Istoria filosofiei contemporane M. Foucault, Ce sunt Luminile? Titlurile i subtitlurile crilor principale publicate de Foucault ( Istoria nebuniei n epoca clasic, aprut n 1961,Naterea clinicii, saua arheologiei apriviriimedicale n 1963,apoi Cuvinteleilucrurileprezentatecaoarheologieatiinelorumanen1966insfrit Arheologiacunoateriin1969)neindicdestuldeclarproiectulopereisaleiinspiriadin care provine .FidelspirituluimetodeigenealogicepuselapunctdeNietzsche,Foucaultntreprinde dezvluirea construciilor noastre intelectuale a manierei noastre de a vedea i clasa de a ntelege ispunenultimainstanamaniereinoastredeafitinificendiferiteepoci.Oriceoperi oricediscurscareseprezintcaobiectivestenrealitatentotdeaunadiscursalcuiva.Totui pentru ca discursul tiinei este cel al puterii, va fi vorba nu numai de a analiza maniera n care se configureaztiina,ciimaiales,deadescriepracticileconcretepecareleimplici configuraiile pe care le impune realitatea .MichelFoucaultsusinen22februarie1969,lainvitaialuiHenryGauhier,nfaa Societii Franceze de Filosofie conferina cu titlul Ce este un autor?. Textul publicat al acestei conferinevaaveaunimpactputernicnStateleUnite,fiindmaipuinreceptatnFrana,n contextul iniial apariiei lui. Textul are patru noi relevane din cel puin doua perspective. Prima estelegatdetemaabordatdetext,careesteceaaabseneiautoruluidevenitfuncie-autor.A doua perspectiv se desprinde din legtura intim, care exist ntregndirea unui autor i datele biografice care circumscriu un anumit context spaial i temporal .Foucault pornete n discutarea conceptului de autor, de la acea fraz rostit de Beckett: ce conteaz cine vorbete, cineva a zis, ce conteaz cine vorbete !. Fraza are relevan deoarece prin ea survine principiul etic al scriituri contemporane- indiferena, care dup spusele autorului guverneazcapractic.Autoruladisprut,faptcareadevenitdejaloccomunalcriticii contemporane. Ceea ce Foucault ne propune ns s gndim este funcia autor, posibil datorit locului gol lsat de dispariia autorului. Conferina se va desfura urmrind raportul de atribuire i poziia autorului .Foucaultimplinetediscursulprintr-oultimdelimitareimpusattdeeconomia conferinei, ct i de travaliul gndirii. Aceasta lprivete pe autoriicu un statut transdiscursiv, pe ntemeitorii de discursuri, cum i numete Foucault. ntemeietorii de discursuri se disting prin difereneleintrodusedeconceptelederedescoperire,reactualizareireantoarcere.Autorul difereniaz ntre actul de ntemeiere al unei tiinificiti care poate fi ntotdeauna reintrodus n mainria transformrilor care deriv din el i instaurarea unei discurisiviti care este eterogen n raport cu tarnsformrile sale ulterioare .MichelFoucaultcstigncfavorileunuipublicmaialesprinCuvinteleilucruri.n aceastcartesuntdescriestreiepoci:Renaterea;epocaclasic;epocamodern;ncazul fiecaruiadinteele,oconfiguraiesistematicispecific(sisteme)impunecunoatereaaunei anumiteregulariti(oanumitmanierpropriedeagndilucrurileserentlnescntoate operele epocii considerate ).Aceastlucrareseprezintdeasemeneacaioarheologieatiinelorumane.Numai dupsecolulalXIXlea,omuldevinenmodexplicitobiectuluneicunoateripositive (psihologia, sociologia, medicina clinic). Totusi apariia rapid a tiinelor despre om nu trebuie neleas,potrivitluiFoucault,caocontientizareauneiposibilitineexploratepnatunci.n www.referat.ro realitate,tiineleomuluisedezvoltpentrucomulnsuiaparenaceeaiepoc.Ceeace numimom(subiectalcunoateriicareestenacelaitimpofiinnatural,unobiectde cunoatere) este o creaie recent, ameninat de o dispariie rapid. Anunnd moartea omului Foucault ne prezint totui dispariia unei anumite forme de cunoatere . Foucault se va ocupa n continuare de studiul practicilor penale. Astfel, el analizeaz n a supravegheaiapedepsi,modulncarenchisoareadevineopracticprimitivgeneralizat (secolulalXIXlea)caurmareaapariieiprogressiveauneisocietidisciplinare.Aceast lucrare va strni foarte curnd un adevrat scandal, n msura n care ea pretinde s demonstreze c funcia nchisorii nu este aceea de a mpiedica delicvena, ci de a o ntreine.UltimelecercetrialeluiFoucaultsereferlaistoriasexualitiiilaformarea,prin mediereapracticilorconfesionalecretine,aunuisubiectaldorinei.Aceststudiulva determinasreconsidereproblemaraportuluieticfadesine,problemareformulatnsensul unei eticizri a existenei (s faci din viaa ta o oper de art).MichelFoucaultafostopersonalitatecomplexcecugreupoatefincadratntr-o tipologieuman,iaroperasacugreupoatefisubsumatunuicurentcultural,uneitendinen filozofie,epistemologie,istoriaideilor.a.Afostuntippreocupatdemulteprobleme.L-a interesattipareleinstituionalepecarenebuniadinfocsacrucumeravzutnRenaterea devenit boala n secolele XVII XVIII. MichelFoucaultafosttipuldegnditorcarenuacrezutnuniversaliiantropologicicu altecuvintenuaczutncapcanadeacredenobiectivitate,npostulateeternearefuzats asocieze universalul i obiectivul cu necesarul, perspectivele locale i pariale cu reguli i ritmuri imuabile.Astfeldacoricetipdeexperienumanareuncharacteristoriciesteefectulunui discurs contextual, atunci viaa uman poate fi conceput ca un suport pasiv de nscripionare pe careistoriane-onoculeazncadelanceputurileei.Maimult,Foucaultadezvoltatocritic antimetafizic a construirii subiectului n filosofia modern. Astfeldacomulesteunefectalunorevenimentediscursivelocaleurmndpostulatul hermeneuticii lui Gademar Fiina care poate fi neleas este limbaj. Au fost populare n epoc dezbaterile sale cu filosoful i lingvistul Noam Chomsky.ntext Ce sunt luminile , Foucault ncearc s de-a un rspuns lucrrii cu aceelai titlu a lui Immanuel Kant. Un periodic gemana publicatndecembrie1784unrspunslantrebareaCesuntluminile?iaracestrspunsi aparine lui Kant. Textul lui Kant dei minor aduce o ntrebare n istoria gndirii la care filosofia modern nu a fost capabil s rspund.PentruFoucaultluminareanseamnansambluldeevenimentepolitice,economice, sociale, culturale i instituionale. Foucault vede o legtur ntre acest scurt text a lui Kant i cele treiCritici.Luminareaestedescriscamomentncareumanitateaajungessefoloseascde propria raiune fr a se supune vremii. Pentru a determina ce putem cunoate, ce trebuie s fac i ce sper acest mic text se refer la rspntia asupra refeciei istoriei.Foucaultcaracterizeazatitudineademodernitateprintr-unexemplu:Boudelaire. modernitateafiindcontiinadiscontinuitiitimpului:rupturafadetradiie,sentimentulde noutate,voinadeaeroizaprezentul.Modernitateanureprezintdoaroformaraportriila prezentciiomodaliatearaportuluipecaretrebuies-lstabilimcunoinine,afimodern nseamn a te lua pe tine nsui, ca obiect al unei elaborri complicate i dure, omul modern este cel care caut s se inventeze pe sine. Bibliografie: 1.Michel Foucault, Ce este un autor ? Ed. Ideea Design & Print, Cluj 2004. 2. Elisabeth Clement, Chantal Demonque,Laurence ,Hansen-Love, Pierre Kahn Editia a IIa, filosofia de la A la Z ,editura ALL (dicionar encyclopedic de filosofie. 3. Robert Zimmer Filosofia (de la iluminism pn astzi) editura ALL.