Rudolf Steiner: Convorbiri despre natura albinelor GA 351: Conferinta 1. Albina si omul

HYPERLINK "http://www.spiritualrs.net/index.html" \o "Acas" Biblioteca antroposofic

Rudolf Steiner

CONVORBIRI DESPRE NATURA ALBINELOR

GA 351

I. ALBINA I OMUL[ Nota 1 ]Dornach, 26 noiembrie 1923

Bun ziua Domnilor! mi propun s adaug cteva observaii la referatul D-lui Mller; aceste observaii v vor interesa poate, dei astzi, bineneles, n epoca actual, nu a sosit timpul de a folosi aceste procedee n apicultura practic. Nu sunt dect puine lucruri de spus n legtur cu aspectul practic al creterii albinelor, sau aproape nimic, pentru c Dl. Mller a expus foarte bine cum se procedeaz astzi.

Dac ai ascultat cu atenie cele ce vi s-au spus n legtur cu ceea ce a numi existena unei lumi enigmatice, ai neles un numr de lucruri relativ la diversele aspecte proprii apiculturii. Apicultorul, se nelege, se intereseaz la nceput despre ceea ce trebuie s fac. Dar de fapt, cu toii trebuie s simim o mare atracie pentru creterea albinelor, cci de aceast cretere depind n viaa omului mult mai multe lucruri dect am bnui.

S privim lucrurile ntr-o perspectiv mai vast. Vedei dumneavoastr, albinele sunt n stare ai vzut aceasta n conferinele inute de Dl. Mller s recolteze nectarul care exist n plante. n realitate ele nu fac dect s recolteze nectarul, iar noi oamenii nu le lum dect o parte din ceea ce adun ele n stupul lor, nu o cantitate chiar att de mare. Probabil se poate spune c ceea ce le ia omul reprezint n jur de 20%. Aceasta este cantitatea aproximativ pe care le-o ia omul albinelor.

Schia nr.1

Dar, n plus, albina are posibilitatea, datorit formelor corpului su, datorit ntregii sale organizri, s ia din plante polen. Aa nct albina recolteaz tocmai de pe plante ceea ce ele nu au dect ntr-o cantitate foarte mic i este foarte greu de a fi procurat. Acest polen este recoltat de ctre albine n cantiti infime cu ajutorul perilor ce i au pe labele posterioare, apoi el este nmagazinat sau consumat n stup. Avem astfel n albin mai nti animalul care aspir o substan extraordinar de fin preparat de natur i o utilizeaz pentru propria sa ntreinere. Dar s mergem mai departe: dup ce albina i acesta este lucrul ce frapeaz cel mai puin la nceput, pentru c nu se gndete la el a transformat hrana sa, prin intermediul propriului su aparat digestiv, n cear ea fabric ceara, dup cum se tie, cu propriile sale mijloace , ea construiete un mic recipient pentru a depune n el oule, dar i pentru a conserva n el proviziile sale. i acest mic recipient este un lucru foarte ciudat, mi-ar place s spun. Acest recipient vzut de sus este hexagonal, vzut dintr-o parte este aa (vezi schia nr. 1) i ntr-o parte este nchis ca aici. Se pot depune n el oule sau proviziile. Aceste recipiente se ating, pereii se adapteaz perfect unii cu alii, n aa fel nct n faguri, datorit acestui capac plat prin care o celul este asamblat cu cealalt, spaiul este extraordinar de bine utilizat.

Cnd se pune ntrebarea: cum se face c albina construiete din instinct o celul cu o form att de judicioas? oamenii rspund de obicei: pentru ca spaiul s fie bine utilizat ceea ce de fapt este corect. Dac ai imagina pentru aceast celul orice alt form, ar exista mereu un vid ntre dou celule. Cu aceast form nu exist spaii libere, totul este ocupat, astfel c spaiul este total folosit.

Ei bine, aceasta este desigur o raiune, dar nu este singura. Gndii-v la asta: cnd mica larv este n alveol, ea este complet izolat, i n-ar trebui s se cread c ceea ce exist ntr-o anumit parte din natur nu ar deine fore. Aceast mic locuin hexagonal, n ntregime, aceast locuin din ase panouri, are n ea fore, i lucrurile ar fi total diferite dac larva ar zcea ntr-o sfer. Prin faptul c ea este aezat n acest lca cu ase faete, aceasta nseamn n natur cu totul altceva. Larva primete n propria sa fiin aceste forme, i n tot corpul ei simte c n tinereea sa, n epoca n care era deosebit de moale, a locuit n aceast celul hexagonal. i pornind de la aceeai putere pe care o absoarbe acolo va construi mai trziu o celul analog. Tocmai n alveol rezid puterile prin care albina lucreaz. Deci tocmai n mprejmuire se afl ceea ce va face albina la exterior. Acesta este primul lucru la care trebuie s fim ateni.

Acum, vi s-a expus un alt fapt, foarte, foarte ciudat: n stup exist diverse categorii de celule. Cred c un apicultor poate deosebi foarte bine celulele lucrtoarelor de celulele trntorilor. Nu-i aa, nu este foarte greu. i este i mai uor s distingi celulele lucrtoarelor i cele ale trntorilor de celulele reginelor, cci celulele reginelor nu au aceast form. Ele sunt pe drept cuvnt un fel de saci. Sunt de asemenea ntr-un numr foarte mic ntr-un stup. Trebuie deci s spunem: lucrtoarele i trntorii ei sunt masculii se dezvolt n aceste celule cu ase panouri, dar regina se dezvolt propriu-zis ntr-un sac. Pentru ea nu conteaz ceea ce exist ntr-o mprejmuire constituit din aceste faete.

La aceasta se adaug i altceva: regina nu are nevoie pentru a se dezvolta deplin, pentru a deveni o regin adult, dect de 16 zile. O lucrtoare are nevoie de aproximativ 21 de zile, deci de mai mult timp. S-ar putea deci spune: natura are mai mult atenie la formarea lucrtoarelor dect a reginelor. Deci lucrtoarea are nevoie de 21 de zile. i trntorul, masculul, care se uzeaz cel mai repede masculii, dup ce i-au mplinit misiunea lor, sunt omori , are nevoie de 24 sau 25 de zile.

Vedei dumneavoastr, aici se afl un element nou. La albine, diversele categorii de indivizi, regine, lucrtoare, trntori, au nevoie de un numr diferit de zile pentru a se dezvolta.

S ne gndim acum la aceste 21 de zile de care are nevoie lucrtoarea. Lucrurile se petrec n aa fel nct pn n momentul n care creterea sa s-a ncheiat, lucrtoarea profit de tot ceea ce-i poate oferi Soarele. Dac lucrtoarea ar continua s se dezvolte, ea ar iei de sub influena solar pentru a intra n condiiile de evoluie terestre, ea n-ar mai avea condiiile de evoluie pe care le ofer soarele, deoarece a beneficiat deja de toate binefacerile lui. De ndat ce a devenit adult, ea intr n condiiile de evoluie terestr. Ea particip la aceasta ca insect adult, animal pe deplin adult, dar aceasta nu necesit dect un moment, dect o secund a spune, dup care ea este adult aa cum a fcut-o Soarele; ea este categoric nc puternic animal solar, dar deja foarte puin animal terestru.

Privii acum trntorul. El i mai acord nc un moment de gndire, dac pot spune astfel. El nu se recunoate terminat la sfritul celor 21 de zile, ci are nevoie de 24 sau 25 de zile adic aproape timpul de care are nevoie Soarele pentru a face o rotaie complet. nainte de a fi atins stadiul adult, el intr n condiiile de evoluie terestre. Astfel trntorul este un animal terestru, n timp ce lucrtoarea este nc copilul Soarelui.

Ce se petrece cu regina? Regina nu beneficiaz pn la capt nici chiar de influena solar. Ea se oprete nainte. ntr-un anumit fel rmne mai aproape de stadiul larvar dect ceilali indivizi ai stupului. Cel care se ndeprteaz cel mai mult este trntorul, masculul. Tocmai datorit faptului c ea rmne mai aproape de starea larvar, regina este n stare s-i depun oule. Albina v permite s vedei cu claritate ce nseamn s fii sub influena Pmntului, sau sub influena Soarelui. O albin devine lucrtoare, sau regin, sau trntor. Aceasta depinde numai de faptul c ea ateapt sau nu Soarele s-i termine rotaia sa. Ceea ce-i permite reginei de a depune ou este tocmai faptul c ea nu primete nimic de influen terestr. Lucrtoarea merge mai departe, continu s se dezvolte nc 4 sau 5 zile. Beneficiaz de influena Soarelui pn la capt. Dar n timp ce corpul su dobndete duritatea necesar, ea trece puin sub influena Pmntului, am spus, pentru o secund. Din aceast cauz ea nu poate depune ou.

Trntorii sunt masculi; ei au capacitatea de a fecunda. Fecundarea provine de la Pmnt. Puterile de fecundare sunt dobndite de trntori datorit celor cteva zile suplimentare n timpul crora sunt supui evoluiei terestre, n starea lor de dezvoltare i nu n stadiul definitiv. Se poate astfel spune: exemplul albinelor arat cu deplin claritate c fecundarea, fecundarea prin mascul, vine de la puterile terestre; capacitatea femelei de a forma ou vine de la puterile solare. Putei s apreciai aici ce nsemntate are durata de dezvoltare a unei fiine. Acest lucru este extrem de important pentru c, evident, ntr-un timp determinat se produce ceva ce nu se mai produce ntr-un timp mai lung sau mai scurt; n fiecare caz se produce altceva.

Dar mai intervine i altceva. Regina se dezvolt deci n 16 zile. Iat locul Soarelui (este artat schia) care se afla n faa ei sau poate se afla numai acolo; regina nu iese de sub influena Soarelui. Lucrtoarele continu s ia parte la rotaie, dar ele rmn sub influena Soarelui, ele nu ajung s primeasc influena Pmntului. Prin aceasta ele se simt nrudite cu regina. Se simt legate de regin. Trntorii, spun ele, sunt trdtori, renegai care s-au druit deja Pmntului. Ei nu sunt de-ai notri. i tolerm numai pentru c avem nevoie de ei. n ce scop avem nevoie de ei?

Se ntmpl uneori ca o regin s nu fie fecundat, i totui ea depune ou ce se vor putea dezvolta. Regina nu are neaprat nevoie s fie fecundat, ea depune totui ou. La albine acest lucru este denumit i aceasta exist i la alte insecte un ouat virginal, pentru c regina nu este fecundat. Numele tiinific este: partenogenez. Dar din oule pe care le depune n acest caz regina, nu ies dect trntori! Aceste ou nu dau nici lucrtoare, nici regine. Astfel, cnd regina nu este fecundat, nu exist procreaie nici de lucrtoare nici de regine, ci numai de trntori. Numai c, un asemenea stup este desigur inutilizabil

Dup cum vedei, ouatul virginal nu d dect indivizi de cellalt sex, nu de acelai sex. Acesta este un lucru foarte interesant, i este n mod general important pentru toat economia naturii ca fecundarea s fie necesar, ca s se poate nate acelai sex vorbesc bineneles de animalele inferioare, nu de animalele superioare. Dar aici se ntmpl aa: cu oule de albin nu se obin dect trntori, atunci cnd nu a existat fecundarea.

La albine, fecundarea se petrece ntr-un mod foarte special. Lucrurile nu se petrec ca i cnd ar exista un fel de pat nupial i ar exista o izolare n timpul fecundrii, ci cu totul diferit. Aceasta se petrece n plin zi, n plin soare i ceea ce pare foarte curios ct mai sus posibil. Regina zboar ct mai sus posibil n ntmpinarea Soarelui ea nsi fiind o fiin solar, dup cum v-am descris. i trntorul care este nc n stare s-i depeasc puterile terestre cci trntorii s-au unit puterilor terestre , trntorul care zboar cel mai sus este cel care o fecundeaz pe regin, sus n aer. Apoi regina revine pe pmnt i i depune oule. Vedei deci, albinele nu au pat nupial, ele au un zbor nupial, i atunci cnd vor s fie fecundate, ele pornesc ct mai departe posibil n ntmpinarea Soarelui. i pentru zborul nupial este nevoie de vreme frumoas, este nevoie de soare; pe vreme rea acest lucru nu se petrece.

Vedei prin aceasta n ce msur regina rmne nrudit cu Soarele. i atunci cnd fecundarea se produce n acest fel exist o procrearea de lucrtoare n alveolele corespunztoare; mai nti se nasc dup cum v-a descris Dl. Mller micile larve, i acestea n 21 de zile devin lucrtoare. n aceste celule n form de sac se dezvolt regine.

Pentru a nelege acum cele ce urmeaz, este necesar s v spun ceva care, bineneles, va nate la nceput n dumneavoastr cteva ndoieli, pentru c trebuie s fi studiat acest lucru mai amnunit. Dar lucrurile se petrec dup cum v voi spune. Lucrtoarea ajuns la maturitate, adult, i ia zborul i se ndreapt spre flori, se fixeaz acolo cu ajutorul croetelor labelor sale (schieaz); astfel poate suge nectarul i culege polenul. Acest polen, l poart pe corpul ei unde l depune. Exist acolo un dispozitiv special numit periile labelor posterioare, unde ea poate depune polenul. Dar nectarul este aspirat cu trompa sa sugtoare. O parte i servete propriei hrniri, dar cea mai mare parte o conserv n stomacul su. Ea o scuip afar cnd se ntoarce. Deci, atunci cnd noi mncm miere, mncm n realitate vrsturile albinelor. Trebuie s tim foarte bine asta. Dar este vorba despre vrsturi foarte curate i zaharate, ceea ce nu sunt de obicei, nu-i aa? n consecin, albina adun ceea ce are nevoie pentru a mnca, pentru a face provizii, pentru a prelucra, pentru a face cear, etc.

Acum, trebuie s ne ntrebm: cum gsete albina drumul spre flori? Ea se ndreapt spre flori cu o miraculoas siguran. Acest lucru este total inexplicabil n momentul n care priveti ochii albinei. Lucrtoarea trntorii au ochi puin mai mari are doi ochi mici pe pri i trei ochi minusculi pe frunte (schieaz). Cnd cercetezi ochii lucrtoarei realizezi c nu poate vedea dect foarte puin, iar cei trei ochi minusculi nu pot vedea deloc. Ciudat este c albina nu ajunge la flori cu ajutorul vederii, ci prin ceva ce se aseamn cu mirosul. Ea se conduce prin tatonri dup miros i astfel ntlnete floarea. Astfel, ceea ce o conduce pe albin la floare este o anumit senzaie intermediar ntre miros i gust. Albina are propriu-zis gustul polenului i al nectarului n gur, atunci cnd zboar spre floare. De departe, ea are deja acest gust. n realitate, aceasta o face pe albin s nu-i foloseasc deloc ochii.

Acum reprezentai-v cu claritate urmtoarele: reprezentai-v c s-a nscut o regin, c ea s-a nscut n zona de influen a Soarelui; ea n-a gustat pn la capt influena solar, ea a rmas, s zicem aa, n snul acestei influene. O ntreag armat de lucrtoare a continuat, desigur, s primeasc influena Soarelui, dar nu a trecut sub influena Pmntului. Acum lucrtoarele se simt unite cu regina; nu pentru c ele s-au aflat sub acelai Soare, ci pentru c au rmas n snul acestei influene solare. Pe parcursul dezvoltrii lor, ele nu s-au desprit de dezvoltarea reginei. Trntorii sunt n afar. Ei s-au separat.

Dar acum se va petrece ceva; atunci cnd o nou regin i face apariie, trebuie c a avut loc zborul nupial. Animalul, regina a ieit i s-a nlat spre Soare. S-a nscut o nou regin. Atunci, pentru mulimea lucrtoarelor care s-au unit cu vechea regin apare ceva foarte special. Ochii minusculi devin vztori n momentul n care apare o nou regin. Albinele nu pot suporta asta. Ele nu pot suporta ca acelai lucru cu ceea ce sunt ele s vin din alt parte. Cei trei ochi mici, aceti trei ochi minusculi, s-au format la lucrtoare pornind n ntregime din interior; ei sunt strbtui de sngele albinei. Ei nu sunt expui deloc aciunii exterioare a Soarelui. Or, datorit faptului c noua regin, care s-a nscut din Soare, aduce cu corpul ei, n stup, lumin solar, aceste albine cu micii lor ochi devin brusc, mi-ar place s spun, clarvztoare; ele nu pot suporta lumina noii regine. Acum tot poporul ncepe s roiasc. Este ceva asemntor cu o team fa de noua regin, ca i cnd ele ar fi orbit. Exact aa ca atunci cnd priveti Soarele. De aceea roiesc ele. i trebuie s se pun bazele unui nou stup cu vechea regin, cel puin s rmn mpreun majoritatea lucrtoarelor care erau cu vechea regin. Este necesar ca noua regin s dobndeasc o nou colonie.

O colonie rmne n stup, tocmai aceea care s-a nscut n alte condiii. Dar raiunea pentru care roiesc albinele este legat de faptul c ele nu pot tolera noua regin care aduce o nou influen solar.

Putei pune acum ntrebarea: cum devin albinele sensibile la aceast nou aciune a Soarelui? Ne aflm aici n prezena unui lucru foarte curios. tii probabil c uneori poate fi dezagreabil s te ntlneti cu o albin. Ea te neap. Cnd eti o fiin cu dimensiuni att de mari ca fiina uman, ai cel mult o inflamaie a pieii n locul nepturii, dar n-are importan, este dezagreabil. Micile animale, la rndul lor, mor din aceast cauz. Aceasta datorit faptului c albina are un ac care este de fapt un tub. n acest tub se mic un fel de piston, iar acesta urc pn la rezervorul glandular (punga de venin), n aa fel nct veninul s se poat scurge la exterior.

Acest venin, care poate deveni foarte neplcut cnd l cunoti, este pentru albin deosebit de important. Nici albinei nu-i este prea plcut s fie obligat s piard acest venin atunci cnd neap. Dar ea se desparte de el pentru c suport greu orice influen exterioar, indiferent care. Ea vrea s rmn cu sine. Vrea s rmn n lumea stupului su, i vieuiete orice influen exterioar ca pe o tulburare. Se apr de ea cu veninul su. Dar acest venin are n permanen nc un rol. Veninul este n aa fel constituit nct trece constant ntr-o cantitate foarte mic, n cantitate infim, n ntreg corpul albinei. i fr acest venin, albina n-ar putea exista. Cnd priveti lucrtoarea trebuie s-i spui c ea nu poate vedea cu ochii ei minusculi. Acest lucru datorit faptului c veninul ptrunde constant n aceti ochi minusculi. Acest venin este supus alterrilor chiar n momentul n care noua regin, noua influen solar apare. El i pierde eficacitatea. Brusc, ochii ncep s vad. Aa c albina datoreaz veninului ei faptul c este aa cum este, c triete n permanen n penumbr, s zicem.

i dac ar trebui s folosesc o imagine pentru a v descrie ce vieuiesc albinele atunci cnd noua regin iese din aceast celul n form de sac, ar trebui s v spun: o albin vieuiete mereu n penumbr, se deplaseaz tatonnd graie a ceva care se afl ntre miros i gust, vieuiete n penumbr i aceast penumbr i convine. Dar n momentul n care apare noua regin, este exact ca i cnd n luna iunie ar merge n ntuneric i licuricii ar strluci. Aa strlucete pentru roi noua regin, pentru c veninul nu mai acioneaz cu destul putere ca ele s se menin nchise n ele nsele. Albina are nevoie s fie izolat de lume, izolat de lume prin penumbr. Penumbra care i aparine i atunci cnd ea zboar din stup, tocmai pentru c graie acestui venin ea se poate menine nchis n ea nsi. Ea are nevoie de veninul su n momentul n care se teme ca o anumit influen exterioar s nu o ating. Stupul vrea s rmn pe deplin nchis n el nsui.

Pentru ca regina s poat rmne n zona de influen a Soarelui, nu trebuie s fie ntr-o celul hexagonal, ci ntr-o celul de form rotunjit. Acolo rmne n ntregime sub influena Soarelui.

Schia nr.2

Vedei domnilor, ajungem acum la ceva care face efectiv ca creterea albinelor s ajung s intereseze pe fiecare, la cel mai nalt nivel. ntr-adevr, n stup lucrurile se petrec n realitate exact ca n capul uman numai cu o uoar modificare. Diferena este c n capul uman substanele nu sunt supuse aceleiai creteri, aceleiai dezvoltri. Nu-i aa, n cap noi avem nervi, vase sanguine, i apoi, izolate unele de altele, celule de albumin care pstreaz forma rotunjit. n ceea ce privete nervii, ei se compun din celule care nu cresc pn la a deveni animale, numai pentru c natura le acoper din toate prile; dar de fapt aceti nervi vor s devin animale, vor s devin animale mici. i dac celulele nervoase ale capului uman s-ar putea dezvolta n toate direciile n aceleai condiii ca stupul, ele ar deveni trntori. Celulele sngelui care curge n vine ar deveni lucrtoare. i celulele de albumin, care sunt prezente n special n partea median a capului, i a cror dezvoltare este cea mai scurt, ele se pot compara cu regina. n aa fel nct n capul uman avem chiar aceste trei puteri.

Iat, lucrtoarele aduc acas ceea ce culeg de la plante, elaboreaz acestea n propriul lor corp pentru a face din ele cear i construiesc structuri minunate pentru celule. Domnilor, celulele sngelui, n capul uman fac acelai lucru! Ele pornesc de la cap i se rspndesc n tot corpul. i dac vei privi, de exemplu, un os, o bucat de os, vei vedea c aceste celule hexagonale sunt prezente acolo peste tot. Sngele care circul n corp ndeplinete aceeai munc, asemenea albinelor din stup. Numai, nu-i aa, n celelalte celule, n muchi, unde lucrurile sunt nc asemntoare cci celulele musculare seamn cu celulele de cear ale albinelor , ele tind s se desfac, sunt nc foarte moi; aici, analogia nu se vede la fel de clar. Pe os, atunci cnd l studiezi, acest lucru se poate vedea foarte bine. Deci sngele posed i el aceste puteri ale lucrtoarei.

Da domnilor, putei studia aceasta chiar n relaie cu cronologia. Celulele pe care le gsii c s-au dezvoltat primele n germenul embrionar uman i care sunt destinate s rmn, celulele de albumin, ele sunt cele care exist ncepnd cu primele momente ale dezvoltrii. Celelalte, celulele sanguine, se nasc puin mai trziu, i ultimele care apar sunt celulele nervoase. Exact ceea ce se petrece n stup! Numai c omul i construiete un corp care n aparen i aparine; i albina i construiete un corp; sunt fagurii, alveolele. Cu aceast construcie din cear, se petrece acelai lucru n corpul nostru, numai c nu este att de uor s demonstrezi c, n realitate, celulele sanguine provin dintr-un fel de cear. Nu ne deranjeaz c noi nine suntem fcui dintr-un fel de cear, asemenea albinelor care fasoneaz fagurii n stup sau n cutii (cu cadre mobile). Deci lucrurile stau aa: fiina uman are un cap; capul lucreaz la edificarea marelui corp care este propriu-zis stupul; i n interiorul stupului exist acelai raport ntre regin i lucrtoare ca cel dintre celulele de albumin, ce-i pstreaz forma rotunjit, i snge. n ceea ce privete nervii, ei se distrug n permanen, se uzeaz n permanen, cci noi ne uzm sistemul nostru nervos. Nu ncepem dintr-o dat lupta cu nervii notri am muri atunci n fiecare an aa cum ncep albinele rzboiul cu trntorii; dar totui, nervii notri slbesc din an n an. i n realitate, noi murim din cauza slbirii progresive a nervilor notri. Atunci nu mai avem sentimentul corpului nostru, i de fapt murim pentru c ne uzm nervii.

Dac vei cerceta acum capul, care reprezint stupul, vei gsi c n acest cap totul este protejat. Iar cnd capul este victima unui atentat exterior, aceasta este o rnire nfiortoare. Capul nu poate suporta acest lucru. Fenomenul care se produce odat cu formarea noii regine, nici el nu poate fi suportat de albinele din stup; ele prefer s plece dect s coabiteze cu aceast nou regin.

Pe bun dreptate apicultura a fost mereu considerat ca ceva extrem de important. Nu-i aa, omul ia albinelor n jur de 20% din mierea lor, i se poate spune: aceast miere e foarte util omului care, pe de alt parte, nu absoarbe din ea n hrana sa dect foarte puin, prin faptul c ea se afl rspndit n plante n mici cantiti. Altfel noi absorbim numai infime cantiti de miere. Avem i noi albine n noi, vreau s spun sngele nostru. Acesta poart aceast miere n diversele pri ale corpului. Dar aceast miere este nectarul, de care albina are nevoie pentru fabricarea de cear cu care poate construi corpul stupului, fagurii stupului.

Asupra oamenilor, n special cnd mbtrnim, mierea are o aciune extraordinar de benefic pentru copil, acest rol l are laptele. Mierea stimuleaz ntr-adevr puterile plastice. De aceea ea trebuie recomandat persoanelor n vrst. Numai c, nu trebuie s se mnnce prea mult. Dac se mnnc prea mult, dac este folosit nu numai ca adjuvant al alimentelor, rezult un exces de structurare. Structurile devin casante i eti supus la tot felul de mbolnviri. Bineneles, o fiin sntoas tie ce cantitate poate consuma. Mierea este, pentru oamenii care mbtrnesc un aliment extraordinar de s-ntos, pentru c d corpului nostru soliditate, o soliditate veritabil.

Din acest motiv, dac s-ar urmri aceeai regul cu copiii rahitici n primele sptmni, nu-i aa, n care copiii n-ar trebui s triasc dect din lapte, nu trebuie s se fac aa, cci la acea vrst mierea nu acioneaz nc , dac s-ar doza corespunztor mierea, dac i s-ar da copilului rahitic atunci cnd are 9 10 luni i dac s-ar continua aceast cur pn la 3 4 ani, atunci rahitismul n-ar mai fi att de grav, pentru c rahitismul const n faptul c corpul este prea moale, cade. Or mierea conine puterea de a da form, fermitate corpului uman. Trebuie s nelegem bine aceste relaii. Putem deci s spunem: ar trebui s se consacre mult mai mult atenie dect se d, creterii albinelor.

Mai este posibil un lucru, i anume: n natur, ntr-adevr, lucrurile au ntre ele relaii ciudate. Legile pe care oamenii nu ajung s le ptrund cu ajutorul nelegerii lor obinuite sunt n realitate cele mai importante dintre toate. Aceste legi las ntotdeauna o mic marj de libertate. Este cazul, de exemplu, cu repartizarea sexelor. Nu se nasc acelai numr de brbai i femei, ci numai cu aproximaie aa. Cauza se afl n nsi nelepciunea naturii. Dac ar trebui s apar ziua cred c v-am spus deja asta n care omul ar putea avea posibilitatea de a da natere sexelor dup voina sa, dezordinea ar aprea imediat. i vedei c atunci cnd, de exemplu, o populaie este decimat prin rzboaie slbatice, ea devine apoi mai fecund. n natur, orice lips antreneaz ntotdeauna un efect contrar.

Tot aa, cnd undeva ntr-o regiune, albinele caut nectar, natural, ele iau plantelor nectarul lor. Dar ele iau plantelor nectarul de care i noi avem nevoie, care ne d tot felul de fructe. i ceea ce este curios, const n faptul c n regiunile apicole pomii fructiferi i plantele analoge reuesc mai bine dect n alte regiuni. Deci, atunci cnd albinele pgubesc plantele de nectarul lor, natura nu rmne inactiv, ea d natere la un i mai mare numr de plante fecunde. Astfel c, nu numai c omul i are partea sa din mierea pe care o dau albinele, dar i este adus i altceva prin plantele pe care le viziteaz albinele. Aceasta este o lege ce poate fi foarte bine sesizat i care este important.

Toate acestea sunt n legtur cu urmtorul fapt. Dac vezi bine n acest domeniu, se poate spune: n ntregul complex al stupului, n nsi natura acestui organism, natura a depus o miraculoas nelepciune. Albinele se afl sub semnul puterilor naturale, de o importan extraordinar i cu adevrat admirabile. Din aceast cauz vieuiete o anumit nemulumire cnd intervii cu minile tale mari n jocul forelor naturii.

Astzi nc, se dovedete ntr-adevr c acolo unde omul intervine astfel n forele naturii, departe de a ameliora lucrurile, el le agraveaz. Dar nu le agraveaz imediat. Este adevrat c natura se ciocnete de obstacole; n pofida acestor obstacole, ea acioneaz ct poate mai bine. Unele dintre aceste obstacole pot fi ndeprtate de om, i prin aceasta el aduce naturii multe alinri. De exemplu, n apicultur, el faciliteaz naturii anumite lucruri utiliznd, nu vechii stupi, ci cutiile moderne a cror instalaie interioar este comod.

S abordm acum capitolul creterii artificiale. S nu credei c n-a nelege chiar lsnd deoparte punctul de vedere al tiinei spirituale c n prima perioad creterea artificial are, natural, avantaje; o mulime de lucruri s-au uurat, se nelege. Dar aceast puternic solidaritate dac pot spune care domnete ntr-una i aceeai generaie de albine, familia de albine, devine prin asta pentru mult vreme tirbit. Astzi, se nelege de la sine c n anumite privine nu pot fi aduse dect laude creterii artificiale, dac se iau toate msurile de siguran pe care le-a citat Dl. Mller. Dar ce se va ntmpla peste 50 sau 80 de ani? S ateptm. De fapt, anumite puteri care acionau pn acum organic n colonie, sunt pur i simplu mecanizate, devin fore mecanice. Nu se poate instaura ntre regina cumprat din comer i lucrtoare aceast afinitate profund, aa cum se instaleaz ea atunci cnd regina e cea pe care a dat-o natura. Dar chiar de la nceput, acest lucru nu se poate vedea.

Bineneles, nu voi fi deloc partizanul unei angajri fanatice ntr-o aciune contra creterii artificiale a albinelor, cci acestea sunt lucruri pe care nu poi s le faci n viaa practic. A aciona aa ar fi ca i cnd s-ar proceda cu crbunele cam n acest fel: Se poate calcula cu aproximaie momentul n care nu va mai exista crbune. Rezervele de crbune ale globului nu sunt inepuizabile. Astzi s-ar putea s nu se extrag dect mici cantiti de crbune, n aa fel nct rezervele s dureze pn la dispariia Pmntului. Nu se poate spune c trebuie s se procedeze aa, cci trebuie s ai puin ncredere n viitor. Trebuie spus: bineneles, prdm pmntul de crbunele su, adic noi i jefuim propriu-zis pe urmaii notri, dar sigur c ei vor inventa ceva care va nlocui crbunele. Se poate vorbi la fel despre inconvenientele pe care le reprezint creterea artificial a albinelor.

Asta nu nseamn c nu trebuie s fim foarte contieni c introducnd un element mecanic, artificial, se perturb ceea ce a elaborat att de minunat natura. Creterea albinelor a fost considerat n toate timpurile ca ceva minunat. Albina era considerat n vremuri strvechi ca un animal sacru. De ce? Pentru c n ntreg modul su de a lucra, ea reveleaz cum se petrec lucrurile n omul nsui. Cnd ni se d o bucat de cear, inem n mn un produs intermediar ntre snge, muchi i os, care trece n om prin stadiul cear. Trecerea prin acest stadiu nu face ca ceara s devin ferm, ea rmne lichid, pn acolo nct s poat trece n snge, muchi sau celule osoase. Ceara reprezint, n consecin, puterile pe care le ai n tine.

Odinioar, cnd oamenii fceau lumnri de cear i le aprindeau, ei aveau ntr-adevr sentimentul c svresc un act sacru: aceast cear care arde acolo, noi am luat-o din stup. Ea se gsea n stare solid. n momentul n care focul topete aceast cear i cnd ea pleac prin fum, atunci ea mbrac starea pe care o are n propriul nostru corp. i n ceara care ardea ei presimeau, n faa a ceea ce se nla spre cer, ceva ce era n propriul lor corp. Acest lucru trezea n ei o devoiune special, i i fcea s priveasc albina ca pe un animal deosebit de sfnt, pentru c ea prepar ceva pe care omul trebuie n permanen s-l elaboreze n el nsui. De aceea, cu ct ne ntoarcem mai mult n timp, cu att mai mult vedem oamenii vieuind cu veneraie fa de albine. Diferena fa de zilele noastre const n faptul c n acele timpuri albina tria n stare slbatic; oamenii le gseau i le considerau ca o revelaie. Mai trziu, au fost domesticite. Dar ntregul lor comportament este un mnunchi de enigme miraculoase i numai studiind profund ceea ce se petrece ntre capul omului i corpul su poi simi ce sunt albinele.

nchei cu aceste remarci. Miercuri vom avea urmtorul curs. Poate aceste observaii au suscitat unele ntrebri. Poate i Dl. Mller va avea ceva de spus. Am vrut numai s fac aceste cteva observaii a cror coninut nu trebuie pus la ndoial, cci ele se fondeaz pe o adevrat cunoatere. Dar poate c va trebui s mai fie clarificate anumite puncte.

II. PERCEPIA LA ALBINE

Dornach, 28 noiembrie 1923

Bun ziua, Domnilor! Avei ntrebri pe care ai dori s mi le punei?

Se citete un articol din Jurnalul Apicultorilor elveieni, nr. 2 i 3, februarie i martie 1923; acest articol, al Pr. Dr. Buttel-Reepen, Oldenburg, este intitulat: Albinele vd oare culori pe care noi nu le vedem?.

Dr. Steiner: Bine, vom spune cteva cuvinte despre acest articol. Aceste experiene pe care le-au fcut Forel [ Nota 2 ], Kuhn [ Nota 3 ] i Pohl arat cu claritate ct de puin se reflecteaz n zilele noastre asupra celor ce se petrec n experiene de acest gen. Nu-i poi imagina ceva mai absurd dect interpretarea pe care o gsim n acest articol! Iat, i eu a putea spune aa: am o substan cci substane de acest gen exist care este deosebit de sensibil la razele ultraviolete, adic la culorile de dincolo de bleu i de violet, de exemplu aceast platino-cianur de bariu care este citat n articol. Ea strlucete chiar cnd maschez toate celelalte culori ale spectrului. Bine, acopr roul, oranjul, galbenul, verdele, albastrul, indigoul i chiar violetul. Nu-i aa, s relum: am roul, oranjul, galbenul, verdele, albastrul, indigoul i violetul. Acum fac o masc adic maschez toate aceste culori din spectru. Apoi, am aici (vezi schia 3) ceea ce se numete razele ultraviolete, pe care omul nu le poate vedea. Dac pun acolo platino-cianura de bariu, care este un praf alb, i dac nchid storurile, ea ncepe s strluceasc. n aceast camer n care am fcut ntuneric, nu vedem nimic; acum lsm s intre razele spectrului i le mascm, nelsnd n consecin s ptrund dect razele ultraviolete. Dac acum pun n camer platino-cianur de bariu, ce se ntmpl? Atunci aceast substan ncepe s vad.

Schia nr.3

Nu facem altceva dac vom face experiena cu furnici. n loc s folosesc platino-cianur de bariu, folosesc furnicile. Furnicile merg pe zahr asta m face s spun: ele vd. Dar ele nu au mai mult nevoie s-l vad, ntocmai cum platino-cianura de bariu nu are nevoie s vad pentru ca s nceap s strluceasc. Nu pot s afirm dect c, n momentul n care am undeva o substan, se exercit un efect asupra furnicilor. Nu am dreptul s merg mai departe. Aceti savani gndesc ct se poate de puin i afirm lucruri ce sunt pur imaginaie.

Singurul lucru care s-ar putea pretinde este acesta (i el este dovedit, n termenii articolului, prin faptul c dac se pune lac pe ochii furnicilor, nu apare nici un efect): un efect s-a produs, mai mult sau mai puin, asupra acestor insecte prin intermediul organelor de sim. Aici, este de altfel caracteristic c ceea ce acest savant a observat la albine, extinde i asupra furnicilor i viespilor. Se vede cu ct superficialitate se desfoar aceste experiene.

Dar trebuie s mai adugm: atunci cnd se merge mai departe pe aici (la dreapta schiei) se ajunge la razele ultraviolete. Aici avem roul, oranjul, galbenul, verdele, albastrul, i acolo indigoul i violetul. Acolo avem razele infraroii i dincolo ultravioletele. Deci, avem la dreapta razele ultraviolete, iar aceste raze au particularitatea o spune nsui autorul articolului de a exercita o puternic aciune chimic. Ceea ce se aeaz n cmpul razelor ultraviolete este deci puternic atacat printr-o aciune de ordin chimic. Rezult de aici c, dac plasez o furnic n cmpul acestor raze, ea este imediat atacat prin aceste fenomene de ordin chimic. Ea se resimte. Este absolut exact: ea simte asta, n special n ochii ei. Dac o expui la raze ultraviolete ea simte ceva ca un gdilat ntocmai cum asupra platino-cianurii de bariu se exercit o aciune atunci cnd o supui unui fenomen de ordin chimic. Este absolut asemntor. n cazul n care nu las s ptrund n camer dect razele ultraviolete, furnica i d imediat seama c acolo se petrece ceva. Dac exist acolo n special ou sau larve de furnici, ele se modific profund; dac le lsm acolo, ele vor pieri. De aceea furnicile i salveaz oule. Deci, n consecin, n acest articol este vorba despre o aciune de ordin chimic. Este foarte exact ceea ce am afirmat recent: albinele sunt dotate cu un fel de gust-miros, ceva intermediar ntre gust i miros. Aceasta resimt albinele iar furnicile n acelai fel.

Aceti domni neleg att de puin despre ce este vorba nct ignor, de exemplu, c atunci cnd fiina uman percepe culorile, n ochii ei se produc uoare modificri de ordin chimic, numai atunci cnd percepe razele violete. La om, n percepia culorilor, exist deja o orientare spre fenomenele chimice. n tot ce s-a analizat aici legat de albine, este vorba despre modificri de natur chimic, de ordin intern, ce se produc n momentul n care insectele sunt expuse razelor ultraviolete.

Vedei dumneavoastr, albinele percep, fr nici o consecin, tot ceea ce se afl n cmpul lui negru, alb, galben, gri griul nu este dect un alb mai nchis , i a lui gri-albastru. n toate aceste culori nu exist ultraviolet. Aceste efecte chimice pe care le resimte att de puternic albina, atunci cnd este expus la ultraviolet, sunt absente n aceste culori. Dac ea iese din acest cmp, ea simte sub efectul razelor ultraviolete ceva ce-i este strin; nu are ce s fac. Ceea ce este important aici, este c albina posed un fel de gust-miros. Noi oamenii distingem precis mirosul de gust. Gustul este prin excelen simul nostru chimic. El se bazeaz pe fenomene de ordin chimic. Albina posed un sim intermediar ntre miros i gust.

Aceasta nu contrazice faptul c atunci cnd se zugrvete faa interioar a cutiei n care triete, ea distinge culorile; cci tii bine c fiecare culoare are efecte chimice i calorice diferite. Dac, de exemplu, vei zugrvi o suprafa cu rou, i dac albina se apropie de acest rou, ea va simi cldura. Cum ar putea s nu tie ea c lucrurile s-ar petrece altfel dac, de exemplu, ar intra n cmpul albastrului! n apropierea albastrului temperatura scade. Albina simte aceast cldur a roului i acest frig al albastrului. Este deci evident c ea deosebete culorile. Dar nu avem dreptul s deducem de aici c albina vede cu ochii ei aa cum vede omul cu ai si. Ar fi evident total absurd.

Tot aa se petrec lucrurile cu multe deducii pe care le fac oamenii. V-am spus o dat la ce duc toate aceste experiene. V-am spus: exist o plant denumit Drosera [ Nota 4 ], ale crei frunze se contract atunci cnd sunt atinse. ntocmai cum dumneavoastr facei din mn un pumn atunci cnd cineva vrea s v ating, s v loveasc, tot astfel Drosera ateapt cnd o insect se apropie, i apoi se nchide. Oamenii zic atunci: aceast plant are deci un suflet ca i fiina uman. Ea percepe apropierea insectei, se nchide, i aa mai departe. La acestea rspund ntotdeauna: exist un dispozitiv fcut n aa fel nct atunci cnd se apropie un animal i atinge ntr-un loc acest dispozitiv, acesta se nchide brusc i animalul e capturat. El este denumit cursa de oareci. i dac se atribuie un suflet Droserei, atunci s gndim la fel i despre cursa de oareci. Dac se spune c albinele vd pentru c ele reacioneaz atunci cnd sunt expuse razelor ultraviolete, atunci trebuie s spunem i despre platino-cianura de bariu c vede.

Dac oamenii ar face efortul s gndeasc, ar putea descoperi lucruri foarte ciudate; platino-cianura de bariu este ntr-adevr un corp extrem de interesant. Platino-cianura de bariu se compune printre altele i din bariu. Acesta este un metal alb ce aparine grupei metalelor alcalino-pmntoase. Este interesant s se tie c aceste metale au de asemenea un anumit rol n viaa fiinei umane. ntr-adevr, albumina pe care o consumm n-ar putea s acioneze corect n corpul nostru dac pancreasul nostru n-ar conine metale de acest gen. Prezena lor este necesar. Avem deci n bariu un corp ce se afl n relaie cu evoluia mai mult sau mai puin agreabil a digestiei.

Platina este un metal deosebit de preios, tii, un metal deosebit de dur i greu. Aceste metale preioase, toate, au aceast proprietate de a fi n relaie cu modul n care noi ne simim.

i acum amintii-v nc ceva. Vedei, n acest produs mai exist i cianur. Ea este un fel de acid prusic. Ori, v-am spus c atunci cnd muchii lucreaz, se produce acid prusic Aceast platino-cianur de bariu este deci analog cu ceea ce produce omul constant n organismul su. i aceasta v d posibilitatea s nelegei c omul ar fi deosebit de sensibil n corpul su nu n ochii si la ceea ce se petrece n lumina ultraviolet, adic n compoziii chimici ai luminii. Ne putem face o prere despre aceste fenomene, dac vom fi ateni la aceste fapte.

Dar tiina spiritual este singura n msur s perceap aceast aciune a platino-cianurii de bariu care, atunci cnd este atacat, face s apar un gen de senzaie. Aceast senzaie este cel mai puternic marcat la albin. Albinele simt prezena culorilor cu o deosebit intensitate i nu vd culorile strlucind dect foarte puin atunci cnd se prezint n faa lor o fiin vie luminiscent. De aceea am spus: n general, albina triete ntr-o lumin crepuscular. Dar cnd apare noua regin, ea strlucete pentru lucrtoare, aa cum strlucesc pentru noi licuricii n luna iunie. Acestea se petrec n legtur cu cei trei ochi mici ai albinei. Ceilali, mai mari, au o anumit percepie a luminii, dar o percepere crepuscular. i cnd ai mascat toate celelalte culori, animalul simte prezena culorii care are o aciune chimic, ultravioletul, sau a aceleia care nu are aceast aciune, infraroul.

La sfritul articolului din Jurnalul apicultorilor se spune c se va vorbi ulterior despre razele infraroii. Desigur, cnd albinele intr n cmpul infraroului, ele se comport total diferit pentru c aici nu mai exist aciune chimic. Faptele constatate n cursul acestor experiene sunt exacte; dar trebuie bine neles faptul c nu putem scoate din ele deduciile pe care le fac Forel i Kuhn. Desfurarea experienei este urmrit fr s se gndeasc. Oamenii spun: demonstraia este de necombtut. Da, bineneles, pentru cel care atribuie un suflet cursei de oareci! Dar pentru cel care tie pn unde poate s mearg, pn unde poate gndi pentru a urmri exact derularea faptelor, demonstraia nu e deloc de necombtut.

n via, nu se obinuiete s se urmreasc exact derularea lucrurilor. Cnd oamenii gsesc undeva un fapt mrunt, ei fac, cum se spune, un munte dintr-un muuroi de crtie. i deseori aa stau lucrurile cu savanii notri. Cnd au n faa lor un anumit fapt, n loc s se opreasc acolo cu deduciile lor, ei i continu raionamentele. Prin aceasta ajung la ceva abracadabrant, i fac un munte dintr-un muuroi. Cnd tiina actual pretinde ceva ea nu o face dect pentru c deine puterea, toate jurnalele fiind n minile ei nu se contrazice, n general, ceea ce avanseaz ea. Dar n cele din urm nu se va ajunge s se ctige ceva prin asta.

Putei, cred, lua la rnd toi apicultorii, i vei vedea c cei mai pricepui nu sunt dect foarte puin interesai de descoperirile lui Forel i Kuhn, cci apicultorul este un practician, i ceea ce trebuie fcut, face instinctiv.

Merit desigur mai mult s ai aceste cunotine instinctive. Am remarcat adesea un lucru: se poate ntmpla ca apicultorul s se aeze n fotoliul su duminic seara, cnd afar ninge, i s citeasc unul din aceste articole, fiindc, firesc, l intereseaz. Dar el nu poate face mare lucru cu acest articol, pentru c nu poi ntreprinde nimic cu el.

Dar desigur c avei i alte lucruri foarte interesante s ntrebai.

Dl. Mller: Voiam s mai spun ceva despre regin. Am vorbit deja despre pont. Dar avem i regine nefecundate, de exemplu, pe vreme rea, iar din oule lor se nasc trntori, care sunt fr valoare. Tot aa, cnd regina nu mai este acolo i cnd nu mai sunt ou noi n stup, o lucrtoare este crescut n scopul de a deveni regin; i aceasta depune ou, dar ou nefecundate care dau trntori, fr mare valoare.

i a mai dori s spun ceva despre roire. Roiul primar nu are nc o nou regin. Noua regin doarme nc n leagnul ei. Numai albinele btrne pleac mpreun cu regina. Dac pot captura regina, pot s repun toate albinele n stup.

Legat de vzul albinelor, a vrea s spun: cnd lucrm n stup i este prea mult lumin n el pentru apicultor este foarte puin albinele se irit enorm. Referitor la agresivitatea albinelor n momentul roirii, este cunoscut c roiul primar este destul de iritat, roiul secundar este mai puin. Prerea noastr este c albinele tinere neap mai puin, nu folosesc nc acul lor.

Exist regiuni unde oamenii nu recolteaz mierea mai nainte de a se fi fcut o slujb de ctre preotul cultului. Ziua de 8 august este o zi a mierii.

Se mai poate ntmpla ca roiul s zboare, ca regina s se aeze undeva, i s-ar putea crede c regina va muri; dar nu se ntmpl aa, chiar aa.

Dr. Steiner: Tot ceea ce am spus a artat c vechea regin prsete colonia atunci cnd apare regina tnr, cnd aceast regin tnr apare n faa albinelor strlucind ca un licurici. Dac roiul a ieit i dac vechea regin este capturat, se poate, cum ai spus, s se repun albinele n stup, i ele continu s lucreze linitit. Nu se poate spune c n-ar fi exact faptul c ar fi plecat colonia datorit puternicei impresii luminoase provocate de tnra regin asupra celor trei ochi minusculi ai albinelor. Faptul c albinele rencep s lucreze nu schimb datele problemei. Trebuie ca i aici s nu se renune la logic. V voi da un exemplu luat din viaa obinuit. Presupunei c suntei cu toii funcionari la un patron; ntr-o zi considerai c trebuie s facei grev, deoarece comportarea conducerii nu e corespunztoare. Hotri greva. A spune, Domnilor, c dumneavoastr roii.

Trece ctva timp, i va veni ziua n care nu vei mai putea merge la bcnie s facei trguieli. Turbai de furie i suntei constrni s v ntoarcei la lucru. Ei bine, a mai putea spune: deci nu este adevrat c direciunea nu s-ar fi comportat corespunztor?! Mai bine nelegei c dac vei lua regina btrn roiului care a ieit, i dac vei repune roiul n stup, acesta este, natural, forat, pentru c nu o mai are pe vechea regin acest lucru e simit s suporte noua regin, s nghit hapul. Aceasta nu este o dovad c cele ce v-am spus sunt inexacte; important aici este s se vad toate acestea n adevrata lor lumin.

Apoi ai vorbit despre un prim roi, cnd de fapt nc nu exist o tnr regin. Ai observat vreodat un asemenea roi chiar atunci cnd oul tinerei regine nu este nc acolo?

Dl. Mller: Nou zile mai nainte ca regina s fi ieit din alveol.

Dr. Steiner: La nceput tnra regin este n alveol sub form de ou. Dup 16 zile, este o regin adult i prsete alveola. Dar cu nou zile mai nainte, ea se afl deja n alveol sub form de ou sau de larv. Ceea ce este remarcabil aici const n faptul c oul este cel care strlucete cu cea mai mare intensitate. El nceteaz progresiv s strluceasc, i tnra regin mai strlucete nc un timp. Dar, sub form de ou sau de larv ea strlucete cu cea mai mare intensitate. Este deci perfect aplicabil s existe acolo roiuri care prsesc stupul: ele se compun din albinele cele mai sensibile, i ele pleac. Explicaia este c nu se produce nimic mai nainte ca tnra regin s fie prezent. Ce nseamn de fapt tnra regin? Ea e prezent cu condiia ca oul s fie acolo.

Dac regina rmne fecioar, ea nu produce lucrtoare, ci numai trntori, i n plus, dup cum a spus Dl. Mller, trntori care n-au valoare. Este perfect exact. Deci nu se poate face nimic cu oule unei albine fecioare, a unei albine trntor. Va trebui deci s se vegheze ca albinele s-i poat executa zborul lor nupial n lumina Soarelui.

Vedei iari rolul considerabil pe care-l are elementul chimic. Cci tot ceea ce se petrece aici este o consecin a celor ce influeneaz aparatul genital al albinei. Or acesta este de natur chimic. Cnd regina zboar att de sus, efectul produs nu este legat, natural, de lumin, ci de elementele de natur chimic prezente n aciunea luminii. Tocmai prin aceasta nelegei ct de sensibil este albina la tot ce este de natur chimic.

Ai spus apoi c lucrnd n stup ai nevoie de lumin i aceasta tulbur albinele. Ei bine, ncercai s v reprezentai urmtoarele: lumina exercit asupra albinei efecte de ordin chimic, pe care ea le resimte cu o intensitate considerabil. Dumneavoastr venii cu lumina proprie, luminai brusc stupul: aceasta are asupra albinei efectul pe care l-ar avea asupra dumneavoastr un curent puternic de aer, ca i cnd un curent violent de aer ar trece prin ncperea n care v-ai aezat. Albina simte lumina; ea nu simte c locul se lumineaz, ea simte o cutremurare, ea este scuturat ca un sac de nuci. i aproape c s-ar putea spune cu toate c n-am asistat la aceasta -: cnd apicultorul aduce mult lumin n stup, albinele devin teribil de nervoase, agitate interior, ele ptrund n cmpul efectelor chimice ale luminii i ncep s zboare de sus n jos, de jos n sus, aproape ca nite pui de rndunele. Ele danseaz din dreapta i din stnga. nelegei bine c albinele n-ar avea un comportament att de nervos dac ar vedea lumina. Ele s-ar duce s se ascund ntr-un col, pentru ca s scape de efectele ei.

n acest domeniu trebuie s nelegem bine c efectele provocate asupra omului nu sunt aceleai ca asupra animalelor. Altfel, s-ar face antropomorfism i s-ar ajunge s se spun: pentru c omul vede n acest fel, animalul vede n acelai fel. Nu avem dreptul s vorbim astfel a priori. Imaginai-v c suntei n buctrie unde plita mainii e puin nclzit. Pisicii i place s stea pe ea, se face colac i doarme; are ochii nchii. Dac exist sub un bufet un oarece, pe care nu-l poate vedea, pentru c doarme, pisica, fr s deschid ochii, sare brusc pe podea, se npustete pe oarece cu o precizie perfect, i chiar mai nainte ca dumneavoastr s fi priceput ce se petrece, pisica apare cu oarecele n bot.

Nu vei spune c pisica a vzut oarecele, ea avusese ochii nchii, dormea. Oamenii pretind c pisica a simit oarecele pentru c ea are auzul foarte fin. Aceasta ar nsemna, cu alte cuvinte: cnd pisica doarme, ea aude mai bine. Este o afirmaie foarte contestabil: vzul i auzul sunt ntr-adevr simuri care nu au un mare rol dect n starea de veghe, contrar cu ceea ce se petrece n somn cu mirosul. Acest ultim sim se datoreaz fenomenelor de natur chimic. Fenomene de natur chimic se produc n nas i n tot creierul. Dar mai este ceva: atunci cnd auzim ceva, suntem oare n stare s srim imediat n picioare cu perfect siguran? Desigur c nu. Auzul nu este n msur s ne permit o orientare att de rapid. Deci nu se poate vorbi aici, la pisic, despre auz. Dar ceea ce are pisica, este un sim al mirosului deosebit de subtil, al crui sediu sunt mustile sale. n fiecare fir de musta exist un canal, i n acest canal o substan care este supus unei transformri chimice datorit prezenei oarecelui. Cnd nu exist oareci, aceast substan are o anumit compoziie chimic. Dac exist prin mprejurimi un oarece chiar foarte departe pisica percepe prezena lui datorit aciunii chimice exercitate asupra mustilor sale. Dup cum v-am mai spus o dat [ Nota 5 ], exist oameni care, dac locuiesc la etajul 3 i dac exist n pivni o substan, de exemplu sarazin, al crui miros l pot simi, ei se pot mbolnvi din aceast cauz. Faptul c mirosul poate s acioneze aa, este uor s te convingi; altfel n-ar exista cini poliiti. La cine, nu vederea este de mare importan, ci mirosul. n regnul animal, precizia comportamentului nu se datoreaz vederii, ci efectelor de ordin chimic, ceea ce se manifest la maximum cu razele ultraviolete.

Dac vrei s-i impunei o atenie deosebit unui cine poliist, inei n faa lui, mergnd, un felinar opac, i vei ine astfel constant cinele n cmpul razelor ultraviolete. Atunci va gsi mult mai sigur, pentru c fenomenele de ordin chimic, ce-i au sediul tot n perii olfactivi, se vor afirma i mai puternic.

Astfel, tot ceea ce putei cunoate despre animale conduce aici, c de ndat ce se abordeaz regnul animal trebuie s se fac abstracie de simurile sale legate cu contiena i s se coboare la nivelul mirosului i gustului, adic la simurile n care intervin fenomenele chimice.

Ai spus c albinele tinere nu neap. Este perfect explicabil c tnra albin n-ar avea nc complet dezvoltat ntreaga organizare intern a organului vulnerant. Ea apare mai trziu. Nu este nimic deosebit n acest lucru, i acesta nu contrazice cele ce le-am spus.

Dl. Mller: pune o ntrebare legat de hrnirea artificial. Spune c ia 4 litri de ap, 5 kg de zahr, adaug cimbrior, infuzie de mueel i un vrf de cuit de sare. Ce efect poate avea acest amestec?

Dr. Steiner: Despre aceasta suntem n msur s v dm lmuriri importante; ntr-adevr, tocmai pe aceste principii ce sunt aplicate instinctiv de apicultori se bazeaz, parial, fabricarea medicamentelor noastre. Nu pentru toate, ci pentru un anumit numr.

Dac hrnii albinele cu zahr, s spunem mai nti c ar fi o eroare grosolan, cci prin natur hrana albinelor nu este zahrul, ci nectarul, polenul.

Dl. Mller: Trebuie, de exemplu, s scoatem mierea i s golim fagurii cu ou, altfel albinele au dezinterie. i astfel de multe ori se ntmpl ca albinele s nu mai aib dect 2-3 kg de miere, asta nu ajunge.

Dr. Steiner: n general, albinele nu sunt obinuite s mnnce zahr, ci s-i gseasc hrana n nectar. Un lucru deosebit const n faptul c iarna albina transform ntreaga hran pe care o primete ntr-un fel de miere. Hrana este transformat de fiina care o absoarbe. Albina este capabil, iarna, s transforme n miere, pe parcursul digestiei, hrana pe care o primete. i v putei foarte bine reprezenta c acesta este un proces ce necesit o putere activ cu mult mai mare dect dac albina s-ar hrni cu miere. n ultimul caz ea nu are nevoie s foloseasc puterile necesare transformrii zahrului n miere.

Care vor fi albinele capabile s transforme, n cantitate, zahrul n miere? Vor fi albinele robuste i numai ele, cele mai productoare. Acest lucru nu poate fi obinut de la albinele slabe, de aceea ele nu fac mare lucru.

Am spus mai nainte: atunci cnd adugm ceai de mueel, scutii albina de parte din munca pe care trebuie s-o nfptuiasc n organismul ei. Cnd amestecai zahrul n ceaiul de mueel, mueelul este n plant acel component care produce n ea nectarul. Cci substanele coninute n ceaiul de mueel nu exist numai n mueel, ci n oricare plant ce conine nectar. Mueelul, conine natural aceast substan ntr-o cantitate mai mare, i pentru aceasta nu poate fi folosit ca plant melifer. Dar fiecare plant conine o mare cantitate de amidon. Amidonul are n permanen tendina de a se transforma n zahr. n plant, substana mueelului acioneaz asupra amidonului n aa fel nct ea tinde s fac din el nectar. Dac prin urmare dai animalului ceai de mueel, l ajutai s elaboreze mierea, facei ca zahrul s devin analog mierii.

Noi facem acelai lucru cu medicamentele noastre. Luai un metal oarecare; nu-l putei administra aa fiinei umane, pentru c l elimin pe parcursul digestiei; el trebuie s fie amestecate cu altceva, n scopul de a fi mai uor asimilat. Acelai lucru se petrece i cu mueelul pe care l adugai zahrului.

Pentru acelai motiv trebuie adugat sarea, pentru c aceasta face digestibile substanele care n-ar putea fi altfel. Noi punem instinctiv sare n supa noastr, pentru c sarea are proprietatea de a transforma alimentele digestibile.

III. MIERE I CUAR

Dornach, 1 decembrie 1923

Domnilor! Domnul Mller mi-a dat un alt numr din Jurnalul Apicultorilor elveieni; exist n el un articol care vorbete despre rezultatele obinute n urma curelor de miere. Articolul este intitulat: Supliment la constatrile fcute ca urmare a curelor de miere la cminul de copii Frauenfelder, din Amden. De dr. Paula Emrich, Weese, nr. 3 al Jurnalului apicultorilor elveieni, martie 1923.

S-au citit cteva pasaje din acest articol.

Este interesant s pornim de la acest articol pentru a face cteva observaii. S-a ncercat, n acest cmin de copii, s se trateze cu miere copiii care prezentau simptoame de malnutriie. Procedeul este urmtorul: se topete miere n lapte la temperatur medie, i este dat copiilor n acest lapte care nu a fost supranclzit, care nu a ajuns la fierbere.

Autorul articolului nregistreaz rezultate excelente. El semnaleaz n special c la aceti copii, proporia de globule roii n snge crete n cantiti extraordinare. De exemplu, ea primise n cmin doi copii, frate i sor. Cel mic, nainte de venire nu avea dect 53% globule roii. La ieire, dup cura de miere, proporia ajunsese la 82%. Cel mare avusese la nceput 70% globule roii, cnd este luat acas avea 78%. Pentru el creterea, dei real, a fost mai puin spectaculoas. Acest copil nu fcuse dect o cur de lapte; i el a avut o cretere, dar numai de la 70% la 78%; el fusese deci de la nceput mai puin anemiat dect cel mic, dar nici nu a dobndit n aceleai proporii.

Autorul mai citeaz o ntreag serie de experiene foarte interesante. V rog ca aici, legat de aceste experiene, s fii ateni la vrsta copiilor. n mod general, atunci cnd se vrea studierea efectului unei substane oarecare asupra fiinei umane, nu slujete la nimic ca aceste ncercri s se fac n laborator; ntotdeauna trebuie, cnd se fac probe legate de nutriie sau de tratamentul medical, s te informezi despre vrsta subiectului, aa cum se procedeaz la nceput cu oricare bolnav.

Avem un biat de 11 ani; el a fcut timp de 8 sptmni o cur de miere care i-a ameliorat mult starea sistemului su glandular. De asemenea un catar al vrfului plmnului s-a ameliorat; iar globulele roii, parte cea mai important a sngelui, au crescut de la 53% la 75%. Apoi, al doilea subiect, tot un biat de 11 ani. La el, creterea a fost de la 55% la 74%. Apoi o feti de 14 ani prezint o cretere de la 70% la 88%. Nu v voi citi creterile la ali copii; ele sunt n toate cazurile nsemnate. Autorul indic i creterile n greutate ale subiecilor; ele atest c aceti copii au devenit mai robuti. Ea citeaz apoi dou fetie de 10 ani, o feti de 7 ani, biei n vrst de 13, 11, 8, 12, 9 i 7 ani. Probele arat c copiii de aceast vrst (vrsta obligaiei colare) au un profit extraordinar din cura de miere.

Autorul merge i mai departe i caut care ar putea fi cauza acestor ameliorri spectaculoase. Ea d astfel o indicaie foarte interesant. Aceast indicaie este o condamnare fr drept de apel a metodelor utilizate nc astzi, att de des, de tiin.

Ce face astzi tiina atunci cnd vrea s controleze puterea nutritiv a alimentelor? Ea analizeaz aceste alimente i caut ci componeni ai cutrei sau cutrei substane chimice conin ele. Aa procedeaz tiina.

Iat, s-a ntmplat urmtorul fapt, pe care-l raporteaz autorul articolului: un elev al lui Bunge [ Nota 6 ], celebrul profesor de fiziologie, al crui nume desigur c l cunoatei, a fcut la Ble experiene pe oareci. El i hrnea cu lapte. oarecii erau sntoi, se dezvoltau minunat. Erau deci hrnii cu lapte. Experimentatorul a procedat apoi altfel. i-a spus: laptele se compune din cazein, grsimi, zahr i sruri. El ajunge s gndeasc aa: hrnii cu lapte, aceti oareci s-au dezvoltat minunat; laptele se compune din cazein, grsimi, zahr i sruri; voi da deci unui eantion din aceti oareci cazein, grsimi, zahr i sruri. Toate aceste lucruri se afl n lapte. i iat c peste cteva zile, dup ce le-a dat cazein, etc., etc., oarecii au murit. Ei au primit acelai lucru, dar au murit. Dup cum vedei, aceti domni ar fi trebuit s-i spun: deci nu compoziia substanei are importan!

Dar, ce i-au zis ei? Ei i-au zis: materia, nu exist dect ea, i nimic altceva. Pentru ca s se ntmple ceva, este necesar ca materia s fie prezent. Dar materiile care sunt n casein, grsimi, zahr, sruri, nu sunt ele cele determinante. Trebuie s existe o alt substan, ntr-o cantitate att de mic nct analiza chimic nu permite s o evideniezi. i aceast substan a fost numit de oameni vitamin. Vita nseamn viaa, deci vitamin egal cu care face via.

ntr-o zi Heine [ Nota 7 ] a vrut s-i bat joc de ceva; a spus cu acea ocazie: exist oameni care vor s explice, de exemplu, de unde vine srcia. Cel mai simplu, poi s spui: cnd eti srac, acest lucru vine din faptul c nu eti bogat (Armut kommt von der Pauvrete). Deci foloseti alte cuvinte, dar cu ele nu poi explica nimic.

M aflam odat ntr-o societate i conversaia a ajuns la aceast ntrebare: de unde vine comicul, ce te face s rzi? Atunci cineva s-a ridicat, s-a ndreptat spre scen cu aerul cuiva care are multe de spus. i persoana i-a prezentat opinia n legtur cu comicul: comicul, decurge pur i simplu din faptul c fiina uman posed vis comica. Vis nseamn putere, comica nseamn comic. Fiina uman posed puterea comic. De acolo vine comicul. Este exact ca i cnd cineva zice n economia politic: de unde vin banii? Banii vin din puterea creatoare a banilor. Cu asta, n-ai explicat nimic. n economia politic, dac cineva ar vorbi aa, nu i-ar fi greu s remarci c este un personaj foarte ciudat. Dar n tiin, nu se remarc acest lucru cnd cineva ntreab: de unde vine puterea vivifiant a laptelui? i se rspunde: din vitamine. Este exact cu: Cnd eti srac, acest lucru decurge din faptul c nu eti bogat. Dar nu se observ acest lucru. Se crede c s-a spus ceva foarte important, dar nu s-a spus nimic.

Exist aici tocmai aceast ncletare n maniera n care este practicat astzi tiina. Oamenii i nchipuie c spun ceva, v anun acest ceva cu cuvinte umflate, i este crezut tot ceea ce spun ei. Dac se va mai continua ctva timp aa, acest lucru va duce la dispariia i decderea general. Important n aceast lume nu sunt discursurile, ci ceea ce eti capabil s faci. Trebuie ca cuvintele s corespund unei realiti. A existat altdat o tiin care era ntr-un raport direct cu practica. Astzi, exist o tiin care ignor ntreaga practic. Ea nu face dect s niruie cuvinte. Acest lucru datorit faptului c o nou autoritate s-a adugat celei vechi.

Nu cu mult timp n urm, toate aceste publicaii specializate nu existau. Aceste comunicri, de exemplu n apicultur, se fceau n timpul congreselor de apicultur. Lucrurile se mai petreceau nc aa n copilria mea. Puteai s urmreti cum se dezbteau astfel de lucruri n timpul unui congres de apicultur. i comunicai roadele experienei tale, i i ddeai imediat seama dac cel care vorbea era un farsor sau dac avea o real experien. Lucrurile apar cu totul altfel cnd auzi pe cineva vorbind. i dai imediat seama dac se pricepe sau dac nu face dect s repete. Cci cerneala de tipar este noua autoritate care s-a adugat restului. i cnd ceva este imprimat, oamenii cred c acolo exist obligatoriu adevrul.

Dar se mai afl i altceva n acest articol. Aceast doctori a obinut efectiv rezultate benefice prin curele sale de miere. i ceea ce a realizat ea practic este excelent. Apoi, se lanseaz n refleciuni asupra acestor lucruri, n perspectiva tiinei moderne, dar aici rezultatul este negativ. O spune de altfel chiar ea:

Ar fi de dorit s se fac o mare publicitate rezultatelor ncercrilor noastre, i s se ajung ca adolescenii s consume mai mult miere. Deocamdat, comunicrile noastre nu reprezint dect rezultatele practice ale experienelor; dar ne ndoim c cu dezvoltarea viitoare a teoriei vitaminelor, farmacologii i fiziologii vor studia la rndul lor problema aciunii mierii asupra organismului

De asemeni, autorul spune chiar la nceput:

A fi vrut s dau un punct de vedere al medicului n legtur cu efectele curei de miere... Bunele rezultate pe care le-am obinut noi constituie o invitaie urgent la cercetarea cauzelor adnci. Dei sunt contient c n-am atins nici pe departe miezul lucrurilor, am vrut totui, chiar din acest moment, innd seama de experienele noastre i de rezultatele analizelor, s evideniem punctele de unde ar trebui s porneasc, dup mine, cercetarea viitoare.

Reiese deci din propriile sale cuvinte c aceast doctori este destul de modest pentru a spune: teoria vitaminelor nu permite s se ajung pn n miezul lucrurilor.

Gndii-v bine la cele ce urmeaz. Vom vedea pe ce se bazeaz de fapt efectele curei de miere. Vedei, aceste experiene ne arat ceva. Ne arat c aciunea mierii este deosebit de puternic i experienele o confirm nu la copiii foarte mici, ci la cei care ori au ajuns la vrsta schimbrii dinilor, ori au depit aceast vrst. Acest lucru l arat experienele, i este foarte important s inem seama de el. Dar ele mai arat i altceva: mierea are cele mai bune efecte atunci cnd este diluat n lapte cldu. Deci, amestecul de lapte cu miere este cel mai eficace la copii. i dac s-ar merge mai departe, s-ar afla c mierea poate avea importan i pentru copiii mai mici. Dar atunci, nu trebuie s se pun dect puin miere n lapte; mai mult lapte, mai puin miere. Pentru persoanele n vrst, n primul rnd este eficace mierea, nu laptele. Se pot obine bune rezultate la btrni, fcndu-i s consume mierea fr lapte.

Trebuie spus c laptele i mierea au o importan considerabil pentru viaa uman. Aceasta reiese din experiena acumulat n aceste ncercri.

Vedei, Domnilor, tiinele trecutului v-am spus de multe ori nu erau att de proaste pe ct le consider cunoaterea de azi. Ele apar adesea ntr-o form simpl, dar n realitate erau foarte circumspecte, pline de nelepciune. i prin vechea zical: Este o ar unde curge lapte i miere, voia s se spun c aceast ar era sntoas, c n ea se putea tri sntos. Oamenii din trecut tiau c laptele i mierea sunt ntr-o strns legtur cu viaa.

Natura vorbete uneori un limbaj plin de nelepciune. nelegi ce spune ea cu condiia s iei lucrurile simple cu simplitatea necesar. Dac tii c natura acioneaz mereu cu o mare nelepciune, nu ai nevoie s i se demonstreze prea mult c laptele este deosebit de bun pentru copiii mici i cei n cretere. Altfel, ar fi curs miere, nu lapte, din pieptul femeilor; acest lucru ar fi fost inclus n cmpul posibilitilor naturii, cci plantele produc cu adevrat mierea, i ar fi fost pe deplin posibil s existe miere n secreiile glandelor mamare ale femeii. Trebuie numai s privim lucrurile cu simplitatea necesar. Nu trebuie spus: natura nu se pricepe, ea nu face dect lapte n snul femeilor, nu mierea, ci trebuie spus: exist aici ntr-un arierplan noiunea c pentru copilul mic este n primul rnd necesar laptele, i c mierea poate fi folosit pe msur ce copilul crete.

Toate acestea sunt adevrate, dar noi nu ne putem mulumi s ne reprezentm acest lucru numai prin cuvinte spunndu-ne: cnd eti srac, aceasta decurge din faptul c nu eti bogat, comicul decurge din vis comica, iar efectul vivifiant al mierii decurge de la vitamina inclus n ea; trebuie, dimpotriv, s ne ndreptm privirea asupra ceea ce exist n realitate acolo. V voi arta acest lucru. Vom face o sintez a elementelor pe care le cunoatem de mult, noi cei care am ascultat aceste conferine. Ceea ce este necesar const n a fi mereu capabil s vezi lucrurile cu claritate.

Atunci cnd urcai pe culmile munilor gsii, acolo unde muntele este deosebit de dur, acolo unde ntr-un fel apare durul cel mai puternic al pmntului, cristalele de cuar. Sunt foarte frumoase. Gsii de altfel toate genurile de cristale. Reamintii-v, v desenez aceste cristale de cuar; ele au acest aspecte (schia nr. 4). Dac sunt ntregi, sunt nchise la fel jos ca i sus; dar de cele mai multe ori ele nu sunt ntregi. Ele ies din masa stncoas, ele ncolesc pe exteriorul stncii, cu forma pe care v-am desenat-o. Deci, ce nseamn asta? nseamn c pmntul face s ncoleasc n afara lui aceste cristale, care sunt de forme hexagonal i se termin n form ascuit. Pmntul are deci n el puterea de a da o form hexagonal ca aceasta.

Schia nr.4

Vedei dumneavoastr, n fiina uman sunt prezente aa cum v-am artat de multe ori toate forele pe care le gsii astfel n Pmnt i n Univers. Tocmai de la Univers a dobndit pmntul fora de a forma cristale. Omul a primit aceast for de la pmnt, ea e n el, n el este aceast for care mpinge n afara stncii acest cristal de cuar. Cum apar acestea n interiorul corpului uman? Ei bine, corpul uman e plin de cuar.

Vei spune: Ei ai! Ce poate s ne spun! Cuarul, aa cum l ntlnim pe piscurile munilor, este unul dintre cele mai dure corpuri care exist. i poi sparge capul cu el, iar el nu se sparge niciodat. Duritatea e cea care te frapeaz cel mai mult la cuar. Dar corpurile nu se prezint oriunde sub aspectul pe care ni-l ofer ntr-o parte sau alta. n om este acelai cuar, dar sub o form ce amintete mai mult de cea a lichidului. De ce?

Vedei, se poate observa este suficient s observi corect cu ajutorul unei percepii interioare exacte , poi observa c un curent coboar n permanen din cap n membre (schieaz). Este ceva foarte interesant: dac avei aici capul, vedei curgnd n permanen, din cap, ceea ce pmntul, n trecut, a lsat s curg din interior spre exterior, ceea ce s-a ntrit apoi n nlimi i, de exemplu, s-a depus sub forma cristalului de cuar. Aceast curgere care aprea venea din interiorul Pmntului; iar la om, curge de la cap spre ntregul corp. Acesta este cuarul sau acidul silicic. Numai c corpul uman nu-i permite cuarului s devin cristal. Ar fi frumos, dac am fi n ntregime umplui cu cristale de cuar! Ne-ar fi foarte greu! Omul las lucrurile s ajung pn n punctul n care cuarul vrea s devin hexagonal. Acolo, i oprete micarea, nu-l las s continue. n acest fel avem n corpul nostru numai nceputul formrii cuarului; apoi evoluia se oprete. i viaa noastr se bazeaz pe faptul c vrem n permanen, pornind de la cap, s formm cristale hexagonale, dar c nu lsm ca lucrurile s avanseze pn acolo. Aceste cristale vor n permanen s se nasc n noi. Dar ele sunt oprite, i astfel avem n noi, s zicem, o soluie puternic diluat de acid silicic.

Dac n-am avea n noi acest acid silicic, am putea mnca orict zahr am dori dar n-am avea niciodat gustul zahrului n gur. Efectul cuarului este cel pe care-l avem n noi; acest efect nu rezult din materia acestui corp, ci din voina nscris n el de a deveni cristal, i hexagonal. Acesta este lucrul important.

Vedei, Pmntul conine acelai element, dar l duce mai departe. Omul oprete evoluia atunci cnd acidul silicic vrea s ia form ascuit. Omul are nevoie de aceast putere pe care o poart acidul silicic, aceast putere care permite producerea formelor hexagonale.

mi nchipui c nu suntei toi nite buni geometri, geometria nu e pentru toi la fel de familiar. Nu ai putea s desenai repede un cristal ca acesta, i nici s-l modelai n plastilin. Dar corpul dumneavoastr este un bun geometru, el vrea n permanen s modeleze cristale ca acesta. Ceva l mpiedic s o fac. Cci viaa const n faptul c noi mpiedicm procesele de moarte, i atunci cnd nu mai putem s le oprim, murim.

Acum, s privim albinele. Albina i ia zborul, adun nectarul. Ea transform apoi acest nectar n propriul su corp i face din el ceea ce constituie propriile sale fore de via. Dar ea produce i ceara. i ce face cu ceara? Face din ea celule hexagonale. Vedei, Pmntul face cristale de cuar de form hexagonal. Albina construiete celule hexagonale.

Acest lucru este deosebit de interesant. Cnd v-am desenat celulele albinei, sau dac v amintii de cele pe care vi le-a artat Dl. Mller, ai vzut c ele au aspectul cristalelor de cuar, n afara faptului c sunt scobite. Cuarul nu este scobit. Dar n forma lor, ele i sunt absolut identice.

Schia nr.5

Da, aceste alveole sunt scobite (schia nr. 5). Dar ce se va aeza n aceast cavitate? Oul albinei. Acolo unde n cuar exist acidul silicic, n alveol exist un gol, i tocmai n acest gol este adpostit oul. Albina este constituit chiar prin aceeai for care exist n Pmnt i d cuarului forma sa. Acest acid subtil distribuit este cel care acioneaz. El este purttorul unei puteri; existena acestei puteri nu poate fi demonstrat fizic. Datorit corpului albinei, mierea acioneaz astfel nct i poate da cerii forma de care are nevoie tocmai fiina uman cci trebuie ca fiina uman s aib n ea aceste spaii hexagonale. i pentru c albina este animalul care poate da cel mai bine natere acestei puteri creatoare a hexagonului, tot ea este cea care, pornind de la tot ceea ce i este oferit, adun alimentul care n corpul omului poate cel mai bine s fie transformat n aceast putere.

nelegei, atunci cnd consumai miere, dumneavoastr primii o for dotat cu o uluitoare putere fortifiant. Cci atunci cnd ai devenit prea slbii pentru a dezvolta n dumneavoastr aceast for creatoare a hexagonului, care pornind de la cap trebuie s cuprind tot corpul, cnd nu mai avei putere s dai sngelui destul consisten pentru ca aceast for s fie continuu prezent, atunci trebuie s intervin mierea sau, pentru copil, laptele. Copilul nu posed nc aceast putere creatoare a hexagonului, trebuie ca el s o primeasc prin intermediul laptelui elaborat n organismul uman.

De aceea putei da oarecilor orict cazein, grsimi, zahr i sruri, ei vor muri. Ei vor muri, pentru c i animalul are nevoie de aceast for pe care o creeaz hexagonul. Dac te mulumeti s amesteci cazein, grsimi, zahr i sruri, aceast for care acioneaz n hexagon este absent; n lapte, ea este prezent. Numai c nu este n el ntr-o cantitate suficient pentru ca laptele, cnd se acrete, s cristalizeze n hexagoane. Dac aceast for ce acioneaz n lapte ar fi fost puin mai puternic, ai bea lapte acru care ar forma pe limb mici cristale de acid silicic; ai avea impresia c simii mici fire de pr n lapte. Dar n lapte lucrurile nu ajung att de departe pentru c el provine din corpul uman sau animal; el rmne lichid. Pentru copil este o hran suficient, dar nu i pentru adult. Devenirea adultului ncepe din copilrie. Trebuie s se apeleze atunci la puterea mai puternic ce exist n miere.

Iat ceva foarte interesant: Luai laptele; cu toate c provine de la fiina uman, el relev totui n realitate o natur animal. Luai mierea; ea provine, prin mijlocirea albinei, din regnul vegetal. Luai acum cuarul. El este de natur mineral. Are o form precis, hexagonal. Ceara, care se nate n albin, sub influena hranei sale, ia forma n alveola hexagonal. Laptele, la rndul lui, dizolv forma. Ceea ce se formeaz n lapte, nu este dect umbra purtat a cristalelor hexagonale. Astfel c putem spune: mierea este alimentul pe care oamenii ar trebui s-l aprecieze mai mult dect pe toate celelalte.

Nu-i aa, s-ar putea crede c fiina uman ar putea s absoarb mai curnd, n locul mierii, acid silicic, absorbind astfel aceast for despre care vorbim. Dar acest acid silicic, prin faptul c a ajuns pn acolo nct s mbrace forma hexagonal, pentru a fasona aceast form proprie acidului silicic, are asupra omului o aciune prea puternic. Cu toate acestea este ceva binefctor.

Presupunei acum c un copil are nite prini sraci i nu are ansa, la 16 sau 17 ani, sau la 1314 ani (unde ar fi cel mai indicat) de a putea face o cur de miere aa cum se descrie n acest articol; el n-are aceast ans. Cantitatea sa de globule roii nu nceteaz s scad. El crete, ajunge la 30 de ani; nu are bani, este o fiin slab. Autorul articolului descrie subiecte ca acesta spunnd: ei nu se mai pot ine pe picioare. Acum este vorba deci despre o fiin care a ajuns ntre timp la vrsta de 30 de ani. Ar fi excelent dac ar urma o cur de miere, dar starea sa de epuizare este deja prea avansat. Dac ar fi s profite de aceast cur, ar trebui s consume atta miere nct i-ar strica stomacul. Mierea incit la moderaie. Cnd consumi prea mult i strici stomacul.

Motivul este simplu. Mierea conine mult zahr. Stomacul, la rndul su, are nevoie n special de aciditate. Dac dai prea mult zahr stomacului, tulburai aciunea acizilor. Pe scurt, mierea nu poate fi absorbit dect n cantiti reduse. Dac, avnd 30 de ani, subiectul este epuizat ntr-att nct ar avea nevoie s i se dea mari cantiti de miere pentru a-i ameliora starea ceea ce s-ar produce de fapt acest lucru nu se poate face pentru c ar conduce la deranjamente stomacale, apoi afeciuni ale intestinului.

Dar se poate face altceva. Se poate administra ca medicament cuar pulverizat, n diluie puternic. Peste ctva timp, subiectul va fi n stare s resimt binefacerile mierii consumate n cantiti mici. Soluia foarte diluat de acid silicic suscit apariia puterii formatoare despre care am vorbit; apoi se pot administra mici cantiti de miere. Acidul silicic pregtete calea mierii.

Se mai poate proceda i astfel: cnd un subiect n vrst de 30 de ani are o caren grav de hemoglobin, se poate aduga mierii puin acid silicic mult diluat. Atunci mierea acioneaz.

Vedei, exist aici un ansamblu de fapte ce trebuie cunoscute. Ele pot fi rezumate astfel: ce anume acioneaz de fapt n miere? Ceea ce acioneaz este aceast for care d formele sale hexagonului. Aceast for este prezent n albumin. Poate fi vzut n forma alveolelor de cear. De aceea este corect s se spun: pentru copil, n primul rnd virtutea laptelui este cea care acioneaz, dar ea poate fi mrit cu ajutorul mierii. Dar dac fiina uman a naintat n vrst, aceast virtute a mierii trebuie crescut cu ajutorul cuarului. Totui, o cur de miere n lapte mai poate fi util, pentru c puterile primei copilrii sunt nc prezente. i o simpl cur de miere poate fi util. Este incontestabil c o cur de miere rmne o binefacere.

Exist aici ceva ce este cunoscut foarte bine din practic, i explicnd aceasta oamenilor, ar trebui s te organizezi pentru a gsi mereu n cuar cantitile de miere necesare. Dar aici, oamenii se las uor pclii; nu vreau s spun c sunt nelai intenionat, c sunt victimele unui delict de fraud, nu, acesta este un lucru, s zicem, al condiiilor civilizaiei noastre.

Suntei n cltorie, ajungei la hotel, cerei miere: de cele mai multe ori nu vi se aduce miere, ci miere din zahr, un produs artificial! Dac oamenii ar ti c nu este acelai lucru, c aceast virtute a mierii este total absent, ei nu i-ar mai nchipui c aceast miere artificial ar avea aceleai efecte ca i mierea de albine. Cu miere de albine vei putea hrni, firete, i oareci, le va place; dar cu miere artificial ei nu vor ntrzia s moar, chiar dac nu imediat.

Acestea sunt cele ce am vrut s v spun legat de acest articol despre curele de miere.

Mi s-a mai comunicat un lucru interesant despre care a vrea s v vorbesc, i mi-ar place s ascult ce avei de spus dumneavoastr i Dl. Mller despre asta. Vedei, se pun acolo attea probleme nct merit s vorbim despre ele data viitoare. Vei putea astfel pune ntrebri, Dl. Mller sau eu v vom rspunde la ele. Astzi, a vrea s mai oprim pe scurt asupra celor dou probleme. Vei considera acest lucru ciudat, dar sunt foarte curios s vd ce vei spune.

ntrebare scris: Apicultorii notri de la ar sunt convini c ntre apicultor i cele pe care el le ngrijete exist anumite legturi de ordin sufletesc. Se spune, de exemplu: cnd moare apicultorul, imediat trebuie ca moartea sa s fie anunat fiecrei colonii, altfel toate coloniile mor n cursul anului viitor. C este vorba aici de un raport de ordin sufletesc, se vede din urmtoarea experien: atunci cnd lucrezi cu albinele, dac eti ntr-o stare de enervare sau iritare, eti mult mai nepat dect atunci cnd eti calm i destins. Corespunde unei realiti aceast prere a vechilor apicultori?

Dr. Steiner: Ar fi foarte interesant dac Dl. Mller ar putea s ne spun n cteva cuvinte dac el consider acest lucru ca o fantezie. Nu-i aa, se practic acest lucru, apicultorii de la ar anun moartea apicultorului? Dar la acest raport de ordin sufletesc, la aceast legtur dintre apicultor i albinele sale m gndesc acum. Dl. Mller ne-ar putea spune poate cteva cuvinte.

Dl. Mller relateaz dou cazuri de acest gen, unul s-a petrecut la Ble, cellalt la Zurich. ntr-o familie, soia, care se ocupa i ea mult de albine, moare; i pe parcursul unui an au pierit toate coloniile. Un alt caz, absolut analog, s-a petrecut la Ble. Era o stupin mare; ntr-un an, numrul coloniilor s-au redus de la 28 la 6. Este o problem de vreme sau acest lucru este legat de albine? Nu se gsete explicaia. n acest caz precis, nu se poate dovedi cu albinele ar fi avut vreo boal. A fost poate o legtur de ordin sufletesc.

Dr. Steiner: S ne amintim despre cele ce v-am spus odat relativ la raportul dintre om i animale. Ctva timp n urm, s-a vorbit mult despre caii calculatori, cai care erau ntrebai, de exemplu, ct face 4+5? Se numra n faa lor: unu, doi, trei... i la urm calul ncepea s tropie cu piciorul din fa. Aceti cai au fcut astfel calcule destul de complexe. Probabil ai auzit vorbindu-se despre celebrii cai ai lui Elberfeld. Comisii au plecat la Elberfeld s ancheteze. N-am vzut aceti cai, dar am vzut un altul, calul calculator al Domnului von Osten [ Nota 8 ], care calcula la fel de bine. i puteai s-i faci o idee foarte precis despre cele ce se petreceau n realitate.

Oamenii i-au btut capul pentru a gsi o soluie n legtur cu aceti cai. Este ceva tulburtor ca nite cai s nceap dintr-o dat s calculeze. i ei calculau cu o uurin ce umilea maina de calculat. Dac pedagogia ar putea s-i nvee pe cai s calculeze, aceasta ar reprezenta o concuren slbatic n detrimentul contabililor! Dar bineneles, aceast poveste a cailor calculatori nu st n picioare.

Savanii sunt cei care au ajuns la maximum de ridicol cu aceti cai. Natural, s-a descoperit nu era foarte greu c n realitate calul nu calcula, dar c trebuia s se cerceteze cum se ntmpla ca la nou calul s nceap s tropie. Trebuie s fii complet idiot pentru ca s crezi c un cal este capabil s calculeze. Pfungst, confereniarul universitar de la Universitate care s-a ocupat doct de problem, tia c acest cal este incapabil. Dar a emis o teorie: Dl. von Osten, de fiecare dat cnd numr, are un mic joc al fizionomiei, i atunci cnd calul vede acest joc al fizionomiei ncepe s tropie. i apoi s-a spus c ar trebui s se aeze n faa D-lui von Osten pentru a observa atent jocul de fizionomie ce-l face pe cal s tropie. Ceea ce a fcut, dar nu a vzut nimic. Acest lucru nu i-a zdruncinat ns teoria: acest joc fizionomic, i-a spus el, este att de minim nct eu nu-l pot vedea, dar calul l vede. Ei bine, rezult de aici c un cal vede mai multe lucruri dect un confereniar universitar; numai aceasta se poate deduce de aici.

Dar realitatea era cu totul alta. Dac ai fost format de tiina spiritual i cercetezi faptele, vezi c nu este vorba despre un joc fizionomic. Lucrurile s-au petrecut aa: aici se afla calul, acolo Dl. von Osten innd uor calul de curea. i n buzunarul drept al buzunarului, Dl. Osten avea bucele de zahr pe care i le ddea una dup alta. Calului i plceau i l iubea mult pe Dl. Osten; o relaie afectiv s-a stabilit ntre cal i stpnul su. Dl. Osten nu avea nevoie deloc s fac un joc fizionomic; i era de ajuns s gndeasc: va fi cifra 9 calul simea asta, pentru c animalele au un sim mult mai subtil despre cele ce se petrec n jurul lor. Ele simt ce se petrece n capul omului, chiar dac asta nu se traduce prin nici un fel de joc al fizionomiei pe care l-ar putea vedea un cal, nu un om, calul simte ce se petrece n creierul D-lui von Osten atunci cnd gndete: nou; i atunci ncepe s tropie. Dac nu i s-ar fi dat zahr, afeciunea lui s-ar fi transformat ntr-un uor sentiment de ur, i n-ar fi tropit.

Astfel, dup cum vedei, animalul este foarte sensibil la anumite lucruri nu la jocurile fizionomiei , care ntr-adevr nu sunt vizibile; calul Hans este foarte sensibil la ceea ce se petrece n creierul D-lui von Osten. Aceste lucruri trebuie s fie observate; afli astfel c animalele sunt dotate cu o minunat sensibilitate.

Imaginai-v c ptrundei ntr-un zbor de albine i c suntei foarte nfricoai. Albinele simt c v este fric, este de neneles. Ce nseamn s v fie fric? Cnd i este fric, devii palid. i cnd eti palid sngele se retrage. El nu mai vine la periferie ca s irige pielea. Cnd albina se apropie de cineva care este nfricoat, ea simte mai mult dect de obicei atunci cnd pielea nu este irigat aceast putere creatoare de forme hexagonale, i ar vrea s v ia miere sau cear. i invers, atunci cnd se procedeaz cu calm i cnd sngele curge regulat n vine, albina remarc cu totul altceva. Ea remarc faptul c sngele are n el chiar aceast putere.

Gndii-v acum la cele ce se petrec cnd te miti furios n mijlocul albinelor: eti n ntregime rou. Sngele vine n cantitate mare i vrea s ia n el aceast putere despre care vorbim. Albina simte asta i crede c voii s-i luai aceast putere, i v neap. Ea are o sensibilitate foarte fin la forele naturii care sunt aici n jos.

La aceasta se adaug efectul obinuinei. Reprezentai-v un apicultor: pentru albine el nu este ca orice alt persoan care s-ar ndrepta spre stup. Albinele simt dac pot folosi aceast expresie toate mirosurile care-i sunt proprii. Cnd apicultorul moare, trebuie ca ele s se reobinuiasc, ceea ce nseamn pentru ele enorm de multe lucruri. Gndii-v la ceea ce ai constatat la cini: dac moarte stpnul, s-a ntmplat ca unii cini s plece i s moar pe mormntul stpnului, pentru c ei nu se pot obinui cu un alt stpn. De ce n-am putea presupune c nu scap nimic percepiei albinelor care au simit att de subtil, i c ele s-au obinuit n aa msur cu apicultorul nct nu se pot reobinui imediat cu un altul? Exist n comportamentul lor ceva de cea mai mare semnificaie.

Dar ai putea spune: se poate spune despre cini i cai aceleai lucruri ca pentru aceste micue animale care sunt insectele? Vedei, poate c n-ai observat niciodat asta, dar este adevrat: exist oameni care au, cum se spune, o mn foarte bun pentru a cultiva flori; totul le reuete. O alt persoan d acestor flori aceeai ngrijire, dar fr rezultat. Tocmai ceea ce eman din fiina uman acioneaz pentru unele favorabil, pentru altele defavorabil. Anumite persoane nu pot cultiva flori. Efectul defavorabil se exercit n special asupra puterii care produce nectarul n floare, puterea care d zahrul florii. Astfel c se poate spune: omul acioneaz chiar i asupra florilor, i el acioneaz tocmai cu o extrem intensitate asupra albinelor.

Nu avem de ce s ne mirm, trebuie numai s facem legturile necesare ntre fapte; atunci vom vedea c lucrurile pot fi ntr-adevr aa. De asemeni se poate ine seam de asta n practic.

A doua ntrebare: O veche regul a nelepciunii rneti spune: dac plou n 3 mai, ziua Descoperirii Crucii, ploaia cur nectarul florilor i al pomilor, i n acel an nu exist recolt. Observaiile mele n cursul ultimilor 4 ani par s arate c este ceva adevr n aceast regul. Este posibil aa ceva?

Dr. Steiner: Da, Domnilor, este aici ceva care ne face s ptrundem adnc n aciunea forelor naturii. Vedei, faptul c este ziua Descoperirii Crucii, 3 mai, acest lucru este de o minim importan. Ceea ce are importan este anotimpul i efectele sale n zilele respective. Ce semnificaie are ploaia de la nceputului lui mai? V-am spus deja c nceputul primverii se afl actualmente n constelaia Petilor. Soarele rmne n aceast constelaie pn n jur de 23 aprilie. Apoi el intr n Berbec. Razele Soarelui vin deci la nceputul lui mai dintr-un alt sector al lumii dect n alte momente. Presupunei c la nceputul lui mai, s zicem n 3 mai, ar fi vreme frumoas. Ce nseamn asta? nseamn c n 3 mai Soarele exercit o puternic for asupra a tot ce este terestru. Tot ceea ce se petrece pe Pmnt se desfoar sub energia Soarelui, cnd este frumos. Cnd plou, n schimb, nseamn c Pmntul este la maximul forei sale, i c el respinge aciunea Soarelui.

Or, toate acestea sunt de o extrem importan pentru ntreaga dezvoltare a plantelor. Atunci cnd puterea Soarelui, n momentul anului n care razele sale vin din regiunea Berbecului, poate aciona astfel nct s-i ndrepte ntreaga sa intensitate asupra florilor, atunci acestea elaboreaz substana zaharat ce apare n nectar. Atunci albinele gsesc nectar. Dar atunci cnd Pmntul este cel mai puternic, atunci cnd plou n acele zile, florile nu se pot dezvolta sub razele Soarelui care vin din Berbec; ele trebuie s atepte, sau chiar evoluia lor este ntrerupt. Ele nu mai elaboreaz nectarul cum ar trebui, iar albinele nu mai gsesc nectar.

Tocmai un fenomen ca acesta se explic atunci cnd tii c tot ceea ce se petrece pe Pmnt, aa cum v-am spus mereu, se afl sub influena Universului, a ceea ce exist n afara lui. Ploaia nseamn c puterea Soarelui este respins, vremea frumoas, c aceast for i desfoar ntreaga putere. i ceea ce conteaz, nu este ca puterea Soarelui s ne soseasc simplu, ci ca ea s vin, nu din punctul pe care-l privim acum, ci din Berbec. Din fiecare punct al cerului, energia solar ne sosete altfel. Numai Soarele nu este suficient, eficacitatea sa ine de faptul c lumineaz din plin Pmntul i c n spatele lui se afl Berbecul. Soarele ia ceea ce-i druiete Berbecul, i l red n forma razelor sale. Efectul este total diferit dac Soarele i trimite razele sale pe Pmnt la nceputul sau la sfritul lui mai. La nceputul lui mai Berbecul este nc plin de for. La sfritul lui mai acioneaz deja Taurul. Atunci vin fore care nu mai acioneaz asupra plantelor cu aceeai intensitate, ci care le ntresc, le usuc; ele sunt n special cauza faptului c n plante nu se mai poate constitui puterea care provoac apariia nectarului.

Astfel, aceste vechi reguli rneti i au raiunea lor, i ar trebui s se in mult mai mult seama de ele. Natural, am mai spus-o, contiena acestor lucruri s-a pierdut, iar noi am czut n superstiie. Dac ai pierdut discernmntul, superstiia amenin. Atunci aceste vechi reguli au aproape aceeai valoare ca zicala: cnd cocoul cnt pe gunoi, timpul se schimb sau rmne cum este. Dar nu ntotdeauna este aa, multe reguli sunt fondate pe o profund nelepciune care trebuie descoperit. ranii care au respectat aceste reguli, de cele mai multe ori n-au avut dect de ctigat! Vedei, cnd lucrurile sunt cercetate n adncul lor, putem urma din nou vechile obiceiuri rneti.

Vom continua miercurea viitoare.

IV. MIEREA

Dornach, 5 decembrie 1923

Dl. Erbsmehl atrage atenia c n apicultura actual, apicultorul este preocupat n primul rnd de rentabilitate. Se are deci n vedere numai interesul material. Din Jurnalul apicultorilor elveieni se citete: Mierea este n esen un articol de lux, iar cei care o cumpr o pot plti. Mai departe, n acelai numr se d urmtorul exemplu: un anume Baldensberger [ Nota 9 ],cltorind n Spania, a vzut copiii unui apicultor care plesneau de sntate: apicultorul, care a fost ntrebat cui i vindea mierea, i-a rspuns artnd copiii: iat clienii mei. Aici n Europa, se ncearc s se scoat din miere ct mai muli bani. Un patron care are muli lucrtori ncearc s scoat prin ei ct mai muli bani. Cu albinele este la fel.

Apoi cineva ntreab dac este adevrat afirmaia dup care lumina Lunii ar avea o influen asupra formrii mierii sau asupra formrii nectarului florilor (Jurnalul apicultorilor nr. 11).

Dl. Mller rspunde: Dl. Erbsmehl vede bine din lectura Jurnalului c este vorba despre un mic apicultor, care nu-i vinde mierea n exterior. Dl. Erbsmehl ignor nc ce nseamn s creti albine n zilele noastre; el ignor tot ce implic acest lucru, i c n consecin eti obligat i s faci socoteli. Dac nu iei n consideraie i rentabilitatea, aa cum se face pretutindeni, nu trebuie s te mai ocupi de apicultur. Iar mierea, dac n-ar fi produs n acest fel cu mijloacele creterii artificiale, n-ar exista nici mcar n cantiti minim necesare. Uneori nu gseti dect 1 sau 2 kg de miere, eventual nc puin miere de brad, pe care trebuie s o scoi dac vrei s menii coloniile sntoase. Asta este tot. Vine apoi un an neprielnic i nu ai destul pentru ca s ajungi pn n aprilie sau mai. Coloniile care i-au pstrat vitalitatea trebuie ajutate s treac lunile rele cu ajutorul hrnirii artificiale zahr, infuzie de mueel, cimbrior i puin sare. ntr-o stupin modern, se noteaz foarte exact numrul orelor de lucru, timpul folosit de apicultor: cinci ore i jumtate, ora fiind calculat la 1,50 franci; aceasta conduce mierea la 5 franci. Trebuie luat n considerare i amortismentele; s-a pierdut un cadru, trebuie nlocuit. Fie c vrei sau nu, trebuie ca proprietatea s fie rentabil. Dac apicultorul rmne tot la ideile din trecut, nu va nainta. Dl. Erbsmehl i poate permite asta; dar dac eu am o stupin important, trebuie s-mi fac socotelile i sunt obligat s spun c la 6 franci m aflu deja n deficit. Apicultorii americani adopt exact acelai punct de vedere.

Dl. Mller nu poate nelege de ce se vrea ca peste 80-100 de ani coloniile s dispar. El nu sesizeaz bine n ce msur Dr. Steiner estimeaz c n 50-100 de ani creterea artificial va fi ntr-o stare critic.

n ceea ce privete al doilea punct, anunarea albinelor despre moartea apicultorului, el a citat deja cazul unei colonii din care cea mai mare parte a pierit dup moartea celui care le ngrijea. El nu sesizeaz cum se poate produce aa ceva.

Referitor la faptul c n hoteluri nu se ofer miere adevrat, ar trebui spus c hotelurile de prima clas sunt mari cumprtoare de miere american. Dac albinele sunt hrnite cu aceast miere, ele mor. i ea este totui un produs al albinelor.

Apoi, legat de albinele care neap: transpi