7/30/2019 Elisabeth Noelle-Spirala Tacerii

1/3

Elisabeth Noelle-Neumann Spirala tcerii nveliul nostru social|Exilul n mijlocul oamenilor

Poate nu v ateptai ca o teorie despre comportamentul electoral s surprind fragilitateauman. La mijlocul anilor 60, cercettoarea german n psihosociologie Elisabeth Noelle-

Neumann a a observat c, dei inteniile de vot sondate prin chestionare au rmas aproapeneschimbate de-a lungul campaniei electorale, n ultimul moment s-a constatat ralierea unuiprocent mic de alegtori, indecii, de partea formaiunii pe care ei o percep ca fiind votat decei mai muli. Acest comportament (care a dus la interzicerea prezentarii sondajelor de opinien preajma alegerilor) este considerat vrful, manifestarea cea mai vizibil a unui fenomencare a fost denumit spirala tcerii.Descrierea i explicarea fenomenului

Comportamentul electoral este exponenial pentru ceea ce numim opinie public: este public,are loc n cadrul unor dezbateri publice i este poate singurul prilej al omului de a se expriman privina problemele de stat. Votul tu conteaz este sloganul prin care sunt invitai

cetenii la vot, dei la o aritmetic sincer adevrul este c votul tu conteaz, dei n-arenici o importan. Din fericire, oamenii nu sufer de luciditate. Nu raiunea l ndrum laurne, ci mecanisme mult mai rafinate, care in de domeniul psihosociologiei: votul nu exprimdoar legtura dintre cetean i clasa politic, ct mai ales relaiile acestuia cu restul societii,cu semenii si. Ne exprimm convingerile n mijlocul oamenilor, ne alturm unor tabere,suntem inta influnelor, prerile noastre politice sunt supuse aprobrii sau criticii celorlali.

Tocmai la aceast component psihosociologic se refer teoria spiralei tcerii. Succint,cercettoarea explic ralierea de partea taberei percepute ca nvingtoare prin teama noastrde izolare. Oamenii sunt preocupai permanent de opiniile celorlali. Receptarea unui anumitclimat al opiniilor depinde de semnele (opiniile i comportamentele exprimate n public) pecare indivizii le percep la cei din jur sau n mass-media. Atunci cnd nu sunt de acord cumajoritatea, oamenii prefer s tac (inhibndu-i unele comportamente i renunnd laconvingerile proprii), n timp ce tabra advers i manifest fr reineri convingerile. Secreeaz n acest fel o spiral a tcerii: cei din tabra mai puternic tind s se exprime tot maicurajos, n timp ce tabra aflat n minoritate se exileaz tot mai mult n tcere, astfelrezultnd nvingtori i nvini.Opinia public i tcerea

Elisabeth Noelle-Neumann consider c teama de izolare st la baza acestui fenomen: dacare impresia c ceilali se ndeprteaz de el, individul sufer att de mult, nct din cauza

acestei sensibiliti poate fi condus cu uurin, ca de un cpstru. Cercettoarea efectueazo incursiune n istoria conceptului de opinie public, insistnd pe funcia ei de instan dejudecat a comportamentelor. Omul se scindeaz, dup Rousseau, n dou fiine, n acelacare este el cu adevrat, conform naturii sale, i ntr-altul care se formeaz sub jugul opiniei

publice. Aadar, omul nu este doar cel al propriilor gnduri, convingeri i sentimente pe carene place s ni-l nchipuim, ci i cel permanent deschis spre societate, expus capriciilorcelorlali, avnd nevoie de simpatia i afeciunea lor i, firete, se teme de oprobiu i izolare.Vulnerabilitatea este condiia social a omului. Autoarea l amintete pe John Locke cu a salege a opiniei, care (spre indignarea contemporanilor si) sublinia c dintre cele trei legicare guvernau societatea timpului su (cea divin, cea civil i cea a opiniei) oamenii se temcel mai mult de cea a reputaiei, a opiniei.

7/30/2019 Elisabeth Noelle-Spirala Tacerii

2/3

Pornind de la aceast concepie asupra omului, Noelle-Neumann d urmtoarea definiieopiniei publice: acele opinii asupra unor teme controversate pe care le poi exprima publicfr a te izola (atunci cnd opinia public este nc n faza controverselor, cnd doar secontureaz tabra nvingtoare), respectiv n domeniul deja consolidat al tradiiilor, almoravurilor, dar mai ales al normelor de opinia public in acele convingeri i

comportamente pe care trebuie s le exprimi sau s le adopi public dac nu vrei s te izolezi.

Spirala tcerii apare n faza de dezvoltare a unei opinii publice i duce la crearea unei taberectigtoare (prin reducerea la tcere a minoritilor) i apoi la apariia unor norme. Observmc, dup definiia autoarei, opinia public nu mai este doar domeniul unor indivizi anumedesemnai s critice, al sferei publice cu implicaii politice; n ea suntem implicai cu toii,iar puterea sa nu const n funcia intelectual, ci n cea de autoritate moral, coercitiv.

n continuare, Elisabeth Noelle-Neumann surprinde alte aspecte legate de acest concept,menionndu-l pe Alexis de Tocqueville, care se refer la tirania opiniei publice i lacondiia de egalitate pe care o presupune ea n democraie: Tocmai egalitatea care l face

independent pe fiecare dintre concetenii si l expune pe om, lipsit de aprare, influeneimarelui numr de oameni asemenea lui. Egalitatea, standardizarea, nivelarea stilurilor devia, a aspiraiilor, a gusturilor, a accesului la informaii, dar mai ales spectacolul acesteiegaliti i nivelri ofer, pe de o parte, siguran individului, dar pe de alt parte l face s sesimt nedifereniat, lipsit de nsemntate sau trind ntr-un ocean de ostilitate. Oricediminuare a alternativelor n a gndi, tri i a se exprima este o ameninare pentru societate idemocraie.Exilul n mijlocul oamenilor

Ce se ntmpl ns cu cei tcui? Este teama de izolare adevrata cauz care i face peoameni s urmeze turma? Autoarea dedic un capitol celor care sfideaz opinia public:eretici, avangarditi, outsideri. Citat de Noelle-Neumann, Rousseau face urmtoarearemarc: Mi-e team c acea dragoste de nenvins pentru virtute, care i d puterea de adispreui opinia public, l-ar putea mna spre cealalt extrem, l-ar putea face s sfideze ilegile sfinte ale bunei cuviine i moralitii. Personalitatea poate nfrunta presiunilenormative, n unele societi (cum este cea a noastr) excesele i originalitatea devenind chiar

patologice, deoarece nu mai exprim nimic, sunt doar o mod. Trebuie, nu-i aa, s amdreptul de a m realiza conform bolilor i disperrilor mele. Am nevoie de libertate pentru areflecta n public la mine nsumi sunt cuvintele unui regizor german controversat pentruun film, citat de autoare. Libertatea la care se refer regizorul este curajul de a se sustrage

presiunii unor valori mprtite de o majoritate. Opinia public este i o fascinaie pentru

muli, iar a reflecta n public la mine nsumi, ce poate fi mai mgulitor pentru un individ?Dincolo de personalitate, se poate vorbi i despre o cultur a nonconformismului specificfiecrei societi. De pild, psihosociologul american Stanley Milgram (recunoscut pentrucercetarile sale privind obediena) a demonstrat c norvegienii sunt mai conformiti dectfrancezii (Frana promovnd o cultur a controversei, pe cnd Norvegia una a integrrii),aadar se poate vorbi despre societi mai tolerante dect altele. Americanii au chiar o cultura nonconformismului (n idei, cercetari, literatur, muzic), spre deosebire de noi, romnii,care avem mai mult o cultur a conformismului.

Experimentele autoarei nu au edificat n privina temerilor de izolare ale celor care nu

respect opinia public. n urma cercetrilor s-a demonstrat c oamenii tind s eviteimplicarea ntr-o controvers cu adversari majoritari numeric dispui s-i exprime fi

7/30/2019 Elisabeth Noelle-Spirala Tacerii

3/3

punctul de vedere sau c le este team de sanciuni cnd sunt n conflict cu o majoritateactiv. Teama de izolare este dificil de operaionalizat. Totui, cercetrile au relevatsensibilitatea oamenilor la prerile celorlali. In spaiul romnesc, psihologul Vasile Pavelcu(1900 1991) a demonstrat c emoiile noastre au un fundament social, dei obinuim s leconsideram ceva intim, personal. Elisabeth Noelle-Neumann a amintit, referindu-se la o

student, c se simea ruinat purtnd insigna unui partid care nu avea susintori majoritari.Ruinea (pe care Vasile Pavelcu a definit-o ca sentiment viznd o presiune a societii asupraindividului, fr ca acesta s se considere responsabil, vinovat) joac un rol important ntcerea celor aflai n minoritate, dar nu explic ralierea de partea majorittii. Teama deizolare pare mai plauzibil, potrivit autoarei: Cei care se simt izolai n relaiile cu ceilali i care pot fi recunoscui dup rspunsul sunt cei susceptibili s ia parte la acest lastminute swing, lucru constatat n 1972 prin chestionarea repetat a acelorai persoane nainte idup alegeri. Cei care o slab ncredere n sine i un interes redus pentru politic au participatn mai mare msur la balansul de ultim moment.

Pentru cei tcui nu exist ns soluii n afara societii. Condiia avangarditilor, eroilor,

ciudailor cei care sfideaz opinia public este i ea una ciudat, deoarece nu se potascunde de ceilali. Ei trebuie s triasc ntr-un fel n lume, iar condiia lor se aseamnatunci cu un exil n mijlocul oamenilor.