Opere principaleDivanul sau Glceava neleptului cu lumea sau Giudeul sufletului cu trupul, scris n romn i tiprit la Iai n 1698. Aceast oper este prima lucrare filozofic romneasc. n aceast lucrare ntlnim disputele medievale despre timp, suflet, natur sau contiin. Dimitrie Cantemir sugereaz superioritatea omului asupra celorlalte vieuitoare, face din om un stpn al lumii, susine superioritatea vieii spirituale asupra condiiei biologice a omului, ncearc s defineasc concepte filosofice i s alctuiasc o terminologie filosofic.Imaginea tainic a tiinei sacrosante 1700, lucrare filosofic n care ncearc s integreze fizica ntr-un sistem teist, un fel de mpcare ntre tiin i religie, ntre determinismul tiinific i metafizica medieval. Cantemir manifest un interes deosebit pentru astrologie i tiinele oculte, sacre, specifice Renaterii.Istoria ieroglific, scris la Constantinopol n romn (1703 - 1705). Este considerat prima ncercare de roman politic-social. Cantemir satirizeaz lupta pentru domnie dintre partidele boiereti din rile romne. Aceast lupt alegoric se reflect printr-o disput filosofic ntre dou principii, simbolizate de Inorog i Corb. Lucrarea cuprinde cugetri, proverbe i versuri care reflect influena poeziei populare.Istoria Imperiului Otoman (Istoria creterii i descreterii curii otomane), redactat n latin (Historia incrementorum atque decrementorum Aulae Othomanicae) ntre 1714 i 1716. n aceast lucrare, Dimitrie Cantemir a relatat istoria imperiului otoman i a analizat cauzele care ar fi putut duce la destrmarea sa. A insistat i asupra posibilitilor popoarelor asuprite de a-i recuceri libertatea. Lucrarea a fost tradus i publicat n limbile englez, francez i german.Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, scris mai nti n latin dar tradus apoi de autor n romn (1719 - 1722), cuprinde istoria noastr de la origini pn la desclecare. Susine ideea cronicarilor: originea comun a tuturor romnilor. Pentru scrierea acestei lucrri, Dimitrie Cantemir a consultat peste 150 de izvoare romne i strine n limbile latin, greac, polon i rus.Descriptio Moldaviae (Descrierea Moldovei), scris n latin (1714 - 1716), cnd tria n Rusia, la cererea Academiei din Berlin.

Motto: Omul dorete s tie tot ce se poate ti, deci s cercetm, s cutm, s aflm, s tim.

Numele de Cantemir este de origine turca si are semnificatia de sange, fel, specie, rasa.Cultura noastr n-a numrat prea multe personalitai multilaterale. Multitudinea preocuprilor lui Cantemir face practic imposibil demarcarea strict a valenelor personalitaii sale. A fost n acelasi timp savant i istoric, muzicolog i literat, cercetator al limbii i al folclorului, filosof i patrunzator n sistemul religiilor. n acest context, Dimitrie Cantemir este primul mare nume. Considerat unul dintre cei mai erudii umaniti, el s-a situat cu mult deasupra crturarilor vremii sale. Si-a format cultura dinspre antici ctre moderni, prelund limba latin drept instrument esenial al expresiei, alturi de alte limbi de amplu suflu cultural. Carturar umanist, deschis ctre lume i progres, deviza sa este extrem de convingtoare: Sufletul odihna nu poate afla pn nu gsete adevrul, carile l cearca orict de departe i orict de cu trud i-ar fi a-i nimeri. O mare pasiune pentru cercetare a fost ajutat de contactul cu crturari de excepie, de ederea la Curtea Otoman n timpul creia a avut privilegiul descoperirii unor nalte valori universale. Pentru ntreaga omenire numele lui Cantemir s-a memorat pentru totdeauna prin lucrarile pe care le-a creat si prin aportul adus n cultura universal.

Lucrrile lui Dimitrie Cantemir conin un ir de principii metodologice ce in de cercetarea tiinific i de filosofie a istoriei care l ajut s discerne adevrul, punnd la temelie un numr ct mai mare de izvoare istorice, dar i innd cont de opiniile exprimate de ali istorici n problemele luate n dezbatere. Prin opera sa istoric Dimitrie Cantemir a fcut un salt enorm n tiina istoric naional punnd temeliile istoriografiei noastre moderne i contemporane. n operele sale, Dimitrie Cantemir, posed cel mai mare coeficient de precizie i cel mai nalt grad de absen. El deine impersonalitatea adevrului pur. Aici st paradoxul atitudinii sale, de aici, deriv toate avantajele i toate scderile viziunii lui. n operele sale i rezerv rolul unui intermediar, transmitor de informaii, la nivelul unor sinteze geniale, desigur, dar cu sentimentul secret al absenei controlului, al detarii de obiectul expunerii i de subiectul cruia I se adreseaz. Trateaz cu uurin problemele popoarelor, originea lor, ofer o doz imens de adevr pe care o amplific dupa bunul su plac. Se conduce de informaii tiinifice la care foarte puini au avut accesul. Problemele pe care le abordeaz sunt de categorie superioar, global. n fiecare scriere ofer informaii concrete ce in de cultura religioas, filozofic, istoric, literara i muzical.

Dimitrie Cantemir era n relaii de prietenie cu multe persoane. Unul dintre cei mai buni prieteni ai familiei Cantemir era erban Cantacuzino care i-a ajutat ori de cte ori au avut acestia nevoie. Era o persoana bun i prietenoas. Familia Cantemir a benefeciat din plin de ajutorul acordat de ctre erban. Spre exemplu, la 15 iunie, cu ajutorul lui Cantacuzino, domnul rii Romneti, Cantemir se urc pe tronul Moldovei, lund numele de Constantin. Odata cu cstoria lui Dimitrie Cantemir cu Ruxandra, fiica lui erban, aceste relaii devin de rudenie. Un alt prieten este Ion Neculce cu care se mpca foarte bine de cnd avea aproximativ 20 de ani. Ambii aveau n comun mai multe aspecte care i legau unul de cellat. Aveau mare ncredere unul n cellat astfel ca n 1710 odata cu devenirea de domn al Moldovei, Cantemir, l face pe Neculce omul su de ncredere nr.1 La fel de strnse relaii att de colaborare ct i de prietenie a ntretinut cu Petru cel Mare, Tarul Rusiei. Acesta i-a oferit de nenumrate ori ajutorul, spre exemplu, odata cu pierderea btliei de la Stlineti, turcii nving armatele aliate ruso-romne, iar arul Rusiei i ofera adpost lui Cantemir si credincioilor si. Mai apoi i confer titlul de prea luminat principe al Rusiei. Unul din cei mai mari dumani ai si a fost Constantin Brncoveanu. Exemplu: Dupa moartea tatlui su, Constantin, (1693), scaunul rii Moldovei i revine lui Dimitrie Cantemir, ns neprimind confirmarea Porii (din cauza intrigilor i a banilor lui Brncoveanu), reia, dupa numai 3 sptmni de domnie, drumul Constantinopolului.

* George Clinescu schieaz astfel portretul lui Dimitrie Cantemir n a sa Istorie a literaturii romne: "Voievod luminat, ambiios i blazat, om de litere i ascet de bibliotec, intrigant i solitar, mnuitor de oameni i mizantrop, iubitor de Moldova lui dup care tnjete i aventurier, cntre n tambur, arigrdean, academician berlinez, prin rus, cronicar romn, cunosctor al tuturor plcerilor pe care le poate da lumea, Dimitrie Cantemir este Lorenzo de Medici al nostru".* Virgil Gndea afirm c Umanitii apuseni mrturiseau c-i datoreaz tiina faptului c s-au suit pe umerii uriai ai clasicilor antici. Cantemir este un asemenea uria.

Studiile le face alturi de civa profesori de seam: Unul dintre ei fiind crturarul Ieremia Cacavelas. mpreuna cu acesta nva greaca, latina i slavona. Se ofer n totalitate analizei istoriei, filozofiei i culturii. A citit o gama foarte variat de enciclopedii, fiind impus ntr-o oarecare msura de tatl su. A nvat s scrie i s citeasca de mic, iar asta i-a permis s se dezvolte intelectual i sa-i faca propriile sale viziuni, nvnd noi limbi i descoperind multe lucruri noi care i-au dat rspuns la multe ntrebri. Plcerea de a studia n continuu noi teme l-a fcut mult mai ager, mult mai detept i mult mai curajos. n capital Imperiului Otoman a studiat la Academia Patriarhiei Ortodoxe cu profesori renumii prin pietatea i tiina lor. Aici intr n contact cu literaturile clasice i cu filozofia neoaristotelic, fapt ce a contribuit n mod substanial la orientarea spiritului su spre preocuprile tiinifice. De asemenea, paralel cu aprofundarea cunotinelor de greaca, latin i slavon, tnrul principe nva limbile turc, arab, i persan i se adncete n studiul istoriei, folclorului i muzicii turceti, devenind primul nostru orientalist. Astfel, mbin perfect cugetarea sentenioas filozofic i expresia literar, limbajul logic i imaginaia poetica, crend pe parcurs o istorie spiritual irepetabil a poporului nostru. Plcerea de a studia n continuu noi teme l-a fcut mult mai ager, mult mai detept i mult mai curajos. Era n permanen preocupat de originea poporului roman i de continuitatea elementului romn. Dimitrie Cantemir era n relaii de prietenie cu multe persoane. Unul dintre cei mai buni prieteni ai familiei Cantemir era erban Cantacuzino care i-a ajutat ori de cte ori au avut acestia nevoie. Era o persoana bun i prietenoas. Familia Cantemir a benefeciat din plin de ajutorul acordat de ctre erban. Spre exemplu, la 15 iunie, cu ajutorul lui Cantacuzino, domnul rii Romneti, Cantemir se urc pe tronul Moldovei, lund numele de Constantin. Odata cu cstoria lui Dimitrie Cantemir cu Ruxandra, fiica lui erban, aceste relaii devin de rudenie. Un alt prieten este Ion Neculce cu care se mpca foarte bine de cnd avea aproximativ 20 de ani. Ambii aveau n comun mai multe aspecte care i legau unul de cellat. Aveau mare ncredere unul n cellat astfel ca n 1710 odata cu devenirea de domn al Moldovei, Cantemir, l face pe Neculce omul su de ncredere nr.1 . La fel de strnse relaii att de colaborare ct i de prietenie a ntretinut cu Petru cel Mare, Tarul Rusiei. Acesta i-a oferit de nenumrate ori ajutorul, spre exemplu, odata cu pierderea btliei de la Stlineti, turcii nving armatele aliate ruso-romne, iar arul Rusiei i ofera adpost lui Cantemir si credincioilor si. Mai apoi i confer titlul de prea luminat principe al Rusiei. Unul din cei mai mari dumani ai si a fost Constantin Brncoveanu. Exemplu: Dupa moartea tatlui su, Constantin, (1693), scaunul rii Moldovei i revine lui Dimitrie Cantemir, ns neprimind confirmarea Porii (din cauza intrigilor i a banilor lui Brncoveanu), reia, dupa numai 3 sptmni de domnie, drumul Constantinopolului.

Studiile le face alturi de civa profesori de seam: Unul dintre ei fiind crturarul Ieremia Cacavelas. mpreuna cu acesta nva greaca, latina i slavona. Se ofer n totalitate analizei istoriei, filozofiei i culturii. A citit o gama foarte variat de enciclopedii, fiind impus ntr-o oarecare msura de tatl su. A nvat s scrie i s citeasca de mic, iar asta i-a permis s se dezvolte intelectual i sa-i faca propriile sale viziuni, nvnd noi limbi i descoperind multe lucruri noi care i-au dat rspuns la multe ntrebri. Plcerea de a studia n continuu noi teme l-a fcut mult mai ager, mult mai detept i mult mai curajos. n capitala Imperiului Otoman a studiat la Academia Patriarhiei Ortodoxe cu profesori renumii prin pietatea i tiina lor. Aici intr n contact cu literaturile clasice i cu filozofia neoaristotelic, fapt ce a contribuit n mod substanial la orientarea spiritului su spre preocuprile tiinifice. De asemenea, paralel cu aprofundarea cunotinelor de greaca, latin i slavon, tnrul principe nva limbile turc, arab, i persan i se adncete n studiul istoriei, folclorului i muzicii turceti, devenind primul nostru orientalist. Astfel, mbin perfect cugetarea sentenioas filozofic i expresia literar, limbajul logic i imaginaia poetica, crend pe parcurs o istorie spiritual irepetabil a poporului nostru. Plcerea de a studia n continuu noi teme l-a fcut mult mai ager, mult mai detept i mult mai curajos. Era n permanen preocupat de originea poporului roman i de continuitatea elementului romn.

Trei trsturi definitorii pentru personalitatea lui Dimitrie Cantemirntr-un articol publicat n anul 2003 n Candela Moldovei, buletinul oficial al Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, printele Nicolae Dasclu, actualmente directorul Ageniei de tiri Basilica a Patriarhiei Romne, gsete definitorii pentru personalitatea domnului Dimitrie Cantemir trei trsturi profunde. Dimitrie Cantemir este enciclopedist umanist ortodox, principe de spirit pentru toi romnii i crturar european, genial creator de sinteze culturale ntre Orient i Occident.

Lucrrile lui Dimitrie Cantemir conin un ir de principii metodologice ce in de cercetarea tiinific i de filosofie a istoriei care l ajut s discerne adevrul, punnd la temelie un numr ct mai mare de izvoare istorice, dar i innd cont de opiniile exprimate de ali istorici n problemele luate n dezbatere. Prin opera sa istoric Dimitrie Cantemir a fcut un salt enorm n tiina istoric naional punnd temeliile istoriografiei noastre moderne i contemporane. n operele sale, Dimitrie Cantemir, posed cel mai mare coeficient de precizie i cel mai nalt grad de absen. El deine impersonalitatea adevrului pur. Aici st paradoxul atitudinii sale, de aici, deriv toate avantajele i toate scderile viziunii lui. n operele sale i rezerv rolul unui intermediar, transmitor de informaii, la nivelul unor sinteze geniale, desigur, dar cu sentimentul secret al absenei controlului, al detarii de obiectul expunerii i de subiectul cruia I se adreseaz. Trateaz cu uurin problemele popoarelor, originea lor, ofer o doz imens de adevr pe care o amplific dupa bunul su plac. Se conduce de informaii tiinifice la care foarte puini au avut accesul. Problemele pe care le abordeaz sunt de categorie superioar, global. n fiecare scriere ofer informaii concrete ce in de cultura religioas, filozofic, istoric, literara i muzical.

Dimitrie Cantemir umanist de valoare universalCunosctor a 12 limbi strine la maturitate, ntre care: greac, latin, slavon, arab, turc, persan, italian, francez, principele romn este filosof, teolog, istoric, geograf, etnograf, dar i scriitor de mare talent. Cantemir a pus temelia contiinei de sine a culturii romne n calitate de cultur european. ntr-o vreme cnd Occidentul i definea el nsui acest spirit european, Dimitrie Cantemir a traversat experiena unei sinteze personale ntre cele dou spaii culturale Oriental i Occidental i a intuit n profunzime caracteristica european a culturii poporului su. Acesta este meritul lui cel mai mare, pe care urmaii ns, necunoscndu-i opera, nu l-au luat n considerare. Cantemir este personalitatea de excepional complexitate, n stare s refac n dezvoltarea sa individual drumul de secole i tipologia intelectual a unei culturi ntregi, ducndu-le pe culmi. Opera sa ar nsemna bilanul a apte secole de urcu aneviois, dar nentrerupt, al geniului creator romnesc, de la pata alb pe harta spiritual a continentilui.meritul su nu este doar pentru al sintetiza culminnd, ci i de a furi un prag nou al culturii noastre ntregi, de la care ea si ia avnt n viitor. Simbol al vechiului crturar romn cum l numea G.Clinescu Cantemir se profiteaz ca un precursor, un deschiztor de drumuri. Cantemir este cum a observat prof. I.G.Chiimia cel mai universal spirit romnesc.

Genial creator de sinteze culturale ntre Orient i OccidentAles n 1714, la propunerea lui Leibnitz, membru al Academiei din Berlin, savantul Dimitrie Cantemir aduce cu el mirifica nelepciune oriental filtrat prin contiina unui european. Cu aceeai iscusin, el scrie cri n latin, este preocupat de logic, metafizic i cunoate filosofia lui van Helmont, vorbete curent turcete, arab sau persan, cnt la tambur i compune arii pentru dervii sau sistematizeaz ritmurile muzicii otomane. Istoria Imperiului Otoman (1714-1716) i Sistema religiei mahomedane (1722) sunt opere prin care domnul romn i serenissimul principe al Rusiei ofer Occidentului imaginea cea mai consistent despre mpria turceasc, cultura i religia acesteia. Vocaia cultural de punte ntre Orient i Occident va fi notat n mod concis de Voltaire n Histoire de Charles XII: Moldova era crmuit atunci de principele Cantemir care reunea talentele grecilor vechi, tiina literelor i a armelor.

Numele de Cantemir este de origine turca si are semnificatia de sange, fel, specie, rasa. Cultura noastr n-a numrat prea multe personalitai multilaterale. Multitudinea preocuprilor lui Cantemir face practic imposibil demarcarea strict a valenelor personalitaii sale. A fost n acelasi timp savant i istoric, muzicolog i literat, cercetator al limbii i al folclorului, filosof i patrunzator n sistemul religiilor. n acest context, Dimitrie Cantemir este primul mare nume. Considerat unul dintre cei mai erudii umaniti, el s-a situat cu mult deasupra crturarilor vremii sale. Si-a format cultura dinspre antici ctre moderni, prelund limba latin drept instrument esenial al expresiei, alturi de alte limbi de amplu suflu cultural. Carturar umanist, deschis ctre lume i progres, deviza sa este extrem de convingtoare: Sufletul odihna nu poate afla pn nu gsete adevrul, carile l cearca orict de departe i orict de cu trud i-ar fi a-i nimeri. O mare pasiune pentru cercetare a fost ajutat de contactul cu crturari de excepie, de ederea la Curtea Otoman n timpul creia a avut privilegiul descoperirii unor nalte valori universale. Pentru ntreaga omenire numele lui Cantemir s-a memorat pentru totdeauna prin lucrarile pe care le-a creat si prin aportul adus n cultura universal.