Familia i participarea ei la misiunea Bisericii

Familia i participarea ei la misiunea Bisericii

Fap 2,14-21

Mt 28,16-20

Faptul c existm ca oameni pe acest pmnt se datoreaz familiei. Fiecare om se nate ntr-o familie, triete ntr-o familie i apoi i formeaz o familie, de aceea, nu ne putem ndeprta de aceast instituie fundamental care este familia. n numeroasele documente pe care le avem din partea Bisericii, putem observa grija pe care aceasta o acord familiei. Este de datoria Bisericii s dea un rspuns la numeroasele ntrebri ce reies din unele aspecte cu care se confrunt majoritatea familiilor de astzi: De unde vin? Pentru ce triesc? ncotro se ndreapt? Ce rol au n Biseric? La aceast din urm ntrebare ne rspunde sfnta Evanghelie pe care am proclamat-o astzi: Mergei n toat lumea i predicai Evanghelia... (Mt 28,20).

Aa cum Biserica, n virtutea mandatului pe care l-a primit de la Cristos, prin intermediul apostolilor, are datoria s evanghelizeze familia, tot aa, i ea are dreptul i, totodat, obligaia de a evangheliza n virtutea sacramentului Cstoriei ce l-au primit soii cretini. Biserica i face pe soi i pe prinii cretini martori ai lui Cristos pn la marginile pmntului (Fap 1,8), adevraii misionari ai iubirii i ai vieii. Biserica este contient c sacramentul Cstoriei i familia constituie una dintre valorile fundamentale ale omenirii, de aceea, i ofer slujirea acelora care se strduiesc s-i triasc cu demnitate vocaia familial, n ciuda dificultilor pe care le ntmpin astzi. Slujirea familiilor este o prioritate a activitii pastorale, fiindc ea este locul unde se afl n joc destinul omului i al Bisericii. Problemele familiale privesc n mod direct Biserica, care vine n ajutorul lor pentru a le contientiza de misiunea pe care o au n Biseric i n societate. Cu toate obstacolele pe care le-a ntmpinat de-a lungul istoriei, Biserica a continuat s-i ndeplineasc cu fidelitate misiunea ncredinat de Dumnezeu fa de familia cretin, aceea de-al face cunoscut pe Cristos, care trebuie s fie n centrul familiei.

Dar care este aportul familiei?

La nceputul anului 2000, a avut loc un seminar internaional pentru tineri, unde s-a discutat asupra modului cum evanghelia ar putea fi vestit mai bine tinerilor, mai ales acelora ce se pregtesc pentru cstorie. Tinerii vorbeau despre propagand, despre posibilitile literare i despre multe altele, care pentru secolul al XXI-lea ar oferi mijloace competitive. Deodat, se anun la cuvnt o tnr din Africa i spune: n satele pe care noi vrem s le ctigm prin evanghelie nu trimitem nici o scrisoare. Facem un singur lucru: trimitem acolo o familie credincioas, pentru ca locuitorii din sat s vad ce este viaa cretin. Familia, fiind luminat i ntrit de Duhul Sfnt, are datoria de a vesti evanghelia celor ce sunt chemai i se pregtesc pentru viaa de familie, ajutndu-i s descopere mreia chemrii la slujirea vieii. Ea nu trebuie s se nchid n sine, ci s se deschid tuturor. O familie care vrea s se sfineasc i s rspund la misiunea Bisericii trebuie s fie apostolic.

Sunt diferite forme de apostolat prin care familia particip la evanghelizare: apostolatul ntre familii, grupri familiale, apostolat cu privire la problemele sociale, educaia religioas i cateheza tinerilor i adulilor. Aceast munc a evanghelizrii, pe care Biserica o desfoar n favoarea familiei, trebuie s-i fac tot mai contieni pe toi membrii ei de Botezul ce l-au primit i de datoria ce o au: aceea de a fi adevraii vestitori ai evangheliei.

Mahathma Ghandi a fost ntrebat de misionarii cretini cum s fac pentru ca hinduii s accepte evanghelia lui Cristos. Rspunsul a fost urmtorul: Gndii-v la misiunea trandafirului. Toi l iubesc pentru c miroase frumos. Deci, strlucii i rspndii i voi parfumul acestei predici prin viaa voastr. Familia cretin trebuie s se simt solicitat de zelul misionar, deoarece, prin sacramentul ce o fondeaz, ea primete aceast chemare i for spre a o mplini. Ea este misionar prin exemplu, prin rugciunile i sacrificiile pe care le face.

Fiecare dintre noi participm la misiunea Bisericii ntr-un fel sau altul. Dac am face o statistic ntrebndu-ne cum participm la aceast misiune, rspunsurile ar fi diferite: unul ar spunee c particip la sfnta Litughie, un altul c aduce o contribuie prin bunuri sau bani, c muncete pentru Biseric, c i ajut pe cei sraci i aa mai departe. Sunt i familii care cred c Biserica este o agenie specializat n srbtori, n distracie, particip doar cu ocazia unei cstorii sau unui botez. Pentru unii, familia este sensul mntuirii pe care Cristos l desvrete n lume, iar pentru alii, familia este sensul refugiului pe care omul l opune dragostei lui Dumnezeu. ns familia este chemat s fie un templu, o cas de rugciune, o rugciune ce devine via, pentru ca ntreaga via s devin rugciune.

Prin participarea la cateheze a familiilor, se pot crea ocazii noi i pozitive, care duc la un climat de solidaritate, susinut de Biseric, care ncurajeaz asociaiile i micrile, mai ales acum, ntr-o lume materialist i hedonist. Ar fi bine dac familiile cretine ar fi contiente de educaia copiilor i de binele comun i ar lua parte activ la viaa i misiunea Bisericii. Educaia cretin vine prin intermediul Botezului, i care, ncet-ncet, poate ajunge la maturitate datorit legturii strnse cu Cristos, i a fi adevrat cretin nu nseamn altceva dect a tri Botezul. O cretere cu adevrat autentic se poate realiza numai prin participarea la viaa comunitii Bisericii. Aceast comuniune i are punctul su culminant n momentele celebrrii Euharistiei.

Prin Euharistie, soii rmn n contact cu acela care a ntemeiat propria lor alian i gsesc n ea posibilitatea de a-i rennoi druirea lor reciproc i fidel. n Euharistie, familia cretin i afl fundamentul i sufletul comuniunii i misiunii sale, pentru c pinea euharistic face din membrii comunitii familiale un singur trup (Ef 5,31), adic n realitatea cstoriei i a familiei. Familia, dac va fi convins de aceast misiune pe care a primit-o la botez i la cstorie, va fi angajat activ la misiunea Bisericii i aa va schimba chipul lumii de astzi.

Laureniu IGNAT