7/28/2019 Ieremia 14-15

1/21

1

Ieremia

Ieremia

Capitolele 14-15Nu mijloci pentru poporul acesta!

Dac pn acum a aprut de cteva ori tema mijlocirii, n aceste dou capitole temamijlocirii este o tem central. Ieremia i dovedete mndria prin faptul c alege s mijloceascpentru popor n pofida interdiciilor clare din partea Domnului de a nu mijloci. El, n continuaretie mai bine ca Domnul, crede c situaia poporului nu e chiar aa de grav i c astfelmijlocirile sale vor opri mnia Domnului aa cum a reuit s fac Moise n vechime.

14:1-6Cuvntul Domnului rostit cu prilejul secetei

Domnul a adus peste popor seceta, ca pedeaps pentru pcatele lor. Iuda depindea enormde ploaie. ntrzierea ploii nsemna un dezastru naional. Foamete, lips de ap, mori, boli, ur,

lupt aprig pentru supravieuire. Nu era uor. Era un semn clar c Domnul este MPOTRIVAlor. Deci era clar c ei nu erau plcui Domnului, aa cum credeau ei, ci c erau plini de pcate.Seceta le aducea aminte i de lucrarea lui Ilie. Ilie oprise ploaia trei ani i jumtate pentru capoporul s se trezeasc din adormire. Ba mai mult Ilie nu a mijlocit pentru ploaie dect atuncicnd poporul a nimicit pe proorocii lui Baal. Ct de diferit este Ilie de Ieremia. Ilie nu crede nharul ieftin i nu este impresionat de suferina poporului. Ba dimpotriv el aduce aceastsuferin peste popor! El conlucreaz cu judecata i pedeapsa Domnului ca unul care a neles cmpietrirea este aa de mare nct nu mai o pedeaps crunt mai poate trezi poporul! Ieremia nucere secet. Dar Domnul aduce seceta, ca o msur extrem pentru a trezi poporul.

Din pricina v.1, primele 6 versete par a fi rostite de Dumnezeu ctre Ieremia. Dar primele6 versete nu fac dect s DESCRIE suferina cumplit din Iuda adus de acea secet. Dar nu tiaIeremia despre aceast suferin? Nu o vedea zilnic cu ochii lui, nu o simea n propriul trup i npropria sa familie, i nu tocmai aceast suferin l fcea s mijloceasc? Atunci de ce i dDomnul un mesaj special n care s i se descrie aceast suferin? Mai observm c v.1subliniaz c acest cuvnt a fost spus lui Ieremia. Nu apare menionat poporul. Ieremia rmne ncentrul ateniei divine i principalul destinatar al cuvintelor Domnului. O posibil raiune aacestui mesaj ar fi urmtoarea: Domnul i-ar spune lui Ieremia: tiu de suferina din ar. S nucrezi c nu este ascuns privirilor Mele. tiu i de strigtele Ierusalimului. tiu de aceastfoamete. Eu am adus-o i nu o voi ridica repede de peste popor n ciuda suferinei lui. S nu

crezi c nu tiu. tiu i totui nu-Mi abat mnia Mea de la ei.

Seceta afecteaz TOAT ara: i Ierusalimul i cetile, i pe cei mici i pe cei mari.Chiar i animalele sunt afectate. La fel ca la ieirea din Eden, consecinele pcatului omului s-aursfrnt i peste creaie. Domnul i descoper aceste lucruri lui Ieremia, ca Ieremia s acceptesituaia i s fie ca Ilie de alt dat de partea judecii lui Dumnezeu. Dar ce va face Ieremia?

7/28/2019 Ieremia 14-15

2/21

7/28/2019 Ieremia 14-15

3/21

3

Ieremia

Numele Domnului i prooroceau exact un mesaj opus. Ei confirmau poporului c se afl ntr-ostare plcut Domnului, c situaia actual e doar o ncercare i c Domnul va aduce o pacetrainic n Iuda. Ei spuneau c Domnul e n mijlocul poporului i-L va apra. Poporul trebuiedoar s continue s aduc jertfele la Templul Su i Domnul va fi de partea lor. Ei erau muli.Ieremia era unul singur. Ei erau mai naintai n vrst. Ieremia era un tnr necstorit. Ei erau

dintre preoi i crturari, validai de acetia. Ieremia era fiu de preot dar era respins de propriafamilie i considerat un prooroc mincinos de toi mai marii rii. Poporul era de parteaproorocilor mincinoi i plnuia n ascuns s l omoare pe Ieremia. Ieremia era considerat unprooroc mincinos care merita s fie omort cu pietre. Ieremia era singur. El nsui se pare c eraderutat de mesajul celorlali prooroci din popori de aceea vine cu acest oftat naintea Domnului:Doamne, Tu mi ceri s anun pedeapsa, dar ceilali prooroci vestesc pacea... Ce se ntmpl?Poate c i mesajul acestor prooroci l fcea pe Ieremia s nu vad gravitatea situaiei i s maispere la vindecare. Domnul ns i rspunde nelmuririi sale i-i confirm c acei prooroci spunminciuni n Numele Domnului i c nu Domnul i-a trimis. Dar i ei auzeau probabil voci i aveau

vedenii. Dac le auzeau, le auzeau de la cel ru. Nu doar c nu-i trimisese Domnul, dar itrimisese diavolul c s duc poporul n rtcire. Domnul este foarte aspru cu aceti prooroci.Anun nimicirea lor prin sabie i foamete. Dar nu doar ei vor fi nimici, ci i toi aceia care leascult proorociile. Proorocii mincinoi erau cei care aveau un rol foarte important ca poporul sse creadbine n ciuda pcatelor lor evidente. Cci aveau CONFIMRMARE i VALIDARE dinpartea unor prooroci care prooroceau n Numele Domnului! De aceea i mnia Domnului estemare peste aceti prooroci. Totui nu-i nimicete ndat. Ei apar din pricina pcatelor unui poporcare a dorit astfel de prooroci. De asemenea ei sunt o unealt prin care Domnul ncearc ipedepsete un poporpctos. Ne aducemaminte de dou pasaje din Deutoronom:

1. Dac se va ridica n mijlocul tu un proroc sau un vistor de vise care-i va vesti un semn sau ominune,

2. i se va mplini semnul sau minunea aceea de care i-a vorbit el zicnd: Haidem dup alidumnezei dumnezei pe care tu nu-i cunoti i s le slujim!

3. s n-asculi cuvintele acelui proroc sau vistor de vise, cci Domnul Dumnezeul vostru vpune la ncercare ca s tie dac iubii pe Domnul Dumnezeul vostru din toat inima voastr

i din tot sufletul vostru.

4. Voi s mergei dup Domnul Dumnezeul vostru i de El s v temei; poruncile Lui s le

pzii; de glasul Lui s ascultai; Lui s-I slujii i de El s v alipii.

5.Prorocul sau vistorul acela de vise s fie pedepsit cu moartea, cci a vorbit de rzvrtirempotriva Domnului Dumnezeului vostru care v-a scos din ara Egiptului i v-a izbvit din casarobiei, i a voit s te abat de la calea n care i -a poruncit Domnul Dumnezeul tu s umbli. Sscoi astfel rul din mijlocul tu.

(Deut.13:1-5)

7/28/2019 Ieremia 14-15

4/21

4

Ieremia

9. Dup ce vei intra n ara pe care i-o d Domnul Dumnezeul tu, s nu te nvei s faci dupurciunile neamurilor acelora.

10. S nu fie la tine nimeni care s-i treac pe fiul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care s aibmeteugul de ghicitor, de cititor n stele, de vestitor al viitorului, de vrjitor,

11. de descnttor, nimeni care s ntrebe pe cei ce cheam duhurile sau dau cu ghiocul, nimenicare s ntrebe pe mori.

12. Cci oricine face aceste lucruri este o urciune naintea Domnului; i din pricina acestorlucruri va izgoni Domnul Dumnezeul tu pe aceste neamuri dinaintea ta.

13. Tu s te ii n totul totului tot, numai de Domnul Dumnezeul tu.

14. Cci neamurile acelea pe care le vei izgoni, ascult de cei ce citesc n stele i de ghicitori; darie, Domnul Dumnezeul tu nu-i ngduie lucrul acesta.

15. Domnul Dumnezeul tu i va ridica din mijlocul tu, dintre fraii ti, un proroc ca mine: sascultai de el!

16. Astfel, el va rspunde la cererea pe care ai fcut-o Domnului Dumnezeului tu la Horeb, nziua adunrii poporului, cnd ziceai: S nu mai aud glasul Domnului Dumnezeului meu i s numai vd acest foc mare, ca s nu mor.

17. Atunci Domnul mi-a zis: Ce au zis ei, este bine.

18. Le voi ridica din mijlocul frailor lor un proroc ca tine, voi pune cuvintele Mele n gura lui, i

el le va spune tot ce-i voi porunci Eu.19. i dac cineva nu va asculta de cuvintele Mele, pe care le va spune el n Numele Meu, Eu ivoi cere socoteal.

20. Dar prorocul care va avea ndrzneala s spun n Numele Meu un cuvnt pe care nu-ivoi porunci s-l spun, sau care va vorbi n numele altor dumnezei, prorocul acela s fie

pedepsit cu moartea.

21. Poate c vei zice n inima ta: Cum vom cunoate cuvntul pe care nu-l va spune

Domnul?

22. Cnd ceea ce va spune prorocul acela n Numele Domnului nu va avea loc i nu se va

ntmpla, va fi un cuvnt pe care nu l-a spus Domnul. Prorocul acela l-a spus din

ndrzneal: s n-ai team de el.

(Deut.18:9-22)

7/28/2019 Ieremia 14-15

5/21

5

Ieremia

Proorocul care rostea n Numele Domnului un cuvnt pe care nu l-a rostit Domnul trebuiapedepsit cu moartea. n acelai timp Domnul ngduia uneori ca semnul unui prooroc mincinoss se mplineasc pentru a testa inima poporului, s vad dac l iubete cu adevrat pe Domnul.Domnul vrea s fie iubit din toat inima. El va testa poporul Su. Cei ce iau testul vor fi curiii apoi vor iubi pe Domnul mai mult. n acest test un rol important l au i proorocii mincinoi.

Dar aceasta nu nseamn c Domnul nu va pedepsi pe aceti prooroci. Domnul este aa demnios pe proorocii mincinoi din Ierusalim nct nu doar c va aduce moartea asupra lor, darnici mcar nu va lsa ca trupurile lor s fie nmormntate. Am comentat semnificaia acesteipedepse cnd am comentat 7:32-8:3. Pedeapsa Domnului i va urmri i dup moarte i mnia Sanu se va stinge nicicnd, ci sufletul lor va fi supus la un chin venic.

Ct de mare ndrzneal i putere de persuasiune aveau aceti prooroci dac nsuiIeremia pare derutat de ei. n spatele lor era tatl minciunii care-i inspira i care-i nva s mint.i oricine tria n pcat cdea prad minciunilor lor. E nevoie ca Domnul nsui s-i clarifice luiIeremia c acei prooroci NU SUNT TRIMII de El, mcar c ei sunt aa de ndrznei i siguri

pe ei i rostesc mesaje n Numele Domnului. Era mai simplu dac acei prooroci rosteau mesajen numele idolilor. Dar nu, ei rosteau mesaje n Numele Domnului. Ei pretindeau c suntslujitorii Domnului, mcar c erau slujitorii diavolului. Erau religioi i aveau un vocabularreligios. De aceea i marele lor succes n popor i impactul lor chiar asupra profetului Ieremia.

14:19-22Ieremia mijlocete din nou

Dei Domnul i demasc naintea lui Ieremia pe proorocii mincinoi din popor, Ieremiamijlocete din nou! El calc din nou interdicia. Mijlocirea este din nou foarte frumoas iconine i multe adevruri. Ieremia recunoatedin nou c trgea ndejde la pace i la vindecare.

Dar oare nu proorocii mincinoi vesteau PACEA? i oare nu -i artase Domnul c aceti proorocinu sunt trimii de El? n v.20 Ieremia recunoate din nou frdelegea poporului, se identific cuea i s ciete n locul poporului. Daniel, Ezra, Neemia au fcut acelai lucru cu alte ocazii. Cutoate acestea rugciunea lui Ieremia nu este primit. n v.21 invoc din nou Numele Domnului.Apoi invoc chivotul care era scaunul de domnie al slavei Sale, i apoi invoc legmntul.Ieremia i cere soului nelat s NU divoreze nc, s mai rmn n relaie. Ieremia nc nunelege gravitatea situaiei i nici ct de mult a suferit i a rbdat Yahweh ca So nelat. Elinsist la o iertare fr pocina poporului. Lucrul acesta a fost posibil n Exod 32 cnd Moise amijlocit pentru popor i Domnul S-a lsat de acel ru NAINTE ca poporul s se ciasc.Probabil c acest tablou l inspira pe Ieremia de tot insista naintea Domnului. i n sfrit vom

ajunge i la Moise la nceputul capitolului 15, cci parcurgem aa repede capitolul 14 tocmaipentru a ajunge la acest capitol 15 menit s clarifice multe din ntrebrile care s-au ridicat pnacum n primele 14 capitole.

Doar nc un gnd din v.22. Ieremia vorbete aa de frumos de Domnul care aduceploaia. El nu doar afirm c nici unul din idolii ploii nu poate aduce ploaie, dar adaug iurmtoarea ntrebare:Sau poate cerul s dea ploaie?Aceast ntrebare e foarte bun pentru noi

7/28/2019 Ieremia 14-15

6/21

6

Ieremia

care suntem invadai de deism i de teoriile evoluioniste, i de aa -zisele descoperiri tiinificecare ne dau impresia c NATURA funcioneaz de la sine n baza unor legi impersonale frimplicarea DIRECT i PERSONAL a lui Dumnezeu! Ieremia ne ajut s nelegem c nuCerul d ploaie, ci c ori de cte ori plou, Domnul a dat o porunc expres ca s plou. nspatele fiecrei ploi din orice zon a pmntului este hotrrea direct a Celui care ine toate

lucrurile n mini i fr a crui tire nu cade nici o vrabiei nici un fir de pr din cap.

15:1-9Chiar dac Moise i Samuel s-ar nfia naintea Mea, tot n-a fi binevoitor

fa de acest popor. Duc-se la pierzare!

Ecuaia mijlocirii e mult mai complex dect credeam. Sunt foarte multe variabile. Suntfoarte multe ntrebri. Pasjul din 15:1 arat ct se poate de clar c problema nu este laCALITATEA mijlocitorului i la actul mijlocirii n sine. i totui, n Ier.5:1 Domnul caut un ompentru a ierta Ierusalimul i apoi acel om pare c devine Iosia. Cum se armonizeaz toate acesteacu Ier.5:1?

S analizm pe rnd mijlocirile lui Moise i apoi cele ale lui Samuel. Ieremia nu era(nc) nici de talia lui Moise i nici de talia lui Samuel. El se inspir totui de la mijlocirile luiMoise. Totui Domnul nu-i spune c nu-l ascult pentru c nu este ca Moise, ci pentru a-lconvinge s nu mai mijloceasc i spune c dac Moise mpreun cu Samuel s -ar nfia nainteaSa tot nu ar fi binevoitor fa de popor. Cu alte cuvinte, chiar dac ar fi omul din Ier.5:1, tot nu l -ar asculta. i atunci de ce mai cuta Domnul acel om? i de ce totui Domnul reacioneaz lalacrimile lui Iosia? S analizm mijlocirile lui Moise, Samuel, Ieremia i Iosia.

Mijlocirea lui Moise din Exod 32

1. Poporul, vznd c Moise zbovete s se coboare de pe munte, s-a strns n jurul lui Aaron ii-a zis: Haide! f-ne un dumnezeu care s mearg naintea noastr; cci Moise, omul acela carene-a scos din ara Egiptului, nu tim ce s-a fcut.

2. Aaron le-a rspuns: Scoatei cerceii de aur din urechile nevestelor, fiilor i fiicelor voastre, iaducei-i la mine.

3. i toi i-au scos cerceii de aur din urechi i i-au adus lui Aaron.

4. El i-a luat din minile lor, a btut aurul cu dalta i a fcut un viel turnat. i ei au zis: Israele!iat dumnezeul tu care te-a scos din ara Egiptului.

5. Cnd a vzut Aaron lucrul acesta, a zidit un altar naintea lui i a strigat: Mine va fi osrbtoare n cinstea Domnului!

6. A doua zi, s-au sculat dis-de-diminea i au adus arderi de tot i jertfe de mulumire. Poporula ezut de a mncat i a but; apoi s-au sculat s joace.

7. Domnul a zis lui Moise: Scoal i coboar-te; cci poporul tu, pe care l-ai scos din ara

7/28/2019 Ieremia 14-15

7/21

7

Ieremia

Egiptului, s-a stricat.

8. Foarte curnd s-au abtut de la calea pe care le-o poruncisem Eu; i-au fcut un viel turnat, s-au nchinat pn la pmnt naintea lui, i-au adus jertfe i au zis: Israele, iat dumnezeul tucare te-a scos din ara Egiptului!

9. Domnul a zis lui Moise: Vd c poporul acesta este un popor ncpnat.

10. Acum, las-M; mnia Mea are s se aprind mpotriva lor: i-i voi mistui; dar pe tine te voiface strmoul unui neam mare.

11. Moise s-a rugat Domnului Dumnezeului su i a zis: Pentru ce s se aprind, Doamne,mnia Ta mpotriva poporului Tu, pe care l-ai scos din ara Egiptului cu mare putere i cu mntare?

12. Pentru ce s zic egiptenii: Spre nenorocirea lor i-a scos, ca s-i omoare prin muni i ca s-i

tearg de pe faa pmntului? ntoarce-Te din iueala mniei Tale i las-Te de rulacesta pecare vrei s-l faci poporului Tu.

13. Adu-i aminte deAvraam, de Isaac i de Israel,robii Ti, crora le-ai spus,jurndu-Te peTine nsui: Voi nmuli smna voastr ca stelele cerului, voi da urmailor votri toat araaceasta, de care am vorbit, i ei o vor stpni n veac.

14. i Domnul S-a lsat de rul pe care spusese c vrea s-l fac poporului Su.

(Exod 32)

1. Ascult, Israele! Astzi vei trece Iordanul, ca s te faci stpn pe nite neamuri mai mari imai puternice dect tine, pe ceti mari i ntrite pn la cer,

2. pe un popor mare i nalt la statur, pe copiii lui Anac, pe care-i cunoti i despre care ai auzitzicndu-se: Cine va putea s stea mpotriva copiilor lui Anac?!

3. S tii azi c Domnul Dumnezeul tu va merge El nsui naintea ta, ca un foc mistuitor; El iva nimici, El i va smeri naintea ta; i tu i vei izgoni, i vei pierde curnd, cum i -a spusDomnul.

4. Cnd i va izgoni Domnul Dumnezeul tu dinaintea ta, s nu zici n inima ta: Pentru

buntatea mea m-a fcut Domnul s intru n stpnirea rii acesteia. Cci din pricina rutiineamurilor acelora le izgonete Domnul dinaintea ta.

5. Nu, nu pentrubuntatea ta, nici pentru curia inimii tale intri tu n stpnirea rii lor; ci dinpricina rutii acestor neamuri le izgonete Domnul Dumnezeul tu dinaintea ta i ca smplineasc astfel cuvntul prin care Domnul S-a jurat prinilor ti, lui Avraam, lui Isaac i luiIacov.

7/28/2019 Ieremia 14-15

8/21

8

Ieremia

6. S tii, dar, c nu din pricina buntii talei d Domnul Dumnezeul tu acea ar bun ca s-o stpneti; cci tu eti un popor tare ncpnat.

7. Adu-i aminte i nu uita cum ai aat mnia Domnului Dumnezeului tu n pustiu. Din ziuacnd ai ieit din ara Egiptului pn la sosirea voastr n locul acesta, tot rzvrtii mpotriva

Domnului ai fost!

8. La Horeb, atta ai aat mnia Domnului, nct Domnul S-a mniat pe voi i voia s vnimiceasc.

9. Cnd m-am suit pe munte, ca s iau tablele de piatr, tablele legmntului pe care l-a fcutDomnul cu voi, am rmas pe munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi, fr s mnnc pinei fr s beau ap;

10. i Domnul mi-a dat cele dou table de piatr, scrise cu degetul lui Dumnezeu i cuprinzndtoate cuvintele pe care vi le spusese Domnul pe munte, din mijlocul focului, n ziua cnd tot

poporul era adunat.

11. Dup acele patruzeci de zile i patruzeci de nopi, Domnul mi-a dat cele dou table de piatr,tablele legmntului.

12. Domnul mi-a zis atunci: Scoal-te i coboar-te n grab de aici; cci poporul tu, pe care l-ai scos din Egipt, s-a stricat. S-au abtut curnd de la calea pe care le-am artat-o; i-au fcut unchip turnat.

13. Domnul mi-a zis: Eu vd c poporul acesta este un popor tare ncpnat.

14. Las-Ms-i nimicesc i s le terg numele de sub ceruri; iar pe tine te voi face un neam maiputernic i mai mare la numr dect poporul acesta.

15. M-am ntors i m-am cobort de pe munte, care era tot numai foc, cu cele dou table alelegmntului n amndou minile mele.

16. M-am uitat i iat c pctuiseri mpotriva Domnului Dumnezeului vostru, v fcuseri unviel turnat, v deprtaseri curnd de la calea pe care v-o artase Domnul.

17. Am apucat atunci cele dou table, le-am aruncat din minile mele i le-am sfrmat sub ochiivotri.

18. M-am aruncat cu faa la pmnt naintea Domnului, ca mai nainte, patruzeci de zile ipatruzeci de nopi, fr s mnnc i fr s beau ap, din pricina tuturor pcatelor pe care le

svriseri, fcnd ce este ru naintea Domnului, ca s-L mniai.

19. Cci m ngrozisem la vederea mniei i urgieide care era cuprins Domnul mpotrivavoastr, pn acolo nct voia s v nimiceasc . Dar Domnul m-a ascultat i de data aceasta.

7/28/2019 Ieremia 14-15

9/21

9

Ieremia

20. Domnul, de asemenea, era foarte mniat i pe Aaron, aa nct voia s-l piard, i eu m-am rugat atunci i pentru el.

21. Am luat vielul pe care-l fcuseri, isprava pcatului vostru, l-am ars n foc, l-am sfrmatpn s-a fcut praf i am aruncat praful acela n prul care curgea din munte.

22. Apoi la Tabeera, la Masa i la Chibrot-Hataava, voi iari ai aat mnia Domnului.

23. i cnd v-a trimis Domnul de la Cades-Barnea, zicnd: Suii-v i luai n stpnire arapecare v-o dau!, voi v-ai rzvrtit mpotriva poruncii Domnului Dumnezeului vostru, n-ai avutcredin n El i n-ai ascultat glasul Lui.

24. V-ai tot rzvrtit mpotriva Domnului de cnd v cunosc.

25. M-am aruncat cu faa la pmnt naintea Domnului: patruzeci de zile i patruzeci denopi, m-am aruncat cu faa la pmnt, pentru c Domnul spusese c vrea s v nimiceasc.

26. M-am rugat Domnului i am zis: Stpne, Doamne, nu nimici pe poporul Tu, motenireaTa, pe care ai rscumprat-o, n mrimea Ta, pe care ai scos-o din Egipt, prin mna Ta ceaputernic.

27. Adu-i aminte de robii Ti, Avraam, Isaac i Iacov. Nu cuta la ndrtnicia acestui popor, larutatea lui i la pcatul lui,

28. ca nu cumva ara din care ne-ai scos s zic: Pentru c Domnul n-avea putere s-i duc nara pe care le-o fgduise i pentru c-i ura, de aceea i-a scos ca s-i omoare n pustiu.

29. Totui ei sunt poporul Tu i motenirea Ta, pe care ai scos -o din Egipt cu mna Ta ceaputernic i braul Tu cel ntins.

(Deuteronom cap.9)

Decizia lui Dumnezeu de a-i nimici nu a fost o glum sau un joc de cuvinte sau doar untest pentru Moise. Moise era ngrozit de urgia i mnia Domnuluii textul spune c Domnul S-alsat de acel ru i l-a ascultat pe Moise. Domnul a vrut s omoare i pe Aaron i Moise amijlocit special pentru el i Domnul l-a ascultat. E adevrat c relaia dintre popor i Domnul afost refcut doar dup pocina poporului, dar Domnul S-a lsat de acel ru n urma mijlociriilui Moise. i ntrezrescdeja DIFERENA fa de reacia Domnului la smerirea lui Iosia. LuiIosia Domnul I-a spus clar c din pricina lui Manase nu-i va abate mnia Sa aprins i cjudecata istoric tot va veni peste Iuda, dar tot n timpul vieii lui. Deci mijlocirea lui Moise chiara TOPIT judecata violent, vizibil i istoric a Domnului, pe cnd smerirea lui Iosia doar aAMNAT aceast judecat. i e important s vorbim de judecata istoric, vizibil i violent.Cci n ce privete refacerea relaiei cu Domnul pe plan spiritual ea a fost posibil i dupevenimentul cu vielul de aur, doar dup o POCIN autentic din partea poporului.Mijlocirea lui Ieremia are n vedere tot acea judecat istoric, vizibil. Aceasta putea fi doar

7/28/2019 Ieremia 14-15

10/21

10

Ieremia

amnat dar nu mai putea fi anulat ca pe vremea lui Moise. Ieremia insista ca judecata s fieanulat. Iosia nu a ndrznit s cear acest lucru. i cnd Domnul i-a spus c doar o va amna darcu nu Se va abate din mnia Lui din pricina lui Manase, Iosia s- a smerit n faa CuvntuluiDomnului i nu a insista pentru anularea judecii. El a continuat reforma de dragul inimiiDomnului, dar nu a contestat decizia Domnul de a nu Se abate din mnia Sa n pofida reformei

sale strlucite. Vom pune n contrast reacia Domnului la mijlocirea lui Moise i reaciaDomnului la smerirea i reforma lui Iosia:

Reacia Domnului la

mijlcoirea lui Moise

Reacia Domnuluila smerirea i reforma lui Iosia

i Domnul S-a lsat

de rul pe carespusese c vrea s lfac poporului Su.

Aa vorbete Domnul: Iat, voi trimite nenorociri asupra loculuiacestuia i asupra locuitorilor lui, dup toate cuvintele crii pe care acitit-o mpratul lui Iuda.

17. Pentru c M-au prsit i au adus tmie altor dumnezei, mniindu-M prin toate lucrrile minilor lor, mnia Mea s-a aprins mpotrivalocului acestuia i nu se va stinge.

18. Dar s spunei mpratului lui Iuda care v-a trimis s ntrebai peDomnul: Aa vorbete Domnul Dumnezeul lui Israel despre cuvintelepe care le-ai auzit:

19. Pentru c i s-a micat inima, pentru c te-ai smerit nainteaDomnului cnd ai auzit ce am spus mpotriva acestui loc i mpotrivalocuitorilor lui, care vor ajunge de spaim i de blestem, i pentru c i-

ai sfiat hainele i ai plns naintea Mea, i Eu am auzit ziceDomnul.

20. De aceea, iat, te voi aduga la prinii ti, vei fi adugat n pace nmormntul tu i nu-i vor vedea ochii toate nenorocirile pe care le voiaduce asupra locului acestuia.Ei au adus mpratului rspunsulacesta. (2 mprai cap.22)

............................................................................................................

25. nainte de Iosia, n-a fost niciun mprat care s se ntoarc laDomnul, ca el, din toat inima, din tot sufletul i din toat puterea lui,ntocmai dup toat Legea lui Moise; i chiar dup el, n-a fost niciunulca el.

26. Totui Domnul nu S-a ntors din iuimea mniei Lui celei mari decare era aprins mpotriva lui Iuda, din pricina tuturor celor ce fcuse

7/28/2019 Ieremia 14-15

11/21

11

Ieremia

Manase ca s-L mnie.

27. i Domnul a zis: Voi lepda i pe Iuda dinaintea Mea, cum amlepdat pe Israel, i voi lepda cetatea aceasta a Ierusalimului, pe care oalesesem, i casa despre care zisesem: Acolo va fi Numele Meu.

(2 mprai cap.23)

Deci avem dou situaii n care poporul este n pcat i Domnul vrea s aduc judecataistoric, violent. n ambele situaii intervine un mijlocitor i mijlocirea are un rspuns.Rspunsul este dat NAINTE ca poporul s se ciasc sau nu. Deci vorbim de o reacie aDomnului doar la intervenia mijlocitorului FR a se lua n calcul REACIA poporului.Domnul Se las de rul acela DOAR la intervenia lui Moise, FR ca poporul s se pociasc.Domnul va cobor n mijlocul poporului DOAR dup ce acesta se va poci, dar ANULAREA

judecii ISTORICE, vizibile a avut loc doar la mijlocirea lui Moise fr pocina poporului. Iatdeci c MIJLOCIREA poate nu doar AMNA, ci chiar ANULA o judecat istoric fr capoporul s se ciasc. Moise a anulat, Iosiadoar a amnat. Ieremia desigur dorea s ANULEZEjudecata istoric ca Moise de altdat, i n strdania sa de a anula nici mcar nu a reuit sAMNE judecata - lucru reuit ns de Iosia. i atunci OMUL din Ier.5:1 i OMUL de lasprtur din Ezechiel cap.22:30, sunt cutai doar IPOTETIC pentru a ANULA i n mod realpoate doar pentru a AMNA? Sensul cuvntului IERTARE din Ier.5:1 se refer la ANULAREsau la AMNARE? Iat dou variante:

- Se poate referi la ANULARE doar n sens IPOTETIC i din perspectvia ndurrii frmargini a Domnului care ndjduiete totul i a disponibilitii Sale de a Se ndura i nultima clip. TEORETIC era posibil, dar practic SPRTURA era prea MARE!!!! DarDomnul DEJA hotrse din pricina lui Manase judecata istoric a lui Iuda. Nimic nu -Lmai putea face s se rzgndeasc n acest sens, nici mcar Moise i SamuelMPREUN!

- Se poate referi doar la AMNARE. i aici nu e doar ipotetic , ci i practic, realizabil, cciIosia reuete acest lucru!!!!

Ieremia alearg dup lozul cel mare (ANULAREA) i astfel pierde i lozul cel mic

(AMNAREA judecii istorice). Insist nc o dat pe semnificaia JUDECII ISTORICE,VIZIBILE a poporului lui Dumnezeu. Cci din punct de vedere al judecii spirituale, ei erauDEJA lsai n voia minii lor blestemate. Dar toat MIZA crii Ieremia att din perspectiva luiDumnezeu ct i din perspectiva lui Ieremia e legat de judecata istoric, vizibil a poporului luiDumnezeu! Oricum azi am aflat un lucru NOU: mijlocirea lui Moise a ANULAT judecataistroic fr ca poporul s se ciasc. Se pare c Ieremia, pe care noi tot l criticm, a neles maibine ca noi semnificaia mijlocirii lui Moise! Miza judecii istorice, vizibile este imens, pentru

7/28/2019 Ieremia 14-15

12/21

12

Ieremia

c are n vedere ruperea legmntului, destinul unei NAIUNI, i Numele Domnului care S-alegat de acest popor.

E interesant c Domnul ateapt totui ca Moise s mijloceasc. i acolo este vorba i detestarea lui Moise. Domnul i arat mnia Sa, i-l las pe Moise s i aminteasc de ndurarea Sa

i astfel s mijloceasc. Dar n cazul lui Ieremia, Domnul i arat mnia Sa aprins nu pentru a-ltesta pe Ieremia, ci ca acesta chiar s NU MAI MIJLOCEASC! Ieremia se gndea poate cDomnul l testeaz ca pe Moise i c dup ce va mijloci i el ca Moise o perioad lung de timp,Domnul Se va lsa de rul acela. Dar Ieremia tot nu pricepe c spre deo sebire de Moise, el estentr-o ALT FAZ a relaiei dintre Yahweh i Israel. Moise mijlocea la nceputul relaiei.Ieremia este acum dup opt sute de ani de neascultri din partea lui Israel i este i DUPMANASE!!!! Vremea mijlocirii lui Moise TRECUSE de mult. NIMIC nu mai putea ANULApedeapsa istoric. Aceasta se mai putea doar AMNA, iar rolul lui Ieremia era de fapt acela de:

- A arta DISPONIBILITATEA Domnului de a ierta poporul dac se pocia, mcar c mpietrirea era prea mare ca s aib loc o pocin naional,

- A mntui rmia credincioas din Iuda,- A fi un prooroc al Neamurilor i de a pregti Neamurile pentru judecarea Ierusalimului.Din cele trei, ultima pare a fi cea principal, cci atunci cnd este pus de o parte dinainte de a

se nate, e pus de o parte ca s fie prooroc al Neamurilor!

E interesant c mijlocirea lui Ieremia ar fi putut fi ascultat pe vremea lui Moise. Dar acumaceast mijlocire nu doar c nu este ascultat, ci devine o neascultare fa de Domnul. Ieremia

NCURC vremurile, ncurc vremea harului cu vremea judecii. Planul Domnului, relaia Sacu poporul Su cunoate o dinamic aparte. Sunt diferite faze ale relaiei, diferite faze alerzboiului. E fundamental s IDENTIFICI faza n care te afl ii. Csnicia dintre Yahweh i Israelnu se nscuse odat cu Ieremia. Ieremia nu era nceputul povetii. El se nscuse nt r-o povestemult mai mare i acum trebuia s neleag momentul povetii i rolul su n aceast poveste. iatt momentul ct i rolul erau un DAT. Ieremia era predestinat pentru o anumit slujb. Visurilei dorinele lui Ieremia nu contau, ori ct de frumoase ar fi fost ele. Ieremia visa s fie unmijlocitor ca Moise, s mijloceasc cu succes pentru salvarea poporului Domnului! Oare nu e unvis frumos? Nu visa la bogie, la slav, ci s fie ca Moise. Dar visul su nu se potrivea cu fazabtliei n care el se nscuse. n aceast faz el era chemat s fie de acord cu judecata lui

Dumnezeu, s nu mijloceasc pentru poporul Domnului, ci s fie un prooroc al Neamurilor! Oarenu aa a fost i cu Pavel? i el ar fi dorit s mearg la ai si... dar Domnul l-a trimis la Neamuri.Desigur ca s fac pe Israel gelos... Dar la Neamuri a fost trimis i la Neamuri s-a dus. Putemavea diferite vise frumoase, pentru slava Domnului. Dar se potrivesc ele cu faza planului divin ncare ne-am nscut? n cele din urm nu frumuseea unui vis, ci SINCRONIZAREA acelui vis cuplanul mai mare al cerului este ceea ce conteaz.

7/28/2019 Ieremia 14-15

13/21

13

Ieremia

S privim i la Samuel. Pentru a-l liniti pe Ieremia, Domnul nu-i vorbete doar de Moise, cii de Samuel:Dac Moise i Samuel s-ar nfia naintea Mea... Deci dac amndoi, mpreun,s-ar nfia s mijloceasc pentru popor Domnul tot nu ar fi binevoitor i nu s -ar lsa depedeapsa pe care a hotrt-o din pricina lui Manase. Am neles de ce e menionta Moise. Dar dece este menionat i Samuel?

Despre profilul spiritual al lui Samuel am discutat cnd am studiat 1,2 Samuel. Dar de ceSamuel ca MIJLOCITOR? Samuel nseamn (Dumnezeu a ascultat), cci a ascultat rugciuneaAnei. Deci Samuel se nate printr-o minune n urma unei mijlociri ascultate i numele su aducelaud Celui care ascult mijlocirile. Apoi, Domnul l nal pe Samuel ca profet al Su nmijlocul poporului Su. Apoi urmeaz istoria cu chivotul. Chivotul se ntoarce napoi, dar esteuitat 20 de ani de popor. Dup 20 de ani, poporul a plns dup Domnul. Samuel i-a chemat lacurirea de idoli i alipire de Domnul i le-a promis c Domnul i va izbvi din mnaFilistenilor.

1. Locuitorii din Chiriat-Iearim au venit i au suit chivotul Domnului; l-au dus n casa luiAbinadab, pe deal, i au sfinit pe fiul su Eleazar ca s pzeasc chivotul Domnului.

2. Trecuse destul vreme din ziua cnd fusese pus chivotul n Chiriat-Iearim. Trecuser douzecide ani. Atunci toat casa lui Israel a plns dup Domnul.

3. Samuel a zis ntregii case a lui Israel: Dac din toat inima voastr v ntoarcei la Domnul,scoatei din mijlocul vostru dumnezeii strini i Astarteile, ndreptai-v inima spre Domnul islujii-I numai Lui; i El v va izbvi din mna filistenilor.

4. i copiii lui Israel au scos din mijlocul lor Baalii i Astarteile i au slujit numai Domnului.

5. Samuel a zis: Strngei pe tot Israelul la Mipa, i eu m voi ruga Domnului pentru voi.

6. i s-au strns la Mipa. Au scos ap i au vrsat-o naintea Domnului, i au postit n ziuaaceea, zicnd: Am pctuit mpotriva Domnului! Samuel judeca pe copiii lui Israel la Mipa.

7. Filistenii au aflat c fiii lui Israel se adunaser la Mipa, i domnitorii filistenilor s-au suitmpotriva lui Israel. La vestea aceasta copiii lui Israel s-au temut de filisteni

8. i au zis lui Samuel:Nu nceta s strigi pentru noi ctre Domnul Dumnezeul nostru, ca sne scape din mna filistenilor.

9. Samuel a luat un miel sugar i l-a adus ntreg ca ardere de tot Domnului.A strigat ctreDomnul pentru I srael, i Domnul l-a ascultat.

10. Pe cnd aducea Samuel arderea de tot, filistenii s-au apropiat ca s bat pe Israel. Domnul atunat n ziua aceea cu mare vuiet mpotriva filistenilor i i-a pus pe fug. Au fost btui dinaintealui Israel.

7/28/2019 Ieremia 14-15

14/21

14

Ieremia

11. Brbaii lui Israel au ieit din Mipa, au urmrit pe filisteni i i-au btut pn sub Bet-Car.

12. Samuel a luat o piatr pe care a pus-o ntre Mipa i en i i-a pus numele Eben-Ezer, zicnd:Pn aici Domnul ne-a ajutat.

13. Astfel au fost smerii filistenii i n-au mai venit pe inutul lui Israel. Mna Domnului a fostmpotriva filistenilor n tot timpul vieii lui Samuel.

14. Cetile pe care le luaser filistenii de la Israel s-au ntors la Israel, de la Ecron pn la Gat,cu inutul lor; Israel le-a smuls din mna filistenilor. i a fost pace ntre Israel i amorii.

15. Samuel a fost judector n Israel n tot timpul vieii lui.

16. El se ducea n fiecare an de fcea nconjurul Betelului, Ghilgalului i Mipei i judeca peIsrael n toate locurile acestea.

17. Apoi se ntorcea la Rama, unde era casa lui; i acolo judeca pe Israel. i a zidit acolo un altarDomnului.

ntr-un moment de criz, cnd Israel ncepea s se ntoarc la Domnul dup zeci de ani deidolatrie i era nconjurat de Filisteni, Samuel a mijlocit pentru Israel i Domnul l -a ascultat i adat izbvire lui Israel. i apoi a dat biruin mpotriva Filistenilor n tot timpul vieii lui Samuel.De asemenea Samuel este cel care a rostit celebra afirmaie:

Departe iari de mine s pctuiesc mpotriva Domnului ncetnd s m rogDomnului pentru voi! (1 Sam.12:23).

Deci din perspectvia lui Samuel era un PCAT s nu-i mai joace rolul de mijlocitor. DarIeremia pctuia tocmai pentru c mijlocea! Cum se mpac cele dou? Am putea afirmaurmtorul lucru:

Mijlocitorul e chemat s mijloceasc ndurare pentru poporul Domnului PNCND Dumnezeu nsui i cere s NU mai fac acest lucru.

Ne aducem aminte c i n cazul lui Moise i n cazul lui Samuel au fost situaii cnd eiau cerut judecata i au fost situaii cnd Domnul nu le-a ascultat ntru totul mijlocirea.

Ne aducem aminte mai nti de Numeri 11:1-3, cnd din pricina crtirilor s-a aprins ntre

ei focul Domnului. Poporu strig ctre Moise, Moise strig ctre Domnul i focul se stinge. Dareste i o altsituaie. Am comentat recent pasajul din Numeri 16 cnd Moise cere judecata pesteCore, Datan i Abiram. i judecata se mplinete. Acolo Moise nelege gravitatea situaiei, coamenii aceia au hulit pe Domnul, i cere peste ei judecata divin, ca prin acea judecat mcarrestul poporului s scape de acea mare rtcire. El nu cere judecata peste tot poporul, ci doarpeste civa din popor. El nu cere niciodat judecata peste tot poporul. Dar n Numeri 14 elmijlocete ca n Exod 32. Domnul l ascult i de aceast dat, dar nu ntru totul. Domnul nu

7/28/2019 Ieremia 14-15

15/21

15

Ieremia

aduce o judecat istoric imediat, dar jur pe El nsui c nimeni (afar de Iosua i Caleb) dinacea generaie rzvrtit nu va intra n ar. i aa s-a ntmplat. Domnul nu a mai dat o altans acelei generaie aa cum fcuse dup vieul de aur. Cci n Numeri 14 ei l ispitiser de 10ori i paharul se umpluse. Peste popor cade un duh de mpietrire i acetia mor n pcatele lor irtcesc n frdelegea lor timp de 38 de ani prin pustie. De-abia noua generaie pete spre ara

promis. Moise ACCEPT verdictul lui Dumnezeu i nu mai mijlocete ca Domnul s meargcu acel popor n ara promis aa cum fcuse n Exod 32-34.Moise i focalizeaz atenia penoua generaie pe care reuete s o ctige pentru Domnul n ciuda influenei att de nocive aprinilor lor. Modelul lui Moise e mai puternic dect amprenta educaional a prinilor! Ne maiamintim i de faptul c Moise a tot insistat s mearg n ara promis pn cnd Domnul S -amniat i I-a spus: Destul! Nu-Mi mai vorbi despre lucrul acesta! (vezi Deut.3:23-27). Deci iMoise a avut situaii cnd nu a mai mijlocit, cnd Domnul i -a cerut s nu mai mijloceasc saucnd Domnul NU i-a ascultat mijlocirea.

S privim prin aceast lentil i la Samuel. Saul cru pe unii Amalecii, dar Samuel nu e

de acord cu cruarea lor, ci l taie n buci pe Agag chiar naintea lui Saul. Samuel nelege c numai era ndurare pentru Amalecii, ci c acetia trebuiau NIMICIIcu desvrire. E ciudat cummarele Mijlocitor Samuel e de partea judecii divine. Mijlocitorul trebuie s fie flexibil. El poatemijloci doar acolo unde este vremea mijlocirii. Dar cnd Domnul anun c e vremea judecii,Mijlocitorul trebuie s fie de acord cu judecata divin, ba poate deveni chiar VASUL prin care semplinete aceast judecat divin. Desigur, pot fi situaii dificile n care e greu s distingi cevreme este. Ne aducem aminte de Exod 32 cnd Domnul a vrut s aduc judecata, dar totuiatepta ca Moise s mijloceasc. Dar acest test i s-a dat lui MOISE, care tocmai cobora dinprezena lui Dumnezeu. E nevoie de cluzirea divinpentru a distinge cnd e vremea judecii

i cnd e vremea harului, cnd e vremea mijlocirii i cnd e vremea ca mijlocirea s nceteze.Ridigitatea i extremele pot duce pe mijlocitor la pierzanie. Cci dac nu mijlocete cnd evremea mijlocirii pctuiete ca Iona dac vrei, i dac mijlocete cnd nu e vremea mijlocirii,iari greete ca Ieremia. i desigur sunt multe situaii neclare, slav Domnului! De ce slavDomnului? Ca s nu ne bazm pe capacitatea discernmntului nostru, ci s cerem cu disperaren fiecare zi i n fiecare clip lumina Duhului lui Dumnezeu, singurul care cunoate taineleinimii Domnului i care ne poate descoperi aceste taine (vezi 1 Cor.2:6-16).

6. Totui ceea ce propovduim noi printre cei desvrii este o nelepciune; dar nu a veaculuiacestuia, nici a fruntailor veacului acestuia, care vor fi nimicii.

7. Noi propovduim nelepciunea lui Dumnezeu, cea tainic i inut ascuns, pe care ornduise Dumnezeu, spre slava noastr, mai nainte de veci,

8. i pe care n-a cunoscut-o niciunul din fruntaii veacului acestuia; cci, dac ar fi cunoscut-o, n-ar fi rstignit pe Domnul slavei.

9. Dar, dup cum este scris: Lucruri pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit, i la

7/28/2019 Ieremia 14-15

16/21

16

Ieremia

inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-Liubesc.

10.Nou ns Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul Su. Cci Duhul cerceteaz totul,chiar i lucrurile adnci ale lui Dumnezeu.

11. n adevr, cine dintre oameni cunoate lucrurile omului, afar de duhul omului care este nel? Tot aa, nimeni nu cunoate lucrurile lui Dumnezeu, afar de Duhul lui Dumnezeu .

12. i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoatelucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su.

13. i vorbim despre ele nu cu vorbiri nvate de la nelepciunea omeneasc, ci cu vorbirinvate de la Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti.

14. Dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt o nebunie; i

nici nu le poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete.

15. Omul duhovnicesc, dimpotriv, poate s judece totul, i el nsui nu poate fi judecat denimeni.

16. Cci cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-I poat da nvtur?Noi ns avem gndullui Hristos.

Mijlocitorul are nevoie de echilibru i flexibilitate i apoi de cluzirea permanent aDuhului Su prin Cuvntul Su n mijlocul Bisericii Sale.

Revenim la Samuel. Avem o alt situie cnd Domnul i cere s nu mai mijloceasc: 35. Samuel nu s-a mai dus s vad pe Saul pn n ziua morii sale. Dar Samuel plngea pe Saul,pentru c Domnul Se cisec pusese pe Saul mprat peste Israel.

Capitolul 16

1. Domnul a zis lui Samuel:Cnd vei nceta s plngi pe Saul, pentru c l-am lepdat, ca snu mai domneasc peste Israel? Umple-i cornul cu untdelemn i du-te; te voi trimite la Isai,betleemitul, cci pe unul din fiii lui Mi l-am ales ca mprat.

(1 Sam15:35-16:1)Sun frumos c Samuel a mai mijlocit pentru Saul. Totui Domnul l anunase dinainte

c Domnul va da mpria altuia mai bun dect Saul. Samuel ar fi trebuie s mijloceasc pentruacestNOU VAS dup inima Domnului. Samuel nsui fusese ales n locul lui Eli i a fiilor lui.Acum Domnul alesese pe altcineva n locul lui Saul, i-i vestise acest lucru. De aceea, Domnul ldojenete pe Samuel cnd i spune: Cnd vei nceta s plngi pe Saul? Desigur Domnul nu emnios pe Samuel c mijlocete, dar i arat c sensul mijlocirii lui nu mai merge n sensul

7/28/2019 Ieremia 14-15

17/21

17

Ieremia

planurilor Domnului. Deci Samuel trebuie s nceteze s-l plng pe David i s -i focalizezeatenia i mijlocirea pe noul Uns al Domnului. Iat c i un mare Mijlocitor ca Samuel poategrei sensul unei mijlociri. Cuvntul Domnului fusese destul de clar, dar ataamentul su fa deSaul nu-l lsa s vad cu claritate decizia divin. Domnul nu-i spune care dintre fiii lui Isai esteunsul. Pentru c mai trebuia s ias ceva la iveal din inima lui Samuel:

6. Cnd au intrat ei, Samuel, vznd pe Eliab, i-a zis: Negreit, unsul Domnului este aicinaintea Lui.

7.i Domnul a zis lui Samuel: Nu te uita la nfiarea i nlimea staturii lui, cci l-amlepdat. Domnul nu Se uit la ce se uit omul; omul se uit la ceea ce izbete ochii, dar

Domnul Se uit la inim.

8. Isai a chemat pe Abinadab i l-a trecut pe dinaintea lui Samuel; i Samuel a zis: Nici peacesta nu l-a ales Domnul.

9. Isai a trecut pe ama; i Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a ales Domnul.

10. i aa a trecut Isai pe cei apte fii ai lui pe dinaintea lui Samuel; i Samuel a zis lui Isai:Domnul n-a ales pe niciunul din ei.

11. Apoi Samuel a zis lui Isai: Acetia sunt toi fiii ti? i el a rspuns: A mai rmas cel maitnr, dar pate oile. Atunci Samuel a zis lui Isai: Trimite s-l aduc, fiindc nu vom edea lamas pn nu va veni aici.

12. Isai a trimis s-l aduc. i el era cu pr blai, cu ochi frumoi i fa frumoas. Domnul a zislui Samuel:Scoal-te i unge-l, cci el este!

13. Samuel a luat cornul cu untdelemn i l-a uns n mijlocul frailor lui. Duhul Domnului a venitpeste David, ncepnd din ziua aceea i n cele urmtoare. Samuel s-a sculat i s-a dus la Rama.

Samuel a spus despre Eliab: Negreit, Unsul Domnului este aici naintea Lui. Nu eraSamuel prea sigur pe el? Intuiia sa l-a nelat. Iat c marele vztor s-a nelat. Dei eraproorocul Domnului putea grei, se putea nela. Nu trebuia s devin prea sigur pe el, ci maidegrab s fie smerit i s ATEPTErspunsul din partea Domnului. Mintea lui Samuel era ncdominat de modelul lui Saul, pe care-l ndrgise mult. Dar Domnul avea s aleag un alt model.Saul a fost uns cnd era mare i deja format. David a fost uns cnd era mic. Saul a intrat imediat

n lucrare, dar David dup muli ani de ncercare i pregtire. Samuel era rigid, i prea sigur peintuiia sa. i pe ct de sigur era, pe att de mult a greit. Samuel trebuia s atepte cu smerenierspunsul Domnului. Uneori intuiia noastr are mare succes, dar uneori d gre n mod ruinos.i aceasta c s nu ne bazm n sine pe ea. Nici s o ignorm, dar nici s nu ne ncredem preamult n ea. S o lsm s funcioneze, dar s ntrebm mereu pe Domnul i s aeptm rspunsulSu clar. S-i dm voie Domnului s intervin cu tipare noi i s fim flexibili. Este ceva preagreu pentru Domnul? Este ceva de mirat din partea Lui? El nu poate fi pus n tipare, n cutiue, el

7/28/2019 Ieremia 14-15

18/21

18

Ieremia

nu poate fi limitat de mintea i imaginaia noastr. S-L onorm ca Domnul i s-L lsm s nesurprind. S nu ne grbim s spunem c TIM finalul povetii (Negreit, Eliab este UnsulDomnului!), ci s ateptm c rbdare rspunul Lui, i finalul scris de El. Planul Su e adeseaciudat, i finalul total neateptat. S ne smerim i s ne recunoatem limitele, i s-L lsm peDomnul cel nemrginit s fie Dumnezeu! El nu se uit la ce izbete privirile, ci la inim. El alege

un copil cu prul blai i ochi frumoi s fie Cpetenia poporului Su. El tie mai bine. Noi nutim prea multe. S rmnem smerii naintea Lui!

Dac Ieremia ar fi fost atent la toat viaa de mijlocire a lui Moise i a lui Samuel, nu armai fi rmas blocat n mijlocirea dup tiparul din Exod 32. Dar Ie remia nu lua aminte cu maresmerenie la TOT Cuvntul Domnului. El era mndru i tia mai bine. Poi ca David sINTUIETI anumite lucruri din planul Domnului (c Domnul va zidi o Cas), dar nu nseamnc VEZI tot planul Lui (nu David, ci fiul su trebuia s contruiasc acea Cas). David e chemats se smereasc i s se SINCRONIZEZE cu vremea din planul Domnului. Dei era un gnd aade bun i frumos cel legat de zidirea Templului, David trebuie s NU zideasc Templul, ci s dea

aceast onoarefiului su. Toate sunt frumoase la VREMEA LOR. Un lucru bun fcut nainte devreme poate fi un pcat i o pricin de blestem. n umblarea cu Domnul nu e improtant doar cefaci, ci i VREMEA cnd faci ceea ce faci. SINCRONIZAREA e esenial. n cele din urmproblema lui Ieremia era una de NESINCRONIZARE.

15:10-14Durerea lui Ieremia i rspunsul Domnului

Mesajul lui Ieremia este doar un mesaj al judecii. Poporul nu se va ci. El va trebui svesteasc judecata pn la final. Mesajul nu e pur i simplu ignorat de popor. Poporulreacioneaz. Toi l ursc. Toi l blastm. Toi uneltesc n ascuns mpotriva lui i chiar i cei

mai apropiai vor s-i ia viaa. Dac Domnul nu Se va ntoarce din iuimea mniei Lui, nseamnc mesajul lui Ieremia va rmne doar cel al judecii i implicit c poporul l va ur pn lacapt. Ieremia ncepe s neleag c rzboiul poporului mpotriva sa va continua pn la capt.Acesta e destinul su, s fie un profet al durerii i al lacrimilor. Nu va vedea vindecarea, niciizbvirea, nu va vedea pacea. Situaia poporului nu se va mbuntii nici raportarea acestuia lael. E una cnd tii c o ncercare va dura o vreme. Dar ura poporului fa de Ieremia avea sdureze toat viaa. Desigur, atacurile poporului mpotriva lui Ieremia vor avea i pauze, darconflictul cu poporul nu se va stinge niciodat. Ieremia i plnge singur de mil: Vai de mine,mam, c m-ai nscut...Ieremia vede n destinul su i n lucrarea sa un blestem i nu o onoare.Ieremia merge spre linia rzvrtirii. El nu-i nelegei nici nu-i accept chemarea i lucrarea la

care a fost predestinat. Dac empatizm puin cu el, ne dm seama c nu -i era deloc uor i c inoi am fi reacionat la fel ca el. Dar Ieremia nu poate rmne n aceast faz de neacceptare dupcum vom vedea. Astfel de vaiete pot fi pasagere n viaa slujitorului Domnului. i David i -avsrsat inima naintea Domnului. Dar la Ieremia pare a fi mai mult dect att. Ieremia pare s sefixeze pe sine n aceast stare de neacceptare a destinului care i-a fost dat. Domnul i rspunde nv.11-14. Versetele 11 i 12 par s fie adresate lui Ieremia. Domnul i promite c-l va pzi devrjmai i c acetia l vor ruga n ziua nenorocirii lor. V.12 n alte traduceri sun astfel:poate

7/28/2019 Ieremia 14-15

19/21

19

Ieremia

omul s frng fierul, fierul de la miaznoapte? La fel cum omul nu poate frge fierul, nicipoporul nu va putea s-l frng pe Ieremia, cci Dumnezeu este cu el i Domnul l face o cetatentrit, un stlp de fier i un zid de aram mpotriva ntregii ri (vezi Ier.1:18). Domnul igaranteaz deci protecia fizic i un final fericit. Vrjmaii lui nu-l vor omor i nici nu va fijudecat mpreun cu vrjmaii lui. Dumnezeu nu vrea ca Ieremia s triasc zilnic cu frica morii

i frica de vrjmai. Domnul i rennoiete promisiunea c este cu El ca s-L apare fizic,emoional i spiritual de vrjmaii Lui. Viaa lui Ieremia nu trebuie s fie un chin permanent.Domnul vrea ca Ieremia s domneasc n via, s triasc fr team, s fie demn i s anunesolemn dreapta judecat a Domnului. Dar ca acest lucru s fie posibil, Ieremia trebuie s-iaccepte destinul. Or tocmai neacceptarea destinului AMPLIFIC durerea, chinul, temerile izbaterile din viaa lui. Problema nu e la Domnul, nici la lucrare, ci la Ieremia. Verstele 13-14 para fi adresate poporului, vrjmailor lui Ieremia. Cu alte cuvinte, Domnul i rspunde: Pe tine tevoi proteja i-i voi da un final fericit, iar pe vrjmaii Ti i voi judeca cu asprime! V.11 ncepeastfel:Domnul a RSPUNS... E frumos s vedemc Domnul I RSPUNDE mereu lui Ieremia

frmntrilor i ntrebrilor lui. Domnul vrea ca Ieremia s priceap destinul su i s -l accepte.De aceea are rbdare cu Ieremia i-i rspunde. Aceeai disponibilitate o are cu fiecare din noi.Dar mai avem ntrebri? Cutm cu adevrat rspunsul din partea Domnului?

15:15-18Ieremia n criz

Rugciunea din aceste versete a lui Ieremia ne arat c el trecea printr-o criz. De faptrelaia sa cu Domnul trecea printr-o criz. Nu tim exact ce s-a ntmplat, dar Ieremia a observatc protecia Domnului se ndeprteaz de El i c Domnul nu-i mai vorbete. El simea cumputerea Domnului l prsete aa cum l prsise pe Solomon de altdat. El simea cum s-aaezat un zid ntre el i Domnul i c este dat n mna vrjmailor lui. i atunci strig la Domnul

s nu-l prseasc, ci s-i in promisiunile pe care i le-a fcut. El aduce Domnului argumente nfavoarea sa i mpotriva vrjmailor si. El nu nelege de ce relaia sa cu Domnul nu este ca mainainte. Nu nelege de ce viaa sa i sufletul su a intrat ntr-o durere care nu se mai vindec.Dumnezeu pare pentru El un izvor neltor, cci a promis c va fi cu el s-l ntreasc, dar acumsimte cum frica, teama, durerile l copleesc, c puterea vrjmaului crete, c Domnul S-adeprtat i nu-i mai rspunde. i urmtorul pasaj confirm c Ieremia a perceput corect:Dumnezeu care-i promisese protecia se ndeprtase de el! Ieremia ns NU NELEGEA de ceDomnul nu-i inea promisiunea. De fapt Ieremia nu nelesese n profunzime c promisiuneaDomnului era CONDIIONAT de ascultarea i credincioia sa. El acum se abtea de la

ascultarea de Domnul, depise o limit, paharul se umplusei Domnul i luase mna de pesteel. Ieremia simte criza, dar nu vede c VINA este la el. n stilul su caracteristic arunc vina totpe Domnul. Cci n mndria lui luase promisiunile Domnului ca un CEC n alb i de vreme ce elera alesul Domnului, cum putea Domnul s lupte chiar mpotriva lui? Dar iat c putea, iaceast lecie era menit s-i confirme din nou lui Ieremia c Domnul care S-a ndeprtat de eldin pricina neascultrii sale, se va ndeprta de tot de Israelul din pricina pcatelor evreilor.

7/28/2019 Ieremia 14-15

20/21

20

Ieremia

15:19-21Rspunsul Domnului: Dacte vei alipi iari de Mine, voi fi cu Tine!

Rspunsul Domnului este foarte ferm. De fapt este o mustrare. Ieremia se DEZLIPISE deDomnul. Iat de ce Domnul l prsea i nu-i mai vorbea! Dar cum se dezlipise Ieremia deDomnul? Prin neascultarea repetat de a ine partea poporului , de a mijloci pentru popor, de a

minimaliza pcatele poporului, de a lua n chip uuratic aprarea poporului. Ieremia se aezasentre poporul preacurvar i judecata lui Dumnezeu i risca s fie judecat mpreun cu poporul. Bael avea s fie judecat naintea poporului. Cci alesul Domnului nu e scutit de judecat, cidimpotriv judecata ncepe de la alesul Domnului!

Ieremia trebuie s se ciasc, s se schimbe, s revin n ascultare de Domnul, s-irevizuiasc atitudinea i poziia fa de poporul Domnului. Trebuia s deosebeasc ce este depre de ce este fr pre. De pre era Domnul, relaia cu El, ascultarea de El, dreptatea judeciilui, demnitatea anunrii judecii. Fr pre era relaia cu poporul pctos care nu se cia,mijlocirea pentru acesta, luarea aprrii acestuia. Relaia cu poporul trebuia reaezat n

urmtorii termeni:

Ei s se ntoarc la tine, nu tu s te ntorci la ei!Ieremia trebuia s ntrupeze DEMNITATEA soului nelat. Acesta anuna cu fermitate

judecata soiei Sale curve i o chema la reconciliere, dar acesta nu cerea pocina ei, nu seapropia uuratic de ea spunnd:Hai, draga mea c nu e aa grav, poate o dregem noi...Ieremianu era de partea Soului nelat i nu ntrupa aceast demnitate i poziie. Dar Domnul i cere sfac acest lucru. Slujitorul i Profetul Domnului trebuie s aib aceast demnitate. Isus nu a rugatpe nimeni s-L urmeze. El a ntrebat pe ucenici: Voi nu plecai? Dumnezeu n buntatea Sa

dorete cu ardoare s fie ascultat i urmat de oameni, dar n demnitatea Sa nu roag pe nimeni so fac. Ambasadorul acestui Dumnezeu trebuie s ntrupeze acest echilibru divin.

i doar dac Ieremia va reveni la Domnul i se va poziiona astfel fa de popor,promisiunile fcute n capitolul unu vor fi valabile i se vor mplini. Iat c Ieremia i reproaDomnului c nu-i ine promisiunile, dar el nsui era pricina care l mpiedica pe Domnul s -implineasc promisiunile. Domnul ar fi vrut s-L protejeze pe Ieremia i s fie tria lui, darIeremia prin neascultrile, mndriai ezitrile sale l MPIEDICA pe Domnul s-i mplineascPROMISIUNILE.

Aceast perioad de criz e binevenit pentru Ieremia. El se ntlnete cu fermitatea i

sfinenia lui Dumnezeu fa de propira via n ciuda faptului c e ales de Domnul. Acest lucru lpoate ajuta s se trezeasc i s neleg c Domnul cel Sfnt e la fel de ferm cu poporul ales dinpricina pcatelor sale, i c DOAR revenirea n ascultare l-ar mai putea ndupleca. Ieremia a avutun prim du rece n capitoul 11 cnd a fost dat pe mna celor pentru care mijlocea. Apoi a avutsurpriza neplcut cu brul stricat din cap.13. Acum are duul cel mai rece. Domnul nsui lpedepsete. Toate aceste experiene dureroase sunt menite s-l ajute pe Ieremia s neleagSFINENIA lui Dumnezeu i gravitatea neascultrii naintea Acestui Dumnezeu de trei ori sfnt.

7/28/2019 Ieremia 14-15

21/21

21

Ieremia

Doar aceast ntlnire cu sfinenia lui Dumnezeu l putea vindeca de boala harului ieftin? Daroare dup criza din Ieremia 15 ce a neles Ieremia? Oare i-a sincronizat inima cu btile inimiiDomnului? Vom descoperi n capitolele ce urmeaz.