familia ortodoxa6_selectii

8/14/2019 familia ortodoxa6_selectii

1/34


2/34

PRESA

ORTODOX

pag. 1Epistola unui snt contemporan

prznuiri | pag. 6

Printele Benedict Ghiu,mrturisitorul smereniei

rzboi impotriva populaiei | pag. 9Codex Alimentarius

pag. 15Ni se coner un nou drept:

Dreptul de a ne sinucidei de a f eutanasiai

cu noi este Dumnezeu | pag. 23Hai s-i dau i ie din cldura

Domnului nostru Iisus Hristos!

pag. 27Eu n pntece am ost,

dar voi M-ai aprat?

pag. 31 | cauzele bolilorGripa A H1N1

o propagand pentru O.M.S.?

pag. 36Rencepe campania de vaccinarempotriva HPV

pag. 40 | coala prinilorFr aeciune, copiii notrise nasc bolnavi

pag. 44 | cuvntul duhovniculuiCe vrea Dumnezeu de la noi?Interviu cu Ieromonahul Teoan de laMnstirea Putna

pag. 53 | minuni contemporaneMinuni ale Sfntei Marina

pag. 56 | convertiriSngele martirilor,smn pentru ncretinarea Chinei(continuare din nr. 5)

pag. 58 | actualiti


3/34

Epistola unuisnt contemporan

Domnul s v binecuvnteze

i s v acopere cu mna Sa ceatare!

Mia, Mia, Bunelului i este tare dorde tine. Mia, nu tiu dac ne vom vedea naceast scurt via pmnteasc, n aceast

pribegie a noastr ctre Cer. Dar fece scriso-ric ce mi-o citete batiuka Varsanufe de la

tine i de la voi m ace pe mine, un moneagnoduros i ros de molii, s iau pulsul inimiimele dulci. Mia, am ascultat rndurile dela tine i s-a bucurat suetul meu, and cai gsit un loc tot n slujba Bisericii... Bagde seam, copilul meu, lucrul cu crile esteo lucrare snt! ii n mn comori de n-

elepciune pe care Duhul Snt le-a revrsat

n cugetul Sfnilor Prini, ca s ne fe nouhran n aceste vremuri de pustiire... DragulBunelului, Mia, cred c m-ai cut s n-tineresc cu cincisprezece ani(Subliniaz,Varsanufe, subliniaz!, zice Bunelul), cnd

am vzut c lucrezi acum cu acele cri sfnte,c prin minile tale trec attea lucruri bine-cuvntate: icoane, tmie, lumnri, cribisericeti. S te ii, dragul Bunelului, de lo-cul acesta, la pangarul Schitului de care mi

spui, i s nu l lai, indierent de ct de micsau de mare i se va prea plata bneasc. Eun loc potrivit pentru tine... Chiar dac alicunoscui i vor ace oriice alte propuneris mergi altundeva, poate la alte librarii saubiblioteci, tu s te ii de locul acesta, cci aicieti sub ocrotirea mnstirii; n orice caz, s-iscrii Bunelului dac i place sau nu, dac

eti mulumit...Mia, Mia, am aat i noi mai bine

zis, ngeraii acetia ai mei , prin anunuri-le care se ac la acest calculator, despre ceea cese ntmpl acum n lumea larg. Eu nu tiu

1


4/34

PRESA

ORTODOX

cum lucreaz acest aparat, dar Varsanufe

mi-a spus c se afeaz cumva tirile celemai importante ce se petrec n lume. Oh, ini-ma mea dulce, vezi ct s-a nmulit rutatean lume? Acolo, n Palestina, este acum marevrsare de snge i lucrurile nu cred s mear-

g spre bine. Poate te vei mira, Mia, dragulBunelului, c pe mine, un moneag, m pre-ocup lucrurile acestea; dar voiesc s vi le zic

pentru c acum sunt vremurile de srit, co-pile, sunt vremurile de srit!Pacea n lume va f, cu-

rnd, un lucru rar.Oh, dragul Bunelului,

eu m voi duce din aceastlume deart n curnd, darvoi, voi vei prinde mari gro-

zavii i mari ruti. Cndvor f anume toate acestea?,l vei ntreba pe Bunelul. Ei,Domnul Dumnezeu poate

grbi sau mai poate amnasritul, dup a Lui socotin-

; rutatea i desrnarea,eresul i delsarea s-au n-

mulit att de mult n lume,c nu tiu ct va mai ng-dui Domnul lumea aceasta...Copile drag, Mia, s tii c

grozvia cea mare va f unrzboi ntre toate marile pu-teri ale lumii, i va f atta

oc i prpd peste toat ome-

nirea, c muli vor vrea s se f aat n pmnt, n mor-minte. Muli vor pieri...

Mia, inima mea dulce, rostul du-

hovnicilor nu este s-i nricoeze i s-inspimnte pe fii lor duhovniceti. Dara ascunde adevrul, i anume c multnu mai e, ar f o trdare a AdevruluiHristos.

FOTO: Namet veri unt atia quis eosma veribusdam qui sitatur mo

2


5/34

PRESA

ORTODOX

86 de ani. Acesta a ost rstimpul petrecut n lu-

mea aceasta de Arhimandritul Benedict Ghiu, ani pe carei-a lucrat ntru urmarea lui Hristos i pzirea poruncilori-a voii Sale. A cunoscut lumina acestei lumi vremelnicela 21 octombrie 1904, n Domneti, Vrancea, i a trecut nLumina cea nenserat a mpriei Cerurilor la 12 iunie1990, n Mnstirea Cernica, al crei cimitir i poart trupulcel mult-ptimitor pentru dragostea lui Dumnezeu.

Discreia i modestia au ost caracteristice vieii sale.Nu l-au nlat nici titlurile academice, dei cuse doctora-tul n teologie la Strasbourg, pe vremea cnd oarte puini

Printele Benedict Ghiu,mrturisitorul smereniei

FOTO:Mnstirea

Antim

6


6/34

prnurromni puteau aspira la aceasta. Nu l-au

nlat nici deartele mriri lumeti cci aprimit cu aceeai netulburare att alegereasa ca episcop, ct i grabnica-i destituire.Nu i-au tirbit bucuria credinei nici aniide temni, nici oprimarea i ponegrireavenit din partea urtorilor de Hristos.

Printele Benedict a rmas acelai omal lui Dumnezeu, druit slujirii sale de

monah, teolog i mr-turisitor ntr-un veac altgduirii credinei i almuceniciei.

Nu a rmas neps-tor a de rmntrileveacului i nu s-a plasat

ntr-o zon a duhov-niciei lipsit de riscul

jertei, suerinelor inecazurilor din par-tea oamenilor. A luatparte, mpreun cu n-treaga sa generaie, lacurentul de revigora-

re cretin dinaintea rzboiului, scriindn 1940, mpreun cu ali civa monahi,lucrarea nnoiete-te, Noule Ierusalime,apt pentru care va primi toat via-a eticheta de element legionar. Duprzboi, l gsim pe Printele Benedict nmijlocul Rugului Aprins de la Antim, la-olalt cu oarea Bisericii i cu intelectualii

Bucuretiului, continundu-i activitateachiar i dup ce Arhiepiscopia transmisesedispoziia c astel de ntruniri sunt inter-zise de autoritile comuniste. n procesulMicrii Rugului Aprins, numele su

va fgura alturi de al Ieroschimonahului

Daniil (Sandu udor), Printelui ProesorDumitru Stniloae, Arhimandritului VasileVasilache, al laicilor Alexandru Mironescui Vasile Voiculescu i al multor altora, ceau luat cu toii calea temniei n 1958.

Era un clugr frav i plpnd latrup, dar curat i integru la suet, un omde aleas cultur i mare duhovnic, care

a polarizat prin viaasa duhovniceasc acti-vitatea ntregului grupal Rugului Aprins.Personalitatea sa con-centreaz tot ce are mairumos i snt ortodo-xia romneasc, i-l

amintete Ioan Ianolide.Printele Petroniu

nase, care l-a cunos-cut n perioada cndera rate la Mnstirea

Antim, i nchin osmerit icoan, scriindurmtoarele: Cu barb

puin, mbrcat modest, lua parte regu-lat la sfntele slujbe ale obtii Antimului.Cnta la stran, avea o voce melodioas,cald, i un el de a cnta care atrgea aten-ia. Chiar rspunsurile simple de la ectenii,Doamne miluietesau D Doamne, le cntacu o intonaie care arta evlavie i smerenie.Slujirea la Sntul Altar era cuceritoare. e

inea atent i te ptrundea de evlavie, iarpredicile Printelui Benedict te micauadnc suetete, cu rumusee de cuvnt,cu rostire ptrunztoare, cu adncime decugetare teologic i duhovniceasc.

7


7/34

rbo impotrv popule

Codex AlimentariusRzboiul mpotriva populaiei.Cazul O.M.G.-urilor

" Aproape ntreaga istorie politic i social a

Occidentului, de la Renatere pn n zilele noas-tre, s-a desurat sub semnul aa-zisei emancipria omului de orice constrngere. Iat c acum, cndnu mai exist nici una dintre oprelitile vechiisocieti, hulit pentru aa-zisa ei rigurozitate i n-corsetare, aceeai exponeni ai liberalizrii vin s neimpun, spre binele nostru, o limitare a libertii ceajunge pn la anularea ei.

Ni se spune c, pentru o mai mare siguran per-sonal i pentru combaterea terorismului, va trebui sacceptm s fm urmrii permanent prin intermediul ci-pului biometric. Reuzul nu este ngduit. De asemenea,pentru asigurarea sntii, ni se impune vaccinarea obliga-torie; aptul c vaccinul se dovedete adesea inefcace sauchiar ne poate mbolnvi grav ori omor nu poate f unmotiv ndeajuns de serios pentru a ne da dreptul de

a reuza aceast asisten medical obligatorie.Aceste dou msuri nu puteau ns asigura

complet individul de maniestarea nociva propriei liberti. A mai ost nscocit,aadar, un nou drept obligatoriu pentru

ial a

noas-cipri, cndvechii

e i n-s ne

rtii ce

an per-trebui srmediul ci-e asemenea,

accinarea obliga-inefcace sauoate f untul de

.ura

Controlai hranai vei controla populaia.

(Henry Kissinger)

9


8/34

PRESA

ORTODOX

ntreaga populaie a lumii. Este vorba de

libertatea de a consuma produse modif-cate genetic, despre care numai cercettoriimarginali i ngduie s afrme c sunt no-cive pentru sntatea uman i, pe termenlung, pot mbolnvi grav populaia.

Ne vom ngdui s abordm, nce-pnd cu acest numr, un ront mai puincunoscut opiniei publice de la noi: cel al

normelor, standardelor i regulilor de pro-ducere i comercializare a alimentaiei adic al codului de reguli i standarde cu-noscut sub numele de Codex Alimentarius,precum i al directivelor europene careintroduc, printr-un adevrat dictat alComisiei Europene, prevederile i scopu-rile urmrite de Codex.

Controlul produciei i comerciali-zrii alimentelor

Ce este Codex Alimentarius? Un or-ganism internaional, creat n 1963 subegida O.N.U., a Organizaiei Mondiale aSntii i a Organizaiei pentru Alimente

i Agricultur. Formal, scopul su este de astabili acele reguli, standarde alimentare icoduri de practic ce se reer la produce-rea, sigurana i igiena alimentelor, precumi condiiile comercializrii lor. ot ormal,aceste reguli sunt adoptate de o serie de co-mitete i organizaii, pe baza unor studiitiinifce. n realitate, deciziile sunt luate

n spatele uilor nchise, iar studiile ti-inifce sunt realizate de marile companiiinternaionale care dein poziii de oligo-pol i vor s i impun agenda pe planmondial.

Treptele impunerii organismelor

modifcate genetic

Un exemplu concret privind moduln care se realizeaz uncia pan-regle-mentrii mpotriva populaiei este cazulorganismelor modifcate genetic (sau, pescurt, O.M.G.). O.M.G. sunt alimentece provin din organisme al cror ADN e

modifcat prin inginerie genetic. Soia, po-rumbul, zahrul, orezul i grul sunt doarcteva plante clasice asupra crora s-a in-tervenit genetic. Faptul c sunt modifcategenetic pune probleme nu numai etice, cii medicale. Numeroase studii tiinifceau artat eectele adverse ale alimentelorprovenite din O.M.G., zonele de risc find

toxicitatea lor, producerea de alergii, sl-birea imunitii, inertilitatea, precum iaectarea metabolismului i chiar a condi-iei genetice (date preluate de la Academia

American de Medicin Naturist).Dar, mai nti, s acem un mic excurs

asupra scurtei i recentei istorii a impuneriipe pia a O.M.G.

1. S.U.A., calul troian al industrieiO.M.G.

O.M.G. au nceput s intre pe piancepnd cu anii 1990, mai ales n S.U.A.De altel, este extrem de gritor elul ncare ele s-au impus pe piaa american.

S-a descoperit c decizia legalizrii comer-ului cu O.M.G. s-a luat dup o rundde ntlniri secrete ntre preedintele deatunci, George Bush Sr., i efi compa-niei Monsanto, cel mai mare productor

10


9/34

rbo impotrv popule

Romnul de origine isra-elian, Andrei Haber, datoritunor eecuri repetate n csni-cie, a hotrt s-i pun captvieii apelnd la serviciile uneibinecunoscute clinici pentru si-nucidere asistat Dignitas, din

Elveia. Ineditul acestei situa-ii st n aptul c romnul esteprintre primii oameni din lumecare a benefciat de o sinucide-re asistat r s fe bolnav, cidoar suerind de pe urma celortrei csnicii euate. n acest el,eutanasia i sinuciderea asistat

au devenit practici care se aplicacum tot mai mult pentru orici-ne suer de o simpl depresie,dei n propaganda iniial aces-tea useser cerute i, mai trziu,legalizate doar pentru bolnaviiconsiderai a f n aze terminale.

Nu exist realitate mai tulburtoare pentruumanitatea czut dect sinuciderea, actul princare fina creat reuz darul cut din buntatede Dumnezeu: existena. Dou mari daruri a -

cut Dumnezeu pturii sale: existena i libertatea,pentru ca privind la aa Celui dup chipul Cruiaam ost cui s ajungem la existena bun i laexistena venic, prin exerciiul libertii. De ace-ea, dac pecetea existenei finei create este datde comuniunea cu Cel dup chipul cruia am ostcreai, reuzul acestei comuniuni nu poate repre-zenta altceva dect un suicid. n acest el, pecetea

oricrui act de reuz al existenei, din orice motiv,are la baz un reuz undamental al comuniunii cuDumnezeu. ocmai de aceea, nu exist fin mainsingurat dect un sinuciga i act mai egoist de-ct sinuciderea.

Ni se coner un nou drept:Dreptul de a ne sinucidei de a fi eutanasiai

"Suicidul este, de apt, rezultatul

inevitabil al uciderii lui Dumnezeu.(Cuviosul Iustin Popovici)

15


10/34

PRESA

ORTODOX

Existena i libertatea sunt ca dou

surori care nu pot tri dect mpreun,ntruct existena este undamentul liber-tii, iar libertatea aproundarea existenei.n sinuciga, ns, existena i libertateai-au luat rmas bun: pentru el, existenaeste un aront adus libertii, iar unda-mentul i sritul libertii lui este nimicul.

Filosofa sinucigaului, flosofe m-

briat de cultura morii ce domneteastzi n Occident i duce o campanie totmai insidioas pentru a justifca i legalizasinuciderea asistat i eutanasia, a ost re-zumat de un floso rancez n cuvintele:Dac Dumnezeu exist, omul nu este liber!

Potrivit acestei flosofi, omul poate f liber

numai afrmndu-i libertatea mpotrivalui Dumnezeu. Existena zilnic a omuluisecularizat n cele mai banale situaii estepermanenta afrmare a acestui principiu.Iar actul undamental al acestei libertimpotriva lui Dumnezeu este sinuciderea!

De aceea, nu e de mirare c ntr-o

societate care uncioneaz pe baza princi-piului Dumnezeu a murit! i n care hulampotriva lui Dumnezeu este legalizat(aa cum a cut recent Consiliul Europei),sinuciderea a devenit un enomen de mas,n care tot mai muli oameni apeleaz la

n decembrie 2008, postul american de televiziuneSky Real Lives a diuzat un documentar care surprindemomentul eutanasierii unui britanic. Documentarul,intitulat interogativ Dreptul la moarte?, prezinttrista poveste a lui Craig Ewert, un bolnav de neuro-patie degenerativ care a decis s i pun capt zilelor

la vrsta de 59 de ani cu ajutorul unei clinici pentrusinucidere asistat Dignitas, din Elveia. Punctulculminant al documentarului este momentul n careEwert moare. nainte de a bea lichidul letal, britani-cul i srut soia i i spune: e iubesc, draga mea

oarte mult. i ea rspunde: Drum bun! Ne vomvedea cndva. nainte de ultima suare, britaniculmai spune dou cuvinte V mulumesc.

(Evz.ro, 10 decembrie 2008)

16


11/34

rbo impotrv populeclinici specializate pentru a-i pune capt

vieii, din dezndejde i singurtate. Estei cazul romnului de origine israelian,Andrei Haber, care, datorit unor eecurirepetate n csnicie, a hotrt s-i puncapt vieii apelnd la serviciile unei bine-cunoscute clinici pentru sinucidere asistat Dignitas, din Elveia.

Care este motivul pentru care astel de

flme sunt diuzate de marile televiziuni oc-cidentale? Se pare c implicarea empaticntr-o poveste dramatizat, unde sinuciga-ul este transormat n erou i sanctifcatcomunitar, are ora de a-i atrage s alea-g soluia sinuciderii pe cei care trec prinsituaii asemntoare. Fenomenul a ostobservat n perioada romanticilor, cnd

romane ca Madame Bovary i Suerineletnrului Werther au mpins nenumraitineri la sinucidere. Astel, individul devineprizonier i victim a unui scenariu mintal,care-l zugrvete n postura unui erou de-plns i admirat de toi pentru curajul dea iei cu demnitate de pe scena vieii. Deapt, totul se epuizeaz antasmatic numai

n mintea sa bolnav, cci va f repede uitatde oameni dar, mai grav, va f prsit deDumnezeu, Cruia nsui sinucigaul I-antors spatele.

Mai mult dect att, cultura nihilistoccidental a nceput s genereze adevraiageni ai distrugerii care susin i diuzeazn societate dreptul i utilitatea, ba chiar

i datoria de a se sinucide a celor ce fe su-er de boli grave, precum cancerul, saude unele handicapuri mentale, fe ajungpur i simplu s cread c viaa nu mai areniciun sens.

Dup ce a vizionatpe postul de televiziu-ne BBCun flm despreeutanasie, o emeie din

Marea Britanie, suerindde scleroz multipl, i-a

luat viaa cu ajutorul uneisupradoze de medica-

mente. Angela Harrisoni-a pus capt vieii, dup

vizionarea unui flm

despre povestea real aunei emei care suereade o boal degenerati-

v i a ales s se sinucidcu ajutorul unei clinicispecializate din Elveia,

Dignitas.(Te Daily Mail, 9 mai 2009)

Instituionalizarea sinucideriiasistate

Pentru a apra i a promova cau-

za eutanasiei n Occident s-au creat omulime de organizaii naionale i inter-naionale, precum Compassion & Choicesn SUA, Voluntary Euthanasia Society nMarea Britanie, Exit International, World

17


12/34

cu no ese Dumnezeu

Dumnezeu, pentru a ne ntri n cre-din, ne scoate n cale oameni care au

cruci oarte grele, dar nu se plng de greu-tile i necazurile lor. i duc cu vredniciecrucea, cndu-se pild de dragoste pen-tru Hristos i aproapele, de jertfre pentrucellalt, de rbdare i de credin puter-nic. Aa este i Elena, o pensionar dinprovincie care, de bunvoie, a acceptat snfeze cu oarte muli ani n urm o eti-

cu mari probleme de sntate: encealitnetratat, instabilitate psihic, paraparez,luxaie congenital. A cut acest gest no-bil la ndemnul unui preot, printele Ioan,pentru c ful ei avea mari probleme de s-ntate. Printele Ioan era convins c, dacElena va ajuta un copil necjit, Dumnezeuse va milostivi de ea i de copilul ei bolnav.

i aa a ajuns Maria, o eti handicapat,prsit ntr-un spital, s fe al doilea co-pil al Elenei. Dei n acel spital mai erau iali copii prsii, ceva din luntrul Eleneia ndreptat-o spre ptuul Mariei. Soul s-a

mpotrivit la nceput and de problemelemicuei i, mai ales, din pricina aptului c

era practic, aa cum spuneau doctorii, uncopil irecuperabil; a vrut chiar s divore-ze, dar pn la urm a acceptat-o i chiar andrgit-o oarte mult pe Maria.

- Povestii-ne despre primii ani aiMariei.

- Pe Maria am cunoscut-o cnd avea 2

ani i jumtate. La nceput era ca o legum.Sttea n ptu i nu cea altceva dect s m-nnce. Nu se tia ct va tri. Am botezat-o,i cred c acest lucru a inut-o n via.

Am ncercat dierite tratamente medicaleprin spitale. Dar interveniile medicale nuau rezolvat nimic. Nu am vzut nici m-car o mic mbuntire n starea Mariei.

Atunci, dup civa ani de tratamente, amrenunat la partea medical i am nce-put s m ncredinez Maicii Domnului:mergeam oarte des cu ea la mnstiri, omprteam des, participam la Sntul

Hai s-i dau i ie din clduraDomnului nostru Iisus Hristos!Povestea unei emei care a nfat un copilcu mari probleme de handicap

Prin rbdarea voastrvei dobndisuetele voastre!(Luca 21, 19)

23


13/34


14/34

cu no ese Dumnezeu

tii cum s-a nscut AsociaiaProvita n Constana sau actuala coalBrncoveneasc? n urm cu 2 ani, prinintermediul unei colege, am aat desprecazul unei tinere ete gravide pe care p-rinii ncercau s o conving s avorteze cuorice chip. ot ce aveam era numele uneipersoane care o cunotea pe tnra gravid,

prin care Dumnezeu ne-a ajutat s-i amn circa o or teleonul etei. Aa s-a ntm-plat ca s acionm ct se poate de repede,mai trziu nelegnd c n astel de cazuriorice minut este preios: viaa prunculuicare se odihnete n adncul pnteculuimamei sale, ca n cel mai sigur loc din lu-mea aceasta, depinde n zilele noastre detot elul de circumstane care nu pot f an-ticipate sau inuenate, viaa sau moartealui putndu-se hotr extrem de rapid. nnumai cteva ore mama poate ceda pre-siunii psihologice enorme care se exercitasupra sa fe din partea tatlui copilului,fe din cea a prinilor ei sau, n cazul unordepresii semnifcative, chiar direct din par-tea diavolului. Cci cine altul poate doricu atta vehemen uciderea omului dectnumai acela care este ucigtor de oamenidintru nceput. Urmeaz, bineneles

avortul sau altel spus tragedia unei vieide om. n cazul acestei emei, pentru su-etul ei bun, Dumnezeu n-a ngduit acestlucru.

Modifcarea mentalului colectiv nultimii 30-35 de ani cu privire la prunculpurtat n pntece a dus la acoperirea de-

plin a adevrului n privina chiuretajelor.Manipulai prin toate mijloacele televizi-une, cri i reviste, ziare, internet i prindiverse curente la mod eminism, hedo-nism, consumism oamenii au ajuns chiars cread c atunci cnd ac un avort aleglibertatea i nu moartea.

Astel, am avut o prim discuie te-leonic de aproape o or cu o tnrnecunoscut, creia a trebuit s-i ctigmncrederea, a trebuit s lum pulsul situai-ei create i s identifcm starea i dorineleetei. Ajutorul mare a ost reciproc, deoa-rece nici ea nu dorea s ac avortul, se aans sechestrat de prinii ei (constneni)ntr-o cas la ar i programat a doua zila un control ginecologic, ce se dorea a fo pregtire pentru chiuretaj. Copilul era nluna a treia i usese conceput cu un brbat

Eu n pntece am ost,dar voi M-ai aprat?

27


15/34

PRESA

ORTODOX

Frailor i Surorilor,

S ne oprim o clip din iureulnebun i s ascultm scncetul mut al

pruncului ucis n pntecelemaicii sale, scncet care astzi

l asurzete doar pe Dumnezeu.rim o schizorenie ngrozitoare,

ne nduiom de porcul tiatr anestezie, de cini i pisici,

dar suntem mpietrii i indiereni naa tragediei puiului de om.

Majoritatea celor care am cut/acem avort nu am avut contiina c

acem o crim. Am ost manipulaii nu ne-am dat seama c n pntece

nu e o sarcin ci un om. Dacsarcina n momentul naterii e om,

mergnd retroactiv pn la concepie,cnd nceteaz ea s fe om?

n Romnia se ac1.000.000 de avorturi pe an,

adic 2800 avorturi/zi.Juristul italian Raael Ballestrini

spunea:Cea din urm dovad cun popor a ajuns la cel mai jos

nivel de decdere moral, va f cavortul se va considera ceva tolerat

social i obinuit.Nu putem visa la o regenerare moral

a neamului nostrudac nu vom nceta acest oribil

i de neneles pcat.

cstorit, lucru care pentru noi nu a avut

nici o semnifcaie. Important era salvareavieii copilului i a pcii sueteti a uneimame obligat s-i lepede pruncul.

Prinii etei au mers pn ntr-acolonct l-au determinat pe tatl copilului s osune pe ata lor i s-i sugereze avortul da-torit unor incompatibiliti de RH, ceeace nsemna o sarcin extrem de riscant.

Acest lucru s-a dovedit ulterior adevrat,ns Dumnezeu nu a ngduit ca vreunfr de pr al mamei s se clinteasc toc-mai pentru c se lupta dup putere ca spstreze pruncul. E un lucru cu adevratminunat c, atunci cnd ispitele sunt oar-te mari, mai ales n aceste cazuri de viai de moarte, dac ii cu trie poziia orto-

dox, primeti de Sus putere s reziti, iarrezultatul este pe msur.

Situaia se complica ata era nspi-mntat i hruit, vorbea deja n oaptdin camera ei, dar pstra mcar legtura cunoi, cei de la Provita, acordndu-ne o totmai mare ncredere. Avnd o situaie ma-

terial bun, prinii au decis s-i ia napoimaina personal i i-au dat un termen decteva zile pn s se hotrasc s avorte-ze. n caz contrar, urma s fe izgonit dincas, pentru a rmne singur pe strzi oat nsrcinat, r sprijin printesc, racoperi i resurse de vreun el.

Am convenit teleonic s se ntoarcla Constana, unde urma s o ateptm lagar i s i oerim o locuin, asisten me-dical i un ajutor decent pentru nevoilepersonale. Mrturisesc c acest lucru nu

28


16/34

cu no ese Dumnezeu

Cartea Cu ce pre,caracterizatde printele Arsenie Papacioc dreptcea mai complet scriere despre avort

i contracepie, convinge pe cel carea citit-o despre realitatea acestorlucruri. De asemenea, concursul cu

premii care o nsoete, este un motivn plus - mai ales pentru tineri - s ociteasc.V rugm s v implicai ndistribuirea acestei cri n localitateadumneavoastr i de asemenean popularizarea concursului.

Noi, la Constana, ne-am propus soerim gratuit cartea tuturor elevilori studenilor ncepnd cu clasa aVII-a, aproximativ 50.000 exemplare.Dorim iniierea unui reerendumprin care s cerem revizuirea textelorconstituionale privind dreptul lavia din momentul concepiei, ccinu putem accepta ca ntr-o arcretin crima s fe legalizat.

V mulumim pentru rbdarea dea citi aceast scrisoare i ateptmrspunsul dumneavoastr. Ca s-lcitm pe Printele Arsenie: Cci nua zice, ci a mica nseamn a ajunge!

Cu stim,Marcel Bourocoala Brncoveneasc

a ost chiar uor, deoarece, pe de o parte,

ata era de condiie social bun, iar pe dealta avea probleme curente de sntate ns, peste toate, era o emeie nsrcinatprsit de toi cei dragi.

Prinii au dus-o seara n gar i aulsat-o acolo cu toate bagajele, ca pe-uncine la o margine de sat. Dimineaa, pecnd ateptam pe peronul grii, am vzut

cobornd din tren o at rumoas i hot-rt s-i poarte crucea pn la capt.

Am instalat-o ntr-o locuin i i-amasigurat primirea asistenei medicale cuve-nite. Am ncercat i s ne apropiem de ea,pentru a suplini mcar ntr-o mic msu-r durerea sueteasc pe care trebuia s o

ndure. Dar nsi drzenia ei a ost ace-ea care de multe ori ne-a motivat i penoi, iar sarcina a decurs normal. Cei ce iceau cele mai mari probleme erau tot p-rinii, tot mai panicai pe msur ce tulcretea n pntece, iar presiunile lor iniialeau culminat cu desacerea contractului demunc al etei, angajat la frma lor, pen-

tru a o lipsi pn i de ajutorul maternalasigurat de stat. Anticipnd acest lucru,i-am cut etei ormele de angajare la unadintre frmele colaboratoare Fundaiei, iastel acest ultim atentat la viaa pruncu-lui a ost respins cu succes. Ca o sorarefnal, prinii au schimbat tactica, pro-punndu-i etei tot sprijinul lor bnesc,

logistic, medical, ba pe deasupra i o garso-nier ntr-un ora de munte al rii, numais renune la copil. Cu ndrzneal, tnraa respins orice ncercare i plan care ar faectat decizia naterii pruncului, iar noi,

29


17/34

cuele bollor

De ani buni, specialitii ne amenin

c va aprea o pandemie de grip de calibrulprecedentelor, devenite demult vedete nopinia public. Anul 2009 pare s le con-frme temerile, odat cu apariia unui nouvirus gripal, A (H1N1), care se transmitede la om la om. Astel, de la depistarea pri-mului caz de grip porcin (n Mexic,la 18 martie 2009) i identifcarea acestuia

(24 aprilie 2009), au trecut doar dou lunipn ce Organizaia Mondial a Sntii(O.M.S.), adic orul internaional nsr-cinat cu supravegherea problemelor desntate, a declarat alert de gradul 6 pen-tru inecia cu virusul gripal A H1N1.

Pe data de 11 iunie a.c., directorul ge-neral al O.M.S., Dr. Margaret Chan, a

afrmat c pe baza dovezilor existente i aevalurilor cute de experi, s-au ntrunitcriteriile tiinifce pentru declararea uneipandemii de grip, ridicnd gradul aler-tei pentru gripa A (H1N1) de la 5 la 6. Dr.Chan a mai adugat: Omenirea se a lanceputul pandemiei de grip 2009. Laacel moment, rapoartele artau un total de

28.774 de cazuri confrmate n 74 de ri,dintre care 144 erau decese.

Mass-media a savurat tirea i a ser-vit-o publicului cu adaosul aerent depanic. Ministerul Sntii din Romnia

s-a aliniat i el la recomandrile O.M.S.,punnd n alert un ntreg sistem strategic

anti-pandemie. Din inormaiile provenitedin documente ofciale i din mass-media,virusul A (H1N1) este o creaie de labora-tor iar inecia este de o gravitate medie,multe cazuri vindecndu-se de la sine, ra necesita vreun tratament special. Nu s-adat nici un ordin de restricie privind liberacirculaie dintr-o ar n alta. i, atunci, ne

punem ntrebarea: cum ar trebui s perce-pem noi, ca simpli ceteni, alerta O.M.S.pandemic de grad 6, lansat n 11 iunie?I-am adresat aceast ntrebare d-lui Pro.univ. Dr. Vasile Astrstoae, preedintele

Gripa A H1N1o propagand pentru O.M.S.?

31


18/34

PRESA

ORTODOX

Colegiului Medicilor din Romnia.

Pro. V. Astrstoae: A vrea s aco scurt introducere. ntr-o viziune ultra-optimist, impus de O.M.S. la sritulsecolului al XX-lea, se spunea c vom era-dica malaria, vom eradica poliomielita,vom reduce tuberculoza c secolul al20-lea va nsemna sritul pandemiilor, ibolile inecioase vor disprea din istoria

omenirii.O viziune total greit i care a ost in-frmat de practic, pentru c au aprut is-au maniestat nc 30 de boli inecioasenoi, una dintre acestea avnd un impactsocial masiv: inecia cu HIV, ce deter-min boala SIDA. uberculoza a crescut,malaria nu a ost eradicat i a crescut, po-

liomielita exist n continuare. A ost, deci, o politic i o strategie

greit a O.M.S. rebuie s ne ateptmn continuare la existena pandemiilor. Dealtel, O.M.S. nu a declarat aceast alertn alte situaii, dei acestea ndeplineau cri-teriile de pandemie, i a declarat-o acum,pentru prima dat n 40 de ani.

P.O.: La ce boli v reerii cnd spuneic O.M.S. ar f trebuit s declare alert de

pandemie?

Pro. V.A.: Este vorba despre sindro-mul respirator acut sever (SARS), care aavut maniestarea de pandemie, i nu s-a

declarat alert, ci s-a oprit la gradul 3.

P.O.: De ce credei c O.M.S. a luatacum o astel de decizie pentru gripa A(H1N1)?

Pro. V.A.: Sunt cteva aspecte care ri-

dic un semn de ntrebare. n primul rnd,c s-a declarat aceast pandemie ntr-o pe-rioad de criz economic. Ori, n aceastperioad se punea problema, mai ales n -rile donatoare, a ondurilor pe care acesteale aloc dieritelor instituii internaionale.i, deodat, s-a declarat nivelul 6, un ni-vel oarte periculos i, atenie!, sunt ri,

ca de exemplu Frana, care nu l-au recu-noscut. n plus, toat aceast escaladare agradului de alert s-a cut r consim-mntul minitrilor sntii din rilemembre O.M.S. O.M.S.-ul este acum uncolhoz internaional: n ultimii 25 de ani,s-a transormat ntr-o instituie care i n-treine birocraia proprie ca i Uniunea

European, ce merge pe acelai drum. iia msuri de supravieuire.

Iar modalitatea n care s-a cut aceas-t escaladare nu este una efcient. S fmbine nelei. Exist un nou tip de virusgripal. Este un virus A, printre primeleidentifcate, care are particularitatea de a f

un amestec, la nivelul genomului, ntre vi-rusul de la porci, cu virusul de la psri icu virusul de la oameni. El se poate trans-mite de la om la om. Cu toate acestea, ns,modalitatea n care s-au luat msurile deprevenie nu este corect. Eu zic c msu-rile ce trebuiau luate erau msuri raionale:inormarea populaiei, splarea minilor,

evitarea locurilor aglomerate. De apt, suntmsuri de bun sim pentru orice boal cutransmitere respiratorie. Acelai lucru tre-buie cut i pentru tuberculoz, i pentruo bronit, i pentru multe altele.

32


19/34

PRESA

ORTODOX

Rencepecampaniade

vaccinarempotrivaHPV

Dup eecul campaniei de vaccina-re mpotriva virusului papilloma uman(HPV) din 2008, actualul ministru al s-ntii, D-l Ion Bazac, dorete s maidea o ans acestei iniiative. n defnitiv,Romnia a achiziionat 330.000 de doze devaccin, iar din cele 110.000 de eleve cu vr-

ste cuprinse ntre 9 i 11 ani, care urmau af vaccinate mpotriva HPV, doar 2.600 auost injectate, adic mai puin de 2% dingrupul vizat.

S-a crezut probabil c romnii, impre-sionai de marile nume implicate la nivelnalt n aceast chestiune, vor nghii versi-unea ofcial i vor f manipulai mai uor,

avnd n vedere tradiia obligatorie a vac-cinrilor. Nu s-a ntmplat ns aa.

Ce ni se pregtete pentru 2009? Dincomunicatul de pres al Ministerului dat n14 iunie 2009, am c va ncepe o ampl

campanie de inormare privind vaccinarea.Ea se va derula n dou etape principale:pentru nceput vor f inormai mediciiresponsabili de vaccinarea n coli i di-riginii claselor a VI-a i a VII-a (anulcolar 2009-2010), apoi vor avea ntlniride inormare cu prinii. n acest sens, s-a

nfinat Centrul Naional de Inormarepentru Prevenirea Cancerului de ColUterin (CNIPCCU). Va exista i o a treiaetap de evaluare a campaniei de inorma-re, prin intermediul unui sondaj de opinie.

Ni se precizeaz c, de aceast dat,Ministerul Sntii va ace lucrurile co-

rect, avizat, cu respect a de prini, aacum nu au ost cute anul trecut. nacelai timp, ns, se recunoate aptul cmarea campanie nu va necesita nici un banpublic i c totul va f fnanat integral de

36


20/34

cuele bollorfrmele productoare a vaccinurilor anti-

HPV adic tocmai de ctre acele structuricare au un mare interes economic n aceas-t problem. i nc ceva. Pentru campaniade inormare, Ministerul Sntii invit ladiscuiile cu medicii romni personalitiale vieii medicale internaionale, care nsnu sunt puse s-i declare conictul de in-terese. Ce nseamn aceasta? Ar trebui s

dezvluie dac inormaiile pe care le de-in provin dintr-un studiu universitar saudintr-unul fnanat de ctre frmele produ-ctoare de vaccin. Astel, cei care primescdatele ar avea o alt perspectiv a prelu-crrii datelor obinute. Este cazul unuispecialist microbiolog (nu virusolog!),care, pus s ac o asemenea declaraie, a

afrmat c a lucrat n echipa care a abricatvaccinul anti-HPV. i, atunci, ne punemntrebarea: ct de corecte i de imparialevor f inormaiile care ajung la cei ce voravea marea responsabilitate de a lua deciziafnal, adic prinii?

Iat de ce ne-am gndit s relumcteva aspecte tiinifce care ar trebui s

echilibreze balana inormatic. Ele neparvin de la D-l Dr. Rare Simu, medicspecialist n imunologie i alergologie cli-nic, unul dintre puinii specialiti romnicare au avut rbdarea s-i aplece ateniaasupra subiectului i s cerceteze documen-tele tiinifce internaionale. Dr. Simu s-ainormat din studiile ofciale ale produc-

torilor, depuse la Comisia European, datecare se gsesc i pe site-ul Ageniei MedicaleEuropene, or ce autorizeaz introducereape pia a oricrui produs medicamentosnou (www.emea.europa.eu).

Ce este vaccinul anti-HPV i ct de

efcient este acesta n lupta mpotriva can-cerului de col uterin?Dr. R. Simu: n primul rnd, m bu-

cur c nu am vorbit degeaba despre acestvaccin i s-a luat decizia de a vaccina etelela o vrst mai mare, de 12-14 ani.

n ceea ce privete vaccinul anti-HPV,

acesta a ost prezentat ca un tratamentproflactic pentru cancerul de col uterin.Pentru a vorbi despre efciena lui, ar tre-bui cute unele calcule. Se tie c existpeste 100 de tulpini de HPV, din care doar15 prezint un risc mai mare de a produceleziuni precanceroase. Vaccinul anti-HPVprevine inecia cu doar dou tulpini virale

(16 i 18) de HPV, carepot produce lezi-uni precanceroase, cupotenialde a evoluaspre cancer de col uterin ntr-un intervalde minimum 10-15 ani. ulpinile din vac-cin acoper doar 70% din aceste leziuni.Deci, o persoan vaccinat are n conti-nuare un risc de 30% de a orma leziuniprecanceroase. Dar nu toate ineciile cu

HPV ajung la leziuni de acest el. Astel,peste 90% din ineciile cu HPV se elimindin organism r nici un tratament, n cir-ca 2-4 ani. Aproximativ 60% din leziunileprecanceroase uoare, 45% din cele medii i33% din cele avansate se vindec r trata-ment. Nu se tie prin ce mecanism evoluiase ace spre vindecare sau spre cancer de

col. De altel, studiile internaionale aratoarte clar c doar mai puin de 2% dintreineciile cu HPV ajung n stadiul de can-cer, dup o evoluie de minim 10-15 ani.

37


21/34

PRESA

ORTODOX

Mai mult vreme am ezitat pn s mhotrsc s v scriu, i aceasta n primul rnd

pentru c am vzut c ai renunat la ru-brica dialogului cu cititorii. n primul rnd,vreau s v mulumesc, cci gsesc rspuns

n revista dumneavoastr la multe din pro-blemele i rmntrile cu care m conrunt. M bucur c mai sunt oameni care gsescputerea s afrme adevrul n zilele noastre.A avea totui cteva observaii: M gndescc ar f tare bine dac n cadrul anumitorrubrici ai rspunde mai punctual la temele

practice cu care ne conruntm, mai cu sea-

m, ca prini i cretini n zilele noastre. Orubric dedicat vieii de amilie, educaieicopiilor ne-ar putea ajuta mult. Avem nevo-ie de satul unor doctori i psihologi, a unor

proesori i preoi care s se priceap cu ade-vrat la problemele prin care trecem i s nune zpceasc cu tot elul de teorii dup cumse ntmpl n multe cazuri. Desigur c astel

de rubrici exist i n alte reviste sau emisi-uni, dar v spun sincer c de cele mai multeori m-au dezamgit. mi las impresia c se

ace totul doar pentru bani i publicitate, ngeneral, cu oameni crora nu prea le pas deeectul satului care l dau, ct de imaginea

pe care o creeaz. Soluiile care sunt date nunumai c nu sunt viabile, dar n multe ca-

zuri sunt chiar nocive. Muli recomand tot elul de tehnici orientale pentru a iei, chi- purile, din situaii conictuale. Cunosc pecineva care era ct pe ce s nnebuneasc ur-mnd un astel de sat. Acum se trateaz la

psihiatru, dei cred c un duhovnic l-ar pu-tea ajuta la el de bine.

Viaa noastr s-a schimbat oarte multn ultimii 10 ani. Suntem complet bulver-sai i nu tim ncotro s ne mai orientm

i spun aceasta din toate punctele de vedere.Cu creterea copiilor cred c este cel mai greus o scoi astzi la capt. M trezesc uneorinoaptea i nu mai pot adormi gndindu-mce s-o ntmpla cu copiii notri, cum voi pu-tea s-i pzesc de toate inuenele bolnavecare sunt n jur, c ce auzi c se petrece astzin coli i n mediul celor tineri, ne ngroze-

te i pe mine i pe soul meu. La 10, 11 anivd i ac lucruri pe care noi nici la 25 nune treceau prin cap. Nu tiu ce s mai zic,numai Dumnezeu tie ce va mai f de acumnainte V rog aadar s acordai maimult spaiu n revista dumneavoastr acestor

probleme.Mihaela Biru (din Constana)

Doamn Mihaela, i noi v mulu-mim pentru scrisoarea dumneavoastr.Din pcate principala problem pentrunoi o constituie lipsa spaiului. Dintru n-ceput ne-am propus o rubric intitulatcoala prinilor, dar pn acum nu am g-sit nici spaiu i poate c nici colaboratorii

care s se ocupe permanent de ea. Nu esteuor s dai rspunsuri la problemele zile-lor noastre. rebuie nu numai tiin, dari, dup cum bine ai observat, responsabi-litatea a de cele spuse, adic abordarea

coala prinilor

40


22/34

col prnlor

Fr aeciune, copiii notri se nasc bolnavi

cu mult atenie i dragoste de oameni.

n sensul acesta, dac dumneavoastr,vreunul dintre cititorii notri, cunoateipsihologi, doctori, specialiti n educaiecare s aib att cunotinele adecvate, cti un minim dar de a scrie, v rugm s necontactai. Am vrea ca revista noastr s felocul de ntlnire a unor astel de oameni

De ce copiii notri sunt att de agi-tai? De ce se maniest agresiv de la ceamai raged vrst? De ce nu ne asculti i am mereu revoltai, parc netiind

ce vor cu adevrat? Astel de ntrebri auajuns s fe att de recvent puse de priniizilelor noastre, nct ne trimit mai degrabla o cauz general, identifcabil la nivelde societate, dect la o problem individu-al, specifc unei amilii anume.

Dei au parte de o pregtire oarte

bun n coal, participnd la numeroa-se activiti extracolare i la cursuri carele asigur o perorman intelectual pestemedia vrstei, copiii notri ajung totui sfe neericii, stresai, suerinzi. De ce?

Desigur, nu exist un singur motivcare s rspund de confguraia acestuitrist tablou. Se poate identifca ns unul

ncuviinat att de psihologi i medici,ct i de Prinii Bisericii: copiii vremuri-lor noastre, n tot mai multe cazuri, cadvictim celei mai rspndite boli de astzi lipsa de aeciune. Iar aceasta survine,

care de obicei, n Romnia, ori sunt dai la

o parte, ori din smerenie stau ascuni. Noindjduim c de acum ncolo n-o s lip-seasc aceast rubric din paginile revistei,cnd totodat eortul de a v rspunde ila acele probleme punctuale pe care ni levei mprti n scrisorile dumneavoastr.

Redacia

din pcate, nc din primii ani de via aicopilului sau chiar din primele luni de lazmislirea sa.

ntr-adevr, psihologia i ndeosebi ne-

uropsihologia modern, olosind cele mainoi mijloace de investigaie, au constatataptul c strile emoionale ale mamei dintimpul sarcinii inueneaz undamen-tal, pe rnd, embrionul, tul i copilul.

Aectivitatea constituie, aadar, inrastruc-tura i temelia ntregii noastre existene.

nc din a 14-a sptmn de via in-

trauterin, creierul uman este, sub raportproporional, oarte mare i complex dinpunct de vedere structural, prelund i pre-lucrnd inuenele externe. Organismultului este viu i dezvolt numeroase reac-ii, inclusiv aective, determinnd limpedeo psihologie prenatal. Copilul rspundenu numai la strile aective ale mamei, ci i

la comunicarea verbal a celei care l poartn pntece. El se comport ca o adevratpersoan i este, n apt, o persoan nounc din clipa zmislirii. Dei e doar un bode carne, pruncul ateapt un cuvnt bun,

41


23/34

PRESA

ORTODOX

- Care sunt cele mai mari ncercri lacare trebuie un cretin s ac astzi a?

- Pentru a rspunde la o problem att

de grea, am s apelez la cuvintele duhovni-cului pe care l-am avut cnd eram n lume,Printele Sofan Boghiu. ncercnd s fu nduhul Printelui Sofan, a zice c cea maigrea ncercare de care ne lovim este mn-dria noastr. Printele spunea de multe oric omul de astzi a ajuns aa de mndru,nct acest orgoliu este ca un el de orbire

i, de aceea, este oarte greu s ai o discuiecu el pe nite teme mai realiste din punct devedere al mntuirii. Duhul mndriei esteoarte rspndit. Problema mndriei estestrns legat de ceea ce a numi descre-tinarea sau secularizareacretinismului.

Mitropolitul Ierothei Vlahos conside-r c cel mai grav aspect al secularizrii este

gndirea i trirea lumeasc a multoradintre ortodoci. n acesta sens printeleSofan ne spunea c la un mo-ment dat, dei n lumea d eastzi pare c nu s-arntmpla nimic grav,n realitate este o lumeoarte periculoas

pentru cel ce cau-t mntuirea, o lumecare ne poate inu-ena negativ dac nustruim cu toat rvna

n slujba credinei. Considera c, pentrua rezista, trebuie s acem n continuu uneort pentru a tri ntr-un duh de smere-

nie, altel e oarte greu s ne dm seama deceea ce se ntmpl.Dar dac ne-am reeri la problemele

care sunt la noi n ar...

n primul rnd, ne conruntm cuproblema lipsei sobornicitii. Dac arexista o sobornicitate real, nu simu-

lat, oarte multe lucruri s-ar rezolva.Neateptat de multe lucruri s-ar limpezin Biseric, n suetul nostru, n amiliilenoastre, la locul de munc. Nu ne stuimntre noi. Nu ne ascultm ntre noi. Lucrulacesta arat c, n ond, nu avem o gndirei o trire ortodox. n momentul n careacceptm dialogul cu cellalt, acceptm s

fm deschii, s fm n mod real sobor-niceti; trebuie atunci s acceptm iaptul c putem grei. Revin la

duhul mndriei carene stpnete pe toi:nu vrem s recunoa-tem c greim i, deaceea, lucrurile nu

pot merge bine. iPrintele Sofan ob-

serva aceast stare deegoism, de nepsa-

re, aceast lips de

Ce vrea Dumnezeu de la noi?Interviu cu Ieromonahul eoan de la Mnstirea Putna

sta sens printelea un mo-

d e

,niceti; trebuie aaptul c p

d

see

44


24/34

cuvnul duhovnculu

jert pentru aproapele (care nu mai este,de apt, aproapele), aceast lips a cr-rii adic a iubirii de la unul la altul,

toate find expresii ale unei credine super-fciale. Asemenea constatri sunt cu totulneateptate, dac ne raportm la vechimeatradiiei ortodoxe din aceast ar. Exist,desigur, atacuri din exterior mpotrivaBisericii, ns ele nu ar f att de periculoa-se dac am ti s trim n sobornicitate in dragoste.

-Aceste atacuri venite din aara Bisericiii ndreptate mpotriva cretinismului ne dor.Ce rspuns ar trebui s avem naintea lor?

- Este oarte important s ne rugm

tot timpul s acem voia lui Dumnezeu.Cineva m-a ntrebat, odat, de ce trebuie sreacionm noi, cretinii, n aa unor ase-

menea provocri... I-am rspuns c avemn calendar sfni voievozi i sfni mpraicare s-au implicat oarte concret n proble-mele societii din vremea lor. Cumva, eiau greit? rebuie vzut ce vrea Dumnezeucu fecare dintre noi la momentul respec-tiv. Aici este marea tain a vieii noastre!Ce vrea Dumnezeu s ac ntr-un anumit

moment? Sunt perioade n care, ntr-ade-vr, trebuie numai s ne rugm. n acelaitimp, trebuie s ne gndim i la cealal-t aet: poate, cumva, Dumnezeu vreaca eu s ies mai n a i s spun anumite

45


25/34

mnun contemporne

Snta Marina, chirurg pentruAndreasSnta Marina a luat de la Dumnezeu

un har deosebit de a-i ocroti pe copii i,

mai cu seam, pe cei fravi i bolnavi. Demulte ori n viaa noastr i chemm n ru-gciune pe Dumnezeu i Sfnii Si. Aaa cut i o amilie din Cipru, cunoscutpentru apelurile televizate de aare a unuidonator potrivit al mduvei necesare ope-raiei copilaului lor, Andreas, suerind deleucemie.

n cele din urm, donatorul a ost g-sit i prinii s-au pregtit s cltoreascn S.U.A., unde s-ar f putut ace o dif-cil intervenie chirurgical de transplantde mduv. Oamenii i amintesc nc r-mntarea de atunci a amiliei lui VasouVasiliou, din localitatea Aghios Napos, irugciunile zi de zi ctre Hristos pentru a

le izbvi copilul. nainte de a pleca pen-tru operaie, prinii au auzit de minunileSfntei Marina i au hotrt s teleoneze lamnstirea Sfntei din Andros, cernd aju-torul ei.

La teleon, stareul mnstirii a g-duit c se va ruga Sfntei Marina s-i fe de

ajutor copilului n sala de operaii. Cu ade-vrat, avnd binecuvntarea EgumenuluiKiprian n bagajele i o credin neclintitn ajutorul Sfntei, cei doi prini i micul

Andreas s-au dus n S.U.A.

Cu puin timpnainte de operaie,

o emeie s-a niatnaintea doctoruluicare urma s l opere-ze pe micul Andreas.I-a spus c este chi-rurg i l-a rugat s-ingduie s urmreas-c operaia, deoarece

este medicul personalal micuului. Cerereaei adresat doctoruluiarta c avea cunotin-e medicale i nu a datnimnui de bnuit c,de apt, n-ar f medic.Cu toate acestea,

chirurgul i-a spusc nu este permisunui doctor strins se gseasc n sala de operaii, mai alesc era vorba de o operaie delicat. Cu toa-te acestea, struina doctoriei l-a cuts cedeze!

I-a cerut, aadar, s lase datele de

identitate la ofciul de nregistrare i s in-tre mpreun cu el n sala de operaii. Aas-a i cut. Doctoria necunoscut a intratn sala de operaie i nu doar c a urmritoperaia micului Andreas, ci a i participat

Minuni ale Sfntei Marina

FOTO: Sfnta Marinabiruind pe diavol

53


26/34

PRESA

ORTODOX

(continuare din nr. 5)Din cei aproape 1000 de ortodoci

ai Chinei, din neericire, muli dup

mrturia Arhimandritului Ioanichie, n-ti-stttorul misiunii ruse nricoai dechinurile slbatice i de moarte, au cedati au apostaziat. Printre ei, i unii membriai misiunii. Alii, ns, n ciuda munci-lor cumplite, au rmas ca nite diamantetari, ancorai cu neclintire n Hristos i nDreapta-slvire. Vreo 300 au mrturisit

murind cu moarte muceniceasc!Pe 1/14 iunie, boxerii au ars biseri-ca i cldirile misiunii nPekin. ntiul mucenic alprigoanei a ost un fu depreot n vrst de 23 deani, pe nume Isaia. Era fulpreotului Mitroan. Soldat

la artilerie, de ndat ce s-aaat c este cretin, i s-a ce-rut s se lepede de Hristosi s aduc tmie idolilor.

A reuzat: Sunt cretin!I-au tiat capul. Era 7/20iunie 1900. rei zile dup,n seara zilei de 10/23

iunie, strzile din Pekin se umplur de ma-nieste prin care poporul era chemat s-iucid pe cretini, ameninndu-i cumplitpe cei ar f ndrznit s nlesneasc scpa-rea cretinilor. Era o noapte a Sntului

Bartholomeu pentru ortodocii dinChina. La ora 10 seara, boxerii nuriai,mpreun cu soldaii, au nconjurat casa

blndului, r de rutate i neiubitoruluide argini preot Mitroan, cel mpodobitcu toate virtuile, n care se aau aproxi-mativ 70 credincioi. Sosise ceasul bunuluipstor. Acesta, dup ce cu ajutorul nuroriisale de 19 ani, Maria (logodnica lui Isaia),nlesnise uga celor ce puteau i voiau s oac, a dat cu mult lepdare de sine mr-

turia cea bun a credinei, pecetluind cusngele su calea sa snt, la doar 45 ani.Printele Mitroan a

ost mcelrit cu o slb-ticie nemaintlnit subun curmal, naintea caseisale. Pieptul i s-a cut caun agure de miere de la

mulimea loviturilor decuit. Era ntr-un noian depace dumnezeiasc, rugn-du-se pn n ultima clip.Boxerii l-au prins i peful su de 7 ani, Ioan.L-au chinuit pe micu cuo barbarie de nenchipuit.

El se lepda s-l tmieze pe Buddha: Eticredincios al diavolului!, i ziceau. Suntcretin, le rspundea, i cred n adevratulDumnezeu! I-au tiat degetele de la pi-cioare, nasul, urechile i, n cele din urm,

Sngele martirilor,smn pentru ncretinarea Chinei

56


27/34

convertri mnuele, din umeri. Din mrturiile ce-

lor ce erau de a, Protasie Itan i IrodionHsiu (care pn la prigoan nu erau cre-tini, dar s-au botezat mai trziu, micai depilda de brbie al micuului Ioan), mi-cul mucenic al lui Hristos ddea semne cnu avea dureri, n ciuda rnilor i a tieriimembrelor. Nu doare s ptimeti pentruHristos!, spunea. Din pricina hemoragiei

puternice, i se cuse sete, i a cerut puinap. A primit n schimb batjocuri i ocri.A doua zi, i s-a tiat capul i a ost ars ntr-un ritual n cinstea lui Buda(!).

n aceeai zi de 11/24 iunie a muce-nicit i mama lui, presvitera atiana, printierea capului. A ost prins i logodni-ca lui Isaia, Maria, de 19 ani. Ea venise

cu dou zile n urm n casa socrului ei,dorind s moar alturi de amilia logod-nicului su. Serghie, cel de-al doilea fu alprintelui Mitroan (care a supravieuitprigoanei, ajungnd i el mai trziu preot)a ncercat s o conving s ug, ca s sesalveze. Rspunsul ei a ost: M-am nscutaici, n biserica Preasfntei Nsctoare-de-

Dumnezeu, i aici vreau s mor! Boxeriiau arestat-o. Ea i condamna pe a pentruc omorau oameni nevinovai r judeca-t. A ost chinuit cu cruzime: i s-au guritminile i picioarele, apoi lsat o vremeaa, dup care a ost ucis. A ost prins icatehetul misiunii, Pavel Huan, pe careboxerii l-au chinuit groaznic. i-a dat su-

etul cu pace, pe cnd se ruga. mpreuncu el a rbdat nricotoarele chinuri invtoarea colii misiunii, Ighia Huen.Ea l-a mrturisit pe Hristos cu bucurie izmbind, n toiul iadului de chinuri ridicat

asupra ei. i-au aat cumplit moarte,

mrturisind pn la srit pe Hristos, iCliment Kui Chin, Matei Hai Chuan,ratele lui, Vitie Hai Chuan i Ana Chui,albazini din vechea generaie. Au ost n-

junghiai brbai, emei i copii cu gtultiat de la o ureche la alta, cu mdulareletiate n buci. Mirosul sngelui n cldu-ra de iunie era de nendurat i privelitea

ce se ntlnea pe strzi mai grozav dect seputea rbda...Inochentie a ost chemat la Petrograd,

unde a ost hirotonit episcop, i s-a n-tors n China n august 1902, ca s adunece mai rmsese din misiune i s punun nou nceput. Pe locul vechii misiunidin Pekin a ost ridicat biserica tuturor

Sfnilor Mucenici i nvistierit cu moa-tele Sntului sfnit-mucenic Mitroani a celorlali mucenici ale cror moateau putut f gsite. Aceast biseric a ostdrmat din temelie dup instaurareacomunismului n China, pe locul ei ridi-cndu-se ambasada URSS.1

Pentru rugciunile sfnilor i noi-

mucenici chinezi, Hristoase Dumnezeule,mntuiete suetele noastre!

Traducere de monahGherontie (Nica)

Articol tradus din periodicul MitropolieiPireului Piraiki Ekklesia

nr. 197, oct. 2008, pp. 14-17

1. n august 2000, Patriarhia Moscovei i-a proslvit nceata sfnilor pe cei 222 de noi-mucenici chinezi, rn-duind ca dat de prznuire ziua de 11 iunie, cnd marealor parte l-au mrturisit pe Hristos. (n.red.)

57


28/34

PRESA

ORTODOX

Abuzuri i intimidri catolice

a de parohiile ortodoxe dinMaramure

Un preot greco-catolic acuza deunziBiserica Ortodox Romn de compor-tament talibanic a de comunitilegreco-catolice. n realitate, se adevereteaptul c parohiile ortodoxe din Ardeal sunt

supuse unor hruieli i atacuri permanen-te din partea greco-catolicismului, totul cuscopul de a nstrina bunurile deinute deenoriai. Clamnd dreptatea, catolicii o-losesc principiul orei i al intimidrii natingerea scopurilor de dominaie insti-tuional i de realizare a inrastructuriipotrivite prozelitismului din Ardeal.

O situaie de acest gen se derulea-z i n comuna maramureean Sarasu.Parohia ortodox a ctigat n anul 2000,prin proces cu sentin irevocabil, bisericamonument istoric construit la anul 1600(proprietate, aadar, a Bisericii Ortodoxei a comunitii ortodoxe locale). Dar nicipn n acest moment, la nou ani de la

ctigarea dreptului istoric de a olosi bi-serica lor, ortodocii nu pot intra i nupot sluji acolo. Motivul? Biserica Catolica intentat tot elul de procese parohieiortodoxe, iar limita bunului sim elemen-tar este cu mult depit prin aptul c seolosesc mpotriva preotului localitii,printele Gabriel Puca, i enoriailor or-

todoci intimidri bazate pe ora brut.Numai cu vrsare de sngeeste devi-

za Uniilor care nu vor s cedeze biserica,proprietate juridic de drept a ortodocilor.Ei se maniest, de altel, n duhul acestui

principiu: s-a ajuns la spargerea geamu-rilor casei parohiale ortodoxe. Altdat,s-a recurs la ameninri cu violena atuncicnd preotul Gabriel Puca a dorit sprznuiasc hramul bisericii monument

istoric alturi de P.S. Iustinian (Chira) alMaramureului, astel nct ortodocii s-auvzut nevoii s renune. rebuie menio-nat aptul c greco-catolicii au unde si ac slujbele, avnd o catedral pentruacest lucru. Dei nu ngduie ortodocilors intre n biserica-monument, greco-cato-licii nu o olosesc dect oarte rar.

n urma dialogului purtat cu avoca-tul Episcopiei Ortodoxe a Maramureuluii Stmarului, D-na Mariana Rmbu,care reprezint parohia Sarasu n proce-sul intentat de greco-catolici, am aat c

FOTO: biserica monument din Botizase afl n curtea bisericii noi,

ridicat de comunitatea local.

58


29/34

actul

acetia din urm au deschis recurs parohi-ei ortodoxe, revendicnd cldirea i cerndrectifcarea Crii Funciare n avoarea lor.

Acest lucru se ntmpl n condiiile ncare exist deja o decizie a Curii de Apel

de la Cluj prin care i se recunotea parohieiortodoxe de la Sarasu dreptul de propri-etate asupra bisericii monument istoric in condiiile n care dovezile istorice arat,r tgad, c biserica a aparinut, istoric,ortodocilor. O posibil motivaie a acestordemersuri, opineaz d-na avocat MarianaRmbu, este aptul c parohia greco-cato-

lic olosete biserica-monument pe postde obiectiv turistic, percepnd taxe pentruvizitarea ei.

L-am contactat i pe primarul loca-litii Sarasu, d-l Ion Covaci, care ne-a

declarat c primria nu se bag n proble-

me de religie. La observaia noastr cumc problema bisericii-monument de laSarasu nu este una religioas, ci privindaplicarea i respectarea legii, primarul ainvocat c nu poate interveni n avoareaparohiei ortodoxe, datorit recursului in-tentat de greco-catolicin momentul ncare va veni executorul judectoresc s aplice

hotrrea judectoriei, primria o va confr-ma,a mai afrmat primarul.rist este aptul c, dei justiia i-a

spus cuvntul, dei biserica este datat is-toric, cu certitudine, ca find din 1600 i,prin urmare, ortodox, dei comunitateaortodocilor este mai numeroas, catoli-cii olosesc mijloace abuzive pentru a ine,

n continuare, biserica sub stpnirea lor.Oare autoritile sunt ntr-att de nepu-tincioase nct nu pot garanta respectarealegii? Sau catolicii sunt n Ardeal mai pu-ternici dect legea?...

n schimb, n comuna maramureea-n Botiza, puternica parohie ortodox nu angduit preluarea bisericii monument is-

toric (patrimoniu UNESCO), ce dateazdin anul 1694. Bisericua s-a aat ntot-deauna n proprietatea comunitii care aost la nceput, n 1694, ortodox, iar apoi,datorit vicisitudinilor istoriei, a ost cato-licizat. Important este ns c, dup 1989,marea majoritate a comunitii (peste treimii de oameni) a rmas ortodox, doar 80

dintre ei trecnd la greco-catolicism. Cutoate acestea, biserica greco-catolic a n-scris n Cartea Funciar biserica veche cafind proprietatea ei, ctignd i un procesla Curtea de Apel din Cluj. De acto, nu

FOTO: Bisericamonumentdin Sarasu

59


30/34

PRESA

ORTODOX

au putut intra n posesia ei, datorit m-

potrivirii erme a comunitii ortodoxe dinBotiza. Dar, chiar i aa, comunitatea or-todox nu-i poate olosi propria bisericdeoarece, de jure, nu i aparine...

n concluzie, ne ntrebm n ce m-

sur este dreptatea (istoric i juridic)aplicabil n Ardealul zilelor noastre. nvremurile n care se trmbieaz sus i tareunitatea spiritual a marilor religii, i ncare se vorbete soritor despre biserici-le surori ortodoxe i catolice, constatmc problemele puse de Uniaie (greco-ca-tolicism) sunt la el de apstoare pentru

ortodoci ca i n trecutul nsngerat. Sigur,deocamdat se urmrete doar deposedareade cldiri, de biserici i proprieti. i nucu tunul, ci cu legea celui mai puternic.

Anun oare aceste tentative de dominaiedin partea Vaticanului, tot mai agresive, onou etap de deposedare, de aceast datnu numai a cldirilor, ci i a suetelor?...

S-a aprobat legea paapoartelorbiometrice

Pe 23 iunie, Camera Deputailor aaprobat cu 206 voturi pentru, 13 mpo-triv i 13 abineri Ordonana de Urgennr. 207/2008, care modifc Legea nr.

248/2005 privind regimul liberei circu-laii a cetenilor romni n strintate.

Acest act legislativ reglementeaz intro-ducerea paapoartelor biometrice, dotatecu cip RFID. Aadar, n ciuda aptului cs-au adus att de multe dovezi n privinaimpactului negativ al tehnologiei RFID o-losit la identifcarea persoanelor, precum

i n privina caracterului nedemocratic aldeciziei de impunere a actelor de identita-te cu cip, proiectul a ost, n cele din urm,votat cu o larg majoritate.

n comuna Spna, al

crei caz a ost prezentatpe larg n numrul trecut,a avut loc de curnd primaniare a procesului deevacuare (!) a ortodocilordin biserica aat n liti-giu, desurat la Sighet.La proces au venit, pen-tru prima oar, i patrusute de steni pentru a iafrma opiunea erm desprijinire a parohiei lor or-todoxe. Venirea stenilora ost un semnal de alar-m pentru autoriti, caretrebuie s contientizezec demersurile greco-ca-tolice provin din dorinde stpnire, maniestatmpotriva realitii i a vo-inei oamenilor.

60


31/34

actulDe altel, este cumva impropriu spus

c Legislativul romn a aprobat introduce-rea actelor de identitate cu cip n ormapaapoartelor biometrice. De apt, parla-mentarii romni nu au cut altceva dects execute ceea ce s-a hotrt la Bruxelles.Paapoartele biometrice sunt introduseprintr-o reglementare european, adic unact legislativ european obligatoriu pentru

statele membre U.E.

Potrivit actului normativ aprobat,pentru cei ce, din motive de contiin,reuz paaportul electronic (biometric),deputaii au czut de acord ca acetia spoat primi un paaport simplu, tempo-rar, cu o valabilitate de 12 luni. S-a reuzat,

astel, posibilitatea unei alternative rea-le pentru ceteanul romn, acesta findobligat, practic, dac reuz paaportul cucip din motive de credin, s accepte unstatut de cetean de rang inerior. Prinaceasta, se ofcializeaz marginalizarea ce-lor care au probleme de contiin n a sencadra directivelor obligatorii ale Uniunii

Europene.Preedintele Comisiei de aprare, de-

mocrat-liberalul Costic Canacheu, adeclarat c nu se va constitui o baz dedate permanent cu amprentele preleva-te pentru paaportul biometric, acestearmnnd n sistemul inormatic doar pedurata emiterii paaportului: Dup ace-

ea, vor f terse. De asemenea, amprentelenu sunt preluate de sistemul criminalistic.

Aceast afrmaie este, ns, un non-sens. Aa cum arat studiile eectuate asupratehnologiei biometrice de tip RFID, odat

introduse datele personale n cip, ele vor

intra oricum n bazele de date ale institu-iilor statului la fecare scanare a actuluide identitate. n plus, nu exist absolutnicio garanie i nici nu poate exista c amprentele prelevate nu vor f pstratepentru sigurana statului.

Urmtoarea etap a introducerii ac-telor biometrice va f n 2011 buletinele

de identitate. De aceast dat, deocamda-t, nu avem de-a ace cu o reglementareeuropean, ci cu anumite interese autohto-ne, legturi ntre anumite grupri politicei unele trusturi care vor s dein mono-polul aplicaiilor tehnologice de ultim or(cum se ntmpl n Bucureti cu frmaUI, ce ntreine i aplic tehnologia baza-

t pe cipuri din reeaua de transport local).Reamintim cititorilor c la Mnstirea

Petru Vod s-a declanat o campanie destrngere de semnturi n vederea unui re-erendum pe marginea introducerii actelorde identitate cu cip. Semnturile se pot tri-mite la adresa mnstirii.

Un raport ONU afrm c legilenaionale care protejeaz viaa re-prezint un act de violen a deemei

Politica anti-amilie mbriat deOrganizaia Naiunilor Unite, prin ncu-rajarea avortului i a contracepiei, a ieit

de curnd la iveal, ntr-un raport dat pu-blicitii n luna iunie, intitulat Raportspecial al ONU asupra violenei mpotrivaemeilor, asupra cauzelor i consecinelorei pentru ultimii 15 ani un bilan critic.

61


32/34

PRESA

ORTODOX

Raportul susine, nici mai mult, nici mai

puin, c orice orm de legislaie mpo-triva avortului i contracepiei impus destat ncalc dreptul la libertate, securitatei via al emeilor. Mai mult, n viziuneaONU, dac statul nu urnizeaz cu promp-titudine emeilor servicii de contracepie iplanifcare amilial, atunci comite n modindirect un act de violen mpotriva e-

meilor pentru c nu recunoate, nici nupermite autonomia sexual a emeilor.

n acest context, reprezentantulSocietii Britanice pentru ProteciaCopiilor Nenscui, Pat Buckley, a afr-mat n cadrul Consiliului ONU pentruDrepturile Omului c ideea de a crea un

drept pentru ntreruperea vieii celor maivulnerabile fine umane, smulgndu-le din

pntecele mamelor, reprezint de apt esenaviolenei mpotriva emeilor i a copiilor lor(c. liesitenews.com).

Noul pgnism i mrturisireacredinei n Dumnezeu

ntr-un Occident tot mai brzdat deun nou pgnism n care zeii relativismuluimoral, ai corectitudinii politice, ai desru-lui i ai anticretinismului instituionalizati ac tot mai simit prezena, micile ges-turi de mrturisire a credinei nu lipsesc,ele artndu-ne rumuseea existenei

n Hristos, Cel Care a spus: Oricine vamrturisi pentru Mine naintea oameni-lor, mrturisi-voi i Eu pentru el nainteaatlui Meu, care este n ceruri (Mt. 10, 32)

De pe situl Mail Online am c o

asistent din Marea Britanie este pe cale de

a-i pierde locul de munc pentru c purtala gt un crucifx, r a f ns la vedere.Helen Slatter, n vrst de 43 de ani, a ostsomat n scris de ctre conducerea spita-lului s renune la simbolul credinei salepurtat la gt, oerindu-i-se alternativa dea-l purta n buzunar.

Asistenta a declarat c este vorba de

un simbol al credinei mele, atrgnd nacelai timp atenia c emeile musulmaneangajate n spital poart batice, dar nimeninu se sesizeaz n privina lor. Cruceanseamn oarte mult pentru mine. Mi s-aspus c o pot ine n buzunar, dar nu e ace-lai lucru. Credina este important pentrumine, a mai declarat asistenta care a reu-

zat s-i lepede credina.

n acelai registru, i tot n MareaBritanie ar care a devenit vrul de lan-ce al instituionalizrii anticretinismului, am de cazul oarte asemntor al unuialt asistent medical. Anand Rao, n vrstde 71 de ani, cretin orginar din India, a

ost concediat dup ce n cadrul unui cursde pregtire pentru asisteni a sugerat uneipaciente s mearg la biseric pentru a sc-pa de teama de moarte: Pacienta mi-aspus c medicul a inormat-o c nu maiare mult de trit. I-am sugerat s meargla biseric, iar Dumnezeu o va ajuta s seelibereze de povar, a declarat Rao, care

lucreaz ca asistent de 40 de ani.La doar cteva zile dup incident,

Anand Rao a ost dat aar din serviciude conducerea Spitalului Universitar dinLeicester unde activa, pentru nclcarea

62


33/34

actulcodului de conduit pentru respectarea

demnitii pacienilor.Vedem astel cum n noua societa-te este sub demnitatea celor care se a naa morii s se mpace cu Dumnezeu ieste de demnitatea celor care nc mai credLui s triasc de acum nainte numai cuaceast mrturisire.

Un nou vaccin devenit obligato-riu la recomandarea OrganizaieiMondiale a Sntii

Organizaia Mondial a Sntii(O.M.S.) a acordat statutul de precalifcarela nivel global pentru vaccinul mpotrivaineciei cu rotavirus. Acest lucru echiva-

leaz cu o recomandare a O.M.S. pentruincluderea acestui vaccin, la nivel global,n programul obligatoriu de vaccinare.Decizia urmeaz s fe luat de fecare statn parte, n uncie de specifcul su, deaezarea geografc, caracteristicile demo-grafce etc.

Grupul Strategic Consultativ de

Experi (SAGE) din cadrul O.M.S. a re-comandat includerea vaccinrii mpotrivaineciei cu rotavirus n cadrul tuturor pro-gramelor naionale de imunizare. Cu altecuvinte, ca urmare a recomandrii O.M.S.,anumite state pot obliga prinii, prinadoptarea de reglementari legale n acestsens, la un vaccin mpotriva virusului care

le provoac bebeluilor gastroenterocoli-ta. Aceasta, ns, n condiiile n care totmai muli medici de amilie i specialiti nimunologie avertizeaz n privina num-rului tot mai mare de vaccinuri, devenite

obligatorii n ultimii 20 de ani la recoman-drile O.M.S. i care ar putea s aib uneectul contrariu imunizrii o slbire acapacitii organismului de a ace a, pecont propriu, dieritelor virusuri.

De altel, o parte semnifcativ din so-cietatea american a nceput s se opun

obligativitii vaccinurilor, plecnd tocmaide la argumentul c organismul trebuie slupte singur mpotriva bolilor (dup cumafrm un specialist american n imunolo-gie, Kurt Link, n lucrarea sa Te vaccineControversy).

Inecia cu rotavirus, o boal grav denatur diareic, este considerat a f una

dintre cauzele majore de deces la copiii subcinci ani din rile n curs de dezvoltare.

Sursa: hotnews.ro

63


34/34

PRESA

ORTODOX

Precizri cu privire la o ceremonie

a Cavalerilor de Malta desuratn Biserica Barnovschi din Iai(comunicat de pres)

Cu privire la imaginile diuzate pe in-ternet n care este prezentat o ceremoniea Ordinului Cavalerilor de Malta, desu-rat n Biserica Barnovschi din Iai, acem

urmtoarele precizri:1. Acest moment s-a desurat pe datade 28 septembrie 2009, r tirea i raprobarea Centrului Eparhial Iai.

2. Biserica Ortodox are rnduielilesale de ordin liturgic, dar o astel de cere-monie nu este prevzut n cultul nostru.De aceea, astel de ritualuri nu pot primi

binecuvntare din partea Bisericii.3. n momentul de a se cerceteaz

implicarea preotului paroh de la BisericaBarnovschi n cele ntmplate.

Biroul de Pres al ArhiepiscopieiIailor, 3 iulie 2009

Un printe pe care toil pomenesc cu mult drag

n ziua prznuirii Sfnilor ApostoliPetru i Pavel, dup ce tocmai mplinise94 de ani, a plecat la Domnul printe-le arhidiacon Ioan Ivan de la Neam, celsupranumit de ctre Printele Cleopa Ilie

patriarhul diaconilor. Ca i la btrnulIosi, la nmormntarea printelui proe-sor Ioan (2 iulie) au slujit patru arhierei, n

cu toii venii s-l nsoeasc pe drumul c-

tre mprie pe cel care le-a ost model isprijin att prin dragostea i nelegerea sa,ct i prin verticalitate mrturisirii uneivieuiri n Hristos. n vremuri de cump-n pentru Biseric, printele Ioan cu cinstes-a nvrednicit s conduc seminarul teolo-gic de la Neam. Dumnezeu s-l ierte i s-lodihneasc!

A trecut la Domnul cuviosul IosiVatopedinul

n dimineaa zile de miercuri, 1Iulie, n jurul orei 2 i jumtate, a trecutla Domnul unul din patriarhii SntuluiMunte Athos. Gheronda Iosi s-a nscut

la 1 Iulie 1921, de ziua Sfnilor Cosma iDamian, care i-au ost protectori ntrea-ga via. Dup moartea Stareului su,Gheron Iosi Isihastul, Gheronda Iosi s-astabilit la Schitul Sfnilor Doctori r deargini. Dup cum vedem, aceiai SfniDoctori Cosma i Damian au hotrt ca,de praznicul lor, s-l ia la cer pe Gheronda

Iosi. n veci pomenirea ! (Vlad Ciulei)

familia ortodoxa6_selectii

Documents