UNIVERSITATEA 1 FACULTATEA D SPECIALIZA

1

Bibliografie minimal 1.Alua I. (1998), Sociologia comunitilor, n Studia Universitatis Babe-Bolyai. Sociologia, XXV, nr. 2, pp. 11-41 2.Agabrian, M. (2003), Sociologie general, Iai, Institutul european 3.Boudon, R., coord. (1997), Tratat de sociologie, Bucureti, Humanitas 4.Cusson, M. (1997), Deviana, n Boudon, R., coord., Tratat de sociologie, Bucureti, Humanitas, 1997, pp. 439-477 5.Durkheim, Emil: Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura tiinific, 1974 6.Georgescu, M.-A. (2005), Sociologie, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin 7.Ilu, P. (1996), Familia i gospodria, n Rotariu, T., Ilu, P., coord. (1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura Mesagerul, pp. 253-289 8.Ilu, P. (1996), Opinia public, n Rotariu, T., Ilu, P., coord. (1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura Mesagerul, pp. 324-353 9.Lazr, M. (1996), Cultura, n Rotariu, T., Ilu, P., coord. (1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura Mesagerul, pp. 354-385 10.Marica, G. Em. (1997[1942]), ncercare de definire a satului, n Studii sociologice, Studiu introductiv, not asupra ediiei, lista principalelor lucrri tiinifice i selecia textelor de Gheorghe Cordo i Traian Rotariu, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, Fundaia Cultural Romn 11.Mills, Wright, C.: Imaginaia sociologic, Bucureti, Editura Politic, 1975, pp. 31-157 12.Mihilescu, I (2003), Sociologie general. Concepte fundamentale i studii de caz, Iai, Polirom 13.Pascaru, M. (2003), Sociologia comunitilor, Cluj-Napoca, Editura Argonaut 14.Pascaru, M., Buiu C.-A.(2007), Restituirea rezultatelor i dezvoltarea comunitar, Cluj-Napoca, Editura Argonaut 15.Rotariu, T., Ilu, P., coord. (1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura Mesagerul 16.Valade, B. (1997), Cultura, n Boudon, R., coord., Tratat de sociologie, Bucureti, Humanitas, 1997, pp. 521-554 17.Zamfir, C., Vlsceanu, L., coord. (1998), Dicionar de Sociologie, Bucureti, Editura Babel Mijloace de nvmnt i materiale didactice: lucrri de specialitate, dicionare, crestomaii.

2

PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI

Tema 1 SOCIOLOGIA CA TIIN A SOCIALULUI

1. Ce este sociologia Sociologia s-a constituit ca tiin independent n anii '30-'40 ai secolului XIX, dar de abia spre sfritul secolului trecut i nceputul secolului XX s-a constituit o comunitate disciplinar propriu-zis, sociologia fiind recunoscut instituional prin introducerea ei ca disciplin de nvmnt (Zamfir, Vlsceanu, 1998). In viziunea lui Auguste Comte, cel care propune primul acest termen, sociologia ocup locul din vrful ierarhiei tiinelor, integrndu-le i fiind veriga ultim ntr-un lan evolutiv. Ea a detronat astfel filosofia, considerat prea speculativ, nscriind cercetarea societii n stadiul pozitiv, prin trecerea de la speculaii la analiza faptelor. coala german de sociologie, dup cum remarc i Maria-Ana Georgescu, spre deosebire de cea francez, i refuz ns acestei discipline postura de supremaie, considernd-o o explicaie a fenomenelor sociale pe baza identificrii cazurilor tipice, repetitive (Georgescu, 2005). Sociologia, scrie Maria-Ana Georgescu, este o construcie teoretic relativ coerent, care descifreaz legitile ce se manifest n domeniul social. Specificul acestor legiti const n caracterul statistic (fiind legi ale numerelor mari, ce se manifest ca tendine), precum i caracterul lor istoric. In sensul cel mai general, sociologia este tiina socialului. Ca variante de definiii menionm i noi cteva exprimate succint: E. Durkheim - tiina faptelor sociale; G. Gurvitch - tiina fenomenelor sociale totale; D. Gusti - tiina realitii sociale; Tr. Herseni - tiina societilor omeneti. Distincia principal ntre sociologie i celelalte tiine sociale, subliniaz Maria-Ana Georgescu) const n aceea c ea studiaz caracteristicile generale i abstracte ale comportamentului social, ale relaiilor sociale, ale grupurilor umane.

3

2. Obiectivele i funciile sociologiei Sociologia, ca disciplin tiinific, constat Maria-Ana Georgescu, i propune nu doar acumularea de date despre realitatea social i analizarea lor, dar i nelegerea semnificaiei problemelor sociale. Ea nu poate fi gndit doar ca o simpla descriere i nici ca o viziune speculativ. Totodat, nu se reduce la nelegerea empiric a problemelor sociale de ctre gndirea comun, ci este o tratare tiinific a acestora. Problema social n tiin ia forma unor ntrebri la care putem da rspunsuri prin cercetri metodice, riguroase. Problema social devine o problem a tiinei numai n msura n care reuim s o exprimm n forma unei teze verificabile prin cercetri, experimentri, conchide Maria-Ana Georgescu. Pentru R.Boudon, sociolog francez de renume, una din principalele sarcini ale sociologiei i probabil principala sa surs de legitimare const n regsirea sau, dup caz, n reconsiderarea motivelor care l determin pe actorul social s adopte un anumit comportament, o anumit atitudine sau o anumit credin. Sociologia ar trebui s rspund la cteva ntrebri fundamentale, cum ar fi: Cum este ntocmit societatea? Cum funcioneaz, cum opereaz ea? De ce unele grupuri din societate sunt mai puternice dect altele? Care sunt cauzele schimbrilor sociale? Este societatea, n mod normal, n stare de echilibru sau este prin definiie conflictual? Care este relaionarea individului cu societatea? Care este elul major al studierii sociologiei? Dincolo de acest cadru general, observ Maria-Ana Georgescu, statutul sociologiei este definit i de o serie de funcii specifice. Prima funcie care definete esenial statutul sociologiei, este aceea de a formula problemele sociale, adic funcia cognitiv, teoretic. Este o modalitate de concepere tiinific a socialului sau, altfel spus, o funcie explicativ. Rolul ei este de a analiza critic i reflexiv realitatea social, avnd capacitatea de a aduce un supliment de cunoatere, de a elabora o diagnoz social, o explicaie a realitilor existente. Funcia de prognoz social, de elaborare a unor predicii tiinifice asupra desfurrii, n perspectiv, a proceselor sociale presupune anticipri care se pot formula numai pe baza cunoaterii legitilor care stau la baza unor procese i fenomene sociale. Unii sociologi, precum D. Gusti, formuleaz ca funcie distinct a sociologiei pe cea praxiologic, anume o funcie practic de sprijin acordat deciziei, mai precis deciziei politice, funcie de intervenie n viaa social. In sociologia american se pune accent deosebit pe contribuia la soluionarea problemelor sociale majore: srcia, delincvena, conflictele etc. 3. Perspectiva sociologic i specificul ei Abordarea sociologic, consider Maria Georgescu, nu rmne la nivelul unui proces de rutin, de dobndire de informaii din domeniul socialului. Perspectiva sociologic este o modalitate de a privi, de a studia i explica viaa social. Prin definiie, perspectiva sociologic este o analiz a societii dintr-un anumit punct de vedere. Sociologul devine o persoan capabil s se desprind de circumstanele personale imediate i s posede ceea ce C. Wright Mills denumea imaginaie sociologic. Mills introduce acest concept pentru a se referi la capacitatea individual de a nelege istoria social, biografia personal i relaiile dintre ele n cadrul unei societi date. Imaginaia sociologic are o dimensiune personal relevat prin contiina sinelui i a devenirii, una social racordat la aspecte publice ale structurii sociale i una istoric viznd devenirea n timp a societii. Aspectele reflexive se asociaz cu cele proiective, interpretative i creative, facilitnd corelarea informaiei despre sine i despre alii, despre istorie i societate pentru a nelege scena istoric mai cuprinztoare n termenii semnificaiei sale pentru viaa interioar i devenirea exterioar a unei varieti de indivizi. Corelarea istoriei sociale cu biografia individual este realizat de imaginaia sociologic pe baza nelegerii structurii unei societi, a locului acesteia n istorie, a mecanismelor schimbrii i conservrii sociale, concomitent cu analiza experienelor vieii individuale, a semnificaiilor cu care se confrunt universul interior i exterior de via. Imaginaia sociologic ar tinde s devin numitorul comun al vieii culturale din comunitile actuale, ntruct este centrat pe om l pe devenirea sa n istorie i societate, focaliznd toate preocuprile care concur la realizarea unui umanism al demnitii i raionalitii (Vlsceanu, M., 1998, p. 284). n primul rnd, consider Maria Georgescu, imaginaia sociologic presupune s fim n stare s ne privim pe noi nine departe de familiara rutin a vieii cotidiene, dintr-o alt perspectiv, s fim n stare s depim aspectele particulare spre a desprinde regularitile pe care acestea le nglobeaz. Detaarea de fenomenele studiate permite generalizri teoretice realizate cu bun-credin i nlturarea oricror prejudeci. nlturarea prejudecilor este strns legat de problema obiectivittii n sociologie. Desigur, fiecare individ i-a dezvoltat o experiena de via pornind de la cunoaterea la nivelul simului comun. Rezultatele sociologiei n

4

domeniul vieii sociale pe de o parte continu, pe de alta contrazic cunoaterea comun, nesistematic. Deci, important nu este a stabili o ruptur, deoarece n mod evident o serie de cunotine empirice au fost validate de sociologie, ci a ne ntreba i a verifica de fiecare dat dac ceea ce tiam din experienele noastre de via ori din cele mprtite de alii este ntr-adevr aa. Perspectiva tiinific ncepe doar atunci cnd devenim contieni c majoritatea semenilor notri fac generalizri nepermise, cnd suntem n stare s ne controlm propriile impresii i ne strduim ca ele s nu ne afecteze munca de cercetare. Obiectivitatea perspectivei sociologice, mai remarc Maria Georgescu, mai este generat apoi i de metodele utilizate i de argumentele folosite. n msura n care datele furnizate de noi devin publice, ele pot fi confirmate sau infirmate de ali sociologi. Obiectivitatea n sociologie se poate dobndi printr-o atitudine critic constructiv. A avea o perspectiv sociologic implic, de asemenea, deschiderea spre alte tiine socio-umane: cu antropologia, istoria i psihologia-social. Relaiile cu antropologia cultural, apreciaz Maria Georgescu, sunt vitale, ntruct aceast tiin studiind societile tradiionale n adncime, cu micile lor comuniti, ne permite s observm diversitatea diferitelor forme umane de existen i transformarea unora n mari societi industrializate, moment din care studiul este preluat de sociologie prin cercetri transversale i de amploare. Ea continu studierea societii moderne i postmoderne. Dimensiunea istoric este egalmente fundamental, facilitnd desprinderea trsturilor distinctive ale lumii de astzi prin comparaie cu trecutul. Istoria ofer oglinda de care se folosete sociologia spre a nelege prezentul, pe baza rdcinilor din trecut. Vecintatea cu psihologia social este apoi foarte strns. Dac psihologia general este tiina central despre om ca individ, psihologia social se ocup de felul n care personalitatea i comportamentul sunt influenate de contextul social, psihologia social fiind tiina relaiilor psihologice dintre oameni. O ampl perspectiv sociologic presupune relaii de colaborare i cu politologia i economia. A avea o perspectiv sociologic, conchide Maria-Ana Georgescu, nseamn a nelege cum i de ce se produc procesele sociale, nseamn a accepta diferenierile culturale, nseamn a evalua iniiativele politice i mai presus de toate, a juca un rol practic pentru optimizarea vieii sociale. Dup elaborarea diagnozei i prognozei sociale, urmeaz ceea ce Dimitrie Gusti numea, printr-o fericit metafor, vocaia social-transformatoare a sociologiei. 4. Principalele ramuri ale sociologiei Sociologia, remarca Ioan Mihilescu, se ocup cu studiul tiinific al vieii sociale a oamenilor i al rezultatelor interaciunii lor de grup. Acest domeniu de studiu este foarte vast i nu poate fi tratat n profunzime n toat ntinderea sa. Din acest motiv, a aprut necesitatea specializrii analizei sociologice pe anumite aspecte ale vieii sociale. Treptat, s-au constituit zeci de ramuri specializate de sociologie sau, altfel spus, sociologii de ramur care acoper totalitatea aspectelor vieii sociale. ntr-o enumerare considerat incomplet, Ioan Mihilescu prezint principalele ramuri specializate ale sociologiei ca fiind: sociologia comunitilor, sociologia rural, sociologia urban, ecologia uman, sociologia industrial, sociologia muncii, sociologia economic, sociologia agrar, sociologia organizaiilor, sociologia politic, sociologia opiniei publice, sociologia juridic, sociologia devianei, sociologia populaiei, sociologia familiei, sociologia tineretului, sociologia educaiei, sociologia moralei, sociologia vrstnicilor, sociologia culturii, sociologia literaturii, sociologia filmului, sociologia teatrului, sociologia artei, sociologia comunicaiilor de mas, sociologia comparativ, sociologia sportului, sociologia timpului liber, sociologia sntii, sociologia armatei, sociologia pcii i rzboiului, sociologia conflictelor, sociologia relaiilor etnice, sociologia mobilitii sociale, sociologia schimbrii sociale, sociologia religiilor, sociologia tiinei, metodologia sociologic, teoria sociologic. Din aceast list, ine s ne atrag atenia Ioan Mihilescu, se poate constata c unele domenii n care s-a specializat analiza sociologic formeaz i obiectul de studiu al tiinelor sociale particulare. De exemplu, domeniul economic este studiat i de tiinele economice, i de sociologia economic. Aici nu avem de-a face cu o suprapunere a demersurilor tiinifice. Perspectivele utilizate de tiinele economice i de sociologia economic sunt diferite, dei se refer la acelai domeniu. tiinele economice realizeaz o analiz n sine a economicului, ca i cum acesta ar fi separat de restul vieii sociale. Sociologia economic ntreprinde o analiz poziional a economicului, adic l studiaz n raporturile pe care le stabilete cu celelalte domenii ale vieii sociale. Economicul este considerat n interrelaiile pe care le are cu ntreaga via social (Mihilescu, 2003).

5

Tema 2 TEORII I PARADIGME N SOCIOLOGIE 1. Teorii i paradigme Prin opoziie cu cunoaterea comun, teoria reprezint ceea ce este obiectul unei concepii metodice, organizat n mod sistematic i depinznd ca urmare, n form, de anumite decizii sau convenii tiinifice care nu aparin simului comun. Mai general, prin teorie se nelege o construcie intelectual prin care un anumit numr de legi sunt alturate unui principiu din care pot fi deduse n mod riguros. Teoria are ca misiune de a face o clasificare i o sintez a rezultatelor obinute, de a prezenta un tablou raional care s permit nu numai interpretarea a ceea ce este cunoscut, ci i, n msura posibilului, prevederea a ceea ce este nc necunoscut. Noiunea de paradigm se refer la convingerile cel mai adesea implicite pe baza crora cercettorii i elaboreaz ipotezele, teoriile i, n general, i definesc obiectivele i metodele. Astfel, Descartes credea c orice proces fizic poate fi analizat ca un sistem de aciuni i reacii mecanice, ca n cazul ceasurilor sau al vrtejurilor. n domeniul sociologiei, Max Weber credea c explicarea unui proces colectiv implic punerea n eviden a aciunilor, credinelor i atitudinilor individuale a cror rezultant este. Influenat de pozitivismul lui A. Comte, . Durkheim credea c aceste date subiective sunt incompatibile cu noiunea de tiin. La Weber i Durkheim sociologia se sprijin deci pe paradigme diferite. n Dicionarul de sociologie din 1998, coordonat de C. Zamfir i Lazr Vlsceanu, paradigma este definit, ntro prim accepie, ca un set de concepte, propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a ghida cercetarea ntr-un anumit domeniu specificat. Un al doilea neles vizeaz totalitatea realizrilor dintr-un domeniu disciplinar, larg acceptate de comunitatea tiinific respectiv, care ofer modelul problemelor de cercetare i a soluiilor explorate. Lucrrile de specialitate rein urmtoarele exemple de paradigme sociologice: Paradigma naterii capitalismului (MAX WEBER): burghezul se transform n ntreprinztor atunci cnd vede n bogie un capital, o investiie productiv i nu o ocazie de specul sau de via mbelugat. Teologia moral a calvinitilor este congruent cu aceast ideologie. Paradigma socializrii anticipate (MERTON): indivizii tind mai degrab s imite valorile i comportamentele grupurilor crora doresc s li se alture, dect pe cele ale grupurilor crora le aparin. Paradigma frustrrii relative (STOUFFER): dac normele sociale sunt clar definite i percepute ca stabile, indivizii i limiteaz ambiiile n funcie de aceste norme. Dac normele sunt imprecise i instabile, indivizii nutresc ambiii ce depesc posibilitile de realizare i resimt o frustrare. Paradigma familiei nucleare (PARSONS): dezvoltarea societii industriale impune mobilitatea populaiei i deci independena copiilor, ceea ce antreneaz nuclearizarea familiei. Paradigma aciunii colective (OLSON): nici un individ nu are interesul s acioneze pentru a susine o organizaie care procur bunuri i servicii colective pentru c el va beneficia oricum de ele; el va participa deoarece aceast organizaie furnizeaz n plus satisfacii individuale. Paradigma capitalului social (BOURDIEU): egalitatea de acces la coal menine inegalitatea de origine social, de vreme ce copiii claselor superioare au mijloace culturale i motivaii care le permit s profite mai bine se coal dect copiii claselor inferioare. Paradigma conflictelor de grup (DAHRENDORF): diversificarea societii antreneaz o diversificare a grupurilor sociale i o specializare a intereselor de grup; rezult o mulime de conflicte de interese ntre grupuri. Paradigma democraiei (TOCQUEVILLE): egalitarismul este resortul societilor democratice i pe msur ce egalitatea progreseaz, inegalitile devin tot mai ocante i alimenteaz exigena de egalitate. Paradigma colii de la Chicago (PARK i BURGESS): popularea unui ora se dispune pe zone concentrice prin regruparea diferitelor grupuri etnice sau sociale. Paradigma conflictelor de clas (MARX): clasele sociale sunt ntr-o permanent lupt. ranii i clasele de mijloc vor trebui s se mpart ntre burghezie i proletariat, iar proletariatul va nlocui burghezia n postura de clas dominant, n perspectiva societii fr clase. Paradigma logicii semnelor (BAUDRILLARD): n societile bogate, consumatorul i procur semne sociale, cumprnd n acelai timp bunuri i servicii; logica semnelor se substituie atunci logicii necesitilor i comand alegerile sale mai mult dect utilitatea. 2. Testarea teoriilor

Cteva aspecte interesante n legtur cu testarea teoriilor sociologice sunt prezentate n Dicionarul de sociologie editat de C. Zamfir i L. Vlsceanu n 1998. Testarea teoriilor sociologice constituie probarea prin diferite mijloace a adevrului unei teorii sociologice . Datorit complexitii realitii sociale, a gradului nc sczut de elaborare a teoriilor sociologice, ct i a interveniei active a poziiilor ideologice n

6

procesul evalurii acestora, testarea are n acest caz o serie de particulariti n raport cu testarea din tiinele naturii. Se poate afirma ns c, n general, procedurile i mecanismele testrii sunt aceleai. n primul rnd, trebuie s notm c, cel mai adesea, testarea unei teorii sociologice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar duce la verdicte limit (acceptarea ca adevrat sau respingerea ca fals). De regul, ea duce la constituirea unei aprecieri mai relative i mai deschise: sporete verosimilitatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau dimpotriv neverosimilitatea acesteia. n al doilea rnd, trebuie s inem seama de faptul c n sociologie de cele mai multe ori nu avem att teorii complet concurente, alternative teorii care se exclud complet reciproc, oferind explicaii strict alternative -, ct mai ales teorii complementare. Fiecare teorie dezvolt o perspectiv asupra realitii complexe, neexcluznd n mod absolut alte perspective. Incompatiblitatea este parial, fiind dublat de complementaritate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci respingerea complet, principal a celorlalte teorii. n concepia lui Ctlin Zamfir, putem desprinde urmtoarele proceduri de testare a teoriilor: 1) Proceduri empirice confruntarea teoriilor sociologice cu faptele. Exist o gam larg de teste empirice, cu valoarea de prob diferit ncepnd cu invocarea cazurilor empirice exemplare pe care teoria se construiete, faptele pe care aceasta pare a le explica, concordana difuz, intuitiv cu experiena i sfrind cu confruntarea sistematic a prediciilor teoriei cu datele empirice. De asemenea, o procedur de testare empiric o reprezint i considerarea promisiunilor explicative ale teoriei, dac aceasta va fi dezvoltat. Anomaliile empirice (faptele care nu par a fi explicate sau care chiar par s contrazic teoria) sunt mult mai uor tolerate n cazul sociologiei dect n cazul tiinelor naturii, att gradului mai puin precis al teoriilor nsele, al caracterului lor parial, ct i datorit complexitii. 2) Proceduri teoretice. Se pot distinge aici trei tipuri de proceduri: - n primul rnd compatiblitatea respectivei teorii cu alte teorii sau cu teorii mai generate (faptul c este deductibil dintr-o alt teorie); - n al doilea rnd, existena alternativelor teoretice, a unor teorii competitive este un semn parial de inadecvare. Din acest motiv, critica acestora reprezint o prob important a corectitudinii unei teorii; - O alt procedur rezid n analiza presupoziiilor teoretice tacite ale respec-tivei teorii. O teorie asupra originalitii care se fondeaz pe o opiune holist (de exemplu, organizaia este un sistem a crui logic modeleaz n mod absolut comportamentul indivizilor; tot ce se ntmpl n organizaie este rezultatul cerinelor funcionale ale acesteia) poate strni puternice rezerve sau critici de principiu din partea celor care resping n principiu holismul. Sau o teorie care pornete de al teza c aciunile umane nu sunt determinate de situaia real, ci de perceperea situaiei poate genera o atitudine negativ de principiu din partea unor sociologi care prezint o opiune de principiu pentru o metodologie explicativ care accentueaz rolul factorilor obiectivi. 3) Proceduri metodologice: faptul c o teorie se formuleaz n limbajul curent al sociologiei la un moment dat, utiliznd o metodologie att teoretic, ct i empiric standard, reprezint un argument important n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se fi formulat ntr-un limbaj depit, cu o metodologie nvechit sau imprecis, interesul pentru respectiva teorie poate fi sczut, comunitatea putnd s o ignore. 4) Testare ideologic. Dac se poate demonstra c o teorie implic o ideologie indezirabil, respingerea ei devine problematic. Dac un sociolog radical detecteaz n teoria lui Parsons o opiune conservatoare, acest lucru este suficient pentru acesta s manifeste rezerve fundamentale n legtur cu teoria n cauz. Dac un sociolog de

7

stnga definete abordarea sociologiei industriale ca fiind orientat de interesele patronului, aceasta va fi privit cu suspiciune cu excepia situaiei n care sociologia industrial este considerat totodat ca un instrument de umanizare a muncii, indiferent de motivele pentru care acest lucru se face. 5) Testarea practic, prin experimentare. Imaginea unor experimente controlate reprezint o form puternic a testrii. Foarte adesea, din variate motive, experimentul sociologic ridic nc dificulti insurmontabile. Mai frecvent este ncercarea de a utiliza n activitatea social real diferite teorii, n scopul realizrii unor obiective practice. Rezultatele testrii practice nu sunt nici ele absolute. Succesul practic reprezint o confirmare mai solid a unei teorii, n timp de eecul este un indicator mult mai slab al falsitii acesteia. Rezultatele negative pot fi ns datorate fie interveniei unei mulimi de factori de care teoria respectiv face, n mod normal, abstracie, fie datorit falsitii altor teorii implicate n aciunea practic. Reuita tinde deci s fie mai semnificativ dect nereuita. Testarea teoriilor sociologice, indiferent de procedurile utilizate, nu este dect rareori decisiv. Rezultatul testrii, de regul, poate fi: a) teoria este ntrit, apare a fi mai plauzibil; b) respingerea ei ca fiind fals; c) opiunea pentru o teorie alternativ care pare a fi mai bun, nu pentru c s-ar fi probat falsitatea teoriei n cauz, ci mai mult datorit acumulrii insatisfaciei fa de ea; d) abandonarea respectivei teorii ca urmare a creterii nencrederii n respectiva teorie, acumulrii dificultilor i criticilor, a sentimentului c se bate pasul de loc, sau pur i simplu a depirii limbajului n care a fost formulat, a discreditrii metodologiei care o fundeaz. n acest caz, atenia cercettorilor poate s se deplaseze fie spre un alt domeniu (exist ntregi domenii tematice care sunt abandonate), fie spre o teorie complementar care nu o exclude ntrun sens strict pe prima. TEST DE AUTOCONTROL 1. Care era poziia atribuita sociologiei de ctre A. Comte i clasicii sociologiei germane? Putei susine una sau alta dintre opiuni? 2. Care este nota comun a definiiilor propuse sociologiei de ctre E. Durkheim, G. 3. 4. 5. 6. 7. 8.Gurvitch, D. Gusti i Tr. Herseni? n const distincia principal ntre sociologie i celelalte tiine sociale?

Sistematizai principalele obiective ale sociologiei ca tiin. n ce msur o problem social devine o problem a tiinei? Care sunt ntrebrile fundamentale la care trebuie s rspund sociologia? Care sunt principalele funcii ale sociologie? Sintetizai n cteva rnduri specificul perspectivei sociologice ca perspectiv tiinific. 9. Care sunt principalele discipline spre care sociologia este deschis prin specificul perspectivei ei? 10. Care sunt principalele ramuri ale sociologiei? 11. n ce const diferena dintre cunoaterea comun i teorie? 12. Care sunt principalele accepiuni ale noiunii de paradigm? 13. Care sunt paradigmele care se bucur de o atenie deosebit n sociologie? 14. Care sunt principale categorii de proceduri prin care se testeaz teoriile sociologice? 15. La ce rezultate poate conduce testarea unei teorii sociologice?

8

BIBLIOGRAFIE Agabrian, M. (2003), Sociologie general, Iai, Institutul European, pp. 12-35 Boudon, R., coord., Tratat de sociologie, Bucureti, Humanitas, 1997, pp. 7-22 Georgescu, M.-A. (2005), Sociologie, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, pp. 5-17 Mihilescu, I (2003), Sociologie general. Concepte fundamentale i studii de caz, Iai, Polirom, pp. 9-21 Rotariu, T., Ilu, P., coord. (1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura Mesagerul, pp. 5-45 Vlasceanu, M. (1998), Imaginaia sociologic, n Zamfir, C., Vlsceanu, L., coord. (1998), Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Babel, p. 284 Zamfir, C., Vlsceanu, L., coord. (1998), Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Babel, pp. 561-566; pp. 632-633

METODE I TEHNICI DE CERCETARE SOCIOLOGIC Tema 1 METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE Recunoaterea unui discurs teoretic ca fcnd parte din specia discurs tiinific reclam numeroase caliti uneori greu de satisfcut chiar de ctre produciile teoretice din tiinele tari a cror prototip este clasic reprezentat de tiinele naturii, n special de fizic. Pe lista acestor exigene cteva formeaz nucleul incontestabil : -prezena unui obiect propriu de studiu pe care disciplina n cauz nu l disput cu o alt disciplin tiinific; -dezvoltarea unei metodologii specifice; -surprinderea unor regulariti ale obiectului studiat care permite formularea de legi caracteristice domeniului teoretic dat; -elaborarea unui limbaj specializat consistent logic, capabil s surprind i s acopere conceptual cmpul referenial; -probarea unor capaciti predictive. Aceste exigene minimale, dar eseniale n acelai timp, depinde n mod covritor spre a fi satisfcute de prezena unei construcii metodologice solide. Faptul este adeverit n cazul sociologiei de obstinaia prezent la fondatorii sociologiei pentru gsire regulilor metodei sociologice (a se vedea E. Durkheim) Printr-un remarcabil efort de construcie teoretic sociologia a dezvoltat o metodologie a cercetrii propri ca o analz a metodelor i tehnicilor apli- cate n realizarea i finalizarea cercetrii sociale (...) Pe baza refleciei asupra experienelor trecute de cercetare, formuleaz strategii de investigare, indic att eventualele dificulti i neajunsuri, ct ct i ci de obinere a munor rezultate valide din punct de vedere tiinific aa cum este prezentat metodologia cercetrii sociologice de ctre Dicionarul de sociologie (coord. Zamfir C. i Vlsceanu L.1998.p.349) n sociologie disputele metodologice au ocupat decenii la rnd, iar nverunarea lor a folosit mai ales la o riguroas demarcare ntre un punct de vedere pozitivist i altul comprehensivist care au i astzi nuane diferite n construire strategiilor de cercetare. Avndu-l ca iniiator pe A. Comte i ca puternic promotor pe E. Durkheim pozitivismul metodologic reclam din partea cercettorului s considere faptele sociale ca fiind tot att de obiective ca i fenomenele naturale. n acest sens E. Durkheim afirm despre poziia sa metodologic Principalul nostru obiectiv este de a extinde raionalismul tiinific la conduita omeneasc, artnd c (...) ea este reductibil la raporturi de la cuz la efect (...). Ceea ce s-a numit pozitivismul nostru nu este dect o consecin a acestui raionalism.( Durkheim, 1974,p.38) O alt poziie metodologic aparent opus pozitivismului a fost construit de coala german a lui Max Weber care sa nscris n linia filosofiei neokantien pretinznd cercetrii sociologice s creieze instrumente i metode prin care s poat s depeasc simpla descriere a faptelor sociale n sensul surprinderii semnificaiei ce o au acestea pentru autorii lor. Atingerea acestei exigene reclam din partea cercettorului comprehensiunea, o nelegere dobndit prin

9

participarea nemijlocit la construcia raionalitii care i face pe agenii sociali cercetai s acioneze ntr-un sens determinat i nu n altul. n timp cele dou poziii metodologice fundamentale au generat multiple nuane metodologice sfrind prin a fi depit caracterul antagonic al poziionrii lor teoretice iniiale. n prezent asiatm la dezvoltarea unor metodologii noi, cum este cea constructivist, care se hrnesc din sinteze largi i reclam o continu remodelare a metodelor dup obiectu de studiu neprsind ns nici o clip dezideratele de obiectivitate formulate de iniiatorii metodologiei sociologice mai sus pomenii. Indiferent de nuana principial implicat n demersul cercetrii sociologice concrete n prezent exist un tablou al unor etape ale acestei ntreprinderi pe care cercettorii socialului sunt unanimi n a le sociti necesare ntro cercetare sociologic. Aceste etape formeaz cadrul strategic al cercetrii sociologice. Aceste etape pot fi considerate: -formularea problemei; -construirea ipotezelor; -stabilirea populaiei ce urmeaz a fi studiat ca i a grupului de lucru (eantionul) ce permite studierea ei; -culegerea datelor; -analiza, prelucrarea i interpretarea datelor. a.Formularea problemei ce urmeaz a fi cercetat nu este o faz de scurt durat i nici nesemnificativ sub raportul termenilor n care problema se exprim. Este o etap care apare n dou situaii majore: -datorit evoluiei n timp a raportului dintre o teorie deja construit i apariia unor fapte sociale pe care aceasta nu le poate explica dei cad sub incidena sa . -atunci cnd nu deinem nc o teorie care explic fapte sociale noi referitoare la modul n care se deruleaz un anumit proces social b. Construirea ipotezelor Ipotezele unei cercetri sociologice sun raionamente care din punct de vedere logic mbrac forma unor raionamente de tipul dac X atunci Y unde se prezum c judecata X este cauz pentru pentru Y. Pentru ca un raionament cu o form ipotetic s poat fi adoptat ca ipotez a unei cercetri este necesar ca el s fie testabil. Aceast calitate se refer la posibilitatea ca fenomenele vizate de judeci s fie msurabile,cantificabile. Sunt msurabile numai acele propoziii, judeci care conin variabile perceptibile ceea ce face din cercetarea sociologic o cercetare eminamente empiric.Orice abordare sociologic a unui proces sau fenomen social este compatibil cu un demers tiinific dac variabilele alese i relaionate sub forma unei ipoteze se pot exprima cantitativ, iar constana, creterea sau descreterea lor poate fi descris numeric. Dac principial nu putem msura valoarea lui X i Y relaia de implicare dintre ele nu va putea fi testat ca existen i deasemenea nu va putea fi descris ca intensitate rigoare la care nu poate renuna nici o disciplin tiinific. Calitatea construciei ipotezelor condiioneaz calitatea demersului tiinific ntreprins fapt pentru care testarea prealabil a ipotezelor construite este o etap prezent aproape n toate cercetrile sociologice.Testarea se bazeaz ntotdeauna pe msurare. Variabilele sociologice prinse n procesul testrii sunt dimensiuni caracteristice cantifica- bile ale unui proces sau fenomen social luat n studiu..n sociologie se cunosc variabile discrete i variabile continue. Ptimul tip de variabile mbrac de regul valori reduse ca numr de variaii (exemplu: sexul membrilor unei populaii studiate, rasa, religia etc.). Spre deosebire de aceste variabile, cele continue cunosc un numr mai mare de clase valorice i o posibill dinamic mai accentuat ( exemplu:vrsta, convingerile politice, decizia de a ntreprinde o afacere, migrarea etc.) Valorile pe care le pot lua variabilele permit msurarea intensitii variavilelor pe scale valorice. Acestea sunt instrumente construite de sociolog pentru efectuarea i exprimarea msurtorilor. Sunt folosite predilect 4 tipuri de scale valorice: Scale nominale. Sunt scale foarte simple ce conin enumerarea obiectelor investigate. Scale ordinale. Iau natere prin ordonarea valorilor pe care le mbrac o variabil n baza unui criteriu precis stabilit. Scale de interval. Sunt scale care msoar variabile continue i propun un continuu valoric plasat nt6re dou valori polare ale variabile msurate. ntre valoarea maxim i cea minim luat de variabil. Scale de proporii. Sunt tot scale de interval care ns nu conin valori absolute ale variabilei continue ci distane fa de o mrime natural care este plasat la originea procesului sau fenomenului studiat i n raport de care se exprim proporia distanrii (de cte ori mai mult sau mai puin). Orice msurare sociologic ridic dou proble majore: -Fidelitatea este caracteristica unei msurtori de a exprima adecvat i corect mrimea procesului msurat.n msurarea proceselor sociale este o calitate subtil deoarece nuane valorice foarte mici corespund unor situaii sociale foarte diferite. -Validitatea este caracteristica unei msurtori de a exprima exact acele

10

mrimi pe care i-a propus sociologul s le surprind i nu influena sau aciunea altor variabile. Exist o relaie specific ntre fidelitatea i validitatea unei msurtori care face s fie corecte urmtoarele propoziii: -O msurare poate fi fidel fr a fi n acelai timp i valid -Dac o msurare nu este fidel este exclus s fie valid -Fidelitatea este n raport cu validitatea o condiie necesar, dar nu i suficient pentru acesta. c.Stabilirea populaiei i a grupului de studiu Populaia cercetat n cadrul unei investigaii sociologice nu trebuie s fie confundat cu populaia unei uniti administrative dei uneori, prin excepie, ea poate s coincid cu aceasta. Ca regul considerm populaia unei cercetri sociologice populaia intsau populaia de referin. adic ansamblul de persoane sau de obiecte supus investigaiei(Oxford,Dicionar de sociologie,2003,p.431) i despre care se dau informaii n urma investigaiei ntreprinse. Aproape n totdeauna pentru surprinderea caracteristicilor populaiei sociologul lucreaz pe o parte selectat din populaia int. Selecia se practic din dou motive la fel de importante: -Faptul c este aproape imposibil s observi, intervievezi sau s chestionezi toi membrii unei populaii sociologia fiind o tiin a mumerelor mari adic a unor serii statistice lungi care ar antrena costuri uriae. - Nu se procedeaz astfel nruct nu este necesar fiind tiut i reconfirmat mereu faptul c orice caracteristic social are o distribuie statistic. Aceast calitate face s se repete aceleai poziii sociale fundamentale indiferent care este variabila luat spre studiu. Legile statistice i calculul probabilitilor suplinesc investigarea ntregii populaii cu condiia ca partea selectat din populaie s fie reprezentativ. Eantionarea este procedeul sociologic de selectare a unui grup de persoane prin diverse tehnici perfecionate statistic astfel ca parametrii si s reprezinte n mod fidel parametrii populaiei din care provine. Grupul opinut prin acest procedeu poart numele de eantion.( Numim parametru a unei populaii o variabil caracteristic pentru aceasta) Eantionarea este o tehnic sociologic de tip aleatoriu (ntmpltor) sau nealeatoriu indiferent care este varianta sa concret. De facto se practic: Eantionarea aleatoare n variantele ei rezultate din aplicarea urmtoarelor procedee de selecie(dup T. Rotaru,1991): a.Procedee elementare -metoda loteriei (prin tragerea la sori a membrilor eantionului) -tabele cu numere aleatoare(tabele alctuite strict probabilistic) -metoda pasului (se mparte numrul populaiei la numrul presoanelor din eantionul ce urmeaz s fie alctuit i se obine astfel pasul care se aplic apoi pe listele de eantionare anterior alctuite i care cuprind principial ntreaga populaie investigat.) b.Eantionarea prin stratificare. Presupune descrierea prealabil a populaiei pe baza unor straturi din care ea este alctuit dup anumii factori de stratificare cum ar fi :sexul, vrsta, nivelul de colaritate, ocupaia etc.Pe fiecare strat astfel identificat se realizeaz mai apoi o eantionare aleatoare. c. Eantionarea multistadial.Const ntro selecie indirect a indivizilor ce constituie eantionul pe baza grupurilor din care face parte individul ce va intra n eantion.Se numete multistadial deoarece4 se procedeaz n stadii succesive de la structuri grupale foarte largi pn la desemnarea unui grup specific din care se selecteaz aleator individul. d. Eantionarea multifazic. Presupune strbaterea urmtorilor pai: -fixarea unui eantion foarte larg i imprecis descris pe care se aplic de exemplu un chestionar simplu asemntor cu cel al anchetei ce urmeaz a fi derulate -se selecteaz pe baza analizei datelor obinute un subeantion pe care se aplic un chestionar mult mai complex -acest eantion poate fi la rndul su micorat pe baza unei selecii aleatoare iar noului eantion astfel obinut i se aplic o alt metod de cercetare menit s precizeze i s adnceasc rezultatele obinute anterior Eantionarea nealeatoare care practic se realizeaz prin procedura eantionrii pe cote. Ea presupune cunoaterea ctorva caracteristici de baz a populaiei de referin n fucie de care se definesc coteleprin care se desemneaz numrul indivizilor ce vor fi alei din fiecare clas a populaiei. Aceast eantionare trebuie considerat ca fiind o selecie stratificat nonprobabilistic care permite o extrapolare optim a datelor culese de la eantionul astfel alctuit la ntreaga populaie studiat. Dei foarte laborioas aceast procedur asigur principial cea mai mare reprezentativitate a eantionului. Se apeleaz la acest tip de eantionare numai atunci cnd nu exist un cadru de eantionare suficient de bun pentru aplicarea eantionrii aleatoare. d.Culegerea datelor. Dac fazele descrise anterior (a,b,c) reprezint momente eseniale ale derulrii unei cercetri sociologice culegerea datelor este desemnat de unmeroi metodologi ca fiind faza aplicrii efective a instrumentarului de lucru i deci desfurarea propriu-zis a cercetrii. Ideea este justificat numai de faptul c n aceast etap colectivul de lucru intr n contact nemijlocit cu subiectul cercetat.n realitate acest moment este precedat n etapa pregtirii cercetrii de alte cteva momente pe care aici nu ne permitem s le detaliem dei au

11

importan foarte mare pentru calitatea cercetrii derulate.aAceste momante sunt: -documentarea prealabil -alegerea metodei de lucru -elaborarea instrumentelor cercetrii -testarea instrumentelor elaborate Culegerea peopri-zis a datelor se deruleaz numai dup ce aceste momente prewalabile au fost parcurse. Fiecare metod are instrumente proprii de culegere a datelor ceea ce ne constrnge s vorbim despre acest moment al cercetrii n contextul prezentrii metodelor sociologiei. e.Analiza, prelucrarea i interpretarea datelor Este faza final a oricrei cercetri i const ntro laborioas activitate de laborator sociologic n care cercettorul este asistat i dublat adesea de specialistul n tehnic de calcul i deasemenea de statistician. Analiza datelor colectate ncepe cu numrarea rstunsurilo sau nonrspunsurilor nregistrate, cu exprimarea formalizat a rspunsurilor deschise, cu stabilirea categoriilor de semnificani n cadrul metodelor neinterogative i nregistrarea frecvenelor acestora. Aceast munc analitic este mai puin cunoscut chiar i de ctre sociologii teoreticieni, dar fr ea sociologia nu ar fi dobndit prestigiul de care se bucur n prezent. De regul acest tip de munc a fcut atractiv sociologia pentru specialiti de clas din alte domenii predilect pentru informaticieni i matematicieni. Matematizarea prelucrrii datelor obinute a deschis un larg cmp de dezvoltare sociologiei ca tiin, iar informatizarea prelucrrii acestor date i-a coferit vitez n elaborarea imaginii rezultate. n urma analizei i prelucrrii datelor culese sociologul cercettur ofer sub forma unor relaii statistice, a unor grafuri sau a unor grafice etc. rezultatele obinute printrun contact nemijlocit cu realitatea social care acum pare c a pietit n dosul acestor produse abstracte. Impresia c un procent vorbete de la sines-au c o curb de cretere vorbete de la sine nu este nicieri mai eronat dect n cazul unei cercetri sociologice. Aici interpretarea datelor astfel exprimate este cu adevrat msura soliditii tiinifice a celui ce a proiectat i a condus cercetarea. Orice cercetare finalizat se materializeaz ntrun raport al cercetri care se ntoarce la ipotezele avansate la nceputul cercetrii i stabilete dac i n ce msur acestea s-au confirmat sau nu. Tot acum se precizeaz tendinele viitoare ale realitii studiate ca i condiiile estimate pentru realizarea acestor tendine evolutive. Datele astfel prelucrate i interpretate urmeaz a fi restituite celor interesai.

Tema 2 OBSERVAIA I EXPERIMENTUL Observaia sociologic este prima metod empric folosit n construirea metodologic a sociologiei ca tiin. Nu ntmpltor fondatorul sociologiei empirice, E. Durkheim i dedic acestei metode o consistent parte a lucrrii sale de referin Regulile metodei sociologice, lucrare ce poate fi foarte bine considerat actul de natere a sociologiei experimnetale(empirice). Observaia,ca metod de investigaie sociologic este perceperea sistematic a atitudinilor, comportamentelor i interaciunilor factorilor sociali, n momentul manifestrii lor, conform unui plan dinainte elaborat i cu ajutorul unor tehnici specifice de nregistrare (Zamfir C. i Vlsceanu L.1998.p.395) Aa cum arat definiia adoptat mai sus observaia sociologic difer de simpla observare cotidian a unor fapte sociale cel puin prin: - caracter sistematic- constnd n elaborarea unei strategii de observare - prezena unui plan dinainte elaborat - prezena unor tehnici specifice de nregistrare a datelor observate care presupune inclusiv folosirea unor instrumente de nregistrare O importan deosebit pentru aceast metod de investigaie o prezint fixarea obiebtului observaiei. Aceasta se realizeaz pe baza precizrii scopului teoretic urmrit. Preocuparea metodologic fundamental n cazul acestei metode de cercetare cade pe asigurarea obiectivitii observatorului care este pus n ipostaza de a nregistra maximal obiectiv fapte fa de care nu prezint distanarea metodologic dat de neutralitatea generat de natura diferit. Fiind pus n situaia de a observa comportamente umane observatorul proiecteaz asupra acestora o parte din sensurile personale ca i o parte din propriile evaluri. Tocmai aceast similitudine de natur dintre obiectul observat i observator a declanat n dezbaterea acestei metode circumspecii suplimentare fa de observator. S-a subliniat c observatorul poate s ocupe trei poziii diferite fa de obiectul observat dup gradul de implicare n universul faptelor observate: -participant nemijlocit implicat afectiv i acional n faptele derulate i consemnnd ulterior derulrii lor date i informaii referitoare la acestea -observator exterior uzitnd de te instrumente i tehnici de nregistrare speciale n care sens pot fi folosite instrumente de nregistrare audio, video i audio-video -participant-cercettor dispunnd de tehnic de nregistrare a datelor i parial implicndu-se n

12

derularea proceselor sociale Combinnd mai multe exigene metodologice legate de calitatea observatorului, de rolul adoptat de ctre acesta, de tehnica folosit, de pregtirea metodologic a observatorului, de modelul teoretic al cercetrii i de tipul problemei investigate rezult o clasificare a observaiilor n urmtoarele tipuri: a.Observaia structurat. n cadrul ei cercettorul nu i prsete rolul de martor neutru care folosete ca tehnic de nregistrare adatelorscale de evaluare, liste de control,sisteme de codificare a interaciunilor, descrierea narativ etc.O limit considerat de natur s distorsioneze datele obiectului observat este prezena sesizabil de ctre actorii observai a observatorului. b.Observaia nedistorsionat Const n nregistrarea desfurrii faptelor sociale cu ajutorul iinstrumentelor tehnice ascunse iar observatorul este eliminat sau mascat perfect astfel c actanii sociali nu au contiina existenei lui.Pe materialul astfel obinut se aplic tehnicile analizei de coninut. c.Observaia participativ. Presupune implicarea deliberat a cercettorului n activitile celor pe care i observ pentru a se mprti de mobilurile ce declaneaz aciunile acestor subieci. Prin participarea efectiv cercettorul dobndete nelegerea mecanismelor constitutive ale proceselor sociale derulate pe care ulterior le nregistreaz i le supune analizei teortice. Acest tip de observaie cunoate dou variante: -strict participativ cnd datele observate sunt nregistrate post-festum. Ace4ast variant a fost folosit n observarea construirii ierarhiilor sociale de grup, n studiul delincveneica i n studiul unor procesualiti i raporturi de munc de atribuire a unor recompense etc -observatorul adopt n grupul studiat att rolul de observator ct i pe cel de participant aplicnd participantilor i alte tehnici de strngere a datelor ca interviul nregistrat, chestionarul etc.Acest gen de observaie este asimilat analizei calitative sau et6nografiei i este ntlnit n etnometodologie ca un tip specific de cercetare sociologic care pune pe prim plan scopurile descriptive a societii existente. Unii autori vorbesc i de o a patra form de observaie observaia nestructurat cfare ar funciona atunci cnd necunoscnd domeniul socialului pe care urmeaz s l investigheze cercettorul debuteaz n cercetarea sa cu o astfel de observaie ce nregistreaz fapte nude pe care ulterior acesta le va analiza n vederea stabilirii metodei, tehnicii i instrumentelor necesare cercetrii propriu-zise. Se poate admite acest punct de vedere cu att mai mult cu ct observaia trebuie s fie admis ca o metod fundamental care are virtutea de a se combina cu toate celelalte metode sociologice. Experimentul sociologic este metoda de cercetare a relaiilor cauzale dintre faptele, procesele i fenomenele sociale, constnd n msurarea aciunii variabilelor independente asupra variabilelor dependente n condiiile n care se controleaz aciunea altor factori nespecificai n ipotez. Grupul pe care se exercit aciunea variabilelor independente se numete grup experimental Controlul situaiei experimentale este nota definitorie pentru aceast metod, iar gradul n care se realizeaz acest control i intensitatea sa duce la clasificarea experimentelor n : -Experimente de laborator.Desfurat be baz de voluntariat din partea celor ce sunt chemai s alctuiasc grupul experimental se deruleaz ntrun spaiu diferit de cel n care subiecii cercetai i desfoar activitatea n mod natural. Este mai rar ntlnit i se plaseaz ca problematic abordat la limita dintre sociologie i psihologia social -Experimente de teren. Sunt cele mai frecvente forme de experiment practicate n sociologie .Presupun existena a dou grupuri luate n cercetare grupul experimental i grupul de control. Pe grupul experimental sunt fcute s acioneze variabilele idependente introduse de cercettor i a cror mrimi sunt controlate i variate e ctre acesta.Mai apoi sunt nregistrate modificrile produse asupra variabilelor dependente, iar rezultatele astfel obinute se compar cu valoarea acelorai paramentrii ai grupului de control. Generalizarea rezultatelor obinute nu este ns permis dect n limita procedeelor de alctuire a grupurilor experimentale i de control i numai pentru populaia pe care s-a aplicat experimentul dat.

Tema 3 ANCHETA SOCIOLOGIC I INTERVIUL Ancheta sociologic este cea mai des folosit dintre metodele sociologice create i perfecionate dea lungul timpului. Istoria sa este mai scurt dect a metodelor noninterogative care au fost deja prezentate, dar frecvena utilizrii ei a condus la inentificarea uneori a ntregii cercetri sociologice cu ea. n principal sunt folosite de ctre sociologi dou tipuri de procedee bazate ambele pe ntrebri adresate subiecilor din eantionul constituit: -chestionarea avnd ca instrument chestionarul. Un chestionar este o suit organizat de ntrebri care sunt urmate de variante de rspun din care subiectul chestionat alege cea covenabil situaiei sau opiniei sale. -intervievarea avnd ca instrument principal ghidul de interviu reprezentat de liste sau grupaje de ntrebri rezultate direct din ipotezele cercetrii i pe care cercettorul le testeaz sau le verific prin interviul derulat. Diferenele dintre cele dou instrumente posibile a fi folosite ntro anchet delimi- teaz dou specii majore de anchete sociologice care la rndul lor dezvolt fiecare mai multe subspecii de regul dup obiectul abordat: ancheta bazat pe chestionar i ancheta bazat pe interviu denumit frecvent doar interviu sociologic.

13

1.Ancheta bazat pe chestionar.Folosete ca instrument chestionarul deja descris mai sus. Principalele tipuri de ntrbri ce intr n alctuirea chestionarelor sociologice sunt considerate ntrebrile nchise i ntrebrile deschise. ntrebrile nchise sunt acelea care sunt urmate de variantele de rspun din care cel chestionat alege una sau mai multe variante n fucie de instructajul coninut n ntrebarea formulat. n cazul n care subiectul se consider incompetent s rspund se prevede varianta de rspuns nu tiu, iar pentru situaia n care refuz s rspund nu rspund. Prin rspunsurile pre-formulate se asigur o standardizare necesar n prelucrarea final a datelor, n schimb se eludeaz aspecte calitative limitnd posibilitatea subiecilor de a i transmite nuanele personale ale experienei proprie de via, dei prin ntrebri este vizat tocmai aceast experien. ntrebrile deschise dau posibilitatea subiectului chestionat s rspund n termeni propri la ntrebare ntrun spaiu limitat ca dimensiune ceea ce suplinete neajunsul standardizrii prezentat de ntrebrile nchise. ntrebrile coninute de chestionar indiferent de forma rspunsului ateptat sunt obligate s ndeplineasc o serie de propriti fr de care nu pot asigura caracterul tiinific al anchetei pe baz de chestionar. Cteva din aceste proprieti ale ntrebrilor folosite sunt: -o form afirmativ, iar dac nu se poate aborda aceast s nu conin duble negaii gen Nu suntei de prere c nu trebuie s....; -un limbaj de nivel mediu care s evite termeni de specialitatesau neologisme, teremeni argotici, regionalisme etc.; -o dimensiune adecvat. Trebuiesc evitate ntrebrile lungi. -precizia, dat de excludere oricrei expresi vagi; -ntrebarea nu trebuie s sugereze rspunsul; -s nu antreneze ideea de prestigiu; -s nu declaneze prin termeni tari rezonane afective (nici pozitive nici negative); -s nu conin dou ntrebori ntro singur fraz interogativ deoarece rspunsurile la cele dou ntrebri pot fi diferite; -s nu antreneze date din intimitatea subiectului; -s nu testeze cunotine teoretice; -s nu conin sugesti referitoare la ce este dezirabil sau condamnabil; -s fie administrate ntro ordine care nu influieneaz rspunsul; -s vizeze preponderent fapte sau opinii specifice populaiei investigate i pentru care subiecii investigai au competene; etc. ntruct calitatea anchetei depinde direct de calitaea instrumentelor folosite, chestionar sau ghid de interviu, n derularea ei se prevede o faz de testare a acestor instrumente pe un eantion pilot. Toate dificultile nregistrate n aceast aplicare a instrumentelor sunt inventariate de ctre operatori, iar ulterior instrumentele sunt perfecionate spre a elimina dificultile nregistrate. Din punctul de vedere a tehnicii folosite ancheta mbrac dou variante distincte: -Ancheta direct (oral) desfurat cu un operator care aplic instrumentul -Ancheta indirect (n scris). Are mai multe forme: a-Prin publicarea chestionarului n mass-media. Respondenii sunt vag pre-selectai fr s respecte regulile eantionrii tiinifice. Reprezentativitatea datelor este sczut. b-Aplicare instrumentelor pe un grup reunit ntro locaie unic. Subiecii vor audia un instructaj frontal dup care vor completa independent, n acelai timp rspunsurile pe chestionarul distribuit fiecruia. c-nmnarea fiecrui subiect din eantion a chestionarului i colectarea acestuia cnd a fost completat. d-Trimiterea chestionarului prin pot i ateptarea rspunsului pe aceeai cale. Aceste forme prezint fiecare avantaje i dezavantaje legate n principal de disponibilitatea de a rspunde a membrilor eantionului, de condiiile de interinfluienare, de asigurarea participrii, de nivelul sinceritii, de timpul alocat colectrii datelor i de costuri. Dup coninutul tematic al anchetei cel mai cunoscut i frecventat tip de anchet este sondajul de opinie care este un tip specializat de anchet bazat pe chestionar. Aa cum arat i numele su aceast anchet conine doar ntrebri referitoare la opiniile membrilor eantionului. Eantionul pe care se aplic este alctuit dup una din tehnicile de eantionare riguros tiinific.

14

O opinie ce face obiectul acestui tip de anchet este o prere principial fluctuant i dependent de schimbri perceptibile n spaiul public dat. Opinia se refer ntotdeauna la un fapt, o situaie, un eveniment de actualitate. Sondajul de poinie nu se confund cu un alt tip de anchet ce are ca subiect al investigaiei mentalitatea unei comuniti . Mentalitaea este o component esenial a capitalului social al comunitii date caracterizat prin rezisten temporal i relativ invarian pe intervale scurte de timp. Chiar dac ntre mentalitate i opinie exist relaii i similitudini ambele fiind componente puternic colorate afectiv-valoric confundarea lor este o eroare. Prin sondajul de opinie se intete descrierea opiniei publice. O opinie poate fi considerat opinie cu caracter public doar atunci cnd obiectulce o genereaz a suscitat dezbaterea sa public fiind contientizat existena unei proble ce atinge interesul unui numr semnificativ de persoane dintro populaie dat. Dac un subiect nu prezint aceste caracteristici, nu este de actualitate i nu aduce atingeri interesului public nu provoac opinii cu caracter public chiar dac este posibil s produc opinii de valoare individual. Opiniile de interes personal nu fac obiectul de studiu al sociologiei ci eventual al psihologiei. Sondajele de opinie joac rolul unui termometru ce nregistreaz temperatura strii de spirit dintro societate fapt pentru care se i desemneaz uneori prin termenul de barometru. O investigaie derivat din ancheta sociologic este focus grupul ce mbrac forma unui interviu de grup. Construire grupului se face de ctre sociolog. n grup sunt inclui responsabili fa de subiectul pus n dezbatere, destinatari ai msurilor ntreprinse n spaiul social dat, martori neimplicai etc.n cadrul focus grupului se poate apela i la instrumente nespecifice anchetei cu ar fi analiza de documente, teste de diverse tipuri, analize de caz, etc. 2.Interviul Este o anchet bazat pe un ghid de interviu, instrument care conine precizarea n primul rnd a unor azi de probleme ce intereseaz a fi acoperide de rspunsurile obinutede la membrii eantionului selectat. ntrebrile coninute n ghidul de interviu nu conin variante de rspuns . Se folosesc prioritar n aceast gril de nrebri varianta ntrebri deschise. Interviul se bazeaz pe o mare libertate a operatorului care de regul este chiar sociologul ce deruleaz cercetarea. Interviul i atinge scopul dac operatorul este un bun profesionist i are o imagine precis a tematicii cercetrii. Pe lng grila de interviu (ghid) operatorul acestui gen de anchet este adesea obligat s pun ntrebri suplimentare, de precizare a unor sensuri, iar alteori renun motivat de situaia de teren la alte ntrebri pe care aceast gril le coninea iniial. Dezavantajul pe care l prezint acest tip de anchet este c rspunsurile obinute sunt greu de cuantificat (exprimat cantitativ, numeric) i reclam o prelucrare i interpretare mult mai laborioas i nuanat.

TEST DE AUTOCONTROL 1. Definii termenii cheie ai cercetrii sociologice: ipotez, variabil, populaie , eantion,. 2. Distingei i caracterizai etapele fundamentale ale cercetrii sociologice 3. Definii i caracterizai fidelitatea i validitatea instrumentelor 4. Prezentai raportul dintre fidelitatea i validitatea instrumentelor 5. Care sunt principalele metode ale sociologiei? 6. n ce const diferena dintre observaie i experiment? 7. Care sunt principaleleforme de observaie sociologic? 8. Care sunt principalele caracteristici ale anchetei sociologice? 9. Precizai speciile anchetei sociologice? 10. Enumerai i descriei mettodele de eantionare 11. Ce este un focus grup? 12. Care sunt diferenele dintre o anchet bazat pe chestionar i un interviu? 13. Precizai diferenele dintre ancheta direct i cea indirect 14. Care sunt principalele caliti pe care trebuie s le prezinte ntrebrile dintrun chestionar ? 15. Caracterizai succint sondajul de opinie. BIBLIOGRAFIE Agabrian, M. (2003), Sociologie general, Iai, Institutul European, pp. 35-47 Georgescu, M.-A. (2005), Sociologie, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, pp.19-27 Mrgineani.,proiectarea cercettrii sociologice,Iai, Polirom,2000,pp.101-183 Mihilescu, I (2003), Sociologie general. Concepte fundamentale i studii de caz, Iai, 15

Polirom, pp. 32-49 Rotariu, T., Ilu, P., coord. (1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura Mesagerul, pp. 46-80 Rotariu, T., Ilu, P., (1997),Ancheta sociologic i sondajul de opinie, Iai, Polirom Zamfir, C., Vlsceanu, L., coord. (1998), Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Babel

PRINCIPALELE UNITI SOCIALE Tema 1

GRUPUL SOCIAL

16

1. Definirea, caracteristicile i geneza grupului social Relaiile interpersonale, observ Maria-Ana Georgescu, se pot stabili ntre dou sau mai multe persoane. Multiplicarea relaiilor interpersonale genereaz o nou realitate numit grup (Georgescu, 2005). Maria-Ana Georgescu definete grupul uman ca un ansamblu de indivizi istoric constituit, ntre care exist diferite tipuri de interaciuni i relaii n vederea exercitrii unei aciuni comune. Caracteristicile definitorii pentru grup sunt: - condiionarea social, existena n timp, iar nu asocierea ntmpltoare; - existena unor relaii n interiorul su, a unor interaciuni ca o condiie indispensabil, grupul nefiind doar o pluralitate de indivizi izolai; - prezena unor scopuri comune, a unor idealuri; - contactul sau concurena cu alte grupuri; - existena stratificrii, a diferenierii dup funcii.

Mircea Agabrian ne supune ateniei o definiie propus de Sherif (1969): un grup este o unitate social constnd dintr-un numr de indivizi, care se gsesc unii cu alii n relaii de rol i de status, stabilite dup o perioad de timp i care posed un set de valori i norme ce reglementeaz comportarea reciproc, cel puin n probleme care privesc grupul. Din aceast definiie Mircea Agabrian ne propune s decantm urmtoarele note de coninut: 1. grupul este o formaie (colecie) de mai multe persoane care se afl n relaii fa n fa; 2. relaiile presupun o activitate comun, ce produce raporturi de tipul celor dintre statusuri i roluri; 3. grupul dezvolt n timp norme i valori care regleaz comportamentul membrilor si (Agabrian, 2003).Geneza grupurilor sociale, reine Maria-Ana Georgescu, are mai multe cauze majore: a) Urmrirea unor scopuri, satisfacerea unor nevoi. Desfurarea unor activiti specific-umane, precum cea cultural, juridic, educativ, solicit conlucrarea i asocierea. b)Sociabilitatea ca nsuire esenial a fiinelor umane. c) Compararea cu ceilali indivizi umani, obinerea de informaii despre sine i despre alii se poate face numai n cadrele unui grup. d) Stabilirea raportului costuri/recompense, respectiv avantaje i dezavan-taje n opiunea de afiliere la un grup. 2. Clasificarea grupurilor sociale

Mircea Agabrian (2003) ne prezint un model de clasificare a grupurilor, avnd n vedere urmtoarele perechi tipologice:

1) Grupuri primare i grupuri secundare. n grupul primar (de contact) relaiile dintre indivizi sunt directe, are loc intercunoaterea, raportarea afectiv reciproc, comunicare fa-n fa.Figura 1. Continuum-ul de la grupurile primare la grupurile secundare

GRUPURI PRIMARE

17

GRUPURI SECUNDARE

n grupul secundar predomin relaiile indirecte, intercunoaterea e sporadic, activitile se intersecteaz prin medieri, comunicrile trec prin intermediari iar prezena altora e perceput vag. Relaiile interpersonale nu sunt strnse i sunt secundare n raport cu scopurile indivizilor. Ex.: ntre curs soc. gen..lnk prinderi, coli i universiti, serviciile administrative etc. n aceste grupuri contactele interpersonale se produc cu un anumit scop i nu din nevoia afilierii. Relaiile din grupurile primare sunt particulare iar cele din grupurile secundare sunt universale. n grupurile secundare oamenii sunt privii ca mijloace pentru atingerea unor scopuri (relaii status-rol). Demarcaia dintre grupurile primare i secundare este totui vag (cele secundare conin altele primare). Grupurile secundare au proliferat o dat cu modernizarea societii (oamenii intr n contact cu multe persoane n mod impersonal, centrat pe educaie, afaceri, guvernare). 2) Grupuri formale i grupuri informale. n grup, indiferent de mrimea sa, exist aspecte i relaii oficiale, formale, reglementate prin legi, ordine, decizii adic prin documente oficiale. Exist apoi aspecte i relaii informale sau non-formale, care nu sunt reglementate prin documente oficiale, ci se nasc n mod spontan graie proceselor de interaciune. Structura formal reprezint organizarea ierarhic i interacional a grupului - reflectat n organigram - n timp ce structura informal triete n umbra celei dinti. Structura formal se definete n raport cu obiectivele generale ale grupului care au generat structura. Apariia structurii informale se datoreaz raportrilor afective interindividuale. 3) Grupuri interioare i grupuri exterioare. Grup interior (ingroup): oamenii mprtesc interese, atitudini etc. similare. Grup exterior (outgroup): e perceput ca exterior celui propriu, NU ofer nici un sentiment sau sens al identitii. Grupul exterior (competitor potenial sau pur i simplu diferit) poate fi perceput ca inferior, caz n care vorbim de etnocentrism. 18

Grupuri interioare: familia, colegii i prietenii, comunitatea religioas ori echipa de sport. Grupurile exterioare: echipa de sport advers, cei cu alt religie cei ce ne sunt efi, etc. Grupurile au granie ca s disting proprii membri i s delimiteze grupurile interioare de cele exterioare. Uneori graniele sunt clar demarcate de reguli i ritualuri formale de intrare. 4) Grupuri de apartenen i grupuri de referin. Grupul de apartenen este grupul din care face parte individul iar grupul de referin este grupul a crui perspectiv este adoptat de subiect ca un cadru de referin pentru conduit i atitudini. Grupul de referin d ansa nelegerii i evalurii de ctre individ a propriilor atitudini i comportamente. Uneori grupul de apartenen nu coincide cu cel de referin datorit socializrii anticipative. 3. Status i rolStatusul i rolul sunt legate de procesele specifice unui grup. Procesele care se manifest n interiorul unui grup, remarc Maria-Ana Georgescu, sunt stratificarea, repartiia tririlor afective, conducerea, competiia sau cooperarea. Procesul stratificrii const n dispunerea ierarhic a membrilor unui grup pe o scal, n funcie de anumite criterii. Procesul stratificrii i are originea n diferenierea membrilor pe baz unor nsuiri. Diferenierea poate fi orizontal, atunci cnd membrii grupului sunt specializai n executarea anumitor roluri care nu implic vreo inegalitate. Ea devine vertical atunci cnd membrii sunt repartizai pe straturi ca urmare a valorizrii sociale, n termeni de funcii ndeplinite, putere, privilegii. Stratificarea vertical influeneaz negativ coeziunea, accentueaz preocuparea pentru respectarea normelor i pentru exercitarea presiunilor spre conformism. Diferenierea orizontal poteneaz reciprocitatea dependenelor. Problema stratificrii implic dou concepte relaionale -: status i rol - care pot descrie poziia i relaiile individului n cadrul grupului. Dup R. Linton, statusul este aspectul static i structural, iar rolul aspectul dinamic i al uneia i aceleai personaliti. Mai precis, statusul constituie setul de aprecieri statornicite n grup n legtur cu o poziie social, este preuirea colectiv de care se bucur deintorul unei poziii. n societate, fiecare individ deine mai multe statusuri. Statusul prescris, este cel deinut de individ n cadrul unei societi, independent de calitile sale i eforturile pe care le depune el. Statusul dobndit, e cel la care individul accede prin propriile eforturi. n societile moderne, remarc Maria-Ana Georgescu, s-a dezvoltat o form de quasi-prescriere de status: meritocraia, adic un sistem social n care statusul e prescris n raport cu meritul. Acesta este msurat prin performane educaionale i profesionale. Msurarea performanelor se face pe baz de teste, scale, scoruri. Fa de societile tradiionale, n care majoritatea statusurilor erau prescrise, n funcie de familia de provenien, n cele moderne majoritatea statusurilor sunt dobndite prin alegeri multiple i efort individual. n aparen, ansele de dobndire a statusurilor par egale n societile moderne. n realitate, relaia dintre origine - destinaie este mediat de educaie, accesul la aceasta depinznd de condiiile sociale i trsturile personale ale fiecrui individ. Rolul este modul de intervenie activ n ambian. Poate fi o colecie de modele de comportament, sau rol prescris: o abstracie extras din ateptrile i normele grupului. Pe de alt parte, poate fi un rol efectiv", cuprinznd comportamentul concret al unei persoane ntr-o anumit funcie, purtnd amprenta personalitii date. Termenul fiind mprumutat din domeniul artei teatrale, aa cum actorii presteaz roluri bine jucate sau dimpotriv, slabe, tot aa se petrece pe scena vieii sociale. n esen, rolul definete comportamentul ateptat de la cel care ocup un anumit status. Rolul i statusul sunt interdependente. Cu toate c statusul e ataat unei poziii sociale, nu persoanei, felul cum individul i ndeplinete rolul contribuie la creterea sau scderea prestigiului su. Acelai individ, fcnd parte din mai multe grupuri (familie, grup de munc ori studiu, echip sportiv sau formaie cultural), ndeplinete mai multe roluri, dar cu intensitate diferit. Important este ca mcar unul dintre ele s-i ofere satisfacii reale spre mplinirea personalitii.

19

Rolurile trebuie nvate, implicnd dou aspecte: dobndirea capacitii de exercitare a ndatoririlor i a atitudinii de a pretinde privilegiile rolului. Acest al doilea aspect presupune reorientri mentale, uneori dificil de realizat. O problem frecvent invocat astzi este cea a stresului de rol. Stresul de rol desemneaz dificultile pe care le au oamenii n exercitarea cerinelor lor de rol. Dac n societile tradiionale statusurile erau motenite, atunci indivizii nvau din timp un rol, pe care l exercitau ulterior aproape neschimbat, mult vreme. In societile moderne, copiii nu sunt predestinai unei poziii sociale, deci nu nva nite roluri anume. De aici poate rezulta pregtirea inadecvat pentru rol. Dinamismul social schimb chiar coninutul unor roluri clasice - precum cel de printe, de familist. Apar i dificulti ale tranziiei de rol n evoluia biologic i social. Rolurile pe vrste aveau atribuii clare n societile tradiionale, marcate n general prin ritualuri, astfel nct indivizii tiau ce drepturi i ndatoriri au. n prezent, un tnr care devine adult, sau un adult care devine btrn nu tiu dect aproximativ ce au de fcut.

Tema 2

FAMILIA1. Definirea

familiei

Familia, remarc Ioan Mihilescu, este unul dintre cele mai rspndite tipuri de grupuri sociale. Orice individ, dac este ntrebat, ar putea spune ce este o familie, pentru c fiecare om a avut de-a face n decursul vieii sale cu familii, fie c este vorba de familia n care s-a nscut, de propria lui familie sau de familiile din comunitatea n care triete. i totui, observ sociologul romn, lucrurile nu sunt att de evidente cum apar la nivelul simului comun. Marea diversitate de tipuri de familii care s-au succedat de-a lungul timpului sau care coexist n societile contemporane impune gsirea unor trsturi caracteristice comune (Mihilescu, 2003). In ncercrile de definire a familiei, constat Mihilescu, putem decupa dou categorii de perspective: una sociologic i alta juridic. Din perspectiv sociologic, familia poate fi definit ca un grup social constituit pe baza relaiilor de cstorie, consanguinitate i rudenie, membrii grupului mprtind sentimente, aspiraii i valori comune. Din aceast perspectiv, familia este un grup primar n care predomin relaiile directe, informale, nemediate. Calitatea de grup primar nu semnific absena normelor i reglementrilor. Dimpotriv, familia este unul dintre grupurile primare cu cea mai mare ncrctur normativ (Mihilescu, 2003). Din perspectiv juridic, familia este un grup de persoane ntre care s-a instituit un set de drepturi i obligaii, reglementat prin norme legale. Aceste norme se refer la modul de ncheiere a cstoriei, stabilirea paternitii, drepturile i obligaiile soilor, relaiile dintre prini i copii, modul de transmitere a motenirii etc. Din perspectiv juridic, familia este un grup formal, reglementat prin legi i alte acte normative. Cele dou perspective se suprapun parial. n unele situaii, observ i Ioan Mihilescu, sensul sociologic al noiunii de familie fiind mult mai larg dect sensul juridic. Mihilescu de exemplul cuplurilor consensuale, care au luat un mare avnt n societile contemporane, sunt considerate de ctre sociologi familii ntruct ndeplinesc majoritatea funciilor unei familii. Din punct de vedere juridic, cuplul consensual nu este o familie, deoarece raporturile dintre parteneri nu sunt sancionate prin cstorie legal. n alte situaii, sensul juridic poate fi mai larg dect sensul

20

sociologic. De pild, un cuplu separat prin divor nu mai este o familie, ntruct nu mai ndeplinete funciile definitorii eseniale ale familiei. Totui, separarea celor doi parteneri n menajuri diferite nu semnific ncetarea oricror raporturi juridice ntre ei. n cazul n care partenerii care divoreaz au copii, ntre ei continu s existe anumite raporturi juridice privind ncredinarea copiilor unuia dintre soi, obligaiile celuilalt so pentru sprijinul financiar al copiilor minori, dreptul de vizit etc. Perspectivele sociologic i juridic se completeaz reciproc deoarece, n unele situaii, perspectiva sociologic poate conduce la modificarea perspectivei juridice i, implicit, la schimbarea reglementrilor legale privind familia (Mihilescu, 2003).

2.

Tipuri de familie

Privitor la tipurile de familie, Maria-Ana Georgescu reine un set de criterii i o tipologie ntlnite frecvent n lucrrile de specialitate: a) Dup gradul de cuprindere, familiile se clasific n familii nucleare i familii extinse. In societile industriale familia nuclear s-a generalizat. Fiecare individ care i ntemeiaz o familie face parte din 2 familii nucleare: familia de origine, n care el este copil i familia constituit de el, n care are rol de so sau soie. b) Dup forma de transmitere a motenirii (proprietate, nume, status) sistemele familiale sunt de 3 feluri: patrilineare - pe linia tatlui; matrilineare - pe linia mamei; bilineare - n majoritatea societilor de cultur european transmiterea se face bilinear (dei numele de familie se transmite n majoritatea cazurilor pe linie patern). c)Dup modul de stabilire a rezidenei, exist sistemul patrilocal noul cuplu i stabilete reedina n familia sau comunitatea din care a venit soul. Sistemul matrilocal noul cuplu i stabilete reedina n familia sau comunitatea din care a venit soia. Sistemul neolocal fixarea reedinei se face n afara familiilor sau comunitilor din care provin soii. n prezent, majoritatea cuplurilor ncearc s-i stabileasc reedina n funcie de locul de munc. d) Dup exercitarea autoritii, sistemele familiale pot fi patriarhale, matriarhale sau egalitare. e) Dup tipurile de mariaj distingem familia monogam i familia poligam. In societile de tip european familia este asociat cu o cstorie monogam sau o succesiune de cstorii monogame. Poligamia este un tip de cstorie care permite brbatului sau femeii s aib mai multe partenere ca soii, respectiv mai muli parteneri ca soi. Poligamia cunoate dou variante : 1) poliandria - cnd o femeie are mai muli soi i 2) poliginia - cnd un brbat poate avea mai multe soii n acelai timp (Georgescu, 2005).

3. Funciile familiein Romnia, remarca Ioan Mihilescu, n studiile de sociologie a familiei este larg acceptat i utilizat clasificarea profesorului Henri H. Stahl, n care sunt puse n eviden urmtoarele tipuri i subtipuri de f uncii: 1) funcii interne, prin care se asigur membrilor familiei un climat de afeciune, securitate i protecie:

-funcii biologice i sanitare, prin care se asigur satisfacerea nevoilor sexuale ale membrilor cuplului, procreareacopiilor, necesitile igienico-sanitare ale copiilor i dezvoltarea biologic normal a membrilor familiei; economice, care constau n organizarea gospodriei i acumularea de resurse necesare funcionrii menajului pe baza unui buget comun; -funcii de solidaritate familial, care se refer la ajutorul bazat pe sentimente de dragoste i respect ntre membrii familiei; -funcii pedagogico-educative i morale, prin care se asigur socializarea copiilor. 2) funcii externe, prin care se asigur relaionarea familiei cu exteriorul.

-funcii

Funcia biologic este considerat o dimensiune esenial a familiei. n mod obinuit, necesitile sexuale ale indivizilor sunt satisfcute n cadrul cuplurilor familiale. Societile contemporane au devenit ns mai permisive cu privire la raporturile sexuale premaritale i extraconjugale. Cu toate acestea, familia rmne principalul loc de satisfacere a necesitilor sexuale i de reproducere biologic. Funcia economic a familiei are mai multe componente: de producie, de profesionalizare a descendenilor i de generare i gestionare a unui buget comun. n societile tradiionale, componenta productiv era foarte important. Mai ales n familiile de rani, gospodria, care se identifica cu familia, asigura majoritatea celor necesare

21

traiului. Autarhia aproape complet impunea organizarea resurselor de producie interne (pmnt, animale de munc i de producie, fora de munc uman) n aa fel nct familia (gospodria) s depind ct mai puin de exterior. Rmne nc important componenta economic referitoare la generarea i gestionarea unui buget comun. Familia nu este numai un loc de consum, ci i un loc de acumulare a unui patrimoniu. Acest patrimoniu este folosit n comun de membrii familiei i este transferat copiilor (parial cnd acetia se cstoresc i n totalitate n urma decesului prinilor). Familia, reine Ioan Mihilescu, este una dintre principalele instituii socializatoare ale societii. n cadrul familiei, copilul i nsuete normele i valorile sociale i devine apt s relaioneze cu ceilali membri ai societii. Socializarea n familie are mai multe componente: 1) normativ (prin care i se transmit copilului principalele norme i reguli sociale); 2) cognitiv (prin care copilul dobndete deprinderi i cunotine necesare aciunii ca adult); 3) creativ (prin care se formeaz capacitile de gndire creatoare i de a da rspunsuri adecvate n situaii noi) i 4) psihologic (prin care se dezvolt afectivitatea necesar relaionrii cu prinii, cu viitorul partener, cu propriii copii i cu alte persoane). n familie se realizeaz socializarea de baz sau primar. Copilul nva c indivizii au interese, dorine i obiceiuri de care cellalt trebuie s in seama, nva c trebuie s mpart resursele limitate (locuin, hran, obiecte, afeciune), nva cum ateapt societatea ca el s se poarte, nva cum s acioneze pentru a-i satisface un scop, o dorin. n chip firesc, observ Ioan Mihilescu, familia trebuie s ndeplineasc toate funciile care i sunt proprii. n realitate ns, familiile ndeplinesc n moduri foarte diferite aceste funcii. Unele familii pot fi caracterizate ca bogate funcional, n timp ce altele prezint carene funcionale importante (nu reuesc s realizeze anumite funcii sau le realizeaz discordant n raport cu societatea). Disfunciile din cadrul familiei au consecine asupra soilor, asupra copiilor, asupra relaiilor familiei cu exteriorul. Disfunciile din cadrul familiei devin evidente n condiiile separrii partenerilor (separare n fapt sau divor), abandonului familial, violenei domestice sau n condiiile delincventei juvenile. Disoluia vizibil a familiei este o etap foarte avansat a manifestrii unor disfuncionaliti intrafamiliale. Realitatea din cadrul familiilor este mult mai complicat dect o percepem prin semnele vizibile ale dispariiei solidaritii. Sunt familii cu probleme care continu totui s supravieuiasc. Aceste familii ridic cele mai dificile probleme pentru sociologia familiei i pentru politicile sociale n domeniul familiei, ntruct dificultile i carenele lor nu sunt uor de identificat. Petru Ilu prezint i el urmtoarele funcii ale familiei, parial suprapuse peste cele prezentate mai sus: Ne putem uor imagina ct de multe abateri gsim n viaa real de la orice definiie de tip sintetic. Asemenea definiii au doar o valoare de orientare, indicnd, eventual, tipul cel mai frecvent ntlnit, n cazul de fa, ni se pare mai important s precizm care sunt principalele funcii sociale ale familiei. Regularizarea comportamentului sexual. Aproape fr excepie, pe ntreg globul pmntesc nu se permit relaii sexuale ntmpltoare, practicndu-se tabuul incestului, care interzice relaiile sexuale (i mariajul) ntre rudele apropiate, dei persoanele considerate ca atare difer mult de la o cultur la alta. Reglementarea modelelor reproducerii. Pentru a supravieui, orice cultur trebuie s-i reproduc (biologic) indivizii. Reglementnd unde, cnd i cu cine pot intra indivizii n contact sexual, societatea, prin familie, indic i modelele de reproducere sexual. Permind sau interzicnd anumite forme de mariaj (mai multe soii sau mai muli soi, de exemplu), promovnd o anume concepie despre divor i recstorie, societatea i familia ncurajeaz sau descurajeaz reproducia. Organizarea produciei i a consumului (funcia economic). n societile preindustriale, sistemul economicosocial depinde n mod esenial de funcia productiv a familiei (gospodriile rneti, atelierele meteugreti). n societile industriale i postindustriale, principala funcie economic a familiei este cea de consum. Funcia de socializare. Societatea trebuie s se reproduc nu numai biologic, ci i social, n sensul asigurrii unor condiii ca viitorii ei membri s-i nsueasc valorile pe care ea le promoveaz i s fie capabili s ndeplineasc muncile ce li se cer. Familia este un context propice pentru socializarea copiilor - i aproape universal -, fiind nzestrat cu mijloace eficiente de control i cunoscnd bine personalitatea copilului. Funcia de asigurare a climatului socio-afectiv. Fiina uman are nevoie de hran, mbrcminte, dar i de afectivitate i protecie. Simim nevoia de a fi printre acei semeni ai notri care ne ofer cldur sufleteasc i ajutor n momentele dificile ale vieii. Dei i alte genuri de grupuri sociale ndeplinesc astfel de cerine, familia apare ca fiind fundalul socio-afectiv cel mai relevant, absorbind pozitiv bucuriile i necazurile noastre, oferind protecie material i spiritual. Atribuirea de status. Familia este un factor de mare importan n acordarea nemijlocit sau mediat a statusului social. Prin faptul c s-a nscut ntr-o familie, individul motenete bunuri materiale i o poziie social recunoscut (clas social, identitate etnic i religioas, un anumit blazon). Familia contribuie la dobndirea statutului i indirect, prin susinerea colarizrii, de exemplu (Ilu, 1996).

4. Cauze i consecine ale divorialitii

22

ncepnd cu secolul al XlX-lea, remarc Petru Ilu, dar mai cu seam dup al doilea rzboi mondial i cu accent n ultimele decenii, a crescut rapid rata divorialitii, Cauzele generale (macrosociale) ale creterii ratei divorialitii sunt fi sintetizate astfel de ctre Petru Ilu: Emanciparea economic a femeii. Faptul c n societatea industrial i postindustrial soiile sunt angajate n munc, i au deci venituri, le ofer o mai mare independen i nu mai suport orice comportament al soilor; Industrializarea, modernizarea i urbanizarea au determinat distanarea dintre habitat (locuin) i locul de munc. Posibilitatea, pentru ambii parteneri, de a ntlni ali indivizi i de a stabili legturi de afeciune este mult mai mare; Dezvoltarea economic i creterea urbanistic a nsemnat (n rile avansate) i rezolvarea problemei locuinei, care era un serios impediment n a divora; Democratizarea i liberalizarea vieii sociale de ansamblu a determinat o mai mare permisivitate i n ceea ce privete divorul. Scderea influenei bisericii i a religiei, "ndulcirea" legislaiei, micorarea presiunii normelor i obiceiurilor tradiionale faciliteaz ruperea oficial a legturilor conjugale; Cu ct divorul devine mai rspndit, cu att el devine mai vizibil i mai acceptat. Treptat, treptat modelul suferinei ntr-o csnicie nefericit este nlocuit cu cel n care se ncepe o via nou dup dizolvarea mariajului. S-a schimbat, astfel, mentalitatea despre divor: el nu mai este vzut ca un eec, ci ca o soluie pozitiv la o situaie critic (Ilu, 1996). Dup Petru Ilu, factorii mai specifici ce opereaz n stabilitatea conjugal pot fi grupai, n mare, n: variabile premaritale, variabile de investiie i variabile psihosociale. Dintre variabilele premaritale, observ Petru Ilu, studiile au artat c colaritatea sensibil egal este un factor de scdere a probabilitii disoluiei maritale. colaritatea coreleaz puternic cu statusul social al individului (ran, muncitor, intelectual etc), aa nct, analiznd colaritatea, implicit este avut n vedere i acesta. Pentru divorialitate conteaz extrem de mult statutul social al prinilor i mediul de provenien al partenerilor. S-a constatat - i n Romnia - c, la instrucie egal, distana mare dintre mediile sociale de provenien produce instabilitate marital. Pe de alt parte, cu ct vrsta la cstorie este mai mic, cu att probabilitatea de divor este mai mare. Aceasta s-ar explica prin lipsa de maturitate i de informaii despre cellalt. Fiind tineri, capitalul material adus n cstorie este mic. Divornd la o vrst tnr, posibilitatea de a gsi ceva mai bun este mai mare. Etnia conteaz i ea, n sensul c, la scar statistic, exist tendina ca mariajele interetnice s fie mai puin stabile. E n joc aici, crede Petru Ilu, nu att etnia n sine ct faptul c distana cultural e mai mare, distan care, i n cadrul aceleiai etnii, sporete ansele de divor. Cercetrile concrete ce au urmrit efectul variabilelor de investiie, observ Petru Ilu, s-au concentrat n jurul capitalului domestic (locuin, bunuri), copii i investiii de ordin psihologic. Existena copiilor n csnicie afecteaz fundamental hotrrea de a divora sau nu. Constituind un capital marital specific (creat de soi mpreun), a crui valoare scade prin desprire, copiii favorizeaz stabilitatea cuplului. Investiiile bneti n locuin i alte bunuri de folosin ndelungat - capitalul marital specific de proprietate este o variabil relevant n divorialitate. Cuplurile ce nu au divorat au o proprietate comun mai valoroas dect cea a cuplurilor ce s-au desprit (comparaia se face n momentul n care cuplul a divorat). Investiiile psihologice n mariaj (ataament, grija fa de ceilali membri ai familiei) au mecanisme i efecte asemntoare investiiilor economico-monetare: angajndu-te mai mult intelectual i emoional, te cost mai mult desprirea; atunci cnd percepi nenelegeri grave i o eventual ruptur, nu te angajezi psihologic n prea mare msur. n cadrul variabilelor psihosociale, atitudinea faa de divor este una important, cercetrile artnd c ea este puternic corelat cu religia i socializarea. Astfel, la americani, rata divorialitii este mai sczut la catolici dect la alte grupuri religioase. Divorul prinilor induce o atitudine pozitiv faa de divor la copii. Dar n satisfacia, stabilitatea sau destrmarea cuplului conjugal conteaz i mai mult compatibilitatea trsturilor de personalitate i axiologice i rolurile i ateptrile de rol din grupul familial. Consecinele divorului sunt vzute fie ca pozitive, fie ca negative, cel mai adesea. n concepia c divorul nu este un eec, ci un rspuns potrivit pentru nceputul unei viei mai bune sunt prezumate consecinele lui pozitive: se iese dintr-o situaie cu totul stresant, te poi recstori etc. Realitatea empiric nconjurtoare, ca i datele investigaionale ne arat ns i multitudinea consecinelor negative. Ele sunt resimite de copiii partenerilor, de partenerii nii i de prinii lor. La nivelul celor doi parteneri, remarc Petru Ilu, efectele depind foarte mult de faptul dac exist sau nu copii, de investiiile materiale i afective fcute n csnicie, de cine a iniiat divorul, de valoarea partenerilor pe piaa erotic i marital, de densitatea reelei de prieteni i rude a fiecruia. Dac exist copii n csnicie - acetia, cu rare excepii, rmnnd la mam - i dac nu se produce recstorirea, atunci costurile psihologice sunt mai mari pentru brbai, iar cele materiale, pentru femei. Mama cu copil are o situaie material mult mai grea, comparativ cu familiile complete sau cu femeile (de aceeai vrst i colaritate) necstorite sau fr copii. Consecinele asupra copilului sunt multiple. n societile tradiionale exist tendina de stigmatizare a copiilor cu prini divorai. n societatea modern urban, acest aspect aproape c nu conteaz. Exist ns o serie de efecte psihologice n legtur cu identificarea de rol de sex, cu formarea unor atitudini fa de familie i munc. Cu deosebire cnd copilul rmas cu mama este biat, poate apare fenomenul de supraprotecie matern. Chiar dac nu din motive freudiene, femeia rmas singur cu biatul i revars asupra lui toat dragostea i afeciunea, crescndu-1 ntr-un gen de ser, aproape fr nici un fel de obligaii casnice, ceea ce poate avea consecine negative asupra viitorului comportament marital al copilului. E foarte important de reinut c cercetrile de specialitate arat c dac, dup divor, copilul continu s interacioneze sistematic cu cellalt printe, diferenele n profilul lui psiho-comportamental (inteligen, cunotine,

23

atitudini, asumare de roluri, acte pro- i antisociale) sunt semnificativ mai reduse n comparaie cu familiile biparentale tensionate. Divorul are, n general, consecine negative asupra prinilor celor care divoreaz: se perturb relaiile bunicinepoi, ncrcate cu att de mult afectivitate. n special, n cazul femeii rmase singur cu copii, prinii trebuie s o ajute material. n msura n care divorul este vzut ca un eec, prinii celor divorai sufer i din cauza presiunii psihologice a rudelor i cunotinelor.

5. Recstoria, avantajele i dezavantajele eiChiar n rile cu rat foarte ridicat de divorialitate, observ Petru Ilu, numrul persoanelor divorate este mic, ntruct majoritatea se recstoresc. Rspunsul la ntrebarea de ce se recstoresc indivizii, apreciaz Petru Ilu, este similar celui de la ntrebarea de ce se cstoresc. Avantajele sunt pe linia beneficiilor materiale, de confort, sexual-erotice, emoionale, procreare etc. Recstoria are efecte benefice i pentru copii, n sensul identificrii de rol i al lrgirii relaiilor sociale - a suportului material i emoional - prin noi rude. Recstoria comport, ns, serioase dezavantaje i riscuri. Primul este acela c probabilitatea de divor este mai mare la recstorii (n societatea american, cel puin). n al doilea rnd, indiferent dac se ajunge la divor sau nu, existena copiilor dintr-o alt cstorie, la unul sau la ambii soi, creeaz probleme. Studiile de teren converg n a sublinia c, n familiile recstorite, copiii au mai multe probleme nu numai n raport cu cei din familiile biparentale, dar i n comparaie cu cei din familiile monoparentale. i prinii vitregi au dificulti legate cu precdere tocmai de faptul c propriul copil este copil vitreg pentru partenerul su. n special, n asemenea situaii, prinii vitregi simt o acut criz de autoritate (Ilu, 1996).

6. Modele alternative vieii de familieDin anii 1970, remarc Maria-Ana Georgescu, au nceput s se extind puternic i s fie acceptate alternative de via fa de modelul familial clasic: Celibatul sau viaa de unul singur. Este ntlnit n istoria tuturor societilor, dar n societile tradiionale era un mod de via marginal. n ultimii zeci de ani celibatul s-a extins rapid n vestul Europei i n SUA, ca rezultat, al unei opiuni individuale i nu al unei constrngeri (de ex. religioase, sau datorit incapacitii biologice), sau ca rezultat al unei dezamgiri. El include att persoane care nu ntrein relaii sexuale permanente ct i persoane care au relaii sexuale regulate. Tolerana social fa de acest stil de via a crescut. Factorii care conduc la alegerea modului de via de unul singur sunt: 1) dorina unei cariere profesionale; 2) tendina indivizilor de a se cstori la o vrst mai trzie; 3) creterea ratei divorurilor; 4) creterea numrului vduvelor i vduvilor Coabitarea consensual. Este o form de cuplu a unor persoane de sexe diferite care convieuiesc fr a fi cstorite. Pn nu demult un asemenea mod de via prea scandalos. Dup 1980 a devenit ns foarte rspndit. Acest model de via aduce avantajele cstoriei fr sentimentul unei legturi totale sau costurile unui eventual divor. Concubinajul reprezint un model de asociere, un mod de a tri mpreun al cuplurilor heterosexuale, n afara contractului cstoriei. Nu se deosebete foarte mult de familia nuclear deoarece realizeaz majoritatea funciilor i se confrunt cu aceleai probleme cu care se confrunt cuplurile cstorite. Cstoriile fr copii. n mod tradiional, familiile ave