DIANA IVAN

CALISTRAT HOGA Memorie cultural

i configuraie stilistic

2

Colecia STUDII, ESEURI, MONOGRAFII

Seria UNIVERSITAS

Fotografia de pe coperta I face parte din colecia autoarei

EDITURA HESTIA All rights reserved. Toate drepturile asupra acestei ediii aparin EDITURII HESTIA

Reproducerea parial sau integral a textului, pe orice fel de suport tehnic,

fr acordul editorului, se pedepsete conform legii.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei IVAN, DIANA

Calistrat Hoga : memorie cultural i configuraie stilistic / Diana Ivan. - Timioara: Hestia, 2006

Bibliogr. ISBN (10) 973-105-002-7; ISBN (13) 978-973-105-002-7

821.135.1.09 Hoga, C. 929 Hoga, C.

3

DIANA IVAN

CALISTRAT HOGA Memorie cultural

i configuraie stilistic

HESTIA

4

CUPRINS

Preliminarii / 5 Sublimul... st n limba noastr / 23 Farmecul contrastului / 27 Un stil propriu al su / 85 Cu fraza larg ct o privelite / 129 Addendum :Comedia erorilor sau suferinele postume ale ediiilor / 147 Bibliografie / 166

5

PRELIMINARII

Et quorum pars magna fui (Vergiliu, Eneida, II, 4)

Se spune c, la fel ca oamenii, i crile au un destin al lor.

Viaa lui Calistrat Hoga i cea a cruliei sale intitulat, vag i totodat adnc cuprinztor, Pe drumuri de munte, dovedesc i c, uneori, mpletindu-se ntr-o simbioz stranie, destinul autorului se prelungete n acela al operei sale.

Preuirea, real, de care scriitorul s-a bucurat, n via fiind, a fost, din pcate, superficial, netrecnd dincolo de aparena vitalitii spumoase a omului. La fel, opera, izvodit din freamtul sprinten al minii i avntul desctuat al sufletului, a fost, mai cu seam, considerat un exerciiu de stil prolix, privat de ira spinrii, o frumoas dar interminabil molusc plictisitoare, minor i, mai nou, necanonic etichetarea din urm fiind, pare-se, temeiul pentru care Hoga a fost exclus din programele, de la an la an mai ciudate, de studiu al literaturii romne n colile noastre.

Dintru nceput, lupttorii pentru ctigarea i afirmarea prestigiului literelor romneti aveau prea multe de fcut pentru a se opri asupra unei cri ce prea a nu fi n tonul, nici n nota zilei. Zelul recuperator de etape netrite de literatura romn la timpul lor ar fi putut fi, poate, temperat, cu folos obtesc, de observaia lucid a lui Adrian Marino, dac aceasta ar fi fost spus n acele timpuri: peste tot se observ interferene, coexistene, suprapuneri de planuri clasice i romantice. Ar

6

fi cazul ca astfel de periodizri artificiale, profund belfereti, s dispar i la noi odat pentru totdeauna(Clasic i modern, n Clasicism, Baroc, Romantism, Editura Dacia, Cluj, 1971, p. 247). Nici clasic, nici romantic, cuconu Calistrat a reprezentat pentru contemporani detaliul, nuana pentru care nu era vreme de pierdut n toiul constituirii avntate a temeliei literelor romneti. n mod surprinztor, nici onesta mrturisire a lui Ibrileanu scriu cu sentimentul dureros c-mi fac datoria prea trziu i inutil pentru el(1918) nici aprecierile lui Rebreanu n recenzia de recomandare, post-mortem, pentru Premiul Academiei o oper de art unic, ncnttoare (1922) nu au constituit o sugestie sau un reazem, n posteritate, pentru o ncercare de valorizare a scrierii lui Hoga. Au fost, ns, reinute i, cu srg, adncite, judeci care au permis trecerea ntr-o umbr tot mai deas, a acestei opere incomode: nici roman, nici poem, insuficient de grav i nu ndeajuns de lejer, cu alunecri spre mai toate marile curente literare unele nc necristalizate ndeajuns care ispitete, i n acelai timp respinge, cu un aparent stufri stilistic. O miniatur printre uriai, aa mi pare opera lui Calistrat Hoga n contextul cultural frmntat al veacului al XIX-lea romnesc, floare-de-col pe nedrept strivit de mreia muntelui, cnd, dimpotriv, ar fi trebuit primit ca o frm de senin i de odihn pentru sufletul care a dat piept cu semeia pietrei.

Marcat n mod benefic de emulaia clasicism-romantism, literatura Europei i-a ngduit, n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, rgazul de pace reprezentat de ivirea, i, mai apoi, de mpletirea, romanismului i naturismului, cele dou doctrine de art care pun surdin unor orgolii pe alocuri scpate de sub control i, n acelai timp, creeaz premize proaspete pentru o relansare creatoare. Calistrat Hoga, a crui oper clameaz

7

mpletirea celor dou orientri culturale, a reprezentat momentul, ratat prin nerecunoatere, de intrare a literaturii noastre ntr-un ritm firesc i profund contemporan cu cel al literaturilor europene; a fost, cred, scriitorul romn cel mai viu aliniat la realitatea cultural a zilelor lui i, totui, att de nedrept, pstrat n istoria noastr literar drept un anacronism vetust. Minunat i dureros mi pare faptul c Hoga i-a mplinit frma de menire scriitoriceasc, ba chiar a sperat la nemurire, trecnd peste amrciunea de a nu fi fost neles de tovarii si de generaie: A te sui, n adevr, deasupra nourilor i a nu te alege, mai la urm, dect cu un zmbet de mil din partea capetelor rotunde, pentru toate aceste prostii adunate cu primejdie n regiunile sninului etern; a te entuziasma naintea unei flori rsrite pe margini de prpstii, a rmne pietrificat sub farmecul melodiilor vzduhului i a codrilor frmntai de vnturi; a plnge cu roua, care cade din ceruri i a ntona imnuri dumnezeieti cu praiele care murmur toate acestea sunt, desigur, lucruri de mare pre. Nu e, ns, mai puin adevrat, c se gsesc i destule frnghii de legat pe oamenii de soiul meu (p.106).

ncercarea de a deschide drumul spre o reaezare a locului pe care Calistrat Hoga i l-a asigurat, prin opera sa, n literatura romn, se bizuie pe dou adevruri, tiute de mult, care, cred, trezind luarea aminte a exegeilor, ar fi putut duce la vindecarea acestui pacient ce pare lsat motenire pentru prosperitatea urmailor.

n primul rnd, m-a ndemnat la o lectur repetat i tot mai atent, aparenta divergen de opinii a exegeilor, materializat n variaiuni pe cteva teme, aceleai, neobosit exprimate ntr-un secol de posteritate a operei. Dar, mai ales, m-a fascinat i m-a motivat acest veac de neuitare. Timpul, proba de foc, depit de cartea a lui Calistrat Hoga fr urme

8

fatale de fanare a prospeimii, i d dreptul i ne oblig la o reconsiderare, poate pe temeiuri mai apropiate de realitatea inteniilor i nfptuirilor autorului ei.

Nu am avut nici o clip deertciunea vrednic de rs cum ar fi spus nsui Hoga de a crede c voi descoperi n opera profesorului din Piatra aspecte nerelevate de cei muli, i mari, dinaintea mea; am simit, ns, c fundamentnd cercetarea pe un punct nou de pornire, adevrurile spuse pn acum se pot reorganiza, accentele se pot deplasa sau i pot schimba intensitatea, obinnd, n final, o matc nou pentru curgerea eternitii scriitorului.

n prefaa, numit Avertissement, la volumul Panorama de la nouvelle littrature franaise (Gallimard, Paris, 1960, p. 10), Gatan Picon nfia n felul urmtor unul dintre criteriile urmrite de el pentru a stabili apartenena scriitorilor la o generaie sau alta: ce qui les unit nest ni leur date de naissance, ni celle de leur premier livre, ni celle de leur premier succs: mais leur participation un certain moment de la littrature. Dup cum am mai spus, literatura romn a veacului al XIX-lea, cu febra acoperirii de etape pierdute dintr-o copilrie netrit firesc alturi de surorile ei europene i cu vlmagul de mari curente literare care i disputau dreptul la manifestare, uneori, simultan, n aceeai oper, nu avea cum s ofere premize de clasificare dup o astfel de metod. Acum, la mai bine de o sut de ani, eliberai de exaltri, ne putem acorda rgazul de a privi i mai jos de piscuri, reparnd i elibern- du-ne.

Parafrazare vioaie i pozna a modelelor antichitii literare, povestire plin de verv, improvizaie pe marginea tuturor plcerilor omeneti dar i a tristeilor exaltare vital, panteism gigantic i radios, contopire a omului cu natura ce strlucete sub lumina soarelui sau susur misterios i intim

9

nvluit de pacea nopilor, emoie i sinceritate n descturi ptimae ale sufletului, nseninare a minii n judecarea, cu ironie benign, a attor lucruri pline cu bnuieli(p.230) i a attor cretini umili ntlnii n cale; o mpletire a coordonatelor celor dou orientri culturale care marcheaz ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, romanismul i naturismul, astfel se cere neleas i preuit opera lui Hoga, oper modern prin chiar ceea ce pare mai abitir ancorat n tradiie i care puncteaz momentul intrrii literaturii noastre n ritmul firesc al contemporaneitii sale de atunci. Nu avem a atepta nelegere i elogii de la culturi vecine, dospite n retorte seculare, pentru izbnda noastr fr egal, obinut fulgertor, n doar jumtate de secol, de aceea, ar trebui ca noi nine s ne relevm, ca pe un bun de pre, oriice realizare, orict de minor ar fi, sau ne-ar putea prea c este.

Sub temeiul celor nfiate pn acum, se pot trage dou concluzii care se nlnuie i se determin reciproc.

Pe de o parte, plasarea lui Calistrat Hoga ntre scriitorii secolului al XX-lea nu se bizuie pe argumente revelabile n opera sa; el ncheie plutonul marilor scriitori romni ai veacului al XIX-lea i, dac acceptm aceast cronologie, altele, dect cele de pn acum, ar trebui s fie mijloacele cu care msurm virtuile i pcatele talentului su. De altfel, intenia de a-l altura pe Calistrat Hoga unui grup anume de scriitori ai secolului al XX-lea a euat de fiecare dat. Tudor Vianu, cu probitatea-i recunoscut, deschide totui calea unor investigaii viitoare atunci cnd, referindu-se la Hoga, n Arta prozatorilor romni, conchide: scriitorul se afl la un pol opus mai tuturor celorlali ironiti i humoriti ai epocii de dup 1900(p.124).

Pe de alt parte, aezarea operei hogaiene sub canoanele, fie ele i suficient de laxe, ale unor orientri oficiale n

10

epoc, romanismul i naturismul, d legitimitate modalitilor sale de expresie artistic i l despovreaz pe scriitor de aprecieri cu iz peiorativ, cum ar fi, ntre altele, grandilocvena romantic, beia literar a naturii, academizant, animist, primitiv, paralizat de respect pentru clasici. ncerc s nu cad n eroarea disculprii cu orice pre, i mpotriva oricrei logici, a lui Calistrat Hoga i a operei sale. Sunt ns de prere c retorismul i zeflemeaua critic sunt atitudini la fel de pgubitoare. Grandilocven, spre pild, este un termen depreciativ pe care Vladimir Streinu l-ar fi putut, cu mai mult ctig pentru adevr, nlocui cu patos; beia literar a naturii nu este o boal neonorabil de care scriitorul romn suferea ci este chiar esena poeziei naturiste, pe care propovduitorii ei o defineau, ns, drept nflcrare n faa vieii binele suprem ce ne-a fost hrzit vitalitate proaspt, ctigat din comuniunea individului cu natura, un fel de panteism dionisiac(Marcel Raymond, De la Baudelaire la suprarealism, Editura Minerva, Bucureti, 1970), caracteristic generaiei din preajma anului 1900. Sunt atitudini pe care le regsim n proza lui Andr Gide, scriitor considerat ntr-o vreme naturist, i pe care literatura francez i le nsuete cu recunotin: la prose gidienne est saveur. Nous lui devons lexemple dune libration morale sans laquelle la littrature actuelle ne serait pas ce quelle est(Gatan Picon, Panorama de la littrature franaise, Gallimard, Paris, 1960, p. 21). Nici Geo Bogza, spre pild, poate n-ar fi fost ce a fost fr modelul Hoga i totui, spre btrnul dascl nu s-a ndreptat nici mcar recunoaterea i recunotina acestui urma al su.

n 1928, Eugen Lovinescu inaugura cariera celei mai struitoare pecei aplicat operei hogaiene: reminiscena clasic. n mod straniu, a zice, dac autenticitatea sentimentului naturii s-a ntmplat s-i fie contestat (ne

11

amintim c Vladimir Streinu era de prere c Hoga se declara rustic, fr s fie, din pornire literar, c rtcea prin muni ca turist, ca excepional turist, dar numai ca turist, c fcea literatur din contemplaia naturii; Tudor Vianu aprecia c Hoga nu aparine naturii ci doar o descoper cu bucurie cordial, iar Constantin Ciopraga considera c pledoaria pentru natur ia totui un ton intelectual, nct crturarul ncrcat de citate latineti apare uneori mai reliefat dect omul muntelui), meteahna de a pastia, de a compila texte de demult, despre care prea c vorbete frumos suntoarea sintagm lovinescian reminiscen clasic, mai voalat sau mai apsat, o vom ntlni reluat, interpretat sau doar detaliat, de mai toi exegeii operei hogaiene. Ea va deveni trunchiul npdit de mldie ubrede ca, spre pild, literatur livresc scris de un autor timid i paralizat de respect pentru clasici, mai puin alimentat cu clasici, ct setos din instinct de primitivitate(G. Clinescu), clasicist academizant(Tudor Vianu), clasicist-baroc care abuzeaz de reminiscenele crturreti i de procedee ale vechilor canoane clasiciste, normative i autoritare(erban Cioculescu), autor care nu a asimilat cultura ntr-o asemenea msur nct s nu se simt n scrisul su nici un moment efortul de a asocia privelitea din natur imaginilor livreti, dar este ncntat de cunotinele sale(Dumitru Micu); crturar tiutor de mitologicale, homerizant (Vladimir Streinu). S-ar fi cuvenit, ns, remarcat faptul c n paginile sale dedicate operei lui Calistrat Hoga, Lovinescu nu a ngroat cu vreo nuan peiorativ sensul acestei sintagme ce avea s devin cea mai asidu, i mai reproat, emblem aplicat pe stilul scriitorului moldovean. Firul reminiscenelor clasice pornit dintr-o alt via, cea a rapsodului antic ce s-a ntmplat s se rencarneze n fiul protopopului din Tecuci , s-a mpletit cu lecturile moderne ale

12

acestuia din urm, iar rezultatul a fost Pe drumuri de munte, o oper care se nscrie ca un fenomen izolat n literatura noastr. Ideea lui Lovinescu, poate prea subtil i poetic prezentat, a fost reluat trunchiat i denaturat, Hoga a fost aezat acolo unde se credea c i este locul ntr-un col prozaic de contemporaneitate , iar reminiscena clasic a fost tradus, i impus, drept urme ale unor lecturi ale anticilor. I s-au negat, astfel, lui Calistrat Hoga predispoziia de suflet i tempera-ment care l lega de marile experiene literare ale celor vechi dar i dreptul de a fi alturat celor care, n mod fericit, deodat cu el, simeau i se exprimau asemeni lui: romanitii i naturitii.

Cine tie dac nu, n bun parte, tocmai aceste controversate i, trebuie recunoscut, uneori fanteziste aprecieri critice au asigurat ndelunga i via posteritate a excursionistului prin munii Neamului. n fapt, ns, cartea ofer suficiente elemente edificatoare nct s ne scuteasc de efortul pgubos de a explica opera, i pe autorul ei, n funcie de variate concepte preconcepute1.

Nu am gndit nici o clip c aceia care l-au catalogat pe Calistrat Hoga drept scriitor minor, observaie ce se prelinge i asupra operei sale, s-au referit la valoarea i importana redus a subiectului cercetat ci, mai degrab, la faptul c, nereuind s fascineze, autor i oper, nu au nscut epigoni, urmai de netgduit. i totui, dei impactul cultural al scriitorului nu poate fi apreciat drept major, n literatura romn s-a ntmplat s apar perechea sa geamn, chiar dac

1 *De aceea, ca o luare aminte, acele capitole ale studiului de

fa, care cuprind observaii fcute pe baza analizrii nemijlocite a textului, poart drept titlu frnturi de fraze ce s-au dezvluit, lmuritor, din substana scrierii hogaiene.

13

la o distan de un sfert de secol: Geo Bogza. Pornind de la amnunte de comportament, vestimentaie bizar, profesiuni de credin urmtoare apariiei operei, i sfrind cu eseniale manifestri de expresie artistic, totul pledeaz pentru impunerea acestui cuplu de scriitori. S ne reamintim: Hoga scria n-am pretenia nici de artist nici de literat, am nceput a scrie cu gndul de a introduce o not nou n literatura romn [...], de a mbrnci literatura cltoriilor din drumul obiectiv, didactic i aproape geografic de pn acum, pe drumul subiectiv pe care trebuie s mearg i, de cumva, iubite cetitorule, cele scrise de mine n volumul de fa i vor strni o clip mcar de zmbet pe buze i de snin n suflet [...], aceasta va fi critica cea mai dreapt i mai sntoas ce se poate face scrierii mele. Peste ani, modernistul Bogza declara nu fac literatur, vrem altceva, nu ne tenteaz gndul unei poezii umanitariste, aventur inutil i pentru poezie, i pentru umanitate, noi vrem s-i dm poeziei brnci n via i, de ce scriu? Ca s-i tulbur pe oameni [...], din credina c a putea s-i fac pe cei ce m citesc mai buni. G. Clinescu, n stilul su hiperbolizant, fr griji pentru menajamente, reconstituie un posibil portret al omului Hoga: e maniac la modul sublim. Sub gtul lui gol ca al unui condamnat la moarte cruia i s-a tiat gulerul, atrn o enorm lavalier neagr [...] Pe strad, var, iarn, merge numai n surtuc, rar cu o pelerin pe umeri, vara i pune opinci n picioare i cu bocceaua la spinare i ntr-un costum inverosimil o ia la picior peste muni. O amintire, redat ns cu preuirea unor subtiliti de detaliu, ni-l nfieaz pe Geo Bogza, un personaj la fel de anacronic n peisajul citadin: l-am zrit alt dat ntr-un costum bizar de excursionist, traversnd o pia aglomerat. Prea un turist de pe alt planet: absent, cu aerul

14

seme de vultur printre stnci arse de fulgere(Eugen Simion, n Romnia literar, an II, nr. 19 (31), 8 mai 1969).

Similitudinile sunt detectabile i dincolo de aceste aspecte de suprafa. Am exemplificat n alte contexte aspecte care demonstreaz filiaia Hoga-Bogza, i am fcut-o fr vreo intenie neonorant pentru scriitorul mai tnr ci doar din dorina de onestitate pentru cel btrn. Naterea din neant este irepetabil i este datul oamenilor de a se sprijini unii pe alii n devenirea lor. Cu adevrat, Hoga nu a creat coal, nu a polarizat, n via fiind, emuli n jurul su. A reprezentat, ns, nepstor la solitudinea pe care luntrul firii sale l-a ndemnat s i-o asume, un segment important n evoluia literaturii naionale. A spune c, instinctiv, veacul al XIX-lea, veac binecuvntat al naterii noastre culturale, a desfurat o strategie de geniu: plutonul celor grei i-a asumat recuperarea etapelor pierdute iar mruntul, dar nu minorul, Hoga, a intrat, cu tot elanul temperamentului i talentului su, n linia nti a actualitii europene a acelor ani. Descendena literar, prin Geo Bogza, i-o va asigura, n chip fericit, viitorul, scutindu-ne de operaia intermediar a umpluturii (erban Cioculescu, n Geo Bogza interpretat de..., Editura Eminescu, 1976, p. 90).

Dei, obiectiv, Calistrat Hoga aparine secolului al XIX-lea, consider, totui, c nu puine sunt elementele de modernitate a stilului care au putut favoriza confuzia transferului su n veacul urmtor i care, mai ales, ofer temeiuri pentru o retuare de fond a aprecierilor critice asupra operei sale.

La nivelul limbii n care a fost scris cartea lui Calistrat Hoga, este imposibil de trecut cu vederea bogia lexicului, fluena exprimrii, absena stridenelor lexicale, ntr-un cuvnt, desvritul sim al limbii dovedit de acest autor ce a neles s

15

fac din cultura sa temeinic mijlocul predilect de valorificare a felului n care i dezvluia gndurile, ce tia c doar n alai, cuvintele i dezvluie puterea estetic i de sugestie. Am adunat sub titlul generic sugerat de textul studiat Farmecul contrastului, fapte de limb care demonstreaz aspectul cel mai caracteristic i mai savuros al operei: mpletirea, fr ostentaie, de registre lexicale diferite. mperecheri inedite de neologisme cu arhaisme, cu expresii sau cuvinte populare sau cu termeni din fondul lexical general, dozate i mnuite cu subtilitate, au concurs la obinerea unui discurs nuanat, al crui principal merit este lipsa de monotonie, de platitudine. Ponderea mare a neologismelor cu form definitiv pstrat n limb, face ca, dei numrul lor este nsemnat, expresia s rmn fireasc, lipsit de poticneli sau de artificiozitate. Nu n ultimul rnd, atrage atenia mnuirea iscusit, cu finalitate stilistic, nu doar lexical, a sinonimelor. Responsabilitatea pentru cuvntul scris se vdete la tot pasul n opera acestui scriitor att de deschis spre modernitate, ceea ce ar trebui s anuleze de la sine incriminarea sa ca amatorist.

Pare uimitor felul n care Calistrat Hoga i-a anticipat, parc, posteritatea tulbure i a oferit, n textul operei, justificri sau sugestii pentru mai toate potecile nfundate pe care criticii si ar fi putut fi ademenii s o porneasc. A spune c, n aceast intenie de dirijare subtil a nelegerii scrierii sale const adevratul ei caracter didactic, dovedit, din pcate, inofensiv i inutil vreme de o sut de ani.

uvoiul cuvintelor, departe de a fi doar limbu-ie, a fost plmada din care scriitorul a modelat o limb curat i un stil propriu al su, a fost materia prim vie care, parc de la sine, s-a ordonat n propoziii amplu dezvoltate i n fraze viclean ramificate, care i-a dezvelit cunosctorului ce o mnuia puteri ascunse pentru alii. n opera lui Hoga descoperim un belug

16

de aspecte morfosintactice de un modernism precoce, care nu a atras atenia contemporanilor i pe care nici chiar un cercettor de suprem valoare, cum a fost Tudor Vianu, nu a ncercat s-l caute n paginile btrnului profesor. Temperamentul nvalnic al scriitorului a inhibat interesul cercettorului riguros i sobru!

Instinctul sigur al scriitorului n utilizarea posibilitilor gramaticale ale limbii ca surse de expresivitate artistic a asigurat materialul de cercetare cuprins n capitolul pe care, urmndu-l pe Hoga, l-am intitulat Un stil propriu al su i, n acelai timp, a fost baza argumentrii n ncercarea de despovrare a sa de implacabilul Hoga nu intro-duce nici un procedeu nou n dezvoltarea stilistic a prozei romneti (Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Bucureti, E.P.L., 1965).

Nu mi voi aroga meritul de a fi sesizat sporul de expresivitate pe care l aduce imaginii artistice ntrebuinarea timpului mai mult ca perfect cu alte valori dect cea de anterioritate temporal, consacrat. Subtilitatea acestui procedeu, socotit un semn de modernitate a stilului, a fost relevat de Tudor Vianu n proza lui Liviu Rebreanu i a altor autori mai noi, unde mai mult ca perfectul este mbogit cu nuane cauzale, cu un ctig evident pentru fluena discursu-lui artistic. Asculttoare, ns, de sfaturile profesorului-autor, i-am cercetat cu ncredere opera i am gsit n cuvntul ei rspunsurile bnuite. Dei naraiunea este o modalitate de expunere necesar i puternic aspectat ntr-o carte a amintirii cum este Pe drumuri de munte, mai mult ca perfectul cauzalitii, i chiar cel cu nuane concesive sau consecutive, primeaz n mod covritor fa de cel al anterioritii temporale. ntr-adevr, istorisirea d ntietate imaginii n aceast carte n care nu faptele n sine au nsemntate ci

17

recrearea i retrirea unei stri de spirit, cu puterile ei cathartice de altdat.

Mai degrab dect autor-cltor, Hoga ar trebui recunoscut drept poet creator de atmosfer. n aceast direcie i-a dovedit, prin variate mijloace, meteugul de scriitor adevrat, strin de diletantism.

Perfectul simplu poate fi un timp verbal livresc pentru un autor moldovean dac acesta l folosete doar pentru a scrie, artificial, altfel dect vorbete.

Hoga a intuit, ns, posibilitile stilistice ale acestei forme gramaticale pe care a transformat-o n timp al aciunilor impulsive, zglobii sau nvalnice, n acord cu firea sa impetuoas de om grbit, parc, s culeag ct mai mult de la vremelnicia trecerii sale prin lume. Analiza minuioas a textului cercetat a demonstrat c n niciuna din situaiile n care scriitorul a preferat perfectul simplu, acestui timp verbal nu i s-ar fi putut substitui perfectul compus fr a modifica finalitatea stilistic a frazei.

Din dorina generoas de a transmite cititorului atmosfera drag amintirii sale, Hoga a valorificat mai toate posibilitile de intensificare n reprezentarea lucrurilor, oamenilor i, mai ales, a sentimentelor, din pcate atrgndu-i pentru aceasta doar aprecierea de scriitor hiperbolizant. Tehnica acumulrii adjectivelor, a predicatelor i complementelor, pluralul stilistic, deplasrile topice, comparaiile, personificrile i, cu deosebire, superlativul absolut concur la eserea unei sonoriti caracteristice acestui scriitor care s-ar prea c nu cunoate formele, dimensiunile sau situaiile mici sau intermediare. Observaia i aparine lui Tudor Vianu care aprecia astfel stilul lui Geo Bogza; am ndrznit s o transfer asupra lui Calistrat Hoga fr teama de a fi comis o impietate, gndind c izvorul binemerit aceeai consideraie ca i preioasa delt.

18

Hoga a evocat n jurnalul su o bogie de bucurii voluptuoase, i-a expus impresiile i sentimentele, iar ntre acestea, sentimentul mreiei i se prea singurul climat n care putea respira, el, lutul, dar i sufletul, frma de dumnezeire dat spre vremelnic ngrijire, nou, tuturora. Aceast atmosfer special, i specific pentru literatura pe care a scris-o, a ales s o redea prin folosirea nemsurat, a zice, a superlativului absolut i nu cu ajutorul preponderent al efectelor, adesea facile, ale hiperbolei. Superlativul a fost freamtul adevrului; hiperbola, ghiduia jocului. Procedeul gramatical trdeaz afectul, iar cel artistic exprim gndul, n proza poetic a acestui autor care se abandona sentimentelor, ntotdeauna la superlativ. Adesea, personificrile sau comparaiile se nscriu, i ele, ntre modalitile ingenioase, i numeroase, de exprimare a unui superlativ absolut.

Cartea lui Hoga poate prea o mixtur heteroclit de

procedee stilistice doar dac se ncearc cercetarea evoluiei unui trop, a unei modaliti artistice sau a unui mod de expunere, singular, rupt de contextul general al operei. Doar dac renunm la abloane critice, doar dac vom face uz i de sentiment, acel al aselea sim pe care oricine atinge n vreun fel sau altul destinul unui creator de art ar trebui s-l aib, ne vom apropia, poate, de adevr. Scrierea hogaian se constituie ntr-o past omogen n care cu greu, i fr folos pentru o judecat final, se pot analiza elementele constitutive. Este un adevr n stare s tearg controverse i paradoxuri fr rost.

La fel de adevrat mi pare i faptul c Hoga nsui a deschis calea pentru posteritatea tulburat a operei sale: prin naivitatea de a fi crezut c sufletul deteapt suflete, prin ncrederea c sgeile inteligenei sale vor ntlni inte permeabile, prin ndrzneala de a nu fi respectat convenienele

19

vremii, de a fi fost modern ntr-o societate aflat n goan dup construirea unei tradiii. A cultivat paradoxul i a devenit victima lui: nu a urmat un fir geografic riguros, a cutat un orizont pentru suflet, dar, paradoxal, a scris literatur de cltorie; nu a cultivat umorul ca metod, ci i-a lsat spiritul s zburde, dar, a fost considerat umorist; nu i-a imitat pe antici ci, dup modelul Eneidei lui Vergiliu, a creat o fermectoare parafraz dar, a fost vzut ca un clasicist-academizant; ntr-o singur pagin, n capitolul n valea Sabasei(p.131), se las ispitit de parodia n versuri i totui, opera, n ntregul ei, i este msurat cu instrumentele specifice parodiei; emoiile excesive i le dezvluie prin numeroase i ingenioase forme de superlativ dar, este considerat hiperbolizant prin propensiune ctre bombasticul oratoric, ctre hiperbol(G. Clinescu). niruirea ar putea continua cu alte paradoxuri n ncercarea de a dovedi c, ntr-adevr, o singur modalitate artistic ofer o baz mult prea ngust pentru a caracteriza o oper.

Din lungul ir de opinii critice pe care opera lui Calistrat Hoga le-a iscat, una mi pare cu deosebire valoroas i de aceea nu m sfiesc s o reamintesc: o oper de art unic, ncnttoare, care nu sufer nici o etichet estetic [...] n tovria lui hoinreti cu drag. Nu i se urte nici o clip, ba la sfrit i pare ru c s-a sfrit (Liviu Rebreanu). Valoroas pentru c vine din partea unui confrate remarcabil, valoroas pentru simplitatea i nelegerea profund uman pe care le arat operei i autorului ei. Aceast apreciere m duce cu gndul la fraza cu care Tudor Arghezi caracteriza lucrarea lui G. Clinescu un sau Calea neturburat, mit mongol i pe care criticul, acceptnd-o, o citeaz n capitolul despre sine din Istoria literaturii romne: este dup opinia lui Tudor Arghezi, un model de stil (Una din calitile ei e c nu seamn cu

20

nimic scris i tiprit la noi, i c se deosebete de biblioteca toat ca o majolic). Gndul c Hoga ar fi un fenomen izolat n literatura romn, i provoac, ns, o replic tranant: nimic, n fond mai specific, i n acest neles mai banal romnesc, dect literatura lui Hoga. Pesemne marele critic a apreciat c dou opere greu de clasificat sunt prea mult pentru literatura, nc tnr, a unui popor.

Pe drumuri de munte ncepe ca o carte de cltorie, ca o aventur copilreasc n care eroul, drapat ntr-o deghizare ciudat, pornete s cucereasc triile cele mai de sus ale munilor, dar care se transform curnd ntr-o dezvluire de comori prea ndelung pstrate doar nluntrul su.

Dincolo de arabescurile stilului, este un jurnal al amintirii de sine, o confesiune plin de candoare, de spirit dar i de gravitate, al crei efect purificator autorul s-a strduit s-l transfere i asupra cititorului. Un elan nestvilit l-a mnat n afara oricrei conveniene a timpului su, dincolo de rigiditatea unor formule, spre cucerirea unei stri n care sufletul, desctuat, se restituie, parc, universului.

SUBLIMUL... ST N LIMBA NOASTR

Nou, pigmeilor de astzi, nu ne-a rmas dect un singur lucru sublim, i acest lucru st n limba noastr, ca i n limba nearticulat a tuturor vieuitoarelor: strigtul de durere, de ur, de bucurie, de dispre, de admiraie...[...] A repeta n gnd un ntreg capitol de gramatic n faa lunii pline, care plutea vistoare n adncimile albastre ale spaiului; a atrna cte un

21

punct de exclamaie de fiecare stea tremurtoare, a-i lrgi, ca o pasere de noapte, pupilele, spre a vr prin ele ntregul univers n suflet i a nu te alege, mai la urm, dect cu ce se alege o bufni iat, desigur, starea cea mai de plns n care se poate afla cineva. Cu mine ns nu trebuia i nici nu putea s moar poezia i inspiraia omeneasc!2 (p.36).

Egestas linguae, srcia limbii, a fost i va rmne venic, de la Lucreiu ncoace prilej de suferin pentru scriitorul druit cu har, cci harul cuprinde laolalt simirea, tresrire a sufletului, druit nou, pigmeilor, de Cel care le-a ntrupat pe toate, cuvntul, nscocire omeneasc, n mod fatal nendestultor, umilina dar i puterea de a ncerca mereu depirea neajungerii expresiei lingvistice. Neputina de a gsi cuvntul destoinic, capabil s nfieze desvrirea din jur, vzut i simit, nseamn, pentru Calistrat Hoga, rostit cu amrciune, nu i cu resemnare, starea cea mai de plns n care se poate afla cineva. Pentru c nu se pot nicidecum nesocoti particularitile vremii n care un scriitor a trit, i-a format personalitatea i a creat, se cuvine a aminti c ultimele dou decenii ale veacului al XIX-lea, cnd Calistrat Hoga a publicat cea mai mare parte a operei sale e drept, una destul de zvelt dac socotim numrul de pagini depiser etapa frmntat a fixrii limbii noastre literare iar aspectele cele mai importante ale discuiilor despre limb sunt n aceast epoc cele estetice(Gh. Bulgr, Problemele limbii literare n concepia scriitorilor romni, E.D.P., Bucureti, 1966, p.120).

ntr-un fel sau altul, toi cei care au creat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, marile nume ale literaturii romne, au scris ndemnnd la cutarea cuvntului care s exprime

2 Acolo unde nu exist o alt meniune, citatele din Pe drumuri de munte sunt preluate dup Calistrat Hoga, Opere, Ediie ngrijit, note, prefa, glosar de Constantin Ciopraga, E.S.P.L.A., Bucureti, 1956.

22

adevrul, la ntocmirea unei literaturi n care forma s susin fondul. Expresia adic forma exterioar, organele mate-riale nu are raiune de a fi dac nu face s triasc o inteniune, spunea Caragiale (apud Gh. Bulgr, op. cit., p.150), plednd pentru potriveala expresiunii cu intenia, n art. A crea, continu dramaturgul, nseamn a apuca din haos inform elemente brute, a le topi mpreun i a le turna ntr-o form care s mbrace o via ce se difereniaz ntr-un chip absolut hotrt de tot ce nu este ea aceasta este puterea naturii i a artistului.(s.n.)

Despre stilul unui scriitor, a devenit un adevrat clieu raportarea la celebra definiie a lui Buffon, le style est lhomme mme, reazem i pretext al comentatorilor n calificarea unui scriitor prin raportarea la stilul operei sale, ori pentru etichetarea operei n funcie de datele biografice ale autorului ei. Stilul, definit de Buffon drept ordonare i dinamic n gndirea omului (ordre et mouvement), este, n fapt, sigiliul autorului care, reuind s gseasc expresia cea mai nimerit pentru gndurile i simirile sale, i aproprie pentru totdeauna paternitatea ideilor formulate. Cu alte cuvinte, prin stil, prin modalitatea de a surprinde i de a nfia raportul dintre cuvnt i obiectul observat, o cugetare aparine, intr n posteritate sub numele celui care a enunat-o ntr-o form mai potrivit, mai sugestiv dect alii care, posibil, ar fi putut avea aceeai idee.

Fr ndoial, Buffon era tributar teoriilor secolului al XVII-lea, care subordonau sensibilitatea raiunii. Dar poetul, fie c scrie n versuri sau n proz, ncepe, de obicei, prin a vedea, a simi, a-i imagina, nainte de a judeca. Simirea i imaginaia autorului sunt, prin urmare, primele repere care individualizeaz o oper literar, pentru ca judecata, alegerea cuvintelor, expresiilor sau construciilor pe care limba i le pune

23

la dispoziie, s desvreasc acest proces de personalizare. n definiia dat stilului, Iorgu Iordan a avut n vedere tocmai aceste aspecte ce caracterizeaz lucrarea unei opera

literare. Stilul difer de la un scriitor la altul, nu numai pentru c fiecare are o personalitate a lui proprie, fatal deosebit de a celorlali, ci i pentru c, n general, vrea s se deosebeasc. [...] Astfel stilul este, ntr-o larg msur, un produs voit, cutat, artificial (Iorgu Iordan, Stilistica limbii romne, Editura tiinific, Bucureti, 1975, p.11); artificial, n context, nu atinge niciuna din conotaiile peiorative ale cuvntului ci trimite la sensul su etimologic (< lat. artificialis). Literatura, ca orice art, implic o doz de artificiu, de meteug, produs al muncii, al voinei. Meteugul, atunci cnd se sprijin pe har, edific stilul, aa cum Buffon l-a definit, adic acea pecete n stare s-i asigure autorului recunoaterea n posteritate.

De multe ori, cnd se apreciaz miestria unui autor gndul duce mai ales uneori exclusiv la aa-numitele figuri de stil, n vreme ce faptele lingvistice (lexic, particulariti sintactice .a.), prin coninutul lor afectiv, ar putea fi, n cel mai nalt grad, expresive, proaspete i viguroase, capabile s dezvluie, ele, n primul rnd, aspectul individualizator al unei opere, pe care orice autor dorete s l ating.

24

FARMECUL CONTRASTULUI

Privitor la opera lui Calistrat Hoga, ingenios talent

verbal(Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, E.P.L., Bucureti, 1965, p. 124), a nu acorda atenie, n primul rnd, faptelor de limb, ar fi nu doar vduvitor pentru portretul stilistic al operei, ci ar ngreuna, pn la a o face imposibil, cercetarea. Farmecul operei hogaiene este, n foarte mare msur, datorat mpletirii, de multe ori inedite, ntre neologisme i arhaisme sau cuvinte populare ori regionale, topicii i punctuaiei menite s dezvluie i s ispiteasc cititorul la implicare activ n tririle afective ale autorului, balansului melodios sau tumultuos al frazelor. Abundena epitetelor este adesea salvat de la superfluitate de grija i iscusina cu care scriitorul mnuiete sinonimele. Exemple care s susin aceste afirmaii, sunt, pretutindeni, la nde-mn, n jurnalul cltoriei prin munii Neamului, astfel nct dificil se dovedete selectarea, iar nu aflarea lor; nici nu ar putea s fie altfel n paginile redactate de un cltor care mrturisea c nu-i poate stpni sufletul de a fi cuprins, cteodat, de farmecul contrastului(p.46). Procedeul i iscusina lui Hoga n a-l exploata se dovedete nu o dat salutar, permindu-i autorului s trag foloase artistice chiar i din relatarea celor mai banale ntmplri: Cnd deschisei ochii i ntorsei capul, un ap c-o barb de patriarh i cu nite ochi holbai, n floarea frunzei de varz, m mirosea cu de-amnuntul i, sub emanaiunile nevzute, dar puternice, ale usturoiului meu, scutura din cap i strnuta desperat(p.241). Uimirea, sau poate spaima cltorului abia dezmeticit, la

25

vederea apului care l adulmeca, ar fi fost insuficient pentru a reda comicul situaiei dac protagonistul peripeiei nu ar fi gsit cuvintele n stare s nchege tabloul i s creeze atmosfera aa cum, atunci, le-a trit. apul avea ochii holbai, concurnd parc uimirea omului; locuiunea veche i popular n floarea, preferat neologismului culoare, asociat cu trimiterea depreciativ, pentru verde, la frunzele de varz, pregtete, adncind-o, baza contrastului cu neologismele urmtoare, obinnd astfel efectele comice scontate. Barba apului este comparat cu cea a unui patriarh, mirosul de usturoi devine emanaiunile usturoiului, iar animalul strnuta desperat. Distana de la ap la patriarh este, evident, nemsurat, emanaiuni, neologism nc insuficient asimilat la vremea aceea, alturi de prea pmntescul usturoi, apare de-a dreptul preios, deci hilar, tabloul ntregindu-se, n aceeai not, cu nepotrivirea dintre nevinovia apului, puin la minte i cu ochii holbai, i determinarea modal a aciunii sale, posibil de justificat doar prin cuget i simire: strnuta desperat.

Referitor la culoare, se cuvine precizat c preferina lui Calistrat Hoga scriitor care a cultivat neologismul cu fervoare i cu abilitate nclin spre folosirea termenilor vechi, fa (7 ori) i n floarea (4 ori) comparat cu neologismele colori (3 ori), colorit (2 ori). Justificat de context, inexprimabilii lui Avrum beneficiaz de cuvntul franuzesc couleur(p.83), izolat de autor ntre ghilimele, poate pentru a ne atrage atenia c barbarismul era obiectul de mbrcminte i nu termenul lingvistic. O not aparte, pentru folosirea (o singur dat) a substantivului culoare, adic a formei sub care neologismul s-a impus, n cele din urm, n limba romn: dac cerurile s-ar hotr s-i amestece cu mrile culoarea i adncimea lor, ar trebui s se ieie puin dup ochii sprintenei jumti a lui badea Ilie... (p. 101). Textul, Jupneasa

26

Zamfira, a fost publicat n perioada 1894-1902, iniial fcnd parte din capitolul Pe etina aa cum apare n prima ediie n volum, publicat n 1912. Tot n 1894, George Cobuc scria Cum nelege romnul colorile?: Romnul n-are vorb pentru coloare. El zice fa. Vorbete de feele curcubeului. Un om suprat e n faa pmntului. Purpura e n faa focului, i aa mai departe. Ironic, pentru o coloare pe care nu o poate specifica: e n faa trsnetului (dup Gh. Bulgr, op. cit., p.167).

Paradoxal, doar n floarea, metafora iremediabil vestejit, care nu a rezistat concurenei fcute de sensul propriu al substantivului floare cu bogatele sugestii cromatice pe care acesta le implic, e folosit de Hoga cu sens ironic sau, uneori, chiar depreciativ. D-l Georges, spre pild, personaj ridicol, purta un pardesiu care btea n floarea verzie a undelemnului de masline grecesc(p.152). Intenia autorului este dezvluit de nuana neclar, dubioas, de verde, nfiat de adjectivul verziu, susinut i adncit de toate celelalte cuvinte ale sintagmei: uleiul, de temut n apropierea unui articol vestimentar, ne oblig s-l asociem cu substantivul pat, iar originea lui, grecesc, amintete c principalul cusur al personajului era cosmopolitismul su fr noim. Alt dat, n floarea folosete doar la mimarea lipsei de simpatie fa de subiectul caracterizat. Printele Ghermnu, personajul cruia scriitorul i acord cea mai adnc nelegere i afeciune, mrunt i mbrcat n rasa-i cafenie de-l pierdea din ochi prin hiurile pdurii, devine, numit cu ciud glumea, o pictur de clugr, n floarea umbrelor(p.199) i, n acest context, n absena oricrei exuberane cromatice, asociat cu misterul umbrelor, vechea metafor ofilit i recapt mireasma poetic.

27

Faa ns, form veche dar nc verde, ce st n miezul unor expresii i locuiuni care sunt departe de a-i fi pierdut vigoarea, a aminti doar a face fee-fee, adic a trece prin toate culorile, la fa, sub imperiul unei emoii puternice, expresie care poate intra n raport de sinonimie cu alta, cu deosebire pitoresc, a o sfecli, a se face cineva rou ca sfecla, la fa, de ruine, de ciud etc. , este cu mult mai generoas; o metafor nrudit cu acestea este a se fstcia se face galben-verde, ca fstcul (v. Iorgu Iordan, Stilistica limbii romne, p. 336). Un vnt de miaznoapte ne clcase grbit, i suflarea lui vijlioas spa valuri adnci cu fee schimbtoare n fneele nalte i nflorite ale etinei.[...] Puterile adncului trsese n faa cerurilor perdeaua lor de neguri(p.94). Scriitorul valorific, n acest paragraf, situaia de omonimie n care se afl substantivul fa i locuiunea prepoziional n faa cerurilor. n alt parte, nu se sfiete s construiasc un pleonasm, din mbinarea unui cuvnt tnr, mozaic, cu btrnul fee, puse alturi, cred c nu vinovat, din netiina autorului, ci parc dinadins, pentru a se sprijini unul pe cellalt: Prul Nichitului curgea grbit i limpede printre prundiuri ntinse i sterpe de mozaic cu multe fee(p.200). Neologismului mozaic (< fr. mosaique), prea recent sau cu o circulaie insuficient de larg pentru a fi corect neles, i vine n ajutor sintagma popular prundiuri cu multe fee. Efectului pictural i este sacrificat acurateea lingvistic!

Hoga nu a fost, am mai spus-o, un amator care ddea fru liber uvoiului cuvintelor, sub impulsul insuficient controlat al unor simiri sau din dorina meschin de a face parad de cunotinele sale. Cultura i era temeinic, simul limbii ascuit i, cel mai adesea, subtil, deschis spre modernitate. Dup cum reuea mereu s depeasc greutile drumului, pind cu cumpneal peste coli de stnc sau printre hiurile viclene

28

ale pdurilor, tot la fel, cu chibzuial, i stpnete pornirile firii, asigur un echilibru adnc expresiei sale verbale, socotit, de cele mai multe ori, nu cu temei real, dac nu redundant, cel puin exaltat sau exagerat. Modalitile artistice utilizate n aceast categorie se includ n mod firesc i cele lingvistice au fost mijlocul iar nu scopul scrierii lui Calistrat Hoga; au fost calea pe care scriitorul a ales-o pentru a se elibera de constrngerile fireti ale vieii sociale, lsndu-ne s aflm despre ascunsurile sufletului su doar ceea ce i doar att ct a dorit s arate. Cred c, dac nu acceptm realitatea acestei nevinovate viclenii a autorului, arta sa va rmne pururi controversat, imposibil de ignorat dar i greu de categorisit. Vladimir Streinu, unul dintre exegeii operei hogaiene, scria: Vocabularul lui Hoga este eteroclit i cultivat; am putea spune chiar artificial [...]; dar este i mai cuprinztor dect al lui Creang, prin tot ceea ce i vine din zona neologistic (Revista Fundaiilor Regale, nr. 3, 1941). Mi se pare nu lipsit de importan i de bune urmri pentru apropierea de adevr, citarea unui fragment din conferina Despre lectur susinut de Calistrat Hoga n 1881, i apoi cercetarea unui paragraf din Cteva cuvinte asupra psicologiei i caracterului popular la romni, conferin inut n 1899; vom putea discerne, apoi, ct firesc i ct artificiu, ct grij artistic i ct amatorism arat scrierea literar a lui Calistrat Hoga i, nu n ultimul rnd, vom avea la ndemn mrturia evoluiei limbii noastre literare n rstimpul ultimelor dou decenii ale secolului al XIX-lea, precum i a limbii scriitorului nsui. Unde, n adevr, s-ar putea gsi mai cu uurin o infinitate mai variat de idei, simiri i idealuri dect n lectur? O carte nu este ea oare, dup genul scrierii, imaginea fidel i de multe ori complet a unui suflet? i dac ne referim n special la genul pur literar, unde oare putem vedea pe om mai bine n toat

29

mreia i abjeciunea lui dect n o scriere? Aceasta e de necontestat! [...] natura omeneasc sensibil i apt de a primi impresiuni, aceste impresiuni se vor ntipri cu att mai adnc n sufletul omenesc, cu ct imaginea va fi mai viu reprodus n scriere; dup o lectur rce unde nu domnete nici imaginaiune, nici puterea de conviciune, rmnem tot aa de indifereni precum eram i la nceput [...] din contra n urma unei lecturi unde imaginaia, simirea i adevrul domnete, sufletul nostru rmne captivat i pentru mult timp memoria ne pstreaz o adnc i plcut impresiune(Asachi, an I, nr. 2, mai 1881). Remarcm n primul rnd ponderea mare a neolo-gismelor lucru de loc de mirare la sfritul veacului al XIX-lea dar i faptul c majoritatea au forma definitiv pstrat de limba romn literar. Dei nu face obiectul capitolului de fa, nu vom trece cu vederea concepia lui Calistrat Hoga despre virtuile pe care o oper literar trebuie s le poarte i vom observa felul cum n propria sa scriere a urmat acest drum. Poate c gnduri ca acesta, desprins din textul conferinei amintite, mai mult dect cuvintele din Prefa, pn la urm o pagin de circumstan, cu desvrire exterioar operei i pe care autorul nsui nu a dorit-o publicat ar trebui considerate drept reprezentative pentru opiniile scriitorului.

Cu o ateniune nu tocmai ncordat, am putea distinge n poezia poporului simplicitatea ca form, adncimea ca sentiment, naturalul ca mod de simire i cugetare. Ce deosebire ntre literatura poporului i ntre o mare parte din literatura aa zis cult! Noi gndim ntreaga natur spre a o face prtae sentimentelor noastre artificiale; torturm limba, schilodim fraza, nchidem ideea n cuvinte, ntocmai cum se nchideau, n virgina de fer (n text, vingina; greeal comentat de noi n Addendum), vinovaii din evul mediu i ne alegem, la urm, cu nite forme de cugetare i de simire seci,

30

fr cultur, grele de mistuit i care nu se pot lipi de inima i de sufletul nostru; n timp ce ranul implic n viaa sufletului i inimei lui, cel mult, pe sfntul soare, cerescul lui tovar de toate zilele, i pe pajitea nflorit, pe care i odihnete, cteodat, visurile [...]. A putea s nmulesc la nesfrit citatele; dar din cele de pn acum, i care sunt prototipul marii mulimi a poeziilor populare de dragoste, se poate vedea c ranul nu se suie nici n regiunile eterice ale idealismului rce i rafinat, nici nu se scoboar n sentinele infecte ale realismului otrvitor; pudic n dorinele sale, el nu exprim dect ceea ce convine simului literar [...] cte nvminte ne-ar trebui s lum de la anonimii barzi ai poporului, noi, gtuitorii de muze, care ne lum n serios, ndat ce am descoperit dou rime, care se uit una la alta ca ma la cne(Calistrat Hoga, Integrala prozei Publicistica, Seria Patrimoniu, Editura Crigarux, Piatra Neam, 2003, p. 400-401).

Am gsit de cuviin s redau n ntregime acest paragraf deoarece doar n aceast form putem selecta informaiile necesare argumentrii faptelor enunate. Dup cum se poate constata din sublinierile pe care le-am fcut n text, proporia de neologisme rmne covritoare. Cu toate acestea, nimic artificial sau preios nu-l frapeaz pe cititorul modern. Expresia nu este cutat ci fireasc, pornit dintr-o temeinic nelegere a termenilor i vdind o mnuire uzual a lor. Expunerea este plastic, verbul este puternic, fraza are fluctuaii de ritm i de intensitate mnuite de ctre confereniar cu miastr tiin a artei oratoriei.

Doar dou dintre cuvintele neologice din para-graful citat mai sus prezint alte forme dect cele impuse n cele din urm, ateniune i simplicitatea, dar i acestea se aflau nc n uzul limbii la acea dat. Nu trebuie pierdut din vedere faptul c, spre sfritul veacului al XIX-lea, limba romn literar se afla nc

31

n plin frmntare pentru aflarea fgaului pe care aveau s se plaseze noile mprumuturi i nu puine erau formele lexicale insuficient fixate. Se tie, chiar dup 1900, Caragiale folosea cu predilecie forma n -iune a neologismelor (dup cum se poate constata i n fragmentul de articol citat la nceputul acestui capitol), fr funcia satiric pe care o au aceste variante atunci cnd personajele dramaturgului abuzeaz de ele (tefan Munteanu, Vasile D. ra, Istoria limbii romne literare, E.D.P., Bucureti, 1978, p. 175). n scrierea sa literar, Calistrat Hoga oscileaz i el n folosirea sufixului -i(un)e, dar opiunea pentru una sau alta dintre cele dou forme, uneori n cazul aceluiai cuvnt, nu poate fi explicat referindu-ne la factorul timp n evoluia limbii (de altfel, nc pe la 1800, Ion Budai Deleanu folosea neologismele democraia i rvoluie; Iancu Vcrescu introducea termenul constituia n versurile sale, dup cum se vede, n forma acceptat definitiv n limba noastr). Revenind la Hoga, n capitolul La Agapia, publicat pentru prima dat n 1884, admiraie (p. 35) i admiraiune (p. 37) coexist; la fel, generaiuni (p.45) i generaii (p.85), apar n capi-tole publicate n 1893, sau inscripiuni i inscripie care apar pe aceeai pagin. n opera lui Hoga, dac ne referim la utilizarea uneia sau alteia dintre cele dou variante ale sufixului n discuie, echilibrul este perfect, fiecare aprnd de cte 19 ori: admiraiune (4), generaiune (2), preciziune (2), inscripiuni (2), autoflagelaiune, contemplaiune, condiiuni, prescripiunea, emanaiuni, escursiune, iluziune, libaiune, rotaiune i, proporii (3), admiraie (2), generaii (2), constituie, precizie, educaie, exclamaie, erborizaie, halucinaie, infecie, inscripie, inspiraie, orchestraie, reprezentaie (dar, dup acelai model, i prezentaie), triangulaie i ivilizaie. Acesta este doar unul dintre exemplele care arat n ce fel, ovind i ncercnd, Calistrat

32

Hoga a fost prta la frmntrile literailor vremii pentru a gsi calea cea mai fireasc de integrare a neologismelor n sistemul limbii romne. Articolul Moldovenisme, rmas n manuscris, publicat de Vladimir Streinu n ediia Hoga din 1947 i inclus n notabilul volum ngrijit de Gh. Bulgr, este doar una din scrierile care demonstreaz preocuparea scriitorului nemean pentru problemele limbii literare, ntre acestea numrndu-se i neologismele: Aceast limb veche, literar la 1800, n-a fost suficient pentru a exprima bogia de idei cu care sufletul romnesc a fost nzestrat odat cu introducerea civilizaiei apusene. Atunci s-au primit cuvinte nou, strine. Forma neologismelor a fost o chestie foarte delicat. Dup multe i multe ncercri i oviri, scriitorii au ajuns de acord; simul lor estetic i-a condus spre forma cea mai potrivit geniului limbii romneti. i pretadarisesc i pretendez i altele au murit i a rmas mai potrivitul cu firea limbii: pretind(apud Gh. Bulgr, op. cit.). Dup cum se vede, Hoga credea n rolul scriitorilor n cultivarea limbii beletritii formeaz limba literar i, nu ar trebui s avem nici o ndoial, opera sa literar este n egal msur rodul pasiunii dar i al responsabiliti pentru cuvntul scris i nicidecum lucrarea unui amator. Fragmentul de conferin citat, ales absolut aleatoriu, poate sta mrturie, cred, mai cu seam pentru trei aspecte pe care le voi detalia n continuare, cu gndul c, acest punct de vedere odat acceptat, ar netezi posteritatea critic a scriitorului.

1. Primul dintre acestea se leag de animismul lui Hoga,

cu urmarea lui fireasc, primitivismul, care au prilejuit interpretri dintre cele mai variate, bazat pe bogia de exemple pe care, la o citire rece i cu intenii exclusiv tehnice, Pe drumuri de munte le ofer cu generozitate. Se poate spune c a

33

fost sacrificat autorul n sprijinul alctuirii celor dou etichete care, din pcate, au reuit s se impun pentru unii mai abitir dect coninutul sticlei: La Hoga, personificrile sunt generalizate asupra tuturor fenomenelor cosmice, extinzndu-se i asupra lucrurilor [...], pn la consecina gramatical eronat, a prepoziiei uzuale doar cnd e vorba de fiine: s ndupleci pe o stnc... (erban Cioculescu, Un clasicist baroc: C. Hoga, n Revista Fundaiilor Regale, Bucureti, XI, nr. 11, nov. 1944). Eroarea semnificativ semnalat, cum o numete criticul n continuare, nu este drept s fie reinut ca atare n contul lui Hoga. Construcia popular-arhaic n care acuzativul numelor de lucruri primete prepoziia pe cnd ndeplinete funcia de complement direct este nc i astzi o realitate lingvistic regional. O folosea Anton Pann Mai mult crezi tu pe mgarul, dect pe cuvntul meu (Nzdrvniile lui Nastratin Hogea), o ntlnim n vorbirea personajelor lui Sadoveanu unde creeaz parfumul regional-arhaic al operei: n legtur cu pstrvii i lipanii am cunoscut cte ceva despre gngniile care zboar la faa apei ele fiind fcute nu numai ca s mpodobeasc de culori schimbtoare lumina zilei i umbra cetinei, ci ca s hrneasc pe pstrvi i lipani(Mihail Sadoveanu, Opere, vol. 14, ESPLA, 1958, p. 585), iar Hoga o folosea n mod uzual ca pe un dat al graiu-lui moldovean la care, n unele din aspectele sale, nu a gsit niciodat de cuviin s renune, dup cum putem constata i din fragmentul de conferin citat: ranul implic n viaa sufletului [...] pe pajitea nflorit..., iar pe drumuri de munte, i-a fost dat s aud pe greierul uiertor i pe cosaul rguit, s asculte pe gaia glcevitoare(p.18), sau s nu bage n sam pe un ntreg popor de broscoi (p.14), ori s se gndeasc la minunea marelui jidov care a adpat, n

34

chip miraculos, cu ap de stnc pe turma nsetat a poporului lui Dumnezeu(p.187).

2. Un alt aspect care se cere relevat este acela c, atunci

cnd, n paginile sale de literatur, Calistrat Hoga folosete n rsf, a spune, neologismele, nu o face pentru c ar fi ncntat de cunotinele sale; procedeul nu poate duce la concluzia c posednd un serios bagaj de cunotine nu a asimilat cultura ntr-o asemenea msur nct s nu se simt n scrisul su nici un moment efortul de a asocia privelitea din natur imaginilor livreti(Dumitru Micu, Istoria literaturii romne, vol. II, Bucureti, E.D.P., 1965, p.17). Neologismele, dei numeroase, nu sunt ostentative dect atunci cnd scriitorul urmrete cu tot dinadinsul acest efect; nu distoneaz n context ci se mpletesc firesc cu termeni populari adesea cu expresii idiomatice ori cu cuvinte din fondul lexical general, alctuind elementul picant menit s nvioreze discursul, s creeze atmosfera sau tonalitatea urmrite de autor. Voi ncerca s ilustrez aceast nfptuire fr a invoca doar friptura anahoretic, covrigul fosil, mirosul heteroclit sau apologia jirului, sintagme citate n mod tradiional i aproape exclusiv pentru a caracteriza scrisul lui Hoga. Scoase din context, pot prea ntr-adevr preioase, pentru ca, pn la urm, prin raportarea insistent la ele, procedeul s se devalorizeze.

Dar s vedem totui, dac, spre pild, friptura anahoretic(p.192) are vreun rost anume, dac a nlocuit obtescul hribi fripi pe jar cu alt folos dect acela de a-i permite scriitorului s fac parad de vorbele culte pe care le cunotea. S ne reamintim, cltorul, care nu pusese nimic n gur de cu sar, era cuprins de un adevrat delir al foamei; i lsa gura ap pn i privind la Pisicua, care ucidea ntre dini vrfurile tinere i fragede ale crngilor(p.182). Izbvirea

35

i se arat sub chipul traistei, cu rotunjimi promitoare, aninat la oldul printelui Ghermnu, i dintr-o dat, toat aceast pctoas i nevoie stare de lucruri capt dimensiuni epice(p.191). Bietul clugr se transform ntr-un adevrat Achates cu ifoase profesionale de Moschion sau de Labdacus, i ncropete un foc ca acela pregtindu-se s-i trag o fa de mncare, s se duc vestea; vreascurile aprinse sunt un rug numai bun s dovedeasc vreun berbec iar sfritul hribilor, ne ncredineaz pofticiosul cltor o muzic serafimic, necunoscut chiar simfonitilor clasici ai vremurilor noastre. Ateptarea se naripeaz sub ispita grozavelor comparaii i cum altfel putea autorul s ne coboare mai subtil i mai puin dezamgitor n realitate dect recurgnd la un mijloc lexical pe msur, un neologism, care este emfatic pentru c doar aa nu distona n atmosfera creat. Zmbim, fcnd i noi haz de necazul drumeului nfometat: dect nici o friptur, mai bine una ...anahoretic! Procedeul este firesc, la ndemna oricrui vorbitor cult i spiritual. Este de asemenea n msur s susin aprecierea Sidoniei Hoga, pe care am citat-o n Calistrat Hoga contextul operei: povestitorul era foarte precis, esenial i laconic la vorb. Ironia, vorba de duh sau o simpl glum gratuit i ating mai repede i mai sigur inta dac sunt servite n pastile concentrate, fr risip de vorbe care s le dilueze substratul. Cnd i numete tovarul de drum hmesitule antropofag(p.98), conotaiile mesajului ajung simultan la nelegerea noastr i, n plus, cu infinit mai mare spor stilistic dect traducerea sintagmei printr-un enun detaliat de genul: vd bine, prietene, c eti att de flmnd, nct ai putea mnca i oameni. Neologismul, puternic prin noutate, vine aici s creasc nelesul cuvntului neao hmesitule, el singur, de altfel, suficient de sugestiv, iar alturarea celor doi termeni, att de ndeprtai n fapt, (temporal i social),

36

contribuie la realizarea i ntreinerea unui umor subire, urban, care, i el, ne sprijin n gndul c mult comentata Prefa, cnd vorbete despre autorul ei care se auto-proclama ghiorlan, nu trebuie acceptat ad litteram. Un cuvnt ar mai fi de spus despre neologismul antropofag. Cu siguran nu dorina de a epata l-a ndemnat pe Hoga s-l prefere sinonimului, mai comun tot un neologism , canibal, ci grija pentru armonia verbului, faptul c l-a simit, pe primul, superior n expresivitate poate i datorit fonetismului su robust, cu trei consoane aglomerate n silaba ce primete accentul secundar i care beneficiaz de vocala o a i o, mai ales accentuai, pot trezi imaginea unui obiect mare (Iorgu Iordan, Stilistica limbii romne, Editura tiinific, Bucureti, 1975, p. 16) precum i de lichida dinamic r. Ct privete neologismul canibal, a nota, n primul rnd faptul c vocala ascuit, i, neaccentuat, chiar dac plasat central, atras de lichida moale l din final, sugereaz un fonetism meschin, imposibil de salvat, n ciuda celor dou vocale pline a din prima i ultima silab, n dezacord cu masivul, cu sonoritate profund, hmesitule. Ritmul sintagmei s-ar fi impiedicat n prima silab, cu accent secundar, a lui cannibal (succesiunea silab accentuat/silab neaccentuat, care d fluiditate rostirii, rupndu-se). Pe de alt parte, evideniat de gravitatea i plintatea vocalei a, determinantul canibal ar fi inversat n mod nefericit accentul semantic al sintagmei, cci, pn la urm, nsoitorul mucalitului autor era hmesit i nu canibal sau antropofag.

Acest efect, al expresivitii concentrate n puterea de sugestie a unui singur cuvnt, viguros i proaspt, un neologism care ctig n culoare tocmai printr-o asociere inedit, pigmenteaz din loc n loc paginile descriptive sau pasajele narative din jurnalul lui Hoga, constituind o

37

caracteristic invidividualizatoare a stilului su. Se cuvine remarcat faptul c, fr a fi traduse, neologismele folosite n acest fel sunt de fiecare dat anunate parc de contextul mai larg n care apar. Ele sunt cerute, lumineaz i nu tulbur receptarea mesajului. mperecherea eterica sa jumtat (p.188), spre pild, dobndete neles i farmec doar dup ce am parcurs episodul de desftare bucolic al excursiei n tovria domnului botanist i a delicatei sale consoarte. Sura lui Avrum, numit eufemistic, parc ntr-o complicitate cifrat ntre cititori i autor, clorotica sa jumtate (p.84), se ivete ca o concluzie fireasc la peisajul domestic ce o reprezint, unde totul era palid, splcit i murdar. Ciobanii unei stne n care drumeii gsesc adpost pentru o noapte, se gseau foarte bine n cmeile lor impermeabile(p. 51); scriitorul vorbete despre necurenia ce domnea nesuprat la stn, ca n toate locurile unde era mult grsime i puin ap, dar, un soi de delicatee, parc spre a nu fi neles de oieri, l ndeamn la folosirea codului neologistic atunci cnd privete spre cmile tratate temeinic cu straturi vechi de slin. Aceeai delicatee l mpiedic pe Hoga, iat, din nou se dovedete c nu era deloc ghiorlan s vorbeasc despre necurenie cnd descrie chilia printelui Ghermnu: florile din estura cu care era nfat cultucul nu erau murdare ci abia mai mijeau de sub lustrul problematic pe care vremea sau, poate, chiar barba i prul printelui l aternuse peste ele (p. 203). Ca i n exemplele precedente, neologismul transmite, sintetic i fidel, informaia, dar are i virtutea binefctoare de a ndulci prin ironia, cordial n fapt, observaia, de a nsenina atmosfera. Este, i aceasta, o modalitate de expresie extrem de personal, care individualizeaz scrisul lui Hoga. Primenitul luminii, adic schimbarea vremii, asupra cruia l prevenise printele Ghermnu, este pentru netemtorul drume simpl

38

cochetrie cereasc(p.219); rodul talentelor sale culinare ndoielnice, o mmlig heteroclit(p.174); nite amri de peti srai, parc spre a ne trezi invidia i admiraia, ne sunt nfiai ca popoare de zglvoace mumificate(p.212); cutia de sardele a lui Avrum, cea care-i dduse sperane dearte de osptare, o numete, cu ciud glumea, document insultat de vremuri(p.85); puiul, cu miestrie descrnat de Dl. Georges, sfrete, pe marginea farfuriei, ntr-o meticuloas aliniere de oase smerite; acelai personaj, fcea autopsia oului(p.146) atunci cnd i cura goacea cu pricepere i prea mult srg, aplicnd o metod analitic(p.160); mmliga, socotit de unii, cu bune sau dumnoase intenii, un fel de emblem a noastr naional, prilejuiete savuroase i neateptate asocieri de cuvinte: moale, probabil, se rsfa fr pudoare pe nite foi late de brustur; abia rsturnat, era ieit din tiparul fierbinte i negru al unui ceaun; Bedreag, ciobanul care ntocmise o mmlig gigantic ntr-un ceaun uria, dovedete o destoinicie de matematic n mprirea preiosului aliment: cu o a scoas din brecinar, aps meridiane i paralele pe hemisferul cald al mmligii care se desfcu, risipindu-se n... fierbini corpuri geometrice; propriile gnduri, cu prea deschis sinceritate expuse, sunt prompt i ironic amendate, coborte la rangul de calabalc sentimental; prosopul, ns, trecut prin grele i pgubitoare ncercri, i expune, pompos, sacrosanta nfiare; dintr-o opinc rupt, care cine tie de cnd zcea ntr-un maldr de gunoi heteroclit, se zrea doar un col arheologic; n sintagma bltoagele verzii, miasmatice, neologismul, prin fonetismul deschis indus de repetarea vocalei a, aduce o prelnic ndeprtare de imaginea dezagreabil sugerat de substantivul peiorativ bltoage, un regionalism cu sonoritate mai dur dect varianta literar bltoace, cruia i se altur

39

determinantul adjectival verzii, cu sugestia unei culori dubioase; vntul i cnta eterna sa elegie; cerului fr nori, sninul etern, i simim i profunzimea i nemrginirea din mpreunarea inspirat dintre fonetismul regional cu rezonan blnd i adnc i neologismul cu timbru deschis ca i nelesul pe care l ascunde; i exemplele s-ar putea nc mult nmuli.

3. Un detaliu, singular n fragmentul de conferin citat dar

din belug i savuros valorificat n paginile de literatur, este punerea n lumin a unui ntreg context mpnat cu neologisme sau alctuit pe baza celor mai urbane cuvinte din fondul general al limbii, prin alturarea unei locuiuni, a unei expresii sau zicale populare, niciodat ns nu la ntmplare, nu fr un rost anume, bine strunit de autor pentru a obine un efect cu dinadins urmrit, cu siguran i altul, nafara oralitii, consecin tehnic implicit a procedeului. Cu ajutorul lor, de fiecare dat, Hoga ntreine sau red senintatea, atmosfera cordial a povestirii, atenueaz efectul prea doct sau excesiv liric al unor pasaje, ntr-un cuvnt, vorba neao este mereu convertit n glum salvatoare. Astfel, n toiul conferinei despre Psicologia i caracterul popular la romni, din care am citat un fragment la nceputul acestui capitol, simind c-l pate pericolul monotoniei, confereniarul ntrerupe brusc dar inspirat irul consideraiilor teoretice, ncheindu-i fraza, alctuit din treisprezece uniti sintactice, cu o locuiune adverbial plastic i revigorant: dou rime, care se uit una la alta ca ma la cne. Farmecul contrastului s-a dovedit salutar!

ntmplrile petrecute n peregrinarea prin munii Neamului sunt nfiate n aceeai manier ce se dovedete caracteristic i care, singur ar putea s constituie nota

40

specific, de neconfundat, a scrierii lui Calistrat Hoga. Este doar unul dintre motivele pentru care cu greu cred c s-ar putea gsi o susinere real afirmaiei lui Vladimir Streinu, altminteri excelent cunosctor al operei scriitorului pietrean: Oriunde, din opera unuia ntr-a celuilalt, (Odobescu i Hoga, n.n.) am putea introduce aspecte din natur fr s observm intercalarea, dac numele locurilor descrise de fiecare n-ar fi altele. (Vladimir Streinu, Calistrat Hoga, E.T., Bucureti, 1968, p.144). Citez (dup Vladimir Streinu, p.144) nceputul capitolului X din Pseudo-Kinegeticos, paragraf cu care criticul i exemplific afirmaia: n spate aveam culmea ntins a Penteleului, starostele munilor din Buzu, i pe sub dnsul se rnduiau, ca trepte ale unei scri de uriei, plaiul Rzboiului, munii Neharnia, ambele Mue, Mcie-ul, Brezeul, Piatra Penei, Carmbul i multele mai aezate; dar drept n faa noastr, adpostite sub piscurile semee ale Furului i ale Steicului, se nlau ca nite prei suri i mcinai de-a lungul unei perdele de brdet, stncele Nculelor, la poalele crora se aternea, ntocmai ca un licer verde nflorat, o poian larg i desftat. Despre nlimile sumee ale Hlucei continu Vladimir Streinu cellalt scrii-tor, moldoveanul, nu ne vorbete altfel. S vedem, totui, i spicuiri din capitolul Hluca al moldoveanului: ne ndreptarm ctre nlimile sumee ale Hlucei. Greul cltoriei noastre ncepea de aici; lsasem acum calea cea mare i btut i ne ndrumarm pe o reea nclcit de poteci nguste i fr numr, tiete de paii muntenilor pe coamele i coastele ierboase ale Hlucei. [...] Tcui, aadar, suiam cu pai rari ctr cele de pe urm nlimi ale Hlucei. [...] i dac corbierii, prsind rmurile, au dreptul s spun c au ieit la largul mrii, tot cu acela drept am fi putut zice i noi c am ieit la largul Hlucei; cel puin, aceasta e simirea ce i-o deteapt pleuva ei privelite,

41

nemrginita ei ntindere verde i nenumratele ei valuri de coline. Nu mai tiu crui jidov i s-a artat, oarecnd, o scar n vis, rzmat cu un capt de ceruri i cu altul de pmnt, i pe care ngerii Domnului se suiau i se coborau... mie ns, fr s fiu nger, mi fu dat s urc spre ceruri o scar aievea... Cci ce alt se poate socoti Hluca, dac nu o nemsurat scar aruncat de nsui Dumnezeu ntre cer i pmnt? [...] de-a fi ntins mna, a fi prins stelele! i cu toate acestea Hluca se uita la mine tot de sus n jos. Eram de mult n mpria muchiului i colinele, ce mai aveam de urcat, se confundau n o gean de verdea i azur pe adncul cerurilor. [...] necunoscutul m sorbea n imensitatea sa . Pregtindu-m s urmez calea deplinei onestiti, am selectat mai multe pasaje doveditoare din Hluca. nlimile sumee ale acesteia urmeaz, e drept, piscurile semee ale Furului; convenionala scar de uriei vzut de Odobescu are corespondent n colosala scar aruncat de nsui Dumnezeu ntre cer i pmnt. Similitudinea se oprete ns aici i, cu toate c Odobescu este cel care a inaugurat n literatura noastr genul hoinrelii erudite, nu se poate nega faptul c, prelundu-l, Hoga i-a dat deschidere, amplitudine n viziune i ptrundere n interpretare; a restrns aria contemplrii pe orizontal, lipsindu-i divagaiile savante ale lui Odobescu, dar verticala i este mult ndrznea, purtndu-ne fr ncetare din naltul triilor n adncul genunilor vzute n creaia etern a lui Dumnezeu natura dar i n cea vremelnic, a sufletului su. Exist ntre cei doi scriitori un aer de familie comun adus de cultura clasic ce-i unete, dar nu similitudini pn la suprapunerea i confundarea textelor, i trebuie s notm acest adevr.

n casa Mumei Pdurii: cnd ntorsei privirea, ca s fac mai de aproape [...] catagrafia mai amnunit a gazdei mele...

42

m lovi ameeala... (p.171) Punctele de suspensie anun schimbarea de registru i ne mbie s ne implicm imaginaia. Portretul, urmtor, al babei cu musti, devine un simplu detaliu pentru care locuiunea popular ne pregtise cu prisosin. Dezlnuirea nfricoat de vorbe populare i regionale cu care nefericita artare ne este nfiat, cu grij, parc, pentru cei mai puin tari de vrtute, este ntrerupt n chiar miezul ei de un neologism (pudoare) cu armonie suav care, ns, nu atenueaz ci poteneaz sensul i sonoritatea celor dinti: ...dou fichiuri de pr [...] o alctuire mponciat de ciolane, peste pudoarea crora sta aternut un sftian galben, boit... Dac vederea babei l ameete, fiica, desvrit n urenie, pare s-l lase fr grai. i vine n minte un personaj celebru, Quasimodo, dar poate gndul c diformitatea acestuia este n cele din urm atenuat de sentiment, l mbie pe greu ncercatul cltor s adauge: un soi de Quasimodo de gen femeiesc, pentru alctuirea cruia natura sleise, cu drnicie, toate comorile sale de monstruoziti... Eufemismul este doar prelnic. Natura, cu drnicie, comori, sunt linitea dinaintea furtunii, cci belugul senin pe care l anun este deplin anihilat de neologismul, rezumativ i implacabil, monstruoziti. n casa celor dou urenii, ni se nvedereaz, de data aceasta nu de voie ci de nevoie, specialistul n ale artei culinare: ceaun, coaj de mmlig veche, pirostii, un pumn de fin, cartoafe, ceap, mrar hcuit pe palm, foi de brustur n loc de tipsie. Cuvinte neutre, potrivite cu modestia i simplitatea ntmplrii. Realitatea sugerat de vorbe nu este deloc, ns, pe msura ncntrii de sine ce-l cuprinsese, iar reparaia vine de la un cuvnt dintr-o cu totul alt zon a limbii: neologismul heteroclit. Adevrul se dovedete totui mai puternic dect orice ifos: ncepu a crbni din mmliga heteroclit, cu o foame de lup. Momentul, n fond de impas

43

i cu o rezolvare umil, se ncheie ntr-un joc lingvistic al contrastelor, menit s-l transforme ntr-o ntmplare memorabil: n loc s-mi spl mnile, frecai, dup legea artei, palm de palm, iar mmliga lipit de ele czu, cernndu-se n ciuciulei uscai i mici, ca un fel de libaiune postum pentru zeitile flmnde ale pdurii!(p.174).

Pedantlcul domnului Georges deschide cale larg acestui procedeu, nesuferitul personaj fiind nfiat n opoziie cu toi i tot ce-l nconjoar, prilejuind o utilizare notabil a antitezei n opera hogaian. Dreapta sa de femeie cochet este strns verde de dreapta cam rustic a Bdiei; ridicndu-se de la mas, Bdia Calistrat mulu-mete cu o zical: cine-a dat azi s deie i mni; d-l Georges, cu un afectat Merci, Madame. Dei, vorbind despre infatuatul personaj, scriitorul folo-sete, cu temei, neologisme din belug, cnd i traduce gndurile, cuvintele sunt alese din sfera trivial creia, acesta, cu adevrat i aparine: Se strni un hohot de rs colosal; singur d-l Georges rmase scandalizat de metafora mea i... n gndul lui, m fcu mojic.

n popas de o noapte n casa amrt a unor flci, Hoga este trezit din somn de ceva cu totul original: i nu m dumeream, deocamdat, care s fi fost natura fiinelor silfice, ce lunecau att de ideal pe cile fr de urm ale frunii i nasului meu. Cu groaz i cu admiraie urmrete duiumul neguroasei armate, nesfrite legiuni de... plonie nirate pe grade ierarhice, a cror activitate este minuios descris, cu toat strategia iscusit pe care acestea o desfoar. Chiar folosind din belug virtuile neutre ale neologismului, fragmentul depete grania realismului.

n alte situaii, cuvntul popular este pasta groas care d relief tabloului pictat pe canavaua normalitii alctuit de neologisme. Descrierea cocioabei lui Ion Rusu este unul dintre

44

exemplele posibile: vechimea i dduse o brnc i, hind-o ntr-o parte, i hise, n acelai timp i n sens oblic, liniile odat perpendiculare ale uii i ale ferestrelor sale; aa nct acestea, ca o gur i doi ochi de alt gen, apucate parc de spasmuri, se strmbau la trectori(p.112).

Cutia de sardele a lui Avrum i dezlnuie imaginaia: Nu tiu dac regii egipteni mncau sardele de cutie; sunt ns ncredinat c cutia pe care Sura o pusese pe tejghea ar fi putut prea bine figura n orice muzeu de antichiti, ca o pies arheologic din timpurile faraonice. Domeniul l strnete, iar celebra cutie cu sardele, obiect de o real valoare arheologic cobort dintr-o adnc antichitate devine prilej pentru a-i exprima un nduf, se pare, mai vechi: ndoielnica valoare a obiectelor expuse n muzee. Ironia este, de ast dat, nedisimulat, denumirile exponatelor lng care i cutia lui Avrum i-ar putea afla locul, fiind dinadins i exagerat alese dintre cele mai comune, chiar explicit depreciative. Pe lng attea frigri luate drept sbii dace sau romane, pe lng attea hrburi de oale ridicate la gloria de vase grece sau troiene, pe lng atia bolovani cioplii de fantazia ntmplrii i pedepsii pe sfnta dreptate s reprezinte epocile preistorice, pe lng attea trene crora li se acord rara glorie de a fi nvlit oarecnd coapsele eroice ale vreunui antic cuceritor de popoare, cine tie, zic, dac n-a fi strecurat i eu cutia mea cu sardele? Iat, alturate, reliefndu-se reciproc, dou modaliti de exprimare a ironiei, realizate exclusiv prin mijloace lingvistice: pe de o parte referirea la cutie, obiectul ironizat, este disproporionat elevat, iar pe de alt parte, exponatele de muzeu, obiecte, n mod normal, intrinsec valoroase, sunt luate n derdere nu prin calitile exagerat nfiate ci prin coborrea lor direct la nivelul sinonimelor triviale cu care sunt denumite. Diferena de afect n cele dou ipostaze ale

45

aceluiai procedeu este evident. n prima ipostaz, construit cu ajutorul neologismelor, bombastice n context, ironia este reacia senin a omului spiritual care face haz de necaz; n cea de-a doua postur, intenia critic este vdit, cu bun voie insuficient disimulat.

ntr-o sumedenie de situaii, contrastul ntre cuvinte i expresii aparinnd limbajului literar sau chiar savant, pe de o parte, i celui popular sau regional, pe de alt parte, se dezvluie ntr-un context mai larg, nu doar la nivelul unei fraze, fapt care d relief naraiunii sau descrierilor, vioiciune dialogurilor i, de cele mai multe ori, menine o atmosfer de senintate, de bunvoin ugubea.

Istoria ndelung pomenitei cutii cu sardele este ncheiat, tranant, n cea mai frust expresie popular care umilete risipa de elocin a cltorului de ctre Axinia, mbiat, n cele din urm, s mnnce din delicates: Da nu mnnc eu, cucoane, zise ea scuipnd, pete putred cu undelemn mpuit; n-am mncat de-aista de cnd sunt(p.86). Sub impresia dezgustului i a grabei de a i-l exprima, deci a afectului, Axinia nghite consoana final a conjunciei dar, iar prezena acestei particule adversative n fruntea enunului, precipit ritmul i evideniaz verbul n negaie care, de altfel, fusese pregtit s preia accentul afectiv al frazei prin schimbarea topicii. Argumentul final n-am mncat de-aista de cnd sunt, n spiritul celui mai ferm conservatorism rnesc, pecetluiete refuzul.

Sprintena Axinie i inspir autorului numeroase observaii hazlii, reprouri fcute cu o ciud glumea, n fond, manifestri de simpatie. Referiri i comparaii luate din universul i limbajul familiar muntencei, elimin orice posibil inhibiie social a acesteia i comunicarea se leag spontan i pitoresc: - D-apoi, de cine dracu te temi tu, fa? Cnd tu eti n

46

stare s te mistui din ochi ca argintul viu, parca-i avea chitia lui Aghiu pe cap? Doar numai Ochil i Lungil din poveste s-i poat veni de hac, ct de iute scaperi tu din picioare! O! Prlir-ar para focului, mustciosu dracului! [...] duc-se pocnitului cu musteile lui cu tot! (p. 81). De fiecare dat cuvintele cltorului se adapteaz la puterea de nelegere i, n consecin, i de reacie a interlocutoarei. Cci Hoga avea plcerea dialogului; inteligent i htru, tia s provoace replica celui mai taciturn muntean ntlnit n cale. Schimbrile de registru n vocabular nu ntmpin nici o poticneal, scriitorul fcnd parte din acea ras de pmnteni crora le ade bine s vorbeasc oriicum elevat, rnete, licenios, htru, liric sau revoltat fr ca n vreuna din ipostaze s fie altfel dect firesc i la locul lui.

Cu primejdie scpai de furia bahic, imprudent aat, a lui Ion Rusu, comenteaz, cu tovarul su de drum, caraghioasa ntmplare: Bine, rsul moliilor [...] mi-ai zdrnicit toat iscusina mea diplomatic [...] Da de m-apuca Rusu la btaie? A fi sacrificat pe altarul umanitii 25 de parale i a fi pus pe Axinia s te frece cu rachiu i cu sare; i, mai la urm, o btaie n-ar fi fost lucru tocmai de mirare, de vreme ce orice lupt de fine diplomatic se sfrete de regul cu pruial, cnd, mai ales, e i rusul la mijloc(p.115). n contextul capitolului (Ion Rusu), dialogul sprinar, cu ironii amicale (rsul moliilor), cu noiuni aparent asociate n mod surprinztor (fine diplomatic i pruial) dar n fond att de real i nc actual , cu aluzia politic pe care omonimia dintre numele propriu i cel comun (Rusu rusu) le-a pus-o la ndemn, este un moment de desftare pentru cititor.

Savuroasa discuie pe teme juridice purtat cu mo Cpn sub lumina stelelor, la o stn din creierii munilor, ar merita, cred, s intre ntr-o eventual antologie a dialogurilor n

47

literatura romn. Un singur comentariu exterior, n rest, doar mnuirea meteugit a afluxului de cuvinte de la o replic la alta, ritmul luntric al frazei, dictat de modificarea afectului personajelor pe msur ce se adncesc n vorb, mpletirea, cu naturalee, a unor termeni provenii din straturi diferite ale limbii, creeaz un dialog captivant i o atmosfer, mai ales, agreabil-spiritual, n ciuda banalitii dar i a gravitii momentului. - Dac nu v-ar hi cu suprare, zise moneagul, lungindu-se ntr-un col i uitndu-se int la mine, v-a ntreba ceva. Nici o suprare, moule, de ce s m supr? Parc v-a hi vazut undeva; nu suntei de la Cheatr? Ba drept de-acolo, moule; dar cum se face c m cunoti d-ta de la Peatra? D-apoi n-ai aprat d-voastr cu Enescu, la giurai, amu un an, pe nite hoi care-o fost prdat o stn? Ba da moule, da ce-i cu hoii aceia i cu stna? D-apoi c doar stna noastr era cu paguba i tot cu paguba o i ramas; c doar hoii o scapat basma curat, ca nite fete mari; i tot noi i cu vina, i cu gloaba. Aa-i, moule, mi-aduc aminte; numai ct eu nu-s advocat; ia, m luase i pe mine, aa, lude printre clrai, c doar la giurai i dumneata poi fi advocat. Da blstmatul cel de Enescu, acela o-ntors capul giurailor, de i-o fcut scpai pe tlhari, c-acela tie toate urubriile i-i face din alb negru, i din negru alb. D-apoi c i dumitale cum i mai melia guria! De parc-i sufla Aghiu la ureche, nu alta, zise moneagul cltinnd ntr-o parte i-n alta capul cu cciul cu tot, n semn de mustrare. [...] Ei, i nu cumva pentru asta ai s-mi pori ponos? Ce vrai moule? Aa-i legea: orice vinovat trebuie s aibe un aprtor i, dac scap, norocul lui. D-apoi, vezi c legea-i proast: cine-o fcut-o, n-o avut cap, domniorule; eu chitesc c giuraii aceia s pui acolo numai ca s le deie drumu hoilor. i fiindc, de-a fi discutat cu moneagul n contradictoriu, m temeam s nu m rmn,

48

schimbai cu meteug firul vorbirii [...] D, moule, unde-s bucate, i pagub, ncheiei eu sentenios; da, m rog, ap de unde bei cnd vi-i sete?(p.239).

S notm, mai nti, linitea i cumpneala lui mo Cpn, care, trit pe piscuri, ntre cele venice lsate de la Dumnezeu, a nvat c graba i vorba mult nu-s de nici o trebuin; dac oaspetele picat pe neateptate era volubil, ca unul care vrea s se fac bine primit, baciul pare c nici nu-l bag n seam pn nu-i termin de rostuit treburile stnii. Abia apoi, precaut, dar urmndu-i hotrt gndul, dezvoltnd o adevrat strategie, iniiaz dialogul. Pare c are o bnuial pe care o urmrete; n prima replic ambele predicate sunt la modul condiional-optativ, spuse cu grij, ca s nu supere abia mai trziu nelegem c, poate, i pentru a nu detepta, nainte de vreme, atenia interlocutorului. Netiutor de ce-l ateapt, domniorul, printr-o propoziie eliptic reluat ntr-una complet, intr cu bun voie n laul verbal ntins de cioban, cci felul n care moneagul se apropie de adevrul care-l doare, ne duce cu gndul la apropierea, tiptil, a vntorului de prada sa. Odat lmurit c nu se neal, baciul renun la modul verbal al politeei umile, i focalizeaz discuia acuznd, implacabil i fluent, ca un adevrat orator pe oful care-l mcina de mult vreme. Aciunea iremediabil vinovat a oaspetelui su, ai aprat, este explicit mpovrat de patru compliniri ale verbului (cu Enescu, la giurai, amu un an i pe nite hoi) rostite cu nduf, dintr-o suflare. Rcorit dar, n mod vdit, nc ncovoiat sub greutatea nedreptii suferite, continu, rememornd ntmplarea, ntr-o niruire de patru propoziii enuniative exclamative, trei dintre ele cu predicatul la timpul perfect compus. De cte ori suntem nc sub impresia unui eveniment, care ne-a emoionat i care, din aceast cauz, pare a fi prezent, ntocmai ca unul petrecut,

49

acum, cnd vorbim, recurgem la perfectul compus(Iorgu Iordan, Stilistica limbii romne, Editura tiinific, Bucureti, 1975, p.136). Starea afectiv a btrnului este nfiat nu doar prin mijloace morfologice i sintactice. Ca ntotdeauna, sub imperiul afectului, vorbirea popular dobndete un spor de expresivitate prin folosirea expresiilor i zicalelor sau a comparaiilor plastice: hoii o scapat basma curat, ca nite fete mari. Aici, cele dou sintagme subliniate sunt sinonime, mpletindu-se ntr-o repetiie pleonastic dictat tot de sentiment. Ultima dintre cele patru propoziii enuniative exclamative care alctuiesc enunul, este eliptic de predicat, emoia vorbitorului i atenia asculttorului fiind concentrate asupra necazului suferit: tot noi i cu vina, i cu gloaba. Prin repetarea lui i adverbial coninutul emoional al frazei dobndete o intensitate crescut.

Cltorul, acum acuzat, ncearc s se justifice minimalizndu-i contribuia la necazul baciului, i o face cu risip de mijloace, n propoziii nlnuite ntr-un ritm precipitat, departe de construciile nominale largi i molcome de mai nainte. ncepe, ns, ezitant, derutat de ntorstura pe care o luase discuia. Locuiunea popular numai ct care marcheaz un raport adversativ, cu o puternic nuan conce-siv: aa-i [...] numai ct eu nu-s avocat, l ajut pe cel incriminat s ctige puin timp; la fel, interjecia ia, n capul propoziiei urmtoare, anun o aciune, aparent indiferent, lipsit de nsemntate i consecine. Fraza se ncheie printr-o afirmaie nesigur introdus prin adverbul aa: ia, m luase i pe mine, aa, lude printre clrai. i, adverb, concentreaz accentul n propoziie, ncercnd s induc ideea de participare derizorie a giuratului, nu ntr-att de vinovat; expresia popular, lude printre clrai, apare ca o explicitare a semnificaiei adverbului, cu siguran pentru c era bine

50

cunoscut judectorului su de circumstan. Fr ndoial, important n crearea atmosferei momentului este o anume intonaie, pe care mijloacele prezentate o cer. Poate privirea nencreztoare a baciului nu o vedem dar o putem bnui l determin pe autorul ajuns ntr-o situaie unic n amintirile pe care ni le mprtete, s ncerce argumente mai energice, drept pentru care pornete o fraz n care primele dou propoziii au parc menirea de a-l pune la adpost de o-ntmplare oricum consumat i de nendreptat. Aceast virtute a timpului perfect compus, care mi pare n mod vdit valorificat de Hoga n exemplul citat, a fost evideniat de Tudor Vianu (Structura timpului i flexiunea verbal, n Studii de stilistic, E.D.P., Bucureti, 1968, p.71) astfel: Nici o alt form a flexiunii verbale nu poate exprima ceea ce conine trecutul ca iremediabil, aa cum o face perfectul compus. [...] Perfectul compus ridic n faa trecutului un zid indestructibil, prin care nu este posibil nici o infiltrare a trecutului ctre viitor. ns doar sugerarea unui ce-a fost, a fost consolator, nu putea fi suficient, drept pentru care blstmatul cel de Enescu este adus, cu febrilitate, n prim-plan. Avem a face, n aceast construcie, cu un raport inversat n care atributul substantival prepoziional de identificare, de Enescu, este n realitate terme-nul calificat; schimbarea topicii, cu transformarea gramatical a determinantului, cel blstmat, n determinat, blstmatul cel, d pondere calificrii, estompeaz grania, i aa ubred, dintre articolul adjectival demonstrativ i pronumele de aceeai categorie. Acela, repetat o dat corelativ al lui cel i o dat subiect al uneia din subordonatele cauzale din finalul replicii , propoziiile scurte, cu ultimele trei predicate la timpul prezent, cuvintele i expresiile populare o-ntors capul = i-a convins prin metode necinstite; i-o fcut scpai = i-a salvat; a face din alb negru i

51

din negru alb = a pcli, a nela; urubriile = mecheriile , confer plasticitate i alertee discursului. Dar toat aceast demonstraie de elocin nu-l scoate pe moneag din ale lui i nici nu reface autoritatea i aplombul domniorului de la Piatra umbrite de amintirile nverunate ale baciului. Putem spune, ncadrndu-ne i noi n tonalitatea dialogului, c apa s-a mutat de la moara giuratului la cea a pgubitului care, cu o familiaritate ironic, vdit stnjenitoare pentru interlocutorul su, i continu dojana, ndulcit, totui, de expresiile populare i de diminutivele cuprinse n acestea: cum i mai melia guria! De parc-i sufla Aghiu la ureche, nu alta(p.240). Schimbnd din nou registrul i revenind la gravitatea sa lipsit de ovire, fr a lua n seam ncercarea cltorului de a face uitat ntmplarea, pentru asta ai s-mi pori ponos? btrnul are ultimul cuvnt, fr zicale, fr diminutive: legea-i proast: cine-o fcut-o, n-o avut cap domniorule.

n replici puine i fr risip de vorbe, Hoga cuprinde n dialogul de mai sus o gam ntins de sentimente pe care ne face s le nelegem doar prin mnuirea cu subtilitate a virtuilor evocatoare ale cuvintelor i ale timpurilor verbale, nfptuire care dovedete un meteug scriitoricesc aflat foarte departe de amatorismul ce i s-a reproat n attea rnduri.

Fr a fi o modalitate exclusiv, putem desprinde concluzia c, de cele mai multe ori, scriitorul se delimiteaz formal prin comentariile intime unde i exprim succint opiniile folosind neologismele de muntenii cu care leag dialog, chiar dac dovedete, mereu, naturalee i justee atunci cnd, din pur plcere sau, aa cum am vzut mai sus, din nevoia de a ctiga bunvoina, se ncumet s vorbeasc rnete. Discuia cu mo Cpn a fost mai mult dect un taifas la lumina stelelor, lng tciunii unui foc care murea. Pentru cine nu a neles aceasta, autorul i dezvluie gndul luntric: i fiindc, de-a

52

fi discutat cu moneagul n contradictoriu, m temeam s nu m rmn, schimbai cu meteug firul vorbirii. Partea din enun care se refer la sine este exprimat printr-un neologism, cea care vorbete despre consecina pus n socoteala baciu-lui, prin utilizarea unei expresii populare i vechi, rar i expresiv, asupra creia simt nevoia s zbovesc. Odinioar, verbul rmne cunotea i o form tranzitiv, astzi pierdut pentru limba literar. Construit cu un complement direct, sensul era sinonim cu a bate (figurat), a nvinge, a ntrece, a lsa (pe cineva) n urm. Cu acest neles strvechi, rmne, cuvnt al statorniciei noastre din veac (G. I. Tohneanu, Cuvinte romneti, Editura Facla, Timioara, 1986, p.67) se ntlnete n operele unor scriitori a cror expresie este apropiat de limba popular; dintre exemplele posibile voi cita doar unul, poemul Scrisoare din ciclul Frunze n care btrnul sens este nnobilat cu suavitate i mister poetic n versuri izvodite de Tudor Arghezi, meter iscusit n renviatul tlcurilor adormite ale cuvintelor pe care cu dinadins le cuta:

Aveai un fel de noapte-n ochi i-un fel de glas, C-n lupta de-a optitul, pe sear, m-ai rmas. ntr-adevr, destinul e tulburat de-o floare Ieit de neunde, necum i la-ntmplare. Chiar dac mai srac n expresivitate poetic, m temeam

s nu m rmn spus de Calistrat Hoga, nu este lipsit de un fior pozna-dramatic, aflat n deplin armonie cu atmosfera creat de scrii-tor n jurul amintirii pe care ne-o mprtete. ncheie episodul folosind mijloacele lexicale care l-au i dezvoltat: baciul cu zicalele populare i... cu paguba, el, cu neologismele i cu... sentina: D, moule, unde-s bucate, i pagub, ncheiei eu sentenios.

53

n alt parte, Axinia i spune cu un zmbet de ironic nencredere, - Ei, neatale i-e a pruji (p.107). Se dovedete c valoarea jurnalului lui Hoga trebuie mai abitir cutat dincolo de efectele de suprafa, de exuberana spumoas a frazelor. n sprijinul acestei afirmaii st i relativa srcie a cuvintelor i expresiilor care s dezvluie predispoziia spre otii a personajelor, ntr-o oper n care umorul senin, modalitate de expresie rafinat a spiritului, rar i nesemnificativ convertit n comic de situaie, este totui o categorie viguros aspectat, necontestat de niciunul dintre comentatorii ei. M voi mulumi s enumr formulele cu care Hoga semnaleaz, n jurnal, momente i mprejurri ugubee: cui spui tu prujituri, m?(p.58); nu vezi c te necjete i vra s-i rd de tine(p.66); Nu glu-meti? Zise ea cu glas de spaim glumea.(p.137); Ai s-mi diochi bietul, zise femeia cu un soi de mnie glumea n glas.(p.63); Dare-ar dracu, fa nevast, s te zpsesc, c-apoi sfntu Neculai i tie de tire, ncheie Honcu, ncruntndu-se glume. (p.258); ai tu, aa, nite glume de-ale tale, c, zu... (p. 258); Apoi, d, dup izbnd, veselie, aa o lsat Cel-de-sus!(p.39); cuprins de o melancolie pref-cut i ghidu, de te umfla rsul...(p.154); s nu scrii vreo ghiduie, Vezi, bdie, c iar mi-ai scris ghiduii pe albumul meu?(p.155); hazlie ntmplare(p.42); i vine s rzi?(p.41); d-tale i-i de glumit, nu de dormit!(p.103); Da bine, ce-ai pit cretinii lui Dumnezeu? ntreb (ea) cu faa nflorit de rs(p.129). Rzbate, din exemplul din urm, predispoziia nnscut a romnului pentru reprezentarea n imagini poetice i plastice a tot ce-l nconjoar. Metafora deschiderii feei rznde n floare transmite, ntr-un cuvnt, ntreaga complexitate a acestei modaliti de desctuare a sufletului dar i a gndului: faa se lumineaz, se c