COSTIN CLIT

MNSTIREA BRDICETI

COSTIN CLIT

MNSTIREA BRDICETI

Biserica cu hramul Buna Vestire a mnstirii Brdiceti (2012) Scaunul arhieresc al episcopului Varlaam (1701); Pecetea episcoipiei Huilor i semntura episcopului Varlaam (1691). Lucrarea apare la iniiativa i prin susinerea financiar a protosinghelului Simion Adrian Foca. Coperta I: Coperta II:

Culegere text: Costin Clit Tehnoredactare: Constantin Vasilic

COSTIN CLIT

MNSTIREA BRDICETI

Editura DOXOLOGIA Iai, 2013

CUVNT NAINTE

Prof. dr. pr. Ion Vicovan

Romnia nu arareori a fost numit Grdina Maicii Domnului. i ndrznesc s cred c cei care i-au dat aceast privilegiat, onorant i responsabilizatoare sintagm de o extrem de preioas apreciere au avut n vedere multe aspecte din bogata istorie a poporului nostru n formarea i devenirea cruia Biserica a avut un rol covritor, rol pe care doar marele istoric Nicolae Iorga l putea sublinia att de genial ( n Istoria Bisericii Romneti, ed. a II-a, vol. I, Buc., 1928). Cred, de asemenea, c cei care au utilizat o att de special apreci ere, au remarcat vechimea apostolic a cretinismului romnesc, dar mai cu seam bogatele rodiri pe care Cuvntul lui Dumnezeu semnat aici, pe pmntul pe care Dumnezeu Creatorul ni l-a dat, de doi dintre Sfinii Si Apostoli, Andrei i Filip, a fcut s rodeasc din belug. i fr ndoial c i-au atribuit aceast aleas sintagm prin analogie cu Sfntul Munte Athos, numit n acelai chip: Grdina Maicii Domnului. Oare de ce este numit astfel Republica Monahal a crei vechime depete un mileniu? Evident, nu att pentru linitea care domnete aici, care este att de important i de care umanitatea duce atta lips, ci datorit mulimii de mnstiri, schituri i chilii care prin slujbele de noapte i de zi svrite n comun, dar i prin practicarea individual a rugciunii lui Iisus coboar cerul pe pmnt aduc i fac ca mpria lui Dumnezeu s nceap nc de acum, din lumea aceasta, de aici, de pe pmnt. i cnd fac aceast analogie am imaginea cu harta mnstirilor i schiturilor ortodoxe din Romnia ntre anii 1177-2008 , editat la Bucureti n anul mntuirii 2008. Privind la harta n discuie aproape c ne ntrebm unde mai ncpeau aezrile umane laice , mireneti , casele, gospodriile, vznd ct de multe i de dense sunt aezrile monahale, clugreti. Doar aa se explic evlavia deosebit a poporului romn, care, potrivit unui sondaj de opinie efectuat n rile Europei foarte recent, este cotat ca fiind cel mai religios popor din continent. Aa nelegem viaa religios-moral nalt a strmoilor notri, aa contientizm mulimea de sfini pe care Biserica i-a trecut n calendar, sau ne bucurm de norul de aezminte monahale aflate pe tot cuprinsul rii noastre, multe dintre ele strnind uimirea strinilor care ne viziteaz ara. i aici, n ara binecuvntat a Moldovei, n decursul timpului au existat o mulime de aezri monahale, unele foarte cunoscute i apreciate att pe plan naional ct i internaional, altele mai puin cunoscute, smerite, cutate mai cu seam de vieuitorii dornici de via isihast, de cei care dorea s fie ct mai departe de lume i ct mai aproape de Dumnezeu. Unele dintre aceste aezri sunt mai vechi, altele mai noi, unele sunt mai mari, altele mai mici, unele sunt ctitorii

5

voievodale, altele ctitorii boiereti sau monahale, unele au avut o importan mare constant n istorie, n timp ce altele au avut o existen fragmentat i zbuciumat etc. n categoria din urm se nscrie i Schitul Brdiceti. Prin analogie cu mai vechea zicere c un om moare abia atunci cnd este uitat de toi, tot aa i o mnstire, un schit moare dac nu este renviat, n sensul de renfiinare sau reactivare, sau nu este adus n atenia publicului fie i n forma unei monografii. Monografia unui aezmnt monahal, ca orice monografie n general, nseamn, mai nti, o datorie moral fa de naintai, n mod special fa de ctitorii respectivului aezmnt, apoi o prioritate pentru contemporani i, n sfrit, o necesitate pentru urmai. Din fericire, Schitul Brdiceti a renviat de dou ori: o dat prin renfiinarea lui n 1992, iar acum prin apariia acestei bogate i muncite monografii. Monografia de fa, Mnstirea Brdiceti, vede acum, cu ajutorul lui Dumnezeu, lumina tiparului. Ea este rodul comuniunii dorinei printelui stare Protosinghelul Simion Adrian Foca i al al efortului competent i binevoitor al cunoscutului profesor Costin Clit. Lucrarea, cu un numr nsemnat de pagini (476), are o cert valoare tiinific, bazndu-se pe o extrem de bogat bibliografie, constituit att din izvoare edite, ct, mai cu seam, i din surse inedite. Din dimensiune a ei, din mulimea capitolelor i subcapitolelor, din complexitatea, diversitatea i densitatea informaiilor prezentate, precum i din consistena Anexelor reiese, pe de o parte, efortul competent i consistent depus de autor, dup cum i valoarea istoric i duhovniceasc a acestui aezmnt bisericesc, monahal n cea mai mare parte a istoriei lui, pe parcursul mai multor secole. Autorul, cu mult pricepere i bogat experien n domeniul istoriei, n special a celei bisericeti, realizeaz o documentat monografie a Schitului Brdiceti, adresat cu precdere specialitilor, dar i iubitorilor de istorie bisericeasc. n primul capitol, Toponimie (p. 11), autorul prezint, cu informaiile consemnate n diversele surse istorice, ipotezele referitoare la denumirea locului Brdiceti, cea mai plauzibil fiind lrgat de antroponimul Brdiciu. Multe pagini aloc autorul mrturiilor arheologice descoperite n arealul n care se afl situat Schitul Brdiceti, ele dovedind urme de prezen uman ce coboar pn n veacurile X-IX .d.Hr. De apreciat este faptul c profesorul Costin Clit aduce, din acest punct de vedere, informaiile arheologice la zi, cele mai recente fiind descoperite cu prilejul spturilor efectuate de ctre Vicu Merlan n anul 2005 (p.11-15). Prima atestare documentar a satului Brdiceti dateaz din 15 iunie/iulie 6944 (1436), n timpul domnitorilor Ilia i tefan ai Moldovei. Astf el, prin cartea domneasc emis de acetia n anul menionat, lucru consemnat i de renumitul istoric Mihai Costchescu, satul Brdiceti le este dat lui pan Moica, mare vornic de gloat, i fratelui su pan Todor, sptar (p. 15-16). Autorul n demersul su istoric face trimitere, cum este firesc, la autorii care s-au ocupat de istoria acestui schit n curgerea timpului: Melchisedec tefnescu,

6

episcopul Huilor (n lucrarea sa Chronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire, 1869), i preotul iconom stravrofor Vasile Urscescu (n lucrarea pe care o intituleaz Monografia Schitului Brdiceti din judeul Flciu, 1914). Sunt marcate astfel momentele mai importante din istoria satului i a schitului edificat aici, amintind aici, ntre altele, anul 1671, cnd a fost cumprat locul unde urma s fie construit biserica, apoi anul 1691, an n care Maria Racovi a fcut danie episcopului Varlaam selitea din partea de sus a satului Brdiceti. n acelai an, potrivit autorului, corpurile bisericii mnstirii i cldirile erau gata (p.52). Un alt reper important din istoria aezmntului l reprezint anul 1712, atunci cnd mnstirea a devenit metoc al Episcopiei Huilor. Precizm i faptul c istoricul Schitului Brdiceti este prezentat n contextul mai larg al aezmintelor monahale din cuprinsul Episcopiei Huilor (a se vedea capitolul Schituri i mnstiri n Episcopia Huilor, pp. 31-48). Potrivit tradiiei, ctitorul schitului este episcopul Varlaam al Huilor. Despre Varlaam, care conform documentelor era nrudit cu celebra familie a Micletilor, se tie c a purtat o statornic grij fa de ctitoria sa. Alturi de episcopul Varlaam, ctitorul cel dinti al schitului, autorul l amintete i pe episcopul Inochentie al Huilor, considerat, pe drept cuvnt, al doilea ctitor al schitului. Mergnd pe firul istoriei, autorul se refer la biserica schitului n prima jumtate a secolului al XIX-lea, aici fiind menionai episcopii Sofronie Miclescu ( care a naintat domniei un deviz de lucrri de reparaii, cu lucrrile i valoarea lor care se impuneau cu necesitate a fi realizate) i Meletie Istrati, considerat ntre ctitorii schitului (care n 1851 cerea Departamentului averilor bisericeti facerea din nou a ei). Un capitol important abordat de autor este cel dedicat egumenilor schitului, fiind amintii, cu informaiile cte s-au pstrat, urmtorii egumeni: Rafail, Efrem, Nicanul, Nicanor, Varlam, Nicanor, Calistru, Sava, Macarie, Sofronie, Ioasaf, Antim, Nionil, Ierotei, Sofronie, arhim. Veniamin, Adrian Sltineanu i Sofronie. Tot aici autorul prezint, documentat, i moiile schitului. n ciuda dificultilor cu care s-a confruntat, schitul a funcionat nentrerupt pn n 1860, cnd este transformat n biseric de mir, pstrndu -i acest nou statut pn n anul 1946 cnd i recapt statutul iniial. Funcionnd ca biseric parohial, n ea au slujit o mulime de preoi i diaconi pe care autorul monografiei de fa i enumer, prezentnd i informaiile pstrate referitoare la ei. Sunt enumerai, de asemenea, diaconii, cntreii, paraclisierii i clopotarii, precum i membrii Consiliului i Comitetului parohial, dar i epitropii parohiei. n perioada 1946-1959, Brdicetiul a redevenit schit, ns n urma decretului 410 din anul 1959 a fost desfiinat, redevenind biseric parohial. Acest statut i l-a pstrat, n ciuda tentativei din 1981, pn n 1992 cnd a fost renfiinat ca schit, iar din anul 1994 a fost ridicat la rangul de mnstire, cum se afl i astzi. Cum este firesc pentru o asemenea lucrare, nu puteau lipsi capitolele referitoare la arhitectura i iconografia bisericii, biblioteca, manuscrisele i nsemnrile pe crile vechi, chipurile de monahi din vremea noastr (arhimandriii Mina Dobzeu i Vartolomeu Florea), precum i documentele aezmntului

7

monahal (pp. 233-455). Valoarea lucrrii este sporit i de mulimea pozelor i a documentelor prezentate n fotocopie. Lucrarea se dorete, credem, un semn de preuire i recunotin fa de naintaii care au ctitorit sau au avut o oarecare contribuie la ridicarea i la pstrarea n fiin a acestui schit. Este, de asemenea, un act de pioas memorie i recunotin fa de egumenii, preoii i diaconii care au slujit pe parcursul vremii n biserica de aici indiferent de statutul pe care, din cauza vitregiei istoriei l-a avut, biseric a schitului, a mnstirii sau a parohiei. n final, este un gnd de rugciune nlat Printelui Ceresc pentru toi ctitorii, binefctorii, ostenitorii i nchintorii acestei biserici multiseculare. Felicitndu-l pe autor, recomand aceast binevenit i necesar lucrare iubitorilor de istorie bisericeasc i tuturor celor vor s cunoasc vredniciile naintailor care, de multe ori n vremuri grele, cu multe ncercri ncercri i lipsuri, au tiut s aleag ceea ce este de valoare netrectoare i s creeze opere prin care au creat, dar au i rmas n istorie.

8

PREFA

Episcopia Huilor, ntemeiat la 1598 de ctre domnul Ieremia Movil, a constituit subiectul cercetrilor iniiate de episcopul Melchisedec tefnescu prin lucrarea sa Chronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire, tiprit n 1869, demers continuat de preotul Scarlat Porcescu n Episcopia Huilor. Pagini de istorie, lucrare editat n 1990 cu binecuvntarea i sprijinul Prea Sfinitului Eftimie, episcopul Romanului i Huilor. Lucrrile amintite sunt completate de diverse studii i articole publicate n revistele de specialitate. Trecutul eparhiei Huilor este abordat i n sintezele de istorie bisericeasc, cum ar fi cele publicate de Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti, volumele I i II, pr. prof. univ. dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I-III, 1991-1994, i prof. dr. pr. Ion Vicovan, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I-II, 2002. Fondul documentar vechi al eparhiei Huilor, pstrat pn n primvara anului 2012 la Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale din Bucurei, transferat la Direcia Judeean a Arhivelor Naionale din Iai, constituie o important surs inedit pentru redactarea demersului istoric referitor la evoluia episcopiei, a schiturilor i mnstirilor de pe cuprinsul ei, a diverselor mpriri jurisdicionale, a instituilor sociale, de nvmnt sau culturale. Documentele n limba slavon au fost editate n mare parte n cunoscutele colecii: Documente privind Istoria Romniei i Documenta Romaniae Historica. A. Moldova. n plan local am iniiat modesta colecie de Documente huene, din care a fost tiprit volumul I (2011), al doilea fiind n pregtire, adugndu-se documentele depistate n Arhiva Naional din Chiinu i publicate n volumul Episcopia Huilor i Basarabia (15981949) (Istoric i documente), tiprit de Teodor Candu n colaborare cu tefan Plugaru n 2009. Viaa monahal n Evul Mediu, rolul spiritual, duhovnicesc, social, caritabil i cultural al lcaelor monahale sunt binecunoscute cititorului avizat. O istorie a schiturilor i mnstirilor din eparhia Huilor este greu de realizat din cauza modificrilor jurisdicionale suferite de-a lungul timpului, ns iniiativele editoriale de dup 1989 i continuarea lor o fac posibil. Prin demersul de fa, care l continu pe cel al preotului Vasile Urscescu din 1914, ncercm s redm trecutul istoric al schitului Brdiceti, ctitoria din 1691 a lui Varlaam, episcopul Huilor, situat administrativ n inutul istoric al Flciului pn n 1968, cnd trece la judeul Iai. Ridicarea schitului o interpretm ca pe o necesitate a episcopilor de la Hui, care n timpul nvlirilor strine i asigurau zestrea cultural i documentaristic n lcaul situat n codrul Brdicetilor. Aflat iniial pe teritoriul de sub jurisdicia eparhiei Huilor, astzi l gsim sub ascultarea Mitropoliei Moldovei. 9

Monahii de la schitul Brdiceti s-au dovedit a fi cunosctori ai scrisului, numeroase documente de proprietate fiind semnate de ei. A existat o legtur indisolubil ntre schit i primele manifestri ale instruciei publice n prima jumtate a secolului al XIX-lea. S-a bucurat de atenia potentailor locurilor prin daniile lor, dar i ale ranilor. Acumularea de proprieti funciare are urmri asupra evoluiei sociale pe valea Crasnei, fapt relevat de documentele pe care le publicm n anex, n care regsim o parte a istoriei episcopiei Huilor, a satelor de pe valea Crasnei, a trgului Hui i chiar a teritoriului din stnga Basarabiei. Schitul Brdiceti a avut de suferit urmrile legilor domnitorului Alexandru Ioan Cuza (1859-1866), a funcionat ca biseric parohial, a fost renfiinat de episcopul Grigorie Leu al Huilor n condiii foarte grele, cnd politrucii comuniti inastaurau cu sprijinul trupelor sovietice regimul ateist i bolevic de sorginte asiatic. n asemenea condiii episcopul martir Grigorie Leu ndrznea s gndeasc sporirea aezmintelor monahale. Schitul Brdiceti, renfiinat n 1946, anul falsificrii alegerilor de comuniti, ofer adpost clugrilor romni basarabeni dezrdcinai de pe glia strmoeasc de ocupanii sovietici. Prin prezena monahului Mina Dobzeu schitul Brdiceti se transform ntr-un mic centru de rezisten anticomunist. Dup lovitura dat mnstirilor i schiturilor n 1959 este ntrerupt vremelnic convieuirea monahal, pn n 1992, cnd se ncepe o nou etap. Lucrarea de fa este posibil datorit iniiativei protosinghelului Simion Adrian Foca, actualul stare al mnstirii Brdiceti, care pe lng profundul spirit duhovnicesc i druirea vieii sale Mntuitorului Iisus Hristos, n numele cruia se roag pentru noi toi pctoii, a fost preocupat de editarea unei lucrri monografice privitoare la lcaul de cult pe care l administreaz. Prea cuviosul printe stare poate fi ntlnit n biserica ctitorit de episcopul Varlaam, unde i ndeplinete cu srguin i evlavie ndatoririle i sarcinile asumate prin tunderea n monahism, fiind foarte apreciat de enoriaii parohiei Brdiceti, dar poate fi gsit i n sectorul zootehnic sau legumicol, fr de care nu ar fi posibil supravieuirea. Dragostea de carte i dorina de cunoatere l-au ndemnat la susinerea moral i financiar a autorului, pentru asigurarea condiiilor necesare investigaiilor documentaristice. Construirea unei biserici parohiale pentru cretinii din satul Brdiceti este o necesitate. Lcaul monahal din Brdiceti trebuie s-i continue rosturile cu care a fost fondat de episcopul Varlaam al Huilor. Autorul

10

SATUL BRDICETI REPERE ISTORICE Toponimie Melchisedec tefnescu apreciaz originea toponimului Brdiceti ntr-un Bradici, unul din cei mai vechi proprietari de pe aceste meleaguri, ce-ar fi stpnit anterior anului 1432 (1436). n acest context face consideraii i asupra toponimului Albeti derivat din proprietarul Albu, prezent n documentul din 1436.1 Mihai Costchescu afirm despre sat: are numele de Bradiciu, care a trit poate la nceputul veacului, poate i mai nainte, n veacul al XIV-lea.2 Probabil c acest Bradiciu i are originile printre desclectorii sosii pe valea Crasnei, spaiu n care cu siguran a fost o autonomie local, avnd n vedere vechimea satelor i primele atestri documentare din zon. Pentru lumea medieval romneasc numele nu este ceva neobinuit, fiind ntlnit i ntr-un uric emis de domnitorul Petru Rare (1527-1538; 1541-1546), sub forma (Bradici). Petru Rare ntrete cumprturile fcute de Potrc n Luceti i cu moar n Racova la 1545 (7053). n faa domnitorului i a boierilor s au prezentat ale noatre slugi Lupe i fratele su Josea i nepoii lor de sor Bradici i sora lui Neaca, copii Anei.3 Se pare c schitul Brdiceti a fost numitu uneori i Bradulusau de la brad; dar adevratulu nume este: Brdiceti, de la satul rzeesc cu acest nume, pe a cruia moie s-a fcut schitul.4 Toponimul Brdiceti ar deriva din cuvntul brad, copac rinos, totdeauna verde (crete mai ales la munte)nume generic al tuturor copacilor coniferi; vreo 20 denumiri (brad de munte, brad de var, nalt etc.). n dialectul aromn avem brad, brdic. Alturi de Brdiceti ar mai deriva i alte toponime: Bradu, Brazii, Brdet, Brdeti, Brdeanu, Brdeanca, Brdi, Brdiceni, Brdioru.5 Toponimul Brdiceti deriv cu siguran din antroponimul Brdiciu (Bradici), ipotez pentru care opinm i noi. Lng biserica schitului Brdiceti se impune astzi prezena unui pin. Zorii istoriei satului Brdiceti n punctul La Odaie, situat la aproximativ 700 de metri sud-vest de localitatea Brdiceti, ntr-o adncitur plan, natural, a pantelor ce coboar spre Prul Satului, ntlnim o aezare cu mai multe nivele de locuire. Aezarea1

Melchisedec, Chronica Huilor i a Episcopiei cu asemenia numire, Tipografia C. A. Rosetti, Bucureti, 1869, p. 149-150. 2 Mihai Costchescu, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. I, Documente interne. Urice (Ispisoace), Surete, Regeste, Traduceri, 1374-1437, Viaa Romneasc S.A., 1931, p. 452. 3 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade (Documente slavo-romne ntre 1230-1546), vol. XVIII, Viaa Romneasc, Iai, 1927, p.199-200; Mihai Costchescu, op. cit., p. 452, nota 3. 4 Melchisedec, op. cit., p. 148. 5 I.I. Russu, Etnogeneza romnilor. Fondul autohton traco dacic i componenta latinoromanic, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 268.

11

dateaz din etapa final a culturii Cri (cultura bugo -nistrian). O aezare cu fragmente ceramice Cucuteni (faz neprecizat), situat pe partea dreapt a prului Cetuia, la un km sud-vest de satul Brdiceti, o ntlnim n punctul Salcmii lui Moraru-La Ulmi. Alte aezri cu fragmente ceramice de culoare roie, probabil Cucuteni (faz neprecizat), ntlnim n partea de sud a satului Brdiceti, ntre punctele La Odaie i Salcmii lui Moraru-La Ulmi, dar i n partea de est-nordest a satului, n punctul La Groap6, sau pe dealul Mleti, la circa 2,5 km. sudsud-est de Brdiceti.7 Epoca fierului este mprit de specialiti n Hallstatt, dup descoperirea eponim a marii necropole de la Hallstatt, localitate din Austria Superioar, i La Tne, de pe malul lacului Neuchtel din Elveia. Hallstattul este mprit la rndul su n: timpuriu (1200 / 1150 850/ 800 . Hs.), mijlociu (850 / 800 650 .Hs.) i trziu (650 - 450 / 400 . Hs.). nceputurile epocii La Tne sunt plasate n anii 450 / 400 . Hs.8 Civilizaia hallstattian timpurie din spaiul carpato-danubiano-balcanic este atribuit neamurilor tracice de specialitii romni i cei strini.9 Sudul i centrul Moldovei este ocupat n secolele X-IX .Hs. de ctre purttorii grupului Cozia10, dup aezarea eponim din comuna Costuleni, situat la marginea de nord-est a Podiului Central Moldovenesc, lng oseaua IaiRducneni-Hui.11 Unii arheologi, contrar adevrului istoric, asociaz sfritul culturii Corlteni-Chiinu cu expansiunea grupurilor Cozia i Saharna - Solonceni, pentru secolul al X-lea . Hs.12 Faza a II-a a ariei culturale Babadag (secolele X-IX . Hs.), caracterizat i prin nlocuirea decorului incizat n ceramic cu imprimarea motivelor, este perioada relativei uniti culturale cu grupul Insula Banului (din zona Porilor de Fier), cu grupul Penievo din Bulgaria, cu grupul Cozia din sudul i centrul Moldovei i cu grupul Saharna-Solonceni, aflat n interfluviul Rut-Nistru mijlociu. Elementele de tip Cozia i fac apariia n inventarul ceramic al culturii ernoles din silvostepa nord-pontic, precum i elementele acestei culturi la Cozia. Grupul cultural Cozia i are nceputul n secolele X - IX . Hs., dup cele dou fibule de sorginte tipologic egeic, descoperite la Brad, judeul Bacu, aezare ce aparine acestuia.13 Fragmente de ceramic de tip Cozia ntlnim i la Brdiceti.14 ntre localitile Brdiceti i Cozia, prin Rducneni, Bazga i pdure, sunt aproximativ 15 km.

6

Vasile Chirica, Marcel Tanasachi, Repertoriul arheologic al judeului Iai, vol. I, Iai, 1984, p.129. 7 Ibidem, p. 131. 8 Alexandru Vulpe, Mircea Petrescu-Dmbovia, Attila Lszlo, Epoca metalelor, n Istoria romnilor, vol. I, volum coordonat de Acad. Mircea Petrescu Dmbovia, Alexandru Vulpe, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 298 -299. 9 Ibidem, p. 326. 10 Ibidem, p. 321, respectiv p. 324. 11 Attila Lszlo, O aezare hallstattian la Cozia (jud. Iai), n Arheologia Moldovei, 7, 1972, p. 208. 12 Istoria romnilor, vol. I, p. 320. 13 Ibidem, p. 324. 14 Vasile Chirica, Marcel Tanasachi, op. cit., p. 129.

12

Evoluia grupului cultural Cozia este ncheiat odat cu rspndirea fazei clasice a culturii Basarabi n estul Munteniei, sudul i centrul Moldovei pn la Nistrul mijlociu (secolele VIII-VII . Hs.).15 Hallstattul timpuriu este caracterizat printr-o mare prosperitate, creativitate i dinamism n domeniul metalurgiei bronzului.16 Din Hallstattul B3 dateaz depozitul de forme de turnat de la Brdiceti, judeul Iai.17 Stadiul cercetrilor actuale se caracterizeaz prin dificultatea atribuirii unei semnificaii depozitelor de bronzuri: caracter profan (depozite propriu -zise), sau sacru (depozite votive sau de templu).18 n toponimia local este prezent toponimul Cetuia, situat la nord de schitul Brdiceti, zon n care cercetrile arheologice au pus n circulaie numeroase dovezi de locuire din Hallstatt i La Tne.19 Cercetrile efectuate n aezrile de la Brboasa, Giceana (judeul Bacu), Corni-Hui, Curteni (judeul Vaslui) sau Brdiceti (judeul Iai) contribuie la cunoaterea modului de trai al populaiilor din secolele VII-IV . Hs., din centrul i nordul Moldovei.20 O aezare bogat, cu ceramic din Hallstattul trziu-La Tne timpuriu, dar i din secolele II-III, XVII XVII d. Hs., este atestat pe partea dreapt a prului Cetuia, la 2 km. de sat, n punctul Sub Margini. Fragmente ceramice Hallstatt trziu - La Tne timpuriu, din secolele VIII-X i XI-XII d. Hs., au fost descoperite n punctul Cotul Perjului, situate pe partea dreapt a prului Cetuia, la circa un km. de satul Brdiceti.21 Pe partea stng a prului Cetuia, la sud de satul Brdiceti, Vicu Merlan a descoperit n anul 2005 fragmente ceramice geto-dacice din secolul a IV-lea .Hs.22 n aezarea din punctul La Odaieau fost descoperite o fibul i ceramic din secolele II-III d. Hs. Locuirea este ntrerupt de prezena bastarnic, atestat d e ceramica cu marginea faetat descoperit aici. Aezarea dacic se ntindea n afar de punctul La Odaie, urmele de locuire fiind identificate pn n marginea de sudest a satului Brdiceti. 23 Dovezile arheologice ceramic i o fibul atest o continuitatea n secolele II-III.24 Dup retragerea aurelian dintre anii 271-275 asistm la ruralizarea fostei provincii Dacia roman. Documentele arheologice atest continuitatea populaiei autohtone i civilizaia comunitilor locale pe parcursul celor trei etape i stadii de15 16

Istoria romnilor, vol. I, p. 324-325. Ibidem, p. 339. 17 Ibidem, p. 345. 18 Ibidem, p. 346-347. 19 Vicu Merlan, Grigorina Hapale, Monografia comunei Dolheti. 600 de ani de atestare documentar, Editura Lumen, Iai, 2006, p. 65. 20 Alexandru Vulpe, Istoria i civilizaia spaiului carpato-dunrean ntre mijlocul secolului al VII-lea i nceputul secolului al III lea a. Chr., n Istoria romnilor, vol. I, p. 488. 21 Vasile Chirica, Marcel Tanasachi, op. cit., p. 131. 22 Vicu Merlan, Grigorina Hapale, op. cit., p. 66. 23 Vasile Chirica, Marcel Tanasachi, op. cit., p. 129. 24 Ibidem, p. 129.

13

dezvoltare: daco-roman (cultura Bratei-Ipoteti-Costia, secolele IV-VI), romanic (cultura Ipoteti-Cndeti-Botoana-Hansca-Filia, secolele VI-VII) i veche romneasc (cultura Dridu, secolele VIII-XI).25 n punctul La Odaieau fost descoperite ceramic, o fibul i monede imperiale, ce dateaz din secolul al IV -lea d. Hs. Fragmente ceramice din secolul IV sunt descoperite i n punctual Salcmii lui Moraru-La Ulmi.26 Urmele ceramice din secolelel II-III d. Hs. atest vieuirea locuitorilor n punctul Sub Margini.27 Vicu Merlan a descoperit n via ceteanului Iordache Constantin din Brdiceti vestigii arheologice aparinnd culturii Dridu (sec. VI)(?).28 Civilizaia romneasc din secolele VIII-XI, prin excelen rural, i pstreaz coninutul romanic.29 La est de munii Carpai, din cultura Dridu se dezvolt aspectul de cultur Rducneni, rspndit cu precdere n interfluviul Prut-Siret, n special n Podiul Central Moldovenesc, precum i n zonele de step colinar Elan-Horincea, bazinul inferior al Bahluiului, Coasta Iailor i parial n sudul Cmpiei Jijiei, dar i la Est de Prut ntr-o anumit msur, n bazinele rurilor Rut i Botna i pe cursul mijlociu al Nistrului. Obiectivele culturii Rducneni se rresc n zona Colinelor Tutovii, la Vest de rul Siret i lipsesc total n Podiul Sucevei sau n prile de sud ale interfluviului Prut-Nistru. Vestigiile culturii Rducneni sunt ntlnite n aezri, precum cele de la Rducneni, Brdiceti, Hlincea II (judeul Iai), Olteneti, Dneti, Brlleti (judeul Vaslui), Hansca, Durleti, Moleti (Basarabia). La Phneti, judeul Vaslui, spturile arheologice au scos la iveal trei morminte izolate ale culturii Rducneni. Aezarea localitii Brdiceti permite practicarea agriculturii, meteugurilor i creterea vitelor. Locuinele specifice culturii Rducneni sunt parial adncite n pmnt i prevzute cu cuptoare din piatr. Se observ o preluare a tehnicii de lucru, formelor i ornamentelor caracteristice culturii Dridu.30 Cultura Rducneni este ncadrat cronologic n a doua jumtate a secolului al XI-lea i n secolul al XII-lea. Cultura Rducneni a preluat din epoca precedent o serie de elemente, printre care: identitatea formelor de relief preferate pentru amplasarea aezrilor, tipurile asemntoare de locuine, de construcii destinate nclzitului i preparatului hranei, de unelte i obiecte de uz curent, ca i ritul de nmormntare comun. Pe lng afinitile de ordin etnico-cultural existente ntre culturile Dridu i Rducneni ntlnim i elemente care fac diferena, precum

25

Eugen Zaharia, D. Gh. Teodor, R. Theodorescu, Civilizaia romneasc; influenele culturale bizantine i apusene n Istoria romnilor, vol. III, Genezele romneti, coordonatori Acad. tefan Pascu, Acad. Rzvan Theodorescu, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 288. 26 Vasile Chirica, Marcel Tanasachi, op. cit., p. 129. 27 Ibidem, p. 131. 28 Vicu Merlan, Grigorina Hapale, op. cit., p. 66. 29 Eugen Zaharia, D. Gh. Teodor, R. Theodorescu, op. cit., p. 288. 30 Ibidem, p. 292-293; Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, Editura Universitas, Chiinu, 1994, p.110.

14

proporia mare a cldrilor de lut la purttorii culturii Rducneni, ale cror prototipuri sunt originare din aria culturii Saltovo-Maiak.31 Culturii Rducneni i aparine locuirea intens din punctul La Odaie, cu locuine adncite, de form rectangular, nclzite de pitrare i de vetre cu bolt de chirpici. n interiorul lor, fragmente ceramice, unelte de metal, os, fusaiole de lut ars.32Fragmentele ceramice din secolele VIII-X i XI-XII d. Hs., demonstreaz continuitatea locuirii i n punctul Cotul Perjului33 n acelai punct La Odaie au fost descoperite fragmente ceramice i o moned turceasc, ce dateaz din secolele XV-XVI, iar Sub Marginiceramic din secolele XVII-XVIII d. Hs.34 Pe culmea dealului de deasupra colii din Brdiceti pn la Schit s-au gsit fragmente ceramice aparinnd secolelor XVII-XVIII, conform cercetrilor efectuate de Vicu Merlan n 2005.35 Din Evul Mediu la Epoca Modern Prima atestare documentar a satului Brdiceti este din 15 143 (694), cnd domnitorii Ilia i tefan fac cunoscut prin cartea domneasc tuturor celor care o vor vedea sau o vor auzi citindu-se, c aceste adevrate slugi ale noastre, pan Mca vornic de gloat i pe fratele su, pan Tador sptar, ne-au slujit drept i credincios. De aceea, noi, vznd dreapta i credincioasa lor slujb ctre noi, i-am miluit cu deosebita noastr mil i le-am dat, n ara noastr, satele anume: Bradiceti, pe Crasna, unde au fost Albu i Bradici, i, pe Iapa, unde a fost Ilca, i, pe Brlad, unde este Cir Coste, i trei locuri din pustie, unul pe Crasna, mai sus de Nicoreti, altul la Leu, mai sus de locul lui Piatr, i al treilea pe Bc, la Lunca de Sus. i nc le-am dat dou locuri s le fie c, cu tot venitul, lor i copiilor lor. ns acest scris sat, Bradiceti, acesta s fie lui Tador desosebit, i copiilor lui Tador, i nepoilor lor, i strnepoilor lor, i rstrnepoilor lor i ntregului lor neam, neclintit niciodat, n veci./ Iar hotarul acestor sate s fie cu toate hotarele lor vechi, pe unde au folosit din veac. Iar hotarul acestor pustii s fie ct vor putea s foloseasc destul cinci sate.36 Mihai Costchescu dateaz documentul n iunie sau iulie, perioada n care domnii amintii emit urice din curtea domneasc de la Vaslui, lista boieril or convinge datarea din 1436. n uric se observ o terstur n rndul satelor, care31 32

Victor Spinei, op. cit., p. 110-111. Vasile Chirica, Marcel Tanasachi, op. cit., p. 129. 33 Ibidem, p. 131. 34 Ibidem , p. 129, respectiv 131. 35 Vicu Merlan, Grigorina Hapale, op. cit., p. 67. 36 D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 213-214, nr. 156; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, vol. I (1384 - 1475), p.121-122, nr. 150;Mihai Costchescu, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. I, Documente interne Urice (Ispisoace), Surete, Regeste,, Traduceri, 1374-1437, Viaa Romneasc S.A., 1931, p. 449 -450 (Documentul reprodus n limba slavon), repectiv p. 450 -451 (Traducere); Melchisedec, Chronica Huilor i a Episcopiei cu asemenia numire, p. 149-150; Meniune n Iacov Antonovici, Opisul documentelor Episcopiei Huilor, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, p. 21, nr. 1.

15

cred c e contemporan i care poate s nsemneze c unele sate au fost nstrinate de aceti boieri, lucru ce pare s se dovedeasc i printr-un uric, dat tot lor din 6951 (1443) August 24, i n care li se ntresc sate Rebricea i Rebricioara i aiurea.37 Melchisedec tefnescu dateaz eronat documentul la 1432 (6940) argumentnd c n documentul original suntu mai multe locuri nedescifrabile din cauza vechimei, i a unor tersturi. Dar se gsete ntreg reprodus n slavinete i romnete n condica B. f. 112, 133. Autorul s-a servit de copia amintit pentru a completa lipsurile.38 Gheorghe Ghibnescu l apreciaz ca fiind de pe la 1434.39 Analiza membrilor sfatului domnesc din lunile iunie i iulie 1436 determin datarea documentului dup prezena boierilor Uncleat, Cristea vornic i Albul ceanic. 40 Anul 1436, fr precizarea lunii, l ntlnim i n alt colecie de documente publicate.41 Dup moartea domnitorului Alexandru cel Bun (1400 - 1432), istoria Moldovei este marcat de criza politic care a nregistrat trei etape diferite. ntlnim ca domni pe Ilia (1 ianuarie 1432 septembrie 1433), tefan II (octombrie 1433 august 1435), Ilia (august 1435 martie 1436) i pe Ilia i tefan II (martie 1436 august 1442).42 Dup lupta de la Pipereti (Chipereti) din 8 martie 1436, se instaureaz diarhia, prin Ilia, care rezida la Suceava, i tefan cu scaunul la Vaslui. Actele emise din cancelaria lui Ilie Vod, adic de regul din Suceava, ncepeau cu formula Noi, Ilie Voievod, domnul rii Moldovei, i fratele domniei mele, tefan Voievod, iar ale fratelui su, emise de obicei din Vaslui, coninea formula Noi, Ilie Voievod i fratele domniei mele tefan Voievod, domnii rii Moldovei.43 Documentul amintit este emis la Vaslui i ncepe cu formula: Din mila lui Dumnezeu, noi, Ilioievod i fratele domniei mele tefan Voievod, domnii rii Moldovei.44 Satul Nicoreti de pe Crasna nu mai exista la data publicrii documentului de ctre Mihai Costchescu, care susine c i are numele de la un strvechiu Nicoar i era poate i n veacul al XIV-lea. Regiunea aceasta a Crasnei e locuit din adnc vechime.45 Moia Nicoreti se afla n inutul Vaslui. La 1698 preotul Calistrat vinde episcopului Varlaam partea sa din moia Nicoreti la Vaslui cu 10 lei,46 iar la 30 martie 1701 tefan, fiul lui Pale, druiete mnstirii Brdiceti partea sa de moie din Nicoreti, inutul Vaslui, ce este pe apa Crasnei.47

37 38

Mihai Costchescu, op. cit., p. 452. Melchisedec, op. cit., p. 150. 39 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XXV, Institutul de Arte Grafice Presa Bun, Iai, 1932, p. 46. 40 D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 213-214. 41 D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, vol. I (1384 - 1475), p.121-122. 42 Istoria romnilor, vol. IV, De la universalitatea cretin ctre Europa patriilor, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 804. 43 Istoria romnilor, vol. IV, p. 320. 44 D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 213. 45 Mihai Costchescu, op. cit., p. 452-453. 46 Melchisedec, op. cit., p. 157; C.D.M., IV, p. 439, nr. 1990. 47 Ibidem, p. 158.

16

Mihai Costchescu localizeaz un loc de pustie a lui Moica i Tador sptarul era la Lohan, pomenit i el din vechime, ca de ex. n uricul circa 1415, unde e pomenit pdurea Lohanului. n apropiere de Lohan era locul lui Petrea, care este cred boerul Giurgiu Peatr, care avea satul la Crasna, pomenit ntr-un uric din 6946 (1438) Martie 5.48Pdurea Lohanului se afl situat la vest de oraul Hui, prima meniune documentar este dintr-un document emis dup 20 decembrie 1414 i nainte de 8 aprilie1419, cnd Alexandru cel Bun (1400-1432) face danie zugravilor Nichita i Dobre satele Crainiceti i Leucueti pe Drslivia, pru pe care este aezat trgul Hui. Documentul respectiv face referire la toponime i hidronime legate de oraul Hui i satele din jur, cum ar fi: prul Drslvia, prul lui Dobrotici, prul lui Ivan, Dodul, prul lui Dodul, dealul Prutului, drumul Rbiei, movila Rusului, pdurea Lohanului.49 Vornicul Moica este atestat documentar la 10 mai 1439.50 Fraii Moica i Tador, apar n documente, cum ar fi cele din 8 martie 1442,51 5 aprilie 1442,52 31 mai 1443, 53 8 iunie 144354 i 3 august 1443.55 Domnitorul tefan II miluiete, d i ntrete frailor pan Moica i pan Tador, la 24 august 1443 (6951) satele lor i vislujenia dreptcredi.ncioas pe care o au de la noi, satele, pe Rebricea, anume Pojereti i Petrileti, unde este casa lui48 49

Mihai Costchescu, op. cit., p. 453. Ibidem, p. 121-124, datat circa 1415; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, p. 35-36, nr. 41, cu data ; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 55-57, nr. 39. 50 Mihai Costchescu, op. cit., p. 453; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 276, nr. 195; Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade (Documente slavo-romne ntre 12301546), vol. XVIII, Viaa Romneasc, Iai, 1927, p. 17 -20; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, vol. I (1384 - 1475), p. 161-162; Mihai Costchescu, op. cit., vol. II, p. 39-40. 51 Archiva istoric a Romniei, An I, nr. 10, din 17 octombrie 1864, sub redacia lui Bogdan Petriceicu Hadeu, p. 74-75; Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 340, respectiv 453; Idem, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, S.A., Iai, 1932, vol. II, 92-94; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, p. 179-180, nr. 215; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 308, nr. 219. 52 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, p. 180181, nr. 216; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 309-311. (n locul panului Moica apar h, credina .); V. Bogrea, Un document moldovenesc din 1442, n Anuarul Institutului de istorie Naional din Cluj, III, 1924-1925, publicat de Alexandru Lapedatu i Ioan Lupa, Institutul de Arte grafice Ardealul, Cluj,1926, p. 532- 533 (cei doi nu sunt amintii). 53 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453; Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade (Documente slavo-romne), vol. X (Documente cu privire la familia Rcanu), Tipografia Dacia P & D. Iliescu, Iai, p. 1-4; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, p. 195-196, nr. 231; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 332-333, nr. 235. 54 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453;Idem, op. cit., vol. II, p. 155-157; Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, XVIII, p. 52-54, nr. 36; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, p. 196-197, nr. 232; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 335-336, nr. 237. 55 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453; Ibidem, vol. II, p. 177-178; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, p. 198, nr. 234; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 338-339, nr. 239.

17

Piatr, i, pe Rebricioara, satul popii Micu, i mai jos, unde au fost juzi Stoian i Giurgiu Blidaru, i, mai jos, unde a fost , i, , unde a fost Stoian F olea, i, mai jos, selitea lui Marco i selitea lui Nicoar, i, pe Vaslui, , i, la Tecuci, unde a fost Andrei vtman , i, pe Botna, locuri de pustie, la gura , pe Tutova, s-i dm slae de igani, anume: Coste slaele sale. acestea le uric i cu tot venitul, i copiilor lor, i frailor lor, i nepoilor lor, i strnepoilor lor, i rstrnepoilor lor i ntregului neam, neclintit niciodat, n veci.56 Gheorghe Ghibnescu crede c Moica e ruteanul , , Waschbank, Waschschleuse, Schafe, brebis, mouton, , Waschloppen. Deci Moica ar fi Berbece ori Splel.57 ntr-un document din 23 aprilie 1448 apare Toader Moicescul, identificat cu probabilitate a fi un fiu al lui Moica58, sau poate fi i Tador sptarul.59 Credina dumisale Tador Moicesculeste nregistrat i n documentul din 5 iulie 1448 (6956), prin care Petru vod ntrete lui Roa i lui Cojan, frai, mai multe sate i selite pe Tutova, pe Ialan i la Prut n pustie.60 Tador Moicescul este atestat n documentele din 15 iulie 1448,61 27 iulie 1448,62 3 septembrie 1448.63Documentele din 5 iulie 1448 atest pe Tador Moica,64 din 11 februarie 1450 pe Toader Moicescu,65 din 21 decembrie 1452 pe Tador Moica,66 din 22 ianuarie 1453 pe Tador Moicescu,67 cele din din 26 ianuarie 1453,68 ianuarie 145369, 20 iunie 1453, pe Tador Moica,70 din 20 iulie 1453 pe Tador Moicescul,71 din 7 septembrie 145356

Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade (Documente slavo-romne ntre 1587 - 1618), vol. XX, Viaa Romneasc S. A., Iai, 1928, p. 195-198; Mihai Costchescu, op. cit., vol. II, p. 179-182, nr. 48; Alexandru Ligor, Documente privind ornduirea feudal existente la Muzeul militar central, n Studii i materiale de muzeografie i istorie militar, 1969 1970, nr. 2-3, p. 258-260 (textul slavon), respectiv p. 260-261 (traducerea), nr. 2; D.R.H. A. Moldova, volumul I (1384 - 1448), p. 341-342, nr. 240; D.I.R., Veacul XIV, XV, A. Moldova, vol. I (1384 - 1475), p. 199 200, nr. 235. 57 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, XX, p. 198. 58 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453. 59 Ibidem, vol. I, p. 453; Th. Codrescu, Uricarul sau coleciune de diferite acte care pot servi la istoria romnilor, Tipografia Buciumului Romn , volumul XI,Iai, 1889, p. 69. 60 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453; Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XVIII, p. 57-58 (textul slavon), respectiv 58-60 (traducerea romneasc). 61 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453. 62 Ibidem, p. 453.. 63 Ibidem, vol. I, p. 453 64 Ibidem. 65 Ibidem.; I. Bogdan, Cinci documente istorice, n Analele Academiei Romne, seria 2, tom 11 (1889), Seciunea istorie, p. 53 . 66 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 453. 67 Ibidem, p. 454. 68 Archiva istoric a Romniei, An I, nr. 13, din 7 noiembrie 1864, sub redacia lui Bogdan Petriceicu Hadeu, p. 102-104; Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 454. 69 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 454; Th. Codrescu, Uricariul, Documente slavone publicate cu traducere i note de Gh. Ghibnescu, vol. XVIII Tipo-Litografia Buciumul Romn, Iai. 70 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 454; Th. Codrescu, Uricarul, XI. 71 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 454.

18

pe Moica,72din 1 ianuarie 1454 pe Tador Moica,73din 1456 pe sau dominus Moica et frater ipsius dominus Toader (= Theodorus).74 Moico i fratele su Costea sunt pomenii la 1466.75 La 9 ianuarie 1488 Anuca, fiica (docichi) lui Ion Brdicescul, mpreun cu Ivanco ruda sa, cumprau satul Fcani, pe Crasna, de la fiii lui Iurie erbescul, aa cum reiese dintr-un rezumat nregistrat ntr-un izvod precum scrie uricul Fcanilor cela ce-i la Mrdari.76Ion Brdicescul, care ar fi trit n prima jumtate a secolului al XV-lea, este considerat fiul sau nepotul unui Bradici / Brdici, probabil cel despre care se vorbete n documentul din 1436.77 Satele Fcani i Brdiceti erau situate pe Crasna. Petru Rare d i ntrete la 4 aprilie 1528, n curtea domneasc de la Hui, lui Fdor, fiul Anuci, verilor si, lui Trifan cu surorile sale Mrie, Ana i Erena, dreapta lor ocin i cu privilegiul de cumprtur ce au avut prinii lor Ivanco i Anuca, de la printele domniei mele tefan voevod, un sat pe Crasna, anume Fcanii. O jumtate din satul Fcanii revine lui Fdor, iar cealalt jumtate lui Trifan i surorilor sale Mrie, Ana i Erena, copii lui Ivanco, ruda Anuci, amintit n actul din 9 ianuarie 1488.78 Anuca are deci un fiu Fdor, care la rndul su are doi fii, anume marele vornic Borcea, Toader i o fiic Sora, crora, mpreun cu vrul lor Trifan, surorile sale Mrie, Ana i Erina, copii lui Ivanco, domnitorul Ilia Rare le d i ntrete la 1 aprilie 1547, n curtea domneasc de la Hui dreapta lor ocin i dedin i din privilegiul de cumprtur ce au avut bunicii lor Ivanco i Anuca dela bunicul domniei mele Petru voevod, un sat pe Crasna, anume Fcanii, ca s le fie lor dela noi uric i cu tot venitul. Jumtate din sat revenea vornicului Borcea, lui Toader i Sorei, iar jumtate verilor lor, Trifan, Mrie, Ana i Erina .79 Nu se cunosc urmaii lui Toader i a Sorei, susinndu-se probabilitatea coborrii popei Sava i a seminiei sale, a lui Cont uricarul, cei ce i susineau la 1656 dreptul de proprietate la Fcani dintr-un mo ci-l chema Fdor.80 Vornicul Nicolae Borcea are n schimb urmai. La 31 martie 1640 domnitorul Vasile Lupu d postelnicului Grigore i jupnesei sale Mricua, satul Boeti, inutul Tecuci i ntrete frailor Grigore, Dumitraco, i ceilali frai, fiii72 73

Ibidem, p. 454; Th. Codrescu, Uricarul, XI, p. 9, 75. Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 454; Radu Rosetti, Cronica Bohotinului, Extras din Analele Academiei Romne, Seria II, Tom XXVIII, Memoriile Seciunii Istorice, Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, Bucureti, 1905, p. 2 . 74 Mihai Costchescu, op. cit., vol. I, p. 454. 75 Ibidem, p. 454; Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, Publicate sub auspiciile Academiei Romne i ale Ministerului Cultelor i Instruciunii publice, vol. II, Partea 2, 1451-1510, cu un apendice Documente Slavone 1415-1517 i cu portretul lui tefan Vod cel Mare i bun, p. 669 ( text slavon), respectiv 670 ( text latin). 76 Catalog de documente din Arhivele Statului Ia i. Moldova, Catalog de documente ntocmit de Virginia Isac, vol. I, 1398 1595, Bucureti, 1989, p.111, nr. 258. 77 Maria Magdalena Szkely, Sfetnicii lui Petru Rare Studiu prosopografic, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2002, p.145 . 78 D.I.R., Veacul XVI, A. Moldova, vol. I (1501-1550), p. 291-292, nr. 258. 79 Ibidem, p. 547, nr. 491. 80 Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 146.

19

diacului Ionaco din Gugeti pri din Fcani, pe Crasna i pri din Porcieni, iar Grigore primea ntrire pe nite pri din Micleti, cum i din alte sate.Satul Fcani este ntrit fostului comis Grigore i frailor si la 9 septembrie 1656. Grigore, fiul lui Ionaco, susine c Borcea a fost fiul lui Fdor, cei doi la rndul lor fiind considerai moii si. Se pare c lipsete pentru cercetarea genealogic o generaie care face legtura dintre vornicul Nicolae Borcea i diacul Ionaco din Gugeti. Grigore este atestat ca stpn n Micleti, are doi fii, anume Vasile jitnicerul (comisul) i Gavril logoftul. Urmaii vornicului Nicolae Borcea au format familia Miclescu.81 Neamul Bradiciu urc cel puin pn la sfritul secolului XIV. Putem observa pe Bradiciu ca ntemeietor al neamului Borcea, a crui urmai au format familia Miclescu,82 din care se trgea i episcopul Varlaam. Tradiia din timpul locotenentului de episcop al eparhiei Huilor, Melchisedec tefnescu, l arat pe episcopul Varlaam al Huilor, ctitorul schitului Brdiceti, aflat n stare de rudenie cu familia Miclescu. Prin testament episcopul Varlaam las schitul Brdiceti motenire rudei sale Gavril Miclescu.83 Ionaco Aleu, fiul Gafiei, judecndu-se n 1654 cu popa Matei i Gorie, fiul lui Gavril din Criceti, pentru o parte de ocin din Brdiceti, i argumenteaz aprarea prin mrturii care atest achiziionarea de ctre mama sa a prii respective de la Blaa i Tudora, din timpul domnului Iancu Sasul (decembrie 1579septembrie 1582). Gheorghe tefan (3/13 aprilie-28 aprilie / 8 mai 1653; 8/18 iulie 1653-3/13 martie 1658) ntrete stpnirea lui Ionaco Aleu la 29 iulie 1654.84 Domnitorul Radu Mihnea (26 iulie / 5 august 1616 p. 9 / 19 februarie 1619) d i ntrete slugii noastre Stoica fost arma i cneghinei lui, Ivana, dreapta lor ocin din ispisoc de cumprtur ce au avut dela Eremia voevod, a patra parte din jumtatea din sus a satului Brdiceti i cu loc de iaz i de moar pe prul Crasna, ce le este cumprtur de la Ionaco i Chiril i de la sora lor Marica, copii lui Toma, nepoii lui igan, pentru treizeci i cinci taleri de argint, din uric de ntririe ce a avut bunicul lor igan, de la Petru voevod cel Btrn , o alt parte de ocin, a patra parte din acea jumtate de sus a satului Brdiceti, din ispisoc de cumprtur ce au avut de la Constantin voevod, ce i-au cumprat de la Pobihn fost arma, pentru treizeci i cinci taleri numrai , pe care Pobihn a luat-o de la fraii Blaci i Nechita, fiii Drgnesei, pentru c i-a pltit de dabilen timpul domnitorului Aron Tiranul (septembrie 1591 iunie 1592; octombrie 1592 aprilie 1595) i nu i-au rscumprat ocina dela Pobihn, ci au lsat-o n pierdere, apoi d i ntrete din acea jumtate de sus a satului Brdiceti, a aptea parte din jumtate de jumtate, din ispisoc de cumprtur ce au avut de la Constantin voevod, ce le este cumprtur dela Mrica i Tblai i Vrvara i Petre, copii Maici, nepoii lui Petre, strnepoii lui Negril prclab, pentru douzeci i trei taleri de argint , apoi le sunt ntrite nite pri de ocin81 82

Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 146 -147. Ibidem, p. 146. 83 Melchisedec, op. cit., p. 171. 84 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 10,; D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 546, f. 128v; C.D.M., III, p. 42, nr. 86; Melchisedec, Appendice la Chronica Huilor, p. 70.

20

din aceeai jumtate de sus a satului Brdiceti, din ispisoc de cumprtur ce au avut iari dela Constantin voevod, ce le-a fost cumprtur dela Mihil Crasna, nepotul lui Bunescul, strnepotul lui Petre i de la Pancea tefoae, strnepoii deasemeni ai lui Negril, toat partea lor, ce se va alege, pentru opt taleri numrai.85 Mrturia marilor boieri din 28 februarie 1634 (7142), atest vnzarea de ctre Todosiia (Teodosia) Mihiasa i Blan, fiii Sorei, la dreapta lor ocin i dedin, toat partea lor ct se va alege din satul Brdiceti, ce este pe prul Crasna, n inutul Flciu, din tot venitul, cu preul de 70 ughi, bani buni, lui Strtulat, ceanicul al doilea, care cumpr n acelai timp i partea de moie a Drguei, fiica lui Toader Pobihn ct se va alege din acelai sat Brdiceti, pentru 30 ughi.86 Gavrilaco Siminiceanul i Ania, soia sa, vnd aceluiai Strtulat la 8 martie 1634 (7142) dreapta lor ocin i cumprtur, din ispisoace de cumprtur ce au avut prinii lor, Stoica fost arma i cneaghina lui, Ivana, de la Eremia voievod i de la fiul lui, Costantin voievod i din uric de ntrire de la Radul Mihnea voievod, toate prile lor cte se vor alege din satul Brdiceti, cu loc de iaz i de moar pe prul Crasnei, din jumtatea din sus a satului .87Actul de cumprare vnzare este ntrit de domnitorul Moise Movil la 8 martie 1634.88 Se pstreaz o mrturie din 8 iulie 1645, scris la Cbiceti de Popa Fene i ntrit de Chiril din Rspopi, Stratul ot Brdiceti, Ionaco Aleu din Brdiceti, Trifan sin oropul, Oni fratele lui Trifan, Gligorie ot Teoti (probabil Toti) Flore ot Cbiceti Gligorie ot Cbiceti, Darie Bucuima ot Cbiceti, pentru alegerea prilor de ocin ce-au cumprat Strtulat aga din sat din Brdiceti, pre drese ce-au avut Strtultoie de cumprtur. Cei amintii, mpreun cu trimisul marelui logoft, s-au deplasat la Brdiceti, potrivit poruncii domnitorului Vasile Lupu, unde au urmat efectuarea cercetrilor, rezultat redat n mrturia amintit: Deci n vatra satului i n arin au fost hotrt de Nenl vornicul i de logoftul Racovi, i stlpit cu pi(e)tri; dece noi n-am mai ruiit ace hotrtur. Iar fnaul n-au fost hotrt, ce am mrsu i am ales pre acelea drese ai Strtultoie, precum ne scrie cartea mrie tale. i am dat pr mna giupnesei Strtultoie, iar ce-au prisosit am dat pre mna lui Mrdarie i a rzeilor lui. Iar nete poiani, ce-au fost a nete oameni curituri, cu scure i sapa, i [ai] nete locuri de priseci, i cu pomi i cu alt hran, ce iaste pre acele locuri. Acei oameni, cndu au fost ei iindu acel loc, ei n-au fost nprindu cu ali rzi a lor, ce le-u fost iindu ei snguri. i acmu, acei oameni -au vndut prile lui Stratulat

85

D.I.R., Veacul XVII, A. Moldova, vol. IV (1616-1620), Editura Academiei, Bucureti, 1956, p.126-127, nr. 165. 86 D.R.H. A. Moldova, volumul XXII (1634), ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i L. imanschi, Editura Academiei, Bucureti, 1974, p. 71 -73, nr. 67. 87 Ibidem, p. 75-77, nr. 70. 88 Ibidem, p. 77-78, nr. 71.

21

agi. Dece noi acele poiani i ace hran am dat pre mna giupnesei Strtultoie.89 Dispute privind partea de ocin a lui Pohibn, apar ntre Strtultoie i giupneas(a) lui Ghieu c ou cumprat giupnu-su, Ghieeu, de la Pohibn.n urma crii domneti primite s-a trecut la consultarea oamenilor buni i btrni, megiei, pentru stabilirea adevrului, care transmit logoftului c nu tim cu sufletili no(a)stre, nici am audzit den prinie no[]tri, s hie cumprat Gheu acea parte de ocin, nici alta. Mrturia este ntrit de popa Toader ot Rspopi, Chirila, Mitrul, Dumitracu Burgheli, Ionaco Leu Irimie, Iachim, Czacul i muli oameni buni i megiei. Documentul este datat ntre 1645 6 august 1646, perioad cnd Strtultoaie s-a mai judecat pentru alt parte din satul Brdiceti.90

24 august 1645 Domnitorul Vasile Lupu judec la 24 august 1645 pricina dintre Gongoaie cu giupneasa lui Strtulat ce au fost ag, pentru ocina cumprat de la fiii Stoici de Strtulat, prima susinnd nevnzarea prii sale ctre Stoica, neputnd convinge domnia n faa uricului i zapisului de la Stoica, prezentat de Strtultoaie.91 O nou pricin este iscat de Gogoaie i feciorii si, pentru o parte de loc din Brdiceti, judecat la 20 februarie 1646 de acelai Vasile Lupu,89

D.R.H. A. Moldova, volumul XXVIII (1645 - 1646), volum ntocmit de Petronel Zahariuc, Marius Chelcu, Silviu Vcaru Ctlina Chelcu, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2006, p. 101-102, nr. 125; C. D. M., Supliment, I, p. 216, nr. 653. 90 D.R.H. A. Moldova, volumul XXVIII (1645 - 1646), p. 128, nr. 152; C.D.M., II, p. 374, nr. 1905. 91 D.R.H. A. Moldova, volumul XXVIII (1645 - 1646), p. 144, nr. 175; C.D.M., II, p. 357, nr. 1803.

22

domnitorul hotrnd ca s aib a-(i) ine Strtultoaie moiia, pre unde-i spune zapisul, i s nu mai prasc Gogoaie pre giupneasa lui Strtulat92.

20 februarie 1646 Unii istorici locali amatori invoc lipsa documentelor referitoare la satul Brdiceti pentru perioada 1646- 1692.93 Domnul Gheorghe tefan (3/13 aprilie- 28 aprilie / 8 mai 1653; 8 / 18 iulie 1653- 3 / 13 martie 1658)94 hotrte n disputa dintre popa Matei, Goorie fiul lui Gavril din Criceti, pe de o parte, i Ionaco Aleu, fiul Gafiei, pe de cealalt parte, pentru o parte de ocin din sat din Brdiceti ce sintu pre Crasna n inutul Flciului, zicndu popa Matei i cu Gorii ficiorul lui Gavril c acea parte de ocin iaste a lor direapt ocin i moie i le o npresoar Aleu fr() de nici o triab. Ionaco Aleu invoc cumprarea ocinei disputate de ctre Aleu a Gafiei de la Blai de la Tudoran moaele lui Gorie i popei lui Mateiu nc din zilele Iancului92

D.R.H. A. Moldova, volumul XXVIII, p. 234, nr. 294; nr. 375; C.D.M., II, p. 365, nr. 1849. 93 Constantin Bazgan, Olimpia Bazgan, Constantin Balan, Viorica Balan, Dolheti 600. 1406- 2006, Editura PIM, Iai, 2006, p.49. 94 Istoria romnilor, vol. V, O epoc de nnoiri n spirit European (1601 - 1711 / 1716), Coordonator Virgil Cndea, Editura Enciclopedic, Bucureti, 200 3, p.1032.

23

Vod,folosindu-se de mrturia lui Mirca, Dumitru, Chiril din Rspopi, slugi domneti i a oamenilor buni. Ionaco Aleu va avea ctig de cauz n faa domnului la 29 iunie 1654.95 Ionaco Aleu se plnge domnului Gheorghe Ghica (3 / 13 martie 1658- 2 / 12 noiembrie 1659),96care poruncete la 4 august 1659 lui Ptraco Mihoci s efectueze cercetri. Ionaco Aleu amintete cumprturile i moiile deinute n Brdiceti n partea de gios. Aleu se afl n disput i cu Bermezetii ce ed n arin, c i-au mncat n(ite) fna cu dobitocul lor i i-au mncat i nite pne ce au fost luoat de a zecea.97 Tnase Hotnogul i Alecsandra, soia sa, ambii din Bobiceani (s fie satul Bobeti!), inutul Flciu, vnd lui Ionaco Aleu, la 14 iunie 1668, nite pri de ocine din sat din Brdiceti, ce iaste partea Gogului, ct() s va alege i din parte(a) din gios, ce s va alege parte(a) Busci i a Mrici, fratele Saftei nepoatele Neagului i alt parte din gios parte(a) Varvarei, ct() s va alege i alt parte din parte(a) din sus, parte(a) lui Ionaco, feciorul Scuianului, nepotul Bunescului, care pri de moie sntu cumprtur socru(lui) mieu lui Bosiiuoc cpitanul de la aceti oameni i socru(l) mieu au rmas pre urm cu multe datorii i eu neavnd cu ce plti i am vndut aceste moii de i -am pltit datoriile, aceste pri de moie le-am vndut dumisali lui Aleu direptu un poloboc de miare de Camena i direptu un bou de nego i direptu 12 lei i au pltit tot deplin nt ru mnule noastre.98Grozava, fiica lui Ionacu Aleu, mpreun cu fiicele sale Ileana i Maricua, fac danie prile de moie din Tlpigeni, marelui vistier nic Iordache, probabil Rust.99Un Ion, fratele Grozavei, apare ntr-un document din 1693, alturi de Sanda, fiica lui Vasile Aleu i nepoata lor100. Un Vasile Aleu primete la 10 februarie 1687 porunca domnului Constantin Cantemir (15/25 iunie 1685-16/26 martie 1693) pentru a cerceta pricina dintre preotul Tofan din satul Codeti cu Strtulat din Porcieni, ultimul acuzat c i-a mncat o mscuroe i acmu nu v(re)a s plteasc mscuroe.101 La 10 septembrie 1671, Vrvara soia lui Strtulat, fost ag, druiete hatmanului Neculai Racovi ocinile cumprate de soul ei la 8 martie 1634 de la Gavrilaco Siminiceanul i soia acestuia Ania i la 28 februarie 1634 de la Todosiia (Teodosia) Mihiasa i Blan, fiii Sorei pentru sufletul a rpoosat giupnu mieu lui Strtulat aga, Dumn(e)zu s-l iarte i pentru sufletul mieu ca s

95 96

D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 10. Istoria romnilor, V, p. 1032. 97 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 11; D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 546, f. 14, nr. 11; C.D.M., vol. III, p. 111, nr. 434. 98 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 12; D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 546, f. 4v-5, nr. 3; C.D.M., III, p. 350, nr. 1633. 99 D.A.N.I.C., F.E.H., XXII / 2; C.D.M., IV, p. 298, nr. 1324. 100 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 17; D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 546, f. 5v, nr. 4; Melchisedec, Chronica Huilor, p. 153; Meniune n C.D.M., IV, p. 355, nr. 1592. 101 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 7 bis; C.D.M., IV, p. 242, nr. 1070.

24

ne hie pentru (i)ertarea pcatelor noastre, numai dumn(ea)lui s aib a mea grij de bogate nevoi n viiaa mea.102

4 august 1659 Gavriil, fiul lui Costin, Galafton, fratele su, Matei, cumnatul lor, vnd cu 12 lei btui agi tefan i soiei sale, la 24 februarie 1685, a noastr dreapt ocin() i moie din sat din Brdicetii ce ne este de pe tatl nostru Costin din cmp din arin din fn din pdure din pomt i din tot venitul locului ce s va alege.103102

D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 13; C. D. M., III, p. 443, nr. 2113; Vezi Anexa la volumul de fa. 103 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 14; C.D.M., IV, p. 199, nr. 858.

25

Cu zapisul din 24 aprilie 1686, Stratina, Apostol, fiul su, i alii, dau moia din Brdiceti, parte(a) sou(lui) mieu lui Ion Bermez, lui Mardarie ot Micleti sn Irimia, pentru patru stupi i pentru un bou ce l-am furat i l-au gsit de fae la noi ca s fie lui dir(e)apt ocin i moie dumisale i ficiorilor lui i nepoilor i strnepoilor i nime s nu aib al popri din parte(a) lui Ion sn Bermez.104 Maria Racovi, soia rposatului fost mare logoft Nicolae Racovi , d danie la 28 decembrie 1691, episcopului Varlaam al Huilor, a mea de la prinii miei dreapt moie slitea care s numeate Brdiceti, cu toate veniturile carile s afl npregiur, loc de hleteu, vad de moar, locuri de prisci i cu toat arina i moia slitii acetia.105 Dup 1691 istoria satului Brdiceti se identific cu cea a schitului, ctitoria episcopului Varlaam. Catagrafia din 1820 nregistreaz 53 de birnici, 11 slugi ale episcopiei Huilor, un preot i un dascl (66 locuitori): Toader Cioban, Ilii Cioban, Sandu, Dumitru C(h)inda,Vasli Butnariu, tefan Butnariu, Andrei Butnariu, G(h)eorg(h)i C(h)elsu, Dumitru (),G(h)eorg(h)i Butnariu, G(h)eorg(h)i Baciu, Andrei Prng, tefan Chinda, Ioan Baciu, Ioan Chiru, Nichifor Avdnii, Ioan Crmar, Grigori a Acsnii, Toader a Acsnii, tefan Bosii, Ioan Cioban, Radu Cioban, Ioni Priscar, Luca Nohai, Gavril Rusi, Vasle Hlub, Petri Rusi, Grigori Macovei, Ioni Macovei, Ioan Ababei, Neculai Chinda, Iftimi Chinda, Costandin Chinda, Ioan Ursachi, Ioan Mihalci, Grigori Rduan, Nechita Negrei, Ioan Macovei, Ioan Bine sau Lupu, Ilii Rotariu, Voina Arteni, Iordachi Butnariu, Dumitru Macovei, Tnas Olariu, Andre Bordei, Vasli Buchi, Ioan Kiru, Ichim Abaciei, Ioan Butnariu, Pavl Rotariu, Toma Bosiesc, Nechita Scutariu (53), G(h)eorg(h)i Blni, Ioan Drvariu, Ignat Scutariu, Nica Cioban, Ioan Stoleriu, Nica Crmar, Dumitru Pdurariu, Grigori Pdurariu, Ioan Ciorb, Ioan Pdurariu, Toader Pdurariu (11), preotul Dnil, dasclul Necu.106 Vidomostia din 30 decembrie 1848 nregistreaz pentru satul Brdiceti o datorie de 13580 lei pn la 1 ianuarie 1847, de 7000 lei adaos n 1848, din care s-a pltit 13580 lei. La 1 ianuarie 1848 nu era pltit o datorie de 7000 lei. Datoria urma s fie pltit sptarului Costachi Mardari (1000 lei pentru paie i fn i 3000 lei mprumutai de la el), unui clugr de la Brdiceti (1000 lei mprumutai), proprietarului moiei erbeti (500 lei mprumutai), moiei Bohotin (300 lei pentru treier), lui Aron jidov din Hui (200 lei mprumutai) i jidovului Mois din Codeti (1000 lei mprumutai).107 La 1875 Brdicetii, aflat administrativ n ocolul Crasna, este moie a Sfintei Episcopii, au sat cu biseric, doi preoi, un diacon, doi dascli, trei mazili,

104 105

D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 15; C.D.M., IV, p. 228, nr. 1004. D.A.N.I.C., F.E.H., XXV/16; Melchisedec, op. cit.,p. 151-152 (datat n 1692); C.D.M., IV, p. 320, nr. 1427. 106 D.J.A.N.I., Fond Visteria Moldovei, dosar 6/1820, f. 128-128v. 107 Documente privitoare la anul revoluionar 1848 n Moldova Direcia general a arhivelor statului din Republica Popular Romnia, Bucureti, 1960, p. 345-346, nr. 375.

26

zece nevolnici, cinci vdane, 11 slujbai volnici, un jidov, pe lng moiile erbeti, Chirceti i altele, cu un numr de 112 locuitori.108 n 1907 la Brdiceti, conform decretului cu nr. 20974 din 23 octombrie 1907, s-a nfiinat Societatea Cooperativa de Consum i Produciune Zimbrul, cu un capital de 3460 lei i un numr de 24 de membri. Consiliul de administraie este format din Costache Ionescu (preedinte), Vasile Gavrilescu (vicepreedinte), Costache S. Ioni, Grigore Macoveiu i Simion Petrachi (membri), Ion Polcovnicu, Petru tefnescu i Gheorghe V. Moraru (cenzori), Costachi Filon, pr. Gh. Andriu i Costachi Horez (supleani cenzori).109 Satul Brdiceti era nvecinat la 1967 cu comunele: Buneti (Est), Micleti (Vest), Boeti (Sud) i Dolheti (Nord). Potrivit unei descrieri din acest an, satul era aezat n marginea unei pduri seculare pe dou coline, strbtut prin mijloc de prul Brdiceasa care se vars n lacul Bltu, situat pe teritoriul comunei Buneti. Ocupaiile principale ale locuitorilor erau: agricultura, viticultura, creterea vitelor i a psrilor. Toi locuitorii satului deineau calitatea de membri activi ai C.AP.- ului cu sediul n localitatea Dolheti. n Brdiceti existau dou biserici ortodoxe, o coal de 4 ani, o coal de 8 ani, un magazin cooperatist al Cooperaiei de consum i un cmin cultural cu sediul n coala de 8 ani.110 Anul 1820111 1836112 1849113 1860 1875114 115 116

Comuna, Ocol, Plas Ocol Crasna Ocol Crasna Ocol Crasna Ocol Crasna

Sate Brdiceti Brdiceti Brdiceti Brdiceti Brdiceti Brdiceti Brdiceti 66 86 105

Numr de locuitori

130 i 20 lingurari 112 peste 200 309 capi familie, 1200 suflete, 220 contribuabili 280 familii 1185 suflete

1879 1892117 1894 Parohia Brdiceti Comuna Dolheti

108

Notitii statistice despre moiile din Moldova (Dup un manuscris al D -lui E.C.), n Buciumul romn. Cunotine utile, Nr. VIII, octombrie, Editor Theodor Codrescu, Litotipografia Buciumul romn, Iai, 1875, p.380. 109 Monitorul oficial, nr. 170, din 31 octombrie/12 noiembrie 1907, p. 6358 6359. 110 Arhiva Mnstirii Brdiceti, dosar 14 / 1967. 111 D.J.A.N.I., Fond Visteria Moldovei, dosar 6/1820, f. 128-128v. 112 D.J.A.N.I., Tr. 627, op. 680, dosar 481 / 1836, f. 17v; Vezi ntreaga vidomostie la f. 25 v-28. 113 D.J.A.N.I., Tr. 1339, Op. 1521, Fond Isprvnicia Flciu, dosar 1207 / 1849, f. 15v. 114 A.E.H., F.E.H., dosar 39/1860, f. 166 -167; vezi i Anexa la volumul de fa. 115 Notitii statistice despre moiile din Moldova. 116 A.E.H., F.E.H., dosar 36/1879, f. 18, pachet 58. 117 Arhiva Mnstirii Brdiceti, dosar 14 / 1967.

27

1895 1898118 1930119 1909120

Parohia Brdiceti Comuna Dolheti Brdiceti, Plasa Crasna Brdiceti, Plasa Rducneni Dolheti

303 familii 1212 suflete Brdiceti i Tlpigeni 1200

Parohia Brdiceni Brdiceti Tlpigeni

1417 746 familii cu 1006 suflete 545 familii, 1352 suflete

1966121 14.10.19 75122 Parohia Brdiceti

407 capi famile, 1635 suflete 20 capi familie, 64 suflete

La 23 decembrie 1888, a ncetat din via Aramia, soia lui Neculai a Dochiei, n vrst de 108 ani.123 coal i biseric n chiliile schitului Brdiceti nvau la 1845 circa 15-20 elevi sub ndrumarea dasclului Sandu Dsclia, coala fiind mutat n sat la 1850.124 Departamentul averilor bisericeti i al nvturilor publice public mulumirile sale la 23 martie 1852, prin nr. 1259: Din raportul revizorului acestui departament dlui Ioan Radovici, sub N 26 s-au primit tiin c pe moiile Bunetii i Brdicetii de la inutul Flciului s-au nfiinat 2 scoali Elementare de ctr d(umnea)lui clucer(ul) Dimitrie Bere(a) posesorul acelor moii, pentru nvtura tinerimei, la care frecventeaz pn acum un numr de 70 copii, att a locuitorilor din acele sate ct i de prin altele, ei studiaz limba romn, rugciunile bisericeti, aritmetica i scriirea. O asemenea binefacere a d(umi)sale cluce(rului)

118

C. Diaconovich, Enciclopedia romn, publicat din nsrcinarea i sub auspiciile Asociaiunii pentru literatura romn i cultura poporului romn, tomul I, Editura i tiparul lui W. Kraft, Sibiu, 1898, p. 558 (sat foarte vechiu n Rom., j. Flciu, pl. Crasna, formeaz com. rural cu sat Tlpigeni; 1200 loc. ; n apropiere se afl schitul B., nfiinat n 1692 de Varlam, episcopul de Hui; astzi e redus la biseric de mir pentru steni ). 119 Minerva Enciclopedie romn. Cu peste 1000 cliee n text, 100 hri simple, 10 hri n colori i 50 plane artistice, Editura Comitetului de redacie al Enciclopediei romne Minerva, Cluj, 1930, p. 215 (Brdiceti (1417 loc.) com. rur. din jud. Flciu, pl. Rducneni. P.U. Rducneni, G. Hui la 30 km). 120 AnuarAdministraiunea Cassei Bisericeti, 1909, p. 420, poziia 2918. 121 Arhiva Mnstirii Brdiceti, dosar 14 / 1967. 122 Arhiva Mnstirii Brdiceti, dosar 88 / 1975, f. 38-39. 123 Romnia liber, An. XIII, nr. 3400, din 17 ianuarie 1889, p. 3. 124 Const. Lascr, Contribuiuni monografice asupra coalei primare din judeul Flciu , Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, 1936, p. 9.

28

Bere(a) intind la propirea culturei naionale au atras deosebita mulmire a acestui Departament, despre care s face obtete tiut.125 Clucerul Demitrie Berea este atestat la 12 mai 1852 ca vechil al logoftului tefan Catargiu, posesorul moiei Buneti, ce ncludea i Brdicetii.126Familia Berea a ocupat un loc aparte n istoria oraului Hui. Raportul protoiereului Gheorghe Orian din 14 martie 1873 atest pe Eleonora Matasariu, nscut Berea. n biserica Sfntul Nicolae, prin intermediul unui afi, se face cunoscut cstoria dintre Costachi Ionescu i Eleonora Matasariu, cruia i se opune preotul bisericii prin invocarea gradului de rudenie din Sfntul Botez. Costachi Ionescu i -ar fi botezat un copil viitoarei soii. Cstoria civil va fi oficiat la 19 aprilie 1873 la primria oraului Hui, iar cea religioas la biserica Sfinii Voievozi din localitatea Gugeti de ctre preotul Gavril Ursu din Iai.127 Unii copii vor urma cursurile unor coli din oraele apropiate, aa cum e ste cazul lui Dumitru Bozianu, fiul dasclului, n vrst de 16 ani, intrat la coala Catihetic din Hui n aprilie 1855.128 Plecarea dasclului Sandu Dsclia la 1857, nu a dus la ntreruperea cursurilor colare care s-au desfurat sub directa supravegherea a clugrilor Ghedeon i Ironim.129 Posesia moiei Buneti cu Brdiceti aparine colonelului Petru Schileti (Skileti) i stolnicului Mihalachi Clariu pe o perioad de cinci ani, ncepnd cu 23 aprilie 1858, cei doi fiind ndatorai prin contractul ncheiat ca din primul an al posesiei s zideasc cu a d(umnea)lor sale cheltuieli i mijloace case de scoal, una n satul Buneti i alta n satul Brdiceti la locurile ce s vor nsmna de rnduitul Ministeriului, cu un plan alctuit. Finalizarea i darea n primirea a celor dou case de coal urmau s se concretizeze n al doilea an de posesie i la deschiderea cursurilor aveau obligaia de a pune la dispoziia profesorului cte un argat dintre slujbaii volnici a moiei spre slujb.130 Stadiul lucrrilor reiese din adresa trimis la 4 decembrie 1858 de colonelul Schileti (Skileti) ministerului, din care reproducem un pasaj: Fiind c nici pn acum nu s-au nsmnat locul pentru nfiinarea colilor la moia Buneti i Brdiceti i pentru c acum est e vreme ndemnatic de a se cra materialul trebuitor pentru cldirea acelor coli, rog pe onoratuul Minister s binevoiasc fr ntrziere a porunci cui s cuvine ca viind la faa locului a nsemna locul.131 La 20 iulie 1859, potrivit colonelului Schileti (Skileti), colile din Buneti i Brdiceti snt zidite din rou, realizarea acoperiului fiind n curs. Anularea primului contract ncheiat, a atras suspendarea lucrrilor de construcii din 18125

Buletin. Foaea publicaiilor oficiale a Principatului Moldaviei, Iai, din 23 martie 1852, f. 94, col. II; Vezi i Bibliografia analitic a periodicelor romneti, vol. II, 18511859, Partea a II-a, ntocmit de Ioan Lupu, Dan Berindei, Nestor Camariano i Ovidiu Papdima, Editura Academiei Romne, Bucureti, p. 817, nr. 15360. 126 D.J.A.N.V., F.E.H., dosar 23/1851-1862, f. 23. 127 A.E.H., F.E.H., dosar 51 / 1873, Pachet 48; A.E.H., F.E.H., dosar58 / 1873, f.3-4; respectiv 6. 128 A.E.H., F.E.H., dosar 21/1853, f. 20, pachet 5. 129 Const. Lascr, op. cit., p. 9. 130 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 252/1857, f. 1. 131 Ibidem, f. 9.

29

martie 1859. Pentru o lucrare de un aa mare folos public voi pune toat struina ca la artatul termen s fie gata.132 Raportul prefectului Ioan Mrza din 6 mai 1860 ne arat: colonelul Petru Skilet(i), posesorul moiei Bunetii, cu Brdicetii a Episcopiei de Hui, nc din vara anului contenit a zdit casle de scoal pe acele moii dintre care numai pe ace(a) din Brdiceti au acoperit-o cu ndril, stnd acele scoli netencuite, fr ui, ferestre i alilante de trebuin n luntrul lor, adic sobe, bnci.133 Simion Ionescu, absolvent a patru clase seminariale la Hui, cere la 30 octombrie 1859 numirea ca profesor la coala din Brdiceti, unde sunt aproape gata casele de coal steasc. Atestatul seminarial din 11 iulie 1859 este semnat de Nicolae Roiu, rectorul Seminarului din Hui. Va fi recomandat de Calinic Miclescu Hariupoleos.

132 133

Ibidem, f. 19. Ibidem, f. 29.

30

SCHITURI I MNSTIRI N EPARHIA HUILOR Toponimele i hidronimele de origine clugreasc atest o via monahal n cuprinsul inutului istoric al fostului inut, apoi jude Flciu. Ieromonahul Ioanichie Balan, parcurgnd lucrarea Dicionar geografic al judeului Flciu, de C. Chiri, a identificat o serie de hidronime i toponime, n acest sens: codrul Cozia, loc de linite i sihstrie, codrii Schitul (comuna Boeti, unde a existat un schit de sihatri), Copacu cu icoan (comuna Bseti), dealul Agape sau Agapie (comuna Oeleni), dealul Bisericii (comunele Bozia i Isaia), dealul Biserica veche (comuna Ghermneti), dealul Clugria, dealurile Chiliile (comuna Curteni), dealul Davidului sau a lui David (comuna Albeti), dealul lui Marcu (comuna Bozia), dealul lui Moise sau Mois (comunele Jiglia, Oeleni, Roieti), dealul Mitocul (comuna Bazga), dealul Mnstirea (comuna Grumezoaia - Plopeni), dealul Schitului (comuna Boeti), Deleni (sat nfiinat alturi de un schit de maici), Ghermneti (de la sihastrul Gherman, conform tradiiei), Isaia (de la clugrul Isaia), Mitoc (sat, comuna Bazga), Mnstirea (schit de clugri n comuna Grumezoaia), Mnstirea (biserica schitului de clugri din comuna Guge ti), mnstirea Vladnicu (comuna Corni), pdurea Fundul Mnstirii (comuna Grumezoaia), prul lui Marcu (comuna Bozia), prul lui Moisie sau Moise i Moisia (comuna Brboi), prul Schit (vatra oraului Hui)134. Pentru demersul de fa este foarte important uricul domnitorului Miron Barnovschi Movil (13/23 ianuarie 1626-august 1629; aprilie 1633-22 iunie/2 iulie 1633) din 20 septembrie 1626, elaborat n prezena mitropolitului Anastasie i a episcopilor Atanasie al Romanului, Evhloghie al Rduilor i Mitrofan al Huilor, sfatului rii i cu voia unor clugri, document care reflect degradarea vieii monahale, nengrijirea i prsirea lcaurilor monahale. Prin invocarea Sfintei Scripturi i a nvturii sfintelor sinoade ecumenice s-a decis ca toate mnstirile din ar s fie de obte (chinovitice). Uricul, un regulament de reorganizare a vieii mnstirilor din Moldova, face referire la canoanele primelor dou sinoade ecumenice i ale celui de al VI-lea, ca s nu ndrzniasc cineva din clugri s zic: acesta al meu, cesta al tu, c unde este la mijloc s se chiame un lucru al teu, altul al meu, nu se cade s se chiame via clugreasc ce mai vrtos soborul tlhresc, au zis prinii c easte, motiv de ntrire a pravilei ca s fie tuturor svintelor monstiri obte necltit n veac.Statutul de proclet plana asupra domnilor, vldicilor, egumenilor, clugrilor, boierilor care s-ar ispiti s strice tocmeala obtii monahale. Se interzice vieuitorilor din mnstiri deinerea de proprieti, se impun reguli legate de hrana clugrilor. Masa se ia n comun la trapez, mncarea i butura s fie aceleai pentru toi, iar egumenii i stareii ntr-un chip s mnnce i s bea toi, ca fraii. Soborul mnstirii este rentrit prin acest act ca organ electiv. Egumenul ales anual cu voia134

Ieromonah Ioanichie Blan, Vetre de sihstrie romneasc secolele IV XX, Tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Iustin, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1982, p. 530-531.

31

soborului mnstirii urma s fie un printe tuturora i de la toi s aib cinste ca un printe sufletesc. ns egumenul s fie preut i s grijeasc de toi ca un printe de feciorii si i fr frie s socoteasc, s mpart tuturor ntr-un chip cui ce trebuete i trupete i sufletete, dup pravila Sf. Vasile Veliki, cum nva de zice c unde sunt lucrurile cele bune trupesci dimpreun tuturor ntr-un chip i spsenia ntr-un chip i truda ntr-un chip i nevoina ntr-un chip i cununa. Stareul ales care nu poart de grij mnstirii dup samovolii sa, n mncri i-n beii i n strunsur, unul ca acela s fie scos din streie ca o oaie rioas.Treburile mrunte ale mnstirii cdeau n sarcina economului. Problemele importante ale mnstirii urmau s fie rezolvate de egumen, nsoit n afara lcaului de un frate, cu tirea i cu sfatul stareilor. Slujirea egumenilor cade n sarcina poslunicilor, neacceptndu-se n acest scop curenii. Sama cheltuielilor urma s fie prezentat soborului mnstirii. n principiu perioada egumenatului este stabilit la un an de zile, dar cu acordul soborului n condiiile unei bune administraii se putea prelungi. Cutarea dreptii i pzirea tocmelilor mnstirii revine stareilor, iar cel care are ca prioritate consumul de alimente i alcool s hie scos din streie ca o oaie rioas.Servitul mesei n chilii este interzis, excepie fac oaspeii cu prilejul hramului mnstirii i a vizitei domnului rii. Iar ntr-alte zile preste an, n ospetrie s se ospeteze; de a fi Vldic, seu egumen, sau boerin, sau ctitor, s -i ospeteze egumenul la chilia egumenului. Se fac referiri la sarcinile eclesiarhului, economului i metoarilor. Este interzis petrecerea coconilor, femeilor, igncilor sau clugrielor la mnstire, ce den afar unde va fi cas de aceea fcut.Regulile mnstirii urmau s fie respectate i de fraii sosii de la alte mnstiri, nerespectarea lor atrgnd prsirea lcaului. Viaa n sihstrie se realiza numai cu blagoslovenia soborului mnstirii. De va asculta de sbor, i de egumen, s petreac cu Dumnezeu, iar de nu, s-l ntoarc n monstire s hie sub ascultare, i n locul lui altul s se blagosloveasc, pre carele va iubi petrecerea pustiei, s petreac cum se cade.135 Miron Barnovschi reia unele precizri din regulamentul din 20 septembrie 1626 pentru a reglementa viaa monahal din mnstirea Hangu, ctitoria sa. Dumnedziasca liturghie n toate dzilele s s cnte nencetat, fr numai ntru acele dzile cnd popreti tipicul a nu fi liturghie, iar ntr-alte dzile n toate ca s s slujasc dumnedziasca tain n svnta beseric. Patru cathisme la utrne s citeasc i o cathism la vecernie sara ca s fie 5 cathisme pe toat ziua . Canon de rug ctr domnul nostru Isus Hristos s s cnte n toate dzilele, la slujba utrnii de diminea. Paraclisul precistii s s cnte n toate sri la vecernie. O adunare s fie ntre toi clugrii npreun, dup cum arat n ispisocul domnii mele ce-am fcut de obte cu blstm. Egumenul i soborul puteau ngdui oamenilor din toate limbile viind s s fac clugri la mnstirecu condiia c va fi acela om bun de slujb besericii , cu excepia ungurenilor care nici de cum s nu-i priimasc a s clugri acolo. Alegerea preotului se fcea numai din rndurile preoilor mnstirii.136135

Visarion Episcopul Hotinului, Pentru istoria monahismului din Moldova , n Arhivele Basarabiei, nr. 3, iulie septembrie1929, p. 1-6 (datat 20 septembrie 1627); D.R.H., A, XIX, p. 146. 136 D.R.H., A, XIX, p. 220-222, nr. 170.

32

Intrarea n cinul clugresc era perceput ca un semn c Dumnezeu nsui i a ales pe cei vrednici n slujirea Lui. Tradiia consemneaz: n anul 1655, episcopul Ghedeon de la Hui ar fi construit biserica Schitului Sihstria , numai c el avea calitatea de mitropolit la aceast dat. Ghedeon s-a ngrijit de ridicarea paraclisului cu hramul Maica Domnului i a druit mnstirii, n perioada egumenatului, o Evanghelie slav, ferecat cu argint i catifea roie i poleit cu aur, iar cnd a ajuns din nou mitropolit, un Octoih.137 Episcopul Varlaam este preocupat de viaa monahal din eparhie. La 6 octombrie 1693 domnul Constantin Duca (mai 1693-8/18 decembrie 1695; septembrie 1700-iunie 1703) hotrte mpreun cu sfatul domnesc judecarea de ctre chiriarhul locului a monahilor, monahiilor, preoilor, diaconilor, cu feciorii, fetele, slujbaii i slujnicele lor, rcovnicilor, iar sf()nta pravil aa poruncete i nva, afar den moarte, oricte greale vor fi dintr-aceti de besearic, nici un giude mirenescu s n-aib treab ai giudeca138. Episcopia Huilor a fost nfiinat n anul 1598 de ctre domnul Ieremia Movil (1596-1600; 1600-1607), mitropolit al Moldovei fiind fratele su Gheorghe Movil(1588-1591; 1595- 1600; 1600-1605). n ceea ce privete cauzele ntemeierii episcopiei de Hui, se consider a fi sporul demografic, lupta mpotriva islamismului, protestantismului i catolicismului.139 Elementul esenial n constituirea episcopiei de Hui este evoluia relaiilor internaionale la care se adaug factorul rus, existena unei biserici voievodale destul de bogat, amplasarea localitii ntr-o zon de unde era posibil supravegherea i altele.140 Cea mai mare parte a teritoriului unde se exercit jurisdicia eclesiastic a episcopiei de Hui se afla situat dincolo de Prut. inuturile care fac parte din episcopia Huilor sunt dup unii autori: Flciu, Lpuna, Orhei, Soroca.141 Eparhia Huilor are n 1810 sub jurisdicie bisericeasc inuturile: Soroca (136 de aezri urbane i rurale, 137 de biserici de mir, 3 protopopi, 281 de preoi, 30 diaconi, 144 dieci i ponomari), Lpuna (58 de localiti urbane i rurale, 59 de biserici, 1 protopop, 130 preoi, 35 diaconi, 81 dieci i ponomari), Greceni (18 localiti, 11 biserici, 1 protopop, 19 preoi, 1 diacon, 8 dieci i ponomari), Codreni (17 localiti, 15 biserici, 1 protopop, 23 preoi, 1 diacon, 7 dieci i ponomari ), Hotrniceni (20 localiti, 21 biserici, 1 protopop, 52 preoi, 4 diaconi i 19 dieci i ponomari) i Flciu (111 localiti rurale i urbane, 113 biserici, 1 protopop, 198 preoi, 96 diaconi, 123 dieci i ponomari). Informaiile sunt oferite de protoiereul catedralei P. Cunichi i protoiereul At. Cazacinschi.142137

Macarie Ciolan, Un vechi aezmnt de cultur, civilizaie i art veche romneasc, n haine de srbtoare, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, LXI, nr. 1 -3, 1985, p. 178-200. 138 D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 652, f. 10; Melchisedec, Chronica Huilor, p.153-155; C.D.M., IV, p. 358, nr. 1608. 139 Scarlat Porcescu, Episcopia Huilor, p. 33. 140 Costin Clit, Condiiile nfiinrii Episcopiei de Hui i jurisdicia sa pn la 1812 , n Cronica Episcopiei Huilor, vol. II, 1996, p. 389-413. 141 Melchisedec, Chronica Huilor, p. 96-97; Scarlat Porcescu, op. cit., p. 33. 142 Constantin N. Tomescu, tiri catagrafice din Bisericile Principatelor la 1810 n Arhivele Basarabiei, An IV, nr. 3, iulie-septembrie 1932, p. 207.

33

De o foarte mare importan este pentru abordarea acestei problematici un izvor din 13 aprilie 1812 intitulat: Preoi i diaconi hirotonisii i ipodiaconii rcovnici, slujitori bisericilor ai eparhiilor sfintei episcopie Huului publicat de Constantin N. Tomescu,143 din care reiese exercitarea jurisdiciei asupra inuturilor Soroca (apte ocoale), Lpuna (trei ocoale), Hotrniceni, Codru sau Tigheci, Greceni, Flciu (ase ocoale) i Iai (cteva sate din ocolul Branitii). n acest spaiu este atestat o via monahal intens. ncercm s punem n valoare date succinte despre schiturile i mnstirile din acest spaiu pn la semnarea tratatului de la Bucureti din mai 1812, care d o puternic lovitur eparhiei Huilor. Un izvod de mnstiri i schituri ce se afl n eparhia sfintei episcopii Hui din 1809, ofer informaii n legtur cu aezmintele monahale, fr epuizarea lor. Astfel avem consemnate schiturile: Brdiceti, Vladnicul (inutul Flciu), Clreanca, Verijni, Rughi, Cosui, Soroca, Japca, Lamanova, Poiana, Dobrua, Coleanca, Curturi (inutul Soroca), Condria, Suruceni, Hncu i mnstirea Cpriana (inutul Lpuna).144 Se pare c n 1813 Episcopia Huilor, vduvit de teritoriile din stnga Prutului, primete inutul Vasluiului,145unde potrivit izvodului din 1809 ntlnim mnstirea Dobrov i schiturile Porcieni, Lieti, tiuborni, Borosti, Rafaila, Giurgeni, Nacu, Gorgana, Cetatea Mic, Mera, Parpania, Lipov i Fstci.146 Mitropolitul Sofronie Miclescu, prin adresa din 24 iulie 1852, comunica episcopului Meletie Istrati hotrrea alipirii inuturilor Covurlui i Tutova la eparhia Huilor: Anaforaua sub N 541 din 6 febr(uarie) anul urmtor prin care n unire cu Depart(amentul) Averilor Bisericeti, s-a fcut propunere de a se altura dou inuturi, Covurlui i Tutova, ctre acea Eparhie de Hui, recomandat fiind de Prea nlatul Domn Divanului Ad-hoc i de ctre aceasta ncuviinndu-se s-au ntrit n urm i de nlimea Sa spre punerea n aplicaie.147 Lista cu mnstirile i schiturile din Moldova, realizat n timpul generalului Pavel Kisseleff, anterioar ntronrii domnitorului Mihail Sturza (1834 1849), ofer informaii despre situaia acestor aezminte din eparhiile Romanului i Huului. Redm informaiile referitoare la judeele aflate la data ntocmirii listei sub jurisdicia episcopiei Huului, sau care vor ajunge mai trziu sub aceasta. La inutul Covurlui, eparhia Romanului, ntlnim schiturile Ghereasca, Pnueni, Mluteni, mnstirile Adam, Mavromol, Precista Sfntul Dimitrie i Sfntul Gheorghe din Galai; la inutul Flciu, eparhia Huului, schiturile Fundul Crasnei, Crligai, Vladnic, Brdiceti, Bursuci, Grumezoaia, Episcopia Hui148; la inutul Vaslui, eparhia Huului, schiturile Mlineti, Cetatea Mic, Nacului, Mera, Rafail, Fstci, Boroseti, Leoti, tioborni, Porcieni, Lipov i mnstirea143

Idem, Despre nmulirea clericilor hirotonisii n Valahia la 1812 , n R. S. I. A. B., Chiinu, Tipografia Uniunii Clericilor Ortodoci din Basarabia, vol. XXIII, p. 265-287. 144 Idem, tiri catagrafice din Biserica Moldovei n 1809, n Arhivele Basarabiei, nr. 2, 1931, p. 73-74. 145 Melchisedec, op. cit., p. 404. 146 Constantin N. Tomescu, tiri catagrafice din Biserica Moldovei n 1809 , p. 84-87. 147 Costin Clit, Documente huene, vol. I, Ed. PIM, Iai, 2011, p. 199, nr. 201. 148 Th. Codrescu, Uricarul sau coleciune de diferite acte care pot servi la istoria romnilor, vol. VIII, Tipo-Litografia Buciumul romn, Iai, 1886, p. 231 .

34

Dobrov149; la inutul Tutova, eparhia Romanului, schiturile Lipova, Rusului, Krli-baa, Golgota (Golgofta), Iorgueti, Cruceanu, Grjdeni, Bogdneti, Prveti, Vizantia i mnstirea Floreti.150 nfiinarea Episcopiei Dunrii de Jos, cu reedina n Ismail, prin decretul din 17 noiembrie 1864, semnat de Alexandru Ioan Cuza, aduce noi modificri n plan jurisdicional. Noua eparhie cuprinde judeele Ismail, Bolgrad, Covurlui i Brila. Pierderea judeului Covurlui de ctre episcopia Huilor este recompensat prin primirea judeului Cahul de peste Prut151. Prin articolul 45 al tratatului de pace de la Berlin, din 1/13 iulie 1878 s-a decis cedarea Sudului Basarabiei (judeele Cahul, Bolgrad i Ismail) ctre Rusia arist. ntre 4 septembrie i 9 octombrie 1878, potrivit corespondenei publicate, a fost predat arhiva protoieriei judeului Cahul de episcopia Huilor, care a pierdut astfel teritoriul de jurisdicie din stnga Prutului152. Sub jurisdicia episcopiei Huilor au rmas judeele Flciu, Tutova i Vaslui. Modificrile jursdicionale influeneaz i evoluia numeric a schiturilor i mnstirilor din eparhia Huilor. Oferim informaii succinte despre schiturile i mnstirile din eparhia Huilor153 atestate documentar pn la 1812, pentru o evaluare corect a vieii monahale n momentul ntemeierii schitului de la Brdiceti de ctre episcopul Varlaam al Huului. O via monahal intens a pulsat pe lng biserica catedral din Hui, documentele fcnd dese referiri la mnstirea Sfinii Apostoli Petru i Paveli vieuitorii de aici. Clugrul Lupu ot Hui este atestat documentar la 1703.154 n 1810 la biserica catedral din Hui ntlnim: un arhiereu n persoana episcopului Meletie I Brandaburul, un proestos, trei ieromonahi, iar n eparhie gsim 13 schituri de clugri, 13 proestoi, 63 ieromonahi, 7 ierodiaconi, 171 monahi, dou schituri de maici i 114 clugrie155. Ieromonahul Iftimie de la schit ot Hui i preutul Mnil i preutul Costantin ot Episcopie figureaz ca martori n zapisul din 28 ianuarie 1701, prin care preotul Ioan Tutovanul druiete episcopului Varlaam i mnstirii Brdiceti partea de moie din Botneni, inutul Flciului.156Nu poate fi dect schitul Vovidenia din Hui, ale crui nceputuri dateaz probabil din secolul al XVI-lea.149 150

Ibidem , p.231-232. Ibidem, p.231. 151 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe romne, vol. III, Editura Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne,1994, p. 175. 152 Costin Clit, Episcopia Huilor i judeul Cahul la 1878. Documente inedite , n Cronica Episcopiei Huilor, IV, 1998, p. 311-315. 153 O trecere n revist a se vedea i la pr. Anton Popescu, Schiturile i mnstirile din Eparhia Huilor, n PrutulRevist de cultur, Hui, An. I, nr. 8, octombrie 2001, p. 9; nr. 9, decembrie 2001, p. 10; nr. 1(10), ianuarie 2002, p.12; nr. 2 (11), februarie 2002, p. 7,nr. 3 (12), martie 2002, p.12; 9 (18), septembrie 2012. 154 D.A.N.I.C., F.E.H., XXV / 20; D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 546, f. 15, nr. 13; C.D.M., V, p.59, nr. 233. 155 Constantin Zomescu, tiri catagrafice din Bisericile Principatelor la 1810, n Arhivele Basarabiei, An IV, nr. 3, iulie-septembrie 1932, p. 208. 156 D.A.N.I.C., F.E.H., XXIV / 18; D.A.N.I.C., Manuscrise, nr.546, f. 51, nr. 58; Melshisedec, op. cit.,p. 158; C.D.M., V, p. 5, nr. 8.

35

Uricul din 14 aprilie 1558 atest silitea Srbii care s-au chematu n dzilele btrnului tefan vod n gura Lohanului, care s nmscu acmu Cotenii i cu mnstire Tecucetilor, care este tot mpotriva Lohanului i trece peste apa Crasnii pn n zare delului, n Fauri i merge n Vovrilata, unde au ezut Vlce i pn n matca Ghighioe, unde au fostulu satulu i peste del la puulu Ialpoholui mpotriva Cotenilor.157La 14 aprilie 1558 Alexandru Lpuneanu d i ntrete, surorilor Tudora, Neaga, Ana, fetele lui Ion, nepoatele de frate Tintului (Titiului) i Gligi i surorilor lor Palaghie, Anuca, Magda i Gafie (Agafiei), fiii Mrinei, fetei Fedci, fiii Mircei, nepoii lui Dragomir Caot, precum i nepoatei lor Anuca i nepoii lor de frate Leahul i soru a lor Ileana, fiii andrii, i nepoii lui Dan i fratesu Gavril, fiii al lui Vasco, fiii alui Udrea, toi nepoi a lui Grozea Caot, a lor dreapt ocin i moie din ispisoacele avute de Dragomir i Grozea Caot de la Alexandru Vod i dintr-un ispisoc de ntritur avut de prinii lor Mircea i Udrea de la tefan cel Mare, anume Srbii, n gura Lohanului, care acmu se numesc Cotetii i cu mnstire i Tecucetii n dreptul gurii Lohanului de ceia parte de Crasna Faurii i pe Horiata unde a fost Vlce i n matca Chigeciului unde au fost Silea i peste deal pe Ialpuh fntnele Cotetilor .158O hotarnic a Cotenilor s-a fcut la 20 septembrie 1781. Se crede c un Bratul Caot viteazul a trit n timpul domnului Alexandru cel Bun.159Mnstirea Tecucetilor poate fi localizat undeva la gura Lohanului, pru care izvorte din dealul cu acelai nume160 n dreptul satului Crlig161-Armeni i are o lungime de 27,5 km.,162curge paralel cu prul Crasna, cu care unindu-se la Gura Vei Crasna, se vars n rul Brlad.163 Macarie, egumenul de la mnstirea Goescul, inutul Flciu, apare ca martor n documente, precum cele din 7 martie 1690, redactat la Botneni164 sau din 15 aprilie 1692165. n socotina din 23 iulie 1850, rzeii din satul icani, inutul Flciu, aflai n disput cu episcopia Huilor, nfieaz un ispisoc din 5 mai 7149 (1641), din care reiese c Lepdatul, feciorul lui Ionacu Goescul, a vndut lui tefan Burlamiz locul ce i se va alege din obria prii de mai sus de icani ce se cheam La Mnstire.166Ispisocul a fost recent publicat. tefan Burlamiz, din157

Documente privind Istoria Romniei , Veacul XVI. A. Moldova, vol. II (1551-1570), p. 114, nr. 105. 158 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XIX, p. 38. 159 Ibidem, p. 39. 160 George Ioan Lahovari, General C.I.Brtianu, Grigore G. Tocilescu, Marele dicionar geografic al Romniei, vol. IV, Stab. Grafic J.V.Socecu, Bucureti, 1901, p.186. 161 Este o staie unde sunt aproximativ zece case. 162 Vicu Merlan, Contribuii monografice asupra Depresiunii Huilor, Editura Lumen, Iai, p.36, respectiv 61; Vasile Folescu, Creeti. Istorie i actualitate, Casa Editorial Demiurg, 2003, p.29; Hidronimul Lohan este atestat pentru prima oar n 1414 (Vezi D.R.H. A. Moldova, vol. I, p. 56, nr. 39). 163 George Ioan Lahovari, General C.I.Brtianu, Grigore G. Tocilescu, op. cit., p. 186; Exist voci care susin c izvorte din punctul Cruceanu, situat n partea de Nord -Est a satului Bobeti (preotul Isidor Melinte). Cu certitudine izvorte din dealul Lohanului. 164 D.A.N.I.C., F.E.H., XXIV / 7; C.D.M., IV, p. 279, nr. 1236. 165 D.A.N.I.C., F.E.H., LXXI/ 3; C.D.M., IV, p.327, nr. 1459. 166 D.A.N.I.C., F.E.H., dosar 26/1848, f. 27v-28.

36

satul Guzari, astzi disprut, a cumprat dou ocini: partea lui Mihai din Scori, inutul Tecuci i ocina de La Mnstirea de lng icani.167n mod eronat autorii au situat satul icani, amintit n acest document, la inutul Tecuci.168 Aceiai socotelni din 23 iulie 1850 nregistreaz mrturia din 25 august 1651 (7159) de la preotul Mihalachi i Vaslachi din Hui, conform creia tatl lor Mihil, a fost preot la schitul din icani ci s chiam Goiscul, care pe din gios se ntmpin cu moia Hoceni n Gura Prihodicii (Prihoditii), i n hotar i n piatr i n bour s lovete cu icanii, i din bour la deal la apus s lovete cu hotarul Olenilor pe muchia dealului, i pe deal sus s lovete cu locul Sfinii sale vldici de Hui, i despre rsrit s lovete de hotarul Grumezoaia.169 Reiese clar existena unui schit numit Goescul (Goiscul), situat pe moia icani (satul) care pe din gios se ntmpina cu moia Hoceni n Gura Prihodicii. Prin actul din 15 martie 1497 tefan cel Mare ntrete satul icani pe Valea Larg. Printre hotare sunt amintite: Gura Prihoditii i mnstirea Tulbure, nchinat mitropoliei Roman.170 Cartea domnitorului Mihai Racovi din 28 aprilie 1750 atest pe Vasilie Codreanul i alii, nepoii lui tefan Burlamiz, pentru locul de cumprtur de la Lepdatul, feciorul lui Ionacu Goescul, dar i biserica construit de moul lor. Mrturia lui Iancu Flondor din 26 august 1750 amintete icanii mnstirii i locul mnstiresc. Partea mnstirii Goescul, despre apus, unde se ntmpin cu Budetii, i tot n sus alturi unde se ntmpin cu locul Cretilor, i ntorcndu-se spre rsrit se ntlnete cu locul Grumezoaia, este obiectul hotrniciei din 6 februarie 1752. Mnstirea Goescul de la icani este atestat documentar i la 4 august 1817. Recent am pus n circulaie socotina