FERNANDO PESSOA

POEZII

XI

Nu-s eu desenatorul. Pnza sunt,n mine-un bra ocult a pus culoare,Iar sufletul l-am smuls de pe pmnt,La Urm-un nceput s-mi dea n floare.

Ce-nseamn aceast jale nghend,Sau Toamna, ivorie srbtoare,Al sufletului ritm s-l aflu vrndVegheat sub patrafir de-atlazuri rare?

Precum un evantai se-nchise clipa...Mi-e sufletul un arc pe fund de mare...Durere? Jale? Via? Vis? Aripa

ntins-i peste hu - Regenerare -Sihastr umbr-n zbor abia pornitClipete peste cmpul prsit...

LIBERTATE

(lipsete un citat din Seneca)

Ah, ce plcereS nu faci ce se cere!S faci tomuri severePe etajere!Lectura-i plictis,S-nvei e proscris.Soarele nu jur.Pe literatur.i ru-i scoate ilicitTirajul nerevizuit.Iar briza slab,Cum nc din zori s-a strnit,Motive nu are de grab.

Crile-s foi de hrtie pictate cu tu,Studiu-i ceva unde-i afl culcuNimicul i apa de ploaie.

Pe cea, ce bine-i s-atepi n odaieUn domn Sebastiao n giubeaDe vine, ori ba.

Mare e arta, frumos este verdele luncii.Dar cel mai frumos de pe lume sunt pruncii.Florile, cntecul... Soarele e vinovat numai dacn loc s creeze, doar seac.Dar i mai frumosE Domnul HristosCe n-avea habar de vreo lege a munciiIar Bibliotec n-avea de fel.

MESAJUL

Dom Sebastiao, regele Portugaliei

Nebun, nebun, mriri pentru c-am vrutPe care soarta nu le druiete.ncrederea n mine n-a-ncput,De-aceea n nisip hlduieteFiina-mi care-a fost, nu care este.

Din nebunia mea cte-un crmpeiS-mbrace alte inimi portugheze!Cci fr nebunie omul ce-i?Jivin nvat s vneze,Cadavru zbovind s procreeze.

INFANTELE

Vrerea lui, un vis de om, nscu lucrarea.Domnu-a vrut s fie una-ntreaga lume,S ne lege nu s ne dezbine marea.Te-a sfinit i vlu-ai smuls pe mri prin spume.

Valul alb s-a dus din ar-n continent,A ajuns la capul lumii alb i pur,i deodat s-a vzut incandescentRsrind rotund pmntul din azur.

Portughez s fii sfinit ai fost prin snge.Semn al mrii noastre-n tine-ai tlmcit.Marea-i sclav, dar Imperiul se frnge.Portugalia-a rmas de mplinit.

Traducere: Roxana EminescuAUTOPSIHOGRAFIE

Poetul e un prefcut.i ntr-att de bine minte,C minte chiar c l-a durut Durerea ca aievea simte.

Cei ce citesc ce-a aternut,Ei n durerea scris viu,Nu dou simt, cte-a avut,Ci doar pe care eu n-o tiu.

Pe-o in pentru roi, cotit,Mintea distrnd, se nvrtete Un tren cu cheia rsucit Ce inim se i numete.

EROS I PSYCHE

Spune legenda c dormea Prinesa fermecat-n vraj,Din somnu-i o va deteptaInfantele, ce-n calea sa,tie c zidul st de straj,

El trebuia ca, ispitit,S-nving atunci bine i ru,Eliberat el, n sfrit,Gsindu-l, drumul cel greit,S-l lase pentru drumul su.

Iar Prinesa Adormit,De-ateapt, doar n somn ateapt.Viaa-i n moarte n vis trit; Cunun poart mpletitDin verde ieder, bogat.

Departe Infantele,-ndrjit,Fr s tie a lui poveste,Sfrm drumul cel vrjit.De ea, el nu e bnuit.Ea pentru el nimic nu este.

Ei mplinesc al lor Destin Dormind ea fermecat-acum,El cutnd-o peregrin Prin nsui gestul cel divin Ce face s existe-un drum.

i chiar de este-ntunecat Totul pe drumul lui prescris,i fals, el vine nenfricat,Iar zid i drum, nvinse-odat,Slaul ei l-ajunge-n vis.

Cum ntmplarea-l ameete,La frunte-n tulburarea sa,

Ridic mna i-ntlneteChiar iedera i-apoi privete:E el Prines ce dormea.

SFAT

nconjur pe cel ce te visezi Cu ziduri. i n locul gol, privit,Printre grilajul marelui portic,Flori multe, zmbitoare, s plantezi,S te cunoasc doar aa ivit.Iar unde nu te vd, nu pui nimic.

Ronduri s faci cum alii au avut,Unde privirea poate-ntrezri Grdina ta cum le-o vei arta.Dar unde eti al tu i nevzut,S creasc florile cum vor voii las iarba slobod, a ta.

S fii o fiin dubl, aprat; i nimeni s nu poat ti, vznd, Dect grdina care eti acu Grdina-ostentativ, rezervat,Cu floarea-adevrat atingnd Mrunta iarb ce n-o vezi nici tu

AL CASTELELOR

ntins, Europa st rezemat-n coate:Din Orient spre Occident privind,Romanticele-i plete-i curg pe spateElini ochi amintind.

E cotul stng de trup apropiat;Iar cel drept n unghi e ndoit.Italia e-acela aezat;Acesta-i Anglia ce, deprtat,n mn ine chipu-i sprijinit.

Cu ochi de sfinx, fatal, scruteaz ndrzneSpre Occident, el, viitor a ce-i uitat.

E Portugalia profilul ei seme.

SENZAIONISM I INTERSECIONISM:

Nimic nu exist, nici o realitate nu exist n afara senzaiilor. Ideile sunt senzaii, senzaiile unor lucruri care nu se gsesc n spaiu i,cteodat, nici mcar n timp.

Logica, locul ideilor, este un spaiu de o alt natur. Visele sunt senzaii cu dou dimensiuni. Ideile sunt senzaii cu o singur dimensiune. O linie reprezint o idee. Fiecare dimensiune (a unui lucru solid) este ea nsi un corp solid delimitat de planuri care sunt i ele imagini interioare (cu o natur asemntoare aceleia a viselor bidimensionale), delimitate la rndul lor prin linii (care sunt idei i nu au dect o singur dimensiune). Senzaionismul, contient de aceast realitate real, pretinde c realizeaz n art o descompunere a realitiin elementele sale geometrico-psihice. Scopul artei este pur i simplu de a spori contiina de sine a omului. Valoarea sa se msoar n acceptarea sa general (sau semi-general) i mai mult sau mai puin ntrziat de ctre societate pentru c ea este dovada c arta urmrete ntr-adevr sporirea contiinei de sine a oamenilor. Cu ct i analizm i i descompunem mai mult senzaiile n diferitele lor elemente psihice, cu att se mrete contiina de sine. Scopul artei este, deci, acela de a face individul mai contient. n perioada clasic arta a dezvoltat contiina senzaiei tridimensionale adic s-a consacrat viziunii clare i perfecte a realitii concepute ca un corp solid. Arta post-cretin s-a strduit pn n prezent s creeze o art bidimensional Ct despre noi, noi trebuie s crem o art unidimensional. Aceast idee poate prea restrictiv, ceea ce este adevrat ntr-o oarecare msur. Cubismul, futurismul i toate scolile care provin din acestea, sunt tot aplicri eronate ale intuiiilor n genere corecte. Greeala pe care o fac const n ncercarea de a rezolva problema a crei existen o intuiesc, dintr-o perspectiv artistic tridimensional: greeala lor fundamental este aceea de a atribui senzaiilor o realitate exterioar pe care ele o dein ntr-adevr dar nu n sensul n care o neleg futuritii i ceilali. Futuritii sunt o contradicie, ntr-o oarecare msur ca Grecii care ncercau s fie moderni i analitici.

Ce metod ar trebui s adoptm pentru a realiza senzaionismul? Exist mai multe metode cel puin trei dintre ele sunt bine definite: 1. Intersecionismul: senzaionismul care este contient de faptul c orice senzaie este de fapt un cumul de mai multe senzaii. 2. () 3. () Cum realizeaz fiecare dintre aceste metode senzaionismul? Intersecionismul i-a propus s reueasc deformarea fiecrei senzaii tridimensionale prin deformarea planurilor care o delimiteaz. Astfel, un cub are ase faete: din punct de vedere senzaionist aceste faete reprezint: senzaia obiectului extern perceput ca obiect; senzaia obiectului extern perceput ca senzaie; ideile obiective asociate acestei senzaii altfel spus starea de spirit n care un obiect este perceput ntr-un moment sau altul; temperamentul i atitudinea moral prin excelen individuale ale observatorului; n sfrit, contiia abstract care se afl dincolo de acest temperament individual.

SENZAIONISMUL

A simi nseamn a crea. A simi nseamn a gndi fr idei: iat de ce a simi nseamn a nelege, avnd n vedere c Universul nu are idei. Dar ce nseamn a simi? A avea preri nu nseamn a simi. Toate prerile noastre sunt ale celorlali. A gndi nseamn a dori s transmitem celorlali ceea ce credem c simim. Numai ceea ce este gndit poate fi comunicat celorlali. Ceea ce este simit nu poate fi comunicat. Nu putem comunica dect valoarea a ceea ce este simit. Nu trebuie ca cititorul s simt suferina comun. Este de ajuns s simt n acelai fel. Sentimentul deschide aceleai pori ale nchisorii n spatele crora gndul nchide sufletul. Luciditatea nu trebuie s treac pragul sufletului. Chiar i n anticamera sentimentului este interzis s fii explicit. A simi nseamn a nelege. A gndi nseamn a grei. A nelege ceea ce gndete o alt persoan nu nseamn a fi de acord cu ea. A nelege ceea ce simte o persoan nseamn a fi acea persoan. A fi o alt persoan este de o mare utilitate metafizic. Dumnezeu este lumea ntreag. S vezi, s auzi, s simi, s guti, s pipi, iat singurele porunci ale legii lui Dumnezeu. Simurile sunt divine pentru c reprezint relaia noastr cu Universul i relaia noastr cu Universul Dumnezeu. A aciona nseamn a nu crede. A gndi nseamn a grei. Numai a simi nseamn credin i adevr. Nimic nu exist n afara senzaiilor noastre. De aceea a aciona nseamn a ne trda gndurile. Nu exist alt criteriu pentru adevr dect acela de a fi n contradicie/de a nu fi n armonie cu sine. Universul nu este n armonie cu sine pentru c dispare. Viaa nu se afl n armonie cu sine pentru c moare. Paradoxul este formula tipic a naturii. De aceea orice adevr are o form [?] paradoxal. A afirma nseamn a grei drumul. A gndi nseamn a limita. A raiona nseamn a exclude. De mult nu mai este bine s gndeti pentru c de mult nu mai este bine s limitezi i s excluzi. Pune-te ntotdeauna n locul tu. Nu i esti niciodat suficient. Las-te ntotdeauna surprins de tine nsui. Ia-te pe tine nsui pe nepregtite. Fie ca senzaiile tale s fie pur hazard, aventuri pe care le trieti. Trebuie s fii un univers fr legi pentru a putea fi superior. Acestea sunt principiile de baz ale senzaionismului. F din sufletul tu o metafizic, o etic i o estetic. Substituie-te lui Dumnezeu fr ruine. Este singura atitudine cu adevrat religioas. (Dumnezeu se afl n tot n afar de el nsui.) F din fiina ta o religie atee; din senzaiile tale un rit i un cult.

PRINCIPIILE SENZAIONISMULUI

1. Fundamentul oricrei arte este senzaia.

2. Pentru a trece de la simpla emoie lipsit de sens la emoia artistic, sau susceptibil de a deveni artistic, aceast senzaie trebuie s fie intelectualizat. O senzaie intelectualizazt cunoate dou procese succesive: n primul rnd contientizarea acestei senzaii i contientizarea faptului c o senzaie o transform deja ntr-o

senzaie a crei natur este diferit; apoi urmeaz o contientizare a acestei contientizri, altfel spus: dup ce o senzaie a fost perceput ca atare din aceasta rezult emoia artistic aceast senzaie este apoi perceput ca intelectualizat, ceea ce face posibil exprimarea ei.

3. Dar orice senzaie este complex adic orice senzaie nu este compus numai din elementul simplu care, aparent, o constituie. Ea este format din urmtoarele elemente: a) senzaia obiectului simit; b) amintirea obiectelor asemntoare i a altora care, inevitabil i spontan, sunt asociate cu aceast senzaie; c) vaga senzaie a strii de spirit n care aceast senzaie este simit; d) senzaia originar a personalitii individului care o simte. Fr a prea, cea mai simpl senzaie include aceste elemente.

4. Dar cnd senzaia trece la etapa de intelectualizare, se produce o descompunere. De fapt: ce este o senzaie intelectualizat? Unul din aceste trei lucruri/ Avem trei posibiliti: a) o senzaie descompus n elementele constitutive prin analiz spontan sau dirijat; b) o senzaie creia i adugm n mod contient orice element care nu se gsete nici n cantiti infime n ea/ care lipsete cu desvrire din ea; c) o senzaie pe care o putem falsifica deliberat pentru a obine un efect bine stabilit, care nu exist la nceput n ea. Iat care sunt cele trei posibiliti de intelectualizare a senzaiei.

POEI SENZAIONITI

Dac evaluarea micrilor literare trebuie s se fac n funcie de ceea ce aduc nou, nu exist nici un dubiu n privina faptului c micarea senzaionist portughez este cea mai important micare din zilele noastre. Este att de mic n ceea ce privete numrul adepilor pe ct este de mare n frumusee i n via. Nu are dect trei poei i un precursor involuntar/spontan. Cesario Verde a conturat-o fr s vrea. Alberto Caeiro, maestrul glorios, a fondat-o. Medicul Ricardo Reis a transformat-o, logic, n neo-clasic. Este modernizat, dus la paroxism n acelai timp fiind condamnat i devalorizat de ctre bizarul i intensul poet care este lvaro de Campos. Acetia patru, aceste trei nume, reprezint toat micarea. Dar aceste trei nume echivaleaz cu o ntreag epoc literar.

INTRODUCERE N ESTETIC

Distingem n art, ca n toate, un element material i unul formal. Materia artei este cea care d sensibilitatea, forma artei este aceea care ghideaz/canalizeaz inteligena. i, mai mult, n form exist dou aspecte demne de luat n considerare: forma concret sau material, care ine de nsi materia operei, i forma abstract sau imaterial, care nu ine dect de inteligen i depinde de legile imuabile ale acesteia din urm. Trei legi guverneaz forma abstract i, aa cum sunt ele, se aplic la toate artele i la toate formele fiecreia dintre ele. A renuna la ele nseamn a renuna la art n sine. Putem alege s nclcm aceste legi dar dac facem o asemenea alegere nu putem pretinde c facem art pentru c arta const, mai mult dect n orice, n respectarea acestor legi. Cele trei legi ale formei abstracte sunt: unitatea, universalitatea (sau obiectivitatea) i ()

Prin unitate se nelege necesitatea producerii de ctre opera literar a unei impresii globale definite i necesitatea contribuirii fiecrui element al ei la producerea acestei impresii; altfel spus, nu exist nici un element care s nu serveasc acestui scop nici absen a vreunui element care s poat servi acestui scop. De exemplu, ar fi o denigrare a/un afront adus artei s fie introdus ntr-un poem un pasaj, orict de frumos ar fi, care nu se leag obligatoriu de ansamblul poemului; ca, de exemplu, i aceasta va clarifica aceast noiune, introducerea ntr-o pies de teatru a unei scene, ct de plin de for sau de graie ar fi ea, n care aciunea stagneaz sau nu progreseaz sau, mai ru, regreseaz. Prin universalitate sau obiectivitate se nelege c opera de art trebuie s fie comprehensibil pentru oricine are nivelul mental necesar nelegerii ei. Cu ct o oper de art se va ridica la un nivel intelectual mai nalt, cu att va fi mai mare, de principiu, universalitatea sa deoarece inteligena abstract este aceeai oricnd i oriunde dac presupunem c specia uman este deja n msur s o dein pe cnd sensibilitatea variaz de la o epoc la alta i de la un loc la altul.

ARTA

Arta nu este, pur i simplu, dect expresia unei emoii. Un ipt, o simpl scrisoare, aparin, inevitabil, primul artei, cealalt literaturii. nsui gestul este artistic sau nu dac este sau nu este interpretarea unei emoii. De fapt, n gest exist scopul gestului i exprimarea acestui scop.Unul dintre aceastea ine de voin iar cellalt de emoie. Elegana sau inelegana unui gest semnific fie concordana sau neconcordana cu emoia pe care o exprim. Astfel, o imagine a durerii este fixarea gesturilor care arat durerea: cu ct va fi mai corect va reprezenta mai exact, prin aceste gesturi, emoia durerii i cu ct aceste gesturi vor fi mai potrivite pentru a reprezenta aceast emoie, cu att aceasta va fi mai frumoas.

1. Arta este nregistrarea fidel a unei impresii false. (nregistrarea fidel a unei impresii exacte se numete tiin.)

2. Procesul artistic const n relatarea acestei impresii false n aa fel nct s par absolut natural i adevrat.

Emoiile i dorinele sunt pete de umanitate care ar trebui curate de pe suflet deoarece acesta urmrete o atitudine tiinific.

Senzaia estetic poate deveni o tiin; i originalitatea poate fi cultivat ca o disciplin.

Sinceritatea este un obstacol pe care artistul trebuie s l nving. Numai o disciplinare elaborat, un antrenament pentru a nu simi lucrurile dect literar, pot aduce spiritul pe aceste culmi.

O oper de art este cu att mai valoroas cu ct mijlocul de manifestare a ideii este mai pur artistic.

Dac opera de art ar fi fost generat de intenia de a o realiza, ea ar fi putut s fie produsul voinei. Cum nu este cazul, ea nu poate fi, n esen, dect produsul instinctului.

Arta are ca valoare esenial faptul de a fi mrturia trecerii omului prin lume, rezumatul experienei emoionale pe care o are aici; i cum numai prin emoie i prin gndurile declanate de emoie existena omului poate fi cel mai real pe pmnt, adevrata sa experien, ea l nscrie n analele emoiilor sale i nu n cronica gndurilor sale tiinifice sau n istoria regenilor i suveranilor si. Cu ajutorul tiinei ncercm s nelegem lumea n care locuim, dar pentru a ne folosi de ea; pentru c plcerea (sau simpla dorin) de a nelege, nainte de a deveni general, conduce la metafizic aceasta fiind deja o art. Lsm arta noastr n scris pentru a ghida experiena generaiilor viitoare i, probabil, pentru a le ghida emoiile. Arta, i nu istoria, este aceea care deine suveranitatea absolut asupra vieii.

Pentru c arta ne d nu viaa marcat/care poart amprenta frumuseii care, pentru c este via, este trectoare, ci frumuseea care poart amprenta vieii care, pentru c este frumusee, este etern.

ALBERTO CAEIRO

PZITORUL DE TURME

V

E destul metafizic n a nu te gndi la nimic.

Ce gndesc eu despre lume? tiu i eu ce gndesc despre lume!De m-a mbolnvi, a medita la asta.

Ce idee am eu despre lucruri? Ce prere am eu despre cauze i efecte?Ce-am gndit eu despre Dumnezeu i suflet? i despre facerea lumii? Nu tiu. Pentru mine a m gndi la asta nseamn a nchide ochii i a nu gndi. nseamn s trag perdelele De la fereastra mea (dar ea nu are perdele).

Misterul lucrurilor? tiu i eu ce e misterul! Singurul mister e c exist cineva care se gndete la mister.Cine st la soare i nchide ochii,ncepe s nu mai tie ce e soarele i s se gndeasc la o sumedenie de lucruri pline de cldur.

ns deschide ochii, vede soarele i nu se poate gndi la nimic,Fiindc lumina soarelui preuiete mai mult dect gndurile

Tuturor filosofilor i ale tuturor poeilor. Lumina soarelui nu tie ce face i de aceea nu greete, ci e fireasc i bun.

Metafizic? ce metafizic au copacii de colo? De a fi verzi, cu coroana bogat i de a avea ramuri, De a rodi la ceasul cuvenit, ceea ce ne face s gndim,Pe noi, cei care nu tim s i bgm n seam.ns ce metafizic este mai bun dect a lor -De a nu ti pentru ce triesc Nici de a nu ti c nu o tiu?

Alctuirea intim a lucrurilornelesul intim al UniversuluiToate acestea sunt false, toate astea nu nseamn nimic.E de necrezut ce se poate gndi la asemenea lucruri.E ca i cum ne-am gndi la motive i scopuri Cnd zorii dimineii ncep s strluceasc i, pe lng arbori,Un aur vag, lucios, alung ntunericul.

A te gndi la nelesul intim al lucrurilor nseamn s adaugi aa cum te-ai gndi la sntate Sau ai duce un pahar apei de la fntn.

Singurul neles intim al lucrurilor Este c ele nu au nici un neles intim.Nu cred n Dumnezeu pentru c nu l-am vzut niciodat.Dac el ar vrea s cred n el,Fr ndoial c ar veni s vorbeasc cu mine i ar intra pe u, nuntru,Spunndu-mi, Iat-m!

(Astea sunt poate ridicole pentru auzul Celui care, netiind ce nseamn s priveti lucrurile,Nu-l nelege pe cel care vorbete despre ele Cu felul de a vorbi pe care faptul c le observi te nva.)

Dac Dumnezeu e copacii i florile i munii i soarele i luna,

De ce s-l numesc Dumnezeu?l numesc flori i copaci i muni i soare i lun,Pentru c, dac el s-a ntrupat, ca eu s-l vd,n soare i lun, n flori i copaci i muni,Dac el mi apare n chip de copaci i muni i lun i soare i flori,E pentru c el vrea ca eu s-l cunoscCa muni i copaci i flori i lun i soare.

i de aceea m supun lui,(Ce tiu eu mai mult despre Dumnezeu dect Dumnezeu despre sine nsui)M supun lui spontanPrecum cel ce deschide ochii i vede,i l numesc lun i soare i flori i copaci i muni i l iubesc fr s m gndesc la el,i l gndesc vznd i ascultnd,i m-nsoesc cu el n fiece clip.

IX

Sunt un pzitor de turme.i turma e din gndurile melei gndurile mele sunt senzaiiGndesc cu ochii i urechileCu minile i picioareleCu nasul i gura.

S gndeti o floare nseamn s-o vezi, s-o miroi,S mnnci un fruct e s tii cum i-e gustul.

De-aceea cnd ziua e caldMai trist sunt de-att ct m bucur,i ct sunt de lung m-ntind n iarb,nchid ochii fierbini,mi simt tot corpul lungit pe realitate,tiu adevrul i sunt fericit.

XI

Femeia aceea are un pian.Sun plcut, dar nu-i curgerea apei,Nici murmur acut de copaci...

De ce e nevoie s ai pian?Mai bine s ai un auz ascuiti s iubeti Natura.

XIV

Nu-mi pas de rime. Rareori

Doi copaci sunt la fel i alturi.Scriu i gndesc aa cum florile au culoareDar ceva mai puin strlucit m exprimFiindc nu am simplitatea divinDe-a fi pe de-a-ntregul doar exterior.

Privesc apa i m-nduioez,i m tulbur apa care alearg atunci cnd pmntul e nclinat,i poezia mea e fireasc aa cum e vntul cnd bate...

XXXVI

Exist poei care sunt artiti i care lucreaz la versurile lor Ca un tmplar la scndurile sale!

Ce trist e c nu tii s nfloreti! i s trebuiasc s pui vers peste vers, precum cel ce construiete un zid i s te uii dac e bine s dai la o parte dac nu e!Cnd singura cas artistic e Pmntul ntreg Care se schimb i e mereu acelai.

M gndesc la asta, nu ca un om care gndete, ci ca unul care respir.M uit la flori i zmbescNu tiu dac ele m neleg Nici dac eu le neleg pe ele,Dar tiu c adevrul se afl n ele i n mine i divinitatea noastr comun De a ne lsa purtai de via pe Pmnt i legnai la piept de Anotimpurile mulumite Lsnd ca vntul s cnte ca noi s adormim i s nu avem n somnul nostru visuri.

XXXIX

Misterul din lucruri pe unde-i?Pe unde-i i nu vrea s apar,Cel puin s ne arate c e mister?Ce tie prul, ce tie copacul,i eu, care nu-s mult mai mult dect ele ce tiu?Mereu cnd la lucruri m uit i gndesc la ceea ce oamenii gndesc despre ele.Rd ca prul sunnd rcoros pe o piatr.

Cci unicul sens tinuit din lucruriE-acela c n-au nici un sens tinuit,Cel mai straniu din tot ce e straniuMai straniu ca visele oricror poeiCa gndirea oricruia din filozofi,E c lucrurile sunt chiar ceea ce par ele a fii c nu e nimic de-neles.

Da, iat ce-au nvat singure cele cinci simuri:Lucrurile nu au semnificaie: au existen,Lucrurile sunt unicul sens tainic al lucrurilor.

DAC VOI MURI TNR

Dac voi muri tnr Fr s fi publicat nici o carte,Fr s vd chipurile pe care l au versurile mele n litera tiprit Rogu-v, de vei dori s suferii din pricina mea,S nu suferii.Dac aa s-a ntmplat, aa e bine.

Chiar dac versurile mele nu vor fi niciodat tiprite,Ele i vor avea frumuseea lor, dac vor fi frumoase.Dar ele nu pot s fie frumoase ateptnd s fie tiprite,Fiindc rdcinile se pot afla n pmnt,Dar florile nfloresc n aer liber i la vedere.Aa trebuie s fie neaprat. Nimic nu o poate mpiedica.

Dac voi muri foarte tnr, ascultai:N-am fost niciodat nimic altceva dect un copil care se juca.Am fost pgn ca soarele i apa,Cu o religie universal pe care numai oamenii nu o au.Am fost fericit pentru c n-am cerut nimic,Nici n-am ncercat s gsesc ceva,Nici nu mi s-a prut c ar exista vreo explicaie Dect c explicaie e un cuvnt fr neles.N-am dorit dect s stau la soare sau n ploaie La soare cnd era soare i n ploaie cnd ploua (i niciodat altminteri), S simt cldura i frigul i vntul,i s nu merg mai departe.

Odat am iubit, am crezut c m vor iubi,Dar n-am fost iubit dintr-un singur motiv important C nu a fost s fie.

M-am consolat ntorcndu-m la soare i la ploaie,i aezndu-m din nou n ua casei.Cmpiile, de fapt, nu sunt la fel de verzi pentru cei ce sunt iubii Ca pentru cei ce nu sunt.A simi nseamn a fi neatent.

DAC, DUP CE VOI MURI, VEI DORI S-MI SCRIEI BILOGRAFIA

Dac, dup ce voi muri, vei dori s-mi scriei biografia,Nu e nimic mai simplu.

Are numai dou date a naterii i a morii mele.ntre una i cealalt toate zilele sunt ale mele.

Sunt uor de definit.Am vzut ca un nebun.Am iubit lucrurile fr nici un sentimentalism.Niciodat nu am avut vreo dorin pe care s n-o pot mplini, pentru c niciodat nu am orbit.Chiar i auzul nu a fost niciodat pentru mine dect un acompaniament al vederii.Am neles c toate lucrurile sunt reale i toate diferite unele de altele;Am neles asta cu ochii, niciodat cu gndul.A nelege asta cu gndul ar nsemna s le consider pe toate la fel.

ntr-o zi m-a apucat somnul ca pe orice copil.Am nchis ochii i am adormit.n afar de asta, am fost unicul poet al Naturii.

ALVARO DE CAMPOS

ULTIMATUM

Aviz de expulzare tuturor pontifilor Europei! Afar! Afar Anatole France! Epicureu de farmacopee homeopatic, Jaurs-tenie a Vechiului Regim, salat Renan-Flaubert servit n serviciu imitaie de secol aptesprezece! Afar Maurice Barrs! Feminist al Aciunii, Chateaubriard cu ziduri ruinate / Chateaubriard n ruin, intermediar de patronaj pe scenele patriei, putregai al Lorenei, vnztor de haine pentru morii tuturor celorlali i mai ai tupeul s te mbraci din propriul tu magazin! Afar Bourget al sufletelor! Lumini a numelor cu particule nobiliare, psiholog al blazoanelor de pe pietrele funerare, snob plebeu i demn de mil care accentuezi cu sfinenie poruncile Bisericii! Afar Kipling de doi bani! Mercenar al versului, imperialist de bani mruni, cel care cnt Majuba i Colenso, Empire-day al argoului de cazarm, tramp-steamer al subnemuririi! Afar! Afar! Afar George Bernard Shaw! Vegetarian al paradoxului, arlatan al sinceritii, tumoare rece a ibsenismului, escroc al intelectului-surpriz, Kilkenny-cat pentru tine nsui, cuvintele Originii Speciilor pe o Irish-Melody calvinist! Afar H. G. Wells! ideolog de ghips, tirbuon inutil n faa damigenelor Complexitii! Afar G. K. Chesterton! Cretinism pentru iluzioniti, butoi de bere pe treptele altarului, adipozitate de dialectic de tip cockney a crei oroare de spun i influeneaz i puritatea raionamentului! Afar Yeats al ceei celtice care semeni cu panourile de semnalizare stricate! Sac de putreziciuni euat pe plaja pe care a naufragiat simbolismul englez! Afar! Afar!

Afar Annunzio-Rapagnetta! Platitudine cu caractere greceti, Don Juan din Pathmos (solo de trombon)! i tu, Maeterlinck, cuptor al Misterului stins! i tu, Loti, marinat de saramur rece! i n sfrit tu, Rostand-tand-tand-tand-tand-tand-tand-tand! Afar! Afar! Afar! i dac am mai uitat din ei cutai-i bine pe sub mobile! Pierii din faa mea mpreun cu toate acestea! Afar cu tot! Valea![]

ODA TRIUMFAL

La dureroasa lumin de becuri electrice-n hala cea mare din fabricArd de febr i scriu.Cu dinii scrnind, ca o fiar strnit de-a lor frumusee eu scriu,Pentru a lor frumusee total ignorat de antici.

0, roi, angrenaje, r-r-r-r-r-r-ul etern!Cu un spasm reinut de resort furios,Furios nluntru-mi, afar,Prin nervii acetia ai mei disecai n afar nind,Din papilele toate-n afar de tot ce-s n stare s simt!mi e gura uscat, o, mari zgomote moderne.De ct v aud nefiresc de aproape,i capul mi-e greu i fierbinte tot vrnd s v cntCu un exces de expresie-n toate aceste senzaii din mine,Exces contemporan cu voi, mecanismelor!

Febril la motoare privind cum priveti tropicala Natur -Mari tropice umane din foc din oel i din foreEu cnt deopotriv prezentul, trecutul l cnt, viitorul,Cci poart prezentul n el viitor i trecutn motoare i becuri electrice Platon, Vergiliu se afl,Doar pentru c au existat ntr-o form uman Vergiliu i Platon,Buci de Alexandru cel Mare din secolul poate cincizeci,i atomi hrzii s strneasc mari febre n capul acelui Eschilde prin veacul o sutStrbat prin curelele lungi de transmisie, printre volane, pistoane,Mugind, murmurnd i scrnind i rgind,Excesive pe trup mngieri dintr-o singur doar mngiere pe suflet.

O, dac ar fi s m pot exprima pe de-a-ntregul cum poate-unmotor!

i complet s devin, ca maina-nTriumf s pesc prin via ca ultimul tip de automobil!Sau mcar strbtut s fiu fizic de toate acesteaComplet sfiat i deschis s devin absorbantPentru-aceste mirosuri de fum, de ulei i crbune

Vrsate de flora artificial, avid i neagr!

O, fraternitate cu orice main!Promiscu furie de-a vrea s devii parte-activDin roile cosmopolite de trenCe se rostogolesc cu turbare pe inei din macaralele care ncarc pe vase.Poveri n rotirea lor lubric, lent,Din vuietul disciplinat de uzinei din semilinitea-n zvon monoton a curelelor lungi de transmisie!

Europenele ore, rentabile, ntinse sunt prinMecanismele acestea de afaceri utileOrae oprite n vechi cafenele,n cafenelele - oaze de zdrnicii zgomotoasen care se cristalizeaz un precipitatDe rumori i de gesturi utilei roile astea, dinatele roi, cuzinei de Progres!

O, Minerv modern lipsit de suflet din porturi i gri!Exaltarea cea nou din faa statuii Momentului!Chile i tabl de-oel, surznd sprijinit de docuriSau pus un timp la uscat pe pontoane n port!Transatlantic activitate, Canadian-Pacific!Luminile, pierderi de timp n hoteluri i baruri,La Derby i Ascot, Longchamp,Avenue d'l'Opera, sau n Piccaddilly,n sufletul meu, nuntru!

Hei, strzilor, pieelor, hei, tu, la foule!Ho-ho, trectori la vitrine zgii!Negustori, anonimi i escroci mbrcai de parad;Hei, membrii n cluburile aristocratice;Mizere chipuri sordide i capi de familie vag fericitPaterni chiar cu rul de aur curgnd prin jiletcaDintr-un buzunar n cellalt.Tot ce trece i trece dar fr a trece!Prezena cocotelor mult prea strident,Banale discuii (o ti cineva ce ascund ndrtul cuvintelor?)Dintre burghezele, mam i fiic,Umblnd prin ora cu un scop oarecare;i graia fals feminin a mersului de pederast,Eleganta mulime plimbndu-se ca s arateC totui acolo, nuntru, posed i-un suflet!

(A vrea s fiu eu Souteneur-ul a toate acestea!)

He-hei, frumuseea splendid a corupiei politice,Dulce scandalul finanei i diplomaiei,Pe strzi atentate politice

i uneori regicidul - lumin -Fanfar, Miracol pe cerul banali lucid de deasupra modernelor Civilizaii!

Jurnale cu tirile de dezminire,Articol politic chiar sincer de-atta minciun,Anunuri passez-a-la-caisse lng crimeCu dou coloane trecute n pagina-a doua!Mirosul de tipografie-ascuit!nc ude afiele, vient-de-paratrePe alb banderola cea roz!V iubesc n tot felul de feluri pe toate.Cu vzul, auzul, mirosuli cu pipitul (ce-nseamn s pot s v pipi!)Cu inteligena-n vibraie ca o anten!Din pricina voastr mi sunt n erecie cele cinci simuri!

Batoze cu aburi i ngrminte - progresul agricol!Chimia-n recolt, comerul - tiin!O, mostre-n bagaj de comis-voiajorComis-voiajori, cavalerilor rtcitori ai Industriei,Voi, prelungiri omeneti de birouri i fabrici!

Cupoane-n vitrine; o, voi, manechine! produsul de ultim or!Produs inutil de mai toi cumprat!Magazine imense cu-o sut de secii!Reclame-n culori care-apar i dispar!

Salut tot ce-i nou n construcii, ce face ca azi s difere de ieri!Hei, betonule-armat, hei, ciment, noi progrese!Progres glorios, armament uciga!Cuirase i tunuri i mitraliere i aeroplane!Cu dragoste de animal v iubesc.V iubesc carnivor,Cu iubire pervers privirea-nfigndu-min voi, lucruri mari, inutile, banale, utile,

Obiecte modernei contemporanele mele, o form-actualA noii structuri, iminent Univers!Revoluia nou, metalic, a lui Dumnezeu!

O, voi laboratoare i fabrici i music-hall, o, Luna-ParkCuirase i poduri i docuri plutind,Mintea mea tulburat i-aprinsV are aa cum posezi o femeie frumoas,Aa cum posezi o femeie frumoas complet neiubitPe neateptate-ntlnit i care i place destul.

Hei, vitrine de mari magazine!

Hei, lifturi de blocuri imense!Reorganizrile de ministerePolitice n parlament noi bugete votate,O, falsificate bugete!(E-att de firesc un buget ca un pom,Parlamentul frumos ca un fluture e).

Interes pentru tot pentru toate-n via,Cci viaa e tot, de la luciul vitrineiLa noapte - pod tainic cldit printre astre,La marea btrn i grav ce spal nisipul,Rmas aceeai din vremea cnd Platon chiar Platon era,Trup i suflet cu form real,Vorbindu-i lui Aristotel ce urma s nu-i fie discipol.

S mor a putea mcinat de-un motorCu-acel dulce de tot sentiment de-a fi prad femeii iubite.Zvrlii-m-n pntec adnc de furnale!Sub roile trenului s fiu zdrobit!Sfiat pe o punte de vas!

Masochism, stimulat de main!Sadismul nu tiu crui nou, crui eu, crui zgomot!

Hei, hop-a, jocheu n Derby-nvingtorMozolind bicolora ta apc cu dinii!

(Ce-ar fi s poi fi ntr-att de nalt ct s nu-ncapi pe u!Privirile mele sunt anomalii sexuale!)Hei-hop, catedrale!Lsai-m capul s-mi sparg de mreele trepte!

n snge iroaie s fiu ridicat de pe stradi nimeni cine am fost s nu tie.

Teleferic, tramvaie, metroule, hei!Palpitai nuntrul meu pn la spasm!E-he-hei! Hi-ha-ha! Hi-ha-ho!Hohotii-mi de-a dreptul n fa,Mainile pline de petrecrei i de...Mulimea nici vesel, nici suprat de fiece zi de pe strad,Un ru colorat, anonim, tocmai bun s m scald pe-ndelete!Ce via complex i ce de obiecte prin casele stora!O, de le-a ti tuturora viaa, problemele financiare,Glcevile casnice, destrblrile foarte secrete,i tot ce le trece prin minte cnd singuri rmn n odaie,i gestul fcut cnd nu-i nimeni n jur!S nu tii toate astea nseamn s fi absolut ignorant,O, ce furie dezlnuit ca febra, ca mperecherea, ca foameami suge obrazul i minile mi le-ncordeaz,

Absurde crispri n mijlocul mulimilor, gloatPe strzile pline de-attea-ntmplri.

Ce lume murdar i proast, prnd ncontinuu aceeai,Cuvinte de-ocar n loc de cuvinte spunnd,Fiii lor prvlia pndesc s o pradei fetele lor, la opt ani - ce frumos! ct mi place!Mulimea alearg pe schele, ajunge acasPe ulie strmte ce par ireale de-atta mizerie.Lume fantastic - via de cine,Mult dincolo de toate acele sisteme morale,Religia nu-i pentru ei inventat,Nici arta creat n-a fost pentru ei,Politica nu vrea n seam s-i ia.V iubesc tocmai pentru c suntei aa,Nici buni, nici ri, i nici imorali de prea jos ce-ai czut,Intangibili mereu pentru orice Progres,Faun miraculoas din fundul oceanului vieii!

(Mgarul d roat, se tot nvrtetePe lng fntna cu ghizd din ograd.Misterele lumii sunt toate de tipul acesta.Se terge pe frunte de praf i sudoare trudit muncitorul.i raza de soare sufoc tcerea de astre.Muri-vom cu toii, desigur -,Pdurile pline de umbr de pini n crepuscul,Pdurile-n care fu copilria-mi ceva diferitDe ceea ce astzi sunt eu...).

Dar iat iar consecventa turbare mecanic!Iari obsesia de mictoare maini.i furia c m gsesc deopotriv n fiece trenCare umbl prin lume,

C-mi iau bun-rmas de pe puntea oricrui vaporCe-i ridic brusc ancora sau se desprinde din port.O, aluminiu, o, fier, o, oel, o, tu, tabl ondulat!O, cheiuri, o, porturi, o, trenuri, o, voi, macarale!

Hei, mari accidente de cale ferat!Surpri de galerii ntr-o min!Hei-ho, naufragii de mari transatlantice!Hei, revoluii pe-aici i pe-acolo,Schimbrile de constituii, rzboaie, tratate, invazii,Vacarm, injustiie i violen, aproape-i sfritul,Invazia mare-a barbarilor galbeni prin toat Europa,Alt Soare-ntr-un nou Orizont!

Dar ce-i pas, ce-i, de acestea ce-i pas

Vacarmului contemporan strlucind nfocat,Deliciosului, crudului zgomot de civilizaie contemporan?Cci toate acestea anuleaz orice, n afar de Clip,Momentul, cu trunchiul lui gol i ncins de mecanic de tren,Zgomotosul Moment, iptor i mecanic,Momentul, dinamica trecere a bietei bacante.A fierului, bronzului i-a beiei de-attea metale.

Hei, trenuri, hei, poduri, hoteluri la ora de prnz,Aparate fieroase, brutale i minimei instrumente de mare precizie de perforat sau forat,Rotative, burghiuri i escavatoare,Curaj! nainte! Hei-rup!Electricitate, nervi bolnavi din trupul Materiei,Hei, telegraf fr fir, simpatie metalic-n incontient!Hei, tunele, canale, e-hei, Panama, Kiel, Suez!Hei, trecutul ntreg n prezenti ntreg viitorul deja nuntru, n noi!

He-he-hei!He-he, fructele-acestea de fier din uzina-copac;Ha-ha, hei! Hi-he-he!Habar n-am c exist i-nuntru. M-nvrt, m sucesc; m invent.Cte trenuri exist vor toate s m ciopreasc.Urcat sunt pe docuri, pontoane i puni,n elice de nave ntruna m-nvrt.Hi-ho-hei!Sunt electricitatea, cldura mecanic sunt!

Hei, rails-uri i europene uzine de scule!Hip-ura, ura, pentru mine, sunt totul, sunt toate, mainile merg, e-he-hei!

Hop-a-a! Hopa-la!He-he-hei! Hi-ho-ho!Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!De ce nu sunt eu toat lumea, de ce nu sunt eu orice loc!

AM O RCEAL STRANIC

Am o rceal stranic,i toat lumea tie cum rcelile stranice Altereaz tot sistemul universului,Ne supr pe via i ne fac s strnutm pn la metafizic.Mi-am pierdut ziua suflndu-mi nasul.M doare capul.Trist condiie pentru un poet minor! Astzi sunt ntr-adevr un poet minor.Ce-am fost odinioar a fost o dorin; s-a dus.

Adio pentru totdeauna, zna znelor!Aripile tale erau de soare, iar eu o duc binior.Nu m voi face bine dac nu m culc n pat.Niciodat n-am fcut bine dect culcndu-m n univers.

Excusez un peu Ce stranic rceal fizic! Am nevoie de adevr i de aspirin.

AM DAT LA O PARTE MASCA I M-AM UITAT N OGLIND

Am dat la o parte masca i m-am uitat n oglind.Eram copilul de acum civa ani.Nu m-am schimbat de locsta-i avantajul s tii s-i scoi masca.Eti pururi copil,Trecutul care a fost Copilul.Am dat la o parte masca i mi-am pus-o din nou.Aa e mai bine.Aa, fr masc.i m-ntorc la personalitate ca la punctul terminus al liniei.

TUMULTUL CONCENTRAT AL IMAGINAIEI MELE INTELECTUALE

Tumultul concentrat al imaginaiei mele intelectuale

S faci copii raiunii practice, precum credincioii energici

Tinereea mea perpetu De a tri lucrurile nu ca senzaii i nu ca responsabiliti.

(Alvaro de Campos, nscut n Algarve, educat de un frate al bunicului, preot, care i-a inoculat o anume dragoste pentru lucrurile clasice). (A venit la Lisabona foarte tnr)

Capacitatea de a gndi ceea ce simt c m deosebete de omul obinuitMai mult dect se deosebete el de o maimu.

(Da, mine omul obinuit poate m va citi i va nelege substana fiinei mele.Da, o admit.Dar maimua tie azi s-l citeasc pe omul obinuit i-i nelege substana fiinei.)

Dac ceva a fost de ce nu e? A fi e a nu fi?

Florile de cmp ale copilriei mele nu le voi mai avea n veci,ntr-alt mod de a fi?Voi pierde pentru totdeauna sentimentele pe care mi-am dorit s le am?Oare o fi cineva care s aib cheia de la ua fiinei mele,care nu are u,i s-mi poat deschide cu raiunea inteligena lumii?

DE FAPT, CEL MAI BUN FEL DE A CLTORI E SIMIND

De fapt, cel mai bun fel de a cltori e simind.S simi totul n toate felurile.S simi totul excesiv,Pentru c toate lucrurile sunt, ntr-adevr, excesivei realitatea toat e un exces, o violen, Pe care o trim cu toii laolalt cu furia sufletelor,Centrul spre care tind straniile fore centrifuge Care sunt psychele umane n acordul lor de simuri.Cu ct simt mai mult, cu ct simt mai mult ca fiine diferite,Cu ct voi avea mai multe personaliti,Cu ct le voi avea mai intens, mai strident,Cu ct voi simi mai simultan mpreun cu ele,Cu ct mai unificat divers, mai dispersat atent Voi fi, voi simi, voi tri, voi exista,Cu att voi poseda existena total a universului,

Cu att voi fi mai complet n afara mea prin tot spaiul,Mai analog cu Dumnezeu, oricine ar fi el,Cci, oricine ar fi el, cu siguran e Totul, Iar n afara Lui exist numai El, i Totul pentru El e puin.

Fiecare suflet e o scar spre Dumnezeu Fiecare suflet e un coridor-Dumnezeu spre Dumnezeu,Fiecare suflet e un ru curgnd pe marginea Externului,Spre Dumnezeu i n Dumnezeu cu un susur sumbru.

Sursum corda! nlai-v sufletele! Toat Materia e Spirit,Fiindc Materia i Spiritul sunt doar numele confuze Date marii umbre care mbib Exteriorul n vis i topete n Noapte i Mister Universul Excesiv!Sursum corda! n noapte m trezesc, tcerea e adnc,Lucrurile, cu minile ncruciate pe piept, se uit

Cu o tristee nobil n ochii mei deschii Care le vd ca pe nite vagi chipuri nocturne n noaptea neagr.Susum corda! M trezesc n noapte i m simt divers.Toat Lumea cu forma ei vizibil, obinuit,Zace n adncul unei fntni i scoate un zgomot confuz,

l ascult iar n inima mea o mare spaim suspin.Sursum corda! O, Pmnt, grdin suspendat, leagn Ce leagn Sufletul dispersat al umanitii succesive!Mam verde i nflorit, n fiecare an timpurie, n fiecare an vernal, estival, autumnal, hiemal,n fiecare an celebrnd cu drnicie serbrile lui Adonis

ntr-un mare cult n tumult prin muni i prin vi! Uriaa inim pulsnd n pieptul gol al vulcanilor,Uria bacant mbtat de Micare i de Schimbare,n rut de vegetaie i nflorire sfiindu-i Propriul trup de pmnt i stnci, trupul supus Propriei tale voine preschimbtoare i etern! Mam mngietoare i unanim a vnturilor, a mrilor, a pajitilor,Vertiginoas mam a vijeliilor i cicloanelor,Mam capricioas care dai via i usuci,Care-i tulburi propriile anotimpuri i uneti ntr-un srut imaterial sorii i ploile i vnturile!

Sursum corda! M uit la tine i eu sunt tot un imn!Totul n mine ca un satelit al dinamicii tale intimeSe rotete erpuind, rmnnd ca un inel Ceos, de senzaii ntrezrite i vagi,n jurul chipului tu intern, turgid i nfocat.Ocup cu toat fora i cu toat puterea-i fierbinteInima mea deschis ctre tine!Ca o sabie strpungnd fiina mea nlat i extatic,Intersecteaz cu sngele meu, cu pielea mea i cu nervii mei,Micarea ta continu, contigu cu tine nsi mereu.

Sunt un maldr confuz de fore pline de infinit Tinznd n toate direciile, n toate sensurile spaiului,Viaa, lucrul acesta enorm, e cea care prinde totul i totul unete i face ca toate forele care se zbucium n luntrul meu S nu ias din mine, s nu-mi zdrobeasc fiina, s nu-mi frng trupul, S nu m arunce, ca pe o boab de Spirit ce explodeaz n snge i carne i suflet spiritualizate printre stele,Dincolo de sorii altor sisteme i de atrii ndeprtai.

Tot ceea ce se afl n luntrul meu tinde s redevin totul.Tot ceea ce se afl n luntrul meu tinde s m arunce pe sol,Pe vastul sol suprem care nu e nici deasupra nici dedesubt Ci sub stele i sori, sub suflete i trupuri Printr-o oblic posesiune a simurilor noastre intelectuale.

Sunt o flacr urcnd, dar urc n jos i n sus,Urc n toate sensurile n acelai timp, sunt un glob De flcri explozive cutndu-l pe Dumnezeu i arznd Crusta simurilor mele, zidul logicii mele,Inteligena mea limitatoare i ngheat.Sunt o uria main acionat de mari curele Din care vd doar partea ce se nvrte pe tambururile mele,Restul trece dincolo de atri, trece dincolo de sori,i pare a nu ajunge niciodat la tamburul de unde pornete

Trupul meu e centrul unui volan uimitor i infinit n micare mereu vertiginoas n jurul su,ncrucindu-se n toate direciile cu alte volanuri,Care se ntreptrund i se amestec pentru c asta nu se petrece n spaiu Ci e un nu tiu unde spaial al unui alt fel-Dumnezeu.

n luntrul meu sunt prinse i legate de sol Toate micrile care compun universul,Furia minuioas a atomilor,Furia tuturor flcrilor, mnia tuturor vnturilor,Spuma furioas a tuturor rurilor care se prvlesc.

Ploaia precum pietrele aruncate de catapulte De enorme armate de pitici ascuni n cer.

Sunt un formidabil dinamism obligat la echilibrul De a sta n luntrul trupului meu, de a nu transborda n afara sufletului meu.Vuiete, tun, frnge, rupe, bubuie, zglie,Freamt, tremur, spumeg, uier, violeaz, explodeaz, Pierde-te, transcende-te, nconjoar-te, triete-te, irupe i fugi,Fii cu tot trupul meu ntreg universul i viaa,Arde cu toat fiina mea toate vpile i luminile,Traseaz cu tot sufletul meu fulgerele i focurile,Supravieuiete-mi n viaa mea n toate direciile!

RICARDO REIS

ODE

Ce repede se trece tot ce trece!Prea iute moare tot ce-i muritor.E totu-att de scurt.Nimic nu tii. nchipuire-i totul.De roze-nconjurat, iubete, beai taci. Nimic e restul.

Tcere, dar domoal,Cci, Lidia, rsplat nu d soartaLa cei ce-o siluiesc.

S smulgem din livada lumii-n tainNoi fructe de furat,S nu trezim din somn pe Erinii,Desftului obstacol.Ca un pru scurgndu-ne tcuiS-o savurm pe-ascuns.Pizma-i, drag, soarta. S-amuim.

Nu tiu trecutul cui mi-l amintesc,Ce-am fost cnd fost-am, nici nu m cunosc,De cu-al meu suflet parc a simiSimiri n amintire.Din zi n zi tot mai descumpniiNimic adevrat de noi ne leag.Suntem ce suntem i ce-am fost rmnePrivelite intern.

PALOAREA ACESTEI ZILE UOR E AURIT

Paloarea acestei zile uor e aurit.Al iernii soare face ca roua s sticleasc Un trunchi cu crengi uscate. Plpndul frig vibreaz.

Din patria credinei strveche exilat i mpcat n sine c pot gndi la zei, Tremurtor cldura O simt a altui soare.

E soarele lucind pe-Acropole, Partenon Ce lumineaz paii domoli i gravi ai lui Aristotel vorbind. Dar mie Epicur

Mai limpede-mi vorbete, cu glas duios, terestru,Purtndu-se cu zeii asemenea unui zeu, Senin privind la via n deprtarea ei.

DOU ROZE DIN GRDINA LUI ADONIS

Doar roze din grdina lui Adonis Iubesc, o, Lidia, volucre, roze, Ce-n ziua cnd rsar n ziua-aceea mor.

Lumina pentru ele e etern,Fiindc rsar n rsrit de soare Sfrind pn ce-Apolo

Dispare-n nevzut.

S facem dar din viaa noastr-o zi,Uitnd de bun voie, c e noapte La nceput i dup Puinul ct durm.

ANTICUL RITM PURTAT N TLPI DESCULE

Anticul ritm purtat n tlpi descule,Acelai ritm de nimfe repetat, Sub arbori cnd rsun Al dansului ropot,

Pe alba plaj-l evocai, fcndCa spuma s albeasc; voi copii, Ce nc n-avei griji; Doar zgomotoasa roat

Se-nvrte cnd Apolo-i arcuiete,Cu ramu-nalt, azurul aurit, Mareea cea peren Se mic-n flux, reflux.

GURI VINEII DE VIN

Guri vineii de vin,Fruni albe de sub roze,i brae goale, albe,Pe mas rezemate:

Aa s fie, Lidia, Tablou-n care, mui,Vom fi etern nscriin mintea zeilor.

Mai bine dect viaa Cum oamenii-o triesc,Plin de negrul praf Ce strzile-l ridic.

Doar zeii i ajut Pe cei ce nu mai cerNimic, dect s mearg n rul lucrurilor.

EU NU CNT NOAPTEA, CCI N AL MEU CNT

Eu nu cnt noaptea, cci n al meu cnt Cntatul soare va sfri n noapte.

i nu ignor ce uit Cntndu-l doar prin cnt.

Dac a suspenda, de-ar fi i-n somn,Cel apolinic curs, de m-a cunoate, Chiar i nebun ori geamn Cu ora ce nu piere!

DEASUPRA ADEVRULUI STAU ZEII

Deasupra adevrului stau zeii Iar tiina noastr-i copie ratat A siguranei lor C Universu-exist.

Totul e tot, dar mai presus sunt zeii,Nu i revine minii s-i cunoasc; S adorm astfel Al lor chip precum floarea,

Fiindc vizibili vzului nalt,Reali ei sunt cum floarea e real i-n calmul lor Olimp Alt Natur sunt.

TRIESC N NOI NENUMRAI

Triesc n noi nenumrai,De ei gndesc ori simt ignor Pe cel ce simte ori gndete.Eu sunt doar locul unde-n van Se mai gndete ori se simte.

Mai multe suflete ca unul.Mai multe euri dect mine.i totui eu exist aa Indiferent cum sunt la toi.S tac-i fac, acum vorbesc.

Impulsurile-ncruciate A tot ce simt i ce nu simt Se ceart n acel ce sunt.Eu le ignor. i nu dicteaz Acelui ce m tiu: eu scriu.

PENTRU ZEI LUCRURILE SUNT MAI MULTE LUCRURI

Pentru zei lucrurile sunt mai multe lucruri Nu mai departe vd ei, ci mai clar n Natura cert

i-n conturata viaNu n vagul pe care-abia l vd i care-nconjoar misterios fiinele,Ci n detalii clare Se afl ochii lor.Natura este doar o suprafa.n suprafaa ei, ea e profund i totul conine mult Dac ochii privesc bine.nva, deci, tu, din nelinitile cretine O, trdtor cu multiple prezene,De la zei, s nu ai Vluri pe ochi i nici pe suflet.

FERNANDO PESSOAPOEZIILIBERTATEMESAJULINFANTELESENZAIONISMULALBERTO CAEIROVXXXVIODA TRIUMFAL

De fapt, cel mai bun fel de a cltori e simind.RICARDO REISODE

ANTICUL RITM PURTAT N TLPI DESCULE