IDENTITATEA LA ROMNIGlobalizarea tinde s domine lumea, dar se remarc totodat, aproape pretutindeni, c popoarele i pstreaz caracteristicile, adugnd doar ntr-o oarecare msur componenta global. Nici englezul, nici germanul, nici francezul n-au renunat la trsturile lor specifice i cu att mai puin americanul, dei Statele Unite s-au constituit doar cu mai puin de dou veacuri i jumtate n urm.Polonezul i ungurul ne pot servi de model de trinicie naional; chiar atunci cnd s-au stabilit pe alte meleaguri, ei i conserv contiina apartenenei lor etnice i n nu puine cazuri chiar i limba, dup o succesiune de mai multe generaii.Ei i slujesc solul natal cu druire, chiar cnd vieuiesc la mii de kilometri de el.Prin contrast, foarte muli romni dau dovad de o adaptabilitate excesiv i, de asemenea, renun la zestrea lor cu o senintate desvrit.Fr ndoial acest comportament rezult, n primul rnd, dintr-o lips de educaie identitar. Care era contiina colectiv a romnilor cu un veac n urm i care este astzi? Dar care era educaia? Ce i se spunea acas, dar la coal?nc sunt printre noi cei care pot fi numii produse al perioadei interbelice i amintirile lor pot fi foarte limpezi.Ei erau n euforia marii mpliniri din 1918 i aa erau crescui. n clas se cnta imnul naional, se nla steagul rii, marile mpliniri naionale unirea cea mic, independena i unirea cea mare erau comemorate n fiecare an, iar acas se povestea istoria mic implicarea membrilor familiei i a apropiailor n procesele istorice prin care trecuser romnii.Sentimentele naionale reprezint o dominant a existenei majoritii romnilor, rmn netirbite i cu ele, nedesprit, trecem prin via. Ne sunt reazm i nencetat ndemn prin attea timpuri grele. Generaiile de dup 1950 n-au mai beneficiat de acea educaie, ci, dimpotriv, nu rareori, au fost supuse unei contra-educaii naionale, cum din pcate i de neneles se ntmpl pn i astzi!Istoria este marginalizat ca materie de nvmnt, miturile noastre sunt vnate cu nverunare i asistm la o alt deformare a trecutului, n aa fel ca naintaii notri i faptele lor s fie nfiate minimizant, vedetizndu-se cu struin aspectele negative i lsndu-se n penumbr cele pozitive, ceea ce nu se face ns cu istoria universal, cu istoria celorlali!Copiii i tinerii notri nu sunt crescui cu sentimentul dominant al identitii lor. De mici ei nu mai sunt ai Romniei, ci aceasta nu mai reprezint pentru muli dintre ei mai ales n mediul urban dect o simpl escal n drumul lor ctre n afar.Odat cu identitatea se destram naiunea i ara i pierde fiii pe care i formeaz cu jertfe pentru alii.Este una dintre problemele cele mai grave, pe lng attea altele, prin care trecem. Nu se cuvine s lsm mai departe ca valul nepsrii s ne mpiedice mersul nainte i s ne ntunece viitorul !Niciodat nu va fi posibil tergerea culturii naionale, a literaturii, artei, a religiei, a tradiiilor folclorice si muzicale, a istoriei vreunui popor. Lumea ar fi mai srac fr diversitatea culturilor naionale. Dar legturile contemporane dintre viaa cultural si viaa politic trebuie s-si gseasc formele naturale si lucrative prin care naiunile n general, inclusiv cea romn, s i consolideze calitile si realizrile spirituale si materiale. Altminteri, ce vom lsa n urma noastr ? Avem convingerea c romnii vor ti i de data aceasta, ca ntotdeauna n istorie, s gseasc o cale de mijloc ntre acceptarea globalizrii si pstrarea rdcinilor. De modul cum vom gestiona globalizarea i identitatea naional depinde viitorul construciilor politice contemporane.Prin urmare, globalizarea este etapa constituirii economiei mondiale ca ansamblu. Procesul const n deschiderea frontierelor, generalizarea schimburilor (de oameni, idei, capitaluri, bunuri) i comport mai multe dimensiuni:politic, economic, cultural, spiritual etc..Privite dintr-o alt perspectiv, globalizarea i regionalizarea sunt procese complementare ale societii contemporane, procese declanate de perturbare a echilibrului ntre posibilitile de satisfacere a nevoilor de civilizaie i posibilitile de realizare a nevoilor de cultur. Ideal ar fi ca ntre cele dou s fie un echilibru, dar n practic nu este aa.Mai trebuie spus i faptul cntre globalizare i integrare este greu de fcut o distincie clar.. Partea delicat a reconstruciei mentale a ideii europene estec ea nu va reui dect n msura n care va avea o valoare global.. Aa cum romnii, pentru a fi europeni, trebuie s poat s fie mai puini romni, aa i europenii, pentru a fi globali , trebuie s dovedeasc faptul c au capacitatea de a fi mai puin captivi la limitele i spiritul european.Bibliografie:1. Grigore Georgiu, Naiune, cultur, identitate, Bucureti, 1997,2. Camil Mureanu, Europamodern, Cluj- Napoca, 1997,3. Al.Zub, Identitatenaional i globalizare, Convorbiri literare, 2004, 4. I.Solcanu, Globalizare i cultur naional - o dilem real, Convorbiri literare, 2006.