Alexandru DodinAn 3 Jurnalism

Proiect Dreptul ComunicriiCenzura

Instaurarea comunismului a nsemnat pentru pres acceptarea i promovarea unui tip de discurs total neadaptat societii civile i nevoilor sale de informaie i de cunoatere. n contradicie cu presa scris dinaintea comunismului, unii jurnalitii se transformau n propaganditi, iar scriitura lor era disimulat, mobilizatoare i fals. Mesajele mass-media facilitau ndoctrinarea cu idei comuniste, eliminnd aproape complet rolul su de informare, de cunoatere i de ndrumare a opiniei publice spre alte orizonturi n afara celui comunist, iar perioada de tranziie de la jurnalismul de obedien la cel de opoziie a avut dificulti dintre cele mai diverse, de la cele de natur tehnologic, pn la cele legate de mentalitate, greu de eradiat. Printre caracteristicile regimului comunist asupra presei scrise, aspectul cel mai drastic l reprezint cenzura, fiind suprimat, chiar nainte de publicare, orice cuvnt, expresie a unei preri, a unei idei n contradicie cu ideologia comunist. Din nefericire, msurile restrictive nu se impuneau doar n presa scris, cenzura i cenzorii de diferite specializri subzistau i n cinematografie, teatru, oper sau literatur, unde nici o carte, film sau alt oper artistic nu putea fi exploatat dac nu primea viza de control. Poate sectorul cel mai afectat de cenzur il reprezint televiziunea i radioul, unde cenzorii erau cei mai numeroi.Faptul c, Televiziunea Romn transmitea din anul 1959 un program de 81 de ore pe sptmn, iar dup anii '80 a ajuns s transmit n jur de 14 - 30 sptmnal, iar n grila de programe majoritatea emisiunilor erau politice i patriotice, demonstreaz c mesajul transmis nu era altceva dect propagand comunist. Totui, trebuie s menionm c emisiunile de divertisment erau produse de jurnaliti cu talent, iar, n limita timpului disponibil, se transmiteau spectacole de teatru, emisiuni culturale i filme artistice care erau vizionate cu mult placere de ctre telespectatori. Acest control al Partidului Comunist Romn i mai cu seam controlul exercitat de ctre Ceaueti, devine evident pe la mijlocul anilor '70, atingnd proporii patologice n urmtoarea decad. Era aproape imposibil apariia unor mass-media alternative sau de opoziie, cele cteva tentative de a publica materiale critice la adresa autoritii comuniste erau repede nbuite, ns, cu timpul, oamenii au nvat s citeasc printre rnduri.Mass-media si revolutia din 1989

Revolutia din decembrie 1989 a reprezentat pentru mass-media un moment extrem de important, i anume, transmiterea primelor produse necenzurate i neconformiste. Prbuirea regimului comunist a nsemnat eliberarea ntregii prese de servituiile impuse i auto-impuse, a nsemnat trecerea de la un sistem centralizat i la un sistem descentralizat i liber. Odat cu revoluia politic se produsese i revoluia mijloacelor de comunicare menite s acorde poporului romn accesul la informaii menite s-i ajute s gndeasc pe cont propriu. n perioada revoluiei, subiectele abordate de ctre mass-media s-au focalizat pe evoluia politic i social a revoluiei, pe problemele cauzate de cei 42 de ani de comunism, dar i pe problemele economice pe care le ntmpina naiunea n acel moment. ntr-un fel, presa i-a luat sarcina de a aborda, a dezbate i de a cuta soluii la noul cadru politic, social i economic. Pentru prima dat, dup aproape o jumtate de secol, presa i-a putut exprima liber punctul de vedere, prin toate mijloacele sale: presa scris, radio i televiziune, a putut transmite informaii necenzurate, opinii opozante i polemici, fr s se team de repercursiunile acestora.Revolutia din 1989 a adus o cu totul alt viziune asupra realitii, prezentnd situaii reale nevzute pn atunci de ctre consumatorii media. Poporul romn a avut oportunitatea de a se ntlni pentru prima dat cu realitatea brut, fr urme de cenzur, o realitate dur pentru muli nostalgici ai perioadei de comunism. O contribuie de seam a avut-o Televiziunea Romn care a transmis n direct ultimul discurs a lui Ceauescu adresat poporului, i a surprins mai toate momentele importante ale revoluiei. Telespectatorii, entuziasmai i totui buimaci, priveau la televizor naterea n chinuri a democratiei.

Presa romneasc post-decembrist

Momentul-punte ntre presa romneasc n perioada de dictatur i deschiderea ctre sistemul liberal, democratic este consemnat n seara zilei de 22 decembrie, cnd ziarele, radioul i televiziunea au difuzat primele produse mediatice necenzurate. Foamea de senzaional, ca i nevoia desctuat de a avea acces la informaia divers, fr croete s-au constituit n catalizator n apariia unui numr mare de ziare i transmiterea n direct la televiziune timp de aproape 20 de ore (o performan i tehnic i redacional, dac ne amintim c nainte de 89 erau 2 ore de program zilnic). Dac intervenia american din Vietnam a fost primul rzboi al televiziunii mondiale, evenimentele din Romnia din decembrie 1989, au constituit prima revoluie a televiziunii (Amelunxen & Ujica, 1990). Frontul s-a dovedit a fi i dincolo de micul ecran, i n studiourile televiziunii. Un reporter al New York Times nota: ntr-un fel era ca i cum ai privi transmiterea n direct a asaltului Bastiliei sau btlia pentru Yorktown, amestecate cu dezbateri ale Congresului Constituional. Se prea c puterea de stat era redus la capacitatea de a transmite ce se ntmpl n afara uii studioului. Aceasta era percepia vizualului n acea perioad tumultoas i n acelai spirit vor apare i ziarele ce vor avea ca teme eseniale: cuplul Ceauescu, situaia economic, micrile de strad. Este unanim recunoscut faptul c n procesul de schimbare de regim politic prin revoluia din decembrie 1989, presa a jucat un rol simbolic, exemplul paradigmatic fiind chiar telerevoluia.Daniela Rovena-Frumuani a sintetizat evoluia mass-media n raport cu spaiul public, stabilind trei momente distincte ntr-o derulare diacronic: Explozia din decembrie 1989 a consensului naional anticomunist. Telerevoluia a nsemnat n egal msur revoluie politic i revoluie a comunicrii, revoluie pe care Romnia (ca de altfel toate rile ex-comuniste) a traversat-o n simultaneitate i nu n succesivitate (monopolul televiziunii naionale) naterea televiziunilor comerciale i a presei regionale i locale, forme tradiionale de publicitate concomitent cu mijloace maiconvenionale). Funciile exercitate de mass-media au fost cele de coagulare a societii civile i funcia catarctic.Perioada disforic (1991-1992): se constat o saturaie mediatic, temele predilecte fiind orientate spre situaia economic precar, decodarea semnificaiilor tranziiei. Ceea ce caracterizeaz aceast perioad este pierderea credibilitii presei scrise i a televiziunii percepute ca dependente de executiv i instituia prezidenial (televiziunea public) sau de interese partinice (chiar ziarele autointitulate independente). Conceptul general de transformare mediatic este corelat cu procesul de schimbare social. Presa scris este prima care se diversific, contribuind la restituirea valorilor pluralismului informaional. Primul ziar liber al Revoluiei Romne, care apare i azi este Libertatea. Articole ca Libertatea ne-am ctigat-o murind, s nu o pierdem netiind cum s trim liberi (nr. 32/1990) sau Dosarul comunismului, transplant de cord (ideologia) i fenomenul respingerii (n mas), Despre cenzur (nr. 56 i 57/1990) sunt tot attea argumente pentru ideea de pres liber. Ziarele de partid judeene au fost nlocuite cu ziare democratice. Doua dintre motivele pentru care regimul ceauist a devenit odios au fost obstrucionarea liberei contiine i sugrumarea libertii de exprimare. Din cauza lor, a lipsei de speran i a srciei, a ieit lumea n strad n decembrie '89 i au murit peste o mie de tineri.n primele luni ale lui 1990, asistam la o explozie de apariii n spaiul gazetresc. Unele publicaii sunt proaspt nfiinate. Altele i schimb titlul, innd mori s conving c i ele sunt noi. Scnteia devine Scnteia poporului mai apoi, Adevrul; Scnteia tineretului devine Tineretul liber; Teatrul - Teatrul azi, Sptmna - Sptmna liber. Cele care-i pstreaz titlul adaug n chip necesar: serie nou. Suntm deja ntr-un nou climat: de libertate a presei, mai ales de libertatea de a critica. Numai c, libertatea de a critica se manifest doar fa de vechiul regim. Noul regim i cu att mai puin momentul care l-a instaurat evenimentul din decembrie 1989 sunt ocolite prudent de atacuri. E drept, de pe la sfritul lui ianuarie 1990, cteva publicaii Romnia liber, Timioara, Expres ncep s critice puterea FSN. E ns o critic din interiorul noului sistem, de pe baricadele proaspt ridicate ale Opoziiei de Dreapta. Noul sistem nu e criticat din exterior, de pe poziii ceauiste sau macar comuniste.

Studiu de caz: Mass-media ntre libertate i etic profesional

Fenomenul mass-mediaLibertatea de exprimare i legislaiaNorme deontologiceJurnalismul: ntre liber i eticConcluzii

Scopul lucrrii:Analizarea termenilor de mass-media, libertate de exprimare, cod deontologic al jurnalitilor i evaluare atent a ntrebrii: Ct de liber este un jurnalist are respect n deplin msur codul deontologic i, pe de alt parte, ct de etic este jurnalistul care cultiv n sine i promoveaz activ libertatea neconformist, mai presus de orice coduri?

Fenomenul Mass-MediaMass-media este o denumire general dat tuturor mijloacelor de informare n mas. Aceste mijloace variate cum e presa scris sau mijloacele electronice de informare televizor, radio, internet sunt cele care ne faciliteaz sporit accesul liber la orice tip de informaie. Dezvoltarea lor a dus la o rspndire pe scar larg a resurselor informaionale i constituie rezultatul dorinei asidue a oamenilor de a cunoate.Sistemul mass-media asigur i rapidizeaz procesul de circulaie a informaiilor, opiniilor, atitudinilor considerate a avea pondere i semnificaie social pentru un anume mediu social. n acest mod se creaz o legtur strns i necesarntre diferite structuri sociale, de obicei, ntre autoriti sau instituii publice i public, ceteni. Mass-media contribuie la lmurirea pentru cetenii statului n care activeaz a diferitor noiuni, hotrri viitoare sau adoptate deja de ctre structurile de guvernmnt. Ea susine cristalizarea i apoi, rspndirea, distribuirea informaiilor n cadrul unui stat la dou niveluri: de sus n jos de la conducerea statului ctre populaie i de jos n sus de la populaie ctre structurile stataleMass-media este considerat tribunalul opiniei publice deschis zi i noapte.Cercettorul Lippmann consider c puterea enorm a mass-mediei vine din rolul pe care l ndeplinete - acela de a organiza informaiile pentru societate, de a uura, dar i de a orienta percepia social a diferitor fenomene. n toate clauzele menionate mai sus mass-media i structura acesteia se identific, n mod indubitabil, cu figura jurnalistului n calitatea sa de cetean al unui stat, persoan activ care stimuleaz coeziunea social i participarea civic prin formularea i prezentarea scopurilor i valorilor societii. Or, jurnalistul este cel care i exercit profesia n scopul servirii interesului public.

Libertatea de exprimare desctuarean cele ce urmeaz m voi referi la statutul pe care l are jurnalistul n societate, conform normelor legislative stabilite, adoptate i promovate de Constituia Republicii Moldova i alte acte legislative. Jurnalistul este cetean apartenent statului n care triete i i desfoar activitatea, ceea ce nseamn c are aceleai drepturi ca i orice persoan patrid. El are aceleai privilegii i acelai statut i n ceea ce privete libertatea opiniei i exprimrii, art.32 din Constituia RM din 29.07.94: Oricrui cetean i este garantat libertatea gndirii, a opiniei, precum i libertatea exprimrii n public prin cuvnt, imagine sau prin orice alt mijloc posibil.Persuasive sunt i reglementrile din alte acte normative ce garanteaz libertatea mass-media. Legea Presei, nr. 243-XII din 26.10.48 legifereaz: n Republica Moldova libertatea presei constituie un drept fundamental, consfinit de Constituie. Statul garanteaz tuturor dreptul la exprimarea liber a opiniilor i ideilor, la informarea veridic a supra evenimentelor din viaa intern i cea internaional prin intermediul publicaiilor periodice i al ageniilor de pres, care i desfoar activitatea n condiiilor pluralismului politic, precum i respectarea legislaiei privind drepturile de autor.Articolul 10, Declaraia Universal a Drepturilor Omului, din 10.12.1948 stipuleaz: Orice individ are dreptul la libertatea de opinie i de exprimare, ceea ce implic dreptul de a nu fi tulburat pentru opiniile sale i acela de a cuta, de a primi i de a rspndi, fr consideraii de frontier, informaii i idei prin orice mijloc de exprimare.Exact aceeai idee este promovat i n textul art. 10 al Conveniei pentru Aprarea Drepturilor Omuluii Libertilor Fundamentale din 04.11.1950. Doar c aici mai este fcut o menionare la care este nevoie s atragem atenia - chiar dac dreptul la libera exprimare a persoanei nu poate fi lezat, nici a jurnalistului aadar, statele sunt n drept s supun societile de radiodifuziune(...), sau de televiziune unui regim de autorizare.Dup o analiz atenta a legiferrilor sus-menionate, nelegem c, n exprimarea sa, jurnalistul nu este limitat dect n anumite cazuri. Acest lucru depinde de ara n care i desfoar activitatea i de reglementrile legislative ale statului n acest sens. n celelalte cazuri, toate actele normative menionate susin i promoveaz exprimarea i accesul nelimitat al mass-media la diferite tipuri de informaii care pot fi oformate n mod divers i interpretate samblabil dat fiind lipsa restriciilor n ceea ce privete manifestarea fr impedimente a opiniei proprii asupra unu subiect sau altul. Legile sunt nite propoziii scrise pe hrtie care stabilesc limitele libertii noastre de aciune n realitate. La fel ca orice alt perosna, jurnalistul se bucur de drepturi inviolabile prevzute de lege. El decide ns, s i le exercite trecnd de garnia permisului, dt fiind dorina acestui a ctivist public de a cuta adevrul, a-l cerceta, analiza, formula ntr-un limbaj accesibil i transmite publicului. Consider c suntem liberi n a alege ntre respectarea unor limite (legi) i acionarea strict conform acestora i, nerespectarea acestora, n scopul dobndirii informaiei, plus suportarea consecinelorposibile. Jurnalistul este un om simplu, un cetean ca toi ceilali. Prin urmare el este liber s aleag ntre libertate i etic profesional.

Norme deontologiceCt de liber este un jurnalist care respect n deplin msur codul deontologic, i, pe de alt parte, ct de etic este jurnalistul care cultiv n sine i promoveaz activ libertatea, mai presus de orice coduri? Pentru a putea face o diferen ntre libertile de care dispune jurnalistul i care sunt limitele acestora, adic normele deontologice pe care jurnalistul acceptndu-le, trebuie, n conformitate cu bunul su sim s le respecte, am hotrt s apelez la principiile i normele stabilite n Codul Deontologic al Jurnalistului din Republica Moldova. Este vorba despre ediia nou a acestuia, din 27 aprilie 2011 atunci cnd circa 80 de instituii i asociaii mass-media din ara noastr i-au asumat respectarea principiilor etice i profesionale prevzute n acest Cod.Ideea pe care o voi promova n aceast parte a lucrrii cuprinde explicarea mai multor principii etico-jurnalistice. Jurnalistul este liber n activitatea pe care o developeaz, dar odat ce a semnat sub respectarea unui Cod Deontologic el se oblig s repstecte urmtoarele cerine:Jurnalistul trebuie s asigure acurateea informaiilor. M redfer la obinerea i tratamentul (interpretarea) acestora. a cum afirm i Codul, reprezentantul mass-media prezint informaiile ntr-o manier onest, echilibrat i numai dup ce acestea din urm au fost verificate. Verificarea trebuie s se fac pe baza a cel puin 2 surse, independente una de alta. Numai dup ce are convingerea c informaia este veridic, jurnalistul o poate publica. Jurnalistul trebuie s separe faptele de opinii i comunicare comercial. Iat de ce, jurnalistul trebuie s fie apt, n cadrul libertii pe care o are s fac distincie clar ntre fapte i opinii. Opiniile sale nu trebuie expuse drept fapte. Ele trebuie aduse consumatorului, fiind caracterizate de o baz factual solid, pornind de la adevr, realitate. Totodat este necesar separarea vdit a produselor jurnalistice de cele realizate n scop publicitar. Omul de pres trebuie s corecteze greelile i s exercite dreptul la replic. n ciuda faptului c jurnalistul este n drept s scrie ce vrea i n ce form dorete acesta, el este restricionat de Codul Deontologic sub care a semnat, s corecteze greelile, erorile factuale n cel mai scurt timp. Lucrul acesta este posibil prin publicarea rectificrilor de rigoare. n caz contrar, survine sancionarea redaciei unde lucreaz. Adiional este nevoie ca el s respecte principiul conform cruia orice persoan vizat direct n material are dreptul la replic.Nu poate fi omis din vedere i includerea n cadrul Codului Etic sus-menionat a faptului c jurnalistul are dreptul s refuze orice nsrcinare profesional care contravine legilor i principiilor etice. De aici, rezult clauza de contiina i cenzura i tot de aici vreau s menionez ce obligaiuni ale jurnalistului n particular i ale presei , n general, rezult pn aici:

S relateze evenimentele zilei ntr-un mod veridic, cuprinztor i inteligent, ntr-un context care s le dea semnificaie;S serveasc drept for pentru schimbul de comentarii i critici;S ofere un tablou reprezentativ al grupurilor componente ale societii;S clarifice i s prezinte scopurile i valorile societii;S ofere cetenilor acces nelimitat la informaia existent.

Alte norme deontologice, privitor la regimul surselor i protecia drepturilor omului sunt: Protecia surselor i relaiile pecuniare cu sursele. Asta nseamn c jurnalistul este liber s proiecteze un material unde au fost utilizate surse ce posibil ca identitatea lor s rmn nedezvluit. Accentuez, c jurnalistul protejeaz identitatea surselor o obligaiune i, n aceeai msur un drept al jurnalistului. De menionat c acest regim securitar, de protecie se activeaz doar atunci cnd este pus n pericol viaa, securitatea i activitatea persoanei n cauz (sursei). Relaiile pecuniare cu sursele. Jurnalistul trebuie s evite orice raport (cu o autoritate public sau o persoan public, oficial). Aceasta ar putea s i afecteze independena i imparialitatea. Viaa privat i prezumia de nevinovie. Consider c n privina acestui principiu etic, libertatea jurnalistului este limitat cel mai mult i exist un pericol foarte mare ca deontologia s fie nclcat de acesta. Explic/exemplific: jurnalistul este dator s respecte dreptul la viaa privat i demnitate a persoanelor, imixtiunea fiind permis doar atunci cnd n dezvluirea faptelor, prevaleaz interesul public i nu imaginea persoanei. Poate fi amintit aici exemplul celor numio paparazzi care confund interesul public cu cel propriu, n mometul amestecului activ n viaa privat a unei persoane publice. Nici vorb, aadar, n cazul acestora s fi fost cerut veodat vreo permisiune, menionat n Cod, de a fotografia/ filma persoanele vizate de interesul lor.n ceea ce privete prezumia de nevinovie, subliniez c un jurnalist liber ce respect normele etice, consider c orice persoan este nevinovat pn la declararea oficial a sentinei definitive i irevocabile a vinoviei sale. Tot n acest sens, actorul mediatic nu va dezvlui identitatea persoanelor n situaii vulnerabile (victimele accidentelor, calamitilor, infraciunilor, victimelor agresiunilor sexuale).

Dup cele expuse pn acum este nevoie de o concluzie.

Jurnalismul: liber sau etic?Jurnalistul, la fel ca i orice cetean este liber s fac o alegere ntre a fi liber ori strict deontologic, sau, din amndou cte puin, n combinaii echilibrate. Despre excepii. Trebuie s recunoatem ns, c multe sunt cazurile cnd este practic imposibil s i manifeti liber dorina de a publica un anume material i a respecta n acelai timp toate prevederile Codului Deontologic.Muli vor spune c respectarea strict a normelor ar nsemna lips de interes i monotonie.

Concluzia:Jurnalistul, reprezentant al mass-media, rmne a fi o persoan liber care i ctig mijloacele de trai prin colectarea, prelucrarea, redactarea i publicarea de ionformaii referitoare la fapte i evenimente de interes public, cu scopul diseminrii publice a acestora. Continui s rmn ncreztoare c jurnalistul i va exercita profesia, dificil, dealtfel, n scopul servirii interesului public, coeziunii sociale i participrii civice, conform normelor propriei contiine.

9