despre invidie

7/31/2019 Despre invidie

1/5

Despre invidie

1. Pregatirea aperceptiv:

Iubii credincioi, am nceput irul nostru de cateheze referitoare la vindecarea sufletului

i trupului nostru prin a discuta despre pcat i am observat c orice pcat rupe

inevitabil legtura omului cu Dumnezeu. i ne-am propus s discutm pe rnd despre

cele apte pcate capitale, neconsidernd c ele sunt mai mari fa de celelalte i

considerndu-le ca fiind rdcina tuturor celorlalte forme de pcat, care sunt la fel de

grave sau mari pentru c blocheaz legtura omului cu Dumnezeu.

Am discutat data trecut despre pcatul mndriei, am vzut c ea reprezint preuirea

exagerat a nsuirilor i meritelor proprii i atitudine de superioritate i dispre fa de

ceilali oameni mergnd pn la nesocotirea sau njosirea lui Dumnezeu i am observat

c principalul remediu este pocina, rugciunea struitoare ctre Hristos pentru a ne

drui din smerenia Lui i mprtirea cu Trupul i Sngele Domnului lundu-L ca

ajutor pentru a nfrnge mndria.

2. Anunarea temei:

Astzi vom discuta despre un alt pcat prin care cred c ori care dintre noi a trecut

mcar o dat n via, ntr-o form sau alta, i anume de pcatul invidiei.

Invidia este una dintre marile boli ale sufletului ce produce mult ru acestuia i cauza

nefericirii multora dintre oameni. Cel stpnit de invidie nu tine cont de prieteni, rude

sau binefctori. Cel ce sufer de invidie e stpnit dup cum spuneam de tristee iar

dificultatea boli este aceea c, precum spunea Sf. Vasile cel Mare: nu poate s o

mrturisesc, ci ine capul plecat i este mohort i este tulburat i este dominat i este

distrus de ru. Cu alte cuvinte cel invidios nu-i recunoate pcatul i toat ziua este

mohort.


2/5

3. Tratarea temei:

Ce este invidia? Invidia este tristeea pentru succesul aproapelui iar fericirea fratelui

nostru este hran boli i adaos de suferin pentru cel gelos dup cum o definea Sf.Vasile cel mare.

Cel stpnit de invidie are o tristee insuportabile nu att pentru rul care i-a venit lui, ci

pentru binele aproapelui su . el nu socotete binele lui propriu i nici nu-i mulumete

lui Dumnezeu pentru binefacerile primite zilnic de la El i este chinuit de fericirea

fratelui su. E suprat pe fratele su c dispune de mai mult de ceea ce el dispune.

Invidia se nate din trufie, mama tuturor patimilor. Sf. Talasie spunea c semnul

vanitii este prefctoria i minciuna, n timp ce semnul trufiei este nfumurarea iinvidia. Deci dac suferim de invidie sigur suntem stpnii i de mama ei, trufia.

Sf. Marcu Ascetul arat c invidia este n strns legtur cu slava deart. De ce?

Pentru c acela care pentru acelai lucru pe unul l laud iar pe altul l condamn este

sigur c e stpnit de patima vanitii i invidiei. i de multe ori prin laude se urmrete

s ascund invidia care exist n inima lui. Acest pasaj este definitoriu pentru a arta

viclenia acestei patimi. i am putea spune chiar c, fr a generaliza c cei care continuu

laud, probabil prin asta ascund patima invidiei. S vedem acum cum se manifest invidia? Dup cum am vzut prima manifestare este

mohorrea, suprarea sau mhnirea deoarece invidiosul examineaz cu atenie viaa

semenilor lui i urmrete ntotdeauna compararea vieii lui cu a altora. Sf. Vasile cel

Mare l aseamn pe cel invidios cu un om gol jignit de ctre toi i aceast rnire este

foarte adnc cobornd pn n inim. Cel ce sufer de aceast gsete ntotdeauna

motive ca s-l condamne pe cel care l invidiaz. Si atunci cnd toi l laud pe cel

invidiat, invidiosul are tendina s spun: da, dar si s prezinte anumite fapte din

viaa celui ludat cu scopul de al umili de a-l discredita n faa celorlali.

Sf. Vasile cel Mare spune c invidioii devin evideni i prin expresia feei, adic prin

manifestarea trupului, si anume: privirea acestora este seac i nestrlucitoare, obrazul

mohort, sprnceana ofilit, sufletul tulburat de patimi, nemaiavnd criteriul asupra

lucrurilor. Un invidios nu gsete niciodat nimic bun la cel de lng el. Putem spune

c ei seamn cu psrile rpitoare care n timp ce zboar deasupra unor puni

frumoase observ doar animalele istovite sau cu mutele care sunt indiferente la lucrul


3/5

curat i mer la cel murdar. Astfel gsesc cei invidioi numai ureniile celuilalt i de

aceea i aduce numai critic i nu-i poate aduce laud.

Dar haidei s vedem care sunt consecinele acestei patimi. n primul rnd ca orice pcat

prin invidie se pierde harul Duhului Sfnt deoarece se rupe legtura cu Dumnezeu. n al

doilea rnd devine orb duhovnicete, adic ochiul sufletului care este mintea este orbit i

astfel nu mai poate s disting binele de ru i nu mai poate simi harul i

binecuvntarea lui Dumnezeu, devenind astfel incapabil de a contempla la Dumnezeu i

la slava Sa. Din cauza orbirii sufletului se ajunge inevitabil la necredin pentru c

invidia este mama necredinei. Cei invidioi sunt lipsii de dragoste. Sf. Maxim

Mrturisitorul spune : cel care invidiaz pe fratele i care se ntristeaz pentru reuita

acestuia i care atinge cu sarcasm reputaia acestuia, este nstrinat de dragoste i e

vinovat de judecata lui Dumnezeu. Invidia nu face altceva dect s distrug pe cel care

o are. E la fel ca i cnd sgeile unui arc cnd ntlnesc un material dur se ntorc i

rnesc pe arca, sau ca albinele care neap i mor i ele sau ca puii de vipere care

atunci cnd se nasc devoreaz pntecele mamei lor omorndu-le astfel. Aceast patim

are o influen duntoare asupra celor ctre care se ndreapt, mai ales celor slabi.Sf.

Ioan Gur de Aur spunea despre cel invidios c socotete ca un bun al lui toata

nenorocirea ce se ntmpla altuia si nu ceea ce i se ntmpla bun. Dusman al ntregii firi

omeneti, el merge peste tot si lovete mdularele lui Hristos. Ce poate fi altceva mai

nebunesc dect aceasta?

Dar nu trebuie s uitm c primul care a nvat invidia este diavolul. Acesta a invidiat

marea dragoste a lui Dumnezeu fa de om i pentru c nu putea s se arate direct

mpotriva lui Dumnezeu s-a artat mpotriva creaturii Lui, omul. Nu ai vzut c atunci

cnd invidiezi pe cineva tinzi s-i invidiezi pe toi apropiaii lui. Acelai lucru ca i

diavolul facem i noi cnd invidiem pe cineva i devenim slujitori ai demonului i

invidioi pe Dumnezeu pentru c omul este chip al lui Dumnezeu i indirect invidia este

direcionat ctre Dumnezeu. Dar s nu uitm c: diavolul e invidios, dar cu privire la

oameni si nu fata de diavol, voi, oamenii, v invidiai semenii, ridicndu-va, astfel,

mpotriva sngelui si a neamului vostru, ceea ce diavolul nu face.(Sf. Ioan Gur de

Aur). Primul ucenic al diavolului n patima invidiei este Cain, Saul, fraii lui Iosif i tot

din cauza invidiei l-au predat iudeii pe Hristos lui Pilat ajungnd chiar s-l ucid prin

rstignire.


4/5

Dar s vedem care sunt remediile acestei pentru c dac ne rezum doar la a vorbi despre

invidie in general nu ajut la nimic. n primul rnd remediul cel mai bun este creterea

dragostei fa de semenul nostru i mai cu seam fa de cei care simim invidie. Cum

putem reui acest lucru? Acest lucru l reuim prin curirea de pcatul acesta prin

spovedanie avnd absolut nevoie de un duhovnic care s ne ndrume i bineneles prin

primirea Sf. i Trupului Domnului Iisus Hristos n noi, Hristos care este Dumnezeu

adevrat, iar dac Dumnezeu este iubirea prin mprtirea cu el sigur c ne va da i

nou din dragostea Sa, dragoste pentru aproapele nostru. Prin primirea Sfintei Euharistii

devenim mdulare ale Trupului lui Hristos i astfel El fiind capul ne va conduce pe

calea binelui i spre nvingerea invidiei. Devenind mdular in Trupul lui Hristos

mpreun cu ceilali cretini trebuie astfel s socotim bunurile altuia ca fiind ale noastre

i ca fiind daruri de la Dumnezeu i s ne bucurm de binele altuia ca de al nostru i s

ne ntristm de necazul altuia ca de necazul nostru. Trebuie s ne rugm mult lui

Dumnezeu att pentru noi ca s ne scape de invidie ct i pentru ce care i invidiem.

Dup cum v-am spus atunci cnd am vorbit despre pcate i patimi c nu este suficient

doar s ne eliberm de patimi i s le nlocuim cu virtui, de aceea n locul invidiei

trebuie s punem virtutea smereniei.

Dar ce facem atunci cnd devenim invidiai? Ei bine atunci cnd cdem prad unor

invidioi este foarte important s ne artm cu rbdare i ngduin. i totodat este

bine s evitm convieuirea cu cei care ne invidiaz pentru c se face ru att celui

invidiat ct i invidiosului. n Pilde gsim scris: Nu mnca pinea celui ce se uit cu

ochi ri i nu pofti bucatele lui,. Cci el i numr bucile din gur. "Mnnc i bea!",

i va spune, dar inima lui nu e pentru tine. Bucata pe care ai mncat-o o vei da afar din

tine, iar tu i-ai risipit (zadarnic) vorbele tale alese. Smerenia este absolut necesar

pentru nvingerea invidiei venite din partea celor din jurul nostru.

Am sa v istorisesc o istorioara ce ne demonstreaz c prin rbdare i smerenie se poate

nvinge invidia: nainte de venirea celor din jurul avvei Pimen, tria n Egipt un btrn

foarte renumit i preuit, dar cnd au venit de la Sketis avva Pimen i ai si, oamenii l-au

prsit pe btrn i au nceput s se duc la avva Pimen. Btrnul, plin de invidie,

ncepuse s-l vorbeasc de ru. Atunci, avva Pimen s-a ntristat i le-a zis frailor: Ce

s facem cu acest mare btrn? Oamenii ne-au pus ntr-o ncurctur trist, prsindu-l

pe el i venind la noi, care nu suntem nimic. Cum putem oare s-l mpcm pe btrn?.

Apoi, zice: Pregtii cteva gustri, luai o ulcic de vin i s mergem la dnsul, s


5/5

mncm mpreun. Poate aa l vom putea mpca. Au luat gustrile i au plecat, au

btut la poart, i ucenicul btrnului a ntrebat: Cine suntei?. Ei au zis: Spune

btrnului: Pimen vrea s-l binecuvntezi. Ucenicul i-a spus ntocmai, dar btrnul a

rspuns: N-am timp. Ei au rmas n ari, zicnd: Nu plecm de-aici pn cnd nu

ne nvrednicim s-l vedem pe btrn. Acesta, vzndu-le smerenia i rbdarea, strpuns

pn la lacrimi, le-a deschis. i au intrat i au mncat mpreun, iar cnd mncau,

btrnul le-a zis: Cu adevrat, ce vd acum n fapta voastr ntrece de o sut de ori

lucrurile pe care le-am auzit despre voi; i din ziua aceea le-a devenit prieten.

Aplicarea

Ca i ncheiere a vrea s spun c fiind n aceast perioad al postului Presimilor,

auzim foarte des la finalul slujbelor rugciunea lui Efrem Sirul, rugciune printre altele

i cerem lui Dumnezeu s ne fereasc de invidie i de mndrie deoarece ele sunt mamele

tuturor celorlalte patimi. S vedem pe rnd: n primul rnd ne adresm lui Dumnezeu ca

fiind Stpnul vieii noastre : Doamne i stpnul vieii mele, apoi ce spunem duhul

trndviei adic al aceste somnolene spirituale, acelei lncezeli spirituale, al grijii de

multe i al iubirii de stpnire i al gririi n deert adic al risipirii minii n lucrurile

acestea lumeti, nu mi-l da mie, iar duhul curiri al gndului smerit, al rbdrii i al

dragostei druiete-mi-l mie slugii tale, adic i cerem virtuile necesare pentru lupta cu

invidia: smerenia, rbdarea i dragostea. Aa doamne druiete-mi mie s-mi vd

greelile mele adic s-mi vd nti brna din ochiul meu i s o scot pentru a nu osndi

pe aproapele nostru. Deci v ndemn s rostim aceast simpla, clar i concis adresat

lui Dumnezeu pentru a ne feri de invidie.

despre invidie

Documents