dictionar_de_sociologie

8/9/2019 DICTIONAR_DE_SOCIOLOGIE

1/134

ACIUNE SOCIAL

1. Desemneaz orice activitate umana semnificativ fa de o component structural a societii, n sensulc este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura ifuncionalitatea ansamblului vieii sociale. A.s. are nelesuri particulare n cadrul diferitelor paradigme sauteorii sociologice. Astfel sociologul francez Alain Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare isistemul aciunii istorice (Production de la societe, 1973). Dac primul sistem cuprinde ansamblul activitilorprin care un sistem so-cial i asigur echilibrul, abia prin al doilea se produce societatea ca o creaie

istoric. Prin aceasta, o societate se distaneaz fa de activitile menite s-i asigure integrarea".Numind istoricitate" distana pe care o societate o ia n raport cu activi tatea sa i aciunea prin care eadetermin categoriile practicii sale", Touraine separ ns a.s. i aciunea istoric, considernd-o peprima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor sociale sauacionalist trebuie s se bazeze pe conceptul de a. istoric.

O accepiune limitat pentru a.s. a propus sociologul italian ViIfredo Pareto (Trattato di sociologiagenerale, 1915-1916), care a identificat a.s. cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv iobiectiv a mijloacelor i scopurilor (aciunea nonlogic"). Dac aciunile economice snt, prin definiie,logice" (mijloacele folosite snt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de vedere al actorului, cti din cel al observatorului), a.s. au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea ointerpretare raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri) indefinibile n termenii raionalitii (logico-experimentali).

Sociologul german Max Webera considerat c orice activitate desfurat de un individ (comportamentuman) este social dac i n msura n care ea se modific n funcie de activitatea unui alt individ, pebaza unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei societi.Aceast modificare poate fi determinat raional fie de natura scopului urmrit de individul careacioneaz (activitate raional prin finalitate), fie de o valoare suprem n care actorul crede necondiionat(activitate raional prin valoare). Cnd un comportament uman se modific datorit strilor afectiv-emoionale implicate, a.s. este afectiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare este determinat detransmiterea ei de la o generaie la alta, a.s. este tradiional". Fiecare dintre aceste patru tipuri de a.s.,este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman (economic i politic, politic icultural, cultural i psihologic, psihologic i istoric). n consecin, esenial pentru identificareacaracterului social al unei activiti umane nu este componenta societii implicat de respectiva activitate,ci sensul ei vizat de i ndividul care acioneaz, adic msura n care comportamentul su se modific n

funcie de interpretarea dat de el comportamentului celuilalt. Interpretarea dat comportamentului celuilalteste totdeauna subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat (tipificat) prin repetiie.

Sociologul american Talcott Parsons identific cinci asemenea forme de tipificaii, denumite de elalternative-tip ale orientrii a. (The Social System, 1951): orientarea spre sine sau spre colectivitate;particularism/universalism; calitate/perfoman; afectivitate/neutralitate afectiv; difuziune/specificitate. Oa. uman este socia l, dup Parsons, dac ntr-o situaie caracterizat prin interaciunea a cel puin doiactori, fiecare dintre acetia urmrete s obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sensefectiv prin alegerea ntre cele cinci perechi de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Deiaccepiunile n care este definit i utilizat conceptul de a.s.

n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu mare dificultate sintetizate, se poate spune, n concluzie, cacest concept presupune totdeauna urmtoarele elemente:

actorul(individ, grup, colectivitate sau chiar societatea n ansamblul ei); situaie acionat (cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor posibilitatea opiunii ntre diferitele

alternative); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor i motivelor,

precum i totalitatea formelor de adecvare ntre ele); sensula. (diferitele forme sau tipuri de modificare i transformare a aciunii i a componentelor ei ca

urmare a interpretrii comportamentelor celorlali actori).

1


2/134

2. Termen al politicii sociale, care desemneaz a. destinate s satisfac nemijlocit anumite nevoi colective(hran, locuine, educaie, cultur) sau s duc la realizarea unui obiectiv prin alocarea programat (de ctre oautoritate social) a resurselor i mijloacelor adecvate. I.U.

ACIONALISM

V.aciune social, agent social,munc

1. n sens larg, a. definete un grup de concepii sociologice relativ diferite, a cror not comun oconstituie promovarea principiului aciunii sociale ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice.Sociologia acionalist consider, deci, c societatea nu este un dat natural, ci un produs istoric, creaiecolectiv, instituiile i faptele sociale n general fiind doar sedimentri ale aciunilor sociale. n consecin,sociologia trebuie s studieze micarea, creaia i procesualitatea istoric. Deoarece sistemul social nu estedect un produs derivat ai aciunii sociale i al interaciunii indivizilor, acetia snt singurele elemente activedin societate. Ei urmresc realizarea unor scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n careacioneaz i proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care le modific permanent, redefinindu-le sauschimbndu-le semnificaia. Principalele curente ale sociologiei acionaliste snt sociologia interpretativ,individualismul metodologic i unele concepii sociologice neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree alelui Marx.

2. n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care ncearc s elimine dificultile

materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de o parte, i ale idealismului voluntarist specificsociologiei funcionaliste, pe de alt parte. Considernd c orice aciune social presupune un sistem derelaii n care snt plasai actorii, un sistem simbolic n care ei comunic i o orientare spre scopurideterminate, A. Touraine (Sociologie de l'action, 1965) definete a. ca analiz sociologic a orientriloractorului fa de scopuri create prin nsi aciunea sa. De aceea principiul a. este munca, aciunea istoricprin excelen. Analiza sociologic a muncii (principiul muncii") ne permite s depim opoziia dintre situaiasocial (condiiile sau mprejurrile obiective ale aciunii) i semnificaia ei pentru actor (interpretareasubiectiv a valorilor i simbolurilor), respectiv dintre materialism i idealism, deoarece munca este n acelaitimp situaie i aciune. Cum ns exigenele principiului muncii" nu snt exprimate n aceeai msur de toiindivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc, studiul subiectului istoricpresupune analiza contiinei muncitoreti. n structura acesteia pot fi identificate formele tipice de orientare asubiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mprejurrile date i construiete n mod progresiv unmediu tehnic. I.U.

ACULTURAIE

V.antropologie cultural, asimilare, cultur

Procesul de interaciune a dou culturi sau t ipuri de cultur, aflate un rstimp ntr-un contact reciproc. A. semanifest prin schimbri fie n ambele culturi, fie n una din ele, anume n aceea mai puin nchegat, maipuin evoluat, sau mai mic n privina ariei de desfurare. Conceptul de a. a ajuns n instrumentul teoretic altiinelor social-umane venind pe filiera antropologiei culturale. Antropologii de influen britanic utilizeaz nlocul termenului a. expresia contact cultural". Termenul a. se bucur ns de o mai mare rspndire.

Despre a. se vorbete nti la sfritul sec. 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologiloramericani W.H. Holmes, F. Boas i W.J. McGee. n sec. 20, cercetrile asupra fenomenului nmulindu-se,un comitet format din trei reputai antropologi - Robert Redfield, Ralph Linton i Melville Herskovits - a primitsarcina de a caracteriza i sistematiza aspectele problemei. Concluziile celor trei specialiti, cuprinse ntr-unmemorandum (Outline for the Study of Acculturation, 1935), au constituit un punct de pornire pentrudezvoltarea ulterioar a cercetrilor pe aceast tem.

A. este un proces complex, care inc lude aspecte ca: nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unorelemente n complexe culturale noi, respingerea total a unor elemente. De-a lungul istoriei, foarte frecvent, a.s-a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor i al dominaiei economice i politice. A. forat poate duce laasimilare, fenomen repudiat astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale.

2
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/ActiuneSociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/ActiuneSociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/ActiuneSociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AgentSocial.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/munca.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AntropologieCulturala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Asimilare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/cultura.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/ActiuneSociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/ActiuneSociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AgentSocial.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/munca.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AntropologieCulturala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Asimilare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/cultura.htm


3/134

ntr-un studiu din 1951 (Urbanism, Urbanization, Acculturation), Ralph L. Beals a scos n evidenasemnrile ntre procesul de a. i cel de urbanizare. A. survine, de fapt, nu numai n contactul dintre culturica entiti, dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban icultura de tip rural. Fenomenul a. rmne i din acest punct de vedere ntr-o fierbinte actualitate. Gh.G.

AFINITATE

V.familie, relaii interpersonale, rudenie, sociometrie

Relaie afectiv de atracie, de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. Casentiment, a. este motivat prin similitudine i apropiere spiritual ntre dou sau mai multe persoane. Ca raportjuridic ntre un so i rudele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri, ntre cumnai), un so este afinul rudelorceluilalt so n acelai fel i grad n care acest din urm so este rud cu rudele sale. n acest caz, proba a. se faceprin dovada rudeniei i a cstoriei din care rezult. M.Vn.

AGRESIVITATE

V. etologie, frustrare, nvare social,psihanaliz

(lat. aggresio, "atac"), comportament verbal sau acional, ofensiv, orientat spre umilirea, minimalizarea i chiarsuprimarea fizic a celorlali. Comportamentul a. poate fi orientat i contra propriei persoane (autoagresvitate), ca n cazulunor tulburri psihice, sau spre distrugerea obiectelor investite cu semnificaii sociale. Pentru explicarea originii

comportamentelora. s-au propus mai multe ipoteze: biologice, etoiogice, psihologice, sociologice. n perspectiv biologic, a.reprezint un rspuns instinctiv, determinat de activitatea subcortical i endocrin. Hormonul masculin, testosteronul, s-adovedit c are un rol important n declanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins, 1971). De asemenea, anumite substaneneuromediatoare snt responsabile de declanarea a.

Cercetrile etoiogice susin ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lorenz (1903-1989), laureat n 1973 al Premiului Nobelpentru fiziologie i medicin, considera c instinctul de a., chiar intraspecie, are principial funcii pozitive: mpiedic epuizareahranei, menine ordinea ierarhic i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. Spre deosebire deipotezele biologice i etologice, ipotezele psihologice i sociologice promoveaz concepia caracterului achiziionat, dobndit,

nvat al comportamentelora.

Cercetrile lui Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se dobndete prin nvare social i c n realizareacomportamentelora. un rol important l au mijloacele de comunicare n mas. n cadrul abordrilor psihologice se nscrie iipoteza frustrare-agresivitate, lansat n 1939 de N.E. Miller, J. Dollard i LW. Dood, verificat, revizuit i nuanat ulterior n

numeroase cercetri.

n orientarea psihanalitic, a. rezult din conflictul dintre pulsiunea morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i cea a plcerii(eros). n aceeai orientare psihanalitic, A. Adler (1908) considera pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin care seurmrete depirea sentimentelor de inferioritate i se asigur satisfacerea dorinei de putere.

Ipotezele sociogenetice ale a. par a explica mai cuprinztor comportamentele a. individuale i de grup. Aa cum menionaFriederich Hacker: La originea agresivitii se ntlneste jocul reciproc al factorilor ereditari, influenele psihologice i culturale,structura sistemului nervos central, de asemenea, mecanismele hormonale i modelele sociale"Aggression. Violence dans lemonde moderne, Paris, Calmann-Levy, 1972, p. 93). S.C.

ANALIZA DE CAZ (STUDIU DE CAZ)

V. diagnoz,monografie sociologic

1. Metod de cercetare exhaustiv a unei uniti sociale, a unor evenimente, fenomene sau procese consideratea alctui un tot structurat (semnificaie foarte apropiat -chiar identic, pentru unii - cu aceea de monografie). Snti teoretizri ale metodei a.c.n care se subliniaz caracterul su empiric, ca strategie de cercetare de teren detip neexperimental, n care snt utilizate surse diverse de informare (Robert K. Yin, Case Study Research, 1984).Se consider c metoda a.c. este adecvat cnd se cerceteaz aspecte prezente de via social i nu seexercit un control asupra comportamentelor i aciunilor (ceea ce o deosebete de experiment), cutndu-se sse rspund la ntrebri de tipul cum" i de ce" au loc acestea (ceea ce o deosebete de monografie, carermne descriptiv, aa cum sugereaz nsui numele).

3
http://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/familie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/familie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/R/Termeni/relatii_interpersonale.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/R/Termeni/rudenie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/sociometrie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/etologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/frustrare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/%C3%8E/Termeni/invatare_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/psihanaliza.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/Diagnoza.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/monografie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/familie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/familie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/R/Termeni/relatii_interpersonale.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/R/Termeni/rudenie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/sociometrie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/etologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/frustrare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/%C3%8E/Termeni/invatare_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/psihanaliza.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/Diagnoza.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/monografie.htm


4/134

2. Metod de diagnoz (deci nu de cercetare) prin care se realizeaz o abordare intensiv, din perspectivactorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a activitii individuale, a personalitii umaneetc. I.M.

ANALIZA CONINUTULUI

V. comunicare, eantionare, interaciune social

(fr. analyse du contenu; engl. content analysis)

Ansamblu de tehnici de cercetare cantitativ/calitativ a comunicrii verbale/nonverbale constnd n identificarea idescrierea obiectiv i sistematic a coninutului manifest/latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluziitiinifice privind personalitatea celor care comunic, societatea n care se realizeaz comunicarea, precum icomunicarea nsi, ca interaciune social. Utilizat pentru prima dat ntr-un studiu publicat n Anglia n 1886,a.c. a aprut ca o reacie fa de subiectivitatea criticii literare. Tehnicile de a.c. s-au dezvoltat puternic nperioada premergtoare i n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd, n S.UA, s-a procedat sistematic lastudierea propagandei naziste.

Harold D. Lasswell (1903-1978) a contribuit semnificativ la impunerea i perfecionarea tehnicilor de a.c.(Language of politics, 1949). Schema de analiz propus de el (schema Lasswell: cine, ce, cui, cum, cu cerezultate comunic?) a orientat numeroase cercetri de sociologie a propagandei i comunicrii n mas. Dupcel de al doilea rzboi mondial tehnicile de a.c. s-au rafinat continuu. n deceniul al aptelea s-a trecut la a.c.computerizat (Philip J. Stone, The General Inquierer: A Computer Approach to Content Analysis, 1966.Concomitent s-a diversificat considerabil problematica de studiu pe baza a.c., care a devenit o modalitate decercetare larg utilizat n sociologia politic, a educaiei i culturii, n sociologia propagandei i opiniei publice.

Cercetrile sociologice realizate pe baza a.c. pot fi grupate astfel:

compararea coninutului unor texte elaborate n diferite perioade de timp; compararea coninutului unor texte emise de surse diferite; compararea coninutului comunicrii

utilizndu-se diferite etaloane;

studiul reaciilor verbale n condiii experimentale (Bernard Berelson, Content Analysis inCommunications Research, 1953).

Unitile de a.c. snt: unitatea de nregistrare (acea parte din comunicare ce urmeaz a fi caracterizat iintrodus ntr-una din categoriile schemei de analiz), unitatea de context (segmentul comunicrii ce permitestabilirea orientrii unitilor de nregistrare), unitatea de numrare (cu ajutorul creia se exprim cantitativunitile de nregistrare i de context). Ca uniti de nregistrare pot fi utilizate comunicarea n ntregul ei, o operliterar, un discurs politic, un articol de pres etc., dar i diferite pri ale comunicrii (cuvinte, propoziii, fraze.a.m.d.). Adesea, ca unitate de nregistrare, se ia tema comunicrii. Unitatea de context este mai larg sau celmult egal cu unitatea de nregistrare. n a.c. unitile de numrare pot fi: cuvntul, propoziia, fraza, paragraful,cm2, rndul, coloana, pagina (pentru comunicarea scris) i minutul sau ora (pentru comunicarea oral).

Unitile de nregistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici sau clase relevante pentru scopul cercetrii. Aceste

rubrici sau clase formeaz schema de categorii pentru a.c. comunicrii. Prin ncercare i eroare" cercettorulpoate stabili o schem de categorii proprie. El poate ns apela i la scheme de categorii standardizate.Schemele de categorii standard faciliteaz realizarea unor studii comparative asupra comunicrii: de exemplu, pebaza schemei de categorii standard creat de R.K. White s-au analizat comparativ discursurile lui Hitler i ale luiRoosevelt, cuvntrile lui J.F. Kennedy i ale lui N.S. Hruciov (Jacques Claret, Ideea i forma, Bucureti, Edituratiinific i enciclopedic,1982, p. 89).

n prezent, se cunosc numeroase tehnici i procedee de a.c. (S. Chelcea, coord., Semnificaia documentelorsociale, 1985). Aplicarea tehnicilor de a.c. presupune parcurgerea mai multor etape. Ca prim etap, alegereatemei de cercetare impune nu numai o foarte bun pregtire teoretic i o cunoatere amnunit a cercetrilorrealizate cu ajutorul a.c., dar i intuiia omului de tiin, fr de care a.c. rmne steril. Aa cum remarca

4
http://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/comunicare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/esantionare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/interactiune_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/comunicare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/esantionare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/interactiune_sociala.htm


5/134

Bernard Berelson (1952), a.c. nu reprezint un substitut pentru o idee de studiu valoroas. Studiul campaniilor depres, al campaniilor electorale, stabilirea paternitii textelor, demascarea propagandei camuflate, studiullizibilitii au devenit domenii obinuite n care se aplic a.c., n funcie de tema de cercetare stabilit, se alegematerialul lingvistic sau nonlingvistic pentru analiz, n aceast a doua etap se pune problema determinrii celormai relevante documente (ziare, reviste, opere literare etc.).

O problem de cea mai mare importan, n aceast etap, este eantionarea materialului de analiz, n special,n cazul a.c. presei tiprite. Alegerea metodei de eantionare trebuie s aib n vedere natura fluctuaiilor textelorce apar n ziare i reviste (tendina primar, tendinele de ciclicitate i de compensare), n cazul a.c. presei tipritese recomand eantionarea de zile neconsecutive la intervale regulate. n etapa a treia se procedeaz laalegerea tehnicilor i procedeelor de a.c. Analiza frecvenelor reprezint modalitatea cea mai veche i cea maisimpl de a.c. Ea const din nregistrarea frecvenei de apariie a unor uniti de nregistrare, precum i dindeterminarea lor cantitativ cu ajutorul unitilor de numrare. Analiza tendinei comunicrii evideniaz, cuajutorul diferitelor formule matematico-statistice, atitudinea neutr, favorabil sau defavorabil n raport cu oanumit tem a celor care comunic.

Analiza evaluatlv, creat de Ch.E. Osgood (Trends in Content Analysis, 1959), presupune identificareaenunurilor n legtur cu o anumit tem i acordarea de ponderi, n funcie de atitudinea fa de aceste teme.Cu ajutorul unor formule statistico-matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor acordate.Analiza de contingen, propus tot de Ch.E. Osgood (1959), face apei la calculul probabilitilor i permiteevidenierea structurilor asociative n cadrul comunicrii. Ultimele dou etape n aplicarea a.c. snt: efectuareapropriu-zis a analizei i redactarea raportului de cercetare.

Fidelitatea i validitatea constituie principalele probleme ce se ridic n efectuarea propriu-zis a analizei, n ceeace privete redactarea raportului de cercetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se aib n vedere: justificareateoretic i practic a temei de cercetare; prezentarea tuturor ipotezelor cercetrii; justificarea tehnicilor iprocedeelor de a.c. utilizate; demonstrarea relevanei materialului analizat, a reprezentativitii eantionului, afidelitii i validitii procedeelor utilizate; prezentarea datelor obinute, formulele statistico-matematice, calculeleefectuate; relevarea limitelor metodologice, interpretarea teoretic a datelor i formularea concluziilor cu valoareaplicativ. S.C.

ANCHET SOCIOLOGIC

V.chestionar, eantionare, interviu

Metod de cercetare ce incorporeaz tehnici, procedee i instrumente interogative de culegere a informaiilor,specifice interviului i chestionarului sociologic. A.s. are un caracter neexperimental, cu un grad relativ sczutde control al cercettorului asupra variabilelor analizate. Dezvoltat mai ales ncepnd cu a doua jumtate asecolului al XIX-lea, a.s. este n prezent foarte rspndit. Obiectul su de abordare l constituie realitateasocial, evenimente, fenomene i procese caracteristice, precum i atitudinea oamenilor fa de acestea,semnif icaii le pe care ei li le a tribuie , sfera lor de aspiraii, interese, preocupri i comportamente dindomeniile economic, demografic, cultural, politic, opiunile preelectorale, activiti le de timp liber, opiniapublic, propaganda etc.

Specific a.s, este c oamenii snt aceia care furnizeaz informaiile. De aici decurge i o limitare sever aaplicrii a.s., anume la acele aspecte n legtur cu care oamenii dein informaii. Realizarea a.s. presupuneun demers metodologic riguros, tocmai pentru a suplini lipsa de control (manipulare) asupra variabilelor. Buna

organizare i prescrierea amnunit a regulilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de faptul c, spredeosebire de alte metode de cercetare, de aceast dat snt antrenate i cadre ajuttoare (operatorii de a.),pentru a se face fa efortului de culegere de la populaie a unui mare volum de informaii.

Operaiile (etapele) implicate ntr-o a.s. snt:

stabilirea temei; determinarea obiectivelor; documentarea prealabil (literatura problemei, rapoarte de cercetare pe aceeai tem, precum i o

prim luare de contact direct cu situaia concret, o vizit n teren); elaborarea ipotezelor ;

5
http://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/Chestionar.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/esantionare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/interviu.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/Chestionar.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/esantionare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/interviu.htm


6/134

definirea conceptelor; operaionalizarea (elaborarea spaiului de atribute - dimensiuni, variabile, indicatori); cuantificarea (fixarea expresiilor cantitative ale indicatorilor direct observabili - msurabili - pentru care

se culeg date); determinarea populaiei (definirea universului anchetei: localizarea i structurile principale ale

populaiei, fixarea subiecilor investigai prin cuprindere total, tip recensmnt sau parial, prin loturisau eantioane reprezentative);

stabilirea tehnicilor i a procedeelor de anchet (de intervievare i/sau chestionare);

ntocmirea instrumentelor de lucru (elaborarea chestionarelor, a ghidurilor de interviu, a planurilor deconvorbire, teste, scale etc., verificarea i definitivarea lor); ancheta pilot (repetiia n mic a anchetei propriu-zise; tot acum are loc n fapt i testarea

instrumentelor); constituirea echipei de anchetatori, instruirea si repartizarea sarcinilor; ntocmirea calendarului de desfurare a anchetei (inclusiv prevederea modalitilor de control; culegerea datelor; verificarea informaiilor culese i reinerea formularelor valide n vederea prelucrrii; codificarea informailor (n msura n care nu au fost precodificate la elaborarea instrumentelor); ntocmirea machetei de prelucrare a datelor (frecvene, valori medii, teste de semnificaie, corelaii etc.); prelucrarea datelor (individual - manual sau cu ajutorul calculatorului electronic); analiza i interpretarea informaiilor; redactarea raportului de anchet; stabilirea, mpreun cu beneficiarul, a eventualelor msuri de intervenie (n ult imul timp snt tot mai

des aplicate a.s.ntr-un demers ce mbin cercetarea cu aciunea practic).

De multe ori, a.s. nu se rezum la utilizarea tehnicilor, procedeelor i instrumentelor de lucru interogativepentru culegerea informaiilor (ca n cazul sondajului de opinie), ci, n scopul unei mai bune cunoateri, secombin modalitile interogative cu arte metode i tehnici de cercetare, cum ar fi cele ale observaieitiinifice, ale analizei documentare i de coninut. n acest fel se pot corela rezultatele, comparndu-se ceeace spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude cu ceea ce se vede.

A.s. prezint o valoare deosebit prin aceea c ea constituie o modalitate tiinific de investigare, adeseasingura disponibil, a universului subiectiv al vieii sociale - opinii, atitudini, satisfacii, aspiraii, convingeri,cunotine, interese etc. - de ordin individual i colectiv (de grup). Trebuie avut n vedere i faptul c ndesfurarea a.s. pot s apar multe erori, unele datorate modului defectuos de lucru, altele datorate lipseide cooperare din partea subiec ilor , erori ce trebuie prevenite printr-un control sistematic asupra calitiiactivitilor. Limita principal a a.s. decurge ns din nsi natura domeniului studiat, a relaiilor dintre

opiniile, atitudinile, convingerile i comportamentele umane, care nu urmeaz nici pe departe un model liniarde determinare. I.M.

ANOMIE

V.alienare, devian, frustrare, norm

(gr. a, fr" + nomos, lege" sau anomia, violare a legii"), noiune ce desemneaz starea de dereglare a funcionriiunui sistem sau subsistem social, dereglare datorat dezintegrrii normelor ce reglementeaz comportamentul indivizilor iasigur ordinea social. Termenul a fost introdus n limbajul disciplinelor sociale de ctre filosoful francez Jean-Marie

Guyau, n a doua jumtate a secolului al XlX-lea, dar coninutul sociologic i consacrarea sa se datoreaz lui E. Durkheim.Termenul de a. este utilizat de Durkheim, mai nti, n La Division du travail social(1893), pentru a desemna una dincauzele proastei funcionri a diviziunii muncii n societatea din timpul su, generat de lipsa unei reglementrisatisfctoare a relaiilor dintre diferite elemente (neatingerea unei solidariti o rganice") i apoi Le Suicide (1897),unde a.i gsete aplicaie n cunoscuta clasificare a sinuciderilor: egoiste", altruiste", anomice" i fataliste".

Chiar n textele lui Durkheim, este posibil o disociere ntre a. social i a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsade limite a aspiraiilor actorului individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. Este calea pecare noiunea de a. a ptruns n sociologia i psihosociologia american, n special sub impulsul lucrrilor lui R.K.Merton, unde face o carier s trlucit pn prin anii 70. Cu aceast ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a

6
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Alienare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/devianta.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/frustrare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/N/Termeni/norma.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Alienare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/devianta.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/F/Termeni/frustrare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/N/Termeni/norma.htm


7/134

conceptului din domeniul problematic al organizrii(reglrii) vieii sociale spre cel al integrriisociale (fiind folosit, cuprecdere, n sociologia devianei), deplasare nsoit deci de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar ulterior oschimbare notabil a sensului, a. devenind sinonim cu o serie de alte noiuni precum frustrarea, starea de nesiguran,

nstrinarea, izolarea psihic etc. Pe aceast linie s-a dezvoltat o bogat tradiie de cercetare empiric, n cadrul creia aufost elaborate o serie de scale de a., dintre care cea mai cunoscut poart numele lui Srole. Din pcate, studiile empiriceasupra a. nu au dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a fost cazul cu alte teme intens cercetate, probabil tocmaidatorit multitudinii de sensuri n care noiunea a fost i este nc folosit. T.R.

ANTROPOLOGIE CULTURAL

V. antropologie, cultur, etnografie, etnologie, comparaie, observare participativ,personalitate, sociologie, strucutr social, teren

Ramur a antropologiei generale cu statut de disciplin tiinific de sine stttoare, care studiaz comportamentul umanbazat pe norme (cultura), n context spaio-temporal concret. Pe plan internaional, circul frecvent o denumireconjuncional, bipredicativ: a. social i c. , lng atributu l cultural" fiindu-i, deci, asociat disciplinei i acela desocial". n acest caz, conjuncia din denumire (i") are o adres semantic precis, prin mijlocirea ei ncercndu-se

mpcarea a dou tradiii de cercetare diferit nuanate: pe de o parte, n Marea Britanie a intrat n uz expresiaantropologie social", iar pe de alt parte, n S.U.A., s-a bucurat de o mai larg audien denumirea a.c.

Cele dou orientri exprim dou moduri diferite de a rezolva raportul dintre structura social i cultur: n antropologiasocial cultura sfrete prin a fi subordonat structurii sociale, pe cnd n a.c. procedura de subordonare urmeaz sensulinvers. Distincia de mai sus s-a ilustrat cu maximum de relevan n analiza sistemului de rudenie. Pentru A.L. Kroeber -reprezentant al poziiei culturaliste -, un sistem de rudenie este un pattern semantic, un anumit model de gndire i decomportare, reflectat ntr-o terminologie de rudenie. Acest sistem semantic are o logic intern i dei se supune uneideterminri istorice el este, la origine, un produs al impulsului ctre joc propriu creativitii umane. Mai mult, acelaiimpuls al creativitii ordoneaz i celelalte instituii, fcndu-le s apar n forma structurii sociale.

A.R. Radcliffe- Brown - reprezentant al poziiei sociologiste - consider, dimpotriv, c att terminologia ct icomportamentul de rudenie snt reflectri ale unor principii structurale, principii ce susin i caracterizeaz sistemul nansamblu, ca sistem social. Raymond Firth (Elements of Social Organization, 1951) a surprins exact nuanele: Dacsocietatea e luat drept un agregat de relaii sociale, atunci cultura este coninutul acestor relaii". C. Levi-Strauss a

ncercat, implicit, o depire a divergenei, prin folosirea expresiei antropologie structural". Poziiile au rmas nsneschimbate. Totui, n msura n care diviziunea antropologiei generale trebuie s reflecte polaritatea natur/cuftur(aceast polaritate caracteriznd nsi condiia ontologic a umanului, atunci disciplina tiinific menit a satisfaceraportul de complementaritate cu antropologia fizic nu se poate numi dect a.c.

A.c. s-a conturat ca disciplin tiinific odat cu precizarea domeniului de studiu: cultura (alter-ego-ul uman, ce-i depete n semnificaie ipostaza primar, a omului ca entitate). Edward B. Tylor a definit cultura drept ...acelansamblu complex care include cunotinele, credina, arta, principiile morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscusinei deprinderi dobndite de om ca membru al societii". Emis la 1871, definiia aceasta avea s fac epoc,revenind i astzi adeseori n scrierile de specialitate. Ca i antropologia fizic, a.c. s-a conturat, deci, ca tiin

ncepnd din a do ua jumtate a sec. 19. Ea este rezultatul ntregirii imaginii pe care omul o avea despre planeti despre sine nsui ca specie. Acest proces de ntregire a fost, la rndu-i, o consecin a marilor descoperirigeografice. Ceea ce i-a atras la nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la unpopor la altul. Pentru recoltarea datelor, ei s-au folosit de rapoarte i chestionare completate de misionari i

cltori. Iniial, a.c. se n fia, cum s-a spus, ca o t iin de cabinet", sau de fotoliu". Curnd ns, antropologii sedeciser s renune la culegerea pe cale indirect a materialului documentar-empiric i s descind ei nii nmijlocul populaiilor exotice, pe care cu preferin le studiau. Din acel momen t, munca de tere n (e ngl. field work)va deveni o trstur caracteristic a tiinei antropologi ce.

A.c. face parte, deci, din categoria disciplinelor cu fundamente empirice, deosebindu-se astfel de antropologiafilosofic, ce se nfieaz cu statutul de disciplin speculativ. Fa de etnologie, cu care de asemenea esteadeseori identificat, a.c. se distinge printr-o mai clar contiin a scopulu i s u oicumenic, gener al uman,enunurile sale tinznd din punct de vedere logic spre forma judecilor de tip universal. Ct privete etnografia,aceasta este considerat treapta empiric a unei cercetri de a.c. De pild, o judecat despre universalitateafamiliei, sau despre raportul legic dintre reziden i descenden n cadrul s istemului de rudenie, este nsoit

ndeobte de ncercarea de validare, pe baza evidenei etnografice" din diverse arii culturale ale lumii. Pe de alt

7
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Antropologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/cultura.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/etnografie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/etnologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/Comparatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/observatie_participativa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/personalitate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/sociologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/structura_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/T/Termeni/teren.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Antropologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/cultura.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/etnografie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/etnologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/Comparatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/observatie_participativa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/personalitate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/sociologie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/structura_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/T/Termeni/teren.htm


8/134

parte, acest mod de validare desparte a.c. de sociologie, alt disciplin major nrudit; cci, n timp ce ca sociologcercettorul se cufund n propria sa societate sau cultur, ca antropolog el caut cu predilecie alte culturi"(John Beattie, Other Cultures, 1964).

Distinciile dintre a.c. i celelalte discipline social-umane nu trebuie ns privite ca nchideri, ci, dimpotriv, ca deschideri ctre alteorizonturi epistemologice. De attfel, o serie de metode i concepte ale a.c. poarta nsemnele altor discipline tiinifice, de unde aufost preluate i adaptate la specificul noului context. Astfel, metodele fundamentale ale a.c. snt observarea participativ (engl.

participant observation) i metoda comparativ ntercurtural (engl. cross-cultural comparison); prima pretinde cercettoruluiintegrarea n mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu strduina de transcendere

n mentalitatea grupului cercetat; a doua metod pretinde situarea unui fapt ntr-o reea intercultural, pentru a descoperi cum sempletesc n acel fapt particularul cu universalul. Dar n afar de aceste dou metode clasice, se ntrebuineaz de la o vremedin ce n ce mai mult chestionarul de tip sociologic i teste psihologice. n privina conceptelor, a.c. se sprijin n principal peconceptul de cultur, dar ea a preluat de asemenea din sociologie conceptul de structur social, iar din psihologie conceptul depersonalitate. Acesta din urm este n esen un concept antropologic, dar contribuiile principale la dezvoltarea lui s-au ivit pn nprezent pe terenul psihologiei. mpreun cu conceptul imanent al culturii, structura social i personalitatea alctuiesc aparatulconceptual de baz al a.c. Istoria a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de teorii i curente. Cristalizat sub zodiaevoluionismuiui general, aceast tiin a fost iniial caracterizat drept embriologia gndirii i a instituiilor umane" (J.Q. Frazer).

Dup evolutionism (E.B. Tylor, Primitive Culture, 1871; LH. Morgan,Ancient Society, 1877; J.G. Frazer, The Golden Bough,1890), alte curente teoretic-metodologice au mbogit domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate din cele principale: istorismul(F. Boas, Race, Language and Culture, 1948 - o culegere postum de articole ale acestui mare creator de coal, publ icate

nti separat, ncepnd din 1887), difuzionismul (F. Ratzel, Volkerkunde, 1885-88; F. Graebner, Die Methode der Ethnologie,1911; C. Wissler, Man and Culture, 1923), supraorganicismul (A.L Kroeber,Anthropology, 1923, ed. rev. 1948), structuralismul(A.R. Radcliffe-Brown, Structure and Function in Primitive Society, 1952; Raymond Firth, Elements of Social Organization,1951; C. Levi-Strauss,Anthropologie structurale, 1958), funcionalismul (B. Malinowski,A Scientific Theory of Culture, 1944),configuraionalismul (Ruth Benedict, Patterns of Culture, 1934), psihologismul (cu rdcini la A. Bastian, Der Mensch in derGeschichte, 1860; n sec. 20: A. Kardiner, ed., Individual and His Society, 1939; R. Linton, The Cultural Backround ofPersonality, 1945) etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul (J. Steward, The Theory of Culture Change, 1955; LA.White, The Evolution of Culture, 1959) i istorismul (Jan Vansina, De la tradition orale. Essai de methode historique, 1961). Arealizat progrese importante comparativismul, ndeosebi prin contribuiile lui G.P. Murdock (Ethnographic Atlas, 1967).

n ultima vreme, sub influena literaturii, se vorbete i n a.c. de postmodernism. Nu mai exist ns n cmpul disciplinei oorientare teoretic dominant. Fie c snt ndreptate n continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctrepropria cultur, cercetrile se desfoar dup principiul tacit acceptat al teoriei sau metodei potrivite n cazul potrivit. Ceea cepoate s semnifice c disciplina a ajuns la un ridicat grad de mauritate, cnd, n perspectiva devenirii logic-istorice, fiecare orientare

i vdete partea ei de perenitate.

ANTROPOLOGIE SOCIAL

V.antropologie cultural, cultur, strucutr social

Orientare sociologist n antropologia non-biologic. Originar britanic, aceast orientare tinde s in ncumpn ansamblul de preocupri care n S.U.A. poart numele de antropologie cultural". Spredeosebire de antropologia cultural care se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului de cultur",a.s. se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului operaional de structur social". Totui, ariilede influen ale celor dou orientri nu numai c nu snt strict delimitate, dar se ntreptrund nadncime; att B. Malinowski ct i A.R. Radcliffe-Brown, cele dou spirite ndrumtoare n antropologia

britanic din prima jumtate a secolului 20, prednd la Yale i respectiv la Chicago, au lsat discipoli deseam pe continentul american.

Pe de alt parte, antropologia american, cu achiziiile ei deosebite, rezultate din cercetarea fenomenelorculturale, a intrat repede n comunicare cu marea sensibilitate a continentaleuro penilor pentru filosof iaculturii. Parc spre contracararea influenei cutturaliste, n 1989 a luat fiin Asociaia European aAntropologilor Sociali/European Association of Social Anthropologists (EASA), la care, cu prilejulprimei Conferine (Coimbra, 31 aug.-3 sept. 1990) au aderat specialiti din aproape toa te r ileeuropene, inclusiv din Romnia. Argumenfnd aciunea de ntemeiere (n fapt, de consolidare

8
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AntropologieCulturala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/cultura.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/structura_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AntropologieCulturala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/cultura.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/structura_sociala.htm


9/134

instituional a.s.), primul preedinte af Asociaiei, Adam Kuper, afirma c exist n mod clar otradiie european distinct n antropologia social", nutrit din comunitatea de izvoare ale tiineisociale clasice i bazat pe experiene istorice comune. Kuper aduga, de asemenea, sugestiv, ctendinele contemporane din antropologia american par muttora dintre europeni strine ineatrgtoare, recunoscnd totodat c e greu de rezistat la ele fr sprijinul unei comuniti proprii.Terminologia rmne, totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci cnd ea e inut sus de spiritulde toleran, ntruct n statutul Asociaiei, la unul din primele puncte, se poate citi clar: Termenulantropologie social trebuie luat astfel nct s includ antropologia social i cultural, precum

i etnologia, aa cum acestea s-au dezvoltat n Europa". Gh. G.

ANXIETATE

V.i ncertitudine,motivaie,psihoterapie

Stare afectiv caracterizat printr-un sentiment de nelinite, insecuritate, de tulburare difuz, at t fizic ct ipsihic, de ateptare a unui pericol indeterminant n legtur cu care exist incertitudini dac i se poate facefa cu succes. Ea apare ca o reacie la stres. Calmul i senintatea indic absena a.; un nivel moderat de a.se manifest prin tensiune, nelinite, nervozitate; sentimentele interne de fric, spaim i panic indic un

nivel foarte ridicat de a. Caracteristic a. este asocierea cu strile psihice, a unor reacii fiziologice specifice:tahicardie, palpitaii, transpiraie, tensiune muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor. n psihologie se facedistincie ntre a. ca reacie inevitabil la o situaie particular de ameninare, pericol i a. ca trstur apersonalitii. n aceast din urm calitate, a. reprezint o tendin de a reaciona n mod accentuat anxios lasituaiile de via, ct i, foarte adesea, ca o a.liber, fr obiect, care caracterizeaz starea psihic a uneipersoane, indiferent de situaiile de via concrete.

Pentru sociologie, a. reprezint o variabil important pentru faptul c ea produce o serie de efecte socialeimportante, ca de exemplu: crete sociabilitatea, ridic coeziunea grupului, sporete conformismul irespingerea devianilor. Multe studii au fost ntreprinse asupra efectului a. asupra performanei: pn la unanumit nivel, a. este un motivator al performanei, dup care o afecteaz negativ. Datorit acestor efecte, a.este adesea invocat ca variabil intermediar ntre factorii amenintori i efectele acestora asupracomportamentului. Datorit efectelor disfuncionale ale nivelurilor ridicate de a. se dezvolt n ultimul timp

tehnici de culti vare a modalitilor constructive de a face fa a. E.Z.

ASIMILARE

V. aculturaie, enculturaie

1. A. social, proces prin care un grup recepteaz, interiorizeaz i aplic valori, norme, modele decomportare sau stiluri de via specifice altui grup cu care se afl n contact. Presupune existena uneiasimetrii generate de modul de distribuire a raporturilor de putere i de cont rol social sau de gradul deadecvare a culturii unui grup la condiiile structural-istorice ale comunitii mai largi n care este integrat.Raporturile asimetrice iniiale pot disprea n mod treptat ca urmare a creterii gradului de similitudine agrupurilo r sau se poate ntmpla ca procesul de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor factori de

blocaj intern sau extern.

n a. pot fi implicate grupuri de dimensiuni diferite (de la comuniti de tipul popoarelor - americanizareaJaponiei" - pn la grupuri mici), fie n mod integral, fie numai parial (a. cultural, lingvistic etc.). Uneori sefac referiri la a. grupurilor etnice minoritare n cadrul unei comuniti sociale mai largi. Se distinge ntre a.cultural bazat pe aculturaie (dispariia modului specific de via a unui grup ca urmare a adoptrii ipracticrii celui comunitar n care se integreaz) i a. structural (acceptarea noilor membri de ctrecomunitatea integratoare n condiiile inexistenei unei distribuii difereniatoare de roluri i statusuri sociale).

2. A.psihologic, proces de integrare a unor elemente noi (informaii, experiene etc.) n structurilepreexistente ale subiectului receptor (J. Piaget). LV.

9
http://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/incertitudine.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/incertitudine.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/motivatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/psihoterapie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Aculturatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/enculturatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/incertitudine.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/incertitudine.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/motivatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/psihoterapie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Aculturatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/enculturatie.htm


10/134

ATITUDINE

V.balan cognitiv, comunicare, consisten sinelui,interaciune social,opinie, opinie public,persuasiune,personalitate, schimbare social, sine

Orientare personal sau de grup, rezultat din combinarea de elemente afective, cognitive i conative, careexercit influene de direcionare, motivare sau evaluare asupra comportamentului. Cnd ating un grad mainalt de stabilitate, a. se constituie ca nsuiri caracteriale ale unei persoane, n relaie cu valorile formeaz

aa-numitele sisteme de valori atitudini (R. Linton) care au funcia de vectori orientativi personali (deexemplu: a. fa de sine, fa de munc, fa de instituie sau ideologie etc.).

Orice a. include trei tipuri de componente: cognitive, afective i comportamentale. Componenta cognitivrezult din perceperea i conceptualizarea obiectului a. Baza cognitiv a a. poate varia cantitativ i calitativde la un individ la altul: unii se limiteaz doar la propria experien de via i ignor sursele alternative decunoatere, alii se documenteaz intens i confrunt sursele i tipurile de cunoatere, n timp ce alii adopt oa. prin simpl imitaie sau contagiune. Componentele afective (emoii i sentimente) snt considerate cadominante n alctuirea psihosocial a a., manifestndu-se printr-o intensitate variabil i prin orientareapozitiv, negativ sau neutral a tririi. Componentele conative (comportamentale) ale a. snt consecine aleelementelor cognitive i afective. n aceast privin, se distinge ntre comportamentul atitudinal icomportamentul derivat din a. Comportamentul atitudinal const n exprimarea verbal, a fectiv sau prin altemijloace de comunicare a a. De aceast dat snt activate componentele cognitive i afective pentru a

exprima potenialitatea orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi. n acest sens, G.W. Allportconsider a. ca o stare mental i neural de pregtire... care exercit o influena directiv sau dinamicasupra rspunsului unui individ la toate obiectele sau situaiile cu care este asociat".

Dintr-o alt perspectiv, W.M. Fuson definete a. ca expresie a probabilitii de producere a unui anumitcomportament ntr-o anumit situaie". Referirea se face la msura n care a. genereaz un comportament. n modtendenial, a. i comportamentul derivat snt interdependente i reciproc consistente. Comportamentul precedentexercit o puternic influen asupra orientrilor ulterioare ale a., iara. au o funcie de generare acomportamentelor. Totui, predicia a. pe baza comportamentului are un grad mai nalt de probabilitate i este maiefectiv dect predicia comportamentului pe baza a. (D. Bem, L Festinger, P. Cohen, A. Greenwald).

Schimbarea comportamentului duce la modificarea inevitabil a a. corespunztoare, pe cnd una i aceeai a. sepoate asocia cu mai multe comportamente posibile n funcie de contextul social n care este implicat o

persoan. De aici deriv dou consecine importante: pe de o parte, n cercetarea social cunoaterea a. nu sepoate substitui cunoaterii comportamentelor efective; pe de art parte, schimbarea comportamentului duce cunecesitate la schimbarea a. ce-i corespunde, pe cnd schimbarea prealabil a a. este numai un indiciu probabil aleventualei schimbri n conduit.

A. snt asociate cu ntregul univers al vieii individuale. Ele influeneaz percepia, gndirea, imaginaia ivoina (P. Fraisse, V. Pavelcu). Atunci cnd snt bine structurate acioneaz ca motive ale activitii i ndeplinescdiverse funcii pe pian individual: de adaptare (prin dezvoltarea de a. favorabile fa de obiectele care satisfacnevoia de recompens individual i de realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa de cele care blocheaziniiativa personal sau care se prezint ca surse de frustrare); de aprare a sinelui (prin cristalizarea imanifestarea acelora. care snt izvorte din conflicte interioare n vederea autoprotejrii fa de factori careamenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui); de expresivitate personal (a. snt incorporate n structurasinelui pentru afirmarea identitii personale); cognitiv (de cutare a semnificaiilor, de organizare mai bun a

convingerilor personale pentru a conferi o mai mare consisten propriului sine). Totodat, a. snt implicate n relaii iinteraciuni sociale, exercitnd o funcie de motivare i orientare a acestora.

A. constituie obiect al nvrii i schimbrii. Achiziionarea a. se realizeaz pe trei ci mai importante: contactul directcu obiecte, evenimente, persoane etc.; interaciunea cu cei care dein deja o a.; experiena social asimilat ngrupurile formale sau informate. Familia se consider c are un rol important n modelarea a. la copil ca urmare aidentificrii acestuia cu unul dintre prini. Multe din a. de mai trziu i au originea n socializarea timpurie dincadrul familiei. De exemplu, a. autoritar de mai trziu este datorat ntr-o msur semnificativ practicrii n familiade origine a unor modele autoritare de socializare. Formarea a. ca urmare a influenelor exercitate de afii implicprocese de: conformare (creterea asemnrii cu cei din jur), identificare (preluarea i asumarea de roluri socialeaureolate de prestigiu social), interiorizare (asimilarea de a. i valori pentru construcia identitii personale). A.

10
http://www.dictsociologie.netfirms.com/B/Termeni/BalantaCognitiva.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/comunicare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/ConsistentaSinelui.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/interactiune_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/opinie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/opinie_publica.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/persuasiune.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/personalitate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/schimbare_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/sine.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/B/Termeni/BalantaCognitiva.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/comunicare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/ConsistentaSinelui.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/I/Termeni/interactiune_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/opinie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/opinie_publica.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/persuasiune.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/personalitate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/schimbare_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/sine.htm


11/134

dobndite n copilrie i adolescen snt ulterior consolidate sau schimbate ca urmare a multiplicrii influenelor irelaiilor sociale care pot avea efect de ntrire sau de generare a unor conflicte ntre informaiile sau experienelevechi i cele noi.

Dup L Festinger, disonana este o stare de inconsisten a dou elemente cognitive (cunotine, opinii, credineetc.) care se prezint prin sensuri opuse ale mesajelor, iar consonana corespunde strii de consisten. Dacproporiile elementelor consonante i disonante snt relativ egale, disonana este maxim, iar cnd proporiaelementelor disonante este mult mai mic dect a celor consonante, disonana este mic. Disonana nu estepsihologic confortabil i de aceea omul t inde s o reduc sau s o elimine prin:

a. schimbarea unui element comportamental pentru a restabili consonana cu a.;b. schimbarea unui element cognitiv din ambian;c. adugarea de noi elemente cognitive atunci cnd nici unul din cei implicai n disonan nu poate fi schimbat;d. cnd cineva a acionat n contradicie cu propria a., va tinde s modifice a. pentru a o face consonant cue. comportamentul.

a)A. i conduita ar putea fi derivate din organizarea structurii sociale. De exemplu, ntr-o structur ierarhicformal instituit i autoritar susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, ntructcomportamentul lor trebuie s se conformeze normelor precis definite. Chiar dac ar exista variaii ale a.individuale, ele snt contracarate sau anulate de distribuia ierarhic a puterii i controlului n structura social,n aceast variant, a. nu li se poate acorda dect un credit cognitiv minor.

b)A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit. Structura social determin interiorizareaanumitora. care conduc la manifestarea de comportamente corespunztoare. Pe de o parte, aceasta nseamnc este suficient s cunoatem structura social pentru a preciza conduita persoanelor. A. apar n ipostazade factori psihologici care influeneaz prea puin prediciite teoretice. n felul acesta, se produce scindareaabordrii sociologice i a celei psihologice. Prima consider relaia dintre structura social i comportamente,iar a doua pe cea dintre a. i conduit. Pe de alt parte, factorii psihologici individuali i colectivi intermediazraportul dintre structura social i conduit i ei trebuie considerai ca atare. Aceast abordare esteadoptat de psihologie,

c)n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai mult adoptat n explicaiile propuse de sociologie, a. nu sntdeterminate de structura social ci snt dimensiuni intrinsec asociate factorilor structurali, astfel c mpreungenereaz variaii ale conduitei personale sau colective. Pe de o parte, factorii structurali i cei atitudinali auefecte independente n pianul conduitei, pe de alt parte, din interaciunea lor rezult efecte combinatespecifice. De exemplu, schimbarea sistemului de recompensare a muncii n industrie nu duce cu necesitate lacreterea productivitii muncii sau genereaz doar efecte minore dac nu se asociaz i cu schimbri n a.muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot astfel, modernizarea echipamentului tehnic i a organizrii munciintr-o ntreprindere nu conduce automat la creterea produciei cnd se ignor a. personalului productiv fade inovaia introdus. Altfel spus, factorii structurali nu genereaz, prin ei nii, schimbri n conduitapersonal i colectiv, ci numai cnd snt asociai cu a. congruente,

d)O ultim direcie apare ca extensie a precedentei, avnd n vedere situaia n care a. i factorii structurali tindspre incongruen datorit rezistenei la schimbare sau inflexibilitii a. i a presiunii spre schimbare a structuriisociale. Incongruentele factorilor structurali i atitudinali ori mpiedic schimbarea comportamentelor, oriproduc efecte sau consecine neanticipate (efecte perverse").M.V.

AUTORITATE

V.decizie,participare, socializare, stil de conducere

Relaie pri n care o persoan sau grup accept ca legitim faptul ca deciziile i aciunile sale s fie ghidate deo instan exterioar (persoan, grup, organism). A. reprezint o form de acceptare diferit att deacceptarea forat, datorat coerciiei, exercitrii puterii, ct i de acceptarea pe bazele stricte ale convingerii.A. reprezint o putere legitim". M. Weber formula trei forme fundamentale ale legitimitii unei autoriti:

11
http://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/decizie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/participare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/socializare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/stil_de_conducere.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/decizie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/participare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/socializare.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/stil_de_conducere.htm


12/134

a. tradiia - obiceiurile, normele, valorile cu care o colectivitate s-a identificat n timp au a. asupramembrilor si; instane ale respectivei colectiviti (sfatul btrnilor, prinii etc.) au dreptul oe a deci-de i deciziile lor trebuie s fie acceptate de ctre ceilali membri ai colectivitii;

b. charisma- acceptarea a. unei persoane sau instane pe baza investirii acesteia cu capacitisupranaturale (acceptarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a unor lideri politici);

c. raional-legal - acceptarea a. pe temeiul competenei personale, profesionale; a poziiei ierarhice,care ofer att posibiliti de decizie mai ntemeiat, ct i dreptul de decizie recunoscut social. nsocietile moderne, aceast ultim form de a. este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz pe

temeiul presupoziiei competenei dobndite ct i a celei oferite de poziia informaional; laaceasta se adaug o presupoziie privitoare la cerinele organizrii i coordonrii activitii sociale:pentru a exista organizare, este nevoie de acceptarea a. unor organisme cu funcie de conducere.

A. are trei funcii:

a impune interesele sociale n raport cu interesele individuale; a simplifica i face posibil procesul de deciz ie i a oferi un cadru unic pentru activitatea organizat a unui grup, colectiviti, organizaii.

n legtur cu ultimele dou funcii, H. A. Simon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate, argumenta c a.- este un component esenial al proceselor sociale de decizie. Fiecare persoan ntr-o organizaieprimete/accept de la nivelele ierarhice superioare cadrul general al deciziilor i activit ii pe care urmeaza le realiza, fapt care i face posibil activitatea, n acest sens, a. nu este coercitiv, ci eliberatoare".

Dei diferit de impunerea coercitiv, acceptarea voluntar a a. este mereu dublat, ntr-o msur mai maresau mai mic, de coerciie, de utilizarea unui sistem de sanciuni care ncurajeaz i ntresc acceptarea ei.

n dinamica individului i a colectivitii, complementara. exist o tendin tot att de normal de asumare aresponsabilitii, de judecat independent, de evaluare critic i de provocare a a. existente. Lipsa acestuicomplement este responsabil de o serie de patologii" specifice, att la nivel individual, ct i colectiv. Oanaliz celebr a unei asemenea patologii este teoria personalitii autoritare, elaborat de T. Adorno (The

Authotarian Personality, 1949).

Personalitatea a. reprezint un mod de organizare a personalitii, un sindrom caracterizat prin urmtoarele

trsturi fundamentale: acceptare i supunere necritic la a., fie la o persoan, fie la normele, tradiiile,stereotipurile grupului, colectivitii; conservatorism i convenionalism; intoleran i agresivitate - tendin de acondamna violent i de a pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile pe care persoana respectiv leaccept, agresivitate fa de grupurile strine i marginale; anti-introspecie - inabil itate de a nelege proceselecomplexe care au loc n sine i n ceilali; superstiii i stereotipuri de gndire -lumea este gndit n alb/negru,n scheme rigide; nclinaie de a presupune c soarta individului este determinat de fore mistice;destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi oamenii snt ruvoitori i ostili;proiectivi tate - proiectare asupra lumii din afar a impulsurilor emoionale incontiente, tentaia de a crede clucruri periculoase se petrec n lume.

Adorno consider c o asemenea structur de personalitate este legat de intolerana naionalist i demicrile de tip fascist. El a elaborat o scal de autoritarism - Scafa F (F, de la fascism).

n psihanaliz, printele reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. Interaciuneaprinte/copil formeaz structura psihic fundamental a a. care va fi prezent n ntreaga dinamic viitoare apersonalitii. Maturizarea nseamn desprinderea de dependena infantil de printe i asumarearesponsabilitii unor judeci i decizii proprii. Dependena de a. reprezint aici o surs de patologie, desubdezvoltare a personalitii.

Un alt caz de patologie social izvort din relaia de a. este comportamentul birocratic: aplicarea rigid anormelor, regulilor i deciziilor luate de ierarhie, delegarea complet a oricrei responsabiliti nivelelorierarhice superioare, suprimarea oricrei analize critice i concrete a situaiilor. Din punct de vedere politic,acceptarea necritic i submisiv a a. este opus participrii democratice active i responsabile. C.Z.

12


13/134

BIROCRAIE

V. ad-hocraie, stil de conducere, decizie, democraie, elit, legea luiparkinson, organizaie, stat

Mod de organizare destinat administrrii pe scar larg a unor resurse prin intermediul unui corp de persoane specializate, de

regul plasate ntr-o structur ierarhic i dispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict definite. Despre b. se poatespune c este la fel de veche ca i civilizaia. Ea este contemporan marilor imperii orientale din antichitate, care au pus lapunct primele sisteme centralizate de organizare n vederea administrrii pe scar larg a unor resurse materiale, financiare,umane sau simbolice. Aceste sisteme au reaprut n cadrul statelor absolutiste europene, fiind preluate apoi de statelenaionale moderne, n ultima sut de ani s-au extins dincolo de administraia public, odat cu impunerea marilor organizaii ncvasitotaiKatea activitilor sociale: corporaii industriale, organizaii financiare, comerciale, tiinifice i de asigurri sociale,partide politice, sindicate etc.

Vechile structuri de tip b. permiteau puterii centrale s dreneze fondurile de care avea nevoie i, n general, s controlezesocietatea ntr-o msur considerabil. n acelai timp, elementelor celor mai dinamice ale societii le ofereau posibilitateaunor cariere de excepie, puse n slujba statului sau a suveranului considerat o ntruchipare a acestuia. Aadar, n sens istoric,b. a desemnat un corp ierarhizat de demnitari specializai, numii n funcii administrative i executori ai voinei suveranului.

Primele referine i analize asupra fenomenului b. - aprute n cursul secolului al XlX-lea, n condiiile unei intervenii crescnde

a statului n Frana, Anglia i ndeosebi Germania - au inaugurat o linie conceptual, nc prezent n sociologiacontemporan, care a pus accent pe implicaiile negative ale funcionrii b.: a. exercitarea birocratic a puterii de ctre corpulspecializat al oficialitilor se opune principiilor i practicilor democratice, care implic participarea unor largi categorii depopulaie la procesul deciziei i al controlului social, democraia fiind sinonim cu res publicae, n timp ce b. practic deciziaautoritar i cultiv secretul; b.

n toate sistemele bazate pe organisme i proceduri birocratice s-a nregistrat o tendin constant spre autonomizareacorpului de funcionari publici i spre transformarea sa ntr-o categorie distinct care tinde s-i reproduc i s-i impunpropriile interese prin intermediul exerciiului puterii. Printre primii care au afirmat aceast linie teoretic, J. St. Mill a subliniatcontradicia dintre b. i democraie. Definit ca guvernare a unor conductori de profesie", b. este considerat o ameninarela adresa libertii i a formelor reprezentative de guvernare (On Liberty, 1859; Consideration on Reprezentative Government,1861). Una din primele tratri pe larg ale fenomenului b., mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine lui G. Mosca(Elementti di scienza politica, 1895), care a descris formaiunile statale centralizate - de la marile imperii la statele moderne -ca sisteme dominate de b., i deci inevitabil conduse de o clas politic minoritar, fie ea recrutat de sus n jos (tipul

autocratic"), dejos n sus (tipul liberal") sau n ambele direcii (tipul mixt").

R. Michels a extins conceptul de b. de la formaiunile statale la partidele politice, artnd c tendinele birocratice snt intrinseciunor mari organizaii cum snt partidele politice, i duc la consolidarea a ceea ce el numete oligarhia de partid" ZurSoziologie des Parteiweses in der modemen Demokratie, 1911). El a descris fenomenul creterii puterii conductorilor politiciprin birocratizarea organizaiilor pe care le dirijeaz formulnd cunoscuta lege de fier a oligarhiei" (permanentizarea n funcii,substituirea mecanismelor elective prin proceduri de cooptare i nominalizare etc.). Aceast tem, atins i de G. Mosca sauV. Pareto cnd vorbesc de slaba circulaie a elitelor politice, va fi mai frziu reluat de critica sistemelor de tip sovietic (L Troki,U.R.S.S. en guerre, 1939; B. Rizzi, La bureaucratisation du monde, 1939; M. Djilas, The New Class, 1957; R. Bahro,L'Alternative, 1977, M. Voslensky, La Nomenclatura. Les privilegies en U.R.S.S., 1980 .a.).

Un moment important n cristalizarea unei teorii critice a fenomenului b.l constituie contribuiile marxismului clasic. nContribuii la critica filozofiei hegeliene a dreptului(1843) Marx respinge concepia filozofului german, pentru care b. (putereaguvernamental") apare ca o instan situat deasupra societii civile, avnd rolul de a transmite acesteia raionalitatea i

unitatea. n analiza lui Marx, exponenii b., n calitate de reprezentani ai statului, ...nu snt deputai ai societii civile nsi,care i apr prin intermediul lor propriul ei interes general, ci delegai ai statului nsrcinai s administreze statul mpotrivasocietii civile". n aceast lucrare de tineree, Marx reuete o descriere extrem de tioas a b.: promovarea propriilorinterese (scopurile statului se transform n scopuri ale b., iar scopurile b. n scopuri ale statului"), cultul autoritii( autoritatea este principiul tiinei sale..."), care nu face dect s mascheze incompetena (Vrfurile ncredineaz cercurilorinferioare grija de a nelege amnuntele, n timp ce cercurile inferioare socotesc vrfurile capabile s neleag generalul, iastfel se nal reciproc"), spiritul corporatist i confiscarea secretatui de stat ca proprietate privat a b. (Spiritul general al b.este secretul, misterul, a crui pstrare este asigurat n interior de organizarea ei ierarhic, iar fa de lumea din afar decaracterul ei de corupie nchis"), carierismul (...vntoarea dup posturi ct mai nalte..."), supunerea i pasivitatea ,a.

ns elementele unei veritabile teorii a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de Marx i Engels ntr-o serie de lucrri i articoleulterioare (Optsprezece Brumar al lui Ludovic Bonaparte, Luptele de clas din Frana, Originea familiei, a proprietii private ia statului, Contribuii la problema locuinelor, Domnia pretorienilor.a.). Aici apar idei referitoare la problematica statului

13
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AdHocratie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/stil_de_conducere.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/decizie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/democratie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/elita.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/L/Termeni/legea_lui_parkinson.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/L/Termeni/legea_lui_parkinson.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/organizatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/stat.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/AdHocratie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/stil_de_conducere.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/decizie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/D/Termeni/democratie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/elita.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/L/Termeni/legea_lui_parkinson.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/L/Termeni/legea_lui_parkinson.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/O/Termeni/organizatie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/stat.htm


14/134

parazitar". Tendinele spre parazitism apar n interiorul oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz numai n anumite condiiifavorabile. n Orient, ele au produs despoiile orientale". n Occident aceast propensiune a atins forme dezvoltate foartetrziu, i doar ca excepie, n perioadele n care s-a stabilit un oarecare echilibru de fore ntre clasele sociale, astfel caparatul de stat a dobndit autonomie (n calitate de arbitru) i posibilitatea de a-i impune propriile interese. Cazurileeuropene tipice au fost absolutismul i bonapartismul. n ambele, scrie Engels n Contribupi la problema locuinelor (1872-1873), autoritatea guvernamental real se afl n minile unei caste distincte de ofieri i funcionari de stat".

Un alt moment de referin n structurarea unei teorii explicit sociologice a b.l reprezint M. Weber. El a inaugurat, totodat, onou linie de conceptualizare, susinut dedou idei fundamentale:

a) fr a respinge relevana conceptului pentru structurile administrative ale imperiilor preindustriale, Weber l-a curat deconotaile sale peiorative, subliniind indispensabilitatea b. pentru raionalizarea procedurilor de atingere a obiectivelor n oricetip de organizaie specific societii industriale. Prototip al unei organizaii raionale, ea este suportul major al raionalizriilumii moderne;

b) b. nu este o putere autonom, ci doar un aparat, centralizat competent i eficient, dar n general subordonat unei puteripublice sau de art natur. Pentru Weber, cauza fundamental a extinderii organizrii de tip birocratic rezid n superioritateasa pur tehnologic n raport cu orice alt form de organizare... ntre un mecanism birocratic pe deplin dezvottat i celelalteforme de organizare exist un raport similar cu acela dintre mainism i moduri de producie manuale. Precizia, rapiditatea,claritatea, cunoaterea problemelor... subordonarea strict, reducerea costurilor materiale i umane - toate.aceste cerine sntaduse !a un nivel optim ntr-o administraie strict birocratic" (Wirtschaft und und Gesellshaft).

Sociologul german insist asupra eficienei i funcionalitii b.ntruct:

a. instituie o administraie cu ajutorul experilor, deci bazat pe exerciiul competenei;b. impune arii fixe de jurisdicie, delimitate pe baze raionale i legale, iar n interiorul acestor arii instituie ierarhii

funcionale;c. introduce o codificare riguroas prin care se confer coeren unui ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de

reglementri, legi, decrete etc.;d. constituie o putere raional-legal" ce tinde s nlture liberul arbitru i imixtiunile subiective, emoionale etc. din

practica administrativ;e. substituie improvizaia cu modelul, metodele greoaie, empirice cu proceduri impersonale, prestabilite i rutinizate.

n calitate de corp social cu o compoziie i structuri interne specifice, b. modern se distinge prin urmtoarele trsturiimportante:

1. funcionarii snt liberi din punct de vedere personal (n contrast cu statutul dependent al funcionarilor publici din

vechile imperii);2. snt ncadrai ntr-o ierarhie de statusuri i funcii;3. respect competenele prestabilite, pe de o parte n funcie de capacitatea de a le exersa, iar pe de arta n funcie de

nsrcinarea explicit din partea autoritii ierarhice care i recruteaz i supravegheaz;4. lucreaz pe baza unui contract ncheiat n urma unei selecii deschise;5. recrutarea lor se face pe criterii universaliste: diplom sau concurs, deci n funcie de aptitudini recunoscute public;6. snt pltii cu salarii fixe;7. urmeaz o carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea superiorului (n principiu formulat dup o

serie de reguli stricte);8. funcia nu constituie obiectul unei aproprieri private (spre deosebire de regimurile absolutiste n care era larg rspndit

sistemul proprietii asupra funciilor publice);9. snt supui unei discipline stricte i unui control riguros.

Conceptul weberian de b. are ns un statut epistemologic particular. El reprezint un tip ideal", cu alte cuvinte o construcie

raionalizat, o norm teoretic prin care este descris esena unei structuri de relaii n raport cu care fenomenologia lorconcret nregistreaz abateri inevitabile. Propensiunea spre birocratizare este detectabil n cea mai mare parte aorganizaiilor moderne.

n literatura de specialitate snt menionate trei direcii ale acestei tendine:

creterea ascendenei organizaiilor de tip birocratic n sfera puterii publice (aparatul de stat) i extinderea lor nntregul sistem instituional (economic, partide, sindicate, armat, universitate, biseric etc.);

procesul latent de autonomizare i sustragere a titularilor unor funcii din cadrul organizaiilor publice sau private nraport cu controlul instanelor carele furnizeaz resursele necesare funcionrii sau fa de cei pe care i reprezintprin delegaie;

impactul b. asupra ntregului sistem de valori i apariia mentalitii birocratice n sfere extraorganizaionale.14


15/134

Sociologia contemporan conserv atitudini ambivalente i abordri diferite ale b. (R. K. Merton at al., eds., Reader inBureaucracy, 1952; P. Blau, Bureaucracy in Modern Society, 1956; R. Downs, Inside Bureaucracy, 1967; A. W. Gouldner,Patterns of Industrial Bureaucracy, 1954 .a.). n tradiia weberian, unii sociologi continu s considere b. un mod deorganizare neutru (A. Touraine). Alt linie teoretic - nu ntotdeauna strin de critica marxist a statului - insist asuprafunciei politice a b., relaiei sale cu clasele dominante sau chiar tendinei de a se constitui ea nsi n clas dominant (S.Rizzi, M. Djilas, W. H. Wite, J. K. Galbraith .a.).

Aceast abordare nu este chiar att de opus concepiei weberiene pe ct pare la prima vedere. Poziia sociologului german sedovedete ceva mai nuanat, dac inem seama de faptul c el nsui ntrevedea posibilitatea ca b. s impun munciicarcasa unei erbii cum poate n-a mai fost dect aceea a felahilor din vechiul Egipt".

n sfrit, o mare parte a sociologilor, departe de a fi att de categorici nct s considere b. o putere gigantic mnuit depigmei" (Balzac), a ncercat s pun n eviden anumite disfuncionaliti i efecte perverse" ale funcionrii b. (manifestride hiperconformism, rigiditate, ineficient etc.). nc la nceputul secolului, Th. Veblen observa c specializarea ngust icompartimentarea organizaional conduc la ceea ce el a numit incompetena calificat" (Theory of Business Enterprise,1904). Capacitatea redus de inovaie i ajustare n raport cu cerinele unor noi situaii a fost ulterior subliniat i de M.Crozier, pentru care b. constituie o organizaie ce nu i poate corecta comportamentul nvnd din propriile erori" (Le

phenomene bureaucratique , 1964).

Un lan indestructibil de reglementri, rutin i ritualuri care mimeaz spontaneitatea relaiilor interpersonale - iat o imaginevehiculat de muli critici ai b. Pentru R. K. Merton rigiditatea, ritualismul i apariia unor dificulti n relaiile cu publicul sntgenerate de presiunile interne spre conformarea strict fa de reglementrile specifice organizrii birocratice (BureaucraticStructure and Personality, 1952).

CHARISM

V.autoritate, legitimitate

Tip de autoritate bazat pe recunoterea calitilor excepionale ale efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, nprincipal, de Max Weber, Sociologul german afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz pe credina n calitileexcepionale ale unui individ, fie c acesta este un sfnt sau un profet investit de graia divin, sau un ef militarcare a dat dovad de un eroism deosebit, sau de un politician care tie s mobilizeze masele. Autoritatea c. semenine att timp ct persist convingerea indivizilor n darurile excepionale (supraumane sau supranaturale) aleefului. Ea se manifest n situaiile de schimbare. n momentul cnd ncearc s se permanentizeze sau sacioneze cu o anumit continuitate, este obligat s ia n considerare probleme pe care nu este pregtit s lerezolve i, n consecin, este constrns s se transforme; fie s se raionalizeze, fie s devin o surs a unei noitradiii. n procesul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s elaboreze o serie de norme care vor supravieuipersonalitii c. i care vor permite ca ceea ce aceasta a creat s continue s existe. I.Mih.

CHESTIONAR

V. analiza coninutului, ancheta sociologic, atitudine, efectul halo,efectul de poziie, efectul listei, interviu, sondaj de opinie.

(fr. questionnaire, chestionar"), tehnic i, corespunztor, instrument de investigare, constnd dintr-un ansamblude ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice, ordonate logic i psihologic care, prin administrarea de ctreoperatorii de anchet sau prin auto-administrare, determin din partea celor anchetai rspunsuri ce urmeaz a finregistrate n scris (S. Chelcea, Chestionarul n investigaia sociologic, 1975). n cercetrile sociologice c. esteutilizat att pentru culegerea datelor obiective (vrst, sex, nivel de colaritate, venituri etc.), ct i a celorsubiective (opinii, atitudini, aspiraii, trebuine etc.). ntrebrile scrise i, eventual, imaginile grafice (desene,fotografii, schie) au funcie de indicatori. Succesiunea lor este logic (de la particular la general sau invers; de latrecut la prezent i apoi la viitor), dar i psihologic (de la ntrebrile de stabilire a contactului psihic la celeeseniale pentru verificarea ipotezelor cercetrii; de la cele neutre la cele ncrcate emoional). Clasificarea c.poate fi fcut dup mai multe criterii: coninutul ntrebrilor, forma ntrebrilor, modul de administrare a c. Seface astfel distincie ntre c. de date factuale (de tip administrativ) i c. de opinie (viznd nu numai opiniile, dar iaspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i interesele .a.m.d.). Structura c. depinde de coninutul lor, de

15
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Autoritate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/L/Termeni/legitimitate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Autoritate.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/L/Termeni/legitimitate.htm


16/134

problema cercetat. George Gallup, care a fondat n 1935 primul institut de cercetare a opiniei publice (AmericanInstitute of Public Opinion), a stabilit urmtoarea schem pentru elaborarea c. de opinie: se ncepe cu ctevantrebri filtru pentru a afla dac persoanele anchetate cunosc problema pus n discuie; urmeaz una sau maimulte ntrebri deschise privind atitudinea fa de respectiva problem; apoi, un set de ntrebri nchise referitoaretot la atitudinea celor anchetai. n finalul c. snt formulate mai multe ntrebri deschise viznd motivarea opiniilorexprimate. C. se ncheie cu un set de ntrebri nchise care au ca scop msurarea intensitii opiniilor exprimate.n ceea ce privete numrul temelor abordate, se face distincia ntre c. speciale, cu o singur tem i c.omnibuz", cu mai multe teme. Aceast distincie are o importan deosebit n elaborarea c., cnd trebuieurmrit dramaturgia" succesiunii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor eseniale n prima parte a c, presupunndu-

se c pe msura desfurrii anchetei concentrarea ateniei persoanelor intervievate scade. Dup formantrebrilor, c. pot fi clasificate n c. cu ntrebri nchise, cu ntrebri deschise, i c. mixte (cu ntrebri nchise ideschise). C. cu ntrebri nchise sau precodificate nu permit dect alegerea dintre dou sau mai multe rspunsuriprestabilite, indicndu-se rspunsul care corespunde cel mai mult situaiei sau opiniei celui intervievat, ntrebrilenchise (dihotomice, tri-hotomice, cu alegere multipl sau n evantai) implic un proces de recunoatere, astfel cele snt mai puin adecvate cnd se urmrete evaluarea cunotinelor. C. cu ntrebri deschise sntrecomandabile n studierea problemelor complexe, oferind n afara coninutului rspunsurilor informaii bogatedespre personalitatea celor anchetai (coerena logic, nivelul de cultur, particulariti temperamentale etc.).Acest tip de c. impune adesea apelul la tehnica analizei coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor. n funciede modul de aplicare, se face distincie ntre c. autoadministrate i c. administrate de ctre operatorii de anchet.Autoadministra-rea elimin posibilitile de distorsionare a informaiilor datorit prezenei operatorilor de anchet,dar introduce o anumit incertitudine n legtur cu persoana celui care efectiv rspunde la ntrebrile din c.C.potale, ca i cele publicate n reviste i ziare au multiple avantaje: numr mare de persoane care pot rspunde

concomitent, diminuarea efectului de interviu, eliminarea influenei operatorilor de anchet, sporirea gradului deconcentrare n formularea rspunsurilor, asigurarea anonimatului (W. Friederich, 1971). n acelai timp, c.autoadministrate ridic serioase probleme privind reprezentativitatea investigaiei. Structura c. vizeaz tipurile dentrebri i raporturile dintre ele. Dup funcia pe care o au, ntrebrile pot fi: introductive, de trecere, bifurcate, dece", de control, de identificare. n ordonarea ntrebrilor trebuie avute n vedere efectul halo" i efectul depoziie". Formularea ntrebrilor presupune verificarea faptului dac: snt dificulti de nelegere a limbajului ?ntrebrile snt prea abstracte? Depesc elocvena celui anchetat ? Necesit o capacitate de observaie ieitdin comun ? Suprasolicitat gndirea ? Snt obositoare ? Snt plictisitoare ? Genereaz team ? Snt prea intime ?Genereaz conflicte cu idealul propriu ? (Elisabet Noelle, 1963). Formularea corect a ntrebrilor n c. presupunealegerea judicioas a cuvintelor astfel ca s fie nelese de ntreaga populaie anchetat, s nu aib sensurimultiple i s nu fie afectogene, De asemenea, se vor evita termenii tehnici, cuvintele ambigue, ca i cele dejargon sau argou. Utilizat n cadrul unor metodologii complexe, cu respectarea principiilor deontologieisociologice, c. asigur obinerea unor informaii utile pentru cunoaterea fenomenelor i proceselor sociale. S.C.

CIRCULAIA ELITELOR

V. anomie, selecie social negativ, elit,mas, compensaia muncii,patursuperpus, revoluie,mobilitate social, schimbare social

Pentru a denumi modul n care, ntr-o societate, diversele grupuri sociale se amestec ntre ele", V. Pareto ainventat termenul de c. social", ntr-o societate, indivizii circul de la un grup la altul i, n aceast deplasare,poart cu ei anumite tendine latente, anumite caracteristici, atitudini, sentimente, caliti sau defecte etc.denumite reziduuri". Legea cea mai general care guverneaz aceast c. social, crede Pareto, este aceea carentreine n societate tendina de grupare a celor cu indici nali de excelen nfr-o clas superioar, numit elit,i a celor cu indici inferiori de excelen ntr-o parte" inferioar numit mas". Ori de cte ori n masa" celor dejos se ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi absorbii de elit. Trecerea indivizilor superior nzestrai din mas"n elit" este denumit de ctre Pareto c.e.. Cnd aceast c. este blocat se produc revoluiile.

C.e. poate fi cercetat sub dou aspecte: volum i vitez de c." Teoria c.e. se ntlnete, n acest punct, cu teoriamobilitii sociale. Elitele, dup V. Pareto, cuprind anumite agregate", adeseori ru definite, numite aristocraii".Ele snt polul moral al societilor i dau direcia i nelesurile mai nalte ale acestora, dar i decad. Decadenaaristocraiilor nu este un fenomen strict cantitativ ci i calitativ: energia lor scade i se modific proporiilereziduurilor (tendine latente, de natur afectiv) care le-au ajutat s dobndeasc putere. Baza de recrutare aclasei guvernante, deci, nu este constituit de indivizi, ci de familiile distribuite n toate clasele, inclusiv n celeinferioare care furnizeaz energia i proporiile de reziduuri de care o elit are nevoie pentru a-i menine puterea.

16
http://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Anomie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/selectie_sociala_negativa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/elita.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/masa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/CompensatiaMuncii.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/patura_superpusa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/patura_superpusa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/R/Termeni/revolutie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/mobilitate_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/schimbare_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/A/Termeni/Anomie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/selectie_sociala_negativa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/E/Termeni/elita.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/masa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/C/CTermeni/CompensatiaMuncii.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/patura_superpusa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/P/Termeni/patura_superpusa.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/R/Termeni/revolutie.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/M/Termeni/mobilitate_sociala.htmhttp://www.dictsociologie.netfirms.com/S/Termeni/schimbare_sociala.htm


17/134

Dac aceste micri de circulaie a indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nceteaz, ptura guvernant mergespre ruin i aceasta antreneaz adesea cu ea i pe aceea a naiunii ntregi.

Acumularea de elemente superioare n clasele inferioare i, invers, de elemente inferioare n clasele superioare,este o cauz puternic de perturbare a echilibrului", (cf. V. Pareto, Traite de sociologie generale, 1933). Existdeci forme evoluionare i forme revoluionare de schimbare. Revoluiile se produc pentru c, fie din cauza uneincetiniri a circulaiei elitelor, fie dintr-o alt pricin, elemente de calitate inferioar se acumuleaz n straturilesuperioare. Aceste elemente nu mai posed reziduurile capabile s le menin la putere, i ele evit s fac uz defor; n vreme ce n clasele inferioare se dezvolt elementele superioare, care posed reziduurile necesarepentru a guverna i care snt dispuse s fac uz de for" (p. 1305). Pentru a mpiedica violena ori pentru a-irezista", clasa guvernant poate folosi i ea violena, ori, dimpotriv, recurge la iretenie, la fraud i la corupiesau, ntr-un cuvnt, guvernanii din lei se preschimb n vulpi... Pe termen lung un atare mod de a aciona produceun efect puternic asupra seleciei clasei guvernante din care doar vulpile snt chemate s fac parte, n vreme celeii snt respini. Cel ce cunoate cel mai bine arta de a-i slbi adversarul prin corupie, de a recupera prin fraudi nelciune, ceea ce prea a fi cedat la presiunea forei, acela este cel mai eficient dintre guvernani... n acestfel, reziduurile instinctului combinrilor (l-a clas) se ntresc n clasa guvernant; cele ale persisteneiagregatelor (clasa a ll-a) slbesc, ntruct primele snt utile n arta expedientelor spre a descoperi combinaiiingenioase care vor fi folosite n locul rezistenei deschise;...Predominarea instinctelor combinrilor, slbireapersistenei agregatelor, predispun clasa guvernant s se preocupe mai mult de prezent i s-i pese mai puinde viitor. Individul prevaleaz asupra familiei, ceteanul asupra colectivitii i asupra naiunii. Intereseleprezente sau din viitorul imediat, ca i interesele materiale prevaleaz as

dictionar_de_sociologie

Documents