Iona dram modernde Marin Sorescu

Morin Sorescu este poet neomodernist din generatia lui Nichita Stnescu. El a scris i teatru, un teatru modern care se deosebete de teatrul tradiional. Piesele lui Marin Sorescu au urmtoarele trsturi care in de modernitate: scrie piese parabol, ntre specii nu mai sunt diferene, valorific miturile, lipsete conflictul i faptele nu se nscriu n repere de timp i spaiu reale. Piesa Iona a fost publicat n anul 1967 i face parte dintr-o triologie numit Setea muntelui de sare.Tema piesei este singurtatea omului modern care i caut rostul n via. Sursa de inspiraie o constituie povestea biblic despre prorocul Iona. Dramaturgul preia acest mit pe care l interpreteaz n manier modern. Titlul este numele personajului piesei, aceleiai cu numele prorocului Iona. Autorul preia din Biblie doar numele, i ntmplarea cu chitul.Asemenea prorocului Iona nghiit de un pete, personajul lui Marin Sorescu i duce existena n burta mai multor peti.Marin Sorescu i constriete piesa n rs pr cu regulile teatrului clasic. El renun la dialog, are un singur personaj, i ca urmare nu exist un conflict exterior. ntreaga pies este un dialog a lui Iona cu el nsui. Iona ntreab i tot el rspunde. Piesa este alctuit din patru tablouri, fiecare rednd un alt context n care se afl personajul. Foarte importante sunt n text indicaiile scenice care ne ajut s nelegem personajul. n tabloul I pescarul Iona este situat n gura unui pete uria, pescuiete i are lng el un mic acvariu cu civa petiori. Fr a realiza pericolul, Iona vorbete i i rspunde pe tot parcursul tabloului. Constat c i-a pierdut ecoul, ceea ce e un semn de mare singurtate. Aflm din monologul su c este pescarul fr noroc i c viseaz s prind petele cel mare. La sfritul tabloului face o micare mai brusc, gura petelui se nchide i Iona dispare n ntuneric.n tabloul al doilea personajul se afl n burta petelui care l-a nghiit. Vrea s cread c e liber s fac orice i face haz de necaz certnd petele c l-a lsat s intre n el cu cuitul. Avnd cuitul, ncearc s spintece burta petelui pentru a se salva.Tabloul al treilea l infieaz n burta celui de-al doilea pete care l-a nghiit pe primul. Acum apar n scen i cei doi figurani, pescar I i pescar II care nu spun nimic i trec mai departe. Iona ncepe s realizeze dramatismul situaiei sale i mai ales se teme c nu se va mai salva. ntr-un moment de disperare i taie o bucat de piele din podul palmei, scriind cu snge un mesaj de ajutor, pune scrisoarea n bica petelui i o leag. Este dramatic momentul n care clcnd pe bic o sparge i i gasete propriul bilet. Iona spintec cu cuitul i cu unghiile burta petelui.Ultimul tablou nfieaz un alt decor. Printr-o grot imens Iona, btrn cu barb mare i alb iese la lumin. I se pare c iese pe o plaj, dar nu vede marea. Cnd se urc pe ceva nalt vede disperat la orizont o burt imens de pete. Ia cuitul i i spintec propria burt spunnd: Rzbim noi cumva la lumin. Acest final se poate interpreta n dou moduri, fie ca sinucidere, fie ca salvare a eroului care a neles c soluia nu este n afar, ci n noi nine.Personajul operei are ca model eroul biblic i anume prorocul Iona. n biblie prorocul Iona este trimis s proroceasc locuitorilor din cetatea Ninive. ns acesta fuge de la faa lui Dumnezeu i pornete ntr-o cltorie pe mare. ns din pricina atitudinii lui fa de vrerea lui Dumnezeu, se pornete o furtun pe mare urmnd ca acesta s fie aruncat de pe vas de ctre corbieri, pentru a se potoli furtuna. Prorocul este nghiit de un chit, urmnd s rmn n pntecele acestuia trei zile i trei nopi.Spre deosebire de personajul biblic, Iona reprezint omul singur n faa destinului. ntrebat ce a vrut s spun n piesa sa, Marin Sorescu a spus c vorbete n pies despre un om deosebit de singur. Iona vorbete cu sine nsui ca i cand ar fi doi Iona. Pescar fr noroc, Iona face haz de necaz i vorbete ca s-i in de urt sau de team. Secvenele care redau marea lui singurtate sunt: pierderea ecoului i gsirea propriului mesaj.n opinia mea, piesa lui Marin Sorescu revoluioneaz teatrul cunscut de noi. n primul rnd lipsete dialogul pentru c exist un singur personaj. Nu exist n pies conflicte i nu avem date despre timpul i locul aciunii. Prin Iona, Marin Sorescu vorbete despre orice om singur, care nu-i gsete rolul n via.