REVIST NAIONAL de cultur, politic i tiin ANUL XXII NR. 3 (708) MARTIE 2011

CK

NNICOLAEICOLAE BBREBANREBAN AAVENTURIERIIVENTURIERII POLITICIIPOLITICII

ROMNETIROMNETI

RRZVANZVAN VVONCUONCU UUNN ESEUESEU ROMANESCROMANESC DESPREDESPRE

IDENTITATEAIDENTITATEA NAIONALNAIONAL

AADRIANDRIAN DDINUINU RRACHIERUACHIERU DDESPREESPRE TRDARETRDARE

NNICOLAEICOLAE BBALOTALOT AABISULBISUL LUMINATLUMINAT

IIONON IIANOIANOI F.M. DF.M. DOSTOIEVSKIOSTOIEVSKI

(1821 1881)(1821 1881)

MMAGDAAGDA UURSACHERSACHE CCPUILEPUILE EDITORIALEEDITORIALE..

PPLAGIATULLAGIATUL SECOLULUISECOLULUI::CCAZULAZUL TTOLSTOIOLSTOI

AAURAURA CCHRISTIHRISTI AAAA NUNU SESE FACEFACE, ,

AADEVRULDEVRUL HOLDINGHOLDING!!

CCINEINE AREARE FORAFORA LUILUI IIISUSISUS??

Anul Contemporanul Anul Contemporanul 130130

NICOLAE BALOT

F.M. DOSTOIEVSKI (1821-1881)

2ANUL XXII Nr. 3 (708)

CONT

EMPO

RANU

L. ID

EEA

EURO

PEAN

A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

AURA CHRISTI(redactor-ef)

ANDREI POTLOGCARMEN DUMITRESCUMIHAELA DAVID

Corespondeni din strintate:MONICA SVULESCU-VOUDOURI (GRECIA)EMIL RAIU (ITALIA)EUGENIA DUMITRIU (SPANIA)PHILIPPE PALINI (FRANA)MIRCEA GHEORGHE (CANADA)

Rubrici:TEFAN BORBLY, IRINA PETRA, NICOLAE BALOT, FLORIN OPRESCU, IULIAN BOLDEA, RZVAN VONCU, MARIAN VICTOR BUCIU, CLIN CLIMAN, DANA DUMA, IONEL NECULA

Vignetele rubricilor LAURA POANTViziune grafic MIRCIA DUMITRESCU

Apare sub egida UNIUNII SCRIITORILOR

Editor:Asociaia CONTEMPORANUL

ISSN 1220-9864Revista este nregistrat la Oficiul de Statpentru Invenii i Mrci (OSIM)

Adresa: Asociaia CONTEMPORANULO. P. 22, C. P. 113Sector 1, Bucureti Cod 014780Tel./Fax: 021. 212 56 92 Tel.: 021. 310 66 18

Revista este membr a AsociaieiPublicaiilor Literare i Editurilor din Romnia (APLER)www.apler.roRevista este membr a Aso ciaiei Revistelori Publicaiilor din Europa(ARPE)E-mail: contemporanul@yahoo.comwww.ideeaeuropeana.ro

CONTEMPORANUL. IDEEA EUROPEANare 40 de pagini

Partener: SC ERC PRESS SRL Tipar: SC Es Print s.r.l. &

Asociaia EUROBUSINESS

Unica responsabilitate a revisteiCONTEMPORANUL. IDEEA EUROPEANeste de a publica opiniile, fie acestea ct de diverse, ale colaborato-rilor ei. Responsabilitatea pentru coni nutulfiecrui text, conform Art. 205-206 CodPenal, revine exclusiv autorilor

Ilustrm acest numr cu fotografii realizatede MIRCEA MARIAN la Salzburg (Austria)

APELPENTRU SALVAREA CULTURII

ROMNE VIIsemnat de 900 de

personaliti din Romnia, Israel,SUA, Frana, Germania, Irlanda,

Republica Moldova etc.Pentru informaii la zi

accesaiwww.ideeaeuropeana.ro

(click revista contemporanul)

SUMAR

Nevoia de CellaltDAN MIRCEA CIPARIU ADEVRUL IPOCRIT!/ 2ModeleNICOLAE BREBAN AVENTURIERII POLITICII ROMNETI/ 3LecturiIRINA PETRA PARANTEZE/ 4Cri, cri, criALEX TEFNESCU CONVORBIRI LA NIVEL NALT/ 5(Con)texteMARIA-ANA TUPAN CERCUL TRASAT DE EXPERIEN/ 6Cronica literarTEFAN BORBLY POEZII DIN MARAMURE/ 7RZVAN VONCU UN ESEU ROMANESC DESPRE IDENTITATEA NAIONAL/ 8Coasta lui ApolloAURA CHRISTI CINE ARE FORA LUI IISUS?/ 9LecturiIRINA CIOBOTARU POETUL N DUH N ZI DE DUMINIC/ 10PolemiceAURA CHRISTI AA NU SE FACE, ADEVRUL HOLDING!/ 11Viei de crariMAGDA URSACHE CPUILE EDITORIALE. PLAGIATUL SECOLULUI: CAZUL TOLSTOI/ 12PolemiciADRIAN DINU RACHIERU DESPRE TRDARE/ 14LecturiIRONIM MUNTEAN STAREA ROMANULUI/ 15ProfilMARIAN VICTOR BUCIU SUB PATRONAJUL LUI APOLLO/ 16Pe cont propriuLIVIU IOAN STOICIU DE LA CENTURA FOTONIC LA O RUGCIUNE ALUMINII/ 17ModeleNICOLAE BALOT ABISUL LUMINAT/ 18ION IANOI FEODOR DOSTOIEVSKI. NSEMNRI DIN SUBTERAN/ 19Clubul Ideea EuropeanAvanpremier editorialCTLIN GHI O RADIOGRAFIE CONCEPTUAL. DISTINCIA DINTRETEROARE I GROAZ/ 20CLUBUL IDEEA EUROPEANPOMPILIU ALEXANDRU TCEREA LUI CMI/ 22DANIEL COJANU CORNEL MIHAI IONESCU: VNTOAREA HERMENEUTIC/ 24IULIU CRISTIAN ARIEANU COROLA FLORII DRUITE: O LECTUR APALIMPSESTULUI CENTENAR/ 25CRISTIAN BDILI UN DANDY SUBVERSIV: CORNEL MIHAI IONESCU/ 26Cristian Bdili n dialog cu Cornel Mihai IonescuDAC ISTORIA IEROGLIFIC A LUI CANTEMIR AR FI FOST PUBLICAT NCDIN 1705, PROBABIL CULTURA ROMN AR STA ACUM ALTURI DE MARILECULTURI ALE APUSULUI/ 27Cronica plasticLUIZA BARCAN TURNAREA BRONZULUI METEUG I ART/ 29Galai n trei mii de semneAURA CHRISTI FOAMEA DE IUBIRE/ 30FilmFestivalul Internaional al filmului de la BariDANA DUMA O NOU PRIVIRE ASUPRA REALITII: CINEMATOGRAFUL ITALIAN/ 32FilmCLIN CLIMAN DOCUMENTARUL ROMNESC N LUME/ 33Coresponden din AustriaMARIANA ANDREI SALZBURG CASTELUL DE SARE/ 34Carte strinRODICA GRIGORE CRI, MISTERE I DINCOLO DE ELE / 35TeatruJEANA MORRESCU SPECTACOLE DIN ULTIMUL FESTIVAL NAIONAL DETEATRU/ 36PolemicePETRU URSACHE MORALA UNEI INTERDICII/ 37VizorIai n trei mii de semneNICOLETA DABIJA PENTRU A PATRA OAR, DESPRE DRAGOSTE/ 38Revista revistelorMARIN RADU MOCANU SEMNE ALE CENZURII DEMOCRATICE/ 39

Sunt oameni care au fost, din fric, din lai-tate, din teama c aveau dosar prost,supt vremi. Unii dintre ei au colaboratcu Securitatea ncercnd un adevrat jocal realitii i al ficiunii, mergnd, numai ei tiucum, pe srm. Marele scriitor Ioan Groan a sem-nat, la 18 ani, un angajament asupra cruia, cumreiese clar chiar din documentele CNSAS, de facto, arevenit prin refuzul de a mai da informaii ofierilorSecuritii. Cazul lui Groan ne pune sub lumindoar dezvluirea jumtii de adevr: a celui care afost dezvluit de CNSAS! El, dezvluitul, trebuie datdrept exemplu de lips de moralitate, n timp ce ofi-erii care au construit reelele de informatori i auchinuit prin mijloacele opresive cele mai subtile unpopor ntreg pot s-i bea linitii cafeaua de pensio-nari inoceni.

Mi-e grea de revelarea acestui tip de adevr alIstoriei, de acest tip de Judecat. Securitii, muli dintre eitorionari dovedii cu acte, i privesc la televizor sau nziare victimele lor de atunci i de acum! Iar decizia redac-torului-ef al Adevrului, Grigore Cartianu, de a renunala colaborarea cu turntorul Ioan Groan e un gest de ipo-

crizie maxim! De parc n paginile acestui cotidian arscrie numai cete de heruvimi i campioni ai moralitii! Nui apr pe turntori! Fiecare dintre ei i-a ispit prinpovara dublei identiti i a semnturii n faa ofierului deSecuritate o parte din vina de a colabora. Fiecare dintre ei,atunci cnd a fost pus pe prima pagin a dezvluirilor depres, a trecut de judecata opiniei publice, de oprobiul eii, poate, chiar de examenul cu propria contiin. Mi separe, ns, scandalos c procesul comunismului nu i-anglobat, n primul rnd, pe cei care au fost artizanii impor-tului de sovietizare a Romniei, ofierii i subofierii vigi-leni ai Securitii. Ei pot sta linitii ca nite pensionarionorabili care i-au aprat cu devotament patria. nschimb, turntorii sunt trecui prin ciur i drmon, ndirect i la o or de maxim audien. Cnd ofieri ori infor-matori ai Securitii, muli nc aflai sub acoperire, deci nimposibilitatea ca CNSAS s le prezinte dosarele, ocupcele mai mari funcii ale Puterii politice i executive dinRomnia anului 2011, dezvluirile unor colaboratori aiSecuritii din zone artistice i sportive mi par c nlocu-iesc un adevr ipocrit cu o teribil diversiune!

www.agentiadecarte.ro

Dan Mircea CipariuAdevrul ipocrit!

Nevoia de Cellalt

Sunt de acord, e aproape imposibil azi, laaproape un secol de cnd s-au ntmplataceste micri, s le putem descrie inelege n ntreg adevrul lor. Istoria,cea arogant, universitar sau nu, le nchide n frazesolemne i uscate, le altur altora, asemntoare,zice ea, le descoper cu un fel de virtuozitate a sur-selor tot felul de izvoare, influene, filiaii, etc., toate,bineneles, dar absolut toate avnd la baz o aa-zis logic a evenimentelor, o explicare detaliat acondiiilor i a ambientului, a cauzelor, trimin-du-le, apoi, aceste micri, cu un gest de decis satis-facie, ca o sentin fr apel, n arhiva somptuoassau nu a istoriei.

Noi, aici, din colul nostru, avnd privilegiul,nu de dispreuit, de a fi ficionari, api adic de ainventa ceea ce este, noi vom face nc o dat uz deprerogativele i, ntr-un fel, de rutina noastr, pen-tru a ncerca nu-nu, nu s nelegem, ci s des-criem. S re-inventm, re-descriem, re-conturm nunumai acele figuri ce ne apar, ba ovitoare i laxe,supuse i apsate, cum au fost ele izbite de atteainterpretri, ba fals fixe, rigide, n nu puine daghe-rotipii ale momentului. Deoarece, cum afirmamoarecum arogant n tineree, accept c descrierenseamn posesie, dar noi vom folosi n aceast textdescrierea ca o form nu-nu, nu a posesiei, ci a poe-ziei: intuiie i muzic, arogan a interpretrii tre-cutului i a imaginii, a firii umane i a probabilului.Uneori chiar i a posibilului!

Admit, e teribil de greu i de responsabil, oare-cum, s te prefaci c nelegi ceea ce s-a petrecut.Mai ales cnd e vorba de grupuri, mulimi, dei nceea ce ne privete noi nu credem c misterele mul-imii sunt mai greu de intuit, de descris, dect celeale individului. Nu rareori ele se aseamn, au unalt ecou, e drept, dar nu de puine ori ele se ntrep-trund sau, uneori, mulimea, grupul, devin pur isimplu un fel de oglind enorm una din aceleoglinzi concave care ne arat mrit i deformat! sau vibreaz alteori pur i simplu ca ntr-un fel deaparat de rezonan ce ne sparge pur i simplu ure-chile.

Micarea legionar, astfel numit, deoarecedespre ea vorbim, la nceputurile i dibuirile ei nformare, nu credem c se deosebea prea tare de alteasociaii, minuscule partide, curente, care nvolbu-rau pe atunci noua i mndra Romnie, ca i ntregcontinentul, de altfel. ncrederea n sine a aprut,probabil, cum se ntmpl i n biografia unor indi-

vizi ce se separ, ies ntr-un fel sau altul din anoni-matul mulimii, odat cu acel efect de rezonan, denelegere. Cnd cineva, cu o voce clar, distinct,suficient de puternic, observ c se face linite njurul su, chiar dac mprejurul su este nc oare-cum ngust i nu foarte distinct. i, odat cu uimireac este ascultat, c vocea i aa-zisele sale idei sunturmrite ntr-o oarecare tcere i atenie fapt des-tul de rar ntr-o ar i provincie, ca Muntenia sauValahia, cunoscut ca fiind istea i vorbrea se va instala n sinea sa i o anume ncredere. Nuatt c are dreptate dreptatea, n politic, nseam-n s fii ascultat, aproape orice ai spune! ci cpoate continua. C e momentul s fie consecvent cusine i cu aceast ascultare, care, dup primii timpi,din simpl uimire prinde nuane admirative, ca szicem aa. De parc, tinerelul nalt, brunet, frumos,sigur pe sine, ar fi afirmat lucruri nu numai ieitedin comun, dar i necesare. Cui? nc nu tianimeni cu precizie

Cam tot n acest timp, deceniul trei i ncepu-tul anilor treizeci, o alt voce i un fel de alt tinereli fcea auzit vocea. Nu n coal, internat, nici peterenul de oin, ci ntr-o sal de seminar, apoi decurs la Universitatea din Bucureti. Sosit dinGemania, unde-i luase, spun unii, un fel de doctoratn filosofie, este nendoios c tnrul nostru acade-mic, cu iniiale N.I., un nume teribil de comun, veni-se n srccioasa sa valiz i cu unele aa-ziseidei.

Vrem s fim clari: politica, ceea ce se nelegeazi prin acest cuvnt, n modernitate adic, nu cre-dem c se ocup de idei, dei o reclam cu prea multinsisten ca s nu par cumva suspect. i dinacest motiv! Nu, noi credem c politica adevratapolitic, adic anarhia cu toate formele ei i nu sim-pla i mic-burgheza geran de bunuri i persoane,cum o fac mii de primari i de prim-minitri! poli-tica se ferete de idei, adic de ceea ce este nou. Nou,cu adevrat, dei l proclam pe toate drumurile. Eun fel de nou care se aplic cu ideile vechi sau cucele foarte vechi. Cum este, de exemplu, dreptateapentru cei mai muli sau dreptatea pentru alii.Sau, pur i simplu, n scopul rzbunrii. i aceas-ta, Rzbunarea, este, ca i n viaa indivizilor i nunele romane, piese de teatru de la Hamlet laContele de Monte-Cristo stimulentul cel mai puter-nic. Poate i cel mai decisiv, un fel de vendetta, omemorie vie, ultragiat, cum o au nc popoarele dinsudul Europei. i, n plus, rzbunarea beneficiaz

nu att de dreptatea noastr, cei care o punem nmicare, ci i de cea a naintailor, a strbunilor. Or,se tie, indiferent de latitudine i de ras, ei nu aucum s nu aibe dreptate!

Tnrul nostru universitar, sosit de laMnchen, se pare c nu era mulumit numai cu pos-tura de confereniar. De susintor de seminarii aca-demice, pe probleme oioase precum logica sau meta-fizica. Ca i tinerelul nostru, C.Z.C., ce ieeadintr-un liceu militar, N.I. voia s se ocupe, s sededice soartei poporului, a naiunii. S-o salveze, cumse spune, s-i ofere, ha, ha, asta e bun! da-da, s-iofere o ans de a se mntui. Iat ce orgolii formi-dabile ascunde un piept de tnr academic, care,poate, n alt secol s-ar fi angajat ca bibliotecar alunui conte rzboinic, atras de zngnitul armelor, alcopitelor de cai ce sun ameitor pe dalele de laintrarea palatului, atrgnd i privirea interesat aunor domnie, jupnie mai mult sau mai puinfocoase. Cine tie?!

Oricum, putem observa nc de la nceput ccei doi tineri att de deosebii ca formaie, familie,loc de natere, idei etc., erau ambii extrem de intere-sai, de pasionai, mai mult sau mai puin de unlucru, de o realitate care interesa n acei ani pe toatlumea: naiunea. Ce prinsese, de pe la 1919, o abso-lut surprinztoare pentru vecinii notri, pentrubosumflatele imperii, cel Turc i Ungar mai ales onsemntate greu de neglijat. Ca i Serbia sauCehoslovacia, noua i bogata Romnie urma s-ispun cuvntul n noul context european, n timp ceRuii i Turcii trebuiau s-i retrag preteniile, iarAustriecii i Ungurii s renune la marile teritorii ipopoare pe care le administrau. Lingndu-i rni-le ce vor lsa cicatrici greu de vindecat!

Or, dup C.Z.C., ct i dup N.I., naiuneacreia aparineau nu trebuia s se mulumeasc cai alte state din jur, mici sau medii doar cu uncuminte traseu de unificare decis a provinciiloristorice din care era compus i din aclimatizareasau adaptarea marilor idei democratice ale unuiMontesquieu, consfinite de Revoluia francez, peun sol cu seminii i tradiii amestecate, cele maimulte i mai prestigioase fiind de origine cert nepo-trivite cu ideile de mai sus, ce anunau n toatEuropa o er a democraiei burgheze.

Nu, dup cei doi tineri, care, se pare, nc nu secunoteau, Romnia trebuia s fac nu un singursalt, de la starea de modeste i oarecum incertePrincipautes danubiennes, la cea de rang nalt, alunei naiuni mari i puternice, ci, nc unul sstrluceasc precum soarele sfnt de pe cer; s-iating, cu o singur i ampl micare, rolul cel mainalt, cel pe care l visaser cei mai utopicipoei ai vremii, dar i pe care ntreaga lume

CONTEMPORANUL. IDEEA EUROPEAN

MARTIE 2011A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

3

A

UR

AC

HR

IST

I

Nicolae BrebanAventurierii politicii romneti

Vrem s fim clari: politica, ceea ce se nelege aziprin acest cuvnt, n modernitate adic, nu

credem c se ocup de idei, dei o reclam cuprea mult insisten ca s nu par cumva

suspect. i din acest motiv! Nu, noi credem cpolitica adevrata politic, adic anarhia cutoate formele ei i nu simpla i mic-burgheza

geran de bunuri i persoane, cum o fac mii deprimari i de prim-minitri! politica se ferete

de idei, adic de ceea ce este nou. Nou, cuadevrat, dei l proclam pe toate drumurile.

Revenind la Roza lui Paracelsus. ntrecenu i trandar, ambele dinlumea cea aievea a formelor provizo-rii (cuvntul moarte are dou nele-suri: ncetarea activitii vitale i anihilarea formei;forma e o iluzie i nu are existen independent devia; este doar o expresie a vieii, nu o creatoare aei), se a miezul lucrurilor, acel ntre, al treilea(cum l descrie Franois Cheng, de pild), lumeanchipuirii, zona cea mai dens n sensuri i ten-siuni creatoare, atent la relaie, la ntreeseri i lauxul permanent pe care se ntemeiaz existenauman secondat de gndul activ. n inutul fantas-melor, sunt abolite temporar legile diurne i se ntre-vede integralitatea. Prin intermediul ei, s-ar puteaface, n cele din urm, i saltul de la simpla, sucien-ta, oarba credin la crezare i ncredere.

Voi de partea tnrului care cere, e i ntr-odoar, dovezi. Sunt, aadar, de partea ndoielii, departea curiozitii fr tihn, de partea drumului pecare l construiete ecare pas al meu, tiind c nuva ajunge la alt capt dect cenua. n asta i stfrumuseea ntmplrii numit via: s priveticenua, asemeni tnrului, s-o tii ateptndu-terbdtoare, fr s te amgeti c st n puterea tas aduci vreodat napoi trandarul cci morisunt cei murii. Dar sunt i de partea amrciuniilui Paracelsus, cel care tie c nu are ce minuni sarate, c athanorul su e fermecat doar pentru uzpersonal, n singurtate. Iar vraja nu se transmite,se dobndete. Cci nimic nu se pierde vreodat cuadevrat din elanurile noastre nesbuite ctre inac-cesibila stea (Marcel Moreau), dar nici nu putematinge ceva mai mult dect un fel de contiin supe-rioar amestec de tiin i fantasm a ceea cesuntem nainte de a nu mai .

Cel ce gndete singur. in la libertatea citito-rului de a (citi) exact aa cum poftete; scrisul decalitate, cartea bun conin deja n ele tehnici speci-ce de seducie aadar, orice mecherie anumepus la cale pentru a atrage mi repugn; dac eu,scriitorul, ncerc s-l ispitesc, n-o fac indc l credpe el slab ori puternic, ci pentru c n-am destulncredere n fora textului meu; numrul de cititoriadevrai e, proporional, acelai sub toate vremuri-le; vorbim de cititorul n general ca despre un ideal,altminteri, cte cri, atia cititori i e bine c-iaa; dac sunt deschii la compromisuri grave, nusunt scriitori, ci negustori-cu-orice-pre; nu suportul

decide asupra apropierii sau deprtrii dintre cititori scriitor, ci calitatea scrisului; cititorul ideal e cel-care-gndete-singur; nu m gndesc la cititor cndscriu, ci la om; criticul e un cititor pur i simplu, iardac e n stare s e i scriitor cnd comenteaz ocarte, atunci e un cititor special; succesul la public,dar nu la orice public!, e mai important, cci mai sin-cer; un anume fel de succes poate suci minile, da, eadevrat; a scrie oricum, cci e vorba de a-mi elibe-ra o tensiune, abia apoi de a ntlni, eventual, neli-niti asemntoare; dup o bucat de vreme, m potciti aa cum citesc un strin, dar, rete, cred c tiumai bine dect ceilali ce se ascunde n textele mele;nu, indc cititorii nu se mpart cu nimeni, ecarecarte e singur n relaia cu cititorul, chiar dacenciclopedia personal funcioneaz discret n fun-dal; cnd i cnd, visez la o lume mai puin dispuss se amgeasc n fel i chip i care s nu-inumeasc ignorana cu vorbe mari; portretul citito-rului nu ine de situarea geograc, mai ales cndcrile lumii sunt la ndemna tuturor (aproape)simultan; dac doar el ar decide, un cititor de elit arputea interzice o anume literatur de raftul doi careare i ea rostul ei pe lume

mi plac ierele bibliotecilor, m ncnt iuurina cu care se descurc un calculator printree i cote, dar rmn cu o sete mi se tot pare cmi se ascunde ceva, c au rmas uitate rafturintregi de minunii. Ca i cum ai privi marea oricerul printr-o sticl mat. Ca i ele, Biblioteca e frmargini i fr fund, dar ochiul liber i d mcarsenzaia c vezi/pipi totul. De aceea, mi place rs-colitul prin vaste depozite de carte. Crile, suntsigur, vorbesc i nchise ind, ateptnd cuminintre coperte. Simt nevoia s le vd ca i cum a vreas le citesc pe buze ce(-i) spun chiar nainte de a ledeschide. A citi crile cu buricele degetelor ziceUmberto Eco: Biblioteca unei case nu este doar unloc n care sunt adunate crile: este i un loc care lecitete pentru noi. Lectura (i m gndesc aici lacitirea crilor, a tablourilor, a muzicii) este formacea mai omeneasc a revoltei n contra ngrdirilorde orice fel. M revolt, deci suntem scria Camus. L-a parafraza astfel: Citesc, deci suntem.

Secvene de moreaumachie. n Gndirea mon-gol (1971), Marcel Moreau scrie: Omul nopii senal dureros de la subteraneitate la suveranitate.El se dedic eliberrii sale prin faptul nsui cneag libertatea ori nceteaz s mai cread n ea.

Mai teribil dect moartea lui dumnezeu, libertateacare nu exist pretinde o depire nelimitat.Depire pe care am numit-o deja eliberarea. AlainBosquet comenteaz: Gndirea mongol e, dac-lneleg bine pe Moreau, o gndire venit din impul-siunea cea mai slbatic, adus parc de vreunGengis Khan nclecnd cuvntul i vorbirea n ace-lai timp, o gndire mongolian n sens medical ipatologic Tragedia omului a nseamn a-l pre-gti pe a nu , ne-o spune n felul su trebuie s seresoarb ntr-un soi de jubilare feroce. n Artele vis-cerale (1975): M ntreb ncotro se ndreapt, alene,acest verb cu nfiri de orgie melancolic. nsprece inuturi din nou ndeprtate unde nu ai ncnta-re dect n frumuseea femeii i n fora scriituriiDistruge, aadar, dar n-o f dect dac ai certitudi-nea c poi nla vreun turn ameitor ivit din nebu-nia ta, un locuibil i liber castel deasupra ruinelornsei ale lucrului pe care l-ai drmat. MarcelMoreau nu recunoate visceralismul ca teorie, ccitrupul ca actor al istoriei noastre, creator de destin,nu exist nc. Rmne analfabet. Un obiect cruiamoda i publicitatea se nsrcineaz s-i laude meri-tele (interviu din 2004). Din Celebrarea femeii(1977), cteva subtitluri: Femeie nvemntat nrou ntunecat, n adncul simurilor tale, o mnde artist, Rsul tu ca un pumn de pietricele, Pepielea ta s scriu un roman (Pe pielea ta s scriuun roman. n mprejurimile sexului s trasez linii deo ardent lubricitate: capitol plin de ipete, de ocuri,de sucuri, de moliciune, de mngieri, de alunecri,de scotociri, de miasme, de savori, de arsuri, de mag-nice scursori. n sexul nsui, partea obscur, adicilizibil a povetii. S-i nfor coapsele cu o mtasede cuvinte rare, strunjitoare, scriitur n i regula-t nscut din jilavul pliu al vulvei, povestirea con-denial, aproape preioas, a unei dorini de mode-lator), Ast sear mi-e mngierea lnoas,Mare e nevoia crnii de a se istovi prin alt carne,Toat caligraa delebil a mngierilor, Un pudicvistor la imposibila iubire. Sexul nu vorbete, ncrile lui Moreau, ci scandeaz, cu o art simfonicimpecabil.

4

ANUL XXII Nr. 3 (708)

CONT

EMPO

RANU

L. ID

EEA

EURO

PEAN

A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

LA

UR

AP

OA

NT

Irina PetraParanteze

l atepta cel de cluz luminat a altora,din interior i din afar, o curire de toatzgura de amrciune i de cele reziduale ale

unei plenare victime n secole att de ndelungexersate, de parc naia noastr, care nc, atunci,nu exista ca atare, prea nscut pentru a fi fost vic-tim sau rob! i o splendid nlare din acest rugpurificator spre forme vii, luminoase, arznde iexorbitante.

Oare, ne ntrebm azi, nc destul de uimii ide deconcertai oare cum de a putut impresiona mulimi numeroase i amestecate n cazul tnruluiC.Z.C. sau mini vii, genialoide, apte de a da n viitoropere memorabile, ca n cazul lui N. I. o asemeneateorie sau idee sau inspiraie de-o egolatrie frseamn? Numai pentru c ea, ideea, teoria sau inspi-raia, credina, se lega de o alt credin, ceaveche, strmoeasc, ortodox? mprumutndu-iatributele, dar i cutumele, frazele, litaniile i icoa-nele sau flamurile cunoscute de secole ale celormptimii sub robia strin i, mai ales, re-for-mulndu-le, stilizndu-le la extrem, mpingndu-len sus cu o furie paroxistic care, ntr-adevr, aveaansa de a atrage? Pe cei tineri, mai ales, dar i pealii, care nu erau mulumii cu rolul lor n via in societate.

Deoarece, ideea legionar a fost, de la nceput,o afirmare a energiei tinerilor, a dreptii lor i adreptului lor de a fi altfel. De a juca un alt rol. idac noi, btrnii de azi, de dup Decembrie 89,putem oarecum nelege aceeai arogan, mn-drie a unor tineri care au fcut micarea sau revolu-

ia i s-au sacrificat pentru ea i care, n plus, pot, pebun dreptate, s ne impute pasiviatea dac nu lai-tatea sub trecutul regim, nu nelegem de ce tineriilui Codreanu, ca s-i lum numai pe acetia, dei,dup civa ani ei s-au nmulit fulgertor, cum de

acetia au ndrznit s propun un alt ideal, o altlupt, un alt stil de lupt prinilor i aduliloracelei vremi care luptaser i se jertfiser, la pro-priu, ntr-o lupt aproape disperat, contra uneimaini de rzboi enorme, cea german i nvinse-ser?! Ca niciodat n istorie, alturi de armate istate care ne-au fost model de virtute i tiin.Deoarece nu ne putem mpiedica s nu observm corgoliul suprem care a ptruns iute n rnduriletinerilor legionari, ale cpitanilor, dar i ale simpli-lor membri, le conferea convingerea nu numai cdein un alt adevr, dar i o alt misiune. Cumult mai nalt i, ce mai, mistic de-a dreptul;misie pe care trebuie s-o ncredineze naiunii, cuindiferent ce jertfe. i, mai ales, fr prea mult rb-dare.

Or, e tiut, ceea ce separ, n viaa social ipolitic, revoluia de crim sau avansarea i evolu-ia de puch sau de impostura oricrei dictaturi, estetocmai rbdarea. Rbdarea politic care este, separe, o art complicat ce ese laolalt intuiia cuconscvena, flerul simplu cu capacitatea de a mnuioameni, interese i contiine, chiar. Depirea con-secvent a oricror forme de egoism i vanitate,chiar i pe cele ale principiilor. Ale ideilor!

fragment

in la libertatea cititorului de a fi(citi) exact aa cum poftete; scrisulde calitate, cartea bun conin dejan ele tehnici specifice de seducie

aadar, orice mecherie anumepus la cale pentru a atrage mi

repugn; dac eu, scriitorul, ncercs-l ispitesc, n-o fac fiindc l cred

pe el slab ori puternic, ci pentru cn-am destul ncredere n fora

textului meu

Theodor Cazaban este unul dintre rom-nii stabilii n strintate a cror lipsse simte n Romnia. Alii pot s steacu anii i la Polul Nord i nimeni nu leduce dorul. Dar de un om ca Theodor Cazaban avemmare nevoie, necontenit, din 1947, cnd s-a expa-triat i s-a stabilit n Frana, i pn n zilele noas-tre. n ceea ce m privete, ntruct m-am nscutchiar n 1947, pot spune c mi-a lipsit toat viaa.Chiar i aceia dintre noi care nu tiu ce reprezintacest om regret, implicit, absena lui (sau a unoraasemenea lui) ori de cte ori constat ce mult a sc-zut calitatea populaiei din Romnia.

Theodor Cazaban, nscut acum 90 de ani (la 2aprilie 1921), la Flticeni, ntr-o familie franco-ita-lian, a neles de la nceput c este incompatibil cucomunismul. n Occident a colaborat timp de treidecenii cu posturile de radio Europa Liber i VoceaAmericii i a frecventat cenaclul literar care l aveaca amtrion pe L.M. Arcade.Legturile sale cu literatura suntfrenetice, dar nesistematice.nainte de plecarea din Romniaa participat la viaa literar,mprietenindu-se cu scriitori caPavel Chihaia, Costant Tone-garu, Geo Dumitrescu, VirgilIerunca, Dinu Pillat i ncercnds devin romancier i drama-turg. Stabilit n Frana, a scrisun roman de o modernitate fra-pant, Parages, publicat la pres-tigioasa editur Gallimard. Dar,cu toate c semnase cinci contrac-te cu aceast editur, pentruromane pe care urma s le maiscrie, nu a mers mai departe.Theodor Cazaban este un omprin deniie liber, cruia i placemai mult dect orice s gndeas-c. Foarte informat, el a reectato via ntreag asupra a ceea cese ntmpl n lume i, n modspecial, ntr-o ar mic, frumoa-s i nefericit, care se ntinde dela Nistru pnla Tisa.

n momentul de fa amavea nevoie de el ca s l consul-tm n o mie de privine. A aprut, iat, pe neatep-tate o soluie. Cristian Bdili i-a asumat rolul depurttor de cuvnt al nostru realiznd o carte deconvorbiri de mare interes cu Theodor Cazaban:Captiv n lumea liber, cu o postfa de Al.Paleologu. Selecta editur Galaxia Gutenberg a pusn circulaie, recent, a doua ediie a acestei cri.

Deci nu o reporter cu fust scurt, frumoasi incult, ci nsui Cristian Bdili, intelectual deelit, erudit, cunosctor de greac veche i latin,specialist n patristic, scriitor supertalentat i omde atitudine de un curaj care i ameete pe simpliiprivitori, Cristian Bdili, deci, pe care eu l consi-der un Mircea Eliade de azi (mai ofensiv dect cel deieri), l-a angajat pe Theodor Cazaban ntr-o discuiepasionant, aducndu-l n prim-planul atenieinoastre.

Volumul i-a entuziasmat pe cititorii si nc dela prima ediie, nclusiv pe Tudorel Urian, unul din-tre cei mai talentai i neinuenabili critici literaride azi:

Prin publicarea amplului su dialog cuTheodor Cazaban, Cristian Bdili face un veritabilact de cultur. El recupereaz, pe de o parte, o per-sonalitate important a culturii romne din diaspo-ra i, pe de alt parte, pune ntr-o alt lumin o seriede fapte controversate din istoria secolului XX.Theodor Cazaban este un om care tie multe, iarcteva dintre informaiile pe care le deine sunt nmsur s modice spectaculos sensul unor ntm-plri ce preau de mult clasicate.

Cristian Bdili tie, bineneles, ce s ntrebeca s obin maximum de destinuire i reecie dinpartea interlocutorului su. nelege, de exemplu, cTheodor Cazaban poate vorbi n cunotin de cauz,

mai bine dect alii, despre experiena exilului(nu numai pentru c a fcut pe cont propriuaceast experien, ci pentru c are un puternicsentiment al identitii culturale):

Romnia, pentru toat generaia dum-neavoastr, e un mit, un mit viu, pe orbita cru-ia ai trit vreme de cincizeci de ani. Un fructparadiziac din care continuai s v nfruptaii acum. Nu v-ai ntors dumneavoasr nRomnia, au ajuns nepoii dumneavoastr laParis. Dac Ulise n-a mai venit n Itaca, a venitItaca la Ulise. Mihaela Cristea a publicat ocarte de interviuri intitulat Experiena iniia-tic a exilului. Dumneavoastr ai resimit exi-lul ca pe o iniiere?

Iniierea este o chestiune foarte serioasi nu-i la ndemna oricui. Dup Gunon iVlsan, marea primejdie a iniierii nereuite exemplul se a i n substana unicului meu

roman e urmtoarea: ceiprost iniiai n mistereleeleusine, de pild, n loc sajung la templu, cadntr-o mocirl se cheamchute le bourbier. Acesta esteeecul iniierii.

Imaginea vine de laPlaton, din mitul suetului nPhaidros. Suetul unui omnevirtuos, zice Platon, ncer-cnd s-i ia zborul ctre aceazon binecuvntat, numithyperouranos, se vede mpiedi-cat de propria-i ignoran (pen-tru Platon mntuirea nseamncunoatere, nseamn rupereavlului ignoranei de pe ochiiinteriori) i cade n mlatin.

Aadar cnd vd o carteintitulat Experiena iniiatica exilului mi spun c e puincam frivol s folosim asemeneacuvinte mari. S nu dm exila-tului calitatea spiritual pecare o posed un mare iniiat,eliberat din aceast lume, jivanmukti, cel care trece n necon-diionat. Nu e cazul, deloc. Noi

suntem nite ini modeti, aai undeva n margineaunei iniieri.

Gndirea asociativ a lui Theodor Cazaban areo mare mobilitate, glisnd resc, fr emfaz biblio-grac, de la Gunon la Vasile Lovinescu, de lamarele mistic su Shuhra-vardi la Sadoveanu, de laVlsan la Cioran i aa mai departe. Informaii i

opinii surprinztoare, unele de-a dreptul senzaiona-le, referitoare la micarea legionar i la instaurarearegimului comunist n Romnia, la stnga francezi la aciunea securitii n strintate, la preedin-ii Franei i la culisele vieii politice romneti de

dup 1989 etc. sunt mprtiate cu nonalan pemasa verde a discuiei. Aa se explic de ce siminevoia s citeti cartea de dou ori. O dat n fug,pentru a-i astmpra repede-repede foamea de nou-tate, i a doua oar pe ndelete, cu creionul n mn,ca s-i poi face nsemnri.

Sunt multe de nvat din aceste convorbiri lanivel nalt. Extraordinare mi se par dialogurile peteme literare. Participanii la discuie sunt amndoii scriitori, astfel nct se simt n elementul lor nspaiul literaturii. Nimic nu e previzibil i plictisitor,nici mcar schimbul de idei n legtur cu Eminescu,despre care s-ar putea crede c s-a spus tot ce era despus:

Tu eti din din Botoani, iar eu din Flticeni,tim ce melancolice puteau toamnele.

i mai ales dup-amiezile de toamn nMoldova.

i mai ales dup ce cad frunzele de nuc i for-meaz un fel de pmnt vscos, care subzist i nzodia Scorpionului, zodia morii. Mai grozav dectacest plictis bacovian [despre care a fost vorba ante-rior, n.n.] nu poate dect apelul lui Eminescu,interpelarea: Vezi rndunelele se duc/ Se scuturfrunzele de nuc/ Se-aeaz bruma peste vii/ De cenu-mi vii, de ce nu-mi vii? Aici ne am ntr-o reali-tate care depete morbiditatea i plictisul. Eundrznesc s susin c aceast interpelare nu seadreseaz iubitei. Acest De ce nu-mi vii se adresea-z inei.

Un prieten mi interpreta la un moment datpoemul lui Eminescu schimbnd ultimul vers i spu-nnd: De ce nu-nvii, de ce nu-nvii, ceea ce trans-gureaz poemul i-i d un total alt sens.

M au gnd la gnd cu bucurie cu acest inter-pret.

O nostalgie dup nviere.Este nostalgia metazic, nostalgia paradisu-

lui. De ce nu-mi vii e un strigt prea adnc pentrua adresat Veronici.

E un strigt adresat iubitei care este dincolo devia, pe care poetul o cheam din moarte.

Eu a spune c iubita la care se refer aiciEminescu e mai degrab un fel de Beatrice, adiclintelletto damore, nu Veronica Micle sau ultimalui cucerire.

Fiecare dintre cei doi parteneri de discuie necaptiveaz, fcndu-ne s ne mutm atenia cnd launul, cnd la cellalt, ca la un meci de ping-pong. Defapt chiar este un meci de ping-pong, jucat ns cu ominge de lumin.

ALEX. TEFNESCUBucureti OP 22, CP 22alex2108145@yahoo.com

5

CONTEMPORANUL. IDEEA EUROPEAN

MARTIE 2011A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

Alex tefnescuConvorbiri la nivel nalt

Cri, cri, criTheodor Cazaban, nscut acum

90 de ani (la 2 aprilie 1921), laFlticeni, ntr-o familie franco-

italian, a neles de la nceput ceste incompatibil cu comunismul.

n Occident a colaborat timp de treidecenii cu posturile de radio

Europa Liber i Vocea Americii ia frecventat cenaclul literar care lavea ca amtrion pe L.M. Arcade.Legturile sale cu literatura sunt

frenetice, dar nesistematice.

THEODOR CAZABAN CU AL. PALEOLOGU

CRISTIAN BDILI LA ROUEN

Timp de 3 ani de zile, Uniunea Editorilor din Romnia (UER) va implementa Proiectul strategicPRO-EDIT: Program de formare i sprijinire a angajailor pentru o practic EDITorialPROfesionist. Valoarea total a finanrii va fi 12.597.640 lei, din care un procent de 98% estereprezentat de valoarea finanrii nerambursabile acordat din Fondul Social European (FSE).Beneficiarul proiectului va fi Uniunea Editorilor din Romnia, iar grupul int cruia i se adreseazvor fi angajaii din sectorul editorial i din domenii de activitate adiacente (librrii, biblioteci, tipogra-fii etc.), nsumnd un total de 1000 de persoane. PRO-EDIT va fi realizat n parteneriat cu UniuneaScriitorilor din Romania i LUniversit Paris 13/Lab SIC.

Oficial, PRO-EDIT a fost lansat miercuri, 26 ianuarie 2011, n cadrul unui conferine de lan-sare la Hotel JV Marriott din Bucureti, unde au fost invitai s ofere mai multe amnunte principaliiactori i parteneri ai proiectului: Rzvan Daraban, director general al Dar Capital Management, celcare a ajutat la scrierea proiectului ctigtor, Mihail Penescu, preedintele UER i Copreedinte alFederaiei Editorilor din Romnia (FER), Grigore Arsene, Preedintele Asociaiei Editorilor dinRomnia (AER) i Copreedinte FER, Bertrand Legendre, Profesor, Director al Programului deMaster n Publishing, Director al Centrului de cercetare LAB Sic (Laboratory of communication andinformation sciences) Universit Paris 13, Constantin Stan, preedintele seciei Proz UniuneaScriitorilor din Romnia filiala Bucureti, Claudiu Istrate, director executiv al UER.

Programul va cuprinde patru direcii importante de aplicare. Prima vizeaz realizarea unor cur-suri intensive, de 2-3 zile, la sfrit de sptmn, cu angajaii editurilor de carte din Romnia. Ariiletematice vor cuprinde redactarea, marketingul, designul i managementul financiar. Vor fi invitai lec-tori internaionali, de la Universit Paris 13, specialiti ai Trgului Internaional de Carte de laFrankfurt ori ai Oxford Group de la Londra. A doua direcie se va adresa att angajailor editurilor, cti celor din industriile adiacente, modalitatea aleas fiind aceea a unor conferine internaionale cutematici la zi precum: cartea electronic, legislaia muncii, drepturile de autor, circuitul crii n biblio-tecile publice. Prima conferin internaional va avea loc n martie 2011 i va avea drept subiectmanualele colare, unde vor fi invitai s conferenieze specialiti din trei ri europene. A treiadirecie a PRO-EDIT va propune realizarea unor schimburi de experien a unor echipe editoriale

din Romnia n cteva edituri de prestigiu internaionale din Europa. Vizitele de documentare, de 7-10 zile, vor inti edituri cheie din Europa, legate de trguri de carte de prestigiu. Astfel, echipele rom-neti vor avea oportunitatea s discute direct cu profesionitii domeniului editorial din Europa. A patradirecie a programului va fi constituit din calupuri de cursuri intensive la diferite centre universita-re din Londra, Paris i Frankfurt.

Programul i gsete o utilitate practic imediat, cu att mai mult cu ct, dup spusele luiMihail Penescu, din 2008 i pn n prezent, industria crii din Romnia a cunoscut o diminuare aresurselor umane ntre 20-30%.

Finalitatea proiectului PRO-EDIT va consta n implementarea unui Centru Naional deCalificare i Perfecionare n Domeniul Editorial.

PRO-EDIT funcioneaz n cadrul Programului Operaional Sectorial Dezvoltarea ResurselorUmane 2007 2013 (POS DRU), Axa prioritar 3 Creterea adaptabilitii lucrtorilor i a ntreprinde-rilor.. Proiectul PRO-EDIT: Program de formare i sprijinire a angajailor pentru o practic EDITorialPROfesionist. Obiectivul general al proiectului l constituie creterea adaptabilitii i competitivitiiangajailor din sectorul editorial i din domenii de activitate adiacente, prin participarea la cursuri de for-mare profesional, facilitndu-se, astfel, cumularea de cunotine, dezvoltarea unor abiliti ale angajailori dezvoltarea de aptitudini care s favorizeze mbuntirea performanelor individuale, n concordan cuaspiraiile lor profesionale, precum i promovarea formelor flexibile de organizare a muncii.

n vederea atingerii obiectivelor proiectului, vor fi implementate mai multe activiti: se vor rea-liza cursuri de perfecionare i specializare pentru angajaii din sectorul editorial; se vor organizasesiuni de lucru i conferine pentru specialitii din sectorul editorial i din domeniile de activitateadiacente; se vor organiza schimburi de experien n strintate, pentru nvarea unor metode noi delucru i adaptabilitatea la modelele de bun practic europene; se vor elabora manuale i ghiduri instrumente de formare profesional specific angajailor din sectorul editorial; se vor organiza cam-panii de informare i contientizare ce vor cuprinde activiti pentru promovarea principiului egalit-ii de anse i activiti pentru mbuntirea adaptabilitii angajailor din sectorul editorial la inova-iile tehnologice i organizaionale.

Prin implementarea acestui proiect se vor realiza o serie de materiale tiprite (6000 de manualepentru profesii din sectorul editorial; 4000 de ghiduri de bun practic european n sectorul edito-rial), se vor efectua studii i cercetri n vederea mbuntirii adaptabilitii angajailor din sectoruleditorial i se vor pune bazele unui centru naional de perfecionare i specializare a angajailor dinsectorul editorial i din domeniile de activitate adiacente.

sursa: www.agentiadecarte.ro

nelegem lumea n limitele cercului herme-neutic trasat de experien. Fiecare Text noupe care ni-l prezint acea parte a ei cu carene confruntm zilnic este citit i interpretatn Con-Textul exemplelor prototipice ale memoriei.Chiar dac nu a fi citit despre acest mecanism n cride psihologie cognitiv, tot l-a fi intuit corectnd tezeale sesiunii de iarn. Studenii care le semnau nuaveau, ca urmare a excluderii literaturii din manualelede englez din liceu, alte repere dect literatura naio-nal. La ntrebarea, care este scopul cltoriei n epo-sul anglo-saxon, mi se rspunde: iniierea, ca nBaltagul, unde Gheorghi nva s nfrunte greuti-le vieii. Beowulf nu se antreneaz nspentru a-i prinde pe rufctori, aa cumse antreneaz pisoii pentru a prinde oa-reci, i nici nu exist o motivaie unic ahotrrii sale de a veni n spijinul danezi-lor hruii de un monstru. El, de exemplu,dorete s se afirme ca erou, dobndindglorie pentru sine i pentru regele su dininutul goilor. Regele danez, btrn, darsuperior moral, l avertizeaz asupra peri-colului mndriei satanice, sugerndu-i omotivaie nobil: recunotina pentru c-isalvase tatl. n pacea monastic a creti-ntii timpurii din Insulele Britanice,scribul care aterne n scris tradiia oralpgn uzeaz cu rafinament de procedeeretorice i motive literare ale epocii clasice,rzbunnd istoria n chiar ramele epiculuieroic al contropitorilor Romei. nvinii icretinau i i instruiau axiologic pe nvin-gtori. n predica lui Hrothgar contrasuperbiei gotului Beowulf, l auzim parcpe Chrisostom ridiculiznd ostensio etpompa n discursul su parenetic la moar-tea lui Teodoric. Ceva se conserv totui,credea Lucretius, n hora civilizaiilor ce sesucced: Si, precum alergtorii, i trans-mit torele vieii spirituale. Lumina lorcrete din mprumuturi reciproce. Altmin-teri este greu s-i convingi pe aceti stu-deni lipsii de fond aperceptiv, c iubieainvocat ntr-un poem peisagist romanticnu este pentru natur sau pentru iubitaatras n mijlocul ei. C nu toi poeii sesimt frai cu codrul, ci mai curnd nstrinai hege-lian n mijlocul non-eului natural, al cosmosului insen-sibil la dramele umanitii.

i totui, chiar i bibliografia unor examenenaionale, revizuit n dauna cvartetului, devenit opio-nal, alctuit din Eminescu, Blaga, Bacovia i Arghezi,i n favoarea mutelor-la-arat ale pedagogiei, se sus-ine c scopul nvmntului este formarea de compe-tene. La ce bun, aadar, s cunoti limbile strine nviziunea autorilor de manuale? S poi opera un auto-mat pentru mbarcarea n avion pe marile aeroporturicare au renunat la personal? S completezi declaraiide impunere pentru angajai strini? S traduci mane-le pentru concerte n cafenele? Pe vremea cnd cunoa-terea limbilor strine era primul atribut al omului cult,aceasta nsemna expansiune a modelelor de nelegere

i reprezentare a experienei umane. Ctre facultilede limbi strine se ndreapt un numr limitat detineri; o naiune cultivat este modelat de culturageneral dobndit n nvmntul obligatoriu. Cumse pot apropia romnii de marile literaturi avnd doarrepere locale? Sigur c traducerile nu fac o literatur,dar crile strine structureaz un orizont sincron,supranaional al receptrii, mai ales cnd acestea leparvin, fie i ca eantioane, cu sunetul lor originar.Chiar lectura literaturii proprii are de ctigat n per-spectiv comparatist. Pentru a-i rafina gndirea isensibilitatea, tinerii au nevoie s urce, din prezentaizolare, a riveder le stele.

Despre revenirea din infernul totali-tar a Europei Centrale i de Est au scris,n ultimele dou decenii, att occidentalii schimbndu-i, uneori radical perspecti-va, ca n cazul lui Malcolm Bradbury,cruia pare s-i fi czut de pe ochi, odatcu Cortina de Fier, i vlul manipulrilorideologice (Doctor Criminale) ct iautori locali, precum laureatul Herderrecent la Editura Rao n excelenta tradu-cere a lui Ioan Rebuapc. Andruhovicieste nsoit ns, nu doar de o umbr virgi-lian, ci de un ntreg cortegiu, provenitatt din spaiul Ucrainei sale ct i dindiverse zone europene sau din Americatuturor frondelor estetice, a cror emble-m postbelic sunt simulacrele lui Warhol.Este surprinztor cum reuete acestromancier s lase o impresie de viguroasfor a inveniei narative, n ciuda aspec-tului aproape enciclopedic dat de diversi-tatea cmpurilor semantice, care pune lagrea ncercare traductorul, ca i de conta-minrile intertextuale. Motivul celor dou-sprezece inele, inspirat de poetul moder-nist Bogdan-Igor Antonyci, este transpusntr-un joc iniiatic prin care o adolescentreuete s gseasc expresii figurativepentru situaii reale. Pendulnd ntre rea-litate i Quasi (ca i cum), ea este o nim-fet-muz, ca a lui Nabokov, o figur ale-goric a Artei care fertilizeaz imaginaiacelor prini n cercul lecturii. Al doispreze-

celea dintre comesenii Cinei de Tain este trdtorul,Iuda, cel care l identific pe Isus sau Ideea ncarnatn limbajul artei. Dup modelul lui Da Vinci, care i-amprumutat lui Iuda propriul chip n Cina mural de laSanta Maria delle Grazie din Milano, Andruhovici s-a autoportretizat n adulterinul Karl-JosephZumbrunnen, protagonistul crii, a crui victim esteun scriitor bovaric, Artur Pepa. Acesta este fascinat delumea regelui legendar omonim, dar la fel de ridicol saupatetic ca un Don Quijote cu mintea sucit de lecturi.nelat de soie i ameninat de impoten, el ncheieperiplul acestui roman de o zi n patul conjugal, ca iBloom al lui Joyce. Intriga fictiv este dublat de aceeaa scrierii romanului, n care aflm originea biografic aunor fraze, inclusiv cea de nceput, ca n Jurnalul deaur de Doris Lessing. Descrierea palimpsestic a orau-

lui legendar Ciortopole (Cmpul Dracului) amintetede una similar, n care spaiul este redistribuit pe axatimpului, ca succesiune de regimuri de represiune (Arti minciuni de Jeanette Winterson). Artur este autorulunei cri n care personalitatea sa se multiplic submti, ca n Cvartetul lui Pessoa, n vreme ce a doua sacarte, Literatura putea s arate altfel, propune o poeti-ca postmodern de rescriere a unor opera anterioare: nprefa, Artur Pepa recunoatea cu mhnire c lipsa dedorin a celei mai tinere generaii a cititorilor notri dea aprofunda comorile literaturii clasice trebuie s fiecombtut ntr-un mod foarte radical. Referitor la acestlucru, el propunea noi posibiliti de dezvoltare asubiectelor cunoscute nc din crestomaiile colare,transcrise cu respectarea ntr-o mai mic sau mai maremsur a poeticii autorului i schimbarea problemati-cii lor n sensul contemporaneizrii ei contiente. Larndul su, Zumbrunnen pozeaz n Orfeu, dar unulsilit s-i descopere drumul n vreme ce rtcetentr-un labirint borgesian al bibliotecii. Uneori nime-rete n frazele altor cri ale sale, alteori se rtcetepe proprieti strine, de exemplu, n albia realismuluimagic, n Macondo-ul lui Marquez, retrgndu-se latimp pentru a-i continua drumul propriu. mbinareadintre trmul vieii i al morii are la el valoarea sim-bolic a confruntrii dintre artist i putere. Revenit nViena dup peregrinrile ucrainene, sufletul luiZumbrunnen este somat, la intrarea n Zidul Luminii,s-i dezvluie identitatea, ca ntr-o binecunoscutscen a nvierii la biseric, sau ca n dialogul luiDumnezeu cu Moise. n triunghiul format de CatedralaSfntului tefan, Biserica Maltez i CavoulCapucinilor simboluri ale puterii imperiale i a con-freriilor secrete nfiinate de ordine ecleziastice saucavalereti, numele lui Karl-Joseph, mpratul, nu esterecunoscut. n viaa alternativ, ce se prelungete dupmoarte, doar Karl-Joseph personajul romanului este re-cunoscut. Dac Dumnezeu se autodefinete ca acelacare este, autorul se sustrage morii n ipostaza unuitrup de semne ntins pe masa de scris i oferit spre jert-fa eucaristic lecturii.

Europa Central i de Est, cu teritorii locuite deun amestec de rase i redistribuite periodic ntrePolonia, Ucraina, Slovenia, Romnia etc, dispare ntr-oinform Carpatia, bntuit de socialism-naionalisme.Speranele primei perioade post-sovietice se spulberrapid, Ukraina intrnd pe lista neagr a occidentalilor,care i descurajeaz cetenii s cltoreascntr-acolo de parc ar fi fost chiar cmpul tuturor rele-lor. i totui i se poate ntmpla i cltorului din Ests-i vad maina spart la Paris de ctre o poliie maiincompetent ca-n filmele cu Louis de Funs sau s nupoat smulge aceleiai instituii o informaie despre ostrad central din Milano, ce-i mut poziia pe hartaGPS-ului n funcie de deplasarea mainii, ndeprtn-du-se la infinit Pe de alt parte, cel care strbateRomnia, asemeni sufletului protagonistului n final,nu vede grmezi de gunoaie n jurul monstruozitilorde beton Tignia. Chiar i un cap care a cltoritprin lume se rsucete, n goana mainii, fie dup vile-le elegante din sate, care msoar succesul celor plecaila ora i revenii doar n vacan, fie fascinat de saltu-rile stilistice n timp, caracteristice vechilor centre decvilizaie, de genul profilului desenat de BisericaLuteran din Bucureti pe faada controversatuluigigant de sticl ridicat peste noapte. Dar autorul aredreptate. Clieele, costruciile ideologice i culturalestereotipe sunt mai puternice dect realitatea. Un anti-erou de roman deine mai mult capital identitar dectmprai, arhiduci, cavaleri Popoarele nu au, cumspune un personaj al lui Joseph Conrad, dect o vocepublic pentru a se apra. nchiderea ntr-o ivanfran-kist izolare a contiinei de sine las loc imaginilor, nuneaprat veridice, ale altora.

6

ANUL XXII Nr. 3 (708)

CONT

EMPO

RANU

L. ID

EEA

EURO

PEAN

A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

(CON)TEXTE

Maria-Ana TupanCercul trasat de experien

Peste 12 milioane de lei pentru profesionalizarea

industriei editoriale din Romnia

7CONTEMPORANUL. IDEEA EUROPEAN

MARTIE 2011A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

Originar din Nordul mitic al Romniei,unde moartea se unete cu zmbetulsub cerul plumburiu al Spnei, poe-tul IOAN POP BICA n-a fost rsfatde critici pentru cele ase volume autonome pe carele-a publicat pn n momentul de fa (nsingurri,2003; Somn i nesomn, 2004; ubredul echilibru,2004; La pnd, 2005; Punctul de sprijin (2006;Undeva, dincolo, 2006), antologia Patul de lemn (Ed.Limes, Cluj-Napoca, 2008) unindu-le pe toate, ntr-oselecie simpatetic fcut de ctre Mircea Petean.Mrturisesc c, dei apropiat fiind de editura pe careo patroneaz Petean, am descoperit eu nsumi destulde trziu cele apte volume, formula lor personalprndu-mi-se ndeajuns de incitant pentru a nuconsemna Patul de lemn la aproape trei ani de laapariie, ntre altele i din dorina de a-i face drepta-te poetului pe care personal nu l cunosc, dar alecrui versuri sunt demne de a fi remarcate. Dincoacede ele, selecia se deschide cu o foarte subtil prefa- semnat de ctre Mircea Petean, care scrie, ntrealtele, despre decantarea n spaiul rural a unei for-mule existeniale bacoviene, obsedate de anxietate,liniti toropite i de singurtate, dei ar fi de spus cmulte dintre sentinele prefaatorului nu se aplicdect la volumul de debut al lui Ioan Pop Bica (nsin-gurri, Grinta, 2003), cele ulterioare deconstruindformula, n ciuda unor reveniri ocazionale i al unorreverii punctuale din ultimul volum autonom,Undeva, dincolo (tot Grinta, 2006), colecia de poemeinedite din ciclul final, Patul de lemn fiind, i el, iri-zat de crispri bolnave care duc tot nspre celebrulautor al Plumbului.

n esen, ns, Mircea Petean are dreptate, peo linie pe care doar parcurgerea n serie a celor asevolume ale lui Ioan Pop Bica o confirm: dintre toipoeii apropiai de aceast formul pe care i-am cititn ultima vreme, Bica e cel mai minimalist, prin astanelegndu-se, n principal, o foarte voluntar repri-mare a imaginarului i a spaiilor compensative, dincare iese, n cele din urm, o poezie a spaimei cripti-ce i a inconfortului de a fi, pe care cuvintele nu lepot tmdui, dar le in suspendate deasupra uneiontologii nesigure, n care fiina nu mntuiete, cumar fi de ateptat, ci dimpotriv. Practic, de la debutulcu nsingurri pn la ciclul final din Patul de lemn,registrul cuvintelor i al imaginilor este acelai, fere-cat ntr-o monotonie a gesturilor i anotimpurilorrepetate. Axul poemelor e dat de eros: de mplinirealui n primele versuri i de realitatea sa din ce n cemai estompat, prelungit n regret i n frustrare,de dup. ns remarcabil n cele ase volume este

faptul c poetul i construiete universul ca pe oclaustrare, refuznd s evadeze. Imagini, cuvinte istri se repet, se ridic unele n faa altora aseme-nea unor grilajuri: fa de prima parte a operei, ceade-a doua jumtate introduce, ca surplus, un foartediscret registru jurnalistic ca indiciu al fiinei alie-nate, fcute din frnturile pe care le construiesc cei-lali ns, n rest, registrul lexical i retorica anxie-tii rmn aceleai de la un cap la cellalt, suspen-date fiind ntr-un climat de indeterminare care leaccentueaz substana obsesiv, prelungindu-lenspre suferin i acutizare.

Astfel, n chiar volumul de debut, poetul con-stat c pe zi ce trece ne este interzis/ s scriem ver-suri de dragoste/ care nici nu tiu prin ce catacombemai bntuie, scriind, n schimb, versuri desprefric/ fric de tot ce ne-nconjoar. n Somn inesomn: n fiecare zi mi vd tristeile. n ubredulechilibru, cel de-al doilea vers al volumului trimiteinechivoc nspre moarte, o zbatere-n destin ca onegaie/ se cere simplu nejustificat, este evocat ununivers haotic lipsit de capacitate germinativ ide bucurie, n vreme ce existena e definit ca unexperiment pe scara erorii. n La pnd, poetulnva a vieui printre drmturi, pe cnd unpoem din ubredul echilibru evoc un trai rmas ncreionri-proiecte.

Cea mai acut dintre obsesii vine din contiin-a aneantizrii prin risipire: n Undeva, dincolo, nuse tie care din noi/ne-am risipit mai mult, nubredul echilibru m uit n mine i vd o risipiretotal, n Somn i nesomn poetul i culege cu dege-te vtuite tristeile risipite n cele patru coluri alelumii, n vreme ce n Traiul ca o batjocur, unul din-tre cele mai puternice poeme din ubredul echilibru,ineria cosmic e denunat crispat, ca i cum totuln-ar fi dect orchestrarea unui trickster cinic refu-giat n cosmos, ntr-un cer pe care se spune ntr-unalt volum poetul nu concepe s l vad gol, deirspunsurile de acolo ntrzie s vin. Iat, ns,Traiul ca o batjocur: trim/ce batjocur/cei de dupnoi/ o s brfeasc la/ coluri c n-am inventat/ bineiretul sau glonul/ se moare prea ncet i rar/fierulde clcat i/ cerneala sunt vechituri/ i poezia vechereligie/ interzis total/ spre dezamgirea/ unora//cmaa transpirat/ rece ca o diminea/ alungcomarul// viaa rencepe simplu.

Dac imaginarul nu propulseaz fiina nspreraiul iluzoriu al formelor compensative cum spu-neam, Ioan Pop Bica lucreaz n mod deliberat mini-malist n acest punct, reprimndu-i orice aventu-r n favoarea crisprii de a-i tri pn la capt

obsesia tectonica volumelor nu este egalat dectde fervoarea crizelor epidermice. Pmnt, trup,piele: acesta e triunghiul n care se nchide obsesialui Bica: n ubredul echilibru, aerul de afar/mbolnvete clorofila pe frunze scorojite, nUndeva, dincolo se vorbete despre existen ca des-pre un dar empiric, mbrcat n aa fel nct/ fie-care anotimp s-l gseasc pregtit, revelator fiind,n aceeast direcie, un poem din acelai volumubredul echilibru (cel mai bine realizat dintretoate, spre deosebire de La pnd, unde sunt i ver-suri mai nesigure, aprute pe fondul unei crize exis-teniale convertite n criz de creaie), unde cititoruleste ndemnat s neleag realul ca un frig/ sau cao cldur, adic exclusiv ca intensitate epidermic,spaiu n care bucuria i tristeea se ntreptrund,avortnd imaginaia, cenzurnd eliberarea i dorulde aventur.

Partea puternic, oarecum neobinuit a poe-ziei lui Ioan Pop Bica dac inem cont de inutuldin care provine o reprezint voina poetului de ase menine ntr-un perimetru de angoas rural soli-tar, n care ceilali sunt aproape de prisos, planu-rile de obiectivare fiind constituite de anotimpuri multe zile de toamn melancolic, mohort, dar iclipe, puine, de primvar iresponsabil, explozi-v de crnguri solitare, pduri i ape, adic un spa-iu din care oamenii lipsesc, reozonana lor solidarfiind de asemenea absent, cu excepia inerenteiambivalene bucurie/suferin pe care o reprezintiubita. Regresia spre ontologic lipsete; Dumnezeueste, i el, o entitate mai degrab cultural, abstrac-t, dect una care s genereze atracie sau fervoare,

tefan BorblyPoezii din Marmure CO

NS

TAN

TIN

AB

ULE

U

Consiliul Judeean Suceava prin Centrul Cultural Bucovina, secia Centrul pen-tru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, n colaborare cu SocietateaScriitorilor Bucovineni, Crai Nou Suceava, Primria comunei Udeti, BibliotecaBucovinei I.G. Sbiera i Complexul Muzeal Bucovina, organizeaz ediia a XVI-a aFestivalului literar Eusebiu Camilar Magda Isanos, n perioada 13 14 mai 2011,la Suceava i Udeti.

Concursul i propune s descopere, s sprijine i s promoveze noi i autenticetalente n rndul creatorilor din literatura de astzi i se va desfura pe trei seciuni:poezie, proz scurt i reportaj literar.

Sunt acceptate n concurs lucrri nepublicate i nepremiate la alte concursuri lite-rare, tehnoredactate cu diacritice.

La concurs pot participa autori de orice vrst, care nu sunt membri ai UniuniiScriitorilor, nu au debutat editorial i nu au obinut Marele Premiu la ediiile preceden-te ale concursului.

Lucrrile, dactilografiate n cinci (5) exemplare, vor fi trimise pe adresa: Centrul Cultural Bucovina,Secia Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale SuceavaStr. Universitii nr. 48, Suceava, 720228Lucrrile se trimit pn la data de 4 aprilie 2011. Ele vor purta n loc de semn-

tur un motto ales de autor. n coletul potal va fi introdus un plic nchis (avnd acelaimotto), care va conine numele i prenumele autorului, locul i data naterii, studii, acti-vitate literar, adresa complet, numrul de telefon i eventual adresa electronic.

La seciunea poezie, fiecare participant are dreptul de a se nscrie n concurs cuminimum cinci i maximum zece poezii. La seciunea proz scurt, fiecare participantare dreptul de a se nscrie n concurs cu minimum o proz scurt i maximum trei. Laseciunea reportaj literar, fiecare participant are dreptul de a se nscrie n concurs cu unreportaj de maximum cinci pagini.

Un concurent poate participa la toate seciunile.

Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul concursuluiEusebiu Camilar Magda Isanos, iar laureaii vor fi publicai n Caiete udetene,volum editat de Centrul Cultural Bucovina, secia Centrul pentru Conservarea iPromovarea Culturii Tradiionale Suceava.

Laureaii vor fi anunai pn la data de 6 mai 2011, pentru a fi prezeni la festi-vitatea de premiere, precum i la manifestrile prilejuite de finalizarea Concursului,care vor avea loc la Suceava i Udeti ntre 13 i 14 mai 2011. Manifestrile vor constan lansri de carte, eztori literare, recitaluri de poezie, vizite la muzee i monumentede art din jude, realizate cu participarea membrilor juriului i a altor personalitiliterare. Organizatorii asigur cazarea i cheltuielile de transport (bilete de tren clasaa doua). n eventualitatea n care laureaii doresc s fie nsoii i de alte persoane, aces-tea trebuie s-i suporte integral toate cheltuielile, iar organizatorii trebuie anunaipn cel mai trziu la data de 9 mai 2011, pentru a face rezervrile necesare.

Juriul concursului va fi alctuit din critici literari, poei, prozatori, redactori efide reviste literare, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia.

Membrii juriului nu mai pot schimba ulterior ordinea rezultat n urma jurizrii. Pentru cele mai valoroase lucrri prezentate n concurs, juriul va acorda urmtoa-

rele premii:

POEZIE: Marele premiu MAGDA ISANOS , Premiul I, Premiul II, Premiul IIIPremiul CONSTANTIN TEFURIUCPROZ SCURT: Marele premiu EUSEBIU CAMILAR, Premiul I, Premiul II,

Premiul IIIREPORTAJ LITERAR: Marele premiu MIRCEA MOTRICI, Premiul I, Premiul

II, Premiul III

Vor fi acordate, n funcie de posibiliti, i premii ale unor reviste literare.

Relaii suplimentare: tel: 0745-773290 Carmen Veronica Steiciuc

FESTIVALUL LITERAR EUSEBIU CAMILAR MAGDA ISANOSEdiia a XVI-a, 2011

(continuare n pagina 13)

8ANUL XXII Nr. 3 (708)

CONT

EMPO

RANU

L. ID

EEA

EURO

PEAN

n urm cu aproape doi ani, Nicolae Brebanpublica Trdarea criticilor (Editura IdeeaEuropean, 2009): un eseu incitant, care afcut (i mai face nc) valuri n viaanoastr literar. n el, scriitorul i reafirma convin-gerea n valoarea creaiei culturale, n raport cuperisabilitatea aciunii politice, relegate n contin-gent i, deci, neesenial n perspectiva istoriei.Dezbaterea care a urmat a fost destul de aprins i adus cel puin la concluzia c, n ciuda cenzurii, criti-ca anilor 60-80 i-a fcut datoria.

Iat ns c romancierul nu se mulumete cuprovocarea coninut n Trdarea criticii i revine cuo nou carte, i mai ndrznea, care vizeaz nicimai mult, nici mai puin dect chestiunea identitiinaionale. Istoria dramatic a prezentului.Aventurierii politicii romneti se intituleaz eseulsu recent, cu un titlu care ascunde i dezvluie nacelai timp. Dezvluie o concepie organic asupraistoriei naionale, n care prezentul este rezultantainteraciunii unor fore i momente din trecut, iascunde un soi de program personal de redeteptarenaional, n descendena direct a colii Ardelene ia micrii paoptiste.

Eseul lui Nicolae Breban este unul romanesc,i aceasta nu numai pentru c autorul, cu o precau-ie pe care nu o putem saluta ndeajuns, i recu-noate de mai multe ori, n cursul expunerii, punctulde vedere literar asupra trecutului mai nou saumai vechi. i n Trdarea criticii, portretele criticilorexponeniali ai resureciei literare din anii 60 (IonNegoiescu, Matei Clinescu, Lucian Raicu, NicolaeManolescu i Eugen Simion) erau creionate cu unel-tele romancierului, respectivii fiind deopotriv per-sonaje reale, ntr-o istorie trit, i personaje ficio-nale, ntr-o interpretare romanesc, dar verosimi-l, a acestei istorii. Oricum, aceste portrete suntsplendide i ele singure ar fi de ajuns pentru a justi-fica Trdarea criticii.

n Istoria dramatic a prezentului, ns,romancierul se confrunt cu alt soi de personaje: cuaventurierii politicii romneti, cum le spune elnsui. Este vorba despre dictatorii care ne-au mar-cat istoria, ntre 1938 i 1989. Mai nti, n exerg,Corneliu Zelea Codreanu i Nae Ionescu ca expo-neni ai extremei drepte , nici unul, nici cellaltajuni la putere, dar anunnd amndoi deriva tota-litar a vechii democraii romneti. Apoi, Carol alII-lea, marealul Ion Antonescu, GheorgheGheorghiu-Dej i Nicolae Ceauescu. Autorul seapropie i de zilele noastre, analiznd reminiscene-le totalitare din societatea romneasc de dup 89.

Provocarea de a creiona, cu armele ficiunii,portretele dictatorilor care s-au perindat la crmacorabiei naionale este, s recunoatem, mult maimare dect aceea de a realiza portretele colegilor degeneraie, ntruct istorie nseamn mai mult decto galerie de portrete. Cum recunoate autorul nsui,provocarea const 1) n a distinge ceea ce este eternromnesc, n succesiunea unor epoci foarte diferiteuna de cealalt i, mai ales, 2) n a decela, cu arme-le analizei psihologice, semnele continue i sntoa-se ale identitii naionale, sub manifestrile, para-noice cteodat, schizoide altdat, ale spiritului

dictatorial, manifestat de-a lungul celor 4, dac nuchiar 5 tipuri de dictatur sub care am trit. Cu altecuvinte, i n acest eseu, autorul merge pe o srmsubire ntins deasupra unei prpastii, numai c dedata aceasta nu este vorba de prpastia discuieidespre imponderabilele valorii literare, ci de aceeaconcret, a istoriei naionale.

Eseul este, ns, surprinztor de echilibrat.Fr s lipseasc accentele profetice pe care lentlneam n Spiritul romnesc n faa unei dicta-turi, fr s i tempereze entuziasmele i accentelediscursive, Nicolae Breban este aici mai fin, mai sub-til i, cum spuneam, mai precaut dect n eseurileanterioare. Riscul de care se ferete este acela de anu fi suficient de precis n inciziile, att de dureroa-se, efectuate n corpul identitii naionale. Or,romancierul este nu se sfiete s o declare , unromantic i, n acelai timp, un iluminist, revendi-cndu-se deopotriv de la misiu-nea de redeteptare a demnitiinaionale, asumat n secolul alXVIII-lea de coala Ardelean,i de la construcia unui statmodern, realizat un secol maitrziu de paoptiti. Nu sufer,categoric, de Selbsthaas i nu ipercepe apartenena la comuni-tatea de cultur romn dreptun blestem, dei i-ar fi fost uors adopte o alt identitate, datfiind originea german a mameisale. Dimpotriv, NicolaeBreban scrie substantivele caredenumesc naiuni cu majuscul,ca n secolul al XIX-lea (nuntmpltor, denumit al naio-nalitilor), tocmai spre a subli-nia, prin acest anacronism asu-mat, respectul su fa de ideeade naiune. Este adesea ironic,caustic i aspru la adresa demi-tizatorilor care, creznd cdeconstruiesc legende, golescidentitatea romneasc de oricereper i, pe aceast cale, i deorice semnificaie. Rostirea ade-vrului, n chestiunea identitiinaionale, a unui etos colectiv cese manifest n istorie, trebuiefcut fr menajamente, dar ifr plecri de capete n rn. Cci, cum spuneromancierul, simplul fapt al existenei poporuluiromn, aici i acum, este o dovad a rezistenei lui i,deci, a unei morale istorice.

O alt provocare este reprezentat, n ordineade idei a discursului neinhibat despre istoria naio-nal, de ndemnul asumrii celor 4 sau 5 dictaturidin a doua jumtate a secolului al XX-lea, n capito-lul Elogiul dictaturii. Dictaturi care par a ne fialterat, cumva, nsi identitatea naional i carene-au bulversat cu certitudine unele coduri de com-portament politic i cultural. ns, dac moralanaiunii romne o reprezint rezistena n faa tv-lugului istoric (dovedit mcar de simplul fapt al

continuitii de existen, de limb i de teritoriu, imai ales de capacitatea de creaie cultural), e cazuls ne asumm dictaturile. Cci i n timpul lor,naiunea romn a cutat i, de multe ori, a reuitnu numai s reziste, ci i s creeze. Adic s-i pre-zerve capacitatea de resurecie. Aceast creaie cul-tural major, exemplificat prin primvara cultu-ral din anii 60, este cea care ne d dreptul, spuneNicolae Breban, s privim cu ncredere n viitor. ialte naiuni tinere ale Europei, ca Germania iItalia, prad i ele unor dictaturi nemiloase, au ieitcu bine din aceste experiene terifiante, bazndu-sepe capacitatea lor de creaie cultural i, prin urma-re, de reinventare.

n fond, o reinventare a naiunii romne esteceea ce ne sugereaz Nicolae Breban, att pe parcur-sul eseului, ct i n ultimul capitol, intitulat (cuadres la marea Istorie a lui G. Clinescu)

Specificul naional. Romancie-rul le propune celor interesaide felul n care am ieit din tota-litarismele secolului al XX-lea,ca i celor preocupai de felul ncare ne ndreptm ctre viitor, oabandonare a chestiunilor ur-gente de genul unde mergem?sau cum mergem? , n favoareaunei chestiuni importante: cesuntem?. Cci, dac tim ce sun-tem iar asta nseamn s timce am fost , putem afla maiuor unde vrem s mergem i cuce mijloace putem ajunge acolounde ne dorim. Nu degeaba aminvocat ascendena iluminist-paoptist a refleciilor breba-niene. Scriitorul ne ndeamn srevenim la entuziasmul naio-nal lucid, ca stare de spirit, lacreativitate, ca mod de existen-, i la ierarhizarea corect aprioritilor, ca modalitate delucru.

Firete, m atept ca uniis-i reproeze lui NicolaeBreban o anume naivitate.nsui faptul de a mai crede,astzi, n naiune i n rolul ei nistorie este privit de muli ca unanacronism. Alii i vor reproa,

cu siguran, inexactitile informaiei istorice pro-priu-zise (bunoar, afirmaia repetat c marealulAntonescu ar fi cedat Ardealul de nord: din pcate,este tot opera lui Carol al II-lea, Ion Antonescuvenind la putere ca urmare a acestui dezastru). mipermit s atrag atenia c nu ne aflm n faa unuitratat doct de istorie recent, ci a unui eseu, a uneimeditaii libere n jurul unor chestiuni care se cerabordate cu sinceritate, mai mult dect cu exactitatei scepticism. Nici una din erorile i naivitileromancierului nu submineaz concluzia sa: ianume, c specificul naional nu este un blestem(sau un dar) imuabil. n interiorul unor date obiecti-ve, el este dinamic i se construiete cu fiecareclip care trece. De noi i numai de noi depinde dacvom cldi o cocioab sau o catedral.

Pe scurt, meritul acestui eseu plin de riscurirezid n a muta chestiunea identitii naionale dintrecut nsemnnd o istorie mai mult sau mai puinfalsificat de regimurile dictatoriale n viitor. Unviitor la care ne d dreptul, paradoxal, tocmai capa-citatea noastr de a-l crea.

* Nicolae Breban Istoria dramatic a prezentului.Aventurierii politicii romneti, Editura MuzeulLiteraturii Romne, Bucureti, 2010.

A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

A

UR

AC

HR

IST

I

Rzvan VoncuUn eseu romanesc despreidentitatea naional

ex libris Editura ContemporanulAura ChristiFoamea de a fiColecia Biblioteca Contemporanul Jurnal & Coresponden & Memorii

Aceast tnr scriitoare este animat de o rar pasiune formatoare. A se forma pe sine nseamn totodat a-i forma pe alii. Nu ne mir recursul frecvent al eseistei la modelele formatoare, chiar dac nu este nicidecumvorba de a repeta epigonic experiene consumate. Modelul poate (i trebuie s fie) intructva jucu. Ion Barbueste, n aceast perspectiv, un magister ludi. Cu o generozitate spontan, Aura Christi i mprtete expe-rienele, e gata s dea sfaturi unor tineri poei, n continuarea celor binecunoscute ale lui Rilke cel din Scrisorilectre un tnr poet.Iat, aadar, cartea unei autoare cu un destin literar cert. Un destin pe care Aura Christi i-l asum. Mai mult,ea i-l construiete cu orice sacrificiu.

Nicolae Balot

S-a constatat nc o dat o matur stpnire a mijloacelor, un timbru aparte, original, n corul tinerei poezii i, mai ales, o frumoas ambi-ie de a modela, de a uza de o ntreag gam a tehnicii poetice n contrast curajos, a zice, cu unii poei sau poete ale celei mai tineregeneraii lirice ce uneori i dilueaz inspiraia i temele personale ntr-un manierism ce frizeaz moda sau teribilismul literar. Cele douteme ale volumului regalitatea i deificarea prin patosul reinut, printr-un cult aproape clasic al formei, trdeaz orizontul, anvergu-ra ideatic a autoarei ce ncearc cu succes n acest volum s propun nu numai teme originale, dar s integreze n arta ei poetic modu-rile clasice ale bunei i marei poezii romneti i universale.

Nicolae Breban

Iat ns c romancierul nu se mulumetecu provocarea coninut n Trdarea

criticii i revine cu o nou carte, i maindrznea, care vizeaz nici mai mult, nici

mai puin dect chestiunea identitiinaionale. Istoria dramatic a prezentului.

Aventurierii politicii romneti seintituleaz eseul su recent, cu un titlu care

ascunde i dezvluie n acelai timp.Dezvluie o concepie organic asupra

istoriei naionale, n care prezentul esterezultanta interaciunii unor fore i

momente din trecut, i ascunde un soi deprogram personal de redeteptare

naional, n descendena direct a coliiArdelene i a micrii paoptiste.

Ceea ce am ncercat citind acest voluminos opus dememorii (Adrian Marino, Viaa unui om sin-gur, Editura Polirom, 2010), scris excelent,s-a redus de fiecare dat, aproape de fieca-re dat la efortul de a nelege un om dificil, ntortocheat,o personalitate extrem de puternic, de o imens vulne-rabilitate. Un om care ntinde cteva capcane, i con-struiete inevitabil o masc dup alta i, aidoma unuiprestidigitator de real vocaie, izbutete nu o dat s-itrag pe sfoar unii lectori; de pild, capcana mizantro-piei, capcana resentimentarului. Am fcut efortul sneleg un scriitor foarte dur, n primul rnd, cu el nsui,grbit s fac exerciii de autodenigrare, dorindu-i nsnainte de toate s se priceap el nsui pe sine (e lucrulcel mai greu din lume), i ajungnd la concluzia c aintrat ntr-un joc imposibil, logica acestuia scpndu-i caargintul viu printre degete: Nu sunt deloc simplu deexplicat formele, cauzele, i efectele singularitii i sin-gurtii mele tot mai accentuate. N-am dorit-o nicioda-t. Dar am acceptat-o ca pe o calamitate natural inimic mai mult. Sentimentul de a fi un instrus ireme-diabil l urmrete obsesiv pe autorul crii Libertate icenzur n Romnia, un corp strin, neintegrat ineasimilabil, un intelectual nefericit, ntr-o ar neferi-cit, un crturar care trece prin momente de mare per-plexitate i ambiguitate, un arhivar, n primul rnd,al propriei sale existene, pe care n-ar mai relua-o nicio-dat de la capt, un mare crturar marginalizat carenoteaz, ntre altele, cuprins de amrciune c rar mi-afost dat s vd, ca dup 1989, o via literar mai stan-dardizat, mai conformist i corupt, n acest contextAdrian Marino propunndu-i s recurg, n luminoasaumbr a lui Ignaiu de Loyola, la exerciii de adevr:Este greu s priveti realitatea n fa extrem de dur la sfritul unei viei care numai comod nu a fost.Dar adevrul trebuie acceptat pn la capt. Aa cum afost. Fr rezerve. Fr menajamente, ipocrizii i falsepudori. Nu este vorba de nici un complex de persecuie,de inferioritate sau de o iluzorie supraevaluare. Pur isimplu doar de recunoaterea unor evidene: am fost iam rmas mai ales dup revenirea n viaa cultural un mare izolat. Un intrus, un inoportun. Neasimilatniciodat, acceptat i tolerat doar la limit, n noua socie-tate comunizant. Unii dintre membrii acestei societicomunizante, unii colegi de breasl s-au i grbit, spu-neam, s arunce cu piatra n statuia lui Adrian Marino,continund cu acelai zel inclusiv dup ce GabrielAndreescu a adus certe, neprtinitoare dovezi de necola-borare a crturarului cu organismele securitii (veziCotidianul, Timpul) alii ns, gsind de cuviin c eprea puin, e prea blnd pedeapsa, este insuficient lin-ajul public al unui mare crturar, enciclopedist care aavut curajul s dea o analiz lucid, rece, casant a socie-tii romneti i a vieii literare din ultima jumtate deveac da, e adevrat, nelipsit de unele nedrepti, con-tradicii, exagerri, rtciri, erori, gafe o analiz publi-cat, conform dispoziiei testamentare, la cinci ani dupmoartea d-sale, au dat cu bolovani aa, cum se fceasub Stalin i Dej, uitnd sau fiind furioi, prea furioi cas vad cu exactitate... chipul crturarului imprimat pecopert: un chip de o senintate superioar, goethean,cu o privire stranie, aparent contradictorie: tioas, luci-d, strin, exotic, rece i blnd, copleitor de vie,sugernd c posesorul lor i-a mplinit misiunea pe carea avut-o trecnd pe aici. Fiind mereu aspru cu sine nsuii, evident, cu ceilali, majoritatea, din jurul su, oferindtotul i rareori primind, n schimb, ceva; fiind adeseacontradictoriu, deci, clip de clip, viu, extrem de viu.

Ducnd un mod de via de clugr de litere, de pustnicclaustrat n pucriile propriului ideal i anume cel de aaduce cu vorbele-i de sorginte neopaoptist Europaacas, aici, ntr-o Romnie subdezvoltat, aezat pedrumul unei democraii poticnite, o Romnie lipsit dememorie, o Romnie blbindu-se uneori-adeseori lacotiturile dramatice ale istoriei i bcliznd orice,aproape orice tentativ de rezisten, verticalitate, prin-cipialitate. E vorba de un Marino adesea flagrant denedrept cu sine nsui, dar i cu cei din jur, cu unii din-tre ei.

Scriind aceste rnduri despre una dintre cele maimari cri de memorii date literaturii romne, Viaaunui om singur, i cumpnindu-le, iar i iar, ncercms inem viu n minte ndemnul de bun seam justi-ficat al prietenului nostru, tefan Borbly, de a finuanai, de a pstra dreapta cumpn, i ne ntre-bm, pentru a cta oar: cum s judeci o personalitatede prim rang a literaturii romne, cu o real vocaieliterar, un om mplinit, rvitor de viu, cu o vocaiede constructor i de enciclopedist, care a fcut paispre-zece ani de pucrie, inclusiv de domiciliu obligatoriu,pltind cu asupra de msur pentru aceasta pe parcur-sul ntregii existene? (Am mai asistat acum civa anila leciile de moralitate date cu aplomb marelui poetIon Caraion, condamnat de dou ori la moarte, uniidintre autorii plini de aplomb ai leciilor, ncurajai, bachiar, pare-se, instigai de unii oameni de litere omostr de neneles n esene, o mostr abject, naceast ordine de idei, rmne a fi numrul Romnieiliterare dedicat cazului Ion Caraion ca dl M. Pelin,de pild, care a fcut parte, pe vremuri, din organelerepresive ale dictaturii; greesc?!) Cum s judeci uncoleg de breasl care s-a nzidit n destinul literaturiiromne, asumndu-i izolarea, singurtatea blestema-t, dorit, otrvit i, da, clip de clip, neostenit con-struit, mnat de voina de construcie, de voina de a-i construi o oper?

Un prieten mi spune, referindu-se la eseul meudespre cartea vieii lui Adrian Marino, eseu publicat, nfragmente, n Conte, n toamna anului trecut, c nupoate face abstracie de o anume acreal a marelui cr-turar atunci cnd el se refer la lumea literar, la scrii-tori. Ascult cu atenie. Da, susin, aa este. Marino nsare dreptate i n aceast acreal. ncerc o analiz a aces-tei stri, fcnd efortul..., nu, nu de a fi obiectiv obiec-tivitatea este o pasre... inexistent efortul de a intran pielea personajului Marino. Disproporia dintre tot cea oferit Marino culturii romneti, istoriei mentalitilorautohtone, rafturile de sinteze, o existen nzidit ndestinul su de crturar din spia unor erudii marcaide stilul mitteleuropean, i... ce a primit de la cultura,literatura romn, scap unei motivaii, argumentricoerente, logice, nscriindu-se sub semnul afectelor i-alprimitivismului local, ce denot un nivel anemic al civili-zaiei autohtone. Situaia este analizabil, psihanalizabi-l. Orict am ncerca s ne ascundem dup deget, orictam cuta pretexte de a-l nvinovi pe Adrian Marino, dea-i inventa pete n biografie acolo unde acestea nu auexistat niciodat, orict l-am mproca cu invective, refu-znd sau neconvenindu-ne s-i nelegem suprarea,seria de frustrri, cert este c acest mare crturar de ovia care a fcut pucrie, s-a luat la trnt cu destinul,refuznd orice pact aproape cu sistemul, merita cel puino catedr de istorie a mentalitilor. Ce a primit de la cul-tura romn, de la statul romn? Senzaia c ederea laCluj echivala cu... al doilea domiciliu obligatoriu!

Cum s oferi totul fr s primeti n schimbnimic, absolut nimic?! i asta tot timpul! tiu, ntrebareapus adineaori pare i este, n realitate, brutal, preadirect pentru... stilul scriitorului care sunt. Dar... Mgndesc, un pic uimit de ntorstura gndului, ci din-tre noi au puterea de a oferi totul, neprimind dect bles-temul izolrii, pe care puini, foarte puini au fora de a-l transforma n dar? Cine dintre noi are fora lui Iisus?Aceasta este ntrebarea-cheie. Rspunsul fiind cel tiutde fiecare dintre noi n clipe de atroce singurtate, nmomente de autoscopie, analize de sine, procese de con-tiin, lipsite de orice mil, orice concesie fa de tinensui.

Recunoaterea cutat, visat de artist, de crtu-rar, este n realitate o manifestare a foamei sale deiubire, care n cazul analizat de noi cazul Marino s-a lovit constant, dramatic de un zid imprenetrabil,gros ca ceaa dens, ca ntunericul. Marino nu era iubitde colegii si, dar deloc. Contiina acestui dramaticadevr l-a fcut s aib o reacie vitriolant, acid sau,cum spunea prietenul meu, invocat la nceputul aces-tor rnduri, o reacie de acreal fa de lumea scriito-rilor i cea a metehnelor ei, tiute, o, da, rstiute denoi toi i trecute cu vederea, n majoritatea cazurilor,din laitate, alte di din decen, n nu puine cazuri...

din interes; cci fiecare dintre noi tie c nu e o lumefrumoas lumea scriitorilor romni de azi, nici pedeparte; e o lume mprit n grupuri, gti de intere-se, nu rareori pervertit de interese mrunte, nurareori penibile, grupuri care i inventeaz disidenesub Ceac, i revd trecutul, folosesc aa-zisa luptanticomunist ca un instrument pentru a obine pute-re, influen, bani, condamn din vrful buzelor crime-le comunismului din aceleai porniri, n esen, de sor-ginte pecuniar etc. etc.; da, s-au dat la o parte idealu-rile, brrr, sunt depite; Vocaia?, ha, ha, rspndetemiros de naftalin! Adevrul? Ce-i aia i cine are nevo-ie de dumnealui azi, m rog frumos, cnd totul este devnzare, cnd se trdeaz, se fur ca n codru, se mintede-nghea apele Prutului, se fuerete?! Numai laauzul unor asemenea sintagme Vocaie, ideal, destinliterar, adevr ce surs apare pe faa multora dintrecolegi, grbii s te taxeze ca fiind depit sau, cum snu?, expirat.

S-i reproez lui Marino faptul c nu are, nu aavut fora lui... Iisus? Absurd, domnilor. i eu unarefuz aceast form a absurdului. Cine o mbrieaz,cine se crede fr de pcat, fr pat... s ridice primulpiatra. Ceea ce au i fcut, de altfel, nu puini spreruinea lor, spre ruinea literaturii romne dintrescriitorii care au comentat Viaa unui om singur.

Nu pot s-l judec pe Adrian Marino. Pur i sim-plu, nu pot. Nu sunt n stare ns nici s stau pe mar-gine, n vreme ce unii dau cu pietre, alii sunt fie reti-ceni, fie, simulnd curajul, se poticnesc n lichelismeabia muamalizate, n vreme ce mimeaz stngaciobiectivitatea, fie se mpotmolesc n calcule i mrunteoportunisme de duzin, la o analiz seac, exact,jenante, iar alii i recunosc frica de a interveni i ridi-c lai, neputincioi din umeri, minind cu senintatesuperioar c n-ar ti despre ce anume este vorba (cumface, de pild, Mircea Crtrescu)... Da, recunosc, imie nu o dat mi-a fost fric de veninul fr scrupuleal vieii literare (expresia i aparine autorului Vieiiunui om singur: De veninul fr scrupule al vieiiliterare ntr-un anume sens m tem, deoarecepasiunea i voina sa de denigrare i compromitere nuare nici un fel de limite.). M-a pus pe gnduri, cteo-dat oripilndu-m, altdat nspimntndu-m, icorupia, i laitatea i decderea mediului de litereautohton, n care au fost transplantate, nu rareori, dinnefericire, cu succes, nu puine metehne caracteristiceclasei politice postdecembriste, precum i unele, regre-tabile, racile ale sistemului represiv de pn laRevoluia din 1989. Constatrile sunt de o gravitatedramatic, da; acesta ns este subiectul unui alt textpolemic. Cert este c, nu rareori, pentru a nvinge spai-mele de tot soiul, spaimele mrunte, agasante, acroan-te, aduceam n faa mea spaimele mari de fapt,incomparabile cu cele enunate adineaori ca, depild, spaima de ratare, spaima de cecitate, frica dedurerea fizic. Sau... m gndeam la sora bunicii mele,profesoara Anastasia Jukova, care a fcut civa anide Siberie i, n majoritatea cazurilor, refuza fr dreptde apel s vorbeasc despre experienele infernului.Pentru a-mi ucide spaimele de tot soiul n singurta-tea dorit i n izolarea evident impus, creat de cei-lali previzibil, citeam din scriitorii polonezi, din iubi-ii de mine rui, uriaii secolului al XIX-lea, denumitde critica de specialitate de aur. Uneori-adeseori,reciteam acele nsemnri jurnaliere ale iubituluiGombrowitcz, transcrise de cteva ori, reluate obsesiv,nsemnri care mi-au inut de cald nu o dat, i napele de nevzut ale crora m-am recunoscut aceeai,neschimbat n esene: Descriei-v doar reaciile. Snu scrii niciodat despre autor sau despre oper scrienumai despre tine confruntat cu opera sau cu autorulrespectiv. Despre tine i este ngduit s scrii; sau:Criticii doresc s dea sentina despre art! Ar trebuimai nti s aib acces la arta, n a crei anticamer seafl; dar ei nu pot ajunge nici la strile spirituale dincare provine arta i nu tiu nimic despre tensiuneaacesteia. [...] Literatura nu este pentru ei un joc alputerilor doar ntr-o msur controlabile, o explozie deenergie, lucrare a spiritului pe cale de a se crea [...];sau: Trebuie s continui s fiu dificil! Dificil! [...] Astao s v fac bine i vou... i mie! Fii necontenit strin!Fii neplcut, nencreztor, lucid, aspru i exotic. in-te, biete! Nu te lsa! Nu te lsa mblnzit, nsuit!Locul tu nu este n mijlocul lor, ci n afara lor, eti casfoara denumit de copii coard pentru a sri pesteea, trebuie s-o arunci naintea ta.

9

CONTEMPORANUL. IDEEA EUROPEAN

MARTIE 2011A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

N

ICO

LAE

BR

EB

AN

Aura ChristiCine are fora lui Iisus?

Coasta lui Apollo

ADRIAN MARINO

S-i reproez lui Marino faptul cnu are, nu a avut fora lui... Iisus?Absurd, domnilor. i eu una refuzaceast form a absurdului. Cine ombrieaz, cine se crede fr depcat, fr pat... s ridice primul

piatra. Ceea ce au i fcut, de altfel, nu puini spre ruinea lor,

spre ruinea literaturii romne dintre scriitorii care au comentat

Viaa unui om singur.

10

ANUL XXII Nr. 3 (708)

CONT

EMPO

RANU

L. ID

EEA

EURO

PEAN

A n u l C o n t e m p o r a n u l ( 1 8 8 1 - 2 0 1 1 )

n inima pmntului se plnge ncet:scriu asta cu tcerile mele,

pe limba mea netradus,nscut din aripa morii,

limb nverzind regulatn creionul acesta chimic ce are

aparena crucii.(Ioan Mrginean)

Anotimpul din Patmos (Editura Bru-mar, 2010) este un volum de versurisplendid nchegate n jurul unui poetcare i mrturisete intrarea ntr-unanotimp al harului. n aceas a patra carte de poeziia lui Ioan Mrginean respir linitea paradoxal ifericit, rezultat din mpcarea cu timpul i cu exi-lul n via i lume. Voiam s v explic n ce constviaa mea/ i s v spun c rana linitii e acumlumini, scrie poetul, zbovind ntr-un anotimp altrecerii (ca orice anotimp, semn al vremelniciei) intr-o insul a revelrilor (ca orice insul, semn almrginirii n nemrginire). Zbava aceasta, dttoa-re de revelaie i ziditoare de vers, nu se poatemplini dect prin ieirea din trecere, dect prin des-prinderea de timp. Prin poezie, adic: Am ieit dintimp i rugciunea/ ca o ap curgtoare, cntecullumii n care te duci./ Paganini cel mare n-a compusbocete pentru clopot i crciumi/ i nici bucuria tre-ctoare n-a strns n ea glasul nemuririi.Rugciunea-cntec-poezie devine, astfel, aducerelaolalt a clipelor, adunare a fiinei n cuul cuvn-tului, fr balastul (auto)deplngerii, al bocetului ijelaniei, dar i fr cel al senzualitii.

Ioan Mrginean transfigureaz n imaginitcute timpul revelat i trit n dureros-mpcata-icurgere. Revelaiile sale corporalizeaz trecereaprin vreme a fiinei, alunecarea surd-inocent nmoarte, jocul de amgiri pus de sine i de lume nfaa Pragului pentru a-i ndulci necunoscutul. Aflat,ns, n anotimpul din Patmos, al dezvrjirii i alscoaterii de sub iluzie, Ioan Mrginean simte cu fiin-a ntreag glasul mare de trmbi venind dinurm-i i convertind trecutul n substan recupera-bil poetic i prezentul n dureroas viziune a sfri-tului-promisiune. Cruele mping noaptea spremal,/ un rest, sufletul meu lun plin nc,/ simtecarnea zorilor ca pe-o durere. Sau, ntr-o alt poezie:M doare vmuirea dintre piele i os/ i coaste str-punse de ur;/ voi semna gru i voi aprindelumini. Datoria mpcrii nelepte cu vremelnicialumineaz versurile lui Ioan Mrginean. Nu estevorba, ns, despre o datorie propus ori impus princutum, despre o obligaie dictat din afara fiineipoetului, ci despre coacerea fireasc a duhului, printruda nelegerii lumii i a rostului sinelui n lume in faa Judectorului. La poarta dintre lumi vmu-iam oameni fr chip,/ prin labirint toi vorbeaudespre boli/ i despre case mari ct frmntrile lor.Un ndelungat exerciiu al participrii la trecereaoamenilor prin lume, la naterea i botezul prunci-lor, la zbuciumul celor vii (iluzoriu, cel mai adesea,dttor de amnezii i derut), la plpirea muribun-zilor n spovedire i mprtanie, l face pe IoanMrginean capabil s i zideasc linitea, s i con-struiasc pragul de pe care se contempl sinele ilumea, nainte de propria-i trecere. Imaginile-revela-ii concentreaz n substana lor alegoric memorialocurilor, a oamenilor i a clipelor care i-au nsoitpoetului fiina prin exilul n via. Ard n mine toateflorile, limb nou,/ moartea st nerbdtoare peumerii mei./ Ca un dor vioara plnge, ca o cas laar,/ ca o hor btut-n genunchi./ De pe cellaltdeal al fericirii/ de nici o aducere aminte nu se spuneveste. Un loc special ntre imaginile care contrazicnimicul, golul i moartea, l are memoria tihnei,dintr-o copilrie perpetu, prelungit mult n viaade adult: Edenul meu,/ un fir de lumin sculptat nlamp/ i multe vise cu ngeri/ ce-mi coborau cri-le din pod,/ viinul ce-mi ntindea rou covor,/ cnd,din rzboiul lumilor, m ntorceam nvins,/ bisericaplin ochi de copii,/ peste care rugciunile mele cur-

geau/ ca vopseaua pe o icoan nou. Poetul pare a seafla pe pragul dintre aici i dincolo, n ateptare iascultare. Nu mai sunt prieten al timpului/ imagi-nea a pierdut gustul perfid/ odat cu milionul despaime, st scris ntr-o poezie. Altundeva:Jumtatea mea goal deseneaz pe cer/ cealaltjumtate;/ amndou joac ping-pong/ deasuprabisericuei, printre pomii venici. Se creeaz, pe acestprag, o stranie identitate ntre poet i semne: pnla-ntuneric mai sunt dou puncte,/ virgul compro-mis la primul extemporal. ntre via i moarte,deci, se afl o juxtapunere deczut, anulat prinatt de comuna intrare a pruncului n lume. i rm-ne poetului sarcina de a plasa, ntre via i moarte,ntre aici i dincolo, un semn-punte. Revelaia devi-ne, astfel, un substitut al virgulei, acel dou punc-te prin care se deschid mntuirea ori calvarul.

n starea de ieire aparent din timp, princuvnt i vers, mrturisitorul afl, intuind, sensuri.Nu exist bucurie a trecerii, dar nici revolt n faaacesteia. mpcarea limpede cu timpul, asemntoa-re nelepciunii generice ardeleneti, face ca n poets se modifice nemurirea. Despre aceast percepiegrav i mpcat a mntuirii scrie Ioan Mrgineann Anotimpul din Patmos, despre ntoarcerea n sine-le curat de iluzia nemorii. Imaginile, profund ale-gorice, ncrcate de simboluri i reverii, par a firezultatul ascultrii i nu doar al cutrilor. Poetuldevine purttor de glas, traductor n cuvinte alviziunii vieii i morii. La fel ca n scrierea SfntuluiIoan Teologul, viaa i moartea nu se limpezesc,ns, prin ncrctura raional a cuvntului. Ocheie diferit se cere pentru a nelege rostul celorapte sfenice, al celor apte stele, al celor apte cupeale mniei lui Dumnezeu. O astfel de cheie cere ipoezia lui Ioan Mrginean, care i oblig cititorul sse lepede de eafodajul de conexiuni i definiri raio-nale, construit spre a pricepe lumea i a-i da rost,pentru a-l nlocui cu certitudinea sfritului. Timpulcapt, n acest fel, corporalitate, fiind simit i tritcu ochii i urechile.

Din postura de ales care aude glasul, poetulaaz n cuvnt imaginea timpului. Rezult o poezienou, ce decurge firesc din cea entuziast i ener-gic, a bucuriei de a tri, pe care Ioan Mrginean amrturisit-o n volumele Inevitabila cltorie iPasrea din cerul gurii, dar i din cea a lirismuluigrav, din Monolog lng lamp. Versurile dinAnotimpul din Patmos sunt rodul unei viziuni poeti-ce mature. Fr a fi rece, superior-clasicizat i aro-gant ndeprtat de cderile firii omeneti, aceastviziune este ncrcat de nostalgia iubirii, de conti-ina bucuriei de a fi n via, de durerea crnii, despaima unui dincolo greu de cioplit n cuvnt. Poetulse supune trudei de a-i contientiza exilul, de a facepact cu timpul, de a-i tensiona fiina n ascultareade dinaintea plecrii dintr-o via clocit, oricum,su