lectia 2.1.limbajul corpului

7/27/2019 Lectia 2.1.limbajul corpului

1/16


2/16

Limbajul nonverbal Lecia 2.1.

2 Vanguard Strategy | 0731 08 51 54 |

[email protected]

dou spaii care formeaz substana existenei sale: spaiul demonilor

si interiori i spaiul dorinelor sale de cucerire. Cu mna micndu-

se de-a lungul i de-a latul feei i corpului su, aceste dou realiti

intime, omul face turul proiectelor i al renunrilor sale. S urmrim

itinerarul acestei curse prin universul interior.

Cartografia feeiCartografia feei se stabilete pornind de la patru reguli

nnscute (ontogenetice) sau dobindite (filogenetice) :

1. regula emisferei;2. regula empatiei;3. regula senzorial;4. regula micrii.

Lucrurile par complicate, dar i n acest caz este vorba doar

despre o problem de apropriere.

Regula emisferei

Mna omului se plimb pe fa nainte de a se opri la un

anumit receptor senzorial, gest care, dei banal, rezum istoria

omenirii. S ncercm s reconstituim o parte a acestui drum.

Zonele pe care se aaz minile depind de mesajele trimise de

creier. Dar logica dezvoltrii creierului, care ghideaz toate gesturile

noastre, este o logic emisferic.


3/16



[email protected]

Creierul este mprit n dou zone, numite n mod obinuit

emisfera dreapt" i emisfera sting" i unite ntre ele printr-o

structur complex, corpul calos", care asigur filtrarea informaiilor

de la o emisfer la alta. Avem aici trei informaii indispensabile:

- inteligena n stare brut" i emoia sunt localizate cu

predilecie intr-o anumit emisfer;

- zonele cognitive, senzoriomotorii i psihoafective rspund

mpreun, n mod concertat, la stimulrile mediului inconjurtor;

- emisfera dreapt acioneaz asupra jumtii din stinga a

corpului, iar emisfera stng, asupra jumtii din dreapta.

Neuropsihologia s-a nscut la sfritul secolului al XlX-lea i

poate cea mai interesant descoperire a sa dateaz tocmai din acea

epoc: orice punct de pe corp are un corespondent la nivel cerebral.

Descoperirile ulterioare au reuit s defineasc mai exact

interaciunile evidente dintre anumite zone cerebrale foarte precise i

zone ale corpului mai puin precise. tim in prezent c in emisfera

dreapt sint focalizate regiunile specializate n exprimarea emoiilor.

n ceea ce o privete, emisfera sting intervine mai mult n

momentul cnd individul execut operaii decisive, cum ar fi testele

de inteligen prin care este msurat logica pur". Raionalitatea


4/16



[email protected]

evaluat n funcie de capacitatea de a dezvolta o argumentaie logic

i-ar avea, astfel, sediul" in emisferasting.

Centrul emoiilor este situat ntr-o zon a emisferei drepte, n

vreme ce emisfera stng intervine mai mult ca sediu al logicii

brute".

Aceste dou descoperiri recente, aparent foarte strine de

domeniul nostru de interes, pun ntr-o luminnou aceast tiin, de

indat ce ne oprim asupra feei, separat de creier prin doar civa

milimetri de meninge.

Emisfera dreapt acioneaz asupra prii drepte a corpului, iar

emisfera sting asupra prii sale drepte. Dup cum tim, de altfel,

neuronii care asociaz zonele cognitive senzoriomotorii cu cele

psihoafective fac conexiune n creier. Cu alte cuvinte, cnd omul

reflecteaz (logica cognitiv), graie reelei salecablate" de neuroni,

el activeaz reacii motorii (atitudine interioar) i, in acelai timp,

reacioneazcu sensibilitatea sa psihoafectiv (micromicri).

Omul gndete i, corelativ, anumite pri ale corpului su

reacioneaz in mod logic.

Localizind la nivelul feei zona unde se produc aceste reacii,

putem reconstitui exact coninutul gndurilor care-i au sediul n

creierul uman. De fapt, identificarea prilor feei ce corespund ariilor


5/16



[email protected]

motorii ale creierului unde se afl centrul emoiilor i al logicii

raionale ne conduce n mod logic spre gndirea uman, de fiecare

dat cnd, incontient, individul i aeaz minile pe anumite zone

ale feei sau ale corpului.

Acum s verificm aceast ipotez.

Intuiia pe care am avut-o a fost confirmat de numeroase

inregistrri video. Ne-am dedicat, pentru aceasta, incercrii de a

observa daca situaia de emotivitate puternic, partea sting a fetei,

sediul emotiv (gestionat de motricitatea emisferei drepte),

reacioneaz diferit fa de cealalt parte a feei, guvernat" de

emisfera cerebral stng ntr-adevr, se pare c, atunci cnd indivizii

se afl ntr-o situaie de proximitate afectiv, orbita ochiului lor sting

se mrete, se lrgete. Fenomenul este vizibil pentru orice observator

atent, chiar pentru unul care nu a fost instruit n mod special.

Ochiul stng mrit


6/16



[email protected]

Corelativ, la oamenii abtui sau la cei care se nchid, ncetul

cu ncetul, n faa celuilalt, dnd dovad de o anumit oboseal

afectiv, se observ ngustarea aceluiai ochi, stngul. Disimetria feei

poate fi, astfel, explicat prin istoria personal a fiecruia.

La oamenii cufundai n gnduri, ochiul drept pare

supradimensionat, n momentul n care acetia gndesc,

subordonindu-se logicii, partea stng a creierului lor este puternic

irigat, pentru a-i permite s funcioneze. Conexiunea strns dintre

neuronii cognitivi implicai n reflecia logic i neuronii motori

responsabili cu micarea produce o dilataie a ochiului drept, deschis

spre raionamentul logic.

Dei poate prea incredibil, apariia fiecrei noi idei

antreneaz o clipire din ochi. Acest fenomen, verificat n repetate

rnduri, confirm faptul c ntre spirit i corp s-a stabilit un raport

direct, transpusperfect in micromicrile ochilor.

Ochiul drept mrit


7/16



[email protected]

Oboseala este i ea detectabil graie acestor coduri. Atunci

cnd indivizii sint obosii, aceasta se remarc uor prin observarea

ochiului drept ntredeschis, ingustat n raport cu perechea sa. Aceasta

este, poate, dovada c, n cazul oboselii, sunt activate nite

mecanisme fundamentale. n acest momentprecis, omul (pentru c nu

are resursele cerebrale necesare) nu mai ncearc s decodeze

contextual uznd de logic i se ncrede din instinct mai mult n

emotivitate.

Ceea ce se poate spune despre oamenii ostenii se poate

observa i la persoanele depresive atunci cnd sunt obosite. Ochiul

drept al acestora apare destul de net ca fiind mai ngust n raport cu

ochiul sting.

Fr a extrapola prea mult, vom spune c persoana depresiv a

renunat, ntr-un fel, s se ncread n logica raionamentului. S fie

aceasta cauza sau efectul depresiei? i vom lsa pe alii, mai

competeni n domeniu, s rspund la aceast intrebare. n ce ne

privete, vom spune doar c persoana depresiv trece prin diverse

stri sufleteti n care afectivitatea este larg reprezentat, iar chipul

su vorbete ipledeaz n favoarea acestei idei.

Orice observator experimentat poate s citeasc" pe figura

uman aceste variaii i s noteze, ntr-o discuie, schimbrile de


8/16



[email protected]

dispoziie ale celuilalt, descifrabile n gradul de deschidere a unuia

din ochi. ncet-ncet, variaiile se particularizeaz i fiecare individ

are, la urma urmei, o parte a feei maiactiv, o jumtate de figur mai

deschis i mai dezvoltat. Poftii in faa oglinzii.

S corelm acum aceste observaii cu privire la formele de

deschidere detectate prin intermediul configuraiei creierului i

observate la nivel corporal cu cercetri realizate in alte epoci sau pe

alte continente.

Raionamentele subtile" ale logicii noastre occidentale ne

conduc, adesea, la ideea c inteligena emoional ar fi una feminin,

complementar inteligenei masculine, care este logic i raional.

Bunul-sim popular nu ezit s pun n opoziie al aselea sim"

intuitiv al femeii logicii masculine educate n spiritul Sfintului Toma:

Cred ceea ce vd". Aceasta ar nsemna c creierul masculin i cel

feminin, logica masculin i cea feminin arfi ireductibil diferite, iar

stnga intuitiv a corpului nostrum s-ar opune dreptei sale raionale.

Inferena legat de masculinitatea i feminitatea creierului funciona

deja cu mult nainte de Iisus Hristos, cu concluzii asemntoare.

Medicina ayurvedic i cea tibetan distingeau Ida Nadi, canalul

energetic feminin, de Pingala Nadi, canalul energetic masculin.

Energia yin circul, n concepia acestor gnditori, prin partea stng


9/16



[email protected]

a corpului uman, de natur feminin, n vreme ce energia yang,

masculin, ar strbate partea dreapt.

Aceste observaii sunt cu att mai interesante i mai

tulburtoare cu ct verific alte observaii, rezultate din analiza

micrilor capului.

Capul este aezat pe umeri... i, de-a lungul vieii, ne-am

ntilnit cu sute de mii de capete, aezate pe de dou ori mai muli

umeri. Am participat la ntruniri sau am petrecut seri lungi n faa

unor interlocutori fr a reui s-i nelegem, dei totul se spunea

acolo, n faa noastr, la un metru de ochii notri curioi.

Aceast situaie este cu att mai paradoxal cu ct axa capului

este una dintre puinele poziii pe care omul nu le poate controla,

orict de mult s-ar strdui. Ea dezvluie atitudinea afectiv a celui

aflat n faa noastr.

Astfel, n faa unui partener al crui cap rmine drept i, mai

mult, n faa unei camere video, capul nostru se nclin, n cursul

argumentrii, ntr-o parte sau n alta, n funcie de coordonatele pe

care ne aflm: dac suntem ntr-o proximitate afectiv sau gndim n

mod absolut raional".


10/16



[email protected]

S facem un test. Privii urmtoarele dou imagini i spunei

n care dintre ele manechinul i propune interlocutorului o expresie

mai blnd.

Blindeea omuleului din imagine este receptat ca fiind mai

iradiant" atunci cnd figura acestuia este inclinat spre stinga sa. n

situaia deproximitate afectiv, omul ii inclin capul spre stinga

atunci cind este fericit sau cind retriete o situaie in care regsete

un univers de blindee.

Rigiditate


11/16



[email protected]

BlindeeDimpotriv, n situaia n care indivizii se afl n dezavantaj

sau se strng sub lovitura emoiilor negative, capul se nclin uor

spre dreapta.

Aceast realitate legat de preferina pentru partea dreapt sau

pentru cea stng n ceea ce privete nclinarea capului funcioneazi atunci cnd omul i atinge faa.

n cazul n care iau decizii afective care rnesc, indivizii pui

n dificultate resimt micromincrimi n partea sting a feei, indiferent

dac sunt dreptaci sau stingaci.


12/16



[email protected]

Dimpotriv, n faa unei probleme logice, aceiai indivizi,

incapabili s gseasc soluii sau, pur i simplu, deranjai de o

ntrebare, care, de altfel, nu le produce nici o emoie particular,

resimt aceeai micro-mincrime, de aceast dat n partea dreapt a

feei.

Aceste aseriuni sunt la fel de valabile pentru ntregul corp i

capt valoare de adevr de ndat ce privirea noastr se oprete

asupra micro-gesturilor corpului. Omul i trdeaz emoia printr-un

gest motor care corespunde unei micromincrimi n partea stng a

corpului i simte micromincrimi n partea dreapt cnd se confrunt

cu o dificultate logic inevitabil.

Pornind de la cele dou pri distincte ale corpului nostru,

putem contura o hart clar a feei. n cazul unor micromincrimi sau

al unor microatingeri n partea dreapt, corpul nostru rspunde

comenzii unei arii a emisferei drepte, ce l proiecteaz ntr-o stare

afectiv n care emoionalul deine un loc preponderent. Partea

dreapt a corpului enervat de o arie a emisferei stngi, indic mai

degrab o reflecie argumentat prin logica brut".

Aceast regul a logicii emisferice este extrem de eficient,

ajutin-du-ne s ne evalum partenerul, dar ea trebuie nvat n


13/16



[email protected]

raport cu alt regul, nu mai puin important i care o rafineaz:

regula empatiei.

O regul relaional: regula empatiei

Regula emisferic este indispensabil pentru a evalua starea

afectiv a partenerilor, dar regula empatiei ajut la consolidarea celei

dini. Empatia este un mimetism motor, nscut in primele zile de

via.

Cultivat mai trziu, ea devine un fel de imitaie fizic a

indispoziiei celuilalt i conduce la ideea de a fi cu cellalt, de a te

pune n locul lui", de a ncerca aceleai sentimente ca i el. Este

posibil s resimimsimpatie pentru cineva fr a fi obligai totui s

avem aceleai sentimente ca i acesta, cum se ntmpl n cazul

empatiei. Astfel, simpatia i empatia sunt distincte una de cealalt.

Empatia este un fenomen destul de natural" pentru indivizii

care, fiind pui n situaia de proximitate afectiv, adopt n mod

mimetic atitudinile fizice ale celuilalt.

Tehnica tergtorului de parbriz uzeaz de resorturile empatiei

n sinergologie, n scopul de a mbunti lizibilitatea" unui dialog.

Graie acestei tehnici, strile de spirit ale interlocutorului sunt

identificate cu mai mult acuratee.


14/16



[email protected]

Fr a nceta s vorbeasc i pstrind contactul vizual, adeptul

acestei tehnici urmrete figura interlocutorului, plasndu-i propria

figur exact pe aceeai ax cu a celuilalt, pe ct posibil paralel cu

acesta. Apoi, utilizatorul tehnicii tergtorului de parbriz" i

deplaseaz capul foarte ncet pe o ax orizontal. n situaia de

empatie i numai n aceast situaie, nclinarea feei interlocutorului

care este receptorul tergtorului de parbriz" se modific, trecnd

dinspre un umr spre cellalt. Pentru a fi siguri de realitatea

fenomenului, schimbarea paralel a nclinaiei capului se poate realiza

de mai multe ori n aceeai secven.

Empatie


15/16



[email protected]

Dac axa feei partenerului de discuie o copiaz pe a ta, e

semn c partenerul te urmrete" att mintal, ct i fizic.

Dimpotriv, dac este ntr-o poziie n care axa capului nu se

mic (i am putea paria c figura sa rigid va fi, n acest caz,

nclinat uor spre dreapta), el ofer dovada vie c refuz empatia i

c logica sa rmine o logic de reuit individual. Partenerul tu

adopt atunci strategia cavalerului solitar", pe care fr indoial c

nu o dezvluie explicit; fii deci vigilent!

Atunci vei tii c, pentru a-i evalua partenerul, este bine s-i

insueasti logica posturii acestuia i s te aezi in aceeai poziie ca el.

intorcndu-se spre propriul corp, el contribuie mai eficient la

schimbarea propriului mod de gndire i ne trimite ntr-o perioad

cnd interlocutorul, nou-nscut fiind, era scldat n privirea fuzional

a mamei, cu care era consubstanial.

Dac oamenii adopt aceleai atitudini, ei se aseamn. i,

parc pentru a da dreptate vechiului proverb Cine se aseamn se

adun", ei demonstreaz c, atunci cnd indivizii tind s se asemene,

calitile care le permit implicarea ntr-o relaie ii deosebesc. ntr-o

lucrare care fcut epoc, Howard Gardner a propus o clasificare a

formelor de inteligen. Vorbind despre inteligena personal, el arat


16/16



n ce msuri capacitatea de a spori atenia acordat celuilalt i empatia

fa de acesta sunt factori de reuit personal i social.

Regula emisferei, care este o regul analitic (o regul nscris

n inima fiecrui individ), i regula empatiei (o regul interactiv) i

permit s evaluezi relaia strategic fr riscul de a grei. Cu toate

acestea, cartografia feei nu este complet. Atunci cnd minile ating

faa, ele nu se aaz la ntmplare pe o zon sau alta. n procesul de

nsuire" de ctre om a propriei figuri, acesta izbutetes-i exprime

toate strile de spirit.

lectia 2.1.limbajul corpului

Documents