Din provocarea de a avea vise, de a avea tabieturi i a te simi confortabil n ceea sau cu ceea ce fora invizibil a socialului-normal nu este de acord, de la ea ncepe zbaterea care epuizeaz,

ncercarea spre normalitate de dragul acomodrii, s vezi cum sclipirea din ochii vistorului-iubind, nscut din vise, nate sclipirea n ochii ucigaului de vise; i aici ncepe premeditarea.

Nu mai exist doar ucigai de vise, fora invizibil, vocea lui cum-se cade, a creat psihopaii dup vise, care ucid visele ncet sau e fac s se sinucid. Atunci cnd nu l ntorc pe vistor mpotriva viselor i pun acestuia arma n mn i i sugereaz c prima donaie pentru a fi acceptat este uciderea celui mai de pre vis.

Ce fel de vise se ucid? Cum?

Unui student la teologie i se spune s i omoare credina pentru c va fi nvat s cread ntr-un mod mai potrivit, Unui student la psihologie i spun s nu mai viseze la o lume altruist, altruismul este mort dinainte de a se nate, este doar o necesitate a limbii de a-i crea un antonim lui egoist, aa e politicaly corect. Unui scriitor i se spune ce are i ce nu are voi s scrie, ba chiar i se sugereaz ce s scrie, iar dac refuz va disprea de pe lista fotilor viitori publicabili.

Psihopaii de vise vor pune la ndoial visul ntr-un mod subtil, invocnd scepticismul. Vistorul va avea reacia pe care probabil o au toi oamenii (chiar i psihopaii i ucigaii de vise): se va apra, va intra ntr-o lupt de teoretizare a visului, de raionalizare a acestui concept ce aparine iraionalului, irealului. Asemenea unei ceti aflate sub ameninare, toate resursele vistorului se vor concentra spre aprare. Va cultiva relaiile politico-sociale, i va consolida armata i serviciile de aprare a viselor (SSAV). Dup toate investiiile n creterea forelor, a puterii, va tinde s se asemene cu fora invizibila din ce n ce mai mult.

iretenia psihopatului st n felul n care este lansat ameninarea. Ea nu fi va un balaur imens i uimitor de real, ci va fi o sugestie de tipul n-ar-fi-mai-potrivit-aa-? sau a unei strmbturi dintr-un nas pe care vistorul l iubete.

Astfel resursele au fost investite inutil n adunarea ideilor i gndurilor pentru aprare, construite pe baza indicaiilor psihopatului sub pretextul ctigrii unei coerene i al consolidrii argumentelor. Aici nflorete premeditarea, n bunvoina psihopatului.

Avnd impresia c i apr visul, vistorul se ndeprteaz de acesta i n loc s se perfecioneze n transformarea viselor n idealuri, a idealurilor n scopuri, a scopurilor n obictive i a obiectivelor n proiecte palpabile vistorul va descoperi c a devenit foarte priceput n a se apra. Dac cineva din afara socialului-normal i va reproa c i-a omort visul el va rspunde din furia vinovatului c a fcut asta pentru a-l proteja, cum prinii le spun copiilor c le interzic orice experien (cum ar fi s mnnce ciocolat) pentru a-i proteja, pentru c i iubesc.Visele ncep n perioada adolescenei, ca o revolt, ca o creaie proprie, ca o tnjire dup magie, ca o dorin de a fi diferit i auzit , ca un liant pentru a ctiga atenie sau ca o ntmplare de diminea, ca o reverie pe closet ori ca etc. Prin aburi hormonali, la lumina clar-obscur a dramelor cu gust de dragoste i afirmare, visele cresc, aa cum crete acea iarb a viselor, legale amndou doar sub anumite gurvernri , n anumite cantiti i fr a exista locuri legale de cretere sau de comercializare n stare pur.

n copilrie vistorul nu a tiut c adulii au chicotit pentru c s-au gndit la sex cnd el a srutat obrazul i burtica prietenei lui pentru c o durea; el nu tia ce este sexul. n prezentul su de adult-tnr, vistorul nu tie de ce adultul-fr-tnr zmbete indulgent i nostalgic cnd el i prezint dorina de a salva lumea din deriv din poziia lui de aranjator-la-raft. Totui dezvluirea i-a adus un job, ceea ce e de bine. Nu-i aa?

n visele vistorului doar el cunoate logica i nimeni altcineva exterior lui. Adevratul ajutor spre nvisarea cuiva este credina oarb, ncrederea. Pus n cuvinte visul moare, pus n expresii faciale, n desene, n exclamaii i interjecii el devine.

Este compatibil cu zmbetul, cu lacrimile, cu suferina, cu zbuciumul i fericirea, cu inerea respiraiei i cu nebunia.

Este incompatibil cu raiunea i justificarea, cu argumentarea, explicitarea, stereotipia, compromisul i srutatul- dorsal.

Din cnd, n cnd visele se resusciteaz, dar adesea doar mor.