui. Unora dintre acetia li s-au ncredinat funcii de rspundere. Generaia mai tnr a adoptat obiceiurile greceti i vorbea limba greac, aa nct ei au nceput s-i piard tiparele de gndire tipic semite.

Aa cum s-a menionat i mai nainte, n timpul domniei lui Ptolemeu Philadelphus a fost elaborat traducerea greac a Vechiului Testament, cunoscut sub numele de Septuaginta. Potrivit unei povestiri din vremea lui Iosefus, bibliotecarul lui Ptolemeu, Demetrius, aduna exemplare din toate crile cunoscute, pentru a le pune n marea bibliotec pe care o organiza la Alexandria. Auzind c evreii au cronici scrise ale naiunii lor, Demetrius i-a cerut lui Ptolemeu s-i fac rost de o traducere corect a lor. Ptolemeu i-a trimis o solie la Eleazar, marele preot evreu, cerndu-i s-i trimit delegai, cte ase btrni din fiecare seminie, care s fie n stare s fac lucrarea de traducere. Eleazar a rspuns trimind oamenii i un exemplar al Legii. Legenda spune c cei aptezeci i doi de btrni i-au ncheiat lucrarea n aptezeci i dou de zile i c atunci cnd traducerea Legii a fost citit naintea evreilor, toi au aprobat-o.8 Exactitatea unor detalii ale istorisirii este ndoielnic; dar nu ncape ndoial c Septuaginta a fost elaborat n Alexandria i c traducerea a fost fcut pentru a satisface nevoia de cunoatere a Scripturilor de ctre un grup mare de evrei care vorbeau grecete. Pe vremea lui Cristos, Septuaginta era larg rspndit n toate comunitile de evrei din lumea mediteranean i a devenit Biblia Bisericii cretine primare.

Stpnirea Seleucizilor, 198-168 .d. Cr.

n paralel cu dezvoltarea imperiului ptolemeic n Egipt, a crescut i dominaia Seleucizilor n Siria, a crei capital era Antiohia, situat pe rul Orontes. Rivalitatea dintre cele dou regate le-a angajat ntr-o lupt continu. Antioh I, mpratul Siriei (280-261 .d. Cr.), a ncercat s cucereasc Palestina, dar nu a reuit. Fiul su, Antioh al II-lea, a consimit s se cstoreasc cu Berenice, fiica lui Ptolemeu (249 .d. Cr.), ca s-i asigure prin ea dreptul de stpnire asupra rii. Dup moartea lui Ptolemeu, Antioh al II-lea a divorat de Berenice, cstorindu-se din nou cu fosta lui soie, Laodice. Ea ns a pus s fie otrvit i a pus la cale omorrea Berenicei i a copilului ei. Ptolemeu al HI-lea Euregetes (246-222 .d. Cr.), setos de rzbunare, a invadat Siria i a jefuit-o. Rzboiul a continuat cu sori schimbtori pn cnd Antioh al III-lea a fost nvins la Rafia de Ptolemeu al IV-lea, n anul 217 .d. Cr. Sirienii au fost izgonii din Ierusalim, i ara a fost revendicat de Egipt. n anul 198 .d. Cr., valul rzboiului a revenit. Armata egiptean a fost nfrnt i Palestina a ajuns din nou sub stpnirea Seleucizilor.

Aa cum este de ateptat, venirea sirienilor nu a fost primit cu bucurie de toi. O mare parte a evreilor, condui de preotul Onias al III-lea, au continuat s fie fideli Egiptului. Oponenii lor, din familia lui Tobias, erau mai liberali n interpretarea Legii i erau de partea Siriei. ntr-un conflict care s-a iscat

Capitolul 125 ntre ele, familia lui Onias a ctigat i i-a expulzat pe urmaii lui Tobias. Nemulumii, urmaii lui Tobias i-au prt de ndat pe dumanii lor la Seleucus al IV-lea, dndu-i de neles c el i-ar putea umple vistieria goal cu banii de la templu. Legenda spune c Seleucus al IV-lea 1-a trimis pe vistiernicul su, Heliodorus, la Ierusalim, ca s confite vistieria templului, dar c acesta a fost oprit de o vedenie care 1-a ngrozit.

Seleucus a murit n anul 175 .d. Cr. i a fost urmat la tron de fratele su, Antioh al IV-lea, care era un elenist convins. El a fost un conductor viguros, dar att de excentric nct muli l-au numit Epimanes, Nebunul, n loc de Epifanes, Zeu artat oamenilor, care i era titlul oficial. Antioh s-a amestecat n treburile interne ale Palestinei, nlocuindu-1 pe Onias al III-lea cu fratele su Iason, care a promis s contribuie cu sume mari la vistieria regal i s introduc obiceiurile greceti la Ierusalim, pentru ca evreii s poat fi nregistrai ca ceteni ai Antiohiei. Numirea lui Iason a fost urmat de nfiinarea unei sli de jocuri sportive la Ierusalim, aproape n umbra templului. Preoii plecau de la serviciile de la templu ca s participe la jocuri. Iason s-a njosit pn acolo nct a participat la jocurile n cinstea zeului Melkart al Tirului i a trimis daruri pentru a fi aduse jertfe. Pn i solii lui au refuzat s participe la acest sacrilegiu, i astfel darurile au fost date pentru construirea flotei siriene.

Antioh a fost prins ntr-o lupt cu Egiptul. Temndu-se c Iason nu-i va fi loial, 1-a nlocuit cu Menelaus, un alt evreu elenist, care accepta planul sirian. Invazia lui Antioh n Egipt a fost un eec, pentru c trimisul roman 1-a obligat s se retrag. nfuriat de aceast nfrngere, el s-a ntors la Ierusalim prost dispus i i-a revrsat mnia asupra evreilor. Un mare numr dintre locuitorii cetii au fost vndui ca sclavi. Zidurile cetii au fost distruse. Templul a fost jefuit de comorile sale i a fost transformat n templu pentru Zeus Olimpianul, n ziua de 15 decembrie, n anul 168 .d. Cr., o statuie a zeului a fost ridicat pe altarul su, i zece zile mai trziu o scroaf a fost sacrificat n cinstea lui. Altare pgne au fost nlate pretutindeni n ar, i celebrarea srbtorilor pgne a devenit obligatorie. Iudaismul a fost interzis cu desvrire. Pedeapsa cu moartea le era aplicat tuturor celor care aveau sau citeau Tora. Respectarea sabatului i tierea mprejur au fost interzise.9

Situaia a devenit intolerabil pentru toi adepii fideli ai legii, i un conflict era inevitabil. Scnteia care a declanat rzboiul a fost revolta lui Matatia, un preot btrn din satul Modin. Cnd agentul regal a venit la Modin ca s-i oblige pe locuitori s aduc jertfe pgne, el i-a oferit o recompens lui Matatia dac el, care era cel mai btrn i cel mai respectat cetean al satului, avea s fie primul care se va supune. Matatia a protestat cu vehemen mpotriva acestei cereri i, cnd un evreu mai puin credincios s-a apropiat ca s aduc jertf, Matatia 1-a omort lng altar. Instigat de profanarea Legii lui Dumnezeu, el 1-a omort i pe trimisul regelui i a drmat altarul.

Matatia i fiii si au fugit n pustie mpreun cu familiile lor, i acolo li s-au alturat i alii. n rzboiul care a urmat, evreii au fost nfrni la nceput. Matatia a murit la scurt vreme dup aceasta i a fost ngropat la Modin.


Lupta a fost continuat de fiul su Iuda, poreclit Macabeul, Ciocanul. Sirienii i-au privit pe Macabei ca pe nite lupttori de gheril de importan neglijabil, dar dup ce un puternic detaament sirian a fost nfrnt la Beth-horon, Antioh a nceput s ia revolta mai n serios. El a adunat o armat mare, i-a pltit pe soldai pe un an nainte i a pus n fruntea acestei armate pe generalul Lisias, n timp ce el a pornit ntr-o expediie n rsrit. ntr-o campanie scurt dar decisiv, Iuda i-a nvins de dou ori pe sirieni i i-a izgonit din Ierusalim. Templul a fost curat i a fost ridicat un nou altar. A fost inut un serviciu de rededicare i a fost stabilit o nou srbtoare ca s comemoreze ocazia. El a ncheiat cu succes cucerirea teritoriilor de la rsrit de Iordan i avea toat Palestina sub stpnirea sa.

Cnd vestea nfrngerii armatei sale a ajuns la Antioh al IV-lea, el a fost att de ocat nct a murit la scurt vreme dup aceea. Lupta a fost continuat de succesorul su. Iuda Macabeul a cerut ajutor de la Roma, dar dei rspunsul a fost prietenos, nu a primit nici un ajutor material. El a fost omort n lupt i a fost urmat la tron de fratele su Ionatan. Rzboiul s-a prelungit pn n anul 143 .d. Cr., cnd Simon, un alt frate al lui Iuda, a fost recunoscut ca aliat de ctre Demetrius al II-lea, un pretendent la tronul Siriei, n anul 142 .d. Cr., Demetrius i-a dat lui Simon libertate politic i 1-a scutit de orice tribut prezent sau viitor. Independena Iudeii a fost ctigat, i lupta Macabeilor s-a ncheiat.

Victoria Macabeilor a pus capt influenei Seleucizilor n Palestina i a dat autonomie statului evreiesc pn la venirea romanilor. Cu toate acestea, efectul stpnirii Seleucizilor a fost foarte important. Presiunile lor de elenizare i-au consolidat pe evrei ca s formeze un grup care s apere cu strnicie viaa sa naional i i-a fcut s fie practic indisolubili n mijlocul popoarelor printre care au fost mprtiai.

Stpnirea Hasmonenilor, 142-37 .d. Cr.

n urma obinerii libertii evreilor, Simon a fost fcut mare preot pe via. Domnia lui, dei scurt, a fost prosper. A fost negociat un tratat cu Roma i a fost confirmat n anul 139 .d. Cr., recunoscnd independena statului evreiesc i recomandndu-le supuilor i aliailor Romei s i fie prieteni. Condiiile economice s-au mbuntit, se fceau judeci drepte i viaa religioas evreiasc a fost revitalizat.

Perioada fericit ns a fost mult prea scurt. Demetrius al II-lea al Siriei a fost detronat i luat prizonier de ctre pri (139 .d. Cr.). Fratele lui, care 1-a urmat la tron, Antioh al Vl-lea, a rupt pactul de prietenie cu Simon i a cerut un tribut greu n locul ajutorului gratuit. Sub conducerea fiilor lui Simon, Iuda i Ionatan, sirienii au fost nfrni, i pericolul extern a fost ndeprtat.

Adevratul pericol pentru Iudeea era lupta intern. Simon i doi dintre fiii si au fost omori n mod mielesc de Ptolemeu, ginerele lui, n anul 135 .d. Cr. Fiul su care a rmas n via, Ioan Hircan (135-104 .d. Cr.), a ocupat Ierusalimul nainte ca acesta s poat fi cucerit de Ptolemeu, i dup aceea 1-a

Capitolul 127 asediat pe Ptolemeu n castelul su. n cele din urm, Ptolemeu a fugit n Egipt.

ntre timp, Antioh al Vl-lea al Siriei a asediat Ierusalimul. Iudeii au fost silii s capituleze i s plteasc tribut regelui Siriei. n urma morii lui, pretendenii la tron au atras Siria ntr-un rzboi civil. Hircan a profitat la maximum de acest prilej i a cucerit Idumeea n partea de sud i Samaria n partea de nord, ct i Medeba i cetile nvecinate de la rsrit de Iordan. Hircan a devenit mare preot i conductor al statului evreiesc, ct i ntemeietorul dinastiei Hasmonenilor.

La moartea lui, el i-a ncredinat conducerea statului evreiesc soiei sale i fiului cel mai n vrst, Iuda Aristobulus. Aristobulus a aruncat n nchisoare pe mama i pe fraii si i a luat singur toat puterea. n mai puin de un an, el a murit, iar vduva lui, Salome Alexandra, s-a cstorit cu cumnatul ei, Alexandru Ianeus, care a fost rege din 103 pn n 76 .d. Cr. Alexandru a continuat cucerirea Palestinei. Domnia lui a fost marcat de rzboi civil n care aproape c i-a pierdut tronul.

Aristobulus al II-lea, fiul Salomei Alexandra, a devenit rege dup moartea ei. El 1-a ndeprtat pe fratele su mai vrstnic, Hircan al II-lea, din rndurile preoilor. n perioada aceasta domnea un haos general n viaa Palestinei, i Siria atrsese atenia Romei. Pompei 1-a nsrcinat pe lociitorul su Scaurus s fac cercetri i s potoleasc agitaiile politice. Scaurus a trecut de partea lui Aristobulus, care s-a revoltat. Romanii au atacat Ierusalimul, i urmaii lui Aristobulus ar fi luptat pn la moarte dac Hircan nu ar fi predat cetatea. Romanii l-au instalat pe el rege i l-au dus pe Aristobulus mpreun cu familia sa la Roma, ca s mpodobeasc cu ei procesiunea triumfal.

Alexandru, fiul lui Aristobulus, a evadat pe cnd era n drum spre Roma i a ncercat s se revolte mpotriva lui Hircan. El a fost biruit de proconsolul roman al Siriei, care a pus Palestina sub conducerea guvernatorului Siriei.

n rzboiul civil dintre Cezar i Pompei, din anul 49 .d. Cr., Hircan 1-a ajutat pe Cezar, i drept rsplat Cezar 1-a recunoscut ca i conductor al naiunii evreieti i a adus din nou sub stpnirea sa cetile de coast. Slujitorul su Antipater a primit cetenie roman. Antipater a fost adevrata for din spatele tronului. El 1-a numit pe fiul su Fasael prefect al Ierusalimului, i pe cellalt fiu al su, Irod, prefect al Galileii.

n cursul rzboaielor civile din Roma, n care sorii erau schimbtori, Irod a reuit s se menin printre favoriii partidei conductoare. Hircan i-a dat sprijin lui Irod. Antoniu i-a numit pe Irod i Fasael coregeni ai Iudeii. n timp ce Antoniu se afla n Egipt, prii au atacat Ierusalimul i i-au luat prizonieri pe Hircan i Fasael. Irod a fugit la timp din cetate i i-a scpat viaa. Antigonus (40-37 .d. Cr.), care a fost numit conductor de ctre pri, a pornit mpotriva lui Irod. Acesta din urm, cu ajutorul legiunilor romane, 1-a nfrnt n cele din urm pe Antigonus i a pus s fie decapitat. Odat cu moartea lui Antigonus s-a ncheiat dinastia Hasmonenilor.


Dinastia Irodienilor, 37 .d. Cr. -6 d. Cr.

Dinastia Irodienilor a nceput cu Antipater. Fiul su Irod, numit cel Mare, a motenit toate calitile diplomatice i de conducere ale tatlui su, plus tronul Iudeii, care a rmas vacant la moartea lui Hircan. Farrar a spus c Antipater a construit suprastructura; Irod a pus cornia i a transformat cortul strmoilor si idumei ntr-un palat regal, care a fost socotit n timpul vieii sale unul dintre cele mai mree din lume.10

Irod cel Mare, 37-4 .d. Cr.

Irod i-a nceput domnia n anul 37 .d. Cr., cnd era n vrst de douzeci i doi de ani. Alungat din Palestina n urma invaziei prilor, care l sprijineau pe Antigonus ca succesor al lui Hircan, el a reuit s scape. mpreun cu el erau mama sa Kipros, sora sa Salome i Mariamne, fiica lui Hircan, care era logodit cu el. Lsndu-le n grija fratelui su Iosif la fortreaa Masada de la Marea Moart, el i-a croit drum pn la Alexandria, i de acolo a mers cu corabia la Roma.

Prin vorbe nduplectoare sau prin intrigi secrete, el a obinut favorul lui Antoniu i al lui Octavian i a fost instalat cu drepturi depline rege al iudeilor. S-a ntors n Palestina, i-a eliberat familia din asediu i a trecut la luarea rii n stpnire. I-a exterminat pe briganzii care infestaser Galileea. S-a luptat cu Antigonus pentru stpnirea asupra Ierusalimului i, n cele din urm, 1-a cucerit cu ajutorul trupelor romane. Antigonus a fost dus n lanuri la Antiohia, unde a fost executat de romani.

ntre primele lucruri pe care le-a fcut Irod a fost numirea unui mare preot. ntruct el nu putea deine acea funcie pentru c avea snge idumean i pentru c nu voia s instaleze un membru al familiei Hasmonenilor care ar fi putut nutri ambiii politice, el 1-a ales pe Hananiel din Babilon, care probabil poate fi considerat ca fiind acelai cu marele preot Ana care este menionat de Evanghelii. Alexandra, mama Mariamnei, a ncercat s obin acest post pentru fiul ei Aristobul al IlI-lea i, prin intrigile ei la Antoniu, prin intermediul Cleopatrei din Egipt, 1-a silit pe Irod s-1 instaleze pe fiul ei, dei acesta era prea tnr. Hananiel a fost destituit, i locul lui a fost luat de Aristobul. Poporul avea o stim att de mare fa de Aristobul, nct Irod a fost invidios pe el. La un banchet dat n cinstea lui la Ierihon, slujitorii lui Irod l-au omort pe Aristobul, necndu-1 n timp ce se mbia.

Irod a fost chemat n Egipt ca s dea socoteal de crima sa. El a ncredinat-o pe Mariamne unchiului ei Iosif, dndu-i ordin ca dac el va fi condamnat, Iosif s o omoare att pe Mariamne ct i pe mama ei. Irod s-a ntors nevtmat, dup ce s-a mpcat cu Antoniu, dar a aflat c Mariamne a descoperit porunca lui. El a interpretat trdarea secretului de ctre Iosif ca o dovad c Mariamne i-a fost necredincioas i de aceea a pus imediat ca Iosif s fie executat.

Capitolul 129 n anul 29 .d. Cr., Senatul roman a declarat rzboi mpotriva lui Antoniu i Cleopatra. Irod a fost forat s aleag ntre a abandona un prieten i a duce o lupt fr sori de izbnd mpotriva Romei. Aceast dilem dezastruoas a fost rezolvat de Cleopatra, care, temndu-se de a-1 avea pe Irod duman, 1-a convins pe Antoniu s-1 trimit ntr-o campanie fr importan n Arabia. Irod a ctigat campania. Cnd Antoniu i Cleopatra au pierdut btlia naval de la Actium, Irod i-a dat seama c nu-i mai putea sprijini i de aceea s-a retras din aceast alian stnjenitoare.

Irod a fcut pace cu Octavian, nvingtorul de la Actium, i a fost confirmat n poziia de rege al Iudeii i aliat al poporului roman. Moartea Cleopatrei a ndeprtat unul dintre principalele pericole pentru Irod, deoarece nencetatele ei urzeli de a acapara regatul Iudeii au fost izvorul multora dintre necazurile sale.

ntoarcerea victorioas a lui Irod de la ntlnirea cu Octavian a fost umbrit de rceala cu care 1-a primit Mariamne, singura femeie pe care a iubit-o cu adevrat. Ea a aflat c atunci cnd el a plecat spre Rodos ca s se ntlneasc cu Octavian, el a repetat instruciunile dintr-o situaie anterioar, ca ea s fie omort dac el nu se mai ntoarce. Ea 1-a acuzat de omorrea bunicului ei, Hircan, care a fost executat pentru complicitate ntr-un complot pus la cale de unchiul i de fratele ei. Tensiunea dintre ei a devenit i mai acut din cauza minciunilor sorei i mamei lui Irod, care erau foarte geloase pe ea. Mariamne a fost nchis, i n cele din urm a fost executat.

Mustrrile de contiin l-au chinuit aa de tare pe Irod, nct s-a mbolnvit fizic i mintal. Alexandra, creznd c a sosit sfritul lui Irod, a plnuit s-i pun pe tron pe fiii lui, i nepoii ei, Alexandru i Aristobul. nfuriat de aceast conspiraie, Irod a poruncit ca ea s fie omort.

Irod a acordat mari beneficii poporului prin ajutoare n timp de foamete i prin nlarea unor edificii publice. Instalaiile militare i fortificaiile pe care le-a construit n Palestina au ferit-o de invazii strine. Datorit programului impetuos de construcii, comerul a nflorit, i condiiile economice s-au mbuntit considerabil. Pacea a adus prosperitate i, n ciuda intrigilor nencetate care aveau loc la curtea lui, domnia lui Irod a fost, ntr-o oarecare msur, ncununat de succes.

Irod nu a reuit s ctige prietenia evreilor. Sngele lui idumean 1-a fcut s fie privit de ei ca strin, iar faptul c a fost gata s sprijineasc cultele pgne prin donaii a dat natere la suspiciuni cu privire la loialitatea lui fa de iudaism. n ciuda faptului c a construit un templu nou de o mreie deosebit, el nu a fost niciodat un evreu cu adevrat pios. Cinismul cu care i-a folosit pe preoi ca unelte politice i uurtatea cu care i-a trit viaa personal l-au fcut s fie n general urt de adepii fideli ai iudaismului.

n anul 23 .d. Cr., Irod s-a cstorit cu o alt femeie numit Mariamne, fiica lui Simon, fiul lui Boetus, care era preot. Pentru a-i face ei pe plac, el 1-a ndeprtat din funcie pe marele preot i a dat aceast funcie lui Simon. Noul mare preot a devenit curnd inta urii tuturor. Patru ani mai trziu, cnd cei

30 Studiu al Noului Testament doi fii ai primei Mariamne au fost chemai de la Roma, unde Ijod i trimisese ca s fie educai, populaia i-a aclamat cu un entuziasm sincer. Poporul i-a recunoscut ca descendeni ai Hasmonenilor, prin mama lor, i sperau c ntr-o zi ei i vor izbvi de mizeria creat de regimul opresiv al tatlui lor. Tinerii prini, care au nvat la Roma s-i exprime deschis prerile, au fost puin prea deschii n exprimarea sentimentelor lor. Ei i-au atras dumnia fratelui lor vitreg, Antipater, care i-a acuzat naintea lui Irod; dup o serie lung i chinuitoare de acuzaii i reconcilieri, i ei au fost omori.

Ultimele zile ale lui Irod au fost pline de violen i ur. Antipater, care a ncercat s grbeasc moartea tatlui su pentru ca s-1 urmeze la tron, a avut aceeai soart ca i fraii si. August, la care a apelat Irod cernd permisiunea s-1 execute pe Antipater, a remarcat cu ironie muctoare c el ar vrea mai bine s fie porcul lui Irod dect fiul lui. Lovit de un cancer al intestinelor i de hidropizie, hituit de amintirea omorurilor comise, Irod a murit la 1 aprilie, n anul 4 .d. Cr.

Seciune din vechiul zid care mprejmuia Ierusalimul, construit probabil de Irod cel Mare.

Capitolul 131

Caracterul invidios i lipsit de scrupule al acestui om explic duplicitatea lui n discuiile cu magii din rsrit i brutalitatea lui cnd a poruncit masacrarea copiilor din Betleem (Matei 2:1-18). Tcerea istoriei cu privire la masacrul de la Betleem poate fi explicat cu uurin, deoarece omorrea ctorva zeci de copii ntr-un sat necunoscut din Iudeea nu a strnit prea multe comentarii n comparaie cu enormitatea crimelor mai mari ale lui Irod.

Succesorii lui Irod

Prin ultimul su testament, Irod a lsat mpria lui Arhelau. Pentru ca s obin confirmarea acestei numiri, Arhelau s-a hotrt s plece la Roma ct mai curnd posibil. Resentimentele fa de cruzimile familiei lui Irod erau att de puternice n Iudeea, nct el a simit necesitatea pacificrii rii nainte de plecarea sa. O rzvrtire a izbucnit la Pate i a fost potolit numai prin folosirea armatei.

Arhelau s-a dus la Roma i 1-a lsat pe fratele su Filip s conduc ara. Antipa, al treilea frate, care fusese numit succesor al lui Irod n al doilea testament al acestuia, a mers i el la Roma ca s-i revendice drepturile. August nu a luat o decizie dup prima prezentare a cazului, datorit prilor n conflict care erau reprezentate de acetia.

Mai nainte ca s fie ascultat din nou cazul, o a doua revolt a izbucnit n Iudeea. Sabinus, procuratorul pe care 1-a trimis August ca s conduc ara dup moartea lui Irod i pn cnd se putea lua o decizie cu privire la motenitori, a ocupat Ierusalimul i a jefuit templul. La rndul lui, a fost i el asediat de rebeli i a fost salvat numai de sosirea lui Varus, guvernatorul Siriei, i a legiunilor sale. Evreii au trimis o delegaie la Roma, cernd ca niciunul dintre fiii lui Irod s nu fie numit rege, ci s li se acorde autonomie. Filip s-a nfiat i el la tribunal i a susinut cererile lui Arhelau.

La a doua audiere a cazului, August a confirmat testamentul lui Irod. Arhelau a obinut Iudeea, Samaria i Idumeea, mpreun cu titlul de etnarh. Antipa a devenit tetrarh al Galileii i Pereii. Filip a fost fcut tetrarh al inuturilor Batanea, Trahonitis i Auranitis, la nord de Marea Galileii i la rsrit de Ior

merrill c. tenney-studiu al noului testament 06

Documents