Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 1

Om Sri MahaaGanapathaye Namah Om Sri Gurubhyo Namah Om Rishibhyo Namah

Sri Satya Narayana Vratam - Ritualul cu Satya Narayana

Laghu Paddhati - Procedura Scurta

De P.V.R. Narasimha Rao (http://www.VedicAstrologer.org)Data versiunii curente in limba engleza: 4 februarie 2012Date versiunii curente in limba romana: 19 ianuarie 2016 (316 Dwapara)

Introducere

Conform cu Skanda Purana, Vishnu l-a invatat pe Maharshi Narada Satya Narayana vratamatunci cand acesta l-a intrebat pe Vishnu cum ar putea fiintele umane sa se ridice deasuprazbaterilor din teribila Era Kali Yuga. Acest ritual se vrea a fi o solutie usoara pentru problemelefiintelor umane din aceasta Era1. El este adecvat atat pentru progres spiritual cat si pentrusucces material. El da rezultate conform cu inclinatia noastra.

Satya inseamna adevar. Satya Narayana este personificarea Adevarului. La cel mai inalt nivel,unicul Adevar Absolut din cosmos este Fiinta Cosmica Suprema. La un nivel mai de jos, existamulte, multe adevaruri relative care emana din pura constiinta a Fiintei Cosmice Supreme.Precum obiectele din vis apar in visele noastre, tot asa multe fiinte precum Creatorul (Brahma),Sustinatorul (Vishnu) si Distrugatorul (Shiva) sunt emanate din pura constiinta a Fiintei CosmiceSupreme si intregul camp al dualitatii intra in joc. Exista multe adevaruri relative care tin de siguverneaza acest camp al dualitatii. Satya Narayana este personificarea tuturor Adevaruriloracestui cosmos, incepand cu Adevarul Absolut si terminand cu adevarurile relative din sferadualitatii.

Nota asupra Manualelor

Exista 3 versiuni ale acestui manual la http://www.VedicAstrologer.org: (1) Normala, (2) Scurta,(3) Super-scurta. Acesta este versiunea scurta.

Manualul este adecvat pentru cei care sunt obisnuiti cu limba sanscrita si doresc un ritual un picmai elaborat.

Cei care nu sunt obisnuiti cu limba sanscrita, cei care nu au prea mult timp si cei care nu suntatrasi catre forme externe de ritual dar doresc sa petreaca mai mult timp in meditatieinteriorizata decat intr-un ritual exterior, ar trebui sa consulte varianta super-scurta. Cei caredoresc un ritual exterior foarte elaborat, plin de mantre vedice, ar trebui sa consulte variantanormala.

Preconceptii gresite des intalnite

(1) Preconceptie: Femeile nu pot realiza singure Satya Narayana vratam.

Comentariu: In discutia dintre intelepti despre Satya Narayana vratam din Skanda Purana, estedat un exemplu in care femeia a facut ritualul cand sotul ei era plecat. O femeie poate face acestritual daca sotul este plecat sau nu este interesat.

1 Autorul acestui Manual adopta pozitia oficiala indiana potrivit careia omenirea se afla acum inca in KaliYuga. Citind revelatiile lui Sriyukteshwar in introducerea la cartea Stiinta Sacra - Kaivalya Darsanamoricine poate sa identifice dovezile evidente ale erorii de calcul aparute in anuarele astronomice indiene sisa-si dea seama ca ne aflam in plina ascensiune a dharmei (Legea Divina) in Era lui Dwapara Yuga. Inpofida acestui dezacord, prezentul Manual readuce in actualitate o cunoastere nepretuita iar aplicarea eiin practica isi va dovedi valoarea. Practicarea Ritualului cu Satya Narayana descris in acest Manual esteadecvata in oricare din Yugas, indiferent ca am fi in Kali sau in Dwapara.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 2

(2) Preconceptie: Trebuie fie sa realizam un ritual “perfect”, fie sa nu-l realizam deloc. Un ritualperfect ia foarte mult timp.

Comentariu: Desi poti manca o cantitate copioasa de hrana intr-o zi de mare sarbatoare, nuinseamna ca obligatoriu si obtii multa energie din ea. Cea mai mare parte de energie se obtinedin hrana pe care o consumam zilnic (orez si linte)1.

Desi exista versiuni complicate ale acestui vratam, este mai bine sa faci un vratam simplu inmod regulat (de ex. o data pe luna) decat o versiune complicata foarte rar. De fapt, acest ritualpoate fi facut zilnic intr-o forma foarte simplificata.

(3) Preconceptie: Daca faci greseli intr-un ritual, vor fi consecinte rele.

Comentariu: Daca un ritual este realizat cu o atitudine saattvica2 intr-un scop saattvic, nu existanici un fel de risc. Daca te porti frumos cu cineva din cauza ca vrei banii lor, trebuie sa le intelegifoarte bine felul de a gandi, sa te sfatuiesti cu oameni care-i cunosc bine si sa actionezi cu grijaca sa obtii bani de la ei. Greselile te pot costa mult si-ti pot distruge scopul.

Dar daca te porti frumos cu parintii tai pur si simplu din cauza ca ii iubesti si vrei sa le aratiiubirea ta, nu trebuie sa fii atat de atent. Nu trebuie decat sa-ti arati iubirea asa cum stii maibine. Nu este nevoie sa urmezi cu strictete sfaturile nimanui din exterior si nu exista nici un risc.Chiar daca actionezi prea brusc, parintii tai te iubesc si nu vor fi iritati. Ei vor face ceea ce estebine pentru tine, chiar daca asta te-ar putea rani pe termen scurt.

Adorarea Zeitei Ramaa (Lakshmi) si a lui Satya Narayana este ca si cum ai petrece timpul cuparintii.

(4) Preconceptie: Cel ce nu a fost initiat de un guru (maestru) nu poate realiza ritualul si nicirecita anumite mantre.

Comentariu: Daca cineva primeste o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este ca sicum un milionar deschide un cont in banca in numele fiului sau, cu un depozit de start foartemare. Fiul este norocos, pentru ca incepe pe baza unui cont mare. In mod similar, o parte dinsiddhiul (realizarea) maestrului in acea mantra sau procedeu este transferat discipolului chiar dela inceput.

Daca nu primim o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este ca si cum ai incepe cu uncont in care ai zero. Desi este folositor sa incepi cu un cont mare, nu este nici necesar si nicisuficient. Exista copii de bani gata care au consumat milioanele castigate de parinti si le-auredus la zero, in timp ce exista unii oameni auto-realizati care au castigat milioane numai prinefort propriu. In mod similar, cel initiat de cel mai mare guru poate decadea, in vreme ce cel carenu a primit nimic de la un guru poate atinge scopul suprem. Desi este de dorit sa ai un guru, nueste nici pe departe obligatoriu.

(5) Preconceptie: Cei ce nu au primit invatatura Vedelor nu pot recita mantrele vedice si nicirealiza ritualuri bazate pe mantrele vedice.

Comentariu: Jnaneshwar a fost un maestru al secolului al 12lea. A fost un mare adorator al luiKrishna. Cand a fost rugat sa nu mai recite Vedele de catre un consiliu de eruditi, pentru ca nuavea calificarea formala necesara, el le-a raspuns ca orice creatura are dreptul sa recite Vedele.Cand a inceput sa recite, au incercat sa-i inchida gura. Atunci, un bivol care statea langa el arecitat Vedele! Invatatii i-au cerut iertare si si-au corectat viziunea ingusta a mintii lor.

Multe suflete exceptionale asemenea lui au spus ca Vedele pot fi recitate de oricine. Cel ce este

1 La indieni exista “lintea cea de toate zilele” si nu “painea cea de toate zilele” ca la romani.2 Sattva este una din cele 3 gunasuri (calitati) ale Naturii (Prakriti); sattva inseamna puritate, luminozitate.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 3

implicat in practici tantrice care servesc atingerea anumitor scopuri precise si obtinereaanumitor siddhis (realizari) trebuie sa se teama de efectele nedorite si pedepsele pentru greselilesale, insa mantrele din Vede au fost predate de mari intelepti in vederea atingerii celui mai inalttel, al realizarii Sinelui.

Celui ce le recita nu trebuie sa-i fie teama de efecte nedorite. Mantrele vedice sunt saattvice,purificatoare si conduc la realizarea Sinelui in final.

Cei ce au afinitati fata de practicile tantrice nu trebuie sa fie descurajati din a le invata si folosi,dar cei ce apreciaza invataturile rishilor trebuie incurajati sa recite mantrele vedice si sarealizeze ritualuri pe baza acestor mantre vedice. Cheia este sa ai o atitudine de supunere si odorinta pentru nimic altceva decat realizarea Sinelui si sa faci ritualul fara sa ai nici un fel deasteptari. Atunci nu exista nici un risc.

Procedeul descris in acest document nu contine decat cateva mantre vedice, care nu sunt foartedificil de pronuntat. Exista versiuni diferite ale acestui manual si unele includ cateva mantrevedice iar altele mai multe.

(6) Preconceptie: Cei ce nu sunt nascuti intr-o familie de brahmani nu pot realiza ritualul.Comentariu: Satya Narayana vratam poate fi facut de oricine, indiferent de varna (casta). Inpovestirile date in Skanda Purana, sunt exemple explicite.

Mai mult, propria varna (casta) nu trebuie sa fie determinata numai in functie de familia in carete-ai nascut. Exista exemple de oameni nascuti din parinti ce apartineau diferitelor caste si careau realizat Tapascharya1 si au devenit rishi. Maharshi Viswamitra, care a predat Savitri Gayatrimantra, era prin nastere un kshatriya. Maharshi Valmiki, care a predat Brahma Jnana luiMaharshi Bharadwaja, era un shoodra prin nastere.

Cel ce are afinitate pentru cunoastere este un brahman (erudit). Cel ce are afinitate pentruputere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel ce are afinitate pentru bani este un vaisya(comerciant). Cel ce are afinitate pentru placerile carnale este un shoodra (muncitor). Daca opersoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el devine un vaisya si nu unbrahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o familie vaisya nu doreste nimicaltceva decat cunoastere si realizare de Sine, el devine automat un brahman si este foartepotrivit sa realizeze orice ritual.

Oricum, cel interesat de cunoastere sau de putere sau bani sau placeri, este apt sa realizezeSatya Narayana vratam. Domnul ii daruieste rezultate conform cu atitudinea lui.

(7) Preconceptie: Ar trebui chemat un preot sa faca ritualuri, si nu sa le facem noi insine.

Comentariu: Un bun tintas care sta prea departe de tinta poate gresi mai mult decat un tintasmediu care sta chiar langa tinta. Similar, multi preoti din aceasta era sunt limitati in abilitatea dea se identifica emotional cu problemele altora si in a directiona energie spirituala catre aceleprobleme. Daca persoana in cauza face ritualul ea insasi, este asemenea celui care sta chiarlanga tinta.

In Kali Yuga, Parasara Smiriti este autoritatea in ceea ce priveste ritualurile si dharma. Potrivit cudharma shastra numita “Parasara Madhaveeyam”, un ritual facut in numele cuiva de propriul saudiscipol este de 100 de ori mai puternic decat un ritual facut in numele lui de un preot; un ritualfacut in numele cuiva de propriul sau fiu este de inca 100 de ori mai puternic; si un ritual facutchiar de el insusi este de alte 100 de ori mai puternic. Asadar, un ritual facut de sine insusi estede 1.000.000 de ori mai puternic decat un ritual facut in numele lui de un preot. Daca cinevaeste capabil sa faca el insusi un ritual, acest lucru este ideal in era de decadere a lui Kali.

1 Practica tapasului, ascezei.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 4

(8) Preconceptie: Ritualul trebuie sa fie facut doar seara/ noaptea.

Comentariu: Desi acesta este momentul de preferat, acest ritual poate fi facut oricand.

Atitudinea corecta

Desi este bine sa se respecte procedeul intocmai, este si mai important sa ne abandonam luiDumnezeu, sa renuntam la ego si sa ne identificam cu zeitatea atunci cand realizam un ritual.

Ar trebui sa credeti sincer ca Domnul se afla cu adevarat in fata voastra, in statuie (murti) saukalasham1. Atunci cand cineva face diferite servicii, el ar trebui sa-si imagineze ca ofera aceleservicii Domnului insusi. Cu cat el este mai sincer in credinta sa, cu atat mai bune vor firezultatele. Obiectele externe folosite in ritual sunt o reprezentare sau un simbol pentru ofrandareala care are loc la nivel mental.Daca aceasta sinceritate exista, toate celelalte greseli minore nu vor avea nici un efect negativ siveti progresa. Daca ea nu exista, chiar si un ritual facut impecabil nu va avea nici un efectconcret.

Daca aveti o minte hiper-activa, va poate fi de folos sa faceti pranayama inainte de ritual. Intr-unfel sau altul, trebuie sa va calmati mintea cat puteti de bine inainte de inceperea ritualului.

Materiale necesare

• O statuie (murti) a Zeitei Rama cu Satya Narayana. Sau o statuie a lui Lakshmi cu Narayana.Sau orice alta statuie. Daca nu aveti, folositi un obiect din aur, argint, cupru, bronz, panchaloha2

sau argila sau o piatra sau moneda pentru a invoca prezenta zeului in ea.• Cateva akshatas. Acestea pot fi facute amestecand orez alb (sau integral) crud (negatit) cu opicatura de ulei de susan (sau alt ulei) si cu putina (un varf) pulbere de turmeric. In locul pulberiide turmeric puteti folosi pulbere de vermilion (kumkum) folosita pentru punctul care se pune pefrunte3.• Se poate aprinde o lampita mica cu un fitil introdus in ulei de susan sau ghee. Se poate folosi sio lumanare dar e mai bine sa ardem ulei de susan/ghee decat ceara.• Chibrituri• Pulbere din lemn de santal• Un vas sau cana pentru apa. Ar fi de preferat sa fie din argint sau cupru sau argila. Daca nuaveti, puteti folosi unul din otel sau sticla.• O lingura (preferabil din Ag sau Cu)• Kalasha: Un vas de aur/argint/cupru/bronz/argila folosit drept kalasham• O nuca de cocos sau orice fruct (de ex. mar sau portocala) pentru a fi pus peste kalasham casimbol al capului practicantului.• Sugandha Dravya: Pulbere de cardamom, scortisoara, camfor comestibil si lemn de santalpentru a fi amestecate cu apa din kalasham. Daca nu aveti, amestecati putina pulbere de santalsau turmeric.• Un betisor parfumat• Cateva flori• Hrana pe care s-o oferiti zeilor (oule, carnea si fructele de mare trebuie evitate); de fapt nu

1 Kalasha, cateodata ortografiat si kalash sau kalasa, este un vas din metal (alama, cupru, argint sau aur)cu baza mare si gura mica, suficient cat sa tina o nuca de cocos.

2 Panchaloha este un aliaj traditional in India, considerat sacru si folosit pentru statuile (murti) zeitatilor.Denumirea sa sanscrita provine din panch = 5 si loha = metal. Reteta sa de fabricatie a fost un secretfoarte bine ascuns de-a lungul timpului. Compozitia sa este descrisa in Shilpa shastras, un text anticsanscrit care descrie cum se fabrica statuile zeitatilor. In mod traditional se face din aur, argint, cupru,fier si plumb.

3Kumkum este o pulbere din sofran si turmeric la care se adauga suc de lime. Rezulta o pasta rosu carmincu care se marcheaza punctul sacru de pe frunte corespunzator lui Kutashta sau Agya Chakra – AlTreilea Ochi.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 5

consumati oua, carne si fructe de mare in ziua vratamului. Ceapa, usturoiul, condimenteleputernice si prea mult chilli trebuie evitate in mancarea gatita pentru Dumnezeu. Fructele suntde asemenea bune. Zaharul, zaharul brun sau candel sau jaggery pot fi oferite de asemenea(zaharul brun, zaharul vegetarian sau jaggery sunt de preferat). [Nota: Prasadam recomandatapentru acest ritual este facuta din gris gatit cu lapte, ghee si zahar. Daca este posibil puteti safaceti acest tip de ofranda.]• Apa• 43 curmale uscate• 43 nuci betel• 43 monezi• O planseta de lemn sau o masa (optional)• O bucata de panza de aprox. 0.6m x 0.6m. In principiu, ar trebui sa acopere planseta/masa delemn mentionata mai sus. Poate fi de orice culoare mai putin negru.• Navadhanyas (cele 9 cereale folosite pentru cele 9 planete) - orez, grau, tur dal integral, mungdal verde integral, naut integral, val dal, seminte de susan negru, gram (urad) dal negru simasoor dal. Toate acestea sunt disponibile in magazinele indiene. Daca nu sunt disponibile,folositi doar orez sau orice cereala locala.

Pregatirea inainte de ritual

(1) Gatiti putina hrana pe care s-o oferiti lui Dumnezeu. Puteti folosi doar bucati de zahar candelsau stafide sau curmale sau fructe sau jaggery. Consultati notele din sectiunea anterioarareferitoare la prasadamul recomandat.(2) Umpleti vasul metalic (Ag, Cu, etc) cu apa si puneti lingura in el.(3) Umpleti vasul (kalasha) cu apa. Amestecati pulberea (a se vedea Sugandha Dravya dinsectiunea anterioara) in apa. Puneti cateva akshatas in apa.(4) Puneti nuca de cocos sau alt fruct (mar/portocala) pe kalasham. Puneti kalashamul si statuia(murti) in zona pooja.(5) Asezati planseta de lemn sau masa. Acoperiti-o cu o bucata de panza. Aranjati cele 9 cerealein diferite forme gemetrice ca in figura din Anexa G. Cerealele folosite sunt notate in dreptulfiecarei figuri in acea imagine. Analizati cu atentie imaginea.(6) Aranjati-va locul pe care va veti aseza in fata statuii si kalasha. Ideal ar fi sa va asezati cufata spre Est. Puteti decora murti si kalasham conform cu inclinatiile si gusturile voastre.(7) Important: Nu consumati nici o hrana cu 1-2 ore inainte de ritual (sau cel putin 1 ora). Iesiti latoaleta inainte de ritual si faceti baie. Stomacul ar trebui sa fie gol in timpul ritualului pentru aavea o experienta reusita.(8) Ideal, ar trebui sa postiti intreaga zi si sa faceti acest ritual seara dupa asfintit. Dar puteti sanu ajunati daca nu va este posibil. De asemenea puteti face ritualul la orice ora.

Procedura Ritualului

Inainte de a incepe ritualul ganditi-va la Mama Pamant care va sustine, la Ganesha careindeparteaza obstacolele, la zeitatea favorita (ishta devata1), parintii vostri, inteleptii (rishis) depe linia voastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti - la cei 7 rishis, toti inteleptii (rishis) si totigurusii vostri.

Sorbirea apei pentru purificare (Aachamanam)

Luati putina apa din vas in mana dreapta cu o lingura. Beti apa dupa ce rostiti prima sutra demai jos. Luati inca o data apa cu lingura in mana, spuneti a doua sutra de mai jos si inghititi-o.Mai luati inca o data apa, rostiti cea de-a treia sutra de mai jos si inghititi-o. Imaginati-va caVishnu care este in voi primeste aceasta apa.

1 Ishta devata inseamna zeitatea favorita a adoratorului, adica acel aspect al Divinitatii la care el seraporteaza in mod constant. De exemplu, in cazul crestinilor, ishta devata poate fi Isus, Fecioara Maria sauorice sfant pe care devotul il apeleaza in mod obisnuit.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 6

om keśavāya svāhā| om nārāyaṇāya svāhā| om mādhavāya svāhā|

Vighneswara Smarana (adorarea celui care inlatura obstacolele)

Pentru a nu avea obstacole in pooja trebuie sa va rugati lui Ganesha la inceput. Ganesha este opersonificare a aspectului constiintei noastre care ne ajuta sa evitam si sa depasim obstacolele.Cititi urmatoarele versuri si rugati-va mental lui Ganesha sa indeparteze obstacolele din ritualulvostru.

śuklāmbaradharaṁ viṣṇuṁ śaśivarṇaṁ caturbhujaṁ| prasannavadanaṁdhyāyet sarva vighnopaśāntaye|| agajānana padmārkaṁgajānanamaharniśaṁ| anekadaṁ taṁ bhaktānām ekadantam upāsmahe||vakratuṇḍa mahākāya koṭisūryasamaprabha| nirvighnaṁ kuru me devasarvakāryeṣu sarvadā||

Praanaayaamam (controlul fortei vietii)

O minte calma si relaxata se poate concentra si focaliza mai bine comparativ cu una agitata sautensionata. Respiratia si starea mintii sunt corelate. Cand mintea este agitata respiratia esteneregulata si anevoioasa. Cand mintea este calma, respiratia este regulata si lina. Pranaayaamaeste o metoda de control a respiratiei si de aceea regularizeaza forta vietii care alimenteazaactivitatea mentala. Inainte de a face activitati importante precum rugaciunea, a manca, ainvata, a citi, a scrie, etc, oricine ar trebui sa-si calmeze mintea pentru a avea o eficienta maimare. De aceea praanaayaama se face inaintea oricarui ritual. Desi multi preoti trec cu usurintapeste acest pas, el este unul important. Ar trebui ca sa va faceti timp pentru acest pas, oricat ardura el, astfel incat sa aveti o minte calma inante de a merge mai departe cu acest ritual.

Luati cateva akshatas (pentru descriere si cum se fac ele puteti consulta sectiunea Materialenecesare) in palma stanga, plasati palma stanga pe coapsa stanga, astupati narile cu manadreapta si faceti pranaayaamam. Puneti degetul mic si inelarul pe nara stanga iar degetul marepe nara dreapta. Inchideti nara stanga, deschideti nara dreapta prin ridicarea degetului mare sispuneti mental Gayatri mantra in timp ce inspirati usor prin nara dreapta (fara a face vreunsunet respirand). Daca nu stiti Gayatri mantra, folositi una din urmatoarele mantre:

om namo bhagavate vāsudevāya| om namaśśivāya| om gaṁ gaṇapatayenamaḥ |

Dupa ce ati spus mental mantra o data, astupati nara dreapta cu degetul mare si spuneti-o incao data in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi deschideti nara stanga ridicand degetul micsi inelarul si spuneti mantra pentru a treia oara expirand pe nara stanga. Cand ati terminat,spuneti mantra inca o data in timp ce inspirati pe nara stanga. Apoi inchideti nara stanga cudegetul mic si cu inelarul si spuneti mantra pentru a cincea oara in timp ce retineti aerul inspiratanterior. Apoi ridicati degetul mare si spuneti mantra pentru a sasea oara in timp ce expirati prinnara dreapta.

In timp ce spuneti mantra de cele 6 ori, contemplati-L pe Supremul Brahman fara de forma(sufletul suprem al intregului univers) care umple fiecare fiinta din acest univers si de asemeneaaerul inspirat si expirat. Daca doriti, va puteti imagina si o forma specifica (cum ar fi ishta devatavoastra) si va imaginati ca aceasta ishta devata umple intregul univers. Daca doriti, puteti repetaprocedeul de mai sus de mai multe ori atata vreme cat va simtiti confortabil.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 7

Sankalpam (Juramantul)

Acum, anuntati-va intentia de a face vratam pentru a face placere lui Satya Narayana. Transferatiakshatas in mana dreapta, puneti palma stanga (goala) deschisa pe coapsa dreapta, punetipalma dreapta inchisa, care contine akshatas, pe palma stanga. Apoi spuneti urmatoarele, intimp ce mental va ganditi ca intentionati sa faceti ritualul cat puteti de bine, pentru a-i fi pe placlui Satya Narayana.

om mamopātta samasta duritakṣayadvārā śrī parameśvara prītyartham śrīsatya nārāyaṇa prasāda siddhyartham adya śubhadine śubhamuhūrte śrīsatyanārāyaṇa vratakarma yathāśakti kariṣye|

Apoi lasati akshatas din mana in fata murtiului (statuii) si stropiti-va cu putina apa in palme.Acum aprindeti lampita cu ghee/ulei.

Kalasa Suddhi (purificarea apei)

Puneti cateva akshatas si o floare (daca aveti) in vasul ce contine apa. Daca puteti, faceti dhenumudra (daca nu, nu va ingrijorati). Rostiti silaba urmatoare de 11 ori pentru purificarea apei.

vaṁ

Acum cititi urmatoarele si ganditi-va ca esenta auspicioasa a diferitelor rauri din lume intra inapa din vas.

gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |narmade sindhu kāveri jale'smin sannidhiṁ kuru || amṛtaṁ bhavatu

Acum luati putina apa din vas cu o floare sau o petala de floare sau lingurita si stropiti-va pe voiinsiva, statuia (murti) pe care o veti folosi si alte materiale pe care le veti folosi in ritual (fructe,flori, murti si hrana).

Ganapathi Pooja (adorarea lui Ganapathi)

Inainte de a chema zeitatea principala a ritualului (Satya Narayana), trebuie sa fie facuta oscurta adorare a lui Ganapathi, pentru indepartarea obstacolelor. Ganapathi este personificareaunui aspect al constiintei noastre care face sa evitam si sa depasim obstacolele.

Ganapathi poate fi invocat intr-un murti (statuie) sau o moneda sau o figurina facuta din turmericumed. Puneti murti pe o farfurie sau pe cateva boabe de orez in pozitia LG1 sau LG2 marcata inpeetham (vezi imaginea peetham in Anexa G). Invocati-l pe Ganesha in timp ce intonatiurmatoarele:

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| asunī te punarasmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇamihano dehi bhogaṁ| jyokpaśyema sūryamuccarantamanumate mṛỊayā naḥ svasti|om śrī mahāgaṇapati prāṇaśaktyai namaḥ| atra āgaccha| āvāhito bhava|sthāpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava| avakuṇṭhito bhava|deva prasīda prasīda |

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 8

Acum trebuie sa-l adoram pe Ganapathi cu cateva ofrande. O panchopachara pooja (adorare cu5 ofrande) este inclusa in aceasta versiune scurta. Cei care doresc sa faca o shodasopacharapooja mai lunga pot sa adopte procedeul normal din Anexa B2 folosind urmatoarea mantra caprefix inaintea tuturor ofrandelor.

om gaṁ gaṇapataye namaḥ

Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal. Puteti oferi de asemenea pulbere de turmericsi kumkum.

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| laṁ pṛthivyātmane namaḥ| gandhaṁsamarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare).

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| ham ākāśātmane namaḥ| puṣpaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat). Aprindeti varful betisoruluiparfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar trebui sa nu mai fie deloc foc pebetisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul murtiului (statuii).

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| yaṁ vāyvātmane namaḥ| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) murtiului (statuii).

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| ram agnyātmane namaḥ| dīpaṁ darśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana murtiului (statuii). Puteti folosi hrana gatita sau unfruct sau jaggery sau zahar. Daca ati facut doar un fel de mancare, pastrati-l pentru SatyaNarayana si oferiti altceva lui Ganapathi. Puteti oferi doar o stafida sau putin zahar.

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| vam amṛtātmane namaḥ| naivedyaṁsamarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii). Aceasta mantra inseamnaca ii oferim toate serviciile Lui.

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| saṁ sarvātmane namaḥ| sarvopacārānsamarpayāmi|

Unii oameni fac acum udvasana (cheama inapoi zeitatea din murti). Dar este mai bine sa-lmentineti pe Ganapathi in murti pana la sfarsitul pooja, astfel incat sa se poate bucura si Elprivind pooja. Imaginati-va ca Ganapathi este multumit de ritual si treceti la pasul urmator.

Varuna Pooja (adorarea lui Varuna)

Acum poate fi facuta o pooja scurta pentru Varuna pentru a mari perseverenta si puritatea inrestul ritualului. Varuna este personificarea unui aspect al constiintei noastre care ne ajuta sa fim

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 9

perseverenti si constanti in munca noastra. Varuna poate fi invocat in kalasha umplut cu apa siacoperit cu un fruct (nuca de cocos sau mar sau portocala). Puneti kalasha pe cateva boabe deorez in pozitia marcata cu K in mijlocul peethamului (vezi imaginea peetham in Anexa G).Invocati-l pe Varuna in timp ce intonati urmatoarele:

om vaṁ varuṇāya namaḥ| asunī te punarasmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇamiha nodehi bhogaṁ| jyokpaśyema sūryamuccarantamanumate mṛỊayā naḥ svasti|om śrī varuṇa prāṇaśaktyai namaḥ| atra āgaccha| āvāhito bhava| sthāpitobhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava| avakuṇṭhito bhava| deva prasīdaprasīda |

Acum trebuie sa-l adoram pe Varuna cu cateva ofrande. O panchopachara pooja (adorare cu 5ofrande) este inclusa in aceasta versiune scurta. Cei care doresc sa faca o shodasopachara poojamai lunga pot sa adopte procedeul normal din Anexa B2 folosind urmatoarea mantra ca prefixinaintea tuturor ofrandelor.

om vaṁ varuṇāya namaḥ

Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal. Puteti oferi de asemenea pulbere de turmericsi kumkum.

om vaṁ varuṇāya namaḥ| laṁ pṛthivyātmane namaḥ| gandhaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare).

om vaṁ varuṇāya namaḥ| ham ākāśātmane namaḥ| puṣpaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat). Aprindeti varful betisoruluiparfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar trebui sa nu mai fie deloc foc pebetisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul murtiului (statuii).

om vaṁ varuṇāya namaḥ| yaṁ vāyvātmane namaḥ| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) lui Varuna din kalasha.

om vaṁ varuṇāya namaḥ| ram agnyātmane namaḥ| dīpaṁ darśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana lui Varuna din kalasha. Puteti folosi hrana gatita sauun fruct sau jaggery sau zahar. Daca ati facut doar un fel de mancare, pastrati-l pentru SatyaNarayana si oferiti altceva lui Varuna. Puteti oferi doar o stafida sau putin zahar. De fapt, obucatica de jaggery (gud) este hrana preferata de Varuna.

om vaṁ varuṇāya namaḥ| vam amṛtātmane namaḥ| naivedyaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas lui Varuna din kalasha. Aceasta mantrainseamna ca ii oferim toate serviciile Lui.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 10

om vaṁ varuṇāya namaḥ| saṁ sarvātmane namaḥ| sarvopacārānsamarpayāmi|

Acum chemati-l inapoi pe Varuna din kalasha astfel incat Satya Narayana sa poata fi invocat inel. Puteti folosi doua kalasha separate, unul pentru Varuna si altul pentru Satya Narayana. Dar nueste necesar.

Rostiti urmatoarele si aratati-va inima cu mainile. Imaginati-va ca Varuna a iesit din kalasha si s-aintors in inima voastra. Imaginati-va ca este multumit de ritual.

asmāt kalaśāt śrī varuṇaṁ yathāsthānaṁ pratiṣṭhāpayāmi|

Parivaara Devataa Poojaa (ruga catre zeitatile asociate)

Acum adoram zeitatile asociate lui Satya Narayana.

In campul dualitatii, constiinta noastra opereaza datorita celor trei aspecte: (1) Astitva sauidentitatea – simtul lui “Eu exist”, (2) Bhoktritva sau experimentatorul – simtul lui “Euexperimentez”, (3) Katritva sau cel care actioneaza – simtul lui “Eu fac”.

Noi existam datorita celor 5 elemente – pamantul (starea solida a existentei), apa (stareaflexibila a existentei), focul (starea de transformare a existentei), aerul (starea expansiva aexistentei) si eterul (spatiul existential ca fundalul intregii manifestari). Aceste 5 elemente suntguvernate de Ganapathi, Brahma, Lakshmi si Vishnu, Rudra si Gouri. Ne rugam lor pentru ca eicontroleaza astitva noastra sau identitatea.

Cuvantul “graha” inseamna literal ceea ce apuca. Noi experimentam lucrurile asa datoritafaptului ca grahas sau planetele “apuca” constiinta noastra si o fac sa experimenteze rezultatele(reactiile) diferitelor actiuni facute de noi in trecut. Grahas sunt agentii lui karma phala (fructeleactiunilor anterioare). In felul acesta, grahas controleaza bhoktritva noastra sau actul de aexperimenta. Ne rugam lor prin intermediul zeitatilor guvernatoare si a celor asociate lor.

Cele 10 dikpalakas guverneaza cele 10 directii (8 directii bidimensionale, sus si jos). Ele nuguverneaza doar directiile fizice, ci si directia pe care noi o luam in viata prin actiunile pe care lefacem. De exemplu, in astrologia Vedica, o harta numita dasamsa arata activitatea noastra insocietate si cele 10 parti ale acelei harti sunt guvernate de dikpalakas care arata diferitele tipuride munca. Indra, de exemplu, arata munca care impune autoritate si controlul asupra celorlalti(lideri politici, manageri). Agni, de pilda, arata o munca care transforma lucrurile (cum ar fiingineri, designeri). Yama arata o munca legata de fortele de mentinere a ordinii (asigurareacalitatii, politie). Nirriti arata o munca care sparge barierele (de ex. mafia, inovatii de ultima ora).Si asa mai departe. Aceste dikpalakas sunt cele care controleaza kartritva noastra sau “actiuneade a face” si ne determina sa facem diferitele tipuri de actiuni. Ne rugam lor.

Contemplati fiecare zeitate din cele 3 grupuri de mai sus, folosind o simpla naama mantra, asacum este data mai jos si puneti o moneda, o curmala uscata, o nuca de betel si cateva akshatasin locul corespunzator, mentionat mai jos, din peetha (vezi imaginea din Anexa G).

Lokapalakas sunt marcate cu L1, L2 etc. Grahas sunt marcate cu G1, G2 etc. Adhidevata(zeitatea guvernatoare) and pratyadhidevata (zeitatea co-guvernatoare) ale fiecarei graha suntmarcate cu G1A, G1P, G2A, G2P etc. Dikpalakas sunt marcate cu D1, D2 etc.

Lokapalakas:Ganapathi (elementul pamant) in L1: om gaṇapataye namaḥ|

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 11

Brahma (elementul aer) in L2: om brahmaṇe namaḥ|Mahalakshmi (elementul eter/spatiu) in L3: om mahālakṣmyai namaḥ|Mahavishnu (elementul eter/spatiu) in L4: om mahāviṣṇave namaḥ|Rudra (elementul foc) in L5: om rudrāya namaḥ|Gouri (elementul apa) in L6: om gauryai namaḥ|

Grahas:Soarele (sufletul si puterea vointei) in G1: om sūryāya namaḥ|Rudra (zeitatea guvernatoare) in G1A: om rudrāya namaḥ|Agni (zeitatea co-guvernatoare) in G1P: om agnaye namaḥ|Luna (mintea - capacitatea de a experimenta lumea) in G2: om candrāya namaḥ|Apas (zeitatea guvernatoare) in G2A: om apbhyo namaḥ|Gouri (zeitatea co-guvernatoare) in G2P: om gauryai namaḥ|Marte (initiativa si energia) in G3: om maṅgaḷāya namaḥ|Mama Pamant (zeitatea guvernatoare) in G3A: om pṛthivyai namaḥ|Guvernatorul tinuturilor (zeitatea co-guvernatoare) in G3P: om kṣetrapālakāyanamaḥ|Mercur ( capacitatea de invatare si adaptare) in G4: om budhāya namaḥ|Vishnu (zeitatea guvernatoare) in G4A: om viṣṇave namaḥ|Narayana (zeitatea co-guvernatoare) in G4P: om nārāyaṇāya namaḥ|Jupiter (capacitatea de a judeca si intelepciunea) in G5: om bṛhaspataye namaḥ|Brahma (zeitatea guvernatoare) in G5A: om brahmaṇe namaḥ|Indra (zeitatea co-guvernatoare) in G5P: om indrāya namaḥ|Venus (capacitatea de a te desfata) in G6: om śukrāya namaḥ|Indrani (zeitatea guvernatoare) in G6A: om indrāṇyai namaḥ|IndraMarutvan (zeitatea co-guvernatoare) in G6P: om indramarutvantāya namaḥ|Saturn (capacitatea de a munci din greu si disciplina) in G7: om śanaiścarāya namaḥ|Yama (zeitatea guvernatoare) in G7A: om yamāya namaḥ|Prajapati (zeitatea co-guvernatoare) in G7P: om prajāpataye namaḥ|Rahu (a fi in afara sistemului castelor) in G8: om rāhave namaḥ|Vaca (zeitatea guvernatoare) in G8A: om gomātre namaḥ|Sarpele (zeitatea co-guvernatoare) in G8P: om sarpebhyo namaḥ|Ketu (capacitatea de detasare si eliberarea) in G9: om ketugaṇebhyo namaḥ|Chitragupta (zeitatea guvernatoare) in G9A: om citraguptāya namaḥ|Brahma (zeitatea co-guvernatoare) in G9P: om brahmaṇe namaḥ|

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 12

Dikpalakas:Indra (influenta/autoritate) in D1: om lam indrāya namaḥ|Agni (inginerie/transformare) in D2: om ram agnaye namaḥ|Yama (impunerea regulilor) in D3: om maṁ yamāya namaḥ|Nirriti (daramarea barierelor) in D4: om kṣaṁ nirṛtaye namaḥ|Varuna (efort perseverent) in D5: om vaṁ varuṇāya namaḥ|Vayu (expansiune) in D6: om yaṁ vāyave namaḥ|Soma Kubera (imbogatire) in D7: om saṁ somāya kuberāya namaḥ|Eeshana (intelepciune) in D8: om ham īśānāya namaḥ|Brahma (cercetare avansata) in D9: om āṁ brahmaṇe namaḥ|Ananta Sesha (baza/sustinerea) in D10: om hrīm anantaśeṣāya namaḥ|

Invocati simultan forta vitala in toate zeitatile:

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|asunī te punarasmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇamiha no dehi bhogaṁ|jyokpaśyema sūryamuccarantamanumate mṛḷayā naḥ svasti| atra āgacchatha|āvāhitāḥ bhavatha| sthāpitāḥ bhavatha| sannihitāḥ bhavatha| sanniruddhāḥbhavatha| avakuṇṭhitāḥ bhavatha| devāḥ prasīdatha prasīdatha|

Acum trebuie sa adoram cu cateva ofrande toate aceste zeitati asociate. O panchopachara pooja(adorare cu 5 ofrande) este inclusa in aceasta versiune scurta. Cei care doresc sa faca oshodasopachara pooja mai lunga pot sa adopte procedeul normal din Anexa B2 folosindurmatoarea mantra ca prefix inaintea tuturor ofrandelor.

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|

Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal zeitatilor din peetham. Puteti oferi deasemenea pulbere de turmeric si kumkum.

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|laṁ pṛthivyātmabhyo namaḥ| gandhaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare).

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|ham ākāśātmabhyo namaḥ| puṣpaṁ samarpayāmi|

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 13

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat). Aprindeti varful betisoruluiparfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar trebui sa nu mai fie deloc foc pebetisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul zeitatilor din peetham.

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|yaṁ vāyvātmabhyo namaḥ| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) zeitatilor din peetham.

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|ram agnyātmabhyo namaḥ| dīpaṁ darśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana zeitatilor din peetham. Puteti folosi hrana gatita sauun fruct sau jaggery sau zahar. Daca ati facut doar un fel de mancare, pastrati-l pentru SatyaNarayana si oferiti altceva acestor zeitati. Puteti oferi doar o stafida sau putin zahar.

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|vam amṛtātmabhyo namaḥ| naivedyaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas zeitatilor din peetham. Aceasta mantrainseamna ca oferim zeitatilor toate serviciile.

om gaṇeśādi lokapālaka devatābhyo adhidevatā pratyadhidevatā sahitasūryādi navagraha devatābhyo indrādi daśa dikpālaka devatābhyo namaḥ|saṁ sarvātmabhyo namaḥ| sarvopacārān samarpayāmi|

Imaginati-va ca aceste zeitati asociate sunt multumite de ritual si continuati cu invocarea luiSatya Narayana.

Praana Pratishthaapanaa (invocarea lui Satya Narayana)

Puneti murtiul pe o farfurie sau pe cateva boabe de orez, in zona marcata cu LSN din imagineadin Anexa G. Daca stiti cum se face anganyaasam si karanyaasam, faceti-le in timp ce rostitiurmatoarele. Daca nu, cititi doar urmatoarele:

asya śrī prāṇapratiṣṭhāpana mantrasya brahma viṣṇu maheśvarā ṛṣayaḥṛgyajussāmātharvāṇi chandāmsi śrīsatyanārāyaṇo devatā| hrāṁ bījaṁ| hrīṁśaktiḥ| kroṁ kīlakaṁ| hrām aṅguṣṭhābhyāṁ namaḥ| hrīṁ tarjanībhyāṁnamaḥ| hrūṁ madhyamābhyāṁ namaḥ| hraim anāmikābhyāṁ namaḥ| hrauṁkaniṣṭhikābhyāṁ namaḥ| hraḥ karatala karapṛṣṭhābhyāṁ namaḥ| hrāṁhṛdayāya namaḥ| hrīṁ śirase svāhā| hrūṁ śikhāyai vaṣaṭ| hraiṁ kavacāyahuṁ| hrauṁ netratrayāya vauṣaṭ| hraḥ astrāya phaṭ| bhūrbhuvassuvaromitidigbandhaḥ |

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 14

dhyānaṁ - satyanārāyanaṁ devaṁ vande'haṁ kamadaṁ prabhuṁ| līlayāvitataṁ viśvaṁ yena tasyai namonamaḥ ||

Acum invocati zeitatea in kalasham si in murti (idol) cu urmatoarea mantra. In timp ce o spuneti,imaginati-va ca Satya Narayana care este in inima voastra intra in kalasham si in statuie (murti).

om hrāṁ hrīṁ kroṁ yaṁ raṁ laṁ vaṁ śaṁ ṣaṁ saṁ haṁ ḷaṁ kṣaṁ| omhaṁsaḥ so'haṁ so'haṁ haṁsaḥ| śrī ramāsahita satyanārāyaṇasya prāṇa ihaprāṇaḥ | jīva iha sthitaḥ| sarvendriyāṇi vāṅmanastvak cakṣuḥ śrotrajihvāghrāṇa prāṇāpānavyānodānasamānāḥ ihaivāgatya sukhaṁ ciraṁtiṣṭhantu svāhā| sānnidhyaṁ kurvantu svāhā|asunī te punarasmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇamiha no dehi bhogaṁ|jyokpaśyema sūryamuccarantamanumate mṛḷayā naḥ svasti| hrāṁ hrīṁ kroṁ |kroṁ hrīṁ hrāṁ | om śrī ramāsahita satyanārāyaṇa prāṇaśaktyai namaḥ| atraāgaccha|

Acum cititi urmatoarele si faceti cu mainile mudrele aavaahani, samsthaapani, sannidhaapani,sannirodhini si avakunthana daca le cunoasteti. Daca nu, nu va faceti probleme, doar cititi:

āvāhito bhava| sthāpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava|avakuṇṭhito bhava| deva prasīda prasīda| deva sarva jagannāthayāvaddhomāvasānakam| tāvattvaṁ prītibhāvena mūrtau agnau ca sannidhiṁkuru|

In timp ce spuneti acestea, rugati-va lui Satya Narayana in minte si rugati-l sa stea in statuie(murti) si in kalasham (vas) pana la sfarsitul pooja, impreuna cu consoarta sa Ramaa (Lakshmi).

Shodasopachara Pooja - Partea 1

Acum trebuie sa-l adoram pe Satya Narayana cu cateva ofrande, in kalasha si in murti. Existacateva optiuni. Se poate face o panchopachara pooja cu 5 ofrande sau o shodasopachara poojacu 16 ofrande sau o chatusshashtyupachara pooja cu 64 de ofrande. O shodasopachara poojaeste facuta intr-un Satya Narayana vratam obisnuit. Aceasta este si recomandarea pentruaceasta versiune scurta. Cei care au mai putin timp la dispozitie si doresc sa faca opanchopachara pooja pot sa se uite la Anexa B1 si sa foloseasca acea procedura in locul celeidate in aceasta sectiune.

Spuneti urmatoarea sutra de mai jos si ganditi-va ca-i oferiti zeitatii un loc placut pe care sa seaseze. In timp ce va imaginati asta, oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevāya| āsanaṁ samarpayāmi|

Acum rostiti sutra de mai jos imaginandu-va ca spalati picioarele zeitatii. In timp va imaginatiasta, aratati putina apa cu lingura catre zeitate si lasati apa sa curga intr-un mic bol gol (il vomnumi “bolul de stocare” de acum inainte).

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 15

om namo bhagavate satyadevāya| pādayoḥ pādyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii spalati mainile zeitatii, aratand putina apa dinlingura catre zeitate si turnati-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevāya| hastayoḥ arghyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti apa de baut zeitatii in gura, aratand putinaapa din lingura catre zeitate si punand-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevāya| mukhe śuddhācamanīyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca imbaiati zeitatea, aratand putina apa din linguracatre zeitate si lasand-o in bolul de stocare. Spuneti a doua sutra de mai jos, imaginandu-va caoferiti apa de baut in gura zeitatii dupa baie, aratand putina apa din lingura carte zeitate silasand-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevāya| snapayāmi| snānānantaram ācamanīyaṁsamarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti doua obiecte de imbracaminte frumoase(una pentru partea superioara si una pentru partea inferioara a trupului, de exemplu o bluza siun pantalon) si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si kalashului.

om namo bhagavate satyadevāya| vastrāṇi dhārayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti un yajnopaveetam (cordonul sacru) si oferiticateva akshatas zeitatii.

om namo bhagavate satyadevāya| yajñopavītaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti bijuterii frumoase si oferiti cateva akshataszeitatii.

om namo bhagavate satyadevāya| ābharaṇāni samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos si oferiti putina pasta de santal, pulbere de turmeric, pulbere dekumkum si akshatas zeitatii. Daca nu aveti toate acestea, imprastiati doar cateva akshatas pezeitate.

om namo bhagavate satyadevāya| gandhān dhārayāmi| haridrā kuṅkumaṁsamarpayāmi| akṣatān samarpayāmi|

Aruncati cateva flori sau petale de flori sau akshatas pe zeitate.

om namo bhagavate satyadevāya| puṣpaiḥ pūjayāmi|

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 16

Anga Pooja (adorarea membrelor)

In timp ce oferiti flori, petale de flori si akshatas, rugati-va diferitelor parti componente ale luiSatya Narayana. Imaginati-va ca adorati partile componente ale Fiintei Cosmice Supreme.

Labele picioarelor: om keśavāya namaḥ| pādau pūjayāmi|Glezne: om govindāya namaḥ| gulphau pūjayāmi|Gambe: om indirāpataye namaḥ| jaṅghe pūjayāmi|Genunchi: om anaghāya namaḥ| jānunī pūjayāmi|Coapse: om janārdanāya namaḥ| ūrū pūjayāmi|Solduri: om viṣṭaraśravase namaḥ| kaṭiṁ pūjayāmi|Stomac: om kukṣisthākhilabhuvanāya namaḥ| udaraṁ pūjayāmi|

Inima: om lakṣmīvakṣaḥsthalālayāya namaḥ| hṛdayaṁ pūjayāmi|Maini: om śaṅkhacakragadāśārṅgapāṇaye namaḥ| bāhūn pūjayāmi|Gat: om kambukaṇṭhāya namaḥ| kaṇṭhaṁ pūjayāmi|Dinti: om kundakuṭmaladantāya namaḥ| dantān pūjayāmi|Fata: om pūrṇendunibhavaktrāya namaḥ| vaktraṁ pūjayāmi|Nas: om nāsāgramauktikāya namaḥ| nāsikāṁ pūjayāmi|Ochi: om sūryacandrāgnidhāriṇe namaḥ| netrāṇi pūjayāmi|Crestetul capului: om sahasraśirase namaḥ| śiraḥ pūjayāmi|Toate membrele: om śrīsatyanārāyaṇasvāmine namaḥ| sarvāṇyaṅgāni pūjayāmi|

Mantra principala

Intonati Ruga cu cele 108 nume ale lui Satya Narayana (Anexa E da 2 variante folosite in traditiidiferite) in timp ce oferiti flori sau petale de flori sau akshatas zeitatii din murti si kalasha.

Meditati de cate ori puteti cu urmatoarea mantra din 12 litere1.

om namo bhagavate satyadevāya|

Puteti folosi de asemenea Ruga cu cele 108 nume la Zeitei Lakshmi (Anexa C), Ruga cu cele1000 de nume ale lui Vishnu (Anexa D) sau Ruga din 8 versuri a lui Satya Narayana (Anexa F).Cel mai important este sa va concentrati la ruga si s-o simtiti in minte mentinandu-va focalizareala un nivel ridicat. Doar a medita folosind mantra din 12 litere (foneme) de mai sus, nu este cunimic mai prejos fata de intonarea rugaciunilor lungi, daca va puteti mentine focalizarea bine.Puteti inchide ochii, mentinand spatele drept, fara sa va miscati si meditati cu mantra. Alternativ,puteti intona mantra si oferi flori sau petale de flori sau akshatas murtiului si kalashamului.

Katha (povestea)

Cititi povestea din Anexa A. Daca cunoasteti povestea bine si faceti acest ritual in mod regulat,este suficient doar s-o rememorati rapid si nu trebuie s-o cititi rand cu rand. Cheia este sa-iintelegeti mesajul si sa-l urmati in actiunile pe care le faceti.

1 Silabe in limba sanscrita.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 17

Shodasopachara Pooja - Partea a 2a

Spuneti urmatoarele si aratati betisorul parfumat, aprins in prealabil (si stins), zeitatii.

om namo bhagavate satyadevāya| dhūpam āghrāpayāmi|

Spuneti urmatoarea sutra si aratati lampita aprinsa zeitatii. Apoi aratati lingura cu apa zeitatii sipuneti-o apoi in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevāya| dīpaṁ darśayāmi| ācamanīyaṁsamarpayāmi|

Spuneti urmatoarea sutra, aratati unul din cele doua feluri de hrana pe care ati preparat-o (saufructe) zeitatii si imaginati-va ca o gusta. Daca cunoasteti procedura standard de oferire anaivedyam cu Gayatri mantra puteti s-o folositi. Daca nu, nu va ingrijorati si spuneti sutra de maijos. Cand spuneti al doilea rand, imaginati-va ca ii oferiti taambolam1 (paan) zeitatii si oferiticateva akshatas murtiului (statuii) si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevāya| naivedyaṁ samarpayāmi| tāmbūlaṁsamarpayāmi|

Puneti putin camfor intr-un vas special sau pe o farfuriuta, aprindeti-l si rotiti-l pe verticala in aercu farfuriuta in fata focului. Spuneti sutra de mai jos in timp ce faceti asta.

om namo bhagavate satyadevāya| karpūranīrājanaṁ samarpayāmi|

Luati o floare mica (sau cateva akshatas) in mana dreapta, spuneti urmatoarele si oferiti floareamurtiului (si poate cateva petale le puteti pune in kalasha). Daca cunoasteti Narayana Sooktamsi/sau Mantrapushpam (si daca timpul va permite), cititi-le inainte si apoi spuneti sutra de maijos. Altfel, este suficient sa cititi doar aceasta sutra. Imaginati-va ca oferiti o floare care a captatesenta tuturor mantrelor.

om namo bhagavate satyadevāya| mantrapuṣpaṁ samarpayāmi|

Spuneti urmatoarele si inclinati-va mental in fata zeitatii. Desigur, puteti sa va ridicati, sa mergetide jur-imprejurul zeitatii o data sau de trei ori si sa va plecati (sa ingenunchiati sau sa vaintindeti la sol) in fata kalashamului, daca timpul va permite. Daca cineva se uita de deasupra lavoi, este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul kalashamului in sens orar.

om namo bhagavate satyadevāya| pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi|

Poorna Phala

Acum oferiti un fruct intreg (de ex. banana, mar, portocala etc), ca un simbol al capului sauegoului vostru.

1Tamboolam sau tambula este unul din elementele de puja cele mai importante in ritualurile hinduse. Inesenta, este alcatuit dintr-o tava decorata cu frunze de betel, supari, o nuca proaspata de betel, taiata,numita in mod popular vettalai paak. Frunza de betel este folosita in puja de catre hindusi atat pentrusanatate cat si din motive spirituale.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 18

om idaṁ phalaṁ mayā deva sthāpitaṁ puratastava|tena me saphalāvāptirbhavejjanmani janmani||om pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṁ pūrṇātpūrṇamudacyate| pūrṇasya pūrṇamādāyapūrṇamevāvaśiṣyate|| om namo bhagavate satyadevāya| pūrṇāphalaṁsamarpayāmi |

Imaginati-va ca va abandonati complet lui Satya Narayana. Fructul folosit aici este un simbol alcapului celui ce face ritualul, adica egoul (simtul eului) care trebuie sacrificat (daruit) lui SatyaNarayana. Fara acest sentiment interior al abandonarii de sine, un ritual elaborat nu are nici unsens. Cele mai multe ritualuri Vedice simbolizeaza anumite schimbari interioare pe care le facetiin voi, pentru a indeparta obstacolele din sookkshma sareera (corpul fizic) care blocheazacunoasterea de sine. Scopul Vedelor este cunoasterea de sine (Aatman) si toate ritualurile suntrealizate, in esenta, in acest scop. A face ritualuri “orbeste” este un inceput bun, dar la unanumit moment, trebuie sa ne punem intrebari asupra semnificatiei interioare.

Relaxarea si Meditatia

Stati nemiscati cu spatele drept in fata murtiului si meditati. Asigurati-va ca spatele este drept sitotusi nu prea incordat. Asigurati-va ca gatul si capul sunt de asemenea drepte. Inchideti ochii,imaginati-va zeitatea favorita intr-o forma care va place si meditati asupra acestei forme cumantra favorita. Nu trebuie sa fie o mantra de-a lui Satya Narayana. Puteti de exemplu sameditati cu Gayatri mantra. Incercati sa uitati de corp si de ceea ce faceti si scufundati-va inmantra complet. Ganditi-va ca zeitatea mantrei este singurul lucru care exista. Ganditi-va catoate fiintele si toate obiectele acestei lumi sunt expresii ale acestei zeitati. Ganditi-va ca aceazeitate este cea care face cu adevarat toate actiunile tuturor fiintelor din aceasta lume. Meditaticat de mult puteti.

Udvaasana (La revedere)

Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca Satya Narayana aparasit murtiul si kalasamul si s-a reintors in inima voastra.

asmānmūrteśca kalaśācca śrī ramāsahita satyanārāyaṇaṁ yathāsthānaṁpratiṣṭhāpayāmi|

Daca doriti, puteti tine Zeul in murti/kalasha pentru cateva zile. Pentru aceasta, faceti aceastaetapa in ultima zi. In acest caz, faceti panchopachara pooja cel putin o data pe zi.

Concluzie

Rostiti urmatoarele 3 versuri. Ganditi-va la Krishna si imaginati-va ca nu voi sunteti cel careactioneaza, ci Krishna este cel care actioneaza prin voi. In timp ce faceti asta puneti catevaakshatas pe varfurile inelarului si degetului mijlociu de la mana dreapta, puneti palma deasupramicului bol de depozitare si spalati-o astfel incat apa si akshatas sunt puse in acel bol.

mantrahīnaṁ kriyāhīnaṁ bhaktihīnaṁ ramādhipa| yatpūjitaṁ mayā devaparipūrṇaṁ tadastu te||prāyaścittānyaśeṣāṇi tapaḥ karmātmakāni vai| yāni teṣāmaśeṣāṇāṁ śrīkṛṣṇasmaraṇaṁ paraṁ|| śrī kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa|kāyena vācā manasendriyairvā buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt| karomiyadyat sakalaṁ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 19

Rostiti la final urmatoarele. Imaginati-va ca Satya Narayana este multumit cu ritualul facut.Daruiti actiunea de a face ritualul lui Krishna si rugati-va pentru pace.

anayā divya maṅgaḷa pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī ramāsahitasatyanārāyaṇaḥ prīyatām| om tatsat| sarvam śrī kṛṣṇārpaṇamastu| lokāḥsamastāḥ sukhino bhavantu | om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ|

Dupa aceasta ar trebui sa nu va ganditi ca voi ati facut acest ritual care tocmai s-a terminatpentru ca voi ati abandonat actiunea lui Krishna!

Hrana (naivedyam) pe care ati oferit-o Zeului poate fi mancata acum si servita celorlalti.

Puteti sa va spalati cu apa din kalasam. Turnati apa pe voi dupa ce ati terminat baia in timp cespuneti orice mantra. Dupa ce ati turnat aceasta apa pe voi nu mai turnati si apa obisnuita. Apadin kalasam trebuie sa fie ultima apa pe care o puneti pe voi dupa baie. Puteti de asemenea beao lingura sau doua din ea.

:: Sarvam Sri Krishnarapanamastu :: :: Om Shaantih Shaantih Shaantih ::

Anexa A: Katha (Povestea)

Capitolul 1

In padurea Naimisha, inteleptii Shounaka, etc s-au strans in jurul Inteleptului Soota, discipolulInteleptului Vyasa, si l-au intrebat: "In Era lui Kali, exista vreo solutie pentru necazurile cu care seconfrunta fiintele umane pe pamant?". Inteleptul Soota le-a spus: "O mari intelepti, ati pus ointrebare foarte buna pentru beneficiul intregii lumi. Aceeasi intrebare i-a formulat-o si InteleptulNarada lui Vishnu insusi acum mai mult timp; va voi repeta ce i-a raspuns Vishnu InteleptuluiNarada."

Atunci Inteleptul Soota a inceput sa le povesteasca ritualul cu Satya Narayana, asa cum l-ainvatat Vishnu pe Narada. Acest ritual poate fi facut in orice zi de Ekadashi sau de Luna Plina saude Sankranthi (ingresul lunar al Soarelui) sau pur si simplu in orice zi favorabila. Persoana artrebui sa se trezeasca dimineata si sa faca un legamant mental ca va face ritualul in acea seara.Seara el ar trebui sa se imbaieze si sa faca ritualul.

Prima data ar trebui sa se roage lui Ganesha (personificarea unui aspect al constiintei care faceca sa fim feriti de obstacole si sa le depasim). Apoi el ar trebui sa se roage lui Varuna(personificarea unui aspect al constiintei care ne ajuta sa fim persistenti si perseverenti in muncanoastra) intr-un kalasha (vas).

Apoi el ar trebui sa se roage la Loka palakas (guvernatorii elementelor care alcatuiesc aceastalume), celor 9 planete si la zeitatile guvernatoare si co-guvernatoare ale celor 10 directii. Apoi elar trebui sa-L invite pe Satya Narayana, impreuna cu consoarta sa Ramaa (Lakshmi), si sa seroage Lui. Acest ritual poate fi facut de oamenii din orice varna (casta).

Capitolul 2

Atunci inteleptii l-au rugat pe Inteleptul Soota sa le spuna povestiri despre cativa oameni care aufacut acest ritual in trecut si au beneficiat de pe urma lui. Inteleptul Soota le-a spus acestapovestire.

Un brahman in varsta din orasul Kashi suferea din cauza saraciei in ciuda faptului ca era foarteintelept si invatat. Intr-o zi, Domnul i-a aparut in fata deghizat intr-un alt brahman si l-a invatat

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 20

cum sa faca ritualul cu Satya Narayana iar apoi a plecat. Batranul brahman a decis sa facaritualul in ziua urmatoare. A tinut post in ziua respectiva si a folosit banii obtinuti cersind in aceazi pentru a cumpara materialele necesare pentru pooja in loc sa-si cumpere hrana. El a facutritualul in limitele posibilitatilor sale si Domnul a fost multumit.

A trait fericit pana la adanci batraneti si la sfarsitul vietii a ajuns in Satya Loka (taramulAdevarului, care este locasul lui Satya Narayana).

Apoi inteleptii l-au rugat pe Inteleptul Soota sa le spuna mai multe povestiri. Inteleptul a spusinca o poveste.

Un taran care traia din taierea si vanzarea lemnelor l-a vazut pe brahmanul din povestea de maisus facand ritualul. El a primit detaliile de la brahman si s-a decis sa faca ritualul in ziuaurmatoare. A doua zi a mers pe o strada cu multi oameni bogati si a primit dublul sumei de banipe care-i primea in mod normal pe lemne. El a cumparat materialele din profit si a facut ritualulcum a putut mai bine. Domnul a fost multumit. A trait fericit pana la adanci batraneti si a ajunsla sfarsitul vietii in Satya Loka.

Capitolul 3

Atunci cand inteleptii i-au cerut mai multe povestiri, Inteleptul Soota a narat intamplarea unuiom de afaceri numit Sadhu. El a vazut odata un rege numit Ulkamukha care facea ritualul luiSatya Narayana pe malurile raului Bhadrashila. L-a intrebat pe rege ce facea. Regele i-a spus caavea de toate dar nu avea copii si ca facea un ritual ca sa aiba un copil. Omul de afaceri nu aveanici el copii. El a invatat ritualul de la rege si a facut legamant ca-l va face daca v-a dobandi uncopil. Dupa un an sotia sa Lilavati a dat nastere unei frumoase fete numita Kalavati. Cand sotiasa i-a reamintit de legamant, el a spus: "Vom face ritualul cu Satya Narayana la nunta ei". Fata acrescut si s-a maritat dar el nu a facut ritualul. Zeul a vrut sa-i dea o lectie.

Acest afacerist a mers intr-un oras indepartat, Ratnasanu, cu afaceri, calatorind pe un vasimpreuna cu ginerele sau. Pe cand coborau de pe vas si intrau in oras, cativa talhari care tocmaijefuisera palatul regelui veneau fugind. Ei au lasat acolo cativa saci cu bani si au fugit. Garzilepalatului care fugeau dupa ei (talhari-n.t.) au vazut sacii cu bani langa cei doi si au presupus caei erau talharii; au fost luati si dusi la regele Chandraketu.

Regele nu i-a intrebat nimic si i-a bagat in inchisoare. La afacerist acasa, niste hoti i-au furat totibanii. Lilavati si Kalavati au inceput sa cerseasca pentru a avea din ce trai. Intr-o zi Kalavati avenit acasa noaptea tarziu. Cand mama sa a intrebat-o despre motivul intarzierii, ea a spus caun brahman facuse ritualul cu Satya Narayana si ea ramasese pana la sfarsit. I-a dat catevaprasadam mamei sale. Atunci Lilavati si-a adus aminte ca sotul sau nu si-a indeplinitjuramantul. A decis sa faca ea insasi ritualul intr-o zi favorabila care urma in curand, pe maluloceanului.

Zeul a fost multumit, i-a aparut in vis regelui Chandraketu si i-a spus ce s-a petrecut. Regele si-apovestit visul la toata lumea. El le-a dat lui Sadhu si ginerelui sau multi bani si i-a eliberat.

Capitolul 4

Cand vasul a ajuns in orasul lor, Lilavati si Kalavati abia ce-si terminasera ritualul cu SatyaNarayana pe plaja. Kalavati s-a ridicat fara sa manance prasadam si a alergat catre oceannerabdatoare. Atunci i s-a parut ca vasul cu sotul ei se scufundau in ocean. Pe cand era intristatao voce i-a spus ca era din cauza ca nu mancase prasadam. Cand s-a intors si a luat prasadam, eaa observat ca vasul si sotul sau erau in ordine. Cand Sadhu a auzit toate acestea, el a fost uimit.El a facut ritualul de doua ori in fiecare luna - o data in noaptea de Luna Plina si o data in ziuaingresului solar. El a trait fericit pana la adanci batraneti si la finele vietii a ajuns in Satya Loka.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 21

Capitolul 5

Un rege numit Tungadhwaja s-a dus intr-o padure pentru a vana si a vazut cativa oameni de-ailocului facand ritualul cu Satya Narayana sub un arbore banian.

El nu a fost impresionat de murtiurile (idolii) si vasele lor din ceramica. Atunci cand ei i-au oferitrespectuos prasadam, el a aruncat-o si a plecat. Zeul a vrut sa-l invete o lectie.

Dusmanii sai l-au surprins unindu-si fortele si atacandu-l. El si-a pierdut regatul, averea si copiii.A regretat ca l-a insultat pe Satya Narayana din cauza proastei sale impresii pe care o aveadespre locuitorii padurii. S-a dus inapoi in padure, i-a gasit, a stat alaturi de ei si a facut un ritualcu Satya Narayana cu aceleasi murtiuri si vase din ceramica folosite de ei si a mancat prasadamfacuta de acestia. S-a intors inapoi in orasul sau, a adunat cativa osteni loiali cu care si-a atacatdusmanii. Acestia nu erau pregatiti si au pierdut batalia. Si-a recuperat regatul, averea si multicopii i s-au nascut din nou. A trait fericit pana la adanci batraneti si la sfarsitul vietii a ajuns inSatya Loka .

Inteleptul Soota a spus: "O mari intelepti, acest ritual cu Satya Narayana da rezultate imediate inKali Yuga. Facandu-l sau doar privindu-l, fiintele umane isi pot depasi problemele."

...Astfel se termina povestea despre ritualul cu Satya Narayana din Reva khanda din SkandaPurana...

[Cateva comentarii scurte: Cele 4 povestiri sunt corelate cu cele 4 varnas (caste). Lectia esteaceea ca oamenii din toate varnas pot face acest ritual. Taietorul de lemne a invatat ritualul de labrahman si apoi l-a facut singur. Chiar si un shudra poate face acest ritual de unul singur.

Inca ceva despre caste. Cel care are afinitate fata de cunoastere este un brahman (invatat). Celcare are afinitate fata de putere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel care are afinitatefata de bani este un vaisya (comerciant). Cel care are afinitate fata de placerile trupesti (carnale)este un shoodra (lucrator). Persoana dobandeste varna de la tata (la nastere-n.t.) in mod implicit,dar varna lui se evidentiaza de fapt pe masura ce personalitatea sa se dezvolta. Daca opersoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el devine un vaisya si nu unbrahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o familie shudra nu aspira decat lacunoastere si realizarea de Sine, el devine automat un brahman.

Cand spunem ca oamenii din toate varnasurile pot face acest ritual, insemna de fapt ca oameniicare cauta cunoastere sau putere sau bani sau placeri pot face acest ritual si primi ceea cedoresc.

Daca suntem atenti, putem observa cateva lectii asupra carora merita sa meditam. De exemplu,afaceristul a incercat sa faca afaceri cu Zeul si i-a cerut sa primeasca un copil inainte de a faceritualul. Chiar si dupa ce l-a primit, el nu a facut ritualul si a amanat. Daca cineva are o atitudinede vaisya, el ar trebui sa sa se abtina de la a negocia cand are de-a face cu Zeul. In mod similar,regele era egoist din cauza puterii pe care o avea. Daca cineva are o atitudine de kshatriya, el artrebui sa se abtina sa fie mandru cand are de-a face cu Zeul.]

Anexa B1: Panchopachara Pooja Generala

[Daca doriti sa faceti o panchopachara pooja (o adorare cu 5 ofrande) catre orice zeitate care afost invocata intr-un kalasha sau intr-un murti, va rog folositi procedeul din aceasta Anexa. Astava lua mai putin timp decat shodasopachara pooja (adorarea cu 16 ofrande). Inlocuiti “<Omantra a unei zeitati>” de mai jos cu o mantra a zeitatii.]

Partea 1

Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal zeitatii. Puteti oferi de asemenea pulbere deturmeric si kumkum.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 22

<O mantra a unei zeitati>| laṁ pṛthivyātmane namaḥ| gandhaṁsamarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) zeitatii.

<O mantra a unei zeitati>| ham ākāśātmane namaḥ| puṣpaṁ samarpayāmi|

Mantra principala

Acum puteti medita o vreme cu mantra pricipala sau cu rugaciunea principala a zeitatii .Partea 2

Rostiti urmatoarea sutra si prezentati zeitatii dhoopam (betisorul parfumat). Aprindeti varfulbetisorului parfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar trebui sa nu mai fie delocfoc pe betisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati zeitatii fumul.

<O mantra a unei zeitati>| yaṁ vāyvātmane namaḥ| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) zeitatii.

<O mantra a unei zeitati>| ram agnyātmane namaḥ| dīpaṁ darśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana lui Satya Narayana din murti. Puteti folosi hranagatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o murtiului si kalashamului.

<O mantra a unei zeitati>| vam amṛtātmane namaḥ| naivedyaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas zeitatii. Aceasta mantra inseamna ca ii oferimzeitatii toate serviciile.

<O mantra a unei zeitati>| saṁ sarvātmane namaḥ| sarvopacārānsamarpayāmi|

Acum ridicati-va si faceti pradakshinas zeitatii. Daca cineva se uita la voi de deasupra este ca sicum v-ar vedea mergand in jurul zeitatii (murtiului sau kalasha) in sens orar. Mergeti o data saude 3 ori in jurul ei si asezati-va apoi jos ocupandu-va pozitia initiala in fata zeitatii.

Anexa B: Shodasopachara Pooja Generala

[Daca doriti sa faceti o shodasopachara pooja (o adorare alcatuita din 16 servicii - ofrande)oricarei zeitati care a fost invocata in kalasham sau in murti (statuie), va rog folositi procedeuldin aceasta Anexa. Aceasta va dura mai putin timp decat o panchopachara pooja (o adorare cu5 ofrande). Inlocuiti “<O mantra a unei zeitati>” de mai jos cu o mantra a zeitatii.]

Partea 1

Spuneti urmatoarea sutra de mai jos si ganditi-va ca-i oferiti un loc placut zeitatii pe care sa seaseze. In timp ce va imaginati asta, oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si kalashamului.

<O mantra a unei zeitati> āsanaṁ samarpayāmi|

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 23

Acum rostiti sutra de mai jos imaginandu-va ca spalati picioarele zeitatii. In timp ce va imaginatiasta, aratati putina apa cu lingura zeitatii si lasati apa intr-un mic bol gol (il vom numi “bolul destocare” de acum inainte).

<O mantra a unei zeitati> pādayoḥ pādyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca spalati mainile zeitatii, aratand putina apa din linguracatre zeitate si lasand-o in bolul de stocare.

<O mantra a unei zeitati> hastayoḥ arghyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti apa de baut zeitatii in gura, aratand putinaapa din lingura zeitatii si lasand-o in bolul de stocare.

<O mantra a unei zeitati> mukhe śuddhācamanīyaṁ samarpayāmi|

Spuneti prima sutra de mai jos, imaginandu-va ca imbaiati zeitatea, aratand putina apa dinlingura catre zeitate si lasand-o in bolul de stocare. Spuneti a doua sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti apa de baut zeitatii dupa baie, aratand putina apa din lingura cate zeitate si lasand-o in bolul de stocare.

<O mantra a unei zeitati> snapayāmi| snānānantaram ācamanīyaṁsamarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti doua obiecte de imbracaminte frumoase (unapentru partea superioara si una pentru partea inferioara a trupului, de exemplu un pantalon si obluza) si oferiti cateva akshatas zeitatii si kalashamului.

<O mantra a unei zeitati> vastrāṇi dhārayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti un yajnopaveetam (cordonul sacru) si oferiticateva akshatas zeitatii.

<O mantra a unei zeitati> yajñopavītaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti bijuterii frumoase si oferiti cateva akshataszeitatii.

<O mantra a unei zeitati> ābharaṇāni samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos si oferiti putina pasta de santal, pulbere de turmeric, kumkum siakshatas zeitatii. Daca nu aveti toate acestea, imprastiati doar cateva akshatas pe zeitate.

<O mantra a unei zeitati> gandhān dhārayāmi| haridrā kuṅkumaṁsamarpayāmi| akṣatān samarpayāmi|

Aruncati cateva flori sau petale de flori sau akshatas pe zeitate in timp ce cititi urmatoareasutra.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 24

<O mantra a unei zeitati> puṣpaiḥ pūjayāmi|

Mantra principala

Puteti acum medita pentru o vreme cu mantra principala sau cu ruga pentru zeitate.

Partea a 2a

Spuneti urmatoarele si aratati betisorul parfumat, aprins in prealabil (si stins), in fata zeitatii.

<O mantra a unei zeitati> dhūpam āghrāpayāmi|

Spuneti urmatoarea sutra si aratati zeitatii lampita aprinsa. Apoi aratati zeitatii lingura cu apa sipuneti-o apoi in bolul de stocare.

<O mantra a unei zeitati> dīpaṁ darśayāmi| ācamanīyaṁ samarpayāmi|

Spuneti urmatoarea sutra, aratati unul din cele doua feluri de hrana pe care ati preparat-o (saufructe) pentru zeitate si imaginati-va ca o gusta. Daca cunoasteti procedura standard de oferire anaivedyam cu Gayatri mantra puteti s-o folositi. Daca nu, nu va ingrijorati si spuneti sutra de maijos. Cand spuneti al doilea rand, imaginati-va ca ii oferiti taambolam1 (paan) zeitatii si oferiticateva akshatas murtiului si kalashamului.

<O mantra a unei zeitati> naivedyaṁ samarpayāmi| tāmbūlaṁ samarpayāmi|

Puneti putin camfor intr-un vas special sau pe o farfuriuta, aprindeti-l si rotiti-l pe verticala in aercu farfuriuta in fata zeitatii. Spuneti sutra de mai jos in timp ce faceti asta.

<O mantra a unei zeitati> karpūranīrājanaṁ samarpayāmi|

Luati o floare mica (sau cateva akshatas) in mana dreapta, spuneti urmatoarele si oferiti floareamurtiului (si poate cateva petale in kalasha). Daca cunoasteti Narayana Sooktam si/sauMantrapushpam (si daca timpul va permite), cititi-le inainte si apoi spuneti sutra de mai jos.Altfel, este suficient sa cititi doar aceasta sutra. Imaginati-va ca oferiti o floare care a captatesenta tuturor mantrelor..<O mantra a unei zeitati> mantrapuṣpaṁ samarpayāmi|

Spuneti urmatoarele si inclinati-va mental in fata zeitatii. Desigur, puteti sa va ridicati, sa mergetide jur-imprejurul zeitatii o data sau de trei ori si sa va aplecati (pe genunchi sau la pamant) infata kalashamului, daca timpul va permite. Daca cineva se uita de deasupra la voi, este ca sicum v-ar vedea mergand in jurul kalashamului in sens orar.

<O mantra a unei zeitati> pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi|

1Tamboolam sau tambula este unul din elementele de puja cele mai importante in ritualurile hinduse. Inesenta, este alcatuit dintr-o tava decorata cu frunze de betel, supari, o nuca proaspata de betel, taiata,numita in mod popular vettalai paak. Frunza de betel este folosita in puja de catre hindusi atat pentrusanatate cat si din motive spirituale.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 25

Anexa C: Sri Mahalakshmi Ashtottara Sata Naama Stotram

Aceasta anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Ruga continecele 108 nume ale zeitei Mahalakshmi.

prakṛtiṁ vikṛtiṁ vidyāṁ sarvabhūtahitapradāṁ|śraddhāṁ vibhūtiṁ surabhiṁ namāmi paramātmikāṁ||vācaṁ padmālayāṁ padmāṁ śuciṁ svāhāṁ svadhāṁ sudhāṁ|dhanyāṁ hiraṇmayīṁ lakṣmīṁ nityapuṣṭāṁ vibhāvarīṁ||aditiṁ ca ditiṁ dīptāṁ vasudhāṁ vasudhāriṇīṁ|namāmi kamalāṁ kāntāṁ kāmāṁ kṣīrodasambhavāṁ||anugrahaparāṁ buddhim anaghāṁ harivallabhāṁ|aśokām amṛtāṁ dīptāṁ lokaśokavināśinīṁ||namāmi dharmanilayāṁ karuṇāṁ lokamātaraṁ|padmapriyāṁ padmahastāṁ padmākṣīṁ padmasundarīṁ||padmodbhavāṁ padmamukhīṁ padmanābhapriyāṁ ramāṁ|padmamālādharīṁ devīṁ padminīṁ padmagandhinīṁ||puṇyagandhāṁ suprasannāṁ prasādābhimukhīṁ prabhāṁ|namāmi candravadanāṁ candrāṁ candrasahodarīṁ||caturbhujāṁ candrarūpām indirām induśītalāṁ|āhlādajananīṁ puṣṭiṁ śivāṁ śivakarīṁ satīṁ||vimalāṁ viśvajananīṁ puṣṭiṁ dāridryanāśinīṁ|prītipuṣkariṇīṁ śāntāṁ śuklamālyāmbarāṁ śriyaṁ||bhāskarīṁ bilvanilayāṁ varārohāṁ yaśasvinīṁ|vasundharām udārāṅgāṁ hariṇīṁ hemamālinīṁ||dhanadhānyakarīṁ siddhiṁ straiṇasaumyāṁ śubhapradāṁ|nṛpaveśmagatānandāṁ varalakṣmīṁ vasupradāṁ||śubhāṁ hiraṇyaprākārāṁ samudratanayāṁ jayāṁ|namāmi maṅgaḷāṁ devīṁ viṣṇuvakṣaḥsthalasthitāṁ||viṣṇupatnīṁ prasannākṣīṁ nārāyaṇa samāśritāṁ|dāridryadhvaṁsinīṁ devīṁ sarvopadravavāriṇīṁ||navadurgāṁ mahākāḷīṁ brahmaviṣṇuśivātmikāṁ|trikālajňānasampannāṁ namāmi bhuvaneśvarīṁ||

Anexa D: Vishnu Sahasra Nama Stotram

Aceasta anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Ruga continecele 1000 nume ale lui Vishnu.

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 26

viśvaṁ viṣṇur vaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavat prabhuḥ |bhūtakṛd bhūtabhṛd bhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ ||pūtātmā paramātmā ca muktānāṁ paramā gatiḥ |avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño'kṣara eva ca ||yogo yogavidāṁ netā pradhānapuruṣeśvaraḥ |nārasiṁhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ ||sarvaḥ śarvaḥ śivaḥ sthāṇur bhūtādirnidhi ravyayaḥ |sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhurīśvaraḥ ||svayambhūḥ śambhurādityaḥ puṣkarākṣo mahāsvanaḥ |anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ ||aprameyo hṛṣīkeśaḥ padmanābho'maraprabhuḥ |viśvakarmā manustvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ ||agrāhyaḥ śāśvataḥ kṛṣṇo lohitākṣaḥ pratardanaḥprabhūta strikakubdhāma pavitraṁ maṅgaḷaṁ paraṁ ||īśānaḥ prāṇadaḥ prāṇo jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ prajāpatiḥ |hiraṇyagarbh bhūgarbh madhav madhusūdanaḥ ||īśvar vikramīdhanvī medhāvī vikramaḥ kramaḥ |anuttamo durādarṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān ||sureśaḥ śaraṇaṁ śarma viśvaretāḥ prajābhavaḥ |ahassaṁvatsaro vyāḷaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ ||ajaḥ sarveśvaraḥ siddhaḥ siddhiḥ sarvādi racyutaḥ |vṛṣākapi rameyātmā sarvayogavinissṛtaḥ ||vasurvasumanāssatyaḥ samātmā sammitaḥ samaḥ |amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ ||rudro bahuśirā babhrur viśvayoniḥ śuciśravāḥ |amṛtaḥ śāśvataḥ sthāṇur varāroho mahātapāḥ ||sarvagaḥ sarvavidbhānur viṣvakseno janārdanaḥ |vedo vedavidavyaṅgo vedāṅgo vedavitkaviḥ ||lokādhyakṣaḥ surādhyakṣo dharmādhyakṣaḥ kṛtākṛtaḥ |caturātmā caturvyūhaḥ caturdaṁṣṭraścaturbhujaḥ ||bhrājiṣṇurbhojanaṁ bhoktā sahiṣṇurjagadādijaḥ |anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ ||upendro vāmanaḥ prāṁśuramoghaḥ śucirurjitaḥ |atīndraḥ saṅgrahassargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 27

vedyo vaidyaḥ sadāyogī vīrahā mādhavo madhuḥ |atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ ||mahābuddhirmahāvīryo mahāśakti rmahādyutiḥ |anirdeśyavapuḥ śrīmān ameyātmā mahādridhṛk ||maheṣvāso mahībhartā śrīnivāsaḥ satāṁ gatiḥ |aniruddhaḥ surānando govindo govidāṁ patiḥ ||marīcirdamano haṁsaḥ suparṇo bhujagottamaḥ |hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ ||amṛtyuḥ sarvadṛksiṁhaḥ sandhātā sandhimān sthiraḥ |ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā ||gururgurutamo dhāma satya ssatyaparākramaḥ |nimiṣo'nimiṣaḥ sragvī vācaspati rudāradhīḥ ||agraṇīr grāmaṇīḥ śrīmān nyāyo netā samīraṇaḥ |sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt ||āvartano nivṛttātmā saṁvṛtaḥ sampramardanaḥ |ahassaṁvartako vahni ranilo dharaṇīdharaḥ ||suprasādaḥ prasannātmā viśvasṛḍviśvabhugvibhuḥ |satkartā satkṛtassādhuḥ jahnu rnārāyaṇo naraḥ ||asaṅkhyeyo'prameyātmā viśiṣṭaḥ śiṣṭakṛcchuciḥ |siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidassiddhisādhanaḥ ||vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇuḥ vṛṣaparvā vṛṣodaraḥ |vardhano vardhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ ||subhujo durdharo vāgmī mahendhro vasudo vasuḥ |naikarupo bṛhadrupaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ ||ojastejodyutidharaḥ prakāśātmā pratāpanaḥ |ṛddhaḥ spaṣṭākṣaro mantraścandrāṁśurbhāskaradyutiḥ ||amṛtāṁśūdbhavo bhānuḥ śaśabindu ssureśvaraḥ |auṣadhaṁ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ ||bhūtabhavyabhavannāthaḥ pavanaḥ pāvano'nalaḥ |kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ ||yugādikṛdyugāvarto naikamāyo mahāśanaḥ |adṛśyo vyaktarūpaśca sahasrajidanantajit ||iṣṭo'viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṇḍī nahuṣo vṛśaḥ |krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhu rmahīdharaḥ ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 28

acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ |apāṁ nidhi radhiṣṭhāna mapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ ||skandaḥ skandadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ |vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandaraḥ ||aśokastāraṇastāraḥ śūraḥ śaurirjaneśvaraḥ |anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ ||padmanābho'ravindākṣaḥ padmagarbhaḥ śarīrabhṛt |maharddhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ||atulaḥ śarabho bhīmaḥ samayajño havirhariḥ |sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ ||vikṣaro rohito mārgo hetu rdāmodara ssahaḥ |mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ ||udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ |karaṇaṁ kāraṇaṁ kartā vikartā gahano guhaḥ ||vyavasāyo vyavasthānaḥ saṁsthānaḥ sthānado dhruvaḥ |pararddhiḥ paramaspaṣṭaḥ tuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ ||rāmo virāmo virajomārgo neyo nayo'nayaḥ |vīraḥ śaktimatāṁ śreṣṭho dharmo dharmaviduttamaḥ ||vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ |hiraṇyagarbhaśśatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ ||ṛtuḥ sudarśanaḥ kālaḥ parameṣṭhī parigrahaḥ |ugraḥ saṁvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ ||vistāraḥ sthāvaraḥ sthāṇuḥ pramāṇaṁ bījamavyayam |artho'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ ||anirviṇṇaḥ sthaviṣṭho bhūrdharmayūpo mahāmakhaḥ |nakṣatranemi rnakṣatrī kṣamaḥ kṣāma ssamīhanaḥ ||yajña ijyo mahejyaśca kratussatraṁ satāṁ gatiḥ |sarvadarśī nivṛttātmā sarvajño jñānamuttamam ||suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣmaḥ sughoṣaḥ sukhadaḥ suhṛt |manoharo jitakrodho vīrabāhurvidāraṇaḥ ||svāpanaḥ svavaśo vyāpī naikātmā naikakarmakṛt |vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ ||dharmagubdharmakṛddharmī sadasatkṣaramakṣaram |avijñātā sahasrāṁśuḥ vidhātā kṛtalakṣaṇaḥ ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 29

gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṁho bhūtamaheśvaraḥ |ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ ||uttaro gopatirgoptā jñānagamyaḥ purātanaḥ |śarīrabhūtabhṛt bhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ ||somapo'mṛtapaḥ somaḥ purujit purusattamaḥ |vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṁ patiḥ ||jīvo vinayitā sākṣī mukundo'mitavikramaḥ |ambhonidhi ranantātmā mahodadhiśayo'ntakaḥ ||ajo mahārhaḥ svābhāvyo jitāmitraḥ pramodanaḥ |ānando nandano nandaḥ satyadharmā trivikramaḥ ||maharṣiḥ kapilācāryaḥ kṛtajño medinīpatiḥ |tripadastridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt ||mahāvarāho govindaḥ suṣeṇaḥ kanakāṅgadī |guhyo gabhīro gahano guptaścakragadādharaḥ ||vedhāḥ svāṅgo'jitaḥ kṛṣṇo dṛḍhaḥ saṅkarṣaṇo'cyutaḥ |varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ ||bhagavān bhagahā''nandī vanamālī halāyudhaḥ |ādityo jyotirādityaḥ sahiṣṇu rgatisattamaḥ ||sudhanvā khaṇḍaparaśuḥ dāruṇo draviṇapradaḥ |divispṛk sarvadṛg vyāso vācaspati rayonijaḥ ||trisāmā sāmagaḥ sāma nirvāṇaṁ bheṣajaṁ bhiṣak |sannyāsakṛcchamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇaṁ ||śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ |gohito gopatirgoptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ ||anivartī nivṛttātmā saṅkṣeptā kṣemakṛcchivaḥ |śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṁ varaḥ ||śrīdaḥ śrīśaḥ śrīnivāsaḥ śrīnidhiḥ śrīvibhāvanaḥ |śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmān lokatrayāśrayaḥ ||svakṣaḥ svaṅgaḥ śatānando nandi rjyotirgaṇeśvaraḥ |vijitātmā vidheyātmā satkīrti śchinnasaṁśayaḥ ||udīrṇaḥ sarvataścakṣu ranīśaḥ śāśvatasthiraḥ |bhūśayo bhūṣaṇo bhūtiraśokaḥ śokanāśanaḥ ||arciṣmānarcitaḥ kumbho viśuddhātmā viśodhanaḥ |aniruddho'pratirathaḥ pradyumno'mitavikramaḥ ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 30

kālaneminihā vīraḥ śūraḥ śūrajaneśvaraḥ |trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ ||kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kṛtāgamaḥ |anirdeśyavapu rviṣṇuḥ vīro'nanto dhanañjayaḥ ||brahmaṇyo brahmakṛt brahmā brahma brahmavivardhanaḥ |brahmavit brāhmaṇo brahmī brahmagjo brāhmaṇapriyaḥ ||mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ |mahākratu rmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ ||stavyaḥ stavapriyaḥ stotraṁ stutiḥ stotrā raṇapriyaḥ |pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrti ranāmayaḥ ||manojavastīrthakaro vasuretā vasupradaḥ |vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ ||sadgatiḥ satkṛtiḥ sattā sadbhūtiḥ satparāyaṇaḥ |śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ ||bhūtāvāso vāsudevaḥ sarvāsunilayo'nalaḥ |darpahā darpado' dṛpto durdharo'thāparājitaḥ ||viśvamūrtirmahāmūrtirdīptamūrtiramūrtimān |anekamūrtiravyaktaḥ śatamūrtiśśatānanaḥ ||eko naikaḥ sa vaḥ kaḥ kiṁ yattatpada manuttamam |lokabandhu rlokanātho mādhavo bhaktavatsalaḥ ||suvarṇavarṇo hemāṅgo varāṅga ścandanāṅgadī |vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśī racalaścalaḥ ||amānī mānado mānyo lokasvāmī trilokadhṛt |sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ ||tejovṛṣo dyutidharaḥ sarvaśastrabhṛtāṁ varaḥ |pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ ||caturmūrtiścaturbāhuḥ caturvyūhaścaturgatiḥ |caturātmā caturbhāvaḥ caturvedavidekapāt ||samāvarto'nivṛttātmā durjayo duratikramaḥ |durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā ||śubhāṅgo lokasāraṅgaḥ sutantustantuvardhanaḥ |indrakarmā mahākarmā kṛtākarmā kṛtāgamaḥ ||udbhavaḥ sundaraḥ sundo ratnanābhaḥ sulocanaḥ |arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavijjayī ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 31

suvarṇabindu rakṣobhyaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ |mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ ||kumudaḥ kundaraḥ kundaḥ parjanyaḥ pāvano'nilaḥ |amṛtāśo'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ ||sulabhaḥ suvrataḥ siddhaḥ śatrujit śatrutāpanaḥ |nyagrodhodumbaro'śvatthaḥ cāṇūrāndhraniṣūdanaḥ ||sahasrārciḥ saptajihvaḥ saptaidhāḥ saptavāhanaḥ |amūrti ranagho'cintyo bhayakṛdbhayanāśanaḥ ||aṇurbṛhat kṛśaḥ sthūlo guṇabhṛnnirguṇo mahān |adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsthyaḥ prāgvaṁśo vaṁśavardhanaḥ ||bhārabhṛtkathito yogī yogīśaḥ sarvakāmadaḥ |āśramaḥ śramaṇaḥ kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ ||dhanurdharo dhanurvedo daṇḍo damayutā damaḥ |aparājitaḥ sarvasaho niyantā niyamo yamaḥ ||sattvavān sāttvikaḥ satyaḥ satyadharmaparāyaṇaḥ |abhiprāyaḥ priyārho'rhaḥ priyakṛt prītivardhanaḥ ||vihāyasagatirjyotiḥ surucir hutabhugvibhuḥ |ravirvirocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ ||ananto hutabhuk bhoktā sukhado naikado'grajaḥ |anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokādhiṣṭhānamadbhutaḥ ||sanāt sanātanatamaḥ kapilaḥ kapiravyayaḥ |svastidaḥ svastikṛt svasti svastibhuk svastidakṣiṇaḥ ||araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ |śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ ||akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṁ varaḥ |vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ||uttāraṇo duṣkṛtihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ |vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ ||anantarupo'nantaśrīḥ jitamanyurbhayāpahaḥ |caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ ||anādir bhūrbhuvo lakṣmīḥ suvīro rucirāmgadaḥ |janano janajanmādir bhīmo bhīmaparākramaḥ ||ādhāranilayo'dhātā puṣpahāsaḥ prajāgaraḥ |ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 32

pramāṇaṁ prāṇanilayaḥ prāṇadhṛt prāṇajīvanaḥ |tattvaṁ tattvavidekātmā janmamṛtyujarātigaḥ ||bhūrbhuvaḥsvastarustāraḥ savitā prapitāmahaḥ |yajño yajñapatiryajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ ||yajñabhṛt yajñakṛt yajñī yajñabhuk yajñasādhanaḥ |yajñāntakṛt yajñaguhyamannamannāda eva ca ||ātmayoniḥ svayañjāto vaikhānassāmagāyanaḥ |devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ||śaṅkhabhṛnnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ |rathāṅgapāṇirakṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ ||vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī |śrīmānnārāyaṇo viṣṇur vāsudevo'bhirakṣatu ||

Anexa E: Satya Narayana Ashtottara Shata Nama Stotram

Aceasta Anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Ruga continecele 108 nume ale lui Satya Narayana. Sunt prezentate 2 versiuni care sunt folosite in traditiidiferite.

Versiunea 1:

om nārāyaṇāya namaḥ| om narāya namaḥ| om śauraye namaḥ| omcakrapāṇaye namaḥ| om janārdanāya namaḥ| om vāsudevāya namaḥ| omjagadyonaye namaḥ| om vāmanāya namaḥ| om jñānapañjarāya namaḥ| omśrīvallabhāya namaḥ| om jagannāthāya namaḥ| om caturmūrtaye namaḥ| omvyomakeśāya namaḥ| om hṛṣīkeśāya namaḥ| om śaṅkarāya namaḥ| omgaruḍadhvajāya namaḥ| om nārasiṁhāya namaḥ| om mahādevāya namaḥ|(18) om svayambhuve namaḥ| om bhuvaneśvarāya namaḥ| om śrīdharāyanamaḥ| om devakīputrāya namaḥ| om halāyudhāya namaḥ| om sahasrabāhavenamaḥ| om avyaktāya namaḥ| om sahasrākṣāya namaḥ| om akṣarāya namaḥ|om pārthasārathaye namaḥ| om acyutāya namaḥ| om śaṅkhapāṇaye namaḥ|om parañjyotiṣe namaḥ| om ātmajyotiṣe namaḥ| om acañcalāya namaḥ| omśrīvatsāṅkāya namaḥ| om akhilādhārāya namaḥ| om sarvalokapataye namaḥ|(36) om prabhave namaḥ| om trivikramāya namaḥ| om trikālajñānāya namaḥ|om tridhāmne namaḥ| om karuṇākarāya namaḥ| om sarvajñāya namaḥ| omsarvagāya namaḥ| om sarvasmai namaḥ| om sarveśāya namaḥ| omsarvasākṣikāya namaḥ| om haraye namaḥ| om śārṅgiṇe namaḥ| om harayenamaḥ| om śeṣāya namaḥ| om pītavāsase namaḥ| om guhāśrayāya namaḥ|

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 33

om vedagarbhāya namaḥ| om vibhave namaḥ| (54) om viṣṇave namaḥ| omkṣarāya namaḥ| om gajārighnāya namaḥ| om keśavāya namaḥ| omkeśimardanāya namaḥ| om kaiṭabhāraye namaḥ| om avidyāraye namaḥ| omkāmadāya namaḥ| om kamalekṣaṇāya namaḥ| om haṁsaśatrave namaḥ| omadharmaśatrave namaḥ| om kākutsthāya namaḥ| om khagavāhanāya namaḥ|om nīlāmbudadyutaye namaḥ| om nityāya namaḥ| om nityatṛptāya namaḥ| omnityānandadāya namaḥ| om surādhyakṣāya namaḥ| (72) om nirvikalpāyanamaḥ|om nirañjanāya namaḥ| om brahmaṇyāya namaḥ| om pṛthivīnāthāya namaḥ|om niṣkaḷaṅkāya namaḥ| om nirābhāsāya namaḥ| om niṣprapañcāya namaḥ|om nirāmayāya namaḥ| om bhaktavaśyāya namaḥ| om mahodārāya namaḥ|om śrīmate namaḥ| om trailokyabhūṣaṇāya namaḥ| om yajñamūrtaye namaḥ|om ameyātmane namaḥ| om varadāya namaḥ| om vāsavānujāya namaḥ| omjitendriyāya namaḥ| om jitakrodhāya namaḥ| (90) om samadṛṣṭaye namaḥ| omsanātanāya namaḥ| om bhaktapriyāya namaḥ| om jagatpūjyāya namaḥ| omparamātmane namaḥ| om asurāntakāya namaḥ| om sarvalokānāmantakāyanamaḥ| om anantāya namaḥ| om anantavikramāya namaḥ| om māyādhārāyanamaḥ| om nirādhārāya namaḥ| om sarvādhārāya namaḥ| om dharādharāyanamaḥ| om puṇyakīrtaye namaḥ| om purātanāya namaḥ| om trikālajñāyanamaḥ| om viṣṭaraśravase namaḥ| om caturbhujāya namaḥ| (108)

Versiunea 2:

om satyadevāya namaḥ | om satyātmane namaḥ | om satyabhūtāya namaḥ |om satyapuruṣāya namaḥ | om satyanāthāya namaḥ | om satyasākṣiṇe namaḥ| om satyayogāya namaḥ | om satyajñānāya namaḥ | om satyajñānapriyāyanamaḥ | om satyanidhaye namaḥ | om satyasambhavāya namaḥ | omsatyaprabhuve namaḥ | om satyeśvarāya namaḥ | om satyakarmaṇe namaḥ |om satyapavitrāya namaḥ | om satyamaṅgalāya namaḥ | om satyagarbhāyanamaḥ | om satyaprajāpataye namaḥ | (18) om satyavikramāya namaḥ | omsatyasiddhāya namaḥ | om satyācyutāya namaḥ | om satyavīrāya namaḥ | omsatyabodhāya namaḥ | om satyadharmāya namaḥ | om satyāgrajāya namaḥ |om satyasantuṣṭāya namaḥ | om satyavarāhāya namaḥ | om satyapārāyaṇāyanamaḥ | om satyapūrṇāya namaḥ | om satyauṣadhāya namaḥ | omsatyaśāśvatāya namaḥ | om satyapravardhanāya namaḥ |

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 34

om satyavibhave namaḥ | om satyajyeṣṭhāya namaḥ | om satyaśreṣṭhāyanamaḥ | om satyavikramiṇe namaḥ | (36) om satyadhanvine namaḥ | omsatyamedhāya namaḥ | om satyādhīśāya namaḥ | om satyakratave namaḥ |om satyakālāya namaḥ | om satyavatsalāya namaḥ | om satyavasave namaḥ |om satyameghāya namaḥ | om satyarudrāya namaḥ | om satyabrahmaṇenamaḥ | om satyāmṛtāya namaḥ | om satyavedāṅgāya namaḥ | omsatyacaturātmane namaḥ | om satyabhoktre namaḥ | om satyaśucaye namaḥ |om satyārjitāya namaḥ | om satyendrāya namaḥ | om satyasaṅgarāya namaḥ |(54) om satyasvargāya namaḥ | om satyaniyamāya namaḥ | om satyamedhāyanamaḥ | om satyavedyāya namaḥ | om satyapīyūṣāya namaḥ | omsatyamāyāya namaḥ | om satyamohāya namaḥ | om satyasurānandāya namaḥ| om satyasāgarāya namaḥ | om satyatapase namaḥ | om satyasiṁhāyanamaḥ | om satyamṛgāya namaḥ | om satyalokapālakāya namaḥ | omsatyasthitāya namaḥ | om satyadikpālakāya namaḥ | om satyadhanurdharāyanamaḥ | om satyāmbujāya namaḥ | om satyavākyāya namaḥ | (72) omsatyagurave namaḥ | om satyanyāyāya namaḥ | om satyasākṣiṇe namaḥ | omsatyasaṁvṛtāya namaḥ | om satyasampradāya namaḥ | om satyavahnayenamaḥ | om satyavāyuve namaḥ | om satyaśikharāya namaḥ | omsatyānandāya namaḥ | om satyādhirājāya namaḥ | om satyaśrīpādāya namaḥ |om satyaguhyāya namaḥ | om satyodarāya namaḥ | om satyahṛdayāya namaḥ| om satyakamalāya namaḥ | om satyanālāya namaḥ | om satyahastāya namaḥ| om satyabāhave namaḥ | (90) om satyamukhāya namaḥ | om satyajihvāyanamaḥ | om satyadauṁṣṭrāya namaḥ | om satyanāśikāya namaḥ | omsatyaśrotrāya namaḥ | om satyacakṣase namaḥ | om satyaśirase namaḥ | omsatyamukuṭāya namaḥ | om satyāmbarāya namaḥ | om satyābharaṇāyanamaḥ | om satyāyudhāya namaḥ | om satyaśrīvallabhāya namaḥ | omsatyaguptāya namaḥ | om satyapuṣkarāya namaḥ | om satyādhridāya namaḥ |om satyabhāmāvatārakāya namaḥ | om satyagṛharūpiṇe namaḥ | omsatyapraharaṇāyudhāya namaḥ | (108)

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 35

Anexa F: Satyadevashtakam

Aceasta Anexa poate fi inclusa optional in sectiunea “Mantra Principala”. Aceasta Ruga contine8 versuri catre Satya Narayana.

śrīsatyadevāṣṭakam

śrīsatyalokaparipālaka he kṛpāḷo| devarṣimaunigaṇabhāvita sattvamūrte|śvetāmbarāvṛta rameśa ramāvilola| śrīsatyadeva mama dehi karāvalambam||omkārarūpa guṇavarjita viśvayone| he pañcabhūtaparipālaka lokarakṣa|sampūrṇacandrasamaye samupāsitavya| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||gaurīśivācyutagaṇeśapitāmahaiśca| kheṭairnavaiḥ kratuśatādidigīśvaraiśca|devaissadā sahita śāśvata lokapūjya| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||ādyantavarjita surārcitapādapadma| śrīkhaṇḍacarcita suvarcita śobhanāṅga|śrīpuṇḍramaṇḍitalalāṭa virāṭsvarūpa| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||śrīmatsyakūrmadharaṇīdharanārasiṁha|śrīvāmaneśajamadagnijarāmacandra|śrīkṛṣṇarūpadhara acyuta viṣṇumūrte| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||kṣīrābdhijāpriya manoharaveṣadhārin| dīnārtichedakara modasubhāgyadāyin|bhaktāghanāśa kalipāśavimocakārin| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||kāmaṁ ca krodhamadamātsaralobhamohān| ghorāriṣaṭkavitatiṁ parimardayatvaṁ|sattvaṁ ca śāntimatulaṁ vinayaṁ ca dehi| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||madvāci mūrdhni hṛdi vāsaya satyarūpa| lakṣmyā ca devatatibhissahatraiguṇātman|satyena divyasudhayā bharitottamāṅga| śrīsatyadeva mama dehikarāvalambam||satyadevāṣṭakaṁ stotram bhaktyā paṭhati yo naraḥ| tasya pāpāni naśyantusatyadeva prasādataḥ||

Manual preluat de pe blogul Ritual Vedic 36

Anexa G: Aranjarea Peethamului

Cand diferite zeitati sunt invocate in pooja, pozitionarea lor va fi marcata in manual cu un cod(de ex. L1, G4, G3A, D6, LG1, LSN etc). Va rog consultati imaginea de mai jos pentru identificare.

Lokapalakas sunt marcate ca L1, L2 etc.Grahas sunt marcate ca G1, G2 etc.Adhidevatas (zeitatile guvernatoare) ale grahas sunt marcate ca G1A, G2A, etc.Pratyadhidevatas (zeitatile co-guvernatoare) ale grahas sunt marcate ca G1P, G2P, etc.Dikpalakas sunt marcate ca D1, D2 etc.

Pentru a intelege mai bine grupul de zeitati de mai sus, consultati sectiunea “Parivaara DevataaPoojaa” din manual.

EST

VEST

SUD

NORD

D8 D9 D1 D2

G4 G6 G2

G4P G4A

G6P G6A G2P G2A

Moong Dal verdeVal Dal

Orez

G5 K G1G3

D7 G3P G3AG1AG1P

G5P

G5A

L1

L2

L4 L3

L5 L6

D3

Naut

Grau Tur Dal

G9 G7 G8

LSN

LG1

G9P G9A G7P G7A

G8P G8A

Orez

Masoor Dal Susan Urad Dal negru

D6 D5 D10 D4LG2

Orez

Toate cercurile miciOrez