dacoromanitatea1_dacoromanitatea

8/8/2019 dacoromanitatea1_dacoromanitatea

1/32

REVISTELE

DACOROMNITII

Serie nouNr. 1/2010

Iunie

CUPRINS:

- Un nou nceput............................................pag. 1- Comunicat-apel........... ...............................pag. 2-Comunicat-apel 2.........................................pag. 3- Manifest 2012...................... ......................pag. 4

- Argumente pentru a susine lb. romnla statutul de limb paneuropean................pag. 6

- Omenirea n faa rzboiului i a pcii.............pag. 8- Fundaia Internaional pentru Cultur,

tiin i Moral Civic Mihai Eminescu.......pag. 9- Clasa politic postdecembrist......................pag. 10- Aramaica din perspectiv dacoromnistic...pag. 12- Sinem Hatinoglu-o istorie n imagini..............pag. 13

E - Politicienii romni i armata..........................pag. 14- Ronald Reagan - despre guvern, socialism..pag. 15- Grdina care s-a suit la cer...........................pag. 16- Mitologia strveche geto-dac n

opera eminescian............................... .......pag. 17

- Teme i motive n universul poeticeminescian..................................................pag. 18

- Partidul Romniei Europene........................pag. 19

- n temnia cuvintelor.. .................................pag.20- Astzi cerul a avut gust de ploaie...............pag. 21- Soldaii cu oglinzi retrovizoare... ...............pag. 22- Comunicat......................................... ........pag. 25

- Eminescu-economistul politic almileniului III.................................................pag. 26

- Limba sfnt cea romn............................pag. 30-Lista operelor lui Mihai Prepeli...................pag. 31

Director fondator: Geo Stroe

Motto: Totul trebuie dacizat M. Eminescu

EDITORIAL

Un nou nceput...

Relum publicarea revistelor dacoromnitii n condiiideosebit de grele. Au trecut civa ani de cnd am concen-trat eforturile spre redactarea i publicarea unor lucrri despecialitate, spre aciuni de identificare i atragere a unorpersonaliti de valoare n domeniile vizate de Fundaie.Am reuit s scoatem cri valoroase precum cele pe carele prezentm n paginile revistelor. Am optat pentru acestformat i pentru gruparea lor mpreun din motive econom-ice i pentru a menine specificul i o continuitate tematic.

Sperm s realizm dup un timp oarecare o frecven deapariie sptmnal, astfel ca din apariia trimestrial in-iial s depim frecvena lunar. Depinde i de impactulpe care l dorim, dar i de seriozitatea coninutului imesajelor pe care le dorim receptate ntru dacoromnitateantreag.

Nu este uor s fie realizate aceste reviste. Noi ne ra-portm la dezideratele, idealurile, nevoile i aspiraiile nai-unii dacorsomne, neleas ca fiind naiunea romnilor depretutindeni n epoca globalizrii n care romnii sunt pestetot, de voie, de nevoie... Iar acolo unde sunt ei, unde sevorbete limba romn, adic dacoromn denumirea

tiinific a limbii noastre cea strbune, este romnitatea,dacoromnitatea. Ea cuprinde tot ce este romnesc, de laatlani, de la pelasgi, traci, vlahi, geto-daci, ntr-un cuvntdacoromni, de la origini i pn n prezent. Limba noastreste un organism viu i are peste 10 000 de ani de exis-ten continu. Ca i naiunea dacoromn.

De fapt, noi ne aflm acum n luna mai, 9 mai 10 010,conform calendarului dacoromnesc propus de FundaiaAcademia DacoRomn TDC.ncercm s cuprindemsfera ntreag a fenomenului dacoromnesc de la originipn n viitorii posibili.Ce repere avem? Dunrea, Carpaiii Marea Neagr.

Cele trei repere reprezint dacoromnitatea din punct

de vedere geografic, teritorial, pmntul, muntele i apa decare suntem legai de la formarea noastr ca naiune.

-continuare la pagina 7-

A fi pentru a ti, a ti pentru a avea, a avea pentru a putea, a putea pentru a face, a face pentru a fi oameni fericii.

ntru eternizarea valorilor temporale dacoromneti pe Terra comun, ntr-o lume comterrist, a tuturor!

Dacoromnitatea

REVISTA FUNDAIEI ACADEMIA DACOROMN TEMPUS DACOROMNIA COMTERRA


2/32

Bucureti, nr. 211 din 15 iunie 2010

COMUNICAT - APELFUNDAIA ACADEMIA DACOROMNTempus DacoRomnia ComTerra

Ctre: Naiunea Romn, Preedintele Romniei,Parlamentul i Guvernul Romniei,Academia Romn i Institutul Cultural Romn

Senatul Fundaiei Academia DacoRomn TDC F.A.D.R.T.D.C. aduce la cunotin naiunii i a reprezen-tanilor ei legitimi ideile unor decizii importante pentru iden-titatea tuturor romnilor, a romnilor de pretutindeni. A venitvremea s ne debarasm de teoriile depite privind aa-zisa formare a poporului romn dup rzboaiele romano-dacice. Aceste teorii sunt infirmate de studii, articole, lucrriale multor oameni de tiin romni i strini, ct i demembrii F.A.D.R.T.D.C. Vechile teorii aduc un imens de-serviciu identitii noastre naionale, ar european mem-br a N.A.T.O. i a U.E.

Este cazul s ne afirmm originea dacic - pelasgo-

traco-geto-daco-valaho-dacoromn cu tria argumentelori a dreptului istoric, care au devenit dominante n ultimulsecol i, n special, n ultimul sfert de secol n Romnia in lume.

Considerm c Preedintele Romniei, Parlamentul iGuvernul trebuie s ntreprind cele cuvenite pentru un ref-erendum naional cu propunerea de schimbare a denumiriirii n DACIA sau DACOROMNIA, pentru c ntre Daciai Romnia nu este vreo diferen, nu ncape nici o liniuade desprire, ROMNIA de azi este DACIA dup mileniide existen dramatic.

Specialitii argumenteaz c aceasta este singura de-numire tiinific a rii noastre, cu o vechime de peste 10milenii. Limba dacoromn este limba romn, vie, vorbitde peste zece milenii de naintaii notri. De aceea i Aca-demia Romn trebuie s poarte denumirea tiinific alimbii noastre drept Academia DacoRomn n eternitate.n conformitate cu Calendarul dacoromnesc elaborat dectre semnatarii acestui document ne aflm, n prezent, nziua de 15 iunie cirear 10 010, un reper temporal pentrunemuritorul Mihai Eminescu, geniu naional care a spus:Totul trebuie s fie dacizat!

Cerem revenirea la strvechile denumiri geografice, alelocalitilor rii, iar numele dacice de localiti s fie pro-movate pe ntreg teritoriul Daciei n Vechea Europ.

Cerem ca diversiunea prin care se suprapune cuvntulrrom peste romn s nceteze. Una dintre msurile de con-tracarare a iganizrii rii este i denumirea de DA-COROMNIA.

Se impune o renatere dacoromneasc n culturanaional i european, revenirea la tradiiile ancestrale.Dacii nu au pierit, redacoromnizarea se nfptuiete petoate planurile n mod necesar i contient. Eternizarea val-orilor temporale dacoromneti constituie scopul funda-mental al Fundaiei Academia DacoRomn.

De aceea, n cadrul viitoarei Academii DacoRomne de

Stat trebuie nfiinat o nou secie, secia de dacoromnis-tic, neleas ca tiin despre contiina naiunii da-coromne, despre aciunile i inaciunile acesteia de laorigini i pn n viitorii posibili. Tot aa cum exist german-istica, niponistica, hungaristica, iudaistica, exist i da-coromnistica. Trebuie s nceteze totodat ironiile dupcare Academia Romn este considerat academie iude-oromn, ea va trebui s devin DacoRomn. Biblia da-coromnilor este lucrarea monumental Dacia preistorica marelui Nicolae Densuianu. Spiritualitatea zamolsiandin care a rsrit paleocretinismul a renscut.

Academia DacoRomn are trei patroni: Zamolse pa-

tronul spiritual al naiunii dacoromne, Burebista - patronulaciunii i Eminescu, voievodul limbii i al culturii, da-coromnul total.

Limba noastr, component esenial a identitiinaionale este limba dacoromn, cea mai veche din Eu-ropa i muma celei latineti, iar toate limbile europenesunt nrudite, avnd ca principal fond de cuvinte cuvinteledacoromneti. Troia i Roma s-au ntemeiat n limba da-coromn. Limba ranilor agricultori romni de la nceputulcivilizaiei europene este limba romn, latina-veche, den-umit tiinific limba dacoromn, strvechea limb a Eu-ropei. Din ea s-au format limba greac veche - elina calimba strmoilor negustori-navigatori i celelalte limbi ar-

tificiale care sunt limba latina cult limba imperial aRomei, slavona - limba sacerdoilor i limba latina me-dieval, ca limb a elitei Europei. Latina cult a devenit,astzi, limba tiinific a tuturor Academiilor de pe Terra.

Astzi, chemm toate forele culturale responsabile aleromnilor de pretutindeni, pe toi cei care se revendic dintrunchiul dacic peste care s-au altoit alte mldie, s susininiiativa noastr, ntru bucuria spiritului, a adevrului idreptii care sunt mai presus de orice.

A venit vremea Renaterii Naionale DacoRomneti,a desvririi revoluiei de unitate naional, a nfptuiriistrvechiului proiect dacic, care a constituit i constituie ide-

alul unitii noastre naionale de la marele rege Burebista!Tempus omnia vincit!ntru eternizarea valorilor temporale dacoromneti pe

Terra noastr comun, ntr-o lume comterrist, a fiecruiai a tuturora!

pentruSENATUL FUNDAIEI

ACADEMIA DACOROMN TEMPUS DACOROMNIA

COMTERRA

dr. Geo Stroe, preedintefondator

pag. 2


3/32

Bucureti, nr. 211 din 15 iunie 2010

COMUNICAT - APELFUNDAIA ACADEMIA DACOROMN

Tempus DacoRomnia ComTerra

Ctre Preedinia Romniei, Parlamentul Romniei,Guvernul Romniei, Academia Romn i Institutul Cul-tural Romn

Evenimentele politico-militare din decembrie 1989 dinRomnia au artat romnilor o fa demn de o cauzdorit, dar i slbiciunile unei naiuni supus unei agresiunifr precedent asupra ntregii sale fiine. Fore externe, cufundament imperial, supranaional, i-au dat mna cu foredistructive interne, autoproclamate ca democrate i patrio-tice, pentru a slbi sau a distruge funciile naiunii romne,de a o deposeda de resursele sale existeniele i de a olipsi de mijloacele de aprare n faa aa-ziselor fore glob-

alizante.n noul context geopolitic, au continuat cu vehemen ichiar cu agresivitate, pe fa sau ocultat, cu acordul tacit alunor instituii ale statului romn, aciunile acelor scribi col-ii, de regul, pe alte meleaguri, ntori cu misiunea de amenine imaginea istoriei romnilor n deplin obscuritate.Acetia, la care se adaug muli necunosctori ai istorieinoastre naionale, produi de un sistem de nvmnt in-eficient sau voit alterat, continu s afirme cu mult zgomotideea descendenei romnilor din romani, pentru a afirmai a se fli urmaii unora dintre noi cu descendena impe-rial roman.

La fel ca n epoca modern, cnd romnii s-au artatpreocupai de cunoaterea descendenei lor, cei care aucutezat s afirme c strmoii romnilor au ajuns la Roman lanuri, au fost considerai trdtori de neam i ar.Aceast dihonie ntre romnii implicai n redescoperireaoriginii de neam este susinut de ctre fore oculte, sprebucuria noilor dumani ai neamului, care au rvnit i ncmai rvnesc la pri din vatra comun i-i care-i ncurajeazs se confrunte nu doar n planul ideilor.

Pornind de la aceste triste realiti i beneficiind de lib-ertatea de asociere i de exprimare public, fr team dereprimarea de altdat, Fundaia Academia DacoRomna preluat, n noile condiii, activitatea Institutului Naional

pentru Romnitate i Romnistic, precum i a Cercului destudii Deceneu din anii `70 ai secolului trecut. n acestsens, avem ca patroni pe Zamolse - patronul spiritual alnaiunii dacoromne, Burebista - patronul ideii de unitate avetrei strvechi i Eminescu, voievodul limbii i al culturiidacoromne. De asemenea, utilizm ca fundament pentrustudiile i cercetrile efectuate monumentala lucrare,Dacia preistoric, a marelui marele Nicolae Densuianu,criticat dur de unii detractori ai descendenei geto-dacicea romnilor, dar care reliefeeaz un adevr pe care ni-lasumm.

Membrii Academiei DacoRomne au sesizat noua agre-

siune asupra esenei naiunii noastre. De aceea, n studiilei cercetrile efectuate pn n prezent accentul a fost pusatt pe cunoaterea, cercetarea, stimularea, promovarea,aprarea i eternizarea valorilor dacoromneti, ct i pepregtirea, din punct de vedere spiritual, a renaterii i ren-tregirii naiunii dacoromne n spaiul vechii Dacii, prin re

spectul valorilor umane universale.Pornind de la raiunea sa existenial, membrii Fundaiei

Academia Dacoromn supun atenei factorilor de deciziepolitico-statal o constatare rezultat din investigarea ti-inific sistematic i riguroas a realitilor socio-politiceromneti:

La peste 20 de ani de la evenimentele din decembrie

1989, naiunea noastr triete, din nou, vremuri crucialepentru existena ei, redevenind obiectul unei agresiuni frprecedent. Noi dumani, care s-au alturat celor mai vechi,fr nici o oprelite din partea forurilor legal abilitate, au re-luat concomitent asaltul asupra vetrei, limbii i etnicitiinoastre.

De aceea, considerm c a sosit timpul s depim fazaasumrii mecanice a teoriilor privind aa-zisa formare apoporului romn dup rzboaiele romano-dacice, cu careau fost hrnite spiritual mai multe generaii de romni n-cepnd din epoca modern i pn n zilele noastre. Studiii cercetri recente, care au completat argumentele aduse

de ctre mari nvai romni i strini asupra identitii nspaiul carpato-danubiano-pontic, confirm originea geto-dacic a romnilor.

Fundaia Academia Dacoromn reamintete tuturorcelor implicai n destinele naiunii i statului romn, pebaza unor temeinice cercetri efectuate de ctre membrisi, c statalitatea strmoilor notri geto-daci a fost ntre-rupt n chip brutal i sngeros de ctre Imperiul roman,cel mai temut imperiu al antichitii, iar regele Decebal s-ajertfit pentru vatr. Numele de daci i Dacia au devenit attsimbolul opoziiei fa de tirania imperial roman, oricarear fi aceasta, ct i al luptei pn la sacrificiul suprem pen-tru refacerea statalitii i pentru o via liber n vatra

strbun.ns, datorit vicisitudinii vremurilor i aezarea spaiului

nostru etnic n calea tuturor rotilor, refacerea statalitiin vatra vechii Dacii n-a mai fost posibil dect pentru untimp extrem de scurt, la cumpna secolelor XVI-XVII, submarele voievod Mihai Viteazul, a crui fapt a luminatcugetul tuturor celor contieni de valoarea social a nea-mului nostru.

Vreme de cteva secole, imperiile vecine i-au mpritspaiul etnic romnesc, pe care l-au transformat ntr-uncmp de nesfrite rzboaie.

Generaia paoptist a ncercat, ntr-un context geopolitic

de mare efervescen i renatere a naiunilor n Europa,s reconstituie statalitatea romneasc tot n spaiul vechiiDacii.

Noul nceput de refacere politico-statal a vetrei l-a con-stituit Romnia modern, furit de ctre o valoroasgeneraie de patrioi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. ns, nemuritorul Mihai Eminescu a ajuns la concluziac n statul romn modern totul trebuie dacizat, el fiindprima jertf politic pe altarul Daciei Mari, a crei memoriea fost aprat cu preul unui imens tribut de snge.

n acest context, dorina de recunoatere a dreptului laidentitate din partea unei naiuni ale crei origini se pierdn negura vremurilor, nu este contrar valorilor i intereselorspaiului de prosperitate, stabilitate i securitate n care s-au integrat voit naiunea i statul romn n actualul contextgeopolitic i geostrategic.

innd seama de aceste realiti istorice, membrii Fun-daiei Academia Dacoromn apreciaz c recuperarea,

pag. 3


4/32

aprarea i afirmarea identitii noastre naionale a devenito cerin organic pentru fiecare nativ carpatino-danu-biano-pontic.

De aceea, membrii Fundaiei Academia Dacoromnsolicit autoritilor legitime ale statului i naiunii romne,respectiv, Preediniei, Parlamentulului i Guvernului, s ntreprind msurile cuvenite legal i patriotic pentru

adoptarea, printr-un referendum naional, a strvechiuluinume de DACIA sau DACOROMNIA ntruct numele deRomnia, dat statului romn n epoca modern exprim n-fiarea i starea etno-politic a strvechii Daciei, dupmilenii de existen dramatic.

n acest sens, considerm c este necesar revenireala strvechile denumiri geografice ale localitilor rii, iarnumele geto-dacice de localiti atestate documentar peteritoriul Vechii Europe s fie promovate de ctre instituiilestatului i organizaiile societii civile n ntreaga lume.

De asemenea, solicitm Academiei Romne s sprijineacest demers cu argumente tiinifice bazate pe docu-

mentele istorice care relev strvechimea de 10 milenii alimbii dacoromne, ca mum a limbii latine - dup cum seexprima Petru Maior n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea.

Apreciem c n cadrul viitoarei Academii DacoRomnetrebuie nfiinat Secia de dacoromnistic, al crui dome-niu de competen s fie tiina despre naiunea da-coromn, cu spiritualitatea ei zamolsian din care a rsritortodoxia, ca fundament al paleocretinismului european,precum i statalitatea specific n vatra vechii Dacii.

Considerm c acest demers este absolut necesar, iarutilitatea lui n planul naionalitii i statalitii i va artavaloarea generaiilor care vin dup noi. Astfel, va fi evitat

folosirea concomitent, dar artificial, n spaiul etnic rom-nesc a denumirilor de Rumnia i Romnia, precum ia endonimului rumni alturi de romni, precum i di-versele denumiri ale naiunii i statului romn uzitate astzin diferite limbi europene: Rumnen/ Rumnien (n ger-man), Roumains/ Roumanie (n francez), Rumani-ans/Rumania (denumirea nvechit din englez),Rumuni/Rumunija (n rus, srb) etc. De asemenea, vafi prevenit utilizarea semnului de egalitate, voit sau din ne-cunoatere, ntre numele de romn i cel de rrom - pecare etnia igneasc l-a asumat i impus cu sprijinul unoraa-zii romni democrai i l-a exportat din strvechea

vatr geto-dacic, prin frontierele spiritualizate n Europaoccidental.Membrii Fundaiei Academia DacoRomn TDC i

cheam pe toi fiii naiunii noastre, indiferent unde fiineazi se afirm n actualul context geopolitic, dar mai ales petoi cei care, contient se revendic din trunchiul geto-dacicpeste care s-au altoit, n vremuri bune sau tulburi, altemldie etnice, s susin iniiativa noastr, pentru bucuriaspiritului, a adevrului i dreptii de neam, care sunt maipresus de orice interes geopolitic.

Pentru SENATUL FUNDAIEI

ACADEMIA DACOROMN TEMPUS DACOROMNIA COMTERRADr. Geo Stroe, preedinte fondator

MANIFEST 2012

Fundaia Academia DacoRomn prin statutul su legaleste o societate liber constituit pentru studii i cercetri

n domeniul dacoromnisticii ca tiina despre contiinai aciunile naiunii dacoromne de la origini pn n viitoriiposibili , pentru promovarea i eternizarea valorilor tem-porale i comterriste dacoromneti n ar i n lume. Eaare ca obiectiv strategic pregtirea spiritual a renateriipentru rentregirea naiunii dacoromne de pretutindeni ncontextul valorilor temporale, europene i universale.

A.D.R. contribuie, independent de stat, la ntrirea leg-turilor dacoromnilor din ar cu dacoromnii din afara fron-tierelor rii i acioneaz pretutindeni pentru pstrarea,dezvoltarea i exprimarea identitii dacoromneti sub as-pect etnic, cultural, lingvistic i religios, cu respectarea leg-islaiei statului ai crui ceteni sunt ei n momentul de fa.

n anul 2012 se mplinesc 200 de ani de la rpirea teritoriilorrsritene ale dacoromnitii prin viclenie i mpotrivavoinei naiunii noastre.

n actuala conjunctur internaional, Romnia iMoldova au anse istorice de a realiza rentregirea istoricn Uniunea European prin mobilizarea forelor ei sn-toase, astfel nct data de mai sus s nu fie comemorativ,ci un prilej de srbtoare naional. Acum, ca niciodat,idealul Rentregirii este aproape. St n puterea generaiilornoastre mplinirea acestui ideal.

Membrii A.D.R., ca urmare a cercetrilor proprii prezen-tate la sesiunile de comunicri de aproape dou decenii,

susin c organizaiile sociale din Romnia i Moldova potcontura i pune n aplicare strategii panice, active,susinute pentru a se mplini visul naional pn n anul2012. Unirea se construiete n inimi, cuget i simireromneasc, nu vine singur. n conjuncturi potrivnice eacere sacrificii, nu singulare, ci n proporii de mas. Primapremis o constituie faptul c, anterior, naiunea noastr afost unificat de Burebista ca urmare a unificrii spiritualenfptuite de Zamolse, apoi, de Regalian. Cei care au n-fptuit fie i pentru puin vreme Unirea, precum MihaiViteazul, au dat exemplu pentru refacerea Daciei mici subAlexandru Ioan Cuza i au furit Romnia Mare interbelic.A doua premis o constituie fora spiritual a naiunii, carenzuiete la unire ca la idealul de veacuri ca stare de nor-malitate. Marealul Ion Antonescu a refcut cu demnitategraniele la Rsrit, cu jertfe uriae, dar a fcut-o n con-junctura tragic reprezentat de Al Doilea Rzboi Mondial.

A treia premis pornete de la realitatea istoric recunos-cut de toi, c romnii nc se mai nvecineaz cu romnii.Contextul politic n care Moldova intr n concertul valoriloreuropene i c inclusiv Serbia a solicitat aderarea la Uni-unea European constituie o perspectiv excepional pen-tru unitatea dacoromnitii.

Rentregirea trebuie s fie cerut de ctre romnii dinafara granielor Vatrei Romniei de azi. Iniiativa trebuie s

porneasc de la cei pe care vremurile i-au situat n afaragranielor politice actuale mpotriva voinei lor, a naiunii ia statului. Aciunile Rentregirii trebuie duse de organismelesocietii, care se raporteaz la naiune i nu la stat ca en-titate politic. Romnia ca stat, la fel ca i statele vecine,

pag. 4


5/32


6/32

ARGUMENTE PENTRU A SUSINECANDIDATURA LIMBII ROMNE

LA STATUTUL DE UNIC LIMBPANEUROPEAN

Preocupat de viitorul comunicrii n Europa Unit, semioticianulUmberto Eco a lansat frontal, n limbile italian, francez, englez,german, spaniol, apoi i n romn, tratatul su intitulat Incutarea limbii perfecte, n cadrul coleciei denumit emblematicCONSTRUCIA EUROPEI.

Cu intenia vdit de a sublinia importana coleciei i a lu-

crrilor pe care le gzduiete, domnul Jacques Le Goff, coordo-natorul coleciei, a considerat necesar s precizeze: Ambiianoastr este de a aduce elemente de rspuns la marile ntrebrice stau n faa celor care construiesc i vor construi Europa i, deasemenea, n faa tuturor celor ce se intereseaz de Europa:Cine suntem ? De unde venim ? ncotro ne ndreptm ?, pornindde la convingerea c: O Europ fr istorie ar fi orfan i nenoroc-it.

Asociindu-ne celor care se strduiesc s aduc elemente derspuns la acest gen de ntrebri permitei-mi, va rog, s exprimn faa dvs. necesitatea stringent de a se adopta ct mai curnddoar o singur limb n locul celor ctorva limbi utilizate astzi.Numai n acest fel democratizarea i libera circulaie a informaieiva deveni o realitate pentru fiecare cetean al Europei Unite. Pre-ocuprile n acest sens sunt mult mai vechi, iar interesul pentruesperanto ca i programul Interlingua finanat de Marea Britaniepun n eviden opiunea profund logic de a utiliza ca instrumentde comunicare pan-european o limb fonetic.

La aceast opiune fonetic, greu de respins, Umberto Ecopornit Pe urmele limbii perfecte n cultura european, nc dintoamna anului 1992 prin discursul rostit la Collge de France, maiadaug una, opiunea pentru forma actual a ceea ce putem numilimba matricial. Aadar, prin cumul cele dou opiuni reclampentru comunicarea pan-european varianta fonetic a limbii ma-triciale, unic prin statutul de matrice, dar i optim sub aspectlingvistic prin competenele sale generative.

Or, dup 16 ani de cercetri proprii, astzi nu mai poate exista

nici-o ndoial c toponimele romneti de vecintate ca mod viz-ibil de a ilustra gramatica universal a limbilor atest caracterulmatricial al limbii romne. Pe lng detaliile, deja, acumulate nacest sens, trebuie reinut de ctre specialitii n lingvistic, ca ide ctre nespecialiti, c pronunatul coninut sacru atribuit de mi-tologia vedic cuvintelor romneti valac, valaca i daka con-fer consistentului substrat romno-sanscrit de minimum 300 decuvinte i implicit limbii romne o net anterioritate pre-vedic.Rezult de aici importana parametrului timp n lingvistic, dar indreptirea tiinific de a susine candidatura limbii romne lastatutul de unic limb pentru comunicarea pan-european.

Dac filologii lumii ar fi contientizat faptul c numai entitilepre-existente i de mare prestigiu pot fi venerate i sacralizate,n-ar fi ezitat s atribuie vechime pre-vedic lexemelor valac,

valaca, dacka i ca urmare n-ar fi omis s atribuie limbii romneimportana i poziia ce i se cuvin ca depozitar n form actuala unor fapte de limb foarte vechi, ce ajung pn la origineareal a graiului uman. Parc pentru a confirma, odat n plus, im-portana matricial a limbii romne, Martin Maiden de la Univer-sitatea Cambridge va afirma n anul 2003, pe baza unui studiu

bine documentat , c sunt absolutconvins c o lingvistic romanic ncadrul creia nu se afl pe primulplan i limba romn este o absurdi-tate. Caracteristicile structurale alelimbii romne permit romanitilor s neleag cu o precizie mai marecum se prezentau limbile romanice

n faza lor arhaic .La concluzia domnului profesorMartin Maiden noi vom mai adugaconstatarea fcut de mai mulicercettori c elemente din sub-

stratul romnesc prelatin se regsesc n multe alte limbi zise indo-europene.

Dar pentru o limb actual cum este limba romn, cu o fostarie de rspndire mult mai mare dect cea de astzi, marea savechime reprezint nainte de orice o proba de mare stabilitate ntimp, o adevrat prob de anduran. n plus, i acest fapt esteesenial, vechimea sa pre-vedic asociaz limba romn laatotcuprinztorul sistem de metafore care a generat graiului umanarticulat, iar pe temeiul acestei preponderene metaforice limba

romn se afl n situaia de a satisface i cele patru condiii pre-conizate pentru limba comunitar de ctre Dante Alighieri n Devulgari eloquentia.

n conformitate cu criteriile marelui florentin, limba romnpoate fi considerat ilustr, adic purttoare de lumin chiar prinaceea c vorbitorii ei, numii Valac-Hilya n Rig-Veda, au fost de-semnaii literalmente ca purttori de lumin, asemenea celei so-lare. Este aulic aa dup cum constatase pe la anul 1842W.Hoffman care vorbind despre neamul romnesc, a consemnat:i ca o complectare, limba sa este att de armonioas i bogatc s-ar potrivi celui mai cult popor de pe pmnt . Este cardinalfiindc noi nine am fost numii Cardines mundi, iar acest fapt,conform postulatului formulat de Th. Mommsen se reflect nlimb. i este curial dup cum s-a constat la ncheierea Pcii dela Versaille n 1919, cnd nici unul din participanii la negocieri n-au avut ce opune celor zece volume de paremii ct cuprindemarea colecie realizat de inginerul Iuliu A. Zanne, pentru a con-serva i sub form scris valorile morale i etice ale limbii romne.

Remarcabil mai mult ca oricare alt limb sub aspectulcondiionrilor de ordin principial, limba romn manifest i cele-lalte nsuiri necesare unei limbi moderne de larg circulaie. Ast-fel:

1. Spre deosebire de limbile zise universale, create n mod ar-tificial, de tip esperanto sau Interlingua, lipsite de orice validarepractic, validitatea limbii romne beneficiaz de confirmrile uti-lizrii sale multimilenare i pe arii extinse.

2. Cu un lexic pe deplin adaptat nevoilor contemporane, limba

romn are cel mai apropiat lexic de lexicul limbii latine, care aservit ca limb cult i tiinific de circulaie european pn nepoca modern.

3. Gramatica limbii romne prin complexitate, finee i precizie(cele trei genuri pentru substantive sau scara timpurilor verbale)permite o exprimare lipsit de ambiguiti, clar i la obiect, ce nulas loc unor interpretri contextuale.

4. Ca dovad c va fi adoptat cu uurin, multe cuvinte inclu-siv cele de substrat, zis prelatin, se regsesc n aproape toatelimbile vorbite astzi n Europa.

5. Limba romn va manifesta i n continuare o deplin rezis-ten la aciunea tuturor factorilor entropici datorit legturii fonet-ice directe dintre scris i citit, legtur care va menine permanentvizibil etalonul pronuniei.

6. Fiindc este fonetic n proporie de 99,5%, scrisul i cititulse nva uor n limba romn, aa dup cum recunosc toi ceivenii n Romnia.

7. n cadrul bilingvismului menit s nfptuiasc unitatea n di-versitate, caracterul profund fonetic al limbii romne i caracter-isticile sale matriciale vor menaja n cel mai nalt grad limbile

pag.6

Studii i cercetri de dacoromnistic, sociologie i drept


7/32

actuale ale Europei.8. Limba romn este izofonic, adic numrul total de con-

soane dintr-un text este egal cu numrul de vocale ale textului re-spectiv, ceea ce denot un raport optim ntre energia la emisie iacurateea percepiei.

9. Limba romn este deosebit de versatil naturaliznd cuuurin orice neologism pentru conceptele noi, oriunde ar apreaele n lume.

10. Ca pstrtoare a Tradiiei Primordiale, limba romn con-duce la criteriile fundamentale de nrudire religioas pe larga ariecuprins ntre Atlantic i Oceanul Indian i ca atare poate fi numitlimba Pcii popoarelor.

n ncheiere doresc s art c accesul fiecrui cetean al Eu-ropei Unite la libera circulaie i accesul la libera informare nu potfi grevate de multele dificulti specifice limbilor cu scriere etimo-logic, dificulti att de greu depite chiar i de elita intelectualcare reprezint astzi doar 3-10% din populaie.

-continuare de la pagina 1-

Atta vreme ct o populaie care vorbete o limb comun,s-a stabilit pe un teritoriu, a trecut la cultivarea pmntului n modstatornic, atta vreme ct ea i-a aprat proprietatea teritoriul,economia primar, limba, obiceiurile, tradiiile, modul de a fi nlume ea a devenit o naiune. i noi, dup marea catastrof deacum peste 7500 de ani din Marea Neagr, adic dup ceea celumea cunoate a fi Potopul, produs de ptrunderea apelor MriiMediterane prin ruperea strmtorilor, peste Marea de ap dulcepe atunci, Marea Neagr de acum, avem ntrunite toate trsturileunei naiuni.

O naiune matc din care au roit majoritatea naiunilor eu-ropene. Triburile asiatice care au venit n Europa s-au altoit petrunchiul vechi dacoromnesc. Primul imperiu al lumii a fost al da-coromnilor de pe Dunre, din Carpai i din jurul Mrii Negre, iar

ntia Rom a lumii a fost Troia de pe malul Mrii Negre, capitalaImperiului pelasgo-traco-dacoromnesc.

Exist studii care susin c atlanii sunt strmoii dacoromnilori c textele anticilor confirm aceast localizare a Atlantidei nzona Banatului i Mehedinilor, pe cursul tiat de Dunre laCazane, n jurul fostelor insule de pe Dunre. Muma limbilor eu-roindiene este limba noastr cea strbun pe care noi o vorbimazi, i care, ca orice organism viu a suferit modificrile decimi-lenare cunoscute mai mult sau mai puin.n fond, ce vrem noi cu aceste reviste? Redacoromnizarea

noastr perpetu, crearea unui spaiu cultural spiritual n jurul ve-trei strbune Dunre, Carpai, Marea Neagr n care existtrei simboluri mari. Primul este Zamolse cel dinti creator de re-ligie, fondatorul credinei nemuririi esena oricrei religii, re-cunoscut spiritual, pentru c n matriarhat Hestia a nmnat codulde legi lui Zamolse.

Al doilea este Burebista cel dinti unificator recunoscut is-toric, pentru c naintea lui au mai existat unificatori ancestrali iare au rmas n mitologia dacoromneasc. Iar al treilea, voievo-dul limbii dacoromne, dacoromnul total al naiunii noastre, ge-niul naional, Mihai Eminescu. Am convingerea c Eminescu estesimbolul universal al dacoromnitii prezente i ar trebui ca, naltarele culturii dacoromne, simbolul eminescian s adunemereu, ca i acum, dacoromnitatea de pretutindeni.

Am denumit Tempus prima revist dup Zamolse care era iCronos, i Saturn, i Timpul nsui. El privete raportul om - timp,om - eternitate, om-om, om n raport cu sine nsui. Paginile ei

vor privi probleme grave, de spirit, cercetri fundamentale, asimp-totice la timp i spaiu spiritual. Tot aa se numete i prima seciea Academiei DacoRomne TDC. Am denumit a doua revistDacoRomnia pentru c dacoromnitatea din vatra strbun dela Dunre, Carpai i Marea Neagr ar trebui s i defineascara, Daco- Romnia. Este denumirea tiinific a Romniei. Sau

o faz intermediar ctre denumirea Dacia sau Ramania. Dar,fiecare naiune are dreptul de a se autodefini liber, n deplincunotin de cauz, aa cum voiete ea, nu cum o denumescvecinii.

Vecinii, care n vremurile noastre sunt nscui mai trziu dectnoi. i dup cum se vede, numele reflect continuitatea, perma-nena, identitatea, pentru c ntre Dacia i Romnia nu ncape

nici mcar o liniu de desprire, ntre ele este o identitatedeplin. Am intrat n istoria european ca daci din cauza ro-manilor, nepoii mai trzii ai dacilor care, ntemeind un imperiu nfor, rmai falimentari au venit cu arme asupra strbunicilor ii-a jefuit de aurul din Apuseni.

Cam asta e istoria rzboaielor romano-dacice, iar rezultatul afost supravieuirea imperiului cteva secole, apoi ruperea lui ndou, aducerea mai aproape de Dacia a capitalei la Constan-tinopol de ctre conductori dacoromni ca o Dacie restituta.Dacii au nvins temporal pe romani. S nu uitm c Roma a fostntemeiat de strmoii notri, dacoromnii de pe Criuri, de laTurda - etruscii i de la Troia. Tot aa seciunea a doua a ADR senumete DacoRomnia i se ocup de tiina dacoromnisticii tiina despre contiina i aciunile dacoromnnilor de la origini

i pn n viitorii posibili. Tot astfel i de europenistic extensiea dacoromnisticii n plan paneuropean Europa fiind leagnulculturii i civilizaiei mondiale.Am denumit a treia revistComTerra, pornind de la unitatea lumii, Terra comun, Pmntulnostru al tuturor, leagnul vieii oamenilor pe Terra. Complexitateafenomenelor globale, problemele internaionale geonomice,geopolitice, ale pcii i ale rzboiului, toate au determinat ca i atreia seciune a ADR s se numeasc astfel ComTerra, iar tiinaaceasta complex, global a Terrei s o definim comterristic.

n fine, nu mai e nevoie s spunem de ce am denumit revistaDacoRomnitatea astfel.

Este naiunea dacoromn n era globalizrii. Dacoromniioriiunde cresc. Iar noi locului ne inem, cum am fost aarmnem, spunea poetul...

n paginile DacoRomnitii vom promova valorile creativitiidacoromneti, literatura, arta, vom promova personaliti i ac-tiviti ai comunitilor de dacoromni de pretutindeni care facredacoromnizarea romnilor oriunde s-ar afla. Educaia naion-al, identitar, pstrarea legturilor de orice fel dintre vatr Dunre, Carpai, Marea Neagr i romnii de peste mri i ri.Ei nu trebuie s uite limba, cultura, arta, istoria, tradiiile, portul,obiceiurile felul de a fi romn n lume. Pagini precum Dacoromni-tatea literar i artistic vor cuprinde reportaje, limba noastr,poezie, proz, toate creaiile unor oameni de seam, clasici saucontemporani care au reuit n via i au rmas fideli patriei ivalorilor temporale dacoromneti. Revista Lupta folosete unsimbol drag dacoromnilor, lupul, i de la lup la lupt nu deosebim

dect continuitatea aciunii i a victoriilor.De fapt, nimic nu exist pe Terra fr lupt. O lupt-i viaa.Deci te lupt... Fundaia a dat natere i unui partid: PartidulRomniei Europene P.R.E., care are ca program politic re-naterea dacoromneasc n Uniunea European. Revista va fio tribun naional de cultur managerial, istoric, politic, deeducaie civic, de atitudine patriotic, european. Nu am mai in-trodus i revista AscultIalomia, revista filialei independenteIalomia, a Asociaiei culturale Ialomia ASCULTIALOMITA, careare o apariie local, specific.Trebuie spus c am pornit iniial curevista Tempus, apoi s-au adugat DacoRomnia i... celelalte.

Acestea fiind spuse, mulumesc bunului meu amic, Riad Awwad,pentru ncurajarea financiar i tnrului Alexandru Bodolica despre care cu siguran vom mai auzi, secretarul nostru gen-

eral... i acum, din nou la drum.. S fie ntr-un ceas bun!

pag. 7

Dr.Geo Stroe, preedinte fondatoral Fundaiei Academia DacoRomn TDC.


8/32

OMENIREAN FAA RZBOIULUI I A PCII

Dr Riad Awwad

Pacea amestecat cu dreptatea este un bun dum-nezeiesc, iar dac una ar exista fr cealalt, se vatmfrumuseea virtuii. Noi nu putem numi pace pe aceea carenu este mpodobit cu dreptate .

(ISIDOR PELUSIOTUL)

Ne propunem n cele ce urmeaz s vorbim desprepace n sensul pe care i-l dau termenii utilizai n special deNoul Testament. i pentru c rostim cuvntul pace i vis-a-vis se afl cuvntul rzboi vom ncerca s tratm acestedou noiuni sprijinindu-ne pe texte biblice, care suntcluza cretinilor, i pe texte istorice ce nu pot fi contes-

tate de ctre necretini.n cretinism cuvntul pace are un sens mai plin , maiprofund, iar mesajul transmis de acest cuvnt este de oprofund ncrctur eshatologica .Pornind de la una din cele nou fericiri, ce constituie unuldin pilonii liturghiilor cretine,(fr a intra n exegeze dog-matice)observm c textul de la Mt. 5:9 Fericii fctorii depace c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema observmct de nltor este acest calificativ pe care MantuitorulIisus Hristos l acord celor ce fac pacea .Celelalte opt feri-ciri mpreun nu conin acest extraordinar atribut de oamenice se ridic pn la valoarea Fiului Lui Dumnezeu .

n istorie rzboaiele se pot declara a fi imposibil de in-ventariat, i nu dup fiecare rzboi a urmat pace; unelerzboaie au durat chiar secole, altele zeci de ani dar celemai lungi au fost cele ce au ars mocnit, form de con-vieuire a popoarelor ,,modus vivendi i cel mai recent, aazisul, rzboi rece .Se cunosc n istorie o mulime de n-cletri, btlii, rzboaie, iar n penultimul secol cele dougrozvii mondiale care au fcut zeci de milioane de victime.

Unul dintre cei mai reputai sociologi din lume, a cruivoce este o autoritate n materie(Alvin Tofler)ncerca s de-fineasc rzboiul prin urmtoarele cuvinte :,,nu cunosc nicio monstruozitate mai impardonabil dect s loveti ncineva pe care nu-l cunoti i mai mult dect att, n cineva

ce nu i-a fcut nici un ru; nimeni i nimic nu poate iertavrsarea sngelui, nimeni nu cere moartea i nimeni nu aredreptul s ia viaa...rzboiul este cea mai absurd faptcare apas din greu contiina popoarelor.

Nu ne-am propus s amintim toate aceste ,,monstruoz-iti care au brzdat omenirea de-a lungul istoriei ei, dar,pentru c se pare c spusele lui Murphy : oamenii nvadin istorie, c oamenii nu nva din istorie , au valabilitatei azi , n cuvntul nostru voim s tragem un semnal dealarm, ntruct i azi ca ntotdeauna, pacea omenirii esten primejdie.

Este bine cunoscut faptul c fora recurge la for,

teroarea recurge la teroare, fiecare din ele cutndu-i jus-tificare n aforisme, dictoane, adagii. Drept exemplu :ex-trema extremis nititur rationibus(n cazuri extreme ultimaraiune este extrem; n cazul nostru ne ngduim s facemobservaia c toat diplomaia lumii nu aduce rezultatul so-cial pe care-l aduce cuvntul Scripturii :

Mt. 5:25 ,,nvoiete-te cu prul tudegrab, ct vreme eti cu el pedrum, ca nu cumva prul s tedea judectorului i judectorul slu-jitorului temniei i s fii aruncat ntemni;Lc. 2:14 ,,slav ntru cei de Sus lui

Dumnezeu i pe pmnt pace ntreoameni. Este cntecul care vine dinceruri din gura ngerilor atunci cnds-a nscut Mntuitorul.

n Ioan 14:27 ,, Pace v las vou, pacea Mea o dauvou, nu precum d lumea v dau Eu. S nu se tulbureinima voastr, nici s se nfricoeze.;

Rom.2 :10 ,,Mrire, cinste i pace oriicui lucreazbinele, dup cum mai nti iudeului , tot aa elinului

Colos.3 :15 ,,i pacea lui Hristos ntru care ai fostchemai ca s fii un singur trup, s stpneasc n inimilevoastre ;i dovedii-v mulumitori.

Evrei XII, 11 ,,orice mustrare, la ceasul ei , nu pare c ede bucurie ci de ntristare, dar mai pe urm d celor ncer-cai cu ea roadele pcii i ale dreptii Iacov III,17 ,,iar nelepciunea cea de sus nti este curat,apoi panic, blnd, asculttoare, plin de mil i deroade bune, nendoielnic i nefarnic.Apocalipsa 1 :4 ,,Ioan, celor apte biserici care sunt n Asia: Har vou i pace de la cel ce este i cel ce era i cel cevine i de la cele apte duhuri, care sunt naintea scaunuluiLui.

i pentru c veni vorba despre Asia , ne ngduim, fra fi patetici, sa punem o ntrebare : n ce stadiu s-ar aflarile din Orientul Mijlociu, dac ,,focul ce nu s-a stins de

patru mii de ani ar fi fost nlocuit de pace ?-Socotim c aceste ri ar fi egalat civilizaia Japoniei !i mai departe, ne ntrebm daca sumele investite pentrunarmare, n timpul razboiului rece ar fi fost folosite n scop-uri umane, ci locuitori ai planetei ar fi fost scpai de lapieire ?

Hristos nsui este pacea noastr. Pacea s-a binevestitca ceva obiectiv, darul de sus i ca ntrupat sau personi-ficat n Hristos, care a vestit < Evanghelia Pcii>. Paceaeste de asemenea i o , dar nu un sim-plu dar, ci i o virtute, ca rezultat al conlucrrii eforturilorcretinului cu Harul Domnului-El alturndu-i credina i

faptele bune. Pacea este o binecuvntare, o urare sau orugciune i chiar o formul de salutare cu care ncheiesau ncep apostolii epistolele lor, aa cum i nvase Mn-tuitorul : ,,n orice cas vei intra spune Iisus ucenicilorcnd i trimite n lume la propovduire - nti zicei : Pacecasei acesteia .

i de va fi acolo un fiu al pcii, pacea voastr se va odihnipeste el, iar de nu, se va ntoarce la voi.

Pacea, fiind un dar de sus, Dumnezeu o poate lua cndvoiete, dac lumea n-o merit. Aa i s-a descoperit Sfn-tului Ioan Evanghelistul, care scrie :,,Cel ce edea pe calulrou i s-a dat s ia pacea de pe pmnt ca oamenii s sejunghie ntre ei ;i i s-a dat o sabie mare.

Pacea este bunul cel mai de pre de care acum ca-ntot-deauna, are nevoie omenirea. Iar conductorii vremelniciai lumii au datoria s-o nfptuiasc. Ndjduim c lucrndmpreun pentru pace i dreptate, furtuna care bntuieamenintoare asupra lumii, va fi potolit, va triumfa

pag. 8


9/32

nelepciunea i raiunea asupra ororilor ce le-ar aducerzboiul.

ncheiem aceste modeste gnduri cu o minunat:

Rug pentru pace

O , Doamne al nostru Bun i Sfnt,Rugamu-ne fierbinte,Trimite pace pe pmnt,n inimi i n minte.

De-atta ur i veninE plin lumea toati cerul pcii cel seninE zare-ntunecat.

Puhoi de arme-asupra staun zvon i zngnire,C nici strbunii nu mai auOdihn-n cimitire .

,,Mrire ntru cei de susi pe pmnt doar pace !Buna-nvoire ne-au adusA ngerilor cete.

i glasul Tu ne-a picurat,Ca gingai stropi de rou,Prinosul Jertfei cel curat :

,,Eu pacea Mea dau vou !

Iubire sfnt ntre voiDin veac de veac astepi,Cci Tu dai ploaie peste toiCei drepti i cei nedrepi.

Adormi tot gndul nostru ru,Mnia grea i ura .S biruim, prin harul Tau ,Cu pace-ntotdeauna.

Cei ce n van s-au dumnitAcum ntind-i mna ,Cum Tu, Iisuse, ai doritCa toi s fie una .

Ferice celor rvnitoriDe dragoste-ntre semeni,Cci cei de pace fctoriSunt fiii Ti i oameni.

Cnd pacea Ta o vor primiPopor peste popor,Atuncea, Doamne, noi vom fiO turm i-un Pstor.

Fundaia Internaional pentru Cultur,

tiin i Moral Civic Mihai Eminescu

a fost nfiinat n anul 2000, n baza Hotrrii Judec-toreti nr.88/PJ/15.05.2000. Preocupat de promovareavalorilor culturii romneti i universale, fundaia des-foar activiti n domeniul cultural-artistic, civic i uman-itar, fiind, de asemenea, preocupat de descoperirea isusinerea performanei. Activitatea Fundaiei s-a con-cretizat n proiecte ce au vizat omagierea marilor person-aliti ale culturii romneti prin organizarea de spectacole,emiterea de medalii jubiliare, editarea i publicarea unorcalendare i reviste omagiale.

Pe linia descoperirii i promovrii valorilor culturale au-tentice i pentru ncurajarea performanei, au fost organi-zate concursuri de cultur general pentru elevi (concursulcu premii, Fii nvingtor), expoziii de art plastic, lansride carte care au contribuit la debutul unor tinere talente.Totodat, Fundaia particip, ca partener/co-organizator, laproiecte culturale de anvergur destinate tineretului, ntrecare proiectul Info-Junior 2003 i mpreun cu ColegiulTehnic Edmond Nicolau, Festivalul Naional Mihai Emi-nescu, cu participare internaional, organizat sub egidaMinisterului Educaiei, Cercetrii i Inovrii i a Inspectorat-ului colar al Municipiului Bucureti i care a ajuns la cea

de a VII-a ediie.ntre publicaiile editate i difuzate de Fundaie sunt demenionat: Strlucitorul (numr special dedicat poetuluiMihai Eminescu), revistele pentru elevi Piigoi, coala deBucureti i Super...coala!, precum i Cronica Fundai-ilor, dedicat reflectrii activitii ONG-urilor din ar i alecomunitilor romneti.

Fundaia dispune de propria editur, prin intermediulcreia au fost publicate 13 titluri de carte beletristic, de in-formare tiinific i colar, Colecia 33 (cuprinznd pen-tru fiecare titlu, cte 33 de poezii reprezentative ale celormai cunoscui poei romni); colecia pentru elevi Primamea carte.

Cel mai recent proiect publicistic al Fundaiei este re-vista-antologie omagial Remember... n limbile romni englez, prin care dorim s contribuim la o mai bunacunoatere a activitii i operei unor personaliti deseam din cultura romn. Pn n acest moment astfelde publicaii am editat pentru: Mihai Eminescu, GeorgeEnescu, Eugen Ionescu.

Activitatea Fundaiei cuprinde, de asemenea, domeniulumanitar i social, fiind organizate donaii de carte pentrubibliotecile colare i steti, aciuni umanitare pentrubtrni, copii instituionalizai, copii bolnavi de leucemie dela Spitalul Fundeni.

Considerm c prin cele de mai sus, Fundaia Inter-naional pentru Cultur, tiin si Moral Civic MihaiEminescu se recomand ca partener responsabil al tuturorinstituiilor, companiilor i organizaiilor interesate de dez-voltarea i promovarea culturii i civilizaiei romneti.

pag. 9


10/32

20 de ani de la Revoluia romn

Acad. FLORIN CONSTANTINIU -Clasa politic postdecembrist este cea mai

incompetent, cea mai lacom i cea mai aro-

gant din istoria RomnieiLa 20 de ani de la marea vrsare de snge din decem-

brie 1989, Romania arat ca un animal bolnav i hituit. Neuitm n urm i nu ne vine s credem c au trecut doudecenii de sperane zadarnice.

Nimic din ce-am visat nu s-a mplinit. n jurul nostrudomnesc stagnarea i deziluzia, nceputurile neterminate,politica murdar, cu degetul pe trgaci, manipularea tele-vizat. Lipsete o viziune, un proiect naional de salvare.Lipsete harta viitorului. Trista privelite n-a czut din cer.Au creat-o politicienii i romnii nii. Cum a fost turcul,

aa a fost i pistolul. Nu mai putem s ne ascundem dupdeget. Ca o confirmare, academicianul Florin Constantiniu,istoric de prestigiu european, ne pune n fa o oglindnecrutoare n care, dac avem curajul s privim, ne vomafla poate izbvirea.

Din nefericire, ansele imense care se ofereau riinoastre n decembrie 1989 au fost ratate

- Cum evaluai, fr menajamente, cele dou decenii delibertate din viaa noastr, domnule profesor?

- Ca pe un inaugural ratat. n istoria fiecrui popor existevenimente cruciale, care inaugureaz o nou etap n

evoluia societii.Decembrie 89 a fost un astfel de eveniment: crucial, n-

noitor, fondator. Din nefericire, ansele imense care seofereau rii noastre au fost ratate i, astfel, Romnia m-parte cu Bulgaria i Albania ultimele locuri din clasamentulrilor foste comuniste.

- Pentru un individ, 20 de ani nseamn mult, aproape otreime din via. Ce reprezint pentru istorici aceeai pe-rioad?

- Pentru istorici sunt foarte instructive, ntr-un astfel demoment, comparaiile cu alte intervale de timp ale istoriei

naionale. Iau dou exemple de perioade cu o ntindere dedou decenii, ca aceea scurs de la cderea regimului co-munist. Prima: 1859-1878; a doua: 1918-1938. n primulcaz, perioada a fost marcat de un progres uluitor: de laUnirea Principatelor (1859), care pune bazele statuluiromn modern, la ctigarea independenei (1877/1878).

Politica de reforme a lui Cuza, n primul rnd reformaagrar din 1864, i politica de modernizare promovatdup aceea de Carol I, au fcut ca statul romn s sesmulg din napoierea determinat - n principal - de dom-inaia otoman, i s se modernizeze rapid. Progresele aufost vizibile pe toate planurile: politic, economic, social, cul-tural.

S nu uitm c, n acest interval, apar Junimea i Em-inescu!

A doua perioad: 1919-1938. Ieit dintr-un rzboi pusti-itor i lovit de o criz economic de o duritate nemiloas(1929-1933), Romnia a izbutit, totui, s inregistreze un

remarcabil progres n toate direci-ile, 1938 fiind anul de vrf alRomniei interbelice.

- Vorbii de dou perioade ex-cepionale, domnule profesor! Ce sentmpl astzi n Romnia se aflla polul opus!

- ntr-adevr. Am ales acestedou perioade tocmai pentru c elesunt cele mai potrivite spre a fi com-parate. n toate cele trei cazuri,avem de-a face cu inaugurale: n 1859, aa cum am spus,se aeaz temelia statului romn modern; n 1918, sedesvrete unitatea naionala a romnilor; la 22 decem-brie 1989, se nchide paranteza comunist, deschis n1945 de ocupantul sovietic, i se reintr pe fgaul dez-voltrii fireti a societii romneti. Vei fi de acord - sper -ca la cea mai sumar comparaie, perioada postdecem-brist apare cu o ntristtoare srcie de rezultate. Suntem

liberi, este adevrat, dar a progresat n vreo direcie Rom-nia? Sunt, astzi, romnii mai fericii? Exist un mare idealnaional care s-i mobilizeze pe romni? n raport cu 1859-1878 i 1918-1938, ultimii 20 de ani nu ne dau dect infimetemeiuri de satisfacie i deloc de mndrie.

Clasa politic s-a aruncat asupra Romniei cu un singurgand: s se mbogeasc. A jefuit cum nici huliii fanarioin-au fcut-o

- De ce, n ultimii 20 de ani, romnii nu au mai fost nstare s repete performanele din perioadele pe care le-aiamintit?

- Prerea mea este c perioadele de progres sunt asig-urate de conjugarea eforturilor elitei politice i intelectualecu angajarea plenar a maselor ntr-un proiect naional,mobilizator i stimulator. n 1859, generaia paoptist (Mi-hail Koglniceanu, Ion C. Brtianu), cea mai creatoare gen-eraie a istoriei romneti, s-a aflat la unison cu societateamoldo-muntean, care voia unirea i independena. n1918, generaia Marii Uniri (Ion I. C. Brtianu, TakeIonescu, Nicolae Iorga) s-a aflat la unison cu societateacare voia Romnia Mare i afirmarea ei pe plan euro-pean. Din 1989, societatea romneasc a fost profund di-vizat (vezi Piaa Universitii), lipsit de un proiect

naional i incapabil s-i mobilizeze resursele pentru avalorifica ansele ce i se ofereau: n primul rnd, unirea Re-publicii Moldova cu Romnia. Pe scurt, nici clasa politic,nici societatea romneasc nu au fost n msur s asigureinauguralului din decembrie 1989, justificarea imenselorposibiliti oferite de cderea comunismului.

- Cu alte cuvinte, putem vorbi de o ratare postcomu-nist a Romniei?

- Vorbim de clasa politic i de societatea romneasc.Cea dinti a ntrunit trei superlative: cea mai incompetent,cea mai lacom i cea mai arogant din istoria Romniei.Lipsit de expertiz, avid de cptuial i sigur de im-punitate, ea s-a aruncat asupra Romniei cu un singurgnd: s se mbogeasc. A jefuit cum nici huliii fanarioin-au fcut-o. Responsabilitatea ei fa de situaia catastro-fal a Romniei este imens. Astzi, constatm c indus

pag. 10


11/32

tria este lichidat, agricultura e la pmnt, sistemul desntate n colaps, nvmntul n criz, individualitateaRomniei pe plan internaional disprut. Criza economicnu a fcut dect s agraveze relele care au precedat-o. In-competeni, guvernanii nu au tiut s atenueze ocul crizeice ne-a lovit. Dac Romnia profund se zbate n dificultii dezndejde, clasa politic prosper. Case peste case

(oameni politici cu patru, cinci, ase locuine; te ntrebi cevor fi fcnd n ele), vile n ar i strintate, maini de luxetc. s-au strns n proprietatea clasei politice. tiam cavuia este rezultatul unei activiti economice. Acum,vedem c politica este mijlocul cel mai sigur de mbogire.

Un popor de oi nate un guvern de lupi

- Cine este vinovat de aceast situaie?

- Cred c principalul vinovat de aceast situaie este n-sui poporul romn! El ilustreaz perfect observaia c un

popor de oi nate un guvern de lupi. Spiritul de demisie,pasivitatea, resemnarea romnilor, au permis clasei politices-i bat joc, nepedepsit, de ar. Lipsit de spirit civic,poporul romn nu a fost capabil, n aceti 20 de ani, strag la rspundere clasa politic sau s tempereze seteaei de navuire. Pe romn nu-l intereseaz situaia gener-al. Dac prin fin, na, cumnat, amic etc., i-a rezolvatpsul lui, restul duc-se tim noi unde! Motenirea multi-secular a lui hatr i bacis a rmas atotputernic. Cums ndrepi o ar, cnd cetenii ei se gndesc fiecare lasine i nu la binele comun!? Astzi, asistm la situaii i maidramatice. Romnii pleac - din nevoia de ctig - s lu-creze n Spania sau Italia, s lupte n Afganistan. Energii

i viei se irosesc astfel n beneficii strine. Nu poi s-i con-damni: mai bine s lucreze pentru strini, dect pentru noiiciocoi postdecembriti, care i trateaz cu un dispre su-veran.

- Intrarea Romniei n NATO i UE a fost, totui, o biru-in postdecembrist.

- S fim serioi! Am intrat n NATO pentru c SUA, fac-torul decisiv al Alianei, au vrut-o. Aducei-v aminte c, n1997, cnd Romnia a dus o campanie pe ct de zgomo-toas, pe att de inutil, SUA ne-au nchis ua la summit-

ul de la Madrid. n dorina de a ctiga bunvoinaWashingtonului, am ncheiat tratatul dezastruos cuUcraina, fr a obine nici un folos. Dup 11 septembrie2001, evaluarea american s-a schimbat radical. n luptampotriva terorismului islamic, SUA aveau nevoie de noi ali-ai; n acest context, Romnia a devenit membr a NATO.A fost o decizie american, nu un merit al guvernanilorromni. O situaie similar, i n cazul intrrii n UniuneaEuropean. Directoratul marilor puteri ale Uniunii a decisextinderea ei n Est. Dac avem un dram de sinceritate,trebuie s recunoatem c suntem nc departe de a fi oar la nivelul standardelor vest-europene, care sunt aleUniunii. Directoratul marilor puteri a considerat ns c esten interesul su aceast extindere, i atunci, la grmad -iertai-mi expresia! - am intrat i noi.

Patriotismul e privit, n anumite cercuri ale intelectualitiinoastre i ale societii civile, ca o boal ruinoas

- Ce-i lipsete Romniei pentru a fi din nou ceea ce a fostcndva?

- O mare idee, un mare proiect naional. nainte de 1859,a fost Unirea; nainte de 1918, a fost desvrirea Unirii.Astzi nu ne mai nsufleete nici un ideal mobilizator. nperioada interbelic, Cioran ar fi vrut ca Bucuretiul s dev-

in Bizanul sud-estului Europei. i, fr nici o exagerarepatriotard, ar fi putut deveni. Astzi nici nu vrem, nici nuputem s ne afirmm. Economic, Romnia a devenit opia de import. Nu cunosc vreun produs romnesc vestitla export. Practic, suntem un fel de colonie. n politica ex-tern, am disprut de pe harta diplomatic a Europei. nplan cultural, scriitorii romni ateapt, n continuare, No-belul... n stadiul actual, cred c sectorul n care Romniaar fi putut s se manifeste cu anse de succes era cel cul-tural-tiintific. Din nefericire, guvernanii postdecembriti i-au btut joc de nvmntul romnesc, supus la tot felulde reforme i programe inepte i distructive. Dac, din

rndul elevilor sau studenilor, au ieit elemente de valoare,ele sau au plecat n strintate sau au disprut n medioc-ritatea din ar. Aveam ansele s fim Bizanul Europei deSud-Est. Am rmas ns la periferia Europei.

- Mondializarea amenin structura fiinei naionale. Sepoate sustrage Romnia acestui carusel mortal?

- Mondializarea este un proces cruia Romnia nu i sepoate sustrage, dar cruia i poate rezista. Nu o rezisten,a spune, de caracter antagonic, ci printr-o afirmare a iden-titii naionale. n Frana, ar cu o att de veche i strlu-cit cultur, guvernul a iniiat o dezbatere despreidentitatea naional. La noi, cnd cineva abordeazaceast problem, se aud imediat voci care l acuz c

este naionalist, nostalgic etc. Patriotismul e privit, n anu-mite cercuri ale intelectualitii noastre i ale societtiicivile, ca o boal ruinoas. Americanii - i am n vedere pecetenii SUA - ne ofer cel mai frumos exemplu de patri-otism. Noi, care i copiem n attea privine, rmnem in-difereni la minunata lor pild.

- Mai poate fi patriotismul o valoare n zilele noastre?

- Dac vorbim de un patriotism lucid, da, fr ndoial.Eu unul am aderat la principiul att de sntos al Junimii:Patriotism n limitele adevrului. S-mi iubesc ara i

poporul, dar s nu le ascund niciodat defectele. Poateeste o deformare de istoric, dar cred c identitatea naion-ala are o component esenial: memoria istoric. Tradiiase cultiv, n primul rand, prin cunoaterea istoriei. Cndmonumentele istorice se prginesc i se ruineaz, memo-ria istoric e pe cale de dispariie.

- Cum credei c vor judeca perioada postdecembristurmaii notri de peste o sut de ani?

- Peste o sut de ani, cred c judecata urmailor i, ntreei, a istoricilor, va fi foarte sever. Anii 1989-2009 vor fi con-siderai o perioad de declin, clasa politic i poporulromn mprind, n egal msur, responsabilitatea pentruaceast trist realitate.

S dea Dumnezeu ca atunci, peste un secol, Romnias aib situaia fericit pe care a ratat-o astzi!

pag. 11


12/32

ARAMAICA DIN PERSPECTIVDACOROMNISTIC

CUZA-BECHARA NABILA

IDENTITATEA LIMBII ARAMAICE

Limba Aramaic este o limb din familia limbilor semiticefiind mai mult sau mai puin nrudit cu limbile : arab, ebraici habaian ( adic vechea i actuala Etiopian ).Termenul semitic nu reprezent nici o realitate naional i nicio repartizare geografic. Acesta termen apare n sec. 18 prin in-terpretarea un teze biblice cap. X, Facerea care indic faptulc evreii, arabii i arameii sunt copiii lui Sem, fiul lui Noe.( J.Chabot : Limba aramic i literatura ei . p. 7 )

Limba aramaic este cunoscut nc din sec V. a. H mpreuncu toate dialectele acesteia, ea fiind ulterior cunoscut ca limbasiriac sau sirian , care este de fapt limba aramaic i nu un di-alect al acesteia, aa cum susin n mod eronat unii orientaliti.Aa se prezint situaia cu autorii Enciclopediei Britanice care

ns folosesc n mod constant termenul de literatur sirian.Plecnd de la faptul c siriana este aceeai cu limba aramaic,foarte cunoscut cu cteva sute de ani nainte de Christos, aacum reiese i din Biblie. ( Regii II, 18: 2.26; Isaia 36 : 2. 11;Daniel 2: 2.4 i Ezra 4: 2.6 i 7 ) .

Sfntul Iacob al-Herawi este unul dintre cei care au spus climba aramaic este limba fluvial, referindu-se la cele dou marifluvii, adic Tigru i Eufrat, n sensul c cea mai mare dezvoltarea acestei limbi este atins pe malurile celor dou fluvii i evident,n interfluviu. Experii din Orient, dup ce au respins teoria climba sirian ar fi un dialect aramaic i au justificat c ea este n-treaga limb aramaic, i au ajuns la formularea c este vorba de-

spre siriano-aramaic sau aramaico-sirian, aa cum se exprimaPatriarhul Efrem I Barsum.( Perle mprtiate , tiprit nOlanda 1987. p. 15 ) subliniind faptul c este vorba despre mo-mente istorice diferite ale unuia i aceluiai fenomen lingvistic,a crui deplin continuitate face obiectul acestei formulri .

Odat cu venirea lui Christos, i deci cu propagarea cretinis-mului, a fost fcut diferena artificial ntre locuitorii aramei aiSiriei i restul arameilor din ntregul Orient Apropiat, subliniindapartenena arameilor sirieni la cretinism, ( nu n totalitate ci nmajoritate). Unul dintre cei mai importani autori ai acestei sep-arri terminologice a fost un istoric ecleziastic Osabis Cezarian (340 p.H. ) ca i muli ali contemporani din sudul Siriei n primelesecole de cretinism, care au fcut aceast precizare plecnd de

la faptul, notoriu n epoc i consemnat literar, c propagarea pre-ceptelor cretine s-a fcut n limba aramaic-sirian n tot Orien-tul Apropiat, limba apostolilor. Toi cei care au primit noua religieau fost socotii sirienii, iar termenul originar de aramei a rmaspentru idotatri. Deci termenul are un sens confesional, nu lingvis-tic, o dat ce i unii i alii tot aramaic vorbeau. Aceast pre-cizare expres o face Mitropolitul Eclimes Ochin Cabalan,secretar patriarhal sirian-ortodox n volumul Aramaica vorbit ( Damasc, 1992 ; Edit.ABC ).

n limba aramaic sunt scrise fragmente ale Bibliei adic ur-matoarele pri ale Bibliei : Sefer-Daniel, Sefer- Eremia, Sefer-Ezra i Nahmia. Alt greeal este legat de afirmaia c limba

aramaic biblic ar fi limba caldeean, n sensul c populaiacaldeean reprezanta o minoritate a poporului babilonian neavndlimb proprie. .Sefer Daniel afirm c aceti caldeeni erau vor-bitori de aramaic ( Daniel, 2 : 2.4 ). Prin acestea se clarific faptul c babilonienii i totodat caldeeni, o parte a acestora, vorbeau

aramaic pur i deci erau aramei. Editorii Torei au afirmat climba caldeenilor era sirian, i n Noul Testament se afirm climba caldeenilor era ebraic. n aceste condiiuni cel mai corecteste s se recunoasc faptul c limba caldeean ( ebraic) este defapt un dialect aramaic sirian, ceea ce concord cu faptul c aceticaldei erau o populaie puin numeroas.

La sfritul sec.V a.H., limba aramaic ajunge s fie limb

universal datorit nivelului su nalt de dezvoltare. Ea devinelimb de comunicare, inclusiv comercial. n ciuda numeroaselorcotropiri care au nsngerat poporul arameu, limba aramaic aieit nvingtoare din confruntarea cu limbile cotropitorilor careau trecut la folosirea ei, deoarece ea exprima, n plan lingvistic,un nivel superior de civilizaie, avnd n plus i marele avantajal unui alfabet foarte simplu i funcional, perfect adaptat nece-sitilor unei limbi de mare circulaie.

ncepnd din zona celor dou fluvii, aramaica se extinde nzona actualei Sirii i a Palestinei, peste N-ul Siriei, pn n M-iiArmeniei i Kurdistan i ajunge limb oficial n toate statelevestice. Ministrul Ahicar al regelui asirian Senacherib, a scris unbine cunoscut tratat de filozofie n limba aramaic. Se gsec nAsia Mic tblie de lut cu scriere aramaic i de asemenea segsec obeliscuri egiptene cu scriere aramaic. Limba aramaicajunge s se impun celorlalte limbi semitice n spaiul dintreNisibin i Raphia i de la Golful Persic pn la Marea Roie,ajungnd pn n Asia central, Mongolia, India i Tibet. Mision-arii cretini o duc pn n China i Japonia. La fel preoii buditio preiau din Persia i zonele nvecinate unde a devenit limbnaional i o folosec pentru comunicare. Datorit comunicaieicomerciale i politice ajunge mijlocul predominant de comuni-care al lumii vechi. ( J. Chabot ; Limba aramaic i literaturaei p. 10 ).

PLANUL FUNDAIEI ACADEMIA DACOROMN

T.D.C. PROTEMDACOM-10 050 (2 050) PE ANII10 009 - 10 010 (2 009 - 2 010)

Aciunile specifice sunt publice i au loc conform PROGRAMULUITEMPUS DACOROMNIA COMTERRA PROTEMDACOM -10 050 (2050) al Fundaiei Academia DacoRomn TDC (FADRTDC), la caremai particip i alte instituii ale dacoromnitii, de regul, n fiecare zide joi a fiecrei luni calendaristice, ntre orele 16,00-18.00 n locurile sta-bilite, n Bucureti, de obicei, n sala de la etaj a Bibliotecii Naionale Ped-agogice I.C.Petrescu din str. Zalomit nr.12, Bucureti (n faa PrimrieiCapitalei, la intrarea n Cimigiu, n spatele fostei cldiri Spicul, Casa av.Istrate Micescu,tel/fax: 0213110323, Staia: 66, 70, 69, 85, 90, 91,137,122, 286, 336, 386), mai puin n lunile iulie, august, precum i n ultimasptmn a lunii decembrie, considerate luni de vacan, precum i nzilele de srbtori legale. Anul academic dacoromnesc se deschide laFestivalul Timpului din a doua smbt a lunii septembrie la Traian, i se

ncheie n a treia joi a lunii iunie, n Bucureti.n principiu, n prima zi de joi, sub egida Universitii TDC, au loc co-

municri originale, discursuri de recepie ale noilor membri ADR i cursurilibere i gratuite, urmate de dezbateri publice pe teme de tempologie,filosofie, tiina conducerii, comterristic, europenistic, dacoromnistic,sociologie, istorie i drept, educaie permanent i tiine de grani, n adoua, sub egida FADRTDC au loc lucrrile Laboratorului de creaie TDCHasdeu, mpreun cu Asociaia cultural Iulia Hadeu i Editura Da-coRomn, a altor edituri (n a treia zi de joi, numai n lunile care au cincizile de joi, au loc manifestrile specifice de promovare a valorilor da-coromneti sau edine de lucru ale conducerii FADRTDC, UniversitiiTDC i Programului Renaterii dacoromneti n Uniunea European -2050), n penultima joi a fiecrei luni au loc sesiunile de comunicri i dez-bateri publice pe teme internaionale, comterriste, sub egidele ADR, a

Cabinetului dacoromnesc i ale unor organizaii democratice aleromnilor de pretutindeni, iar n ultima joi a fiecrei luni, sub egideleFADRTDC i Universitii DacoRomne TDC (a altor universiti) au locsesiunile de comunicri i dezbateri publice pe probleme naionale, da-coromneti, conform planului de mai jos.

-continuare la pagina 29-

pag.12


13/32

Sinem Hatinoglu este o tnr sculptori venit la Iaipentru a studia sculptura la Universitatea GeorgeEnescu.

Am remarcat un lucru deosebit la aceast fiin aflatntr-o continu cutare a adevrului i plasarea acestuian sculptaturi reprezentative, anume respectul fa deaceste locuri i fa de aceast ar.

Lucrrile de mai jos reflect o parte din ceea ce simteSinem cu privire la cei ce au luptat pentru libertate nRomnia i au sfrit n nchisorile comuniste. Lucrrile

sunt executate folosind tehnica de instalaie i printrematerialele folosite se regsesc i oase (de origine ani-mal, desigur).

pag. 13

Sinem Hatinoglu- o istorie n imagini aluptei mpotriva ororilor regimului comunist

Sunetulevadrii

Condamnatul

Tortura


14/32

POLITICIENII ROMNI I ARMATA

n anul 1904, prim-ministrul-D.A.Sturdza,va intra n istorie,nu prin realizri politico-economice, ci printr-o replic armatanu renteaz!, legat de refuzul su de a aproba mrirea fon-

durilor alocate nzestrrii armatei.La mai puin de trei ani, acelai D.A.Sturza, revenit n aceeaifuncie cu ocazia rscoalelor rneti, va ordona armatei sacioneze n for pentru restabilirea ordinii.Militarii i ndeplinesc aceast dureroas misiune, singura lor

mulumire venind din partea regelui Carol I, care le adreseaz unvibrant mesaj: V mulumesc cu inima cald i privesc cudragoste i nemrginit ncredere spre scumpa mea armat cares-a artat la nlimea chemrii sale oriicnd o primejdie aameninat fiina scumpei noastre ri

Dei Gheorghe Ttrscu aprecia n 1913 c totul pentru ar-mat trebuie s fie cuvntul de ordine al generaiei noastre, ace-lai autor va constata c din cauza politicianismului,favoritismului, corupiei i traficului de influen, campania din1916 gsete la conducerea armatei un comandament totalnepregtit pentru grelele ncercri care vor urma i o nzestrarenecorespunztoare. Pe holurile Ministerului de Rzboi afaceriti,intermediari romni i strini, puternic sprijinii de politicieni,pun la cale afaceri care mai de care mai pguboase pentru armat.n schimbul comisionului se accept materiale de orice calitate,orict de degradate ar fi, pe un pre ce corespunde cu ntreita val-oare a obiectului.

n acest context inspectorul general al artileriei este schimbatdin funcie, pentru c prin achiziionarea unor tunuri i obuzierefranceze , net superioare din punct de vedere al caracteristicilor

tehnico-tactice celor fabricate de firma Krupp, ar fi prejudiciatimaginea firmei germane.

Dei politicienii i conductorii militari declarau, nainte denceperea rzboiului, c soldaii romni sunt perfect echipai, iardepozitele sunt pline cu materialele necesare, la doar dou lunidup intrarea n rzboi, n pres este publicat un apel al ministru-lui de rzboi prin care se solicit populaiei s doneze pentru ar-mat: rufe, haine,paltoane, ghete, cciulin aceste condiii confruntarea armatei romne cu proba de foc aluptelor are echivalena unui dezastru: 50.000 mori, 80.000rnii, 110.000 prizonieri de rzboi- este bilanul cutremurtor alprimei pri a rzboiului.

La terminarea rzboiului, contrar ideii unanim acceptat decei din tranee ne-au ucis, ne-au dus la moarte sigur cei marii nepricepui- cei vinovai de nenorocirea abtut asupraRomniei- politicienii, conductorii militari i cei care au colab-orat cu ocupantul- nu vor fi trai la rspundere i sancionai ex-emplar. Euforia realizrii idealului naional a permis estomparea

vinoviilor. Cu o conducere a statuluiasigurat de politicieni corupi, crorali s-au alturat i profitorii de rzboi,temelia pe care s-a cldit RomniaMare s-a dovedit a fi ubred i dupdoar 22 de ani, ca urmare a incompe-tenei, corupiei i trdrii, Romnia

Mare se va prbui.Romnia perioadei interbelice a devenit ara tuturor posibil-itilor, n carechiulul, mecheria, nvrteala, favoritismul,nepo-tismul, furtulau devenit valori morale de cpti, iar huzurul,luxul, trndvia, destrblarea obnuite ale vieii cotidiene.

Oamenii politici din toate partidele, reprezentani ai PalatuluiRegal, dar i conductorii militari, vor aciona cu iresponsabilitatepentru fraudarea nsemnatelor fonduri destinate nzestrrii ar-matei.

Voi aminti doar cele 16 afaceri privind nzestrarea aviaiei mil-itare, afacerile Ferochimica i Skoda, fraudarea fondului Timbrulaviaiei, afacerile privind echiparea cadrelor militare, inclusiv cubatiste i fulare patriotice

n schimb, cu puin timp nainte de izbucnirea celui de-alDoilea Rzboi Mondial, n toate localitile rii se vor organizabaluri caritabile pentru nzestrarea armatei (n toamna lui 1938la Cobadin s-au donat 1400 lei).

Dei la depunerea jurmntului Carol al II-lea promitea c vaaciona pentru ca ara s aib o armat organizat dup ultimilecerine, el va constitui o amarnic deziluzie pentru militari, pen-tru contribuia avut ladezorganizarea statului i armateiromne

Romnia va intra n rzboi cu o nzestrare cu armament, mu-niie i tehnic de lupt necorespunztoare i cu servicii care nucorespundeau cmpului de lupt. n aceste condiii, n rzboiul

din est i ulterior n cel din vest, sute de mii de romni ( mori,rnii sau prizonieri de rzboi) vor plti incompetena conduc-torilor politici.Imediat dup rzboi, cu sprijinul tancurilor sovietice, conducereapolitic este preluat de elemente sntoase i democratice. Miide romni vor suferi chinuri greu de imaginat n nchisorile de laAiud, Gherla, Piteti sau la Canal.

Printre acetia se afla i elita armatei romne. Locul acestormilitari va fi ocupat de tineri muncitori necalificai, strungari,tinichigii, care beneficiind de un sistem aberant de avansare,bazat pe devotamentul fa de popor i clasa muncitoare, ajungn aceast perioad n funcii importante n armat, cu toate c

pentru muli absolvirea liceului s-a dovedit a fi deosebit de difi-cil.Gheorghe Gheorghiu Dej la Congresul VI al PCR n februarie

1948, declara c Nu este sacrificiu prea mare pentru noi cndeste vorba despre armat i nevoile ei. Dorim s-o vedem binedotat, bine mbrcat, bine hrnit, perfect instruit.

Dup 1970, succesorul acestuia, Nicolae Ceauescu, va acionaconstant, contrar celor declarate de predecesorul su. Armata,pentru prima dat n istoria sa, devine RENTABIL. Mii de mil-itari vor lucra pe antierele patriei- la Canalul Dunre-Marea Nea-gr, la Transfgran, n mine, la construirea canalelor deirigaii, platformelor industriale i blocurilor de locuine, la strn-gerea recoltelor i chiar ca simpli salahori la descrcarea navelorn portul Constana.

Toate acestea ns s-au fcut n detrimentul misiunii principalea armatei, instruirea n vederea aprrii rii.

n decembrie 1989, cnd conductorul mult iubitordon ar-matei s trag n populaia revoltat, nici unul din conductorii

pag. 14

Studii i cercetri de comterristic, europenistic,probleme globale i relaii internaionale


15/32

politici i militari nu se vor opune, ei dovedindu-i obediena fade cel care le-a asigurat ascensiunea n funciile de conducere.

La Timioara, Cluj, Sibiu i Bucureti militarii au executat, custrngere de inim, ordinul primit de la conducerea politic a arii.

n dimineaa zilei de 22 decembrie are loc fraternizarea mili-tarilor cu demonstranii, sloganul ARMATA E CU NOI!umplnd de bucurie i speran inimile

tuturor romnilor.Din pcate, n seara aceleiai zile, pe fondul luptei pentru put-ere, este declanat mascarada luptei mpotriva teroritilor-se-curiti. Militarii romni, dezinformai i neinstruii, comit erorisoldate cu mii de victime( mori i rnii).

Dup revenirea la normal, nici unul dintre conductorii politicii militari, vinovai de producerea victimelor, n perioada repre-siunii sau dup 22 decembrie, nu vor rspunde pentru crimelecomise sau ordonate.n timp ce o mare parte a politicienilor aflai la putere dup de-

cembrie 1989 trgeau cu coada ochiului mai mult spre est, armataromn- prin profesionalismul i seriozitatea demonstrat de mil-itari pe timpul desfurrii unor aciuni deosebit de complexe nSomalia, Angola, Albania, Bosnia-Heregovina, Irak sau Afgan-istan a fost vrful de lance al integrrii n NATO .

Integrarea a presupus un dureros proces de restructurare alarmatei romne, care a nsemnat reducerea efectivelor de la320.000 militari la doar 75.000. Un mare numr de militari aufost obligai s treac n rezerv, asigurndu-li-se prin lege o pen-sie i dreptul la munc, inclusiv cumularea pensiei cu salariul,drepturi echivalente cu cele acordate militarilor din rile membreNATO i UE.

Mai nou, actualii guvernani au constatat c pensiile militarilorsunt nesimite i acioneaz cu o perseveren diabolic pentrureducerea acestora, n dispreul total al prevederilor Constituiei

Romniei i al Directivelor Europene.n ultimii douzeci de ani conductorii politici mpreun cu

cei militari, afectai puternic de sindromul vilei, contului nbanc i al mainii de luxau afectat capacitatea de lupt a armateiprin derularea a numeroase afaceri oneroase: Motorola, modern-izarea MIG-21(Elbit), Tofan, distrugtorul Mreti, Fregatele,uniformele Ristop, TAB-urile Pirania.

La ora actual armata romn are n dotare fregate, tancuriGepard i avioane Hercules-second-hand, avioane modernizateMig-21 cu resursa de zbor aproape epuizat, TAB-uri, auto-camioane i autoturisme vechi de peste 30 ani. Cu o asemeneanzestrare armata romn nu poate produce dect eroi.

n faa sicrielor nfurate n tricolor, n care se ntorc tot maimuli militari romni din teatrele de operaii, politicienii, vinovaide nzestrarea necorespunztoare a armatei, lcrimeaz i rostescdiscursuri despre patriotism i datoria fa de patrie.

n concluzie, putem constata c nimic nu s-a schimbat n ati-tudinea politicienilor romni fa de armat, aceasta oscilndntre ARMATA NU RENTEAZ! i ARMATA E CU NOI!

Avnd n vedere faptul c cel mai bun profet al viitorului,este trecutul consider c este momentul ca politicienii romnis nu mai repete greelile din trecut, mcar din respect pentrusacrificiul sutelor de mii de militari romni, czui pe cmpurilede lupt, aprnd interesele Romniei.

de Col(r) Remus Macovei-preedinteSCMD-filiala nr.1, Constana

Ronald Reagandespre guvern, socialism i rzboi

"Socialismul ar funciona numai n dou locuri:n rai, unde nu este nevoie de el, i n iad, undeexist deja."

Iat cele mai nfricotoare cuvinte din limbaenglez: Sunt de la Guvern i am venit s vajutm!."

Din cele patru rzboaie din timpul vieii mele,niciunul nu a nceput din cauz c SUA erauprea puternice."

M-am ntrebat ntotdeauna cum ar mai fi artatCele 10 Porunci dac Moise le-ar fi trecut prinCongresul SUA..."

Guvernul este ca un copil: un tub digestiv cuun mare apetit la un capt i nici un sim al re-sponsabilitii la cellalt capt."

Noiunea care se apropie cel mai mult de viaa

etern pe acest pmnt este aceea de pro-gram guvernamental."

S-a spus c politica este a doua cea mai vechemeserie din lume. Eu am observat o izbitoareasemnare cu prima."

Politica economic a Guvernului poate fi rezu-mat n cteva propoziii scurte: Dac cevafuncioneaz, taxeaz-l! Dac el continu sfuncioneze, reglementeaz-l! i dac nu maifuncioneaz, subvenioneaz-l!"

Atunci cndvom uita cnoi suntem onaiune su-pus luiDUMNEZEU,vom deveni onaiune su-

pus"

pag. 15


16/32

Grdina care s-a suitla cer

Venise vremea s dea prunele-n prg. Un dor s-a pus ca neb-unul s-mi rscoleasc sufletul. Gndul mi-a luat-o razna ctregrdina noastr de acas. De atta amar de ani am plecat din

sat de la casa printeasc, dar tot acas mi vine s-i spun.Noianul de amintiri m-a npdit i se perindau ca mrgelele-nirag.

Parc-l vedeam n faa ochilor pe btu cum i ndrepta alelebtrne i, apoi, cu tlpile-i aspre, ncepea s bttoreasc pmn-tul de la rdcina pomului pe care tocmai l pusese.

Parc-l auzeam zicnd:Ce om e la care n-a pus mcar un pom n pmnt? nseamn

c-a trit degeaba, dac n urma lui nu rmne nimic!.Aceasta este una dintre poveele lui, pe care o tiu de cnd eram

mic i o voi ine minte ct voi tri.De mult n-am mai fost pe acas n perioada cnd dau prunele-

n prg. Dorul s-a inut scai de mine, pn mi-am luat tlpia iam plecat.Mi-am lsat bagajele-n bttur i direct n grdin m-am

oprit. Parc cineva m chema acolo! mi btea inima, ca atuncicnd eram copil i colindam de la un capt la altul, nchipuindu-mi c m plimb prin grdina raiului.

Eram sigur c btu e mndru de mine pe acolo pe unde este,fiindc n-am trit degeaba. De cnd m tiu pe pmnt, am sdittot felul de pomi. Chiar acum, sttea mrturie livada de pruni dingrdina noastr de acas, pe care tocmai o ntinerisem i ncepuses dea rod.

M-am aezat jos la tulpina unui prunior mol. Ramuriletinere se mldiau sub greutatea fructelor frumoase de-i lsau guraap.

Am rupt o prun i am mucat cu sete. I-am simit gustulducndu-se pn-n vrful degetelor, dndu-mi putere.

Am ntins mna s mai rup o prun i parc l-am auzit pe btualintndu-m, ca atunci cnd eram copil:

- Ia cu taica, Boldicule, ca s-i creasc nasu mare!Bietu btu! mi-am zis. I-o fi i lui dor de prune mole pr-

guite?.*

M-am dus la cunie i am aat focul n vatr. Pn s se factciunii, am ieit la poart i am strigat la nite copilai de pe ma-hala, care se jucau de-a-nchiriata.

Copiii i-au lsat numaidect jocul i au venit fuga la mine,lundu-se la-ntrecere.

De data aceasta nu le-am mai dat bomboane, ci le-am zis:- Haicu mine prin grdin, c s-au prguit molele!

Focul n vatr se potolise. Am luat din cuiul ei din cunie oalade pmnt cu care se ducea mama la tmiat i am pus n easpuz. Peste spuz am pus cteva boabe de tmie.

- Hai! i-am ndemnat pe copii i am intrat n grdin, lsnd nurm dr de fum cu miros de tmie.

Copiii m urmau cumini, mergnd pe potecu unul n urmaceluilalt. M-am dus lng fiecare prunior i am fcut semnulcrucii cu mna, peste ramurile pline de roade date-n prg. Pe cel

mai frumos i l-am dat de poman lui btu.Fiecrui mort din neamul meu i-am dat pom de poman. Ca saib i ei acolo, n cer, grdin cu prune mole prguite.

Am luat oala cu tmie i am nconjurat grdina de trei ori.Copiii ateptau cumini, urmrindu-mi fiece micare. Pn cndm-au auzit zicndu-le:

- Gata. Acum zicei bogdaproste iluai-v prune cte vrei!

Au nceput s alerge de la un pom la altul i n timp ce-latingeau ziceau bogdaproste. Apoiau cules prune pe alese, pe care i

le-au pus prin buzunare sau prinsn.M uitam la ei cu sufletul mp-

cat. Mi se prea c e i btu lngmine. Ne bucuram amndoi, cnd vedeam cum se zbenguie copiiii ronie prune mole date-n prg, din grdina care tocmais-a suit la cer.

MITOLOGIA STRVECHEGETO-DAC

N OPERA EMINESCIANprof. Olimpia Cotan-Prun

Opera eminescian este puternic ancorat n mitologiastrveche geto-dac de o mare varietate i originalitate: legendemitice, basme, mitologia medieval a ntemeietorilor riiRomneti. Astfel, viziunea fascinant a Daciei Antice crete npoemul Memento Mori de la o idee simpl la borealism, ladacism i daco-latinism, fcnd din acesta poemul giganticelorcreaii cosmice unde omul i zeii i msoar forele de dimensi-uni cosmice, a crei Zee Prometee e acea Dochie din Trmultinereii fr btrnee i al Vieii fr de moarte al lumii geto-dace. Ea pstreaz legile i datinile strbune, ca n Scrisoarea III;urmeaz drumul de la un erou mitic la unul legendar, ca n Gruii Snger; atinge mitul sacrificrii lupttorilor pentru libertatearii, protejai de semidiviniti, ca n Horiadele; creioneaz Da-ciei i divinitile zoomorfe ieite din Pontul Euxin n lupta cudumanii i demonii, ca n Rugciunea unui dac; prezint miturilecreaiei plaiurilor romneti strvechi cu Mumele pmntului, ploii, mrii, vntului, iernii, florilor, pdurii ca n Genaea geneza, dar i n poemele mitice:Gemenii, Nunta lui Brig Belu,Sarmis, Ursitoarele etc.

Luceafrul este una dintre creaiile de geniu ale savantuluipoet romn Mihai Eminescu ce pune fa n fa energiile cos-

mice de la inferior la superior, cerurile existenei, exprimate prinmodaliti poetice neatinse de nimeni pe pmnt. Hiperyon face parte dintr-o form de energie superioar, fa de vieuireapmntean. Lui i s-a dat venicia nefiinei nu durerea unei vieieterne. Rndurile de viei, nmrmuresc mre la Eminescu, ntruvenica lor pomenire. Luceafrul lucete diferit de viaa pmn-tean n coloana de lumin. Este absorbit tangenial, n vibraiileenergiei iubirii i tentat s ncalce ordinea cosmic, nevoit a cereajutor energiilor nalte. El alearg vijelios la Creator curugmintea fierbinte de a fi dezlegat de Greul negrei venicii, denefiin. Dintre energiile pmntene numai cele feminine, ale iu-birii, l-au tulburat. n ruga sa fierbinte implor s i se ia al ne-

muririi nimb / i focul din privire, s fie fcut mai puinstrlucitor, s fie trecut ntr-o form de energie la care numaiomul are acces: O or de iubire.

Iubirea este cea mai puternic form de energie. Menine ex-istena n echilibru i i d stabilitate. Numai Ctlina intuietefiorul colosal al atraciei universale cci: De dorul lui i sufletul

pag. 16


17/32

i inima se mple i se cufund n vibraia undelor care micvalurile n mare, pe cnd Ctlin percepe Luceafrul, ca fiind, lu-citor i rece, gndind fericirea lor n lume, nu n sferele astrale.

Radiaiile cosmice sunt absorbite de ctre planeta Pmnt prinintermediul Soarelui. Resursele cosmice in n echilibru megaen-ergiile din octada fundamental, cunoscute n mitologia romnca fiind Maginikele, adic magiile, asistentele Znei Nika simi-

lar cu Dokia, column a Universului din centrul coloanelor delumin i energie, dintre Cer i Pmnt. Zna Nika, la daci Dokia,a coordonat misiunea cosmic prin care cele opt megaenergii audislocat o imens calot de pe apoasa Terra i-au pulverizat-o nCosmos, furind atmosfera sau brul maginikelor, iar n hurilermase s-a scurs apa, dezgolind o poriune de uscat, ce a fost nu-mit Pangeea. Aceste magii, megaenergii, vegheaz mereu laechilibrul existenei pe Terra i sunt pstrate n datinile i obi-ceiurile romneti n numele colacilor de mucenici, bradoi, veg-hetori. Pe pmnt sunt multe energii de tip uman, dar energiilefeminine au cote speciale i mai diversificate de implicare, prinsacra nsctoare este faptul energiilor iubirii care sunt fundamen-tale. De aceea Luceafrul cltorete pe vibraiile cosmice, atrasde energiile iubirii. n datinile romneti Rusaliile, Ursitoarele,oimanele plutesc ntre Cer i Pmnt, se ntlnesc la rscruci dese las purtate de vrtejuri, pe cile vzduhului, ard locul undepoposesc.

Luceafrul cere s se nasc din pcat, contient de inferiori-tatea energiilor pmntene n raport cu cele cosmice, ct i defaptul c fiecare dimensiune cosmic are legitile sale, iar noi,geto-dacii, tim c exist 9 ceruri i nu ne-am dezlipit nici dinprimul Cer. Omul se nate din pcat, fiindc Pmntul este oform de energie inferioar, nu pentru c suntem noi, oamenii,vinovai de aceast ierarhie a Universului energetic. Tinereeafr btrnee este via venic, este via fr de moarte. Este

un Trm al Znelor, o lume diferit energetic de unde pentrupmnteni totul pare venic i neschimbat.

Mitul cosmic al facerii lumii se leag de existena Mamelorcreatoare aa cum n mitologia romneasc totul are mai nti OMam. Mama sacr a Universului cosmic al Daciei este Dochia.

n poemul Memento Mori Eminescu scrie pagini de o rarancorare existenial n Universul dacic ancestral, prin Dochia,care, n datinile romneti, i leapd cele 9 cojoace de ghea,din cauza energiilor termice n cretere, ca s rmn doar ostnc, uscatul, n mijlocul apelor aa cum geologia ne argu-menteaz glaciaiunile.

n ziua de 9 martie, la nceputurile timpului, dar i ale calen-

darului strvechi romnesc, la echinociul de primvar, se fac 9turte subiri ce se coc pe vatr. Acestea se ung cu miere i se presar cu nuc pisat, se aaz unele peste altele, apoi semnnc ritualic n familie, dup ce se rostete o rugciune nchi-nat Sfintei Nsctoare, care nu este alta dect Dokia (Do-ap iKi- pmnt) cea care a nscut Universul dintre Cer i Pmnt.Grandioasa lucrare de facere a lumii o localizeaz n timp peDochia de cnd:

Muni se-nal, vi coboar, ruri limpezesc sub soare i poartpe albia lor insule fermectoare. Dochia are un palat din: stncesure cu stlpi din muni de piatr, cu streini de pdure cu copacicare se mic ntre nouri adncii. Grdina este un fluviu cu in-sule, din care urc scri de stnci crunte.

Dochia este o regin venic jun, blond i cu brae de argint.Poart o mantie albastr nstelat. Are ochi albatri i o privireblnd pentru ntreaga creaie n mijlocul creia se afl.

Ea ofer flori de aur i arunc fulgi de nea peste ape. Las dungide argint n verzii codri, roze albe peste vile n floare. Monu

mental este cupola boltit dintre ceri pmnt ce se sprijin pe columne ce-nconjoar mprejur. Acesta este brulatmosferic, cuperdele de azur, protejate sub privirileDochiei, creatoarea i unica m-prteas ntre Cer i Pmnt. Dochia

aduce lumina - Lumi.Nika dup ce acreat Universul pmntean, cu florilei plantele cu fauna i oamenii, de subatmosfera albastrului Cer. Cileaerului albastre sunt cile Znelor. Mihai Eminescu folosetenumai cuvntul Zn i Zee, pentru sacrele creatoare universale.ntre Cer i Pmnt e o mreaj argintoas - eterul, iar dincolo suntbolile nalte ce rmn ntunecoase, ntunericul cosmic infinit.

Ale stelelor icoane se nasc printre ape diafane, /C uitndu-ten fluvii, pari a te uita n ceri aa cum Lucian Blaga scria: Sap,sap, sap, sap, /Pn dai de stele-n ap. Eminescu precizeazrdcina unic a adncimilor existenei, care-i un Rai din Cerpn n strfundul apelor: i din aceeai rdcin, un rai dulce senal, sub a stelelor lumin, unite printr-o pnz diamantin, pecare pete Dochia, cu pr de auree mtase, corp nalt i mldiet,i trece rul ctre stncile nalte. Nalte scri de stnci ea suie,atinge i Pmntul i umple vzduhul de lumin.

Alaiul de zne iese din copaci i se nclin la turmele de cer-boaice albe energii luminoase cu tlngile la gt ce sunt energiisonore, ce nconjoar Stejarul Mare, Column a Cerului, din careiese mprteasa zmbitoare. DO.KI.A venic tnr, ce mprtieenergiile benefice. i cheam Pasrea miastr, Faniska, tiutde btrnii geto-dacilor. Dezleag de la mal o luntre la care se n-ham lebezi albe, pe care le ntlnim i la carul lui Apollo, sim-bolul energiilor. Dochia trece apoi prin Pdurile Antice, la care

privesc vrjii i caii albi ca spuma mrii, pduri ntunecate i ne-maivzute, luminate doar de lebezile albe, pn iese n Rsrit,unde se nal un Munte de dou ori mai mare dect deprtarea-n Soare.

Stejarul Mare, Muntele cel Mare din Rsrit, care-i: Stncurcat pe stnc, pas cu pas n infinit,/ Munte jumtate-n lume,jumtate-n infinit, sunt trimiteri directe la Kogaionul Dacic.

n pieptul muntelui este o Poart mare, pe unde Dochia urcpe stnci. Pe aceeai cale ies Zori n coruri dalbe, popoare destele-n ruri luminoase, Soarele i Luna. Acolo locuiau Zeii Da-ciei, ce treceau prin Poarta solar, de coborau pe scri de stncin verdea lume. Cltoreau pe cai albi, fascicole de energie lu-

minoas, iar din cupe beau auror cu de neguri alb-n spume.Genialul poet universal, Mihai Eminescu, este un cunosc-tor al mitologiei strvechi romneti i ni-i prezint pe zei cafiind strmoii notri, cu haine ntunecate, din vechime, ce paralbe-n strlucire. Prul alb lucete-n barb pn la bru i rd cuveselie l-a paharelor ciocnire.

Dincolo de acel munte infinit e-ntinsoarea mpriei Soare-lui, care are palate pe coaste de marmur, cu ferestre ce auperdele esute din mrejele de aur rumen unde aerul e diamant lacare au esut ani muli la numr mnile surorii albe, deci aleDochiei, creatoarea universului, c nici umbra nu se prinde de-atmosfera radioas.

Snzienele, ale Soarelui copile, pot trece prin eterul diafan,de se oprete i Soarele pe bolt la solstiiul de var privind fas-cinat cum arunc-n lacurile limpezi roze, cu mnue albe, nzori de zi nvluite de zumzetul albinelor i aromele grnelorn prg.

Mihai Eminescu ne ndeamn s lum aminte la tablourile

pag. 17


18/32

mndre din Mnstire, nimerit zugrvire a miturilor dacice, acredinei din btrni, a sacerdoilor geto-daci, deintorii tiineiprimordiale, Unicul Rai, care a fost odat ca niciodat, c de n-ar fi nu s-ar povesti.

Mihai Eminescu ncorporeaz mitologia unei Dacii eterne cenu cunoate timp sau moarte, ce exprim capacitatea de creaie

spiritual a poporului romn, original, sublim i strlucitoare.(M. Vulcnescu - Mitologia romn)

Teme i motive n universul poeticeminescian

Mahmoud HachemUniversul poetic eminescian st sub semnul sfericitii. Teme

i motive, mituri, modele literare, sintagme poetice, metafore es-eniale, teorii filosofice, idei tiinifice se aeaz ntre un perfectechilibru, crend un cmp imaginar al marilor simetrii, n caretoate elementele componente sunt supuse circularitii, corespon-denelor depline.

Imaginarul poetic eminescian, aa cum este perceput el astzi,un uria edificiu alctuit din antume, postume, texte rmase nmanuscris, articole politice, nsemnri din studenie, exegeze ianalize de mare profunzime ale criticii i istoriei literare, are cal-itatea unic a spaiilor

dacoromanitatea1_dacoromanitatea

Documents