DREPT PRIVAT ROMANINTRODUCEREI. OBIECTUL DREPTULUIDreptul roman cuprinde ansamblul normelor juridice instituite sau sancionate de statul roman i este un sistem extrem de vast i de complex, format din numeroase ramuri i instituii juridice. Acest sistem de drept a trit o via milenar, cci s-a nscut n epoca formrii statului roman i s-a aplicat pn la moartea lui Iustinian, adic din secolul 6 .H pn n secolul 6 d.H. Pentru a nelege corect specificul dreptului roman trebuie s reinem c la origini i romanii ca i celelalte popoare au confundat dreptul cu religia i morala, dar spre deosebire de celelalte popoare ale antichitii, romanii au depit aceast confuzie i au realizat o distincie clar ntre normele dreptului, normele religioase i cele de moral. nc din epoca veche, romanii desemnau normele dreptului prin cuvntul IUS i cele religioase prin Fas. La romani ideologia juridic i-a pus o puternic amprent asupra ntregii viei spirituale, de aceea n antichitate se spunea c aa cum grecii sunt un popor de filozofi, romanii sunt un popor de juriti. Dac tnrul cetean roman dorea s se afirme n viaa public, trebuia s fac dovada c a fost elevul unui jurisconsult celebru. Cu toate acestea, n unele texte juridice clasice, persist strvechea confuzie ntre drept , religie i moral. Printr-un text din opera legislativ a lui Iustinian s-a transmis definiia tiinei dreptului(jurisprudena). Potrivit acestui text, Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, justi atque injusti scientia (jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i umane, tiina a ceea ce este drept i nedrept). n aceast definiie dreptul se confund i cu religia i cu morala. Printr-un text atribuit lui Ulpian ni s-au transmis principiile fundamentale ale dreptului. Ulpian -Juris praecepta sunt haec : honeste vivere , alterum non laedere suum cuique trtibuere ( principiile dreptului sunt acestea : a tri n mod onorabil , a nu vtma pe altul , a da fiecruia ce este al su ). De data aceasta dreptul se confund cu morala deoarece primul principiu ine de domeniul moralei, iar urmtoarele principii sunt de domeniul dreptului. Celsus ne-a transmis definiia dreptului: just est ars boni et aequi (dreptul este arta binelui i a echitii). i de data aceasta dreptul se confund cu morala cci noiunea de bine ine de moral, iar echitatea are un sens juridic i unul moral. Faptul c n unele texte clasice persist confuzia dintre drept, religie i moral, n ciuda faptului c aceast confuzie fusese depit n practic, se explic prin faptul c romanii au fost un popor conservator, profund tradiionalist, un popor care nu a renunat la valorile sale tradiionale chiar dac acele valori erau depite de noile realiti. Romanii au fost nzestrai cu un ascuit spirit practic, iar aceast trstur a psihologiei lor a marcat i cercetarea dreptului cci jurisconsulii romani nu-i ncepea leciile cu introduceri teoretice ci le ncepeau cu expunerea unor spee, pe care le analizau mpreun cu studenii lor i constatau c ntre acele cazuri exist puncte comune, pe baza crora ncercau s formuleze reguli generale sau principii de drept. Acele principii erau consacrate de dou jurisconsulii numai dac erau n msur s ofere soluii optime tuturor cazurilor dintr-un anumit domeniu. Romanii au formulat puine definiii(definiiile nu se confund cu principiile deoarece definiiile au caracter teoretic, iar principiile caracter practic). Atunci cnd au formulat anumite definiii le-au preluat gata elaborate de la greci care erau teoreticieni, iar vechii greci nu au fcut distincie ntre drept i moral. Ei considerau c dreptul este o component a moralei. Practica juridic roman a creat concepte, categorii, principii i instituii care s-au dovedit instrumente ideale ale gndirii juridice. De aceea ele au fost preluate i aplicate cu succes att n societatea medieval ct i n cea modern. Aceast evoluie a fost posibil datorit faptului c romaniti s-au 1

preocupat de reconstituirea tezaurului gndirii juridice romane nc din Evul Mediu (se numesc romaniti cercettorii dreptului roman de dup cderea imperiului roman). nc din secolul VII, n Ravena s-a fondat prima coala de Drept Roman. n secolul X s-a fondat o coal similar n Padia. Lucrrile elaborate de reprezentanii acestor coli nu s-au pstrat, nct le cunoatem numai din surse indirecte. Cert este c acele lucrri nu au putut avea un nivel tiinific notabil deoarece acei profesori nu au cunoscut digestele mpratului Iustinian (digestele lui Iustinian sunt o culegere de fragmente din lucrrile jurisconsulilor clasici, lucrri ce s-au pierdut pe cnd digestele s-au pstrat, astfel nct pe baza digestelor au putu fi constituite lucrrile clasice). n secolul XI la Bologna, profesorul Bahtalus a fondat coala Glosatorilor care s-a condus n cercetrile sale dup metoda exegetic. Glosatorii au comentat de aa manier textele juridice romane nct s fie nelese i de profani. Acele comentarii erau denumite Glose. Ele nu s-au aplicat n practica instituiilor judectoreti. coala Glosatorilor nu a avut succes. Cel mai renumit membru al acesteia a fost Alpinus, autorul Marei Glose care cuprinde peste 96.000 de comentarii. n secolul XIV s-a fondat coala Postglosatorilor dup metoda docmatic. Ei nu au cercetat direct textele juridice romane ci au cercetat glosele cu scopul de a extrage principiile juridice care s fie aplicate n practica instanelor judectoreti. coala a avut o finalitate practic. Principiile formulate s-au aplicat n ntreaga Europ de Apus, mai ales n Germania, deoarece n secolul XV germanii au renunat la dreptul naional i au preluat principiile postglosatorilor, le-au adaptat i le-au aplicat la relaiile din Germania. Aa se face c n secolul XVI n Germania s-a nscut un nou sistem de drept denumit Usus modernus pandectarum - dreptul modern al pandectelor (grecii denumeau digestele lui Iustinian prin pandecte). n secolul XVI n Frana, profesorul Alcia a fondat coala Istoric a Dreptului Roman. Acest lucru a marcat o nflorire a cercetrilor de drept roman deoarece au valorificat pe lng texte juridice romane i alte domenii precum istoria sau filologia. Cel mai valoros reprezentant a fost Cujas, cel care a ncercat s reconstituie lucrrile jurisconsulilor clasici pe baza digestelor. n 1802 n Germania, profesorul Savigny a fondat Noua coal Istoric a Dreptului Roman, coal care a marcat o nou nflorire ntruct Savigny considera c normele dreptului nu sunt legitime dac nu exprim n forma legii fiindc statul nu poate crea drept, dreptul i are originea n contiina naiunii. Normele dreptului pot fi exprimate numai n forma nescris a obiceiului, a tradiiei. Tradiia german a luat natere pe baza principiilor preluate de la postglosatori, astfel nct nelegerea tradiiei era condiionat de cunoaterea Dreptului Roman. De aceea germanii sunt cei mai buni romaniti. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea s-a afirmat Theodor Mommsen care s-a condus dup metoda dialectic n sensul c el a studiat instituiile juridice romane n evoluia lor istoric i n strns legtur cu realitile politice. La nceputul secolului XX s-a remarcat profesorul Girard, autorul unui tratat care a rmas modern i care a publicat o colecie a tuturor documentelor dreptului roman. n perioada interbelic, n Italia s-a afirmat Pierre Borfant care a editat cea mai bun ediie a Operei Legislative a lui Iustinian. La romni cercetarea tiinific a fost nceput de Titu Maiorescu. El a publicat un amplu studiu numit n contra colii Bnuiu n care a artat c instituiile Dreptului Roman pot fi nelese corect numai n relaie cu formele pe care le-a cunoscut statul cu forma sa. La nceputul secolului XX, n Bucureti, profesorul tefan Longinescu a publicat un tratat n dou volume. n perioada interbelic s-au afirmat la Cluj profesorul Ion Ctuneanul, iar la Bucureti Nicolae Golodean, Constatntin Stoicescu, Grigore Dimitrescu i Gheorghe Dimitriu. Dup al doilea rzboi mondial, catedrele au fost ilustrate la Bucureti de Constantin Tomulescu, la Cluj de profesorul Vladimir Hanga, iar la Iai de Mihai Jakota. La cursul nostru nu vom studia ntregul Drept Roman ci numai Dreptul Privat Roman ntruct Dreptul Privat este domeniul n care romanii au creat principii i instituii, ele aplicndu-se i astzi. Jurisconsulii romani au avut reprezentarea distinciei dintre dreptul public si cel privat, dar nu au comentat-o . 2

La sfritul secolului 2 d.H. Ulpian ne nfieaz criteriul pe baza cruia putem distinge ntre dreptul public i cel privat. Potrivit lui Ulpian Publicum ius est, quod ad statum rei Romanae spectat, privatum, quod ad statum rei Romanae spectat ( dreptul public este acela care se refer la organizarea statului, iar dreptul privat este acela care se refer la interesele fiecruia. Aceast definiie este criticat deoarece n concepia lui Ulpian ar exista anumite norme care exprim interese generale ale societii alturi de alte norme de drept care exprim interese ale indivizilor. n realitate, toate aceste norme juridice dau expresie unor interese generale ale societii. De aceea criteriul pe baza cruia putem distinge ntre dreptul public i cel privat este criteriul sferei de reglementare juridic deoarece normele dreptului public reglementeaz alte relaii sociale. Normele dreptului public reglementeaz relaiile sociale care i-au natere n legtur cu organizarea statului ca i relaiile dintre stat i ceteni. Normele dreptului privat reglementeaz statutul juridic al persoanelor, relaiile dintre persoane cu un coninut patrimonial, precum i relaiile care se formeaz ntre persoane cu ocazia judecrii proceselor private. Manualul de Drept Privat Roman oglindete n norme normale fizionomia categoriilor de norme juridice care fac obiectul Dreptului Privat Roman, deoarece orice tiin juridic are rolul de a teoretiza anumite categorii de norme juridice. Cursul de Drept Privat Roman cuprinde: 1. Izvoarele Dreptului Privat Roman 2. Procedura Civil Roman 3. Dreptul Civil Roman n unele manuale, procedura civil este plasat la sfrit dup Dreptul Civil pentru c aa procedau romanii. Noi ns vom studia procedura civil naintea dreptului civil deoarece Dreptul Civil Roman a evoluat pe cale procedural astfel nct nelegerea Dreptului Civil este condiionat de cunoaterea procedurii civile.

II. IMPORTANA DREPTULUI PRIVAT ROMANnc din epoca renaterii. Romanitii s-au preocupat s venereze importana istoric a dreptului roman, deoarece dreptul privat roman a supravieuit societii care l-a creat i s-a aplicat att n Evul Mediu ct i n societatea modern., spre deosebire de celelalte sisteme de drept ale antichitii care au rmas simple documente arheologice i nu au o importan istoric ci numai o importan cultural ( au importan istoric acele valori care au fost preluate din Antichitate n societatea modern). Acest fenomen cu totul neobinuit a fost explicat de cercettorii fie prin factori de natur obiectiv, fie prin factori de natur subiectiv, inclusiv de natur psihologic. Fenomenul acesta a fost posibil ntruct dreptul privat roman este expresia juridic general i abstract a relaiilor dintr-o societate care se ntemeiaz pe proprietatea privat i pe economia de schimb, astfel nct orice societate care cunoate proprietatea privat i economia de schimb, gsete gata elaborate n dreptul privat roman toate procedeele juridice necesare n vederea reglementrii relaiilor din aceea societate. Dreptul privat roman este un vast teren de verificare a doctrinelor cu privire la apariia i evoluia dreptului deoarece societatea este un ansamblu organizat, un sistem format din mai multe componente ntre care i componena juridic. Toate aceste componente se afl ntr-o strns relaie de intercondiionare, iar apariia i evoluia dreptului privat roman ne ofer prilejul s urmrim dialectica relaiei dintre componenta juridic i celelalte componente ale sistemului social cum ar fi cea religioas, politic, etc. Romanii sunt aceia care au creat un sistem de concepte, distinct de limbajul comun, destinat exprimrii ideilor juridice. Aceste concepte sunt denumite alfabetul dreptului, limbajul dreptului sau terminologia dreptului. Pe aceast cale romanii au creat un criteriu de natur formal, lingvistic, pe baza cruia putem distinge ntre cea ce ine de domeniul dreptului i cea ce este n afara dreptului. Toate celelalte popoare nu 3

au fost n msur s creeze un asemenea limbaj i nu au exprimat toate categoriile de norme sociale prin aceeai terminologie. De aceea celelalte popoare ale antichitii nu au reuit s realizeze distincia dintre drept, religie i moral. Pentru noi romnii, dreptul privat roman prezint o importan special, deoarece dreptul romnesc s-a format i a evoluat sub influena dreptului privat roman. n Cadrul acestei evoluii distingem trei momente definitorii: 1. Momentul formrii legii rii pe fondul juridic daco-roman. 2. Momentul elaborrii dreptului feudal romnesc scris. 3. Momentul elaborrii operei legislative a lui Alexandru Ioan Cuza. n legtur cu primul moment, n Dacia Traiana s-a realizat o mpletire pn la contopire ntre dreptul privat roman i dreptul geto-dac. Din aceea mpletire s-a nscut un nou sistem de drept, un sistem de drept original , n fizionomia cruia instituiile juridice romane au dobndit noi funcii i noi finaliti. Acest sistem de drept a fost denumit dreptul daco-roman. La nceputul feudalismului, pe acest fond juridic s-a format dreptul feudal romnesc nescris denumit Legea rii, Obiceiul rii sau Obiceiul Pmntului. Cercettorii moderni au constatat c ntre instituiile dreptului privat roman i cele ale Legii rii exist elemente comune, iar unitatea de coninut a celor dou rnduieli sau sisteme juridice s-a explicat prin faptul c valorile juridice romane au ajuns n Legea rii prin dreptul daco-roman care se afl la temelia sa. n al II-lea moment s-au elaborat legiuirile feudale scrise. Toate aceste legiuiri s-au inspirat din dreptul bizantin, iar dreptul bizantin nu este altceva dect opera legislativ a mpratului Iustinian, adaptat la realitile societii feudale bizantine. De aceea se afirm c dreptul feudal romnesc scris a receptat, a preluat influena dreptului privat roman prin filier bizantin adic prin intermediul dreptului bizantin. n al III-lea moment Alexandru Ioan Cuza a elaborat o uria opera legislativ care a marcat formarea sistemului de drept romnesc modern. n cadrul acestei opere, locul central devine Codului Civil, iar Codul Civil cuprins n acest cod a preluat conceptele i instituiile romane n form pur, adic fr adaptri.

III. DIVIZIUNILE DREPTULUI PRIVAT ROMANAa cum dreptul roman n ansamblul su se divide n drept public i drept privat, la rndul lui dreptul privat roman este format din trei ramuri distincte: A. Dreptul Civil sau Ius Civile. B. Dreptul ginilor sau Ius Gentium. C. Dreptul natural sau Ius Naturae. Privatum ius tripertitum est: collectum etinem est ex naturalibus raeceptis aut gentium aut civilibus(dreptul privat cuprinde trei pri, cci el este alctuit din principii ale dreptului natural, sau de principii ale dreptului ginilor, sau din principii ale dreptului civil). A. n textele juridice romane, conceptul de drept civil este utilizat cu trei sensuri: a. dreptul civil roman cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz relaiile dintre cetenii romani ce erau numii quiriti. De aceea dreptul civil mai este numit i drept quiritar. Dreptul civil n aceast accepiune se caracterizeaz printr-un formalism extrem de riguros, n sensul c ncheierea actelor juridice de drept civil era condiionat de respectarea unor condiii de form foarte complicate. Acest formalism excesive explic n primul rnd prin epoca foarte veche c cetenii romani nu aveau experiena vieii juridice. De aceea condiionnd ncheierea actelor juridice de respectarea unor forme solemne, romanii subliniau gravitatea consecinelor, efectelor acelor acte juridice. Romanii au condiionat ncheierea actelor juridice de respectarea unor forme solemne pentru ca acele acte juridice s nu fie ncheiate de strini. De altfel, n epoca foarte veche nici nu se punea problema unor situaii juridice ntre ceteni i strini ntruct a aceea epoc se aplica principiul conform cruia orice strin venit la Roma cdea n sclavie. 4

Cu timpul, odat cu dezvoltarea economiei, romanii au nceput s-i tolereze pe strini. Mai nti n calitate de oaspei i clieni, iar oaspeii i clienii erau cei ce veneau la Roma i se puneau la protecia romanilor. ncepnd cu secolul III .H., locuitorii cetilor care aveau tratate de alian cu romanii puteau veni la Roma fr a cdea n sclavie i se numeau pelegrini, dar relaiile juridice dintre ceteni i pelegrini nu erau reglementate prin normele dreptului civil ci prin normele dreptului ginilor. b. n al doilea sens, dreptul civil se confund cu jurisprudena, adic se confund cu tiina dreptului. c. n al treilea sens, dreptul civil se confund cu dreptul privat, mai puin dreptul pretorian care a fost creat de magistraii denumii pretori pe cale procedural. B. Conceptul de drept al ginilor are trei sensuri: a. Dreptul ginilor cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz relaiile dintre ceteni i strini.. Fa de faptul c dreptul ginilor s-a format n legtur cu relaiile comerciale, actele juridice consacrate prin normele de drept ale ginilor nu presupunea respectarea unor condiii de form i de regul se nchinau prin simpla manifestare de voin. Fa de aceste avantaje, instituiile de drept a le ginilor au preluat funciile instituiilor de drept civil. n vremea lui Iustinian, dreptul ginilor a devenit un drept general, confundndu-se cu dreptul privat. b. Dreptul ginilor cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz relaiile dintre state, ceea ce corespunde dreptului internaional public. c. Dreptul ginilor se confund cu dreptul natural cci, n concepia unor jurisconsuli, ar exista anumite norme de drept privat care se aplic tuturor popoarelor. Mai mult chiar, unii clasici afirm c principiile dreptului natural se aplic tuturor vieuitoarelor. C. Dreptul natural sau Ius naturae. Romanii vedeau n dreptul natural un sistem de principii juridice valabil pentru toate popoarele i pentru toate timpurile.

IV. ISTORIA SOCIAL I POLITIC A ROMEI. SCURT ISTORICIstoria milenar a Romei se caracterizeaz n dou mari epocii: A. Epoca prestatal B. Epoca statal A. Epoca prestatal a durat de la jumtatea secolului VIII .H. pn la jumtatea secolului VI .H. n legtur cu istoria foarte veche a Romei, trebuie s reinem c istoriografia roman a nceput abia n secolul III .H. Toate informaiile pe care le deinem n legtur cu evenimentele anterioare secolului III ne-au parvenit fie prin izvoare indirecte, fie prin tradiie i legend, acele informaii fiind incerte. Potrivit acelor informaii nesigure, Roma s-ar fi fondat n anul 753 .H de ctre trei triburi denumite triburile fondatoare formate din latini, etrusci i sabini. Membrii celor trei triburi precum i urmaii lor erau denumii patricieni. Alturi de patricieni, n Roma prestatal triau i plebeii care proveneau din rndurile autohtonilor. Conducerea societii romane era exercitat numai de ctre patricieni prin trei organisme de conducere social fr caracter statal: Comitia Curiata, regele i Senatul. Comitia Curiata era structurat n trei triburi, 30 de curii i 300 de gini. ntruct fiecare dintre curii avea un vot, aceast adunare s-a numit Adunarea Curiilor. Toate hotrrile cu privire la viaa cetii erau aplicate de aceast adunare. Regele era ales de comisia curiata i exercita atribuiuni de ordin religios i militar, iar Senatul era un sfat al btrnilor i cuprindea 300 de membrii. Fa de faptul c plebeii participau la viaa economic a cetii i nu aveau acces la conducerea ei, n mod firesc ntre patricieni i plebei s-a declanat un conflict care s-a adncit tot mai mult, s-a agravat i s-a finalizat cu fondarea statului roman ntruct pe la jumtatea secolului VI, n dorina de a soluiona acel conflict, regele Servius Tullius a iniiat dou reforme prin care a pus bazele statului roman. Este vorba despre o reform social i una administrativ. n virtutea reformei sociale, regele a mprit ntreaga populaie a Romei n cinci categorii sociale pe criteriul averii. La rndul lor , categoriile sociale au fost mprite n centurii, iar centuriile erau n 5

acelai timp formaiuni militare i uniti de vot, fiecare centurii dispunnd de un vot. Dar centuriile nu aveau un numr egal de membrii. Centuriile din prima categorie social cuprindeau cteva zeci de membrii, pe cnd centuriile din urmtoarele categorii sociale cuprindeau sute de membrii. Aa a fost posibil ca prima categorie social, cu toate c era minoritar, s dispun de majoritatea centuriilor, adic 98 de centurii din totalul de 193. Aceast adunare a fost denumit Comitia Centuriata. Prin reforma administrativ, Servius Tullius a mprit teritoriul Romei n circumscripii administrativ teritoriale denumite triburi(cuvntul trib desemna la vechii romani, fie o form de comunitate roman, fie un cartier). n total el a creat 4 cartiere urbane i 17 triburi rurale. Din acel moment, n cazul Romei s-au ntrunit cele dou criterii pe baza crora putem realiza distincia dintre societatea gentilic i societatea organizat n stat. Este vorba despre criteriul stratificrii sociale introdus prin reforma social i despre criteriul teritorial introdus prin reforma administrativ(societatea se caracterizeaz prin stratificarea social i prin organizarea pe circumscripii administrativ teritoriale. n virtutea criteriului teritorial, apartenena individului la comunitatea social se face n funcie de teritoriul locuit, nct fac parte din aceeai comunitate toi cei care locuiesc pe acelai teritoriu, indiferent dac sunt sau nu rude de snge. n istoria sa, statul roman a cunoscut 3 forme: regalitatea republica imperiul Epoca regalitii a durat de la jumtatea secolului al VI-lea .H. pn n anul 509 cnd ultimul rege a fost alungat i s-a format Republica. Republica a durat de la 509 .H. pn la 27 .H. cnd s-a fondat imperiul. Imperiul Roman a durat de la 27 pn la 565 d.H. cnd a murit Iustiniam i a evoluat n dou faze denumite Principat i Dominat. Principatul a durat de la 27 d.H. pn la 284 d.H., iar Dominatul de la 284 pn la 565. n Epoca Regalitii, mbrcat n form statal, pe plan social a continuat s se manifeste conflictul dintre patricieni i plebei datorit discriminrilor la care erau supui plebeii pe plan politic, pe plan juridic i pe plan economic. Inegalitatea pe plan politic decurgea din faptul c dei plebeii au dobndit accesul la lucrrile Comitiei Centuriata , ei nu aveau acces i la lucrrile Comitiei Curiata care a continuat s se ntruneasc i dup fondarea statului. Pe plan juridic, discriminarea consta n faptul c la aceea epoc, normele dreptului erau exprimate numai n forma nescris a obiceiurilor, iar obiceiurile nu erau cunoscute de popor ci erau inute n secret de ctre Pontif, preoii cultului roman, iar Pontifii erau alei numai dintre patricieni. Pe plan economic, inegalitatea consta n faptul c pmnturile cucerite de la dumani treceau n proprietatea statului, iar statul atribuia acele pmnturi spre folosin numai patricienilor. A aprut i sclavia, dar n form domestic, n sensul c sclavii erau puini i erau tratai ca membrii inferiori. Pe plan statal, n epoca regalitii, societatea roman era condus de trei factori: 1. Adunrile poporului 2. Regele 3. Senatul 1. Adunrile poporului erau n numr de dou: a. Comitia Curiata exercita atribuiile limitate mai ales pe sistemul religios b. Comitia Centuriata exercita cele mai importante atribuii de ordin penal i administrativ 2. Regele a devenit un ef de stat i ca atare exercita atribuiuni administrativ judiciare i militare. 3. Senatul s-a transformat din sfatul btrnilor ntr-un organism de stat, dar hotrrile senatului nu erau obligatorii ci aveau un caracter administrativ. n anul 509 prin alungarea ultimului rege s-a instaurat Republica Romana. Pe plan social, conflictul dintre patricieni i plebei a continuat ns ca urmare a unor reforme a unor concesii fcute de patricieni prin secolul III, cele dou categorii sociale s-au nivelat astfel nct nu mai existau criterii sigure pentru a se face deosebire. 6

Odat cu evoluia economic au aprut noi categorii sociale: Nobilii Cavalerii Nobilii erau nalii magistrai precum i urmaii lor. ntruct deineau principalele prghii ale puterii politice, nobilii aprau aceast Republic ntruct prin intermediul ei i realizau principalele interese economice. Cavalerii erau denumii oameni noi, ei erau oameni de afaceri care s-au mbogit de pe urma comerului i militau pentru instaurarea unui stat centralizat pe msur s asigure ordinea public fr de care afacerile nu se puteau desfura n regul. n aceea perioada au aprut i proletarii. Cuvntul proletar vine de la proles(copii), ntruct la origine erau considerai a fi proletari oamenii sraci, care nu aveau alt avere dect copiii. Proletarii erau oameni sraci ce nu aveau mijloace de subzisten i veneau la Roma ntr-un adevrat exod pentru a tri pe seama statului. Statul roman n virtutea instituiilor alimentare, fcea distribuiri periodice. Proletarii erau ceteni romani ce aveau drept de vot, iar voturile lor puteau fi cumprate. De aceea Caius Iulius Caezar spunea c datorit masei parazite a proletarilor, Republica a devenit o form ce trebuia nlturat. Tot pe plan social, sclavia a atins nivelul clasic al dezvoltrii sale, n sensul c viaa economic se efectua pe munca sclavilor. Pe plan statal, Republica roman a fost condus de trei organisme politice: Adunrile Poporului Senatul Magistraii Adunrile Poporului au fost n numr de patru: a. Comitia curiata b. Comitia centuriata c. Concilium plebis d. Comitia tributa a. Comitia curiata a funcionat pn la jumtatea secolului III. b. Comitia centuriata a fost reorganizat i exercita cele mai importante atribuiuni de ordin administrativ. Aceast comitie avea i atribuiuni judiciare. c. Concilium plebis este adunarea plebei care, la origine, adopta hotrri obligatorii numai pentru plebei. Cum ns prin legea Hortensia hotrrile acestei adunri devin obligatorii pentru toi cetenii, patricienii ncep s participe la lucrrile sale pentru a-i spune cuvntul i pentru a-i apra interesele. Din momentul n care patricienii au nceput s participe la lucrrile adunrii plebeilor aceasta s-a transformat n Comitia Tributa. La aceast comitie participau toi cetenii romani organizai n triburi sau cartiere, fiecare trib avnd un vot. Numrul cartierelor a sporit pn la 35, n aceast adunare exprimndu-se 35 de voturi, cte unul pentru fiecare cartier. Senatul a devenit factor de echilibru instituional ntruct Senatul administra tezaurul statului, administra provinciile, coordona politica extern i supraveghea respectarea tradiiilor i moravurilor poporului roman. n sens formal, Senatul nu avea atribuiunii de ordin legislativ. Cu toate acesta, Senatul influena procesul de legiferare prin faptul c legile votate de popor intrau n vigoare numai dac erau ratificate de Senat. Magistraii erau nali demnitari ai statului care exercitau atribuiuni administrative, judiciare i militare. Magistraii erau alei de popor, de regul pe durata unui an i nu erau pltii pentru activitatea lor. De regul, magistraturile erau colegiale, n sensul c aceleai atribuii erau exercitate de cel puin doi magistrai. Prin urmare, magistraturile republicane erau eligibile, anuale, onorifice i colegiale. Ele nu erau organizate ierarhic cci nu se subordonau unele fa de altele, dimpotriv, prin competenele lor, magistraii romani se controlau reciproc. Cu toate acestea, unii dintre magistrai erau investii cu termenul imperium i alii prin potestas. Imperium nseamn drept de comand, adic posibilitatea magistrailor de a convoca imperiul roman n adunri i de a comanda legiunile. Se bucurau de imperium consulii, pretorii, dictatorii, iar de potestas cenzorii, edilii, questorii i tribunii plebei. 7

Aceste magistraturii nu au aprut concomitent ci ntr-o anumit succesiune, astfel nct dup alungarea regelui, poporul a ales doi consuli care au preluat toate atribuiunile laice ale fotilor regi, nct s-a creat aparena c cei doi consuli exercitau ntreaga putere. n realitate puterile consulilor nu erau nelimitate, pentru c dup un an ei deveneau simplii particulari i puteau fi judecai de popor pentru eventualele abuzuri comise. n anul 494 s-a creat tribunatul, cci la cererea plebeilor, patricienii le-au recunoscut dreptul de a-i alege 5 tribuni. Acei tribuni aveau ius auxilii et intercessionis adic dreptul de veto prin care puteau anula orice act juridic de natur s bazeze interesele plebeilor ( tribunii nu puteau anula legile romane cci ele erau votate de popor, ei puteau ns anula acte juridice cu caracter individual). Probabil c n anul 443 .H. a fost creat cenzura ca magistratur rezervat n exclusivitate patricienilor. Cenzorii erau alei din 5 n 5 ani ntruct iniial ei exercitau atribuiunile privind recensmntul persoanelor i bunurilor n vederea stabilirii impozitelor. Ulterior ei au dobndit i dreptul de a supraveghea mpreun cu senatul respectarea tradiiilor i moravurilor i de asemenea au dobndit dreptul de ai numi i revoca pe senatori. n anul 367 s-a creat pretura. Pretorii exercitau cele mai importante atribuiuni de ordin judiciar ntruct ei organizau judecarea proceselor private, ocazie cu care dac se convingeau c preteniile reclamantului sunt eligibile, i ddeau posibilitatea s-i valorifice acele pretenii pe cale judiciar, adic prin proces chiar dac preteniile respectiv nu erau protejate prin textele din legi. Pe aceast cale pretorii au sancionat noi drepturi subiective i au extins sfera de reglementare juridic prin utilizarea mijloacelor procedurale. Iniial, pretorii organizau numai judecarea proceselor dintre cetenii romani fiind numii pretori urbani, iar din 242 .H. au aprut i pretori peregrini care au organizat judecarea proceselor dintre ceteni i peregrini. Questorii exercitau atribuiuni n legtur cu vnzarea ctre particulari a przii de rzboi, administrarea tezaurului public, precum i a arhivelor statului. Edilii curuli asigurau ordinea public, asigurau aprovizionarea Romei cu alimente i judecau unele litigii ivite cu ocazia diferitelor tranzacii fcute n trguri sau piee. Dictatura a fost o magistratur cu caracter excepional deoarece n momente de mare primejdie, romanii suspendau toate magistraturile i alegeau un dictator pe termen de 6 luni care exercita ntreaga putere, iar dac pericolul nu era nlturat, dictatorul putea fi reales. Ctre sfritul republicii, n condiiile rzboaielor civile dintre nobili i cavaleri, Cezar a ncercat s introduc fi dispoziia de tip oriental, dup modelul Egiptului, dar a euat fiind asasinat. Nepotul i fiul su adoptiv Octavian a concentrat ntreaga putere politic n minile sale. n acest scop, el a determinat Senatul s-l aleag Consul i Tribun pe via. n acelai timp, el a fost proclamat Princes ( primul dintre egali) i totodat Imperator Caesar Augustus. Imperator nseamn comandant glorios al legiunilor romane, Caesar nseamn urma demn al lui Caesar, iar Augustus nseamn sfnt. Forma de stat instaurat de Octavian Augustus a fost denumit Principat i a durat din anul 27 .H. pn n 284. n epoca Principatului, pe plan social prpastia dintre cei sraci i cei bogai s-a adncit i mai mult. Cei bogai erau numii honestiores, iar cei sraci erau numii humiliores. Totodat au nceput s se manifeste primele semne ale sclavagismului ntruct munca sclavilor a devenit nerentabil i a dus la apariia unei noi categorii sociale numit colonii. Pe vremea lui Octavian, colonii erau mici arendai care primeau anumite terenuri pe baze contractuale i ntruct obligaiile lor decurgeau din contract ei au fost numii colonii voluntari. ncepnd din secolul II, au aprut i colonii silii ntruct unii prizonieri de rzboi nu mai erau transformai n sclavi ci n colonii. Pe la jumtatea secolului II s-a dat o lege motenit din btrni prin care s-au format colonii servii care erau legai de pmnt i puteau fi vndui odat cu moia. Pe plan statal principatul era condus de trei factori politici: principele, senatul i magistraii. Principele era n sens formal un magistrat alturi de ceilali magistrai, dar n realitate el conducea statul. Senatul si-a sporit atribuiile ntruct legile date au devenit obligatorii. n realitate senatul era o masc a politicii imperiale. 8

Vechile magistraturi au continuat s funcioneze, dar cu timpul atribuiile lor s-au restrns tot mai mult, n paralel fiind create mai multe magistraturi subordonate principelui , precum prefectus urbi (eful poliiei), praefectus praetorio(comandantul grzii imperiale), praefectus annonae(se ocupa cu aprovizionarea Romei). Dup anul 284 s-a instaurat Dominatul. n aceast epoc asistm la un proces de decdere general, pe toate planurile, a societii. n noile condiii, marii proprietari funciari exercitau pe domeniul lor o parte din funciile statului de vreme ce acei latifundiari aveau administraie proprie, armate proprii i judecau procesele pe domeniile lor. Totodat, societatea a fost structurat n categorii sociale nchise i ereditare, pe criterii profesionale, religioase sau etnice. Sclavia i-a pierdut importana de odinioar cci funciile sclavilor au fost preluate de colonii servii. Pe plan statal, mpratul a fost proclamat Stpn i zeu, iar dup edictul de la Milano din 313 a fost numit Dominus et deus(Stpn i Dumnezeu), dar n fapt, statul era condus de un consiliu denumit consistorium principis care avea n subordine un uria aparat administrativ militarizat i birocratizat. Senatul Romei a deczut i el la nivelul senatelor municipale, iar vechile magistraturi au devenit funcii decorative. Pe planul structurii de stat, dup anul 395, statul roman a fost mprit definitiv n imperiul roman de apus i cel de rsrit. Imperiul roman de apus a supravieuit pn la 476, dat la care ultimul mprat al Romei, Romulus Augustulus a fost detronat de ctre Odoacru, regele herulilor. Imperiul roman de rsrit a dinuit pn la 565 cnd, odat cu moartea lui Iustinian a mbrcat forma Imperiului Bizantin, ceea ce nseamn c pe plan economic, relaiile de tip sclavagist au fost nlocuite cu relaii de tip feudal, iar pe plan cultural, limba latin a fost nlocuit cu greaca. n strns legtur cu istoria statului roman s-a desfurat i istoria dreptului roman care a evoluat n trei epoci: a. epoca veche b. epoca clasic c. epoca postclasic a. Epoca veche a durat de la jumtatea secolului VI .H. adic de la fondarea statului roman pn n anul 27, iar aceste epoci pe plan statal, i corespunde regalitatea i republica. b. Epoca clasic a durat din anul 27 pn n anul 284. Acesteia i corespunde principatul. c. Epoca postclasic a durat din 284 pn n 565 i i corespunde Dominatul. ns aceast periotizare este artificial, are caracter didactic, caracter de coal, ntruct instituiile romane nu pot fi integrate n una din cele trei epoci. n realitate cele mai multe instituii juridice romane au aprut n epoca veche, au ajuns la apogeu n epoca clasic i au deczut n epoca postclasic. Iat raiunea pentru care n expunerea materiei o s punem accentul pe fizionomia instituiilor juridice romane din epoca clasic.

9

PARTEA I IZVOARELE DREPTULUI PRIVAT ROMANCAPITOLUL I EVOLUIA FORMELOR DE EXPRIMARE ALE DREPTULUI PRIVAT ROMAN 1. IZVOARELE DREPTULUI N SENS FORMALn literatura juridic modern, noiunea de izvor al dreptului are trei accepiuni: a. Izvoarele dreptului desemneaz totalitatea condiiilor materiale de existen care determin un anumit tip de reglementare juridic. Toate aceste codiii sunt denumite izvoare de drept n sens material. b. Izvoarele dreptului desemneaz sursele de cunoatere sau documentele pe baza crora putem reconstitui fizionomia unor instituii politice. c. Izvoarele dreptului desemneaz totalitatea procedeelor prin intermediul crora normele sociale devin norme de drept i dobndesc un caracter obligatoriu. Aceste procedee sunt denumite izvoare de drept n sens formal sau forme de exprimare a dreptului. n epoca veche, normele dreptului au fost exprimate prin obiceiuri, prin legi, prin edictele magistrailor i prin jurispruden. n epoca clasic, la aceste patru izvoare s-au alturat Senatus-consultele i constituiunile imperiale. n epoca postclasic , odat cu instaurarea monarhiei absolute, normele de drept mbrac, n exclusivitate, forma constituiunilor imperiale i a obiceiurilor. Cele mai vechi izvoare au fost obiceiurile, adic mos maiorum-obiceiul motenit din btrni sau ius non scriptum- dreptul nescris.

2. OBICEIULPn n secolul V, obiceiul juridic a fost unicul izvor al dreptului internaional, dar, aa cum se tie, n acea epoc obiceiul nu era cunoscut de popor, ci era inut n secret de pontifi. Prin urmare, la cererea insistent a plebeilor, aceste obiceiuri au fost sistematizate i aezate n forum pentru ca toi cetenii s cunoasc dispoziiile normelor de drept. Actele juridice se caracterizau prin formalism i exclusivism pentru c urmreau respectarea unor condiii de form i erau doar pentru ceteni. Spre sfritul republicii, odat cu dezvoltarea economiilor de schimb, funciile obiceiului au fost preluate de alte izvoare ale dreptului mult mai evoluate, precum: - legea - edictele magistrailor - jurisprudena. Cu toate acestea, obiceiul a fost un izvor al dreptului internaional chiar i n epoca clasic. Astfel, jurisconsultul Salvius Iulianus spune c obiceiul exprim voina comun a poporului i ndeplinete att o funcie creatoare, ct i o funcie abrogatoare. n epoca postclasic, pe fondul decderii generale a societii romane, obiceiul i-a redobndit importana de odinioar, mbogindu-se cu elemente ale obiceiurilor din provincie, ntruct romanii tolerau obiceiurile populare din provincie dac nu veneau n conflict cu principiile fundamentale ale dreptului roman.

3. LEGEALa romani, cuvntul lex era utilizat cu sensul de contract, atunci cnd convenia se ncheia ntre dou persoane fizice. Atunci cnd convenia se ncheia ntre magistrai i popor, cuvntul lex era utilizat 10

cu sensul de lege, ca izvor formal al dreptului, ntruct adoptarea legii romane presupunea o convenie ntre magistrat i popor. Convenia dintre magistrat i popor se ncheia dup anumite reguli care defineau procedura de adoptare a legilor. Unul dintre magistrai propunea proiectul de lege printr-un edict. Dup ce poporul lua cunotin de textul proiectului de lege, acesta era dezbtut timp de 24 de zile n cadrul adunrilor ad-hoc. Dup expirarea acestui termen, poporul era convocat din nou pentru a se pronuna. Dac poporul era de acord, rspundeau prin uti rogas, iar dac nu era de acord, prin antiquo. Dac legea era adoptat de popor, urma s fie naintat Senatului n vederea ratificrii, dup care intra n vigoare. Textul original al legii era depus n tezaurul statului i mai multe copii erau afiate, pentru ca poporul s o cunoasc. Structura legii romane cuprinde trei pri: - praescriptio (cuvintele scrise mai nainte) - rogatio - sanctio n praescriptio se menionau: - numele magistratului care a prezentat propunerea - adunarea care a votat legea - locul i data votrii - ordinea n care unitile de vot i-au exprimat voina. n rogatio erau menionate precizrile prevzute de lege (textul legii) i, dac erau mai multe, acestea erau sistematizate n capitole i paragrafe. n sanctio se arta ce consecine se produc n ipoteza nerespectrii dispoziiilor cuprinse n rogatio. n funcie de sanciunea lor, legile romane se clasificau n trei categorii: - leges perfectae - leges minus quam perfectae - leges imperfectae. n sanciunea legilor perfecte se prevedea c orice act fcut prin nclcarea dispoziiilor din rogatio va fi anulat. n sanciunea legilor mai puin perfecte se preciza c actul juridic ncheiat prin nclcarea dispoziiilor din rogatio e valabil, i produce efectele, dar autorul este sancionat cu plata unei amenzi. n sanciunea legilor imperfecte se precizeaz c este interzis nclcarea dispoziiilor cuprinse n rogatio, fr a se meniona consecinele. Legea celor XII Table Lex Doudeci Tabularum este cea mai veche i mai important lege roman. Aceasta s-a adoptat pe fondul conflictelor dintre patricieni i plebei, deoarece plebeii au cerut n mod repetat ca obiceiurile s fie codificate i publicate. Dup aceast cerere repetat, n 451 .Hr. s-a format o comisie din 10 brbai numit decemvirii legibus scribundis (cei 10 brbai care scriu dreptul). Membrii acesteia au sistematizat obiceiurile i le-au afiat pe 10 table de lege, dar plebeii au afirmat c acea sistematizare nu e complet. Astfel c, n 449 i.Hr. s-a format o nou comisie din care fceau parte acum i 5 plebei, comisie care a elaborat o codificare complet a obiceiurilor juridice i le-a publicat n forum pe 12 table de bronz. Aceast lege se mai numete Codul Decemvirilor, ntruct ea cuprinde ntregul drept public i ntregul drept privat roman, iar n domeniul privat, cele mai multe dispoziii se refer la: - organizarea familiei - proprietatea privat - succesiuni. Mult vreme s-a afirmat n mod greit c Legea celor XII Table nu ar fi original, ci copiat dup dreptul grec. Aceast afirmaie se ntemeiaz pe un text din Titus Livius, conform cruia, nainte de adoptarea legii, o comisie format din 5 brbai s-ar fi deplasat n Grecia Mare pentru a studia dreptul grec. n realitate, Legea celor XII Table e profund original ntruct textele ei oglindesc n mod fidel modul de via al romanilor din sec. V, precum i mentalitatea lor. 11

Pe de alt parte, s-au fcut studii comparative ntre Legea celor XII Table i Legile lui Solomon i s-a constatat c exist numai 3 elemente comune, ceea ce e complet nesemnificativ. Cele 12 table nu s-au pstrat, nu au ajuns la noi direct, cci au fost distruse de gali la incendierea Romei n 367 i.Hr., ceea ce nseamn c textul legii a fost afiat n forum numai 6 decenii, ntruct, dup alungarea galilor, romanii nu au reprodus textul legii, deoarece acel text s-a fixat pentru totdeauna n contiina i n memoria poporului roman. n acest sens, Cicero menioneaz c, pe vremea copilriei sale, copiii erau obligai s nvee pe de rost Legea celor XII Table, iar nvarea pe de rost a acestora spune Cicero era carmen necessarium (lecie obligatorie), fr de care nu se trecea clasa. De aceea, n epoca modern, s-a pus problema reconstituirii acelui text, reconstituire ce s-a fcut pe baza textelor istorice i literare, dar mai ales, pe baza jurisconsulilor clasici care au comentat Legea celor XII Table. n epoca veche, cei mai valoroi comentatori au fost: Sextus Aelius Paetus Catus i Acilius Sapiens. n vremea lui Cicero, cei mai avizai comentatori ai Legii celor XII Table au fost Quintus Mucius Scaevola i Servius Sulpicius Rufus. n epoca principatului, comentarii deosebit de valoroase au scris Labeo i Gaius. Se pare c cea mai bun reproducere a fost fcut de Paul Frederic Girard, publicat n colecia Girard. n sens formal, Legea celor XII Table a fost n vigoare 11 secole, pentru c romanii nu admiteau ideea de abrogare a legilor, ntruct acestea erau de origine divin.

4. EDICTELE MAGISTRAILORSpre sfritul republicii, odat cu economia de schimb, textele de lege au devenit anacronice, inaplicabile. De aceea, Cicero spunea c pe vremea sa, n sec.I, n practica instanelor judectoreti, locul Legii celor XII Table fusese luat de Edictul praetorului, deoarece, n epoca veche, normele dreptului privat roman au fost exprimate i prin edictele magistrailor. ntruct magistraii romani erau nvestii cu ius edicendi (dreptul de a publica un edict), prin care artau cum i vor exercita atribuiile i ce procedee juridice vor aplica, cele mai importante edicte ale magistrailor era valabile 1 an i erau denumite edicta perpetua. Pe lng edictele de un an, ct dura magistratura, existau i edicte ocazionale, valabile 3-4 zile, numite edicta repentina. Cele mai importante edicte ale magistrailor sunt edictele pretorilor, deoarece, aa cum am vzut, pretorii exercitau cele mai importante atribuii de ordin judiciar, cu ocazia organizrii i judecrii proceselor. Prin edictele lor, pretorii puneau la dispoziia prilor cele mai adecvate mijloace procedurale pentru ca ele s-i poat valorifica preteniile legitime ori de cte ori textele din legi nu cuprindeau dispoziiile corespunztoare. Pe aceast cale, pretorii au influenat linia de evoluie a instituiilor dreptului civil i le-au adaptat la noile realiti economice i sociale. Totodat, pretorii au creat noi instituii juridice care, spre sfritul republicii, s-au constituit ntr-o ramur distinct de drept, numit dreptul pretorian. Dreptul pretorian nu a fost creat prin procedee juridice directe, ci indirecte, deoarece, nc din epoca veche, funciona principul conform cruia pretorul nu poate crea drept. Pe de alt parte, dispoziiile dreptului civil deveniser inaplicabile i nici nu puteau fi abrogate. Fa de aceast situaie paradoxal, pretorul a recurs la mijloace procedurale care au acionat ca un filtru, n sensul c s-a pstrat aparena c dreptul civil a rmas n vigoare, dar n realitate, el a dobndit o nou finalitate i totodat au aprut instituii de sine stttoare ale dreptului pretorian, ca o replic dat dreptului civil. Formal, edictul pretorilor era valabil pe termen de 1 an, dar n realitate, anumite dispoziii din edict, acelea care se dovedeau utile, erau preluate i de pretorii urmtori, astfel nct, prin preluri succesive, acele dispoziii s-au fixat definitiv n corpul edictului. De aceea, Cicero spunea c, pe vremea lui, edictul pretorului cuprinde 2 categorii de dispoziii: - unele cuprinse n edictum vetus sau translaticium - alte cuprinse n edictum nova sau pars nova. n edictum vetus dispoziiile care treceau de la un pretor la altul n pars nova dispoziiile cuprinse n edict de fiecare pretor n parte. Sistematizarea edictului pretorului 12

Activitatea creatoare a dreptului a ajuns la apogeu pe vremea lui Cicero, ns, n epoca clasic, mpratul Hadrian i-a ordonat lui Salvius Iulianus s-i dea o form definitiv, form de la care viitori pretori nu se mai puteau abate. Din acel moment, activitatea creatoare a pretorului a ncetat, iar edictul codificat de Salvius este numit edictum perpetuum. Edictul codificat de Salvius nu s-a pstrat; de aceea, n epoca modern, s-a pus problema reconstituirii sale, reconstituire care s-a fcut pe baza lucrrilor clasice care au comentat edictum perpetuum. Cea mai bun reconstituire a fcut-o romanistul Otto Lenel prin lucrarea sa, intitulat la fel. Potrivit acelei reconstituiri, edictum perpetuum cuprinde 4 pri: 1. Despre organizarea proceselor 2. Mijloacele procedurale de drept civil 3. Mijloacele procedurale de drept pretorian 4. Despre executarea sentinei. Raportul dintre dreptul civil i dreptul pretorian Aa cum am vzut, dreptul pretorian a aprut ca o replic dat dreptului civil, n ciuda faptului c, potrivit vechilor romani, pretorul nu are posibilitatea de a crea drept; dar tot romanii spuneau c dreptul pretorian este vocea vie a dreptului civil. Aadar, ideea c pretorul nu poate crea drept trebuie neleas n sensul c pretorul nu poate crea drept civil, cci dreptul civil este expresia n forma legii, iar legea e voina poporului. Pretorul poate influena evoluia dreptului civil, aa cum rezult din definiia dreptului pretorian, conform creia: Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam (Dreptul pretorian este acela care a fost stabilit de pretor pentru a veni n ajutorul dreptului civil, pentru a-l completa i mbunti conform binelui public). n vederea influenrii liniei de evoluie a dreptului civil, pretorul a acionat pe 3 ci: 1. adiuvandi iuris civilis gratia = pretorul vine n sprijinul dreptului civil 2. supplendi iuris civilis gratia = completarea dispoziiilor de drept civil 3. corrigendi iuris civilis gratia = pretorul modifica reglementrile dreptului civil. 1. n primul caz, pretorul interpreta de aa manier textele de drept civil nct acele texte s poat fi aplicate i noilor cazuri ivite n practica instanelor interpretare extensiv. 2. n al doilea caz, pretorul cerceta dispoziiile din legi, constata c ele prezint anumite lacune i le completa, adugnd noi dispoziii la textele din legi. 3. n al treilea caz, atunci cnd constata c anumite dispoziii sunt n mod vdit depite, le desfiina, le anula, dar aceasta nu nsemna c pretorul putea desfiina legi n ansamblul lor, ci putea desfiina doar anumite dispoziii. Distincia dintre drept civil i drept pretorian a durat pn n vremea lui Justinian, cnd cele dou rnduieli juridice s-au rnduit i nu mai dispunem de criterii pentru a distinge instituiile dreptului civil i instituiile dreptului pretorian.

5. JURISPRUDENAn epoca veche, normele dreptului privat roman i-au gsit expresia i n jurispruden (iuris prudentia) = tiina dreptului roman, creat de jurisconsuli (iuris consulti) prin interpretarea dispoziiilor din vechile legi. Ca i pretorii, jurisconsulii au exercitat o mare influen asupra dreptului civil din aceleai considerente, cu deosebirea c pretorii au recurs la mijloace procedurale, iar jurisconsulii la activitatea de cercetare tiinific. Jurisconsulii romani nu erau juriti n sensul tehnic al cuvntului, cci nu erau funcionari publici i nu erau remunerai pentru activitatea lor, ci ei desfurau activitatea de cercetare tiinific din proprie iniiativ i pe cont propriu. Activitatea lor de cercetare era att de apreciat la romani, nct Cicero spunea 13

c locuina jurisconsultului este oracolul ntregii ceti (domus iuris consulti totius oraculum civitatis). n epoca foarte veche, jurisprudena a avut un caracter religios sacral, ntruct, la acea epoc, fiecrui tip de proces i corespundeau anumite formule solemne. Pronunarea greit a acestor formule atrgea dup sine pierderea procesului. Ele erau numite formule solemne ale legii sanciunilor (legis actio), i erau cunoscute numai de pontifi, deoarece numai ei puteau cunoate zilele faste (n care se puteau organiza procese). Din acest motiv, numai potifii se puteau dedica cercetrii dreptului i totodat numai ei puteau oferi consultaii n problemele de drept. Ct vreme jurisprudena a fost monopolul preoilor pontifi, ea nu a putut face progrese remarcabile, deoarece pontifii, ca preoi, erau primii care doreau s menin confuzia ius-fas (dreptreligie). Jurisprudena laic n epoca veche. n anul 301 .Hr., Gnaeus Flavius, libertul (dezrobitul) lui Appius Claudius Caecus, a divulgat n forum formulele solemne i zilele faste. Dup ce formulele solemne au fost afiate n public, orice persoan se putea dedica cercetrii tiinifice n domeniul dreptului, iar jurisprudena a devenit laic. Totui, n urmtoarele 2 decenii i chiar n urmtorul secol, jurisprudena a avut un caracter empiric, de spe, n sensul c laicii aveau o anumit reticen fa de cercetarea juridic, i, pe de alt parte, lipseau preocuprile pentru formularea unor principii sistematizate ale materiei. Jurisconsulii se mrgineau s ofere consultaii cu privire la rezolvarea unor anumite spee. Cu toate c jurisconsulii din epoca veche nu erau juriti n sensul tehnic i nu erau practicieni, totui, activitatea lor de cercetare, pe msur ce s-a laicizat, avea unele implicaii practice exprimate prin cuvintele: respondere, cavere i agere. Respondere desemneaz consultaiile oferite de jurisconsuli cetenilor, n cele mai diverse probleme de drept. Cavere desemneaz explicaiile date cetenilor n legtur cu forma actelor juridice, iar agere se refer la ndrumrile date judectorilor cu privire la felul n care trebuie condus un proces. Jurisprudena n epoca clasic. n epoca clasic, jurisprudena a ajuns la apogeu, deoarece, n aceast epoc, s-au afirmat cei mai mari jurisconsuli ai Romei i s-au elaborat cele mai valoroase lucrri. Totodat, n aceast epoc, au fost create conceptele principale i instituiile juridice cu aplicaiune universal. Calitile jurisconsulilor clasici i-au gsit expresia capacitii de analiz i sintez, de generalizare i sistematizare n: - logica sever cu care soluionau diversele controverse, - limbajul juridic limpede i elegant - precizia cu care fixau sensul conceptelor juridice. De altfel, nc din vremea lui Octavian Augustus, s-au format 2 coli de drept cu nelesul de curente ale gndirii juridice: - coala sabinian (fondat de marele jurisconsul Caius Ateius Capito) - coala proculian (fondat de Marcus Antistius Labeo), Denumirile celor dou coli vin de la numele celor mai valoroi discipoli ai fondatorilor Sabinus i Proculus. coala sabinian avea o orientare conservatoare ntruct ea promova soluiile Legii celor XII Table, pe cnd coala proculian avea o orientare progresist, ntruct ea urma linia de gndire a edictului pretorului. La jumtatea sec. I d.Hr. s-a remarcat n mod deosebit jurisconsultul Caius Cassius Longinus, care a fost att de apreciat nct, la un moment dat, coala sabinian a fost denumit coala casian. n vremea mpratului Hadrian, s-a afirmat jurisconsultul Salvius Iulianus, care a codificat edictul pretorului i a scris lucrarea enciclopedic Digestia. n vremea lui Antonius Piul, s-a remarcat jurisconsultul Pomponius, care a scris o istorie a jurisprudenei romane, denumit liber singularis enchiridii (care ntr-un singur volum). Un fragment din aceast lucrare a ajuns pn la noi prin digestele mpratului Justinian. 14

Se pare c n vremea lui Antonius Piul i Marc Aureliu a trit jurisconsultul Gaius, care este o engim a dreptului roman, pentru c niciunul dintre presupuii si contemporani nu-l menioneaz, ns, peste mai multe secole, lucrrile sale se bucurau de o mare faim. Cu privire la Gaius s-au scris n epoca modern cele mai multe lucrri, i nu pentru c Gaius ar fi fost foarte original, ci pentru c una dintre lucrrile sale a ajuns pn la noi, pe cale direct, sub forma unui manuscris palimpsest. Palimpsestul este un papirus de pe care s-a ters textul iniial, iar n locul lui s-a ters un alt text. n cazul nostru, prin. sec.VI, un clugr a ters textul institutelor lui Gaius i n locul acelui text a scris un imn religios. Dup sute de ani, n 1816, cercetnd biblioteca episcopal de la Verona, profesorul german Niebuhr a descoperit acest papirus. El i-a dat seama imediat c este vorba de un palimpsest, nct a aplicat reactivi chimici pentru a descifra textul iniial i, spre marea lui satisfacie, a constatat c a descoperit Institutele lui Gaius. La acea epoc, reactivii chimici erau primitivi, nct papirusul a fost carbonizat, iar, n partea final, unele cuvinte nu au putut fi descifrate. De aceea se spune c manuscrisul de la Verona este lacunar. ntmplarea a fcut ca n 1933, n Egipt, s se descopere un alt papirus pe care este scris partea final a Institutelor lui Gaius. Astfel, lacunele manuscrisului de la Verona au putut fi completate. Papirusul descoperit n Egipt este denumit Noul Gaius (Gaius din Egipt). Institutele lui Gaius sunt un manual colar, adresat studenilor n drept, n care materia este sistematizat, iar ideile se succed n mod logic. Aa se face c, pe baza acestei lucrri, au putut fi reconstituite instituiile juridice romane din epoca veche i de la nceputul epocii clasice. Cei mai mari jurisconsuli ai Romei au trit la sf. sec.II i la nceputul sec.III. Este vorba despre Aemilius Papinianus, Iulius Paulus i Ulpius Domitius (Ulpian). Papinianus a fost considerat de contemporanii si princeps jurisconsultorum sau primus omnium deoarece, prin lucrrile sale cu caracter practic, a oferit soluii optime tuturor cazurilor reale sau imaginare. Paul i Ulpian au fost elevii si. Paul a fost un jurisconsult foarte original i foarte productiv, ns avea un stil ermetic, greu de neles. Rivalul su, Ulpian, nu a fost att de original, dar avea un stil accesibil, astfel nct o treime din Digestele lui Justinian este format din fragmente care au fost extrase din lucrrile lui Ulpian. Ultimul jurisconsult care a desfurat o activitate creatoare n epoca clasic a fost Modestinus. Jurisprudena n epoca postclasic Legea citaiunilor - n epoca postclasic, pe fondul decderii generale a societii romane, a deczut i jurisprudena, n sensul c jurisconsulii postclasici nu au mai desfurat o activitate creatore, ci s-au mrginit s rezume sau s comenteze lucrrile jurisconsulilor clasici. De aceea, judectorii soluionau procesele tot pe baza lucrrilor clasice, lucrri care fuseser scrise cu secole mai nainte i care erau att de numeroase nct nu putea fi cunoscute integral. Profitnd de aceast situaie, prile aflate n proces au nceput s falsifice lucrrile jurisconsulilor clasici, punnd pe seama lor afirmaii pe care nu le fcuser, cu scopul de a ctiga procesele. Pentru a se pune capt acestei practici, n 426, s-a dat o constituiune imperial, denumit legea citaiunilor, prin care s-a stabilit c n faa judectorilor pot fi citai numai 5 autori clasici, ale cror lucrri erau celebre, cunoscute de toi judectorii, i nu puteau fi falsificate fr ca judectorii s depisteze falsul: Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin. De regul, cei 5 clasici soluionau n mod unitar diversele probleme de drept, ns uneori soluiile erau controversate. n asemenea cazuri, judectorul era obligat s urmeze prerea majoritii. n caz de paritate, n sensul c doi jurisconsuli aveau o prere, doi ofereau o soluie diferit, iar cel de-al cincilea nu se pronuna, judectorul era obligat s urmeze prerea lui Papinian. Atunci cnd cel care se pronuna era chiar Papinian, judectorul avea dreptul s opteze pentru una din cele dou opinii. La sf. legii citaiunilor, n 321, s-a reprodus/republicat o constituiune imperial dat de mpratul Constantin cel Mare, prin care desfiina toate notele critice pe care Paul i Ulpian le fcuser la adresa operei lui Papinian, deoarece, n concepia lui Ctin cel Mare, Papinian era n afara criticii. Ius publice respondendi - Aa cum am vzut, nc din epoca veche, jurisconsulii aveau dreptul s ofere consultaii judectorilor. Iniial, acele consultaii nu erau obligatorii pentru judectori. Mai trziu, la sf. epocii vechi, Octavian Augustus a creat un drept special, denumit ius publice responendi (dreptul de a oferi consultaii cu caracter oficial). Acest drept special a fost acordat numai unor jurisconsuli, acelora care se aflau n graiile mpratului. 15

Consultaiile juridice oferite judectorilor de ctre jurisconsulii nvestii cu ius publice respondendi aveau caracter obligatoriu, dar numai pentru cazul respectiv, nu i pentru cazurile similare. mpratul Hadrian a fcut un pas mai departe i a decis ca toate consultaiunile oferite judectorilor de ctre jurisconsulii nvestii cu ius publice respondendi s fie obligatorii nu numai n cazurile respective, ci n toate cazurile similare. Din acel moment, jurisprudena a dobndit putere de lege i a devenit izvor formal al dreptului privat roman.

6. SENATUSCONSULTELEn epoca clasic, ncepnd din vremea lui Hadrian, hotrrile senatului (senatuconsulte) au devenit obligatorii dobndind putere de lege i, prin urmare, izvoare formale de drept. Proiectul de senatuconcult era citat de mprat n faa senatului, dup care mpratul prsea incinta senatului, nemaiateptnd rezultatul votului, ntruct senatul devenise o simpl anex a politicii imperiale. De aceea, n documentele vremii, senatuconsultete mai erau numit i orationes (simple discursuri imperiale).

7. CONSTITUIUNILE IMPERIALEn vremea lui Octavian, hotrrile imperiale, denumite constituiuni imperiale au dobndit putere de lege. Acestea erau de 4 feluri: - edicte - mandate - decrete - rescripte. Edictele cuprindeau dispoziiuni de maxim generalitate, att n domeniul privat, ct i n cel public. Ex.: constituiunea imperial prin care mpratul Caracala a generalizat cetenia roman. Mandatele cuprindeau instruciuni cu caracter administrativ, adresate nalilor funcionari imperiali, mai cu seam, guvernatorilor de provincii. Unele cuprindeau dispoziii de drept penal. Decretele erau hotrri judectoreti pronunate de mprai, ntruct i mpraii puteau fi alei judectori. Uneori, cu ocazia pronunrii sentinei, mpratul formula o nou regul de drept, preciznd c pe viitor, toate cazurile similare trebuie soluionate n conformitate cu acea regul. Pe aceast cale s-a nscut un drept, ceea ce astzi denumim precedentul judiciar. Rescriptele erau consultaiuni juridice oferite de mprai. Rspunsurile date magistrailor mbrcau forma unor scrisori (epistula) i aveau caracter obligatoriu. Cele adresate particularilor erau scrise sub textul cererii. Anumite rescripte cuprindeau i reguli cu caracter general. Aceste rescripte, ntruct aveau o valoare aparte, erau sistematizate i publicate.

CAPITOLUL II OPERA LEGISLATIV A MPRATULUI JUSTINIAN1. Importana operei legislative a lui Justinian mpratul Justinian era contient de faptul c sistemul sclavagist roman s afla n ultimul stadiu al descompunerii. n acele condiii, el a ordonat unor comisii formate din profesori i avocai, s sistematizeze i s repun n vigoare cele mai importante texte juridice ale dreptului clasic, n sperana c sistemul sclavagist va fi salvat de la pieire. Opera legislativ elaborat din ordinul mpratului Justinian prezint o uria importan istoric, importan pe care nimeni n-ar fi putut-o bnui la acel moment, ntruct importana acestei opere legislative se datoreaz unui factor conjunctural, i anume faptului c aproape toate textele juridice clasice au fost distruse de barbari, nemaiajungnd pn la noi. ns opera legislativ a lui Justinain s-a pstrat, 16

ajungnd pn la noi pe cale indirect, iar, pe baza ei, romanitii moderni au putut reconstitui tezaurul gndirii juridice romane. Dac Justinian nu ar fi avut inspiraia s ordoneze elaborarea acestei opere legislative, noi nu am fi putut reconstitui integral instituiile juridice ale romanilor, iar omenirea ar fi evoluat n cu totul o alt direcie. Aceast oper legislativ cuprinde 4 lucrri: - codul (codex) - digestele (digesta) - institutele (institutiones) - novelele (novelae) Codul lui Justinian a fost elaborat de o comisie format din 10 profesori i avocai, n frunte cu Tribonian (cel mai mare jurisconsult al acelei vremi). Codul a fost publicat n dou ediii. Prima ediie aprut la 529, dar s-a pierdut. A doua ediie a codului, denumit Codex repetitae praelectionis s-a publicat n 534 i s-a pstrat. n cea de-a doua ediie sunt cuprinse constituiunile imperiale care au fost date din vremea lui Hadrian pn n 534. Materia a fost sistematizat n 12 cri. Crile sunt mprite n titluri, titlurile n constituiuni, iar unele dintre constituiuni sunt mprite i n paragrafe. Codul cuprinde dispoziii din dreptul public i dreptul privat, iar n 2 cri gsim i dispoziii de drept canonic. Fa de faptul c acele dispoziii urmau a fi aplicate n practica instanelor judectoreti, membrii comisiei le-au adaptat la noile realiti, le-au modificat astfel nct s fie aplicate n practic. Digestele lui Justinian, publicate n 553, sunt o culegere de fragmente extrase din lucrrile jurisconsulilor clasici. Aceast culegere a fost ntocmit de o comisie format din 15 profesori i avocai, n frunte cu Tribonian. Metoda de lucru a comisie a fost stabilit chiar de mprat prin 3 constituiuni imperiale care, ulterior, au devenit prefee ale digestelor. Prin acele constituiuni, mpratul a precizat c fragmentele extrase din lucrrile jurisconsulilor clasici urmeaz s fie aplicate practic. Procednd la cercetarea lucrrilor clasice, membrii comisiei au constatat c unele soluii erau controversate, n sensul c aceleai probleme de drept erau soluionate n mod diferit de autorii de autorii clasici, dup cum au mai constatat c unele instituii juridice erau inaplicabile. Lund act de aceast situaie, mpratul a mai dat nc 50 de constituiuni imperiale, prin care a pus capt tuturor controverselor i a desfiinat toate instituiile depite. Jurisconsulii lui Justinian au extras cele mai valoroase texte din 2000 de lucrri clasice, care erau mai cunoscute i le-au sistematizat n 50 de cri. Crile au fost mprite n titluri, titlurile n fragmente, iar fragmentele n paragrafe. n fruntea fiecrui fragment se afl o inscripie prin care se precizeaz din ce lucrare a fost extras fragmentul respectiv i cine este autorul acelei lucrri. (Ex.: Dac fragmentul este extras din lucrrile lui Pauli denumit Sentenie, iar inscripia se numete Sentenie Pauli). Pornind de la inscripie, romanii moderni au reuit s reconstituie lucrrile jurisconsulilor clasici. Mult vreme s-a afirmat n mod greit c fragmentele extrase din lucrrile clasice au fost aezate la ntmplare. Aceast impresie greit decruge din faptul c n toate crile din digeste sunt cuprinse fragmentele care se refer la cele mai diverse materii, dar nu s-a observat c titlurile se caracterizeaz prin unitate de coninut. Aceasta nseamn c n toate titlurile sunt cuprinse fragmente care se refer la aceeai problem de drept. Mai mult dect att, n cadrul titlurilor, fragmentele sunt aezate ntr-o anumit ordine, care decurge din metoda de lucru a comisiei. n vederea elaborrii digestelor, comisia a fost mprit n 3 subcomisii. Potrivit metodelor de lucru stabilite: - Prima subcomisie a fost mputernicit s cerceteze fragmente din libri ad Sabinum i din Digestele lui Salvius Iulianus; ele sunt denumite prin masa sabinian. - A doua subcomisie a fost mputernicit s cerceteze lucrrile jurisconsulilor care au comentat edictul pretorului i s extrag cele mai valoroase fragmente din acele lucrri masa edictal. - A treia subcomisie a extras cele mai valoroase fragmente din opera lui Papinian masa papinian. Pentru c a treia subcomisie avea mai puin de lucru, ea a extras i fragmente din alte lucrri apendix. 17

Dup ce fiecare comisie i-a elaborat masa de fragmente, s-a trecut la redactarea titlurilor. Mai nti, s-au pus unele sub altele fragmentele din masa sabinian care corespundeau unui titlu anume. De ex, cnd s-a elaborat titlul despre dot, prima subcomisie a extras din masa sabinian toate fragmentele referitoare la dot, aezndu-le unele sub altele; a doua subcomisie a extras din masa edictal toate fragmentele referitoare la acelai titlu (dot) aezndu-le n continuare unele sub altele. La sfrit, a treia subcomisie a fcut aceeai operaiune cu fragmentele din masa papinian i din apendix. De aceea, cnd facem lectura unui titlu din digeste, oricare ar fi el, constatm c la nceput figureaz fragmente din comentariile la adresa operei lui Sabinus, din digestele lui Salvius Iulianus, dup care ncep s apar fragmentele din lucrrile care au comentat edictul pretorului, iar spre final apar fragmentel din Papinian. n epoca modern, digestele lui Justinian au fost publicate n numeroae ediii, dintre care cele mai valoroase sunt: ediia Mommsen(aprut n 1870) i ediia Bonfante(n anul 1931). Institutiones - Tot n anul 533, odat cu digestele, au fost publicate i Institutele lui Justinian. Ca i institutele lui Darius, acestea sunt un manual de coal adresat studenilor, dar, spre deosebire de institutele lui Darius, cele ale lui Justinian au avut putere de lege, erau obligatorii pentru judectori. Lucrarea a fost elaborat pe baza institutelor clasice, mai cu seam, pe baza institutelor lui Darius, Marcian i Florentin. Textele extrase din institutele clasice au fost sistematizate n patru cri; crile sunt mprite n titluri, iar titlurile n paragrafe. n cazul institutelor nu exist o mprire a textelor i pe fragmente, ca n cazul digestelor. Dac lipsesc fragmente, nseamn c lipsete inscriptio; dac lipsete inscriptio, nseamn c la prima vedere nu tim din ce autori clasici au fost extrase textele. Novelae - Novelele lui Justinian cuprind constituiunile imperiale care au fost date de mprat n 554-565. De fapt, culegerea acestor constituiuni imperiale s-a fcut dup moartea mpratului de ctre persoane particulare, iar lucrarea e denumit Novelae, nu pentru c ar cuprinde instituii juridice noi sub aspectul coninutului, ci pentru c dispoziiile sale sunt noi din punct de vedere cronologic fa de cele cuprinse n Cod. De asemenea, n Novele sunt cuprinse i constituiunile abrogate, ceea ce a dus la unele repetri i la unele contradicii. Opera legislativ a lui Justinian Opera legislativ a lui Justinian a avut o finalitate practic; ea s-a aplicat n activitatea instanelor judectoreti, de aceea membrii comisie ... au adus o serie de modificri textelor clasice pentru a le pune n acord cu noile realiti, iar modificrile aduse textelor clasice cu intenie se numesc interpolri sau interpolaiuni. n epoca modern, romanitii s-au preocupat foarte serios de depistarea acestor interpolri, pentru c numai prin depistarea interpolrilor se poate realiza o reconstituire fidel a lucrrilor jurisconsulilor clasici. n acest scop au fost utilizate numeroase metode de depistare a interpolrilor. Metoda comparrii textelor s-a putut aplica numai n textele care ne-au parvenit fragmentar prin digestele lui Justinian, dar ne-au parvenit i integral, printr-o lucrare care a ajuns pn la noi pe cale direct, cum este cazul Institutelor lui Gaius. De aceea, pentru a realiza o comparare a textelor, lum un fragment din digeste i l comparm cu partea corespunztoare din lucrarea care ne-a parvenit pe calde direct. Dac cele 2 fragmente nu sunt identice, nseamn c fragmentul din digeste a fost interpolat (modificat). De asemenea, uneori, acelai fragment apare la mai multe titluri pentru c e relevant la mai multe materii. Dac fragmentul prezentat de mai multe ori nu are peste tot aceeai redactare, nseamn c s-a fcut o interpolare. Metoda substituirii de termeni este cea mai sigur metod n depistarea interpolrilor. Uneori, o instituie clasic este desemnat prin denumirea care ne indic o instituie juridic postclasic ce i-a preluat funciile. De exemplu, n epoca clasic, proprietatea se transmitea prin mancipaiune, iar n epoca postclasic se transmite prin tradiiune, ceea ce nseamn c tradiiunea a preluat, n epoca postclasic, funcia mancipaiunii. Dac ntr-un text clasic, n loc de mancipaiune, apare cuvntul tradiiune, s-a creat o interpolare. 18

Glose - Textele clasice au fost modificate nu numai cu intenie, ci i din greeal, cu ocazia multiplicrii lucrrilor. Lucrrile se multiplicau prin dictare i scriere. Sclavul care dicta, nefiind jurist de profesie, dicta i adnotrile. Modificrile fcute din greeal a lucrrilor clasice ca urmare a multiplicrii lor erau denumite glose.

PARTEA A II-A PROCEDURA CIVIL ROMANProcedura civil roman cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz desfurarea proceselor private n cadrul celor 3 sisteme procedurale pe care le-au creat romanii: 1) Procedura legisaciunilor s-a aplicat n Epoca Veche 2) Procedura formular s-a aplicat n Epoca Clasic 3) Procedura extraordinar s-a aplicat n Epoca Postclasic.

TITLUL I PROCEDURA LEGISACIUNILORCAPITOLUL I NOIUNI INTRODUCTIVEProcedura legisanciunilor este cel mai vechi sistem procedural cunoscut n istoria dreptului. Cuvntul legisaciune vine de la legis actio, desemnnd aciunea legilor. Legisaciunile sunt tipuri de procese. Unele tipuri de procese erau utilizate n vederea recunoaterii unor drepturi subiective pe cale judiciar i se numeau legisaciuni de judecat, iar celelalte tipuri de procese erau utilizate n scopul valorificrii sau executrii acelor drepturi subiective care au fost recunoscute pe cale judiciar i se numeau legisaciuni de executare. Legisaciunile de judecat - sacramentum - iudicis postulatio - condictio Legisaciunile de executare - manus iniectio - pignoris capio CARACTERELE LEGISACIUNILOR Toate aceste tipuri de procese sau legisaciuni prezint anumite caractere: a. Caracterul formalist const n faptul c fiecrei legisaciuni i corespunde anumite formule solemne, iar greeala unui singur cuvnt atrgea pierderea procesului. b. Caracterul legal const n faptul c legisaciunile au fost create prin legi, iar formulele solemne corespunztoare fiecrei legisaciuni au fost create de pontifi pe baza unor texte din legi. c. Caracterul judiciar decurge din faptul c procesele se desfurau n 2 faze: faza in iure i faza in iudicio.

19

Faza in iure avea loc n faa magistratului care organiza judecarea procesului. Faza in iudicio avea loc n faa magistratului care judeca procesul. Procesele puteau fi organizate numai de acei magistrai care erau nvestii cu atribuiuni de ordin judiciar i care erau denumii magistrai judiciari. Iniial, atribuiile judiciare au revenit consulilor. Din 367, procesele dintre cetenii romani erau organizate de pretorii urbani., iar procesele dintre cetenii romani i strini erau organizate de pretorii peregrini. Procesele declanate n legtur cu actele juridice ncheiate n trguri erau organizate de edili. n Italia, procesele erau organizate de reprezentanii pretorilor urbani i de magistraii municipali, iar n provincii procesele erau organizate de guvernatori i de magistraii municipali.

CAPITOLUL II DESFURAREA PROCESULUI N SISTEMUL PROCEDURII LEGISACIUNILOR 1. FAZA IN IUREn prima faz, procesul mai prezenta un caracter consensual, ceea ce nseamn c era necesar prezena ambelor pri n faa magistratului, dei, la acea epoc, statul roman nu avea atribuiuni de citare; dect prtul trebuia s fie citat sau chemat la proces chiar de ctre reclamant. Procedee de citare n acest sens, reclamantul avea la dispoziie 3 procedee de citare: In ius vocatio este cel mai vechi procedeu de citare. Acesta const n somarea prtului, care este chemat s vin n faa magistratului prin pronunarea unor cuvinte solemne: in ius te voco (te chem n faa magistratului), cuvinte care nu puteau fi rostite la domiciuliul prtului ntruct domiciliul ceteanului roman era considerat un templu, era inviolabil. Dac prtul refuza s se prezinte n faa magistratului, reclamantul putea s l aduc prin utilizarea forei, imediat ce refuzul prtului era constatat cu martori. Jurisconsulii clasici spuneau c acest procedeu de citare era primitiv. Vadimonium extrajudiciar este cel de-al doilea procedeu de citare, aprut mai trziu, deci mai evoluat. Acesta era o convenie prin care prile stabileau data la care urmau s se prezinte n faa magistratului. Condictio era somaia prin care reclamantul chema in iure pe prtul peregrin. Activitatea prilor n faa magistratului Dac ambele pri se prezentau n faa magistratului, ncepeau dezbaterile contradictorii prin utilizarea formulelor solemne corespunztoare procesului care se organiza. Fa de preteniile reclamantului, prtul putea adopta una din urmtoarele atitudini: - s recunoasc acele pretenii n faa magistratului (confessio in iure), iar cel ce recunotea era asimilat cu cel condamnat, potrivit adagiului autentic roman confessus pro iudicato est = cel ce recunotea e considerat ca i condamnat. (n domeniul dreptului circul 500 de adagii, dintre care numai 17 sunt autentic romane. Toate celelalte sunt create de comentatori, n primul rnd, de ctre glosatori pe baza unor texte romane). ntr-un asemenea caz, procesul nu mai trecea la faza a doua. - s nege preteniile reclamantului, dar s nu nu-i dea concursul la desfurarea procesului. i n acest caz prtul era asimilat cu cel condamnat, iar procesul nu trecea n faza a doua. - s nege preteniile reclamantului, dndu-i, n acelai timp, concursul la desfurarea procesului. n acest caz, procesul trecea n faza a doua i se finaliza cu pronunarea unei sentine de condamnare sau absolvire. Iurisdictio 20

n procedura legisaciunilor, dreptul magistratului de a organiza un proces se numea iurisdictio. Acesta este de 2 feluri: - contentiosa - voluntaria. n cazul iurisdictio contentiosa interesele prilor erau opuse, iar procesul se finaliza cu pronunarea unei sentine de condamnare sau absolvire. Aceasta aparinea pretorului urban i peregrin, precum i edililor curuli. n cazul iurisdictio voluntaria sau graioas, interesele prilor erau comune, iar acestea cooperau cu magistratul pe baza unei nelegeri prealabile n cadrul unui proces simulat sau fictiv, cu scopul de a obine anumite efecte juridice. De exemplu, prile, n nelegerea cu magistratul, simulau c se judec, dar n realitate transmiteau dreptul de proprietate asupra unui bun. n acest caz, cel ce urma s dobndeasc proprietatea se prezenta la proces n calitate de aa-zis reclamant, iar cel ce transmitea proprietatea asupra lucrului, se prezenta n calitatea de aa-zis prt. Reclamantul afirma n cuvinte solemne c lucrul aa-zis litigios este al su, iar prtul tceau, nu-l contrazicea, astfel nct, fa de afirmaia reclamantului i fa de tcerea prtului, magistratul i recunotea reclamantului dreptul de proprietate asupra lucrului. Imperium - este puterea de comand a magistratului. n sens larg, imperium cuprinde i iurisdictio. Uneori, textele desemneaz dreptul de a organiza instana prin imperium mixtum, iar dreptul de a comanda o armat prin imperium merum. Pretorul exercita numai imperium mixtum. Activitatea pretorului n procedura legisaciunilor, magistraii judiciari, n frunte cu pretorul, desfurau o activitate mecanic, activitate ce se rezum la a observa dac prile pronunau corect formulele solemne corespunztoare procesului care se organiza, dup care pronuna, n funcie de datele cazului, unul din urmtoarele cuvinte solemne: do, dico, addico. Prin cuvntul do pretorul numea judectorul ales de prile n litigiu i nsemna c procesul urma s treac n faza a doua. Prin cuvntul dico pretorul atribuia, cu titlu provizoriu, obiectul litigios uneia din pri. Prin cuvntul addico pretorul ratifica declaraia unei dintre pri, recunoscnd dreptul acesteia. Aadar, la iurisdictio voluntaria, atunci cnd reclamantul dobndea proprietatea unui lucru printr-un proces fictiv, pretorul i recunotea dreptul de proprietate prin cuvntul addico. Procedee de soluionare a unor litigii pe cale administrativ Pretorul, care era cel mai important, se bucura nu numai de iurisdictio, ci i de imperum. n virtutea lui imperum, pretorul putea soluiona anumite litigii pe cale administrativ, fr a mai organiza proesul n 2 faze. Procedeele prin care pretorul putea soluiona anumite litigii sunt: - stipulationes praetorie (stipulaiunile pretoriene) - missio in possessionem - interdicta (interdictele). - restitutio in integrum (repunerea n situaia anterioar) a. Stipulationes praetorie sunt contracte verbale, ncheiate prin ntrebare i rspuns, din ordinul pretorului. Stipulaiunile sunt de 2 feluri: - stipulaiuni obinuite - stipulaiuni pretoriene. Stipulaiunile obinuite erau ncheiate din iniiativa prilor cu scopul de a crea anumite obligaii ntre pri, n timp ce stipulaiunile pretoriene se ncheiau din ordinul pretorului n vederea soluionrii unor litigii cci, prin asumarea stipulaiunii, prtul promitea c pe viitor, dac i va aduce o pagub reclamantului prin fapta sa, i va plti o anumit sum care era att de mare nct prtul lua toate msurile necesare pentru a nu-i provoca reclamantului pagube. b. Missio in possessionem nseamn trimiterea reclamantului n posesiunea sau deteniunea bunurilor prtului, cu scopul de a-l determina pe prt s adopte o anumit conduit. O asemenea msur era luat mpotriva prtului care refuza s se prezint n faa magistratului. 21

c. Interdicta sunt dispoziii prin care pretorul ordona prilor, fie s ncheie, fie s nu ncheie un anumit act juridic. Dac pretorul ordona prilor s ncheie un act juridic, atunci interdictul = pozitiv. Dac pretorul ordona prilor sa nu ncheie un act juridic, atunci interdictul = negativ. Interdictele erau simple se adresau unei singure pri, duble se adresau ambelor pri. d. Restituio in integrum este ordinul pretorului ce const n desfiinarea actului pgubitor pentru reclamant, astfel nct prile s fie repuse n situaia pe care o aveau nainte de ncheierea acelui act pgubitor. Aadar, reclamantul redobndea dreptul subiectiv pe care l pierduse prin efectul actului pgubitor, urmnd s intenteze o aciune pentru valorificarea dreptului renscut. Din fizionomia acestui procedeu juridic rezult c pretorul nu l repunea pe reclamant n situaia anterioar n fapt, ci numai n drept, prin aceea c i punea la dispoziie o aciune. Numai dup judecarea procesului i dup executarea sentinei, reclamantul era repus n situaia anterioar i n fapt. n acest sens, Gaius ne d un exemplu referitor la restitutio in integrum ab absentiam. El are n vedere cazul unui cetean care a lipsit mult vreme din Roma n interesul statului. n absena lui, o ter persoan i-a uzucapat pmntul, adic i-a dobndit pmntul n proprietate prin ndelunga folosin. ntors n cetate, ceteanul constat c a pierdut i dreptul de proprietate asupra pmntului su. Acesta se prezint n faa pretorului mpreun cu uzucapantul, nfindu-i situaia de fapt. Verificnd-o, pretorul constata c nu este echitabil ca acela care a lipsit din cetate n interesul statului s piard dreptul de proprietate asupra pmntului, acordnd o restitutio in integrum, prin care desfiina actul reclamantului (uzucapiunea). Dup desfiinare, reclamantul redobndete dreptul de proprietate i este repus n situaia anterioar n drept. Pentru a fi repus n situaia anterioar i n fapt, ceea ce echivaleaz cu punerea n posesie, reclamantul trebuia s intenteze aciunea n revendicare n calitate de proprietar, s ctige procesul, s obin o sentin i s o pun n executare, ceea ce echivaleaz cu punerea n posesie sau cu repunerea n situaia anterioar de fapt. Restituio in integrum se utiliza n vederea desfiinrii unor acte normative, i nu n scopul desfiinrii unor legi. Restitutio in integrum nu are corespondent n dreptul modern. Aceast instituie juridic s-a aplicat numai la romani. Nu s-a aplicat n Evul Mediu, nici n societatea moden, iar invocarea acestui procedeu juridic n activitatea jurisdicional modern creeaz doar confuzie, deoarece restitutio in inegrum nu are corespondent n dreptul modern.

2. FAZA IN IUDICIO Judectorii Dac pretorul organiza procesul n 2 faze, cea de-a doua faz se desfura n faa judectorului. Judectorul roman n procedura legisaciunilor era un particular ales de pri i confirmat de magistrat. Judectorul era un simplu particular, nu n sensul c oricine putea fi ales judector, ci n sensul c nu exista profesia de judector. Practici, la origine, puteau fi alei judectori numai senatorii, iar spre sfritul republicii, puteau fi alei i cavalerii. n faza a doua, procesul nu mai avea caracter consensual, n sensul c era permis judecarea n lips. Potrivit Legii celor XII Table, judectorul atepta pn la amiaz i, dac una din pri nu se prezenta, ddea ctig de cauz prii prezente. Activitatea prilor Dac ambele pri se prezentau, ncepeau dezbaterile conflictuale prin utilizarea limbajului comun. Primul vorbea reclamantul, care i formula preteniile i care administra probele de care dispunea: fie nscrieri, fie martori. La rndul lui, prtul i formula aprarea administrnd probele de care dispunea, ns la acea epoc nu exista o ierarhie a probelor, astfel nct nscrierile puteau fi combtute prin proba cu martori. Eventual, n sprijinul prilor puteau interveni i avocaii. Dar avocaii romani nu erau reprezentani n justiie, cci nu participau la proces n locul prilor, ci veneau n sprijinul uneia dintre pri, prin pledoariile lor, prin cunotinele juridice pe care le aveau. Dup ce judectorii ascultau afirmaiile prilor, dup ce aprecia probele i, eventual, dup ce asculta pledoariile avocailor, judectorul se pronuna potrivit propriei sale convingeri, dnd o sentin fie 22

de condamnare, fie de absolvire. Totui, judectorii romani puteau refuza s pronune sentina, afirmnd c nu i-a putut forma o prere. n asemenea situaii, prile reveneau n faa magistratului n vederea alegerii altui judector. Pe lng judectorii numii n procedura legisaciunilor au existat i tribunalele: unele erau permanente, iar altele nepermanente. Tribunalele nepermanente se compuneau dintr-un numr impar de judectori (recuperatores) i judecau procesele dintre ceteni i peregrini. Tribunalele permanente erau n numr de dou: - decemviri litibus iudicandis (cei zece brbai care s judece procesele) judecau procesele cu privire la libertate - centumviri (cei o sut de brbai) judecau procesele cu privire la proprietate i la motenire.

CAPITOLUL III LEGISACIUNILE DE JUDECAT 1. SACRAMENTUMSacramentum este aciunea legii prin care se judecau procesele cu privire la proprietate i la creanele avnd ca obiect anumite sume de bani sau anumite lucruri. Atunci cnd avea ca obiect dreptul de proprietate, legisaciunea mbrca forma sacramentum in rem, iar cnd era folosit n scopul valorificrii unei creane, mbrca forma lui sacramentum in personam. Sacramentum in rem presupunea utilizarea unor forme solemne, transmise prin Institutele lui Gaius. Gaius are n vedere un litigiu cu privire la dreptul de proprietate asupra unui sclav. n acest caz prile se prezentau mpreun cu obiectul litigios (sclavul) n faa magistratului. Partea care avea iniiativa procesului pronuna formula solemn corespunztoare cazului afirm c acest sclav este al meu n baza dreptului quiritilor, conform cu condiia sa juridic : dup cum am spus, iat, am pus nuiaua pe tine. Declaraia solemn era nsoit de anumite gesturi rituale. Adversarul fcea aceeai declaraie, nsoit de aceleai gesturi. Urma un simulacru de ncierare a prilor, care simboliza situaia din epoca prestatal cnd preteniile erau valorificate prin mijloace proprii. Fa de aceast atitudine a prilor, magistratul intervenea prin cuvintele : lsai amndoi sclavul. Intervenia magistratului simboliza noua situaie n care statul a luat asupra sa distribuirea justiiei. n continuare, partea care a avut iniiativa procesului se adresa adversarului cu formula i cer s spui n ce scop ai revendicat. Fa de aceast ntrebare adversarul rspundea mi-am exercitat dreptul meu cnd am pus nuiaua. Dup ndeplinirea acestor forme, avea loc provocarea la un sacramentum (pariu). Cel care revendicase primul l provoca pe adversar la un sacramentum de 50 sau 500 de ai, dup cum valoarea obiectului litigios era mai mic sau mai mare de 1000 de ai. Partea advers pronuna o formul similar. La origine, suma de bani era efectiv depus, pentru ca mai trziu s fie promis. n finalul primei faze a procesului, magistratul proceda la atribuirea provizorie a lucrului revendicat. Obiectul litigios era atribuit acelei pri care promitea cu garani numii praedes litis et vindiciarum c, n cazul pierderii procesului, va atribui lucrul prii adverse. n faza a doua a procesului, judectorul pronuna sentina, dar nu n mod direct, n sensul c se mrginea s arate care dintre cele dou sume de bani a fost depus sau promis n mod just. Drept urmare, cel ce ctiga procesul intra n stpnirea lucrului i redobndea suma de bani, pe cnd adversarul pierdea suma de bani depus cu titlu de sacramentum. Este de remarcat faptul c n cazul lui sacramentum in rem nu utilizm termenii de reclamant i prt, deoarece ambele pri revendicau lucrul. 23

Sacramentum in personam este legisaciunea utilizat n scopul valorificrii drepturilor de crean asupra unor sume de bani sau asupra unor lucruri. Dei formele acestui tip de proces nu snt cunoscute n amnunt, presupunea c n faa magistratului avea loc o dezbatere contradictorie, dup care procesul trecea n faza a doua. Sentina era pronunat n mod indirect.

2. INDICIS ARBITRIVE POSTULATIOIudicis arbitrive postulatio mbrca forma unei dezbateri contradictorii n faa magistratului, urmat de cererea de a se numi un judector sau arbitru. Aceast procedur de judecat era folosit n scopul valorificrii creanelor izvorte din sponsio (contract solemn), n scopul ieirii din indiviziune, precum i n scopul valorificrii drepturilor, al cror obiect trebuia s fie evaluat de ctre judector printr-o litis aestimatio. Iudicis arbitrive postulatio este o legisaciune mai evoluat, deoarece nu se pornete de la pretextul unui pariu, iar partea care pierde procesul nu este sancionat cu pierderea unei sume de bani. Pe de alt parte, iudicis arbitrive postulatio avea o sfer mai larg de aplicare dect sacramentum in rem.

3. CONDICTIONCondictio este o simplificare a lui sacramentum in personam i se aplic n dou cazuri: n materie de certa pecunia (o sum de bani determinat) i n materie de alia certa res ( un alt lucru determinat).

CAPITOLUL IV LEGISACIUNILE DE EXECUTARE 1. MANU INIECTIOManu iniectio era utilizat n scopul executrii acelei sentine de condamnare, care avea ca obiect o sum de bani. n dreptul roman vechi i clasic, sentina de condamnare era pronunat de un simplu particular, aa nct era necesar un nou proces pentru ca magistratul s dispun executarea sentinei. Dac dup 30 de zile de la pronunarea sentinei debitorul nu pltea, creditorul l ducea n faa magistratului, artnd c sentina de condamnare nu a fost executat. Dup ndeplinirea formelor cerute, magistratul aproba cererea creditorului de a-l duce pe debitor n nchisoarea sa personal, prin cuvntul addico. Manus inectio mbrac trei forme : - manus inectio iudicati care presupunea o sentin prealabil - manus iniectio pura care ddea debitorului posibilitatea s conteste singur temeinica drepturilor creditorului, devenind vindex pentru el nsui - manus iniectio pro iudicato care putea avea loc chiar i n lipsa unei sentine de condamnare

2. PIGNORIS CAPIOPignoris capio ( luarea de gaj era considerat o legisaciune de executare, cu toate c i lipsea caracterul judiciar. Pignoris capio nu era subsecvent unui proces, nu presupunea prezena magistratului i nici mcar prezena debitorului. n cteva cazuri, dup ce pronuna anumite cuvinte solemne n prezena martorilor, creditorul putea lua un bun din patrimoniul debitorului. Creditorul nu putea s-i nsueasc acel bun sau s-l nstrineze, dar dac debitorul nu pltea, putea s-l distrug.

TITLUL II24

PROCEDURA FORMULARCAPITOLUL I NOIUNI INTRODUCTIVE 1. APARIIA PROCEDURII FORMULARE. LEGEA AEBUTIAPotrivit lui Gaius, spre sfritul republicii, legisaciunile au devenit odioase romanilor datorit formalismului lor excesiv. De aceea, ntre anii 149-126 .Hr. s-a dat o lege special, numit Legea Aebutia, prin care s-a introdus o nou procedur de judecat mult mai evoluat, denumit procedura formular. Prin introducerea procedurii formulare, Legea Aebutia nu a desfiinat legisaciunile, ci a lsat prilor posibilitatea s aleag ntre procedura legisaciunilor i procedura formular. ntruct n practic, prile optau n mod invariabil pentru procedura formular, mpratul Octavian Augustus a dat legile Iuliae Judiciarae, prin care legisanciunile au fost abrogate n mod expres.

CAPITOLUL II FORMULA 1. ROLUL FORMULEIi n procedura formular procesul se desfura n dou faze: in iure i in iudicio, ns au aprut o serie de elemente noi. n prima faz a procesului, prile nu se mai exprimau n formule solemne, ci in limbajul obinuit. De asemenea, s-a introdus un nou mijloc procedural, denumit formul, aceasta fiind un mic program de judecat, prin care magistratul i arta judectorului cum s soluioneze cazurile. n legtur cu rolul formulei n proces, trebuie reinut faptul c dreptul clasic se aplica principiului conform cruia nu exist drept subiectiv fr o aciune n justiie corespunztoare. Abordarea aciunii n justiie echivala cu cu remiterea formulei de ctre magistrat reclamantuluim, astfel nct, pe baza acelei formule, reclamantul putea s-i valorifice preteniile pe cale judiciar. n practic, ori de cte ori magistratul constata c preteniile reclamantului sunt legitime, verifica n edictul su dac exista un tip corespunzaor de formul; daca exista, completa acea formula cu elementele con