cine este duhul sfã nt

7/25/2019 Cine Este Duhul Sf Nt

1/29

>. .. (Adaptare duplucrarea Persoana i lucrarea Duhului Sfnt de Rene Pache.) ...

. CINE ESTE DUHUL SFNT?

1. PERSONALITATEA DUHULUI SFNT. Fp. Apostolilor spune: ci vei primi o putere, cnd se va pogor Duhul Sfnt pestevoi...(Faptele Apostolilor 1:8) Pe baza acestei afirmaii am putea crede c Duhul este numai oputere oferitde Dumnezeu, o binecuvntare. Dac ns lum n considerare tot ce spune SfntaScripturdespre Duhul Sfnt nelegem cEl este mai mult dect att. Duhul Sfnt este o persoan.

DOVADA!a) Duhul Sfnt acioneazca o persoan-Ioan 14:17, 26 ~El rmne, El nva, El amintete~

-Ioan 15:26 ~El aduce mntuire~-Ioan 16:8,13 ~El convinge cu privire la pcat, El cluzete n tot adevrul, El aude, El vorbete, Eldescoperlucrurile viitoare~-Fp. Ap. 1:16 ~El inspirScriptura i vorbete prin ea~-Fp. Ap. 8:29, 13:2-4, 16:6-7 ~El vorbete oamenilor, cheam la lucrare, trimite lucrtori, nuperminte anumite aciuni~-Romani 8:26 ~El mijlocete~ etc.b)Duhul Sfnt posedatribute eseniale unei personalitiDe exemplu:-voin: Duhul mparte fiecruia n parte dupcum voiete 1Cor. 12:11-gndire: Dumnezeu tie care este felul de gndire al Duhului Romani 8:27-cunotin: Duhul cunoate i cerceteazcele ale lui Dumnezeu 1Cor. 2:10-11-limbaj: Noi vorbim cu cuvinte nvate de la Duhul Sfnt 1Cor. 2:13-dragoste: Pavel ndeamnpe romani, prin dragostea Duhului Romani 15:30-buntate: Le-ai dat Duhul Tu cel bun, ca s-i faci nelepi Neemia 9:20c)Duhul Sfnt poate fi tratat ca o persoanPoi: -s-L mini, Fp. Ap. 5;9. -s-L ntristezi, Efeseni 4:30. -s-L batjocoreri, Evrei 10:29. -s-L huleti, Matei 12:31. -sI te mpotriveti, Fp. Ap. 7:51

. -s-L chemi, Ezechel 37:9d)Domnul Isus folosete, vorbind despre Duhul Sfnt, nu pronumele neutru, ci pronumele masculinpentru a arta cDuhul Sfnt este o persoani nu un lucru. Ex: Ioan 16: 7, 8. 13, 14. etc.

2. DIVINITATEA DUHULUI SFNT .Scriptura nu se mrginete la a sublinia personalitatea Duhului Sfnt, ea afirmn acelai timp, nmodul cel mai hotrt, divinitatea Lui.a)Duhul Sfnt poartnume divinDuhul (Geneza 6:3), Duhul lui Dumnezeu (2Corinteni15:1), Duhul Domnului (Isaia 11:2), SuflareaCelui Atotputernic (Iov 32:8), Duhul Domnului Dumnezeu (Isaia 61:1), Duhul Tatlui (Matei10:20), Duhul lui Isus (Faptele Apostolilor 16:7), Duhul lui Hristos (Romani 8:9), Duhul Fiului

(Galateni 4:6) .-Pentru c cele trei Persoane divine sunt una, nu trebuie s ne mire faptul cDuhul Sfnt poateprimi una sau alta din aceste numiri.-Cnd este numit Duhul lui Dumnezeu aceasta vrea s spun c El nsi este Persoana luiDumnezeu.


2/29

-1Corinteni 2:11 stabilete clar c, dupcum omul i duhul su alctuiesc o singurpersoan, totaa Dumnezeu i Duhul su sunt una.b)Duhul Sfnt posedatribute divine-atottiina: Duhul cerceteaztotul, chiar i adncimile lui Dumnezeu 1Corinteni 2:10-11-omniprezena: Unde mvoi duce departe de Duhul Tu Psalmul 139:7-atotputerea: Lucrurile acestea nu se fac nici prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu

Zaharia 4:6-adevrul: Duhul este Adevrul 1Ioan5:6-mreie care nu se poate cerceta: Cine a cercetat Duhul Dumnului Isaia 40:13Alte caliti divine atribuite Duhului Sfnt sunt:

Duh de via (Romani 8:2); de dragoste i de nelepciune (2Timoteni 1:7); de sfinenie(Psalmul 51:11) de fricde Domnul (Isaia 11:2); de ndurare i de rugciune (Zaharia 12:10); demngiere (Ioan 14:26); de nfiere (Romani 8:15), de credin (2Corinteni 4:13); de disciplin(2Timotei 1:7); de har(Evrei 10:29); de glorie (1Petru 4:14)c)Duhul Sfnt este a treia persoandin TrinitateDuhul Sfnt este alturi de Tatl i Fiul

-Ucenicii trebuie sboteze n Numele celor Trei (Matei 28:19)

-Binecuvntarea este datdin partea tuturor celor trei (2Corinteni 13:13)Pe de altparte, n Ioan 14:16 Domnul Isus numete Duhul alt Mngietor, referindu-se la El ca laun alt El nsui.DupRomani 8:9-10, a avea Duhul nseamna avea pe Hristos nsui.Unitatea dintre cele trei Persoane divine este att de mare nct Apostolul Pavel spune:

- trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuiete n voi (1Cororinteni 6:19)- voi suntei Templul lui Dumnezeu (1Corinteni 3:16)- Hristos n voi (Coloseni 1:27)

Deasemeni, unitatea este marcat de faptul c, atitudinea fa de una din persoanele Trinitiidetermin reacia celorlalte. ..Exemplu: Cel care respinge pe Hristos se mpotrivete Duhului Sfnt. Cel care accept pe

Mntuitorul primete Duhul Sfnt. Cel care se pred n ntregime lui Hristos este folosit de DuhulSfnt.. Dumnezeu este indivizibil i nu s-ar putea concepe primirea uneia din Persoanele trinitii fr

celelalte dou. Totui, unitatea dintre cele trei Persoane nu mpiedicpe vreuna din ele saibunrol special i individual. Un exemplu bun ni-l dapa n cele trei stri: lichid, solid i gazos.d)Duhul Sfnt este Dumnezeu nsuin rezumat putem afirma cu certitudine cDuhul Sfnt este Dumnezeu nsui:

-2Corinteni 3:17 spune: Domnul este Duhul-Ioan 4:24 spune: Dumnezeu este Duh-Faptele Apostolilor 5:3-4 ne spune ca mini pe Duhul Sfnt nseamna mini pe Dumnezeu

nsui.

N CONTINUARE SRSPUNDEM LA DOUNTREBRI:1) Existvreo diferenntre Duhul lui Dumnezeu i Duhul lui Hristos glorificat?Unii zic: cnd cineva crede, el primete Duhul lui Isus, iar cnd este botezat cu Duhul Sfnt primeteDuhul Sfnt.Existoare ntr-adevr douDuhuri divine? Rspunsul este NU! Biblia spune:

- este un singur Duh (Efeseni 4:4)- noi avem intrare la Tatl printr-un singur Duh (Efeseni 2:18)- toate acestea le lucreazunul i acelai Duh (1Corrinteni12:11)

- noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh (1Corrinteni12:13)n pasaje ca Faptele Apostolilor 16:6-7, Romani 8:9, Romami 8:14-15,

1Corinteni 6:17 i 19 se adeverete cDuhul Sfnt, Duhul lui Dumnezeu i Duhul lui Hristos suntuna i aceeai persoan.2)Dac nu exist dect un Duh, de ce Apocalipsa (1:4, 3:1, 4:5, 5:6) vorbete despre apteDuhuri ale lui Dumnezeu?Fade toate pasajele care demonstreazunitatea i unicitatea Duhului, aceastexpresie nu poate s


3/29

nsemneze csunt apte Duhuri diferite.i totui cum snelegem afirmaia din Apocalipsa?Sne amintim cApocalipsa lui Ioan folosete adesea un limbaj simbolic. n acest limbaj cifra aptereprezintplintatea i desvrirea. n Apocalipsa 5:6 Mielul junghiat are apte coarne i apte ochi.CONCLUZIE

n concluzie la tot ce am spus pnacum, putem afirma cu certitudine bazai pe Sfnta Scripturc,Duhul Sfnt este o persoan, este a treia persoandin divinitate, i cDuhul Sfnt este Dumnezeu.Prin urmare, primind Duhul Sfnt n inimL-am primit pe Dumnezeu mpreuncu toate harurile iresponsabilitile ce decurg de aici. Deci, sfim ateni...!

SIMBOLURILE DUHULUI SFNT

Pentru a ne face s nelegem persoana i lucrarea Duhului Sfnt Sfnta Scriptur foloseteanumite simboluri n prezentarea Duhului.

a)Suflarea sau vntul-Domnul Isus vorbind lui Nicodim despre naterea din nou comparlucrarea Duhului Sfnt

cu vntul-n Ioan 20:22 Mntuitorul nainte de a trimite pe ucenici suflpeste ei spunnd: Luai Duh

Sfnt!-La Rusalii nsui Duhul Sfnt se coboarnsoit de un vjit puternic ca urletul produs de un

vnt tare.Aceasta ne nvacaciunea Duhului Sfnt este puternic, invizibili imprevizibil. C, vine desus, este suverani infinit.b)Porumbeluln timp ce Domnul Isus era botezat Duhul Sfnt s-a pogort peste El n chip trupesc, ca unporumbel (Luca 3:22)

Aceasta ne nva casemeni porumbelului Duhul Sfnt se caracterizeazprin blndee, dragoste,puritate. El are nu numai o putere frmargini, dar este i un Duh al dragostei, harului, mngierii inevinoviei.c)UleiulNoul Testament vorbete mereu despre ungerea cu Duhul Sfnt. Domnul Isus i atribuie cuvintelelui Isaia: Duhul Domnului este peste Mine, pentru cM-a uns(Luca 4:18) Petru spune n FapteleApostolilor 10:38 Dumnezeu a uns cu Duhul Sfnt i cu putere pe Isus din NazaretAp. Pavel spune corintenilor: Cel ce ne-a uns, este Dumnezeu (2 Corinteni 1:21), iar Ioan scrie:Voi avei ungerea de la Cel Sfnt (1Ioan 2:20)

Pe de alt parte, cel mai probabil c uleiul din lmpile fecioarelor nelepte reprezint tot DuhulSfnt. (Matei 25:4)Aceasta ne nva cungerea din partea Duhului Sfnt este indispensabilpentru lucrare. Preoii,profeii i regii n Israel erau uni cu undelemn semn csunt n graia divin.d)Foculn ziua de Rusalii, nite limbi ca de foc s-au aezat pe fiecare din ucenici, i toi s-au umplut deDuhul Sfnt.Ioan Boteztorul vorbind despre Domnul Isus spunea: El vva boteza cu Duhul sfnt i cu foc(Luca 3:16)

Aceasta ne nvacDuhul Sfnt are aciune purificatoare. Duhul Sfnt convinge cu privire la pcati judecat, i nimicete tot ce nu este dupvoia lui Dumnezeu n noi.

e)Apa vieDomnul Isus a strigat: Cine crede n Mine... din inima lui vor curge ruri de apvie. EvanghelistulIoan precizeazcDomnul Isus spunea acestea despre Duhul, pe care aveau s-L primeasccei cevor crede n El. (Ioan 7:38-39)Femeii samaritence Domnul Isus i spune: apa, pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un


4/29

izvor de ap, care va ni n viavenic. (Ioan 4: 14)Aceasta ne nva c Duhul Sfnt este esenial ca i apa. Prezena Duhului Sfnt rcorete,nvioreaz, potolete setea sufletului, aduce belug de via.f)PeceteaEfeseni 1:13, 4:30, 2 Corinteni 1:22 ne spun catunci cnd credem suntem pecetluii cu Duhul Sfntpentru ziua rscumprrii.

La evrei pecetea reprezenta sfritul unei tranzacii i oferea certitudine asupra proprietii.Aceasta ne nva c Duhul Sfnt devine pecetea din viaa celor credincioi care atest c suntproprietatea lui Dumnzeu.g)ArvunaEfeseni 1:13-14 ne spune: n El i voi,... ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit, icare este o arvuna motenirii noastre, iar 2 Corinteni 1:21-22 spune: ...El ne-a pecetluit i ne-apus n inimarvuna Duhului.

Aceasta ne nva c darul actual al Duhului Sfnt este o garanie solemn, un prim acont, almntuirii noastre finale.

DUHUL SFNT I BIBLIA

Scriptura afirm categoric c sfintele cri n-au fost scrise de oameni dup nchipuirea sauvoia lor. Autorii umani au fost cluzii i ndemnai de Duhul.2Petru 1:21 Cci nici o profeie n-a fost adus(fcut) prin voia omului; ci oamenii au vorbit de laDumnezeu, mnai de Duhul Sfnt.i n Vechiul Testament gsim afirmaii ca cele de mai sus:

-toi profeii de la Moise la Maleahi declar: Aa vorbete Domnul sau Domnul a zis sauCuvntul Domnului mi-a vorbit astfel.

-psalmistul David n Cntarea sa din 2 Samuel 23 spune: Duhul Domnului vorbete prin

mine i Cuvntul Lui este pe limba mea. Nu este pretenia prea mare? Domnul Isus vorbete despreDavid ca fiind n Duhul (Matei 22:43), iar Apostolul Petru confirm la Faptele Apostolilor 1:16 Noul Testament ca i Vechiul a fost inspirat de Duhul Sfnt. Domnul Isus vestete acest lucru

n mod explicit: Mngietorul... v va nva totul i v va aminti tot ce v-am spus Eu. Princuvintele acestea Mntuitorul a autorizat scrierile Evangheliei. .. n plus, Apostolul Pavel spune c, ca i profeii Vechiului Legmnt, apostolii Noului Legmntau primit de la Dumnezeu ce sspuni ce sscrie: Nou nsDumnezeu ni le-a descoperit prinDuhul (1Corinteni 1:10) i Taina lui Hristos a fost descoperit acum sfinilor Si apostoli iprofei, prin Duhul Sfnt. (Efeseni 3:5). Se poate nate ntrebarea: Duhul Sfnt a inspirat toate paginile Bibliei? Duhul i-a cluzit peautori n alegerea fiecrui cuvnt? Rspunsul este: DA! 2 Timotei 3:16 ToatScriptura (n textele

originale) este insuflatde DumnezeuConcluzieObservm legtura intimdintre Duhul Sfnt i Biblie, numit i Sabia Duhului Efeseni 6:17Apoi, ntruct cartea aceasta are ca autor pe Dumnzeu este vrednicde crezareDeasemeni, ne este interzis so modificm Apocalipsa 22:19i, atunci cnd ne apropiem de Scripturs-I mulumim Domnului pentru ea, i s-I cerem DuhuluiSfnt iluminare de sus n nelegerea ei 1 Corinteni 9-16

DUHUL SFNT NAINTE DE RUSALII

1. DUHUL SFNT N CREAIEa)Duhul Sfnt a participat la creaie

-Geneza 1:1 La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul n ebraicElohim,care nseamnDumnezeu, este pluralul lui Eloah i oferun idiciu pentru Sfnta Treime.


5/29

-Geneza 1:2 i Duhul lui Dumnzeu se mica deasupra apelor.-Geneza 1:26 Sfacem om dupchipul nostru Pluralul este iari un indiciu pentru

Sfnta Treime.b)Duhul Sfnt ete motorul (principiul) vieii. Iatcteva versete care sprijinesc aceastideie:

Geneza. 2:7, Iov 33:4, Psalmul. 104:29-30, Ioan 6:63Duhul Sfnt este acela care d via trupeasc oricrei fpturi. Tot El este acela care d via

duhovniceascanumitor oameni.2. DUHUL SFNT N VECHIUL LEGMNTa)nainte de glorificarea Domnului Isus i de Rusalii, Duhul nu se revrsase peste orice

fptur. Ioan 7:39 spune: Duhul ncnu era dat, pentru cIsus nu fusese ncglorificat.b)Duhul era dat doar acelora care erau chemai la o lucrare special.

-Bealeel (Exodul 31:3)-Otniel, Ghedeon, Iefta, etc. (Judectori)-David (1Samuel 16:13)-Profeii, pentru a scrie Biblia (1Petru 1:10-11)

c)Vechiul Testament anunpentru viitor o lucrare deosebita Duhului Sfnt.-Duhul Sfnt va fi turnat peste orice fptur(Ioel 2:28-29)

-Duhul Sfnt va rmnea permanet (Isaia 59:21)-Duhul Sfnt va aduce o inimnoun viaa omului (Ezechel 36: 26-27)

ConcluzieVechiul Testament vorbete foarte clar despre Duhul Sfnt i lucrarea Lui n trecut, prezent i

viitor. Duhul Sfnt le-a creat pe toate, El dvia, face minuni, acioneazn inimile oamenilor, ifolosete ca unelte. ntr-un cuvnt, nimic nu se poate face frDuhul Sfnt i orice lucrare bune seface cu ajutorul Lui.

DUHUL SFNT N ISUS HRISTOS

Dei cu cele patru Evangelii care descriu viaa Domnului Isus pe pmnt se ncepe NoulTestament, din perspectiva lucrrii Duhului Sfnt timpul acela se afl n Vechiul Legmnt.Evangheliile reprezintn Scripturi o perioadde tranziie. Hristos s-a pogort n mijlocul VechiuluiLegmnt, punnd prin Cuvintele i faptele Sale bazele viitorului Legmnt i viitoarei dispensaii.Aceast perioad nu ncepe dect dup rsticnirea, nvierea i glorificarea Mntuitorului, lapogorrea Duhului Sfnt.

Isus Hristos a fost ajutat de Duhul Sfnt n toate lucrrile Lui de pe pmnt.1. Hristos s-a nscut din Duhul Sfnt

-Luca 1:35 Duhul Sfnt se va cobor peste tine...-Matei 1:20 ce s-a zmislit n Maria este de la Duhul Sfnt

Astfel, Domnul Isus este n acelai timp om i Dumnezeu.2. Hristos a fost uns cu Duhul Sfnt-Luca 4:18 Duhul Sfnt este peste Mine, pentru cM-a uns sduc sracilor Vestea Bun....

-Faptele apostolilor 10:38 Cum Dumnezeu a uns cu Duhul Sfnt i cu putere pe Isus dinNazaret...3. Hristos era locuit i condus de Duhul Sfnt

-este scris cDumnezeu nu I-a Duhul cu msur (Ioan 3:34)-este scris cDomnul Isus umbla plin de Duhul Sfnt (Luca 4:1)

4. Hristos lucra i se manifesta prin Duhul Sfnt-scotea demoni i vindeca prin Duhul Sfnt (Matei 12:28)-ddea porunci ucenicilor prin Duhul Sfnt (Faptele Apostolilor 1:2)

5. Duhul Sfnt este prezent n momentele importante din viaa Domnului Isus-botez, ispitire (Luca 4:1-2)-rsticnire (Evrei 9:14)-nviere: Romani 8:11 i dacDuhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei mori locuiete n

voi... Sensul acestui verset este evident. Duhul lui Dumnezeu locuia n Hristos i L-a nviat dintre


6/29

cei mori.Concluzie

De la naterea pn la moartea i nvierea Sa, n tot timpul Isus Hristos a fost n Duhul. Aavut nevoie de ajutorul i puterea Duhului Sfnt.. Dac, Fiul lui Dumnezeu nu s-a lipsit nici o singurzi de ajutorul Duhului Sfnt, cum amputea noi, fiine pctoase i slabe, tri viaa de credin fr ajutorul zilnic al Duhului Sfnt? .

Secretul reuitei lui Hristos a fost totala dependende Tatl i de Duhul Sfnt, tot aa secretul vieiicretine este dependena totalde Duhul Sfnt..

. LUCRAREA DUHULUI SFNT DUPRUSALII

Vechiul Testament este perioada n care se reveleaz i acioneaz n mod deosebit Tatl.Evangheliile l descoperpe Fiul lui Dumnezeu care lucreaz, vorbete i svrete mntuirea lumii.Dispensaia Duhului Sfnt ncepe de la Rusalii i dureaz pn la ntoarcerea Domnului Isus. ntimpul acesta Duhul formeazi zidete Biserica devenind Dumnezeu n noi. De subliniat cdeide-a lungul istoriei fiecare din cele trei persoane ale divinitii au avut roluri diferite ele suntnedesprite.Caracteristici ale dispensaiei Duhuluia)Duhul Sfnt convinge lumea cu privire la pcat, i spre deosebire de Vechiul Legmnt, lelibereazpe credincios dndu-i putere divinde via.(Romani 8:2)b)Duhul Sfnt pune n inima credincioilor tot ce a dobndit Hristos pentru ei: iertarea, viaa Sa,puterea Sa, prezena Sa, victoria Sa.c)Dac n Vechiul Legmnt prezena lui Dumnezeu EKINA se afla ntr-un cort de pnz iLegea Sa era scrispe table de piatr, n Noul Legmnt, prin Duhul, Dumnezeu locuiete n inimilecredincioilor punndu-i Legea Sa n ei. (1Corinteni 3:16, 2Corinteni 3:3)d)n Vechiul Legmnt semnul apartenenei la Dumnezeu era tierea mprejur n carne, n cel Nou,este tierea mprejur a inimii, adicregenerarea produsde Duhul Sfnt. (Romani 2:28-29, Filipeni

3:3)e)n timp ce Legea Vechiului Legmnt dezvluie omului voia lui Dumnezeu frs-i dea puterea dea o pune n practic, astfel osndindu-l, Duhul Noului Legmnt l nate din nou pe pctos, dndu-ivia.

CONVINGEREA, MPOTRIVIREA, ACCEPTAREA

1. LUCRAREA DE CONVINGERE A DUHULUI SFNT IOAN 16:8-9DupRusalii nainte de orice Duhul Sfnt luzcreazconvingere de pcat n om, i-L prezint

pe Hristos ca soluie. De aceastlucrare trebuie saibparte oricine pentru a fi mntuit.EXEMPLU: Discursul lui Petru din ziua de Rusalii ilustreaz modul n care Duhul Sfnt

cauts-i convingpe oameni.a) Cu privire la pcat artndu-le evreilor cei au respins i rsticnit pe Hristos Faptele

Apostolilor 2:23. b) Cu privire la dreptate - dovedindu-le cIsus este ntr-adevr Mesia, Fiul lui Dumnezeu,vestit de Scriptur, nviat i glorificat Faptele Apostolilor 2:22, 24, 36.

c) Cu privire la judecat vorbindu-le despre ziua Domnului, despre marea zi a judeciicare se apropie... Faptele Apostolilor 2:19, 20, 40.REACIA OMULUI LA LUCRAREA DUHULUI SFNT POATE FI DE DOU FELURI,MPOTRIVIRE SAU ACCEPTARE. ..2. PCATUL MPOTRIVA DUHULUI SFNT - Marcu 3:28-30, Matei 12:31-32, Luca 12:10a) Ce este pcatul mpotriva Duhului Sfnt?

-n cazul amintit de Domnul Isus n Marcu 3: 3o pcatul mpotriva Duhului Sfnt luaseforma unei hule, a unui cuvnt direct de disprei batjocorfade lucrarea pe care Duhul Domnuluio realiza prin Hristos. ntruct Dumnezeul atotputernic este printre altele impredictibil, lucrarea Luipoate uneori s ne surprind. De aceea trebuie s fim ateni ca nu cumva s nu recunoatem o


7/29

anumit lucrare a Domnul i repetnd greeala evreilor, sne facem vinovai de dispre i hul laadresa Duhului Sfnt.

-Alte pasaje din Biblie aratcomul poate comite n inima lui acest pcat frneaprat shuleascsau sblesteme. Atitudinea evreilor trdeazo stare de spirit interioar, cci gura vorbetedin prisosul inimii. Care este aceast stare? Isus Hristos predicde la nceput pocina i credina

nsoind mesajul cu minuni lucrate de Duhul Sfnt pentru a convinge poporul de adevrul mesajului

i persoanei Sale.Dar evreii nu vroiau s cread, respingnd cu ncpnare mrturia Duhului.Atunci Domnul le vorbete despre pcatul care nu se poate ierta.. -Putem trage concluzia ca pctui mpotriva Duhului Sfnt nu nseamndoar a huli mpotrivaLui, ci i a refuza de bunvoie i pnla capt lucrarea de salvare pe care El vrea s-o facn inimanoastr. A pctui mpotriva Duhului nseamna te ncpna, n ciuda tuturor evidenelor, snucrezi n Hristos i n Evanghelia pe care Domnul i-o nfieaz.

NTREBARE: De ce a spus Domnul Isus c orice cuvnt mpotriva Fiului omului va fiiertat, pe cnd hula mpotriva Duhului nu va fi iertatniciodat? Pentru cpe cnd lucrarea Tatlui

n Vechiul Testament i lucrarea Fiului n Noul Testament sunt lucrri exterioare i distante n timp,lucrarea Duhului Sfnt este una directi intimn viaa personala omului. Dacea este respinsnu mai rmne nimic!

b) Urmrile pcatului mpotriva Duhului Sfnt-Dumnezeu l laspe om n voia lui. Exemplu: Imediat duphula iudeilor, Domnul Isus numai face minuni i ncepe sle vorbeascn pilde. Dumnezeu nceteazsse descopere celor ce i se

mpotrivesc.-Inima omului este mpietrit. Dupce mai nti omul i mpietrete de bunvoie inima mai

apoi, Domnul confirm. (Matei 13:15, Marcu 4:11-12)-Omului i este imposibil sse pociasc(Evrei 6:6)-i e imposibil scread(Ioan 5:44, 12:39)-Iertarea nu mai poate fi niciodatdobndit(Marcu 3:29, Evrei 10:26-27)

c) Cine poate scomitpcatul mpotriva Duhului Sfnt?-Prin definiie, toi cei care, pn la capt, refuz s se pociasc i s accepte pe

Mntuitorul.. -Dar, este oare posibil ca un copil al lui Dumnezeu, scomitacest pct? Daceste nscut cuadevrat din nou i l-a lsat pe Duhul n viaa lui, nu. (1Corinteni 12:3) La un credincios, pcatul

mpotriva Duhului ar consta, nu n una sau mai multe fapte rele, ci n prsirea deliberat aMntuitorului. Un adevrat credincios nu va face niciodat acest lucru. Un adevrat copil al luiDumnezeu cu toate cderile i slbiciunile va dovedi sinceritatea inimii sale ntorcndu-se totdeaunacu credinla Domnul, cutnd sfinenia.

PRECIZARE:1. Unii cretini, dupce au comis o greeal, sunt urmrii de teama de a fi fptuit pcatul

care nu poate fi iertat. Ei arato sincerprere de ru i o tristee necurmat, ar vrea sse ntoarclaDumnezeu dar nu ndrznesc, convini c ei deacum sunt pierdui. Dar, tocmai convingerea lorprofundcu privire la pcat i dorina de a regsi pe Mntuitorul dovedete cDuhul Sfnt este lalucru i nu ia prsit. Dacar veni cu sinceritate i credin, Domnul i-ar primi i elibera imediat cciEl a promis cnu va izgoni pe cel ce vine la El (Ioan 6:37)

2. Putem noi sgndim sau sspunem privitor la o anumitpersoanca nfptuit un pcatcare nu poate fi iertat? Nu, cci numai Domnul cunoate n totul realitatea, iar noi nu avemautoritatea de a judeca pe nimeni.. 3. 1 Ioan 5:16 pcatul care duce la moarte - foarte probabil c nu se refer la pcatul

mpotriva Duhului Sfnt, ci mai degrabla un pcat care atrage moartea fizica credinciosului carel-a comis, dar nu pierzarea lui spiritual. Exemplu edificator: 1 Corinteni 5:5, 11:30-323. ACCEPTAREA EVANGHELIEI

Duhul Sfnt are, aa cum spuneam, ca principalpreocupare convingerea omului. Am vtutdeasemeni c sunt unii care se mpotrivesc spre pierzarea lor. Sunt alii ns care cedeaz laconvingerea Duhului i-L primesc pe Mntuitorul n inim. n lecia urmtoare vom vedea ce se

ntmpln acest caz fericit.


8/29

DUHUL SFNT I NATEREA DIN NOU

Reacia oamenilor la mesajul Evangheliei poate fi doar de doufeluri, de respingere sau deacceptare. Dac inima cedeaz la convingerea despre pcat i acceptpe Mntuitorul ca Domn iSalvator, chiar n momentul convertirii, Duhul Sfnt produce n inima omului, prin credin, ntr-osingurclip, o seamde lucruri deosebite:

-iertarea de trecutul pctos-botezul cu (n) Duhul (cufundat n divinitate, adugat trupului lui Hristos)-primirea Duhul Sfnt

. - pecetluirea pentru venicie- ungerea pentru lucrarea lui DumnezeuAceste lucruri sunt fee diferite ale unui singur diamant de care are parte orice copil al lui

Dumnezeu n viaa sa i care poartnumele generic de natere din nou.1. Ce este naterea din nou?

a) Omul este pctos, mort din punct de vedere spiritual, desprit de Dumnezeu (Romani3:23, 6:23, Efeseni 2:1-3)

b) Naterea din nou este miracolul prin care omul pctos i mort spiritual primete via

divin. Este altoireavieii lui Hristos n viaa omului. Este naterea n dimensiunea divin, strinomul adamic i carnal.

c) Frnaterea din nou este imposibilsalvarea cuiva. (Ioan 3:3,5)2. Cine lucreaznaterea din nou?

a) Duhul Sfnt este cel care ndeplinete aceastlucrare (Ioan 3: 5-6)b) Carnea, eul, omul vechi, nu folosesc. Eforturile personale, faptele bune sunt

nendestultoare... Duhul este cel care dvia Ioan 6:63c) Cuvintele Ap. Pavel: Efeseni 2:2-6, Tit 3:5-6

Citat: Sufletul nostru pctos nu are nevoie de evoluie, ci de revoluie noire duhovniceasc.3. Cnd are loc naterea din nou?

a) n momentul n care inima, convinsde ctre Duhul Sfnt cu privire la pcat i dreptate,

primete pe Mntuitorul care i este prezentat, are loc naterea din nou.b) Este un act care are loc instantaneu din partea lui Dumnezeu, chiar dacomului i-au trebuit

ani pentru a ajunge aici.c) De regulacest moment este lipsit de lucruri spectaculoase, fiind o lucrare tainiccare are

loc n intimitatea relaiei dintre om i Dumnezeu. Dar, dacnaterea din nou a avut loc se va vedea nzilele i lunile care urmeaz.Concluzii

-prin naterea din nou omul primete iertarea, Duhul Sfnt, o inimnou, viavenic, viape care Adam a pierdut-o.

-naterea din nou este cea mai importantlucrare de care trebuie omul saibparte-adevraii cretini sunt doar cei nscui din nou, nscui de sus, regenerai de Duhul Sfnt

prin Cuvntul Evangheliei.Precizare: Dacai avut parte de o aa lucrare, laud-L pe Domnul i struiete n sfinenie. Dacnueti nscut din nou, ntruct este indispensabili instantanee, disponibilprin credin, cere-o acum!BOTEZUL CU SAU N DUHUL SFNT

Vorbind despre Isus Hristos, Ioan Boteztorul spune: Eu v-am botezat cu ap, dar El vvaboteza cu Duhul Sfnt (Marcu 1:8) nainte de nlarea la cer Hristos spune ucenicilor Si: nudupmulte zile, vei fi botezai cu Duhul Sfnt (Faptele Apostolilor 1:5)

Promisiunea este clar: Hristos i boteaz pe ai Si cu (n) Duhul Sfnt. Acest botez este

indispensabil oricrui ucenic adevrat. Prin urmare este absolut necesar stim ce este acest botez icum putem s-l primim.1. Ce este botezul cu Duhul Sfnt?

Sscoatem definiia din textul cel mai clar cu privire la acest subiect din Noul Testament, 1Corinteni 12:13: Noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh, ca s alctuim un singur


9/29

trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; i toi am fost adpai dintr-un singur Duh.Putem stragem concluzia c: Botezul cu Duhul Sfnt este actul prin care Dumnezeu ne

face mdulare ale trupului lui Hristos, ne adaugtrupului mistic al Fiului Su.Prin botezul cu(n) Duhul Sfnt, omul, pnatunci desprit de Dumnezeu este pus (cufundat) n Hristos, este aezatcu Hristos n locurile cereti. (Efeseni 2:6) Aceast poziie n Hristos prin Duhul devine pentrucredincios izvor de viai temelia victoriei.

. OBSERVAIE:Cuvintele lui Pavel: Noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh, cas alctuim un singur trup..., sunt adresate corintenilor, pe care apostolul i nvinuiete c suntcarnali i imaturi. Aici avem o dovad n plus c botezul cu Duhul vorbete de poziia (statutul)credinciosului care nu are de a face cu starea spiritualde la un moment sau altul.

*Mai mult de o sutde pasaje din Noul Testament subliniazfaptul ccopilul lui Dumnezeueste n Hristos. n timp ce suntem aezai n Hristos, n acelai timp Hristos vine n noi prinDuhul Sfnt.2. Nu existdect un singur botez duhovnicesc

Sfnta Scripturfolosete urmtoarele expresii diferite:- botezai cu Duhul Sfnt (Faptele Apostolilor 1:5)- botezai n Hristos (Romani 6:3)

- botezai n moartea Lui (Romani 6:3)- botezai pentru Hristos (Galateni 3:27)Putem trage concluzia c fa de botezul n ap exist mai multe botezuri duhovniceti

diferite pe care ar trebui s le primim una dup alta? Categoric NU! Expresiile de mai susnsemneazunul i acelai lucru. Efeseni 4:4-6 spune: Existun singur Dumnezeu, o singurcredin, un singur botez...3. Cnd i cum primim botezul cu Duhul Sfnt?

a) CND: ntruct botezul cu Duhul Sfnt face din noi mdulare ale Trupului lui Hristos,este evident cnoi l primim atunci cnd l aceptm pe Mntuitorul i ne ntoarcem la El.(Ioan 7:37-39, Galateni 3:2, Efeseni1:13-13)PRECIZARE: -experiena ucenicilor la Rusalii nu trebuie comparatpe toate planurile cu a noastr.

Ei au nceput lucrarea cu Dumnezeu n vechea dispensaie, i li s-a cerut s atepte venirea iprimirea Duhului Sfnt ntruct Acesta nu era cobort.

-Experiena pgnilor din casa lui Corneliu este mai asemntoare cu a noastr. .. ntruct Duhul Sfnt era deja cobort, cei care au crezut L-au primit chiar n momentul

convertirii i naterii din nou. (Faptele Apostolilor 10)ntruct convertirea, naterea din nou, botezul cu Duhul sunt similare i au loc n acelai timp, nici untext din Biblie nu ndeamnpe credincioi scaute botezul cu Duhul Sfnt. ntruct ei sunt deja nHristos cum ar cuta ceva ce deja au de la nceputul vieii lor de credin.

-De subliniat cn toate textele n care Ap. Pavel vorbete despre botezul cu (n) Duhul Sfntel folosete verbul la trecut. Exemplu: au fost botezai, a-i i fost nviai, toi ci a-i

fost botezai n Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos.-n zilele noastre, unii dau numele de botez cu Duhul unei experiene ulterioare naterii din

. . nou. Un studiu temeinic i sincer al cuvntului botez cu Duhul va duce lesne la concluziacacest obicei se bazeazn mare pe o confuzie de termeni.

-Experiena care se poate face i este necesardupnaterea din nou este numitn Biblie nu. botezul cu Duhul Sfnt, ci plintatea Duhului Sfnt.

b) CUM:-PRIN CREDIN! Hristos spune: Cine crede n Mine, din inima lui vor curgeruri de apvie, cum zice Scriptura. Spunea cuvintele acestea despre Duhul, pe care aveau s-Lprimeasccei ce vor crede n El. (Ioan 7:38-39) Omul i primete poziia n Dumnezeu i nHristos doar prin faptul ccrede i mrturisete Numele Mntuitorului. (1 Ioan 4:15)

Prin urmare, omul nu trebuie satepte, s se lupte, ci trebuie s-L primeascpe Hristos n

viaa lui i mpreuncu mntuirea va primi i Duhul Sfnt.4. Botezul cu Duhul Sfnt este pentru toi?Muli cred greit c botezul cu Duhul Sfnt este o experien rezervat numai ctorva

privilegiai. Biblia ne nva c acest har este pentru toi credincioii. Expresia toi se repetmereu:

- noi toi i la toi n-i s-a dat (1Corinteni 12:13)


10/29

- cci voi toi suntei fii ai lui Dumnezeu i cci orici a-i fost botezai nHristos... (Galateni 3: 26-27)5. Rezultatele botezului cu Duhul Sfnt

a) El face din noi mdulare ale trupului lui Hristos 1 Corinteni 12:13b) Prin borez cu (n) Duhul ne mbrcm cu Hristos Galateni3: 27c) El ne face smurim i snviem mpreuncu Hristos Coloseni 2:12

d) Botezul cu Duhul creaz unitate ntre copiii lui Dumnezeu 1 Corinteni 12 :16. Anumite manifestri exterioare trebuie snsoeascn mod necesar borezul cu Duhul?a) n epistole, n care este expusntreaga doctrincretin, nici un text nu leagborezul cu

Duhul Sfnt de vorbirea n limbi..b) Faptele Apostolilor este o carte istorici nu normativ. Experienele descrise n ea nu

sunt regulpentru cretinii de mai trziu.c) n Fp. Apostolilor se povestete despre foarte multe persoane care au fost mntuite, dar

doar n trei cazuri se amintete de vorbirea n limbi.d) Contextul n cele trei cazuri ne fae scredem cvorbirea n limbi era necesarpentru a-i

face pe ucenici screadcDuhul Sfnt a venit i se di neanurilor.e) n ce privete agitaia, strigtele, tremurturile, strile de trans, care ar nsoi botezul cu

Duhul Sfnt, nu numai c Biblia nu vorbete de ele, dar afirm solemn c Dumnezeu este unDumnezeu al pcii, al ordinii, al rnduielii i al sfineniei.7. Existun raport, o relaie, ntre botezul n api cel cu Duhul Sfnt?

Desigur! Botezul n apeste simbolul i exteriorizarea a ceea ce Duhul a produs n inimacredinciosului.ncheiere:

ntrebarea care trebuie pusn ncheiere este urmtoarea: Am fost botezai cu Duhul Sfnt?Dac nu, atunci s cutm a fi botezai fr ntrziere primind prin credin pe Hristos ca iMntuitor al nostru. n felul acesta perspective nelimitate se deschid naintea noastr.

PRIMIREA DUHULUI SFNT

Lecia trecutam vorbit despre botezul cu Duhul Sfnt. Am vzut ce este botezul cu DuhulSfnt, am neles cnu existdect un singur botez duhovnicesc, am neles cbotezul cu Duhuleste pentru toi, i deasemeni am vorbit despre cum i cnd primim botezul cu Duhul Sfnt. n leciade facontinum aceastultimidee.

Primirea Duhului Sfnt este o promisiune minunat. Domnul Isus a spus: i Eu voi ruga peTatl, i El vva da un alt Mngietor, care v rmnea cu voi n veac, iar Apostolul Petru npredica de la Rusalii spune: vei primi darul Duhului Sfnt. Cci fgduina aceasta este pentruvoi, pentru copiii votri, i pentru toi cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema

Domnul, Dumnezeul nostru. (Ioan 14:16, Faptele Apostolilor 2:38-39)Cu privire la primirea acestei fgduini minunate credincioii i-au pus n timp mai multentrebri care ne oblig la rspunsuri. Mai nti trecem n revist ce nu este indispensabil(obligatoriu) pentru a primi Duhul Sfnt, i apoi ne amintim singurul lucru necesar.

1. CE NU ESTE NECESAR PENTRU A PRIMI DUHUL SFNT.a) Ttebuie sateptm nainte de a primi Duhul?

-Efeseni 1:13 i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre),ai crezut n El, i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit. nelegem de aici cDuhul se primeste n momentul cnd omul crede mesajul Evangheliei, i nu trebuie satepte luni

sau ani de zile.-Vor spune unii: ucenicii n Faptele Apostoliulor 1 i 2 au cezut i totui au ateptat. Trebuies observm c, n vremea aceea ncDuhul Sfnt nu se revrsase. Pentru noi care venim dupRusalii este altceva. Vedem din relatrile ulterioare cDuhul Snt se revarspeste cei ce ascultEvanghelia chiar n momentul predicrii.


11/29

b) Este necesar ste rogi multvreme ca sprimeti Duhul?-Domnul Isus spune: ...Tatl vostru din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce l cer i orice

lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea. (Luca 11:13, Marcu11:24) Domnul ne ncurajeaz s cerem Duhul ns nicieri nu ne sugereaz s ne luptm nrugciune pentru a-L avea.

-Biblia spune: Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii... ca sprimim, prin credin,

promisiunea Duhului. (Galateni 3;13-14) Astfel deci, dac nc nu ne-am nscut din nou, s nentoarcem la Domnul cu pocin, scerem Duhul Su, s-L primim imediat prin credini apoi sne oprim din cerut mulumind lui Dumnezeu pentru acest dar minunat primit deja.c) Punerea minilor este necesar(indispensabil) pentru primirea Duhului?

n Noul Testament existcteva cazuri n care se folosete sau se vorbete despre punereaminilor.

-Faptele Apostolilor 8: 17-18 Samaritenii primesc Duhul Sfnt prin punerea minilorapostolilor. Intervenia directa lui Petru i Ioan se poate explica prin faptul cua Evangheliei nuera deschisncpentru neamuri.

-Faptele Apostolilor 9 n cazul convertirii lui Saul din Tars punerea minilor este n raportnu cu primirea Duhului Sfnt, ci cu vindacarea ochilor si.

-Faptele Apostolilor 19: 6 Despre ucenicii lui Ioan Boteztorul din Efes se spune catuncicnd i-a pus Pavel minile peste ei, Duhul Sfnt S-a pogrt peste ei. Acetia sunt singuriicredincioi care dupRusalii i Rusaliile neamurilor (Faptele Apostolilor 10) au primit Duhul nacest mod. Este evident cdin exemplul acesta nu se poate face o regulobligatorie. Nu poi sspui: fr punerea minilor nu poi primi Duhul Sfnt. Regula n Fa. Apostolilor este primireaDuhului fr intermediari. Exemplu: Cei trei mii la Rusalii, pgnii n casa lui Corneliu, uceniciidin Antiohia Pisidiei, etc.

-1Tim. 4:14 Aici se vorbete mai degrabdespre un dar duhovnicesc prin punerea minilor.-Faptele Apostolilor 13:3 Peste Barnaba i Saul sunt aezate minile frailor din Antiohia n

vederea lucrrii.Concluzie: Punerea minilor este biblici Dumnezeu se folosete de ea uneori. nsnu este

obligatorie pentru primirea Duhului Sfnt, nici pentru nzestrarea cu un dar, nici pentru punereadeoparte pentru o lucrare deosebit.d) Vorbirea n limbi este o dovadnecesara primirii Duhului?

-Faptele Apostolilor 2:1-4 Observm c ucenicilor la Rusalii Dumnezeu le trimite treisemne exterioare: vntul, limbile ca de foc i limbile strine care se puteau nelege. Acestemanifestri erau necesare, unu: pentru ca ucenicii sneleagcpromisiunea era mplinit, i doi:popoarele adunate la Ierusalim saudn limbile lor lucrurile minunate ale lui Dumnezeu.

-Faptele Apostolilor 10:44-46 n casa lui Corneliu, n timp ce ncPetru le vorbea oameniloracetia au primit Duhul i au nceput svorbeascn alte limbi. i aici era absolut necesar un semnexterior. Fracest semn, Petru i iudeii venii cu el n-ar fi crezut cDumnezeu mntuiete i dDuhul Sfnt i neamurilor.

-Faptele Apostolilor 19: 6 Experiena ucenicilor lui Ioan dovedete pur i simplu cDumnezeu, n suveranitatea Sa, poate sdea darul limbilor cui i place i cnd dorete. Dar, trebuiereinut cacest mod de manifestare n Faptele Apostolilor este mai degrabsingular. Prin urmare,este greit s crezi c este obligatoriu s vorbeti n limbi la primirea Duhului Sfnt. ApostolulPavel i ntreb pe Corinteni: Oare toi sunt apostoli? ...Toi vorbesc n alte limbi?...(1Corinteni12:29-30) Rspunsul este evident, NU!e) Pentru primirea Duhului, trebuie mai nti sfi botezet n ap?

-Unii se ntreabdacnu cumva ordinea din Faptele Apostolilor 2:38, pocin, botez n api primirea Duhului Sfnt, este regul pentru toi credinciuoii. Examinnd atent cartea FapteleApostolilor observm c primirea Duhului Sfnt dup botezul n ap este excepia. Famenul

Etiopian, Saul din Tars, Lidia din Tiatira, temnicierul din Filipi, cred i primesc Duhul mai nti iapoi sunt botezai n ap.CONCLUZIE: Atepterea, struina n rugciune, punerea minilor, vorbirea n limbi i botezul nap, dei sunt menionate n Sfnta Scriptur n anumite cazuri, nu constituie condii obligatoriipentru primirea Duhului Sfnt.


12/29

2. CE ESTE NECESAT PENTRU PRIMIREA DUHULUI SFNT

a) Duhul este dat celor ce cred n Hristos-Ioan 7: 38-39 Cine crede n Mine, din inima lui vor curge ruri de ap vie, cum zice

Scriptura. Spunea lucrul acesta despre Duhul, pe care aveau s-L primeasccei ce vor crede n El.

Alte versete edificatoare sunt: Efeseni 1:13, 3;16-17, Galateni 3:2-3, 13-14, Faptele Apostolilor11:17.b) Duhul este dat celor ce l primesc pe Hristos. -Apocalipsa 3:20 Iat, Eu stau la ui bat. Dacaude cineva glasul Meu i deschide ua,voi intra la el, voi cina cu el i el cu Mine. n felul acesta cine se lipete de Domnul, este unsingur duh cu El. (1Corinteni6:17)c) Duhul este dat celor ce se supun lui Hristos

-Faptele Apostolilor 5:32 Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca i Duhul Sfnt, pe careL-a dat Dumnezeu celor ce ascultde El.

Concluzie

Sunt unii care despart momentul mntuirii de cel al primirii Duhului Sfnt, lucru care estecomplet greit. ntruct mntuirea este n primul rnd opera Duhului Sfnt, ori le ai pe ambele orinu le ai pe nici una. Dupcum nu poi zice L-am primit pe Domnul Isus dar nu i pe Duhul Sfnt,nu poi sspui, sunt mntuit dar nu am Duhul Sfnt. .. Duhul Sfnt ca i mntuirea este la dispoziia tuturor oamenilor cci este scris, voi turna dinDuhul Meu peste orice fptur, dar ca i mntuirea se obine funcie de atitudinea pe care o auoamenii fade Fiul lui Dumnezeu. Smulumim lui Dumnezeu ca pus Duhul Su mpreuncuFiul la dispoziia noastri sne artm credincioi.

NFIEREA I SIGURANA

1. NFIEREA PRIN DUHUL SFNTToi oamenii creai de Dumnezeu au devenit, din cauza pcatului, fii ai diavolului:

-Ioan 8:44 voi avei de tat pe diavolul... spunea Domnul evreilor, un popordealtfel religios.

-1 Ioan 3:8 cine pctuiete este de la diavolul,,,-1 Ioan 5:19 toatlumea zace n cel ru...

Prin urmare, Dumnezeu nu este tatl tuturor oamenilor cum muli i nchipuie n mod greit.Pentru cei neregenerai Dumnezeu este Creatorul, ntr-o anumitmsurBinefctorul, i n curndJudectorul. Domnul este tat numai acelora care au devenit prin Duhul, prin naterea din nou,copiii Si, nfiai n Hristos.Ce este nfierea? Intrarea ntr-o noufamilie.

Omul este nscut pctos n familia celui ru. Prin pocin i credin, datorit haruluidivin, eu prsesc aceastfamilie nenorociti condamnat, i intru n familia bogati nobila luiDumnezeu. Aici primesc o via nou, un nume nou, un Tatnou, frai i surori noi, o cetenienou, o motenire deosebit, etc.

Voi n-ai primit un duh de robie, ca smai avei fric; ci ai primit un duh de nfiere, carene face sstrigm: Ava adic, Tat. Observai vrog, Dumnezeu iertndu-ne putea sne facslujitori sau robi angajai pe domeniile Sale, dar nu, ne-a fcut fii. Apostolul Ioan exclam: Vedeice dragoste ne-a artat Tatl, sne numim copii ai lui Dumnezeu. (1 Ioan 3:1)

Una din caracteristicile lucrrii divine este c Dumnezeu i Fiul Su i pun prezena ncredincioi prin Duhul Sfnt i n felul acesta omul devine parte din Dumnezeu.

2. SIGURANA PREZENEI DUHULUI SFNTPoate un credincios stie dacDuhul Sfnt locuiete n el? Cum pot ti cDuhul Sfnt este


13/29

n viaa mea? Pot fi sigur de mntuire i de prezene Duhului Sfnt?a) Mrturia scrisa Cuvntului lui Dumnezeu

- 1 Ioan 5:13 spune: V-am scris aceste lucruri ca s tii c voi, care credei n numeleFiului lui Dumnezeu, avei via venic. Deci, s nvm s credem cmntuirea, i implicitDuhul Sfnt, sunt o realitate n noi, copiii lui Dumnezeu, doar pentru cne-o spune Biblia, Cartecare nu poate smint.

-Unii caut s-i bazeze certitudinea prezenei Duhului Sfnt pe sentimentele lor. Dac sesimt bucuroi, cu pace n inimi tari, cred cDuhul Sfnt se afln ei, dacdimpotriv, inima loreste goali tristsunt convini cnu sunt locuii de Duhul Sfnt.

-Ori, nu existpentru viaa noastrduhovniceasco bazmai instabildect sentimentelenoastre. A te sprijini pe sentimente nseamna umbla prin vedere i nu prin credin. Noi vrem mai

nti svedem i ssimim, dar aceasta este necredin.b) Mrturia interioar

Prezena Duhului Sfnt ne este comfirmat la nivel personal de nsi lucrrile pe careAcesta le face n inim. De exemplu:

-Romani 8:15 i voi n-ai primit un duh de robie, ca smai avei fric; ci ai primit un duhde nfiere, care ne face s strigm: Ava! adic: Tat! Libertatea pe care o ai de a te apropia de

Dumnezeu, ndrzneala de a-L numi Tatpe Cel Prea nalt sunt o dovad.-Romani 8:23 suspinm n noi, i ateptm nfierea... Suspinul i dorul din inimdupplintatea lui Dumnezeu i dupziua veniciei, dacexist, sunt o dovad c n noi este ceva dedincolo.

-Romani 8: 26 i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunile noastre: cci nu tim cumtrebuie s ne rugm. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite. ndrzneala,inspiraia i puterea oferitn rugciune sunt deasemenea martori vii ai prezenei Duhului. Imboldulctre rugciune, plcerea n prtie, posibilitatea nelegerii Scripturilor, nelinitea cnd greim,toate sunt dovezi cFiina Duhului Sfnt este n centru vieii noastre.c) Mrturia vieii schimbate

-Matei 12:33 Ori facei pomul bun i rodul lui bun, ori facei pomul ru i rodul lui ru:

cci pomul se cunoate dup rodul lui Un trai sfnt i curat este dovada exterioar cea maiputernica prezenei Domnului n viaa noastr.Concluzie

Dac poi s crezi Scripturile, dac inima ta este influienat n modul amintit mai sus idacfaptele tale sunt Roada Duhului, acestea sunt dovezi de netgduit cDuhul Sfnt este prezent

n viaa ta. CE MARE HAR, s fie prezent Dumnezeu n viaa ta, surs inepuizabil de lumin,putere i bucurie!

NU NTRISTAI PE DUHUL SFNT

n leciile precedente am vzut c toi credincioii adevrai au primit Duhul Sfnt, carelocuiete n ei. Dac lucrul acesta este adevrat, cum se explic lipsurile, neputinele i eecurileattor credincioi? Pentru cnu ascultde porunca din Efeseni 4:30 care spune: Snu ntristai peDuhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii.1. Este posibil sntristm pe Duhul Sfnt

-Modul n care Dumnezeu respectlibertatea omului este un adevr extraordinar. DupcumDumnezeu niciodatnu foreazun necredincios sse converteasc, tot aa nu obligniciodatpeun credincios sse lase sfinit.

-Dumnezeu dorete ca n mod liber sconsimim la sfinirea vieilor noastre.Domnul ne dposibilitatea de a ne opune Lui, prezenei i lucrrii Sale n vieile noastre, dar i de a o accepta. CE

RESPONSABILITATE MARE!2. Cum putem ntrista Duhul SfntIatdourspunsuri pe care le dBiblia:a)Versetul care ne ndeamnsnu ntristm pe Duhul Sfnt (Efeseni 4:30) este ncadrat de

ndemnuri care l clarific. Ap. Pavel prezint o list, desigur incomplet, de pcate pe care nu


14/29

trebuie sle comitem, ca snu ntristm Duhul. Deci, Duhul Sfnt este ntristat de minciun, mnie,hoie, cuvinte stricate, sentimente rele, lipsa buntii, curvie, etc.

b)Numele date Duhului Sfnt ne arati ele modul n care am putea s-L ntristm. DuhulSfnt este un Duh de sfinenie (Romani 1:11), de adevr (Ioan 14:17), de credin(2 Corinteni4:13),de dragoste i har (2Tim. 1:7) de slav(1Pet. 4:14). Aa dar, avnd n vedere natura Duhului Sfnt

nelegem corice pcat contient, fie el mare sau mic, vzut sau nevzut, ntristeazDuhul.

3. Care sunt urmrile ntristrii Duhului Sfnta) Dacntristm Duhul Sfnt pierdem puterea, bucuria i prtia cu Dumnezeu. Dumnezeurespectlibertatea noastr: de ndatce preferm mai degrabspctuim dect sascultm de voiaLui, El nceteaz sne dea bucurie, inimile noastre fiind cuprinse de tristee. Este nsi tristeeaDuhului Sfnt! .. b) Duhul Sfnt ntristat ne prsete? se ntreabpoate cineva. Domnul Isus ne spune nIoan 14:16 cDuhul va fi cu noi pentru totdeauna. Intenia lui Dumnezeu este de a rmnea cunoi i n noi pentru veci. Atunci cnd pctuim El nu ne prsete, ci cautsne convingcu privirela pcat. Dacne-ar prsi doar pentru o clip, am pierde imediat viaa duhovniceasc.

ATENIE NS: Dac struim ntr-o trire carnal, refuznd sne sfinim, putem ajungentr-o moarte spiritualmai grea dect a celor necredincioi, cci Duhul nu se luptpururea cu un

om care mereu I se mpotrivete.4. Ce sfacem dupce am ntristat Duhul Sfnt?Ce ar trebui s fac un cretin care contientizeaz c a ntristat sau chiar l-a alungat pe

Duhul Sfnt? Calea Scripturii este urmtoarea:a) Trebuie n primul rnd sne mrturisim pcatele. (1Ioan 1:9)

-Regretul, lacrimile, dorina de schimbare, trebuie nsoite de mrturisirea pcatului. Nimicnu poate nlocui aceast mrturisire. .. -Rugciuni la modul general, de felul: Doamne, iart-mdac am pctuit, nu sunt deajuns. Pcatele pe care ni le-a descoperit Duhul trebuiesc rostite pe nume.

-Mrturisirea noastr trebuie fcut n primul rnd lui Dumnezeu, singurul care poate daiertare. Dar dacam suprat pe aproapele nostru, i lui trebuie s-i cerem iertare. (Matei 5:23-24)

Iertarea reciprocaduce vindecare. (Iacov 5:16)b) Trebuie apoi scredem n iertarea lui Dumnezeu. (1Ioan 1:7,9; 2:1-2)-Nu ajunge sne mrturisim pcatele lui Dumnezeu i oamenilor, ci trebuie pe urmsne

nsuim, s primim iertarea prin credin. .. -Aici intervine persoana i lucrarea ispitoare a Mntuitorului. Sngele lui Hristos, i numaiel, purificpe cel condamnat.

-Dacne mrturisim pcatele i cerem i credem csngele lui Hristos ne curete n moddesvrit de orice nelegiuire, Duhul din noi nu mai este ntristat i poate din nou s-i manifesteputerea i viaa.

c) Trebuie mai apoi tritexperiena plintii Duhului Sfnt. (Efeseni 5:18)-Un credincios sincer nu se mulumete stie cum poate regsi iertarea i pacea dupce a

pctuit. El va dori din toat inima saibvictorii asupra rului i snu mai ntristeze pe DuhulSfnt. Victoriile vin atunci cnd credinciosul se las umplut n ntreaga fiin de Duhul Sfnt.Amnunte n lecia viitoare!

PLINTATEA DUHULUI SFNT

Am vzut pnaici csufletul este convins cu privire la pcat, apoi nscut din nou, botezat,pecetluit i locuit de Duhul Sfnt. Toate acestea nu sunt dect debutul vie ii cu Dumnezeu, viacare trebuie dus la maturitate i desvrire, lucru care se realizeazprin umplerea constant cu

Duhul Sfnt. Idealul divin este nu numai de a primi Duhul Sfnt ci i de a fi plini de El.Ilustraie: Comparun pahar cu cteva picturi de apn el cu un pahar plin de ap.Duhul Sfnt nu poate s-i ndeplineascperfect lucrarea n inima omului pe care nu o umple, nu ostpnete complet..


15/29

1. IMPORTANA UMPLERII I PLINTII CU DUHUL SFNT (un adevr ignorat)a) Domnul Isus vestete mai dinainte plintatea

-Ioan 10:10b Eu am venit ca oile saibvia, i s-o aibdin belug.-Ioan 4:14 Oricine va bea din apa, pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va fi sete; ba nc apa

pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap, care va ni n viavenic.b) Primii ucenici erau toi umplui cu Duhul Sfnt

-Faptele Apostolilor 2:4 i toi s-au umplut de Duhul Sfnt-Faptele Apostolilor 4:8 Atunci Petru plin de Duhul Sfnt le-a zis: .... -Alte texte: Faptele Apostolilor 4:31, 6:3, 9:17, 11:24 c)Dumnezeu poruncete tuturor credincioilor sfie plini cu Duhul Sfnt

-Efeseni 5:18 Nu v mbtai de vin, aceasta este destrblare. Dimpotriv, fii plini deDuhul Avem aici douporunci: nu vmbtai i fii plini....

-Din clipa n care Dumnezeu i-a fcut locuinn noi, El dorete sne ocupe n ntregime,pentru cnumai aa ne poate sfinii, elibera i transforma dupchipul Su.

-Dac dorim s placem lui Dumnezeu i s cunoatem adevrata via cretin, s nesupunem poruncii Sale categorice: FII PLINI DE DUHUL.

2. CE NSEAMNA FI UMPLUT CU DUHUL SFNT?-Fiind umplui cu Duhul nu vrea snsemne cnoi avem mai mult Duh Sfnt la dispoziianoastr, ci dimpotriv, cEl are mai mult din noi i ne ine n ntregime la dispoziia Sa.

-Duhul Sfnt acioneazn noi ca o forinvadatoare. El ocupimediat orice loc din fiinanoastrpus la dispoziia Sa. Domnul Isus comparDuhul Sfnt cu un izvor, cu o ap, care inundinimile noastre i le umple pnla refuz.

-Duhul n noi va ndeprta toate piedicile i va nvinge orice mpotrivire, dar, nu va acionaniciodatmpotriva voinei noastre pe care o respect. Dacne mpotrivim Duhului Sfnt, El se va

ntrista i va nceta sse manifeste, dacnsne predm lui n ntregime, El ne va umple imediat..3. CE TREBUIE SFACEM PENTRU A FI UMPLUI DE DUHUL SFNT?

Sfnta Scripturmenioneazpatru condiii eseniale:a) Trebuie smrturisim lui Dumnezeu orice greealcontienti sne lsm purificai desngele Domnui Isus.

-Duhul este sfnt. Cel mai mic pcat l ntristeazi-L mpiedicsse manifeste. Duhul nune va umple dect dac a ncetat s fie ntristat i dac inima noastr este purificat de oricenelegiuire prin credina n sngele lui Hristos. (1Ioan 1:9)b) Trebuie snsetm (dorim, cutm)plintatea Duhului

-Ioan 7:37-39 Dac nsetezcineva, s vin la Mine i sbea... Multe persoane aa ziscredincioase nu au nici o sete spiritual. Ele sunt foarte mulumite de credina lor, de cucernicia lor,de starea lor. Ele se bazeazpe experienele trecutului (convertire, botez) i uitcnaterea din noueste doar nceputul, primul pas al vieii cretine i car trebui surmeze cretere, maturizarea isfinirea permanent.

-Plintatea Duhului este datdoar acelora care nseteaz. Prin urmare: Avem noi o sete dupsfinenie, victorie i belug duhovnicesc? Dorim noi o viacretincare snu fie fcutnumai dinsuiuri i coboruri, din cderi repetate? nsetm noi dupa fi plini de Hristos?c) Trebuie s ne predm lui fr rezerve i s-i deschidem imfluienei Sale fiina noastr

ntreg.-Dumnezeu dorete sne umple cu Duhul Su, dar nu poate fi umplut dect cel ce este gol.

Frndoial, dacsuntem convertii, Duhul Sfnt ocupun anumit loc n noi. Dar oare I-au fostdeschise toate cmrile fiinei noatre?

-RUGCIUNE: Doamne, mpredau ie n ntregime, aa cum sunt. Vreau spltesc preul

i s-i fiu supus orict ar costa. Doresc sfiu umplut cu Duhul Sfnt...-Romani 6:13 Snu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre, ca nite unelte alenelegiuirii; ci dai-vpe voi nivlui Dumnezeu, ca vii, din mori cum erai; i dai lui Dumnezeumdularele voastre, ca nite unelte ale neprihnirii.d) n fine, trebuie s credem c Dumnezeu ne-a umplut cu Duhul Su, dac am mplinitprimele trei condiii: mrturisirea greelilor, setea dupplintate i predarea pe altar.


16/29

-Ioan 7:37 Cine crede n Mine... din inima lui vor curge ruri de ap vie. PlintateaDuhului nu este rodul eforturilor noastre ci darul lui Dumnezeu. Aa cum iertarea o primim imediatce ne pocim, tot aa, instantaneu suntem umplui cu Duhul dacndeplinim condiiile de mai sus,i credem n harul divin. Martei Domnul Isus i-a zis: Nu i-am spus c, dacvei crede, vei vedeaslava lui Dumnezeu? (Ioan 11:40).

Cteva observaii:-Duhul Sfnt poate umple o inimdintr-odat. Un studiu al cazurilor din Faptele Apostolilorne va face s nelegem cprimirea plintii Duhului este instantanee n fiecare caz. Nici ntr-uncaz ucenicii nu s-au luptat.

-Un credincios poate fi umplut cu Duhulu fr s tie aceasta neaprat. Dup cum existpersoane nscute din nou care nu cunosc adevrul dogmatic al naterii din nou, tot aa pot existapersoane pline de Duhul Domnului fr s realizeze neaprat aceasta. Alt exemplu, dragosteadinti.... -Plintatea Duhului poate fi pierdut dar i regsit. Vieile noastre nu sunt lineare. Daccontientizm c am cobort, c am pierdut dragostea dinti s urmm instruciunile mai susamintite. Biblia confirmcpoi fi umplut cu Duhul Sfnt de mai multe ori.

-Pentru a pstra plintatea Duhului trebuie sntoarcem spatele rului sub toate formele lui,spunem capt vieii carnale i strim sub influiena Duhului pe calea Duhului.-Un om plin de Duhul Sfnt nu este un om perfect. Idealul este s ajungem cu toii la

msura staturii plintii lui Hristos (Efeseni 4:13) dar acest scop nu-l vom atinge dect n glorie.Omul plin de Duhul Sfnt tinde spre desvrire, creterea lui este zilnic, victoria este progresiv.

.4. REZULTATELE PLINTII DUHULUI SFNT

Nu exist vreun domeniu al vieii duhovniceti care s nu fie influienat de Duhul Sfntatunci cnd i se permite plintate n vieile noastre. Iatcteva rezultate:

a) Viadin belug.n locul unei viei strmbe, slabe, vegetative, jalnice, omul primete oviaputernic, armonioas, sigur, care se druiete

b) Sfinirea.Domnul ne elibereazde legea pcatului i a morii, i produce n noi roadaDuhului (dragoste, bucurie, pace,...)

c) Putere. Voi vei primi o putere, cnd se va pogor Duhul Sfnt (Faptele Apostolilor1:8) Putere de mrturie, putere mpotriva ispitelor, putere n ncercri i martiraj.

d) Glorie.Primul scop al plintii Duhului Sfnt este glorificarea lui Dumnezeu n vieilenoastre.CONCLUZIE:

-Acum, realizm necesitatea i posibilitatea plintii Duhului.-nelegem cfraceastplintate suntem cldicei i frvigoare.-Realizm cdacnu ne umple Dumnezeu inima, ne-o umple altul.-Necesitatea umplerii cu Duhul Sfnt ne este amintiti de Pilda celor zece fecioare.-SUNTEM PLINI DE DUHUL DOMNULUI?...

VIAA I SFINIREA PRIN DUHUL SFNT

Biblia n 1 Corinteni 1: 30-31 spune: i voi, prin El, suntei n Hristos Isus. El a fost fcutde Dumnezeu pentru noi nelepciune, neprihnire, sfinire i rscumprare, pentru ca, dup cumeste scris: Cine se laud, sse laude n Domnul. Cretinii sunt fcui sfini numai prin Hristos,care i pune prezena Sa sfinitoare n om prin Duhul Sfnt. Noul Testament folosete de mai multde o sut de ori expresii ca: sfinii prin Duhul sau sfinirea Duhului (Romani 15:16, 2

Tesaloniceni 2:13) ncercm n continuare svedem cum se realizeazaceastsfinire:

1. DUHUL SFNT DCREDINCIOSULUI O NATURNOU-Apostolul Petru n 2 Petru 1:4 ne spune cnoi devenim prtai naturii dumnezeieti: El

ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii


17/29

dumnezeieti...-Apostolul Pavel vorbete cnd de Hristos n noi, cnd de Duhul n noi, cnd de omul

cel nou, pentru a desemna partea divin din fiina noastr. Coloseni 1: 27, 1 Corinteni 6: 19,Efeseni 4: 24

-Aa cum am mai spus, n momentul naterii din nou Sfnta Treime vine s-i faclocuinpentru totdeauna n noi. ALTOIREA UNUI POM FRUCTIFER NE OFER O IMAGINE

FOARTE REUIT. Prin altoire o rdcin slbatic primete o ramur nou i superioar carefr eforturi face doar roade bune. La fel, Duhul Sfnt devine (aduce) a doua natur n noi, ceanou. Aceastnaturnounu va produce n noi dect roade bune.

2. NATURA VECHE CONTINUSEXISTE N OMUL NSCUT DIN NOUNTREBARE: Dac cretinul a fost nscut din nou i Duhul locuiete n el, de unde vin

nfrngerile i eecurile?RSPUNS: De la natura veche care continu s existe! Dup cum arborele altoit i

pstreazvechea natur, totdeauna gata sdea lstari, i credinciosul va pstra pnn ultima zi avieii pmnteti natura carnal, omul cel vechi, firea pmnteasc cum o numete Scriptura.Epistolele Paulie, n mod deosebit Romani i Galateni, subliniazexistena acestor dounaturi n

cel credincios i dumnia dintre firea pmnteasc i natura nou din inima credinciosului.(Exemplu: Galateni 5: 16-17) Sanalizm n continuare ce spune Biblia despre aceastnaturvechedin noi:a) Ce este firea pmnteasc(carnal)?

-Nu este numai pcatul nostru, nu este numai ceea ce socotim ru n personalitatea noastr,nu este numai trupul nostru fizic, ci mai mult de att. Firea pmntesceste ntreaga noastrfiin,

ntregul nostru eu, tot ceea ce suntem n afara lui Hristos.-Astfel, omul nou este Hristos n noi prin Duhul Sfnt, iar omul vechi suntem noi nine n

afara lui Hristos.b) Firea uman, pmnteasc, este prin naturvndutpcatului

-Romani 7: 14 dar eu sunt pmntesc, vndut rob pcatului

-Romani 7: 25 cu firea pmnteasc, slujesc legii pcatului Care om nu a simitneputina de a se mpotrivi rului din viaa lui?c) Aceastnaturpmnteasceste nevindecabili de neschimbat.

Dup cum vechea natur a arborelui altoit rmne slbatec i nu poate face dect fructerele, tot aa, firea pmnteascnu se supune Legii lui Dumnezeu, i nici nu poate sse supun(Romani 8: 7)d) Este posibil ca un cretin striascpotrivit firii pmnteti?

-n 1 Corinteni 3: 1-3 Apostolul Pavel i mustrpe corinteni pentru csunt lumeti.-OBSERVAIE: Cercetndu-ne pe noi nine suntem silii s recunoatem c, prea adesea,

am fost i noi cretini carnali, pmnteti, fireti,...e) Consecinele perseverrii n a tri n firea pmnteasc

Romani 8:13 Dactrii dupndemnurile firii pmnteti vei muri... De aceea, s netrezim, s strigm la Dumnezeu dupeliberarea de faptele trupului. Dacsuntem sinceri, El o vaface cu siguran, ntruct este voia Lui sne druiascvictorie.

3. DUHUL SFNT N NOI ARE PUTEREA DE A NROBI FIREA PMNTEASCa) Duhul Sfnt este atotputernic i dacl lsm El ne face imediat liberi.

Apostolul Pavel dupce descrie robia omului firesc, exclam: Legea Duhului de via nHristos Isus, m-a izbvit de legea pcatului i a morii (Romani 8:2) Unde este Duhul Domnuluiacolo este libertate.b) Temelia acestei victorii a fost pusprin moartea lui Isus Hristos pe cruce.

-Pe creuce Domnul Isus nu a purtat numai pcatele noastre, El a luat cu Sine pe omul nostrucel vechi i l-a rstignit. (Romami 6:6)-Totui, aceast rstignire fcut n principiu nu devine real dect prin consimmntul

nostru i prin aciunea constanta Duhului Sfnt care realizeazn noi ceea ce a dobndit pentru noiHristos la Calvar.c) Prin Duhul Sfnt putem sinem sub stpnire firea pmnteasc.


18/29

-Srelum exemplul cu arborele altoit. Prin altoire vechea natura fost detronati supuscelei noi, dar nu moart. De aceea grdinarul este chemat svegheze pentru a tia lstarii cei vechii a ine natura veche ntr-o stare de rstignire real.

-Dacnsrestrng aria de lucru a Domnului n viaa mea, omul cel vechi se rensufleete,iar eu fac experiena dureroasa cderii.d) Eliberarea produsde Dfuhul Sfnt este progresivi nu este o smulgere din rdcin.

-Pn la capt trebuie sveghem ca omul nostru cel vechi s fie supus zilnic sub putereaDuhului Sfnt. Cine crede cstn picioare sia seama snu cad, spune Biblia.-Dac ncetm s veghem riscm s asistm la revenirea fulgertoare a firii pmnteti.

Avem attea exemple sub ochii notri...

4. CARE ESTE PARTEA OMULUI N SFINIREA PRIN DUHUL SFNT?Toate harurile divine se primesc la fel, prin predare i credin.

a) Predarea voinei n mna lui Dumnezeu.-Dumnezeu nu intervine ca sne ierte, sne nascdin nou i sne sfineascdect n clipa

cnd ne ncredinm n minile Lui i-L lsm sacioneze.-Chiar i cei cu o voinslabtrebuie sfie linitii cci Domnul nu cere dect bunvoin

sincer. Voina i nfptuirea sunt ale Lui. (Filipeni 2: 13)b) Credina-Poate unii i nchipuie cprin strdaniile i luptele noastre putem atinge desvrirea. S

ne ntoarcem privirile de la noi nine i s le aintim asupra lui Hristos care este pentru noi:nelepciune, dreptate, sfinire i rscumprare. (1 Corinteni 1: 30)

-Dac privim la slbiciunile noastre, la mrimea pericolelor care ne nconjoar, vom fipierdui. Dacnsprivim prin credinla Mntuitorul, fiera pmnteascdin interior i ispitele dinafarvor fi nvinse. Exemplu: Petru umblnd pe mare Matei 14: 24-31.

5. REZULTATELE SFINIRIIRezultatele sfinirii prin Duhul sunt aceleai cu cele ale plintii Duhului Sfnt:

-Prezena sfinitoare a Duhului provoacRoada Duhului.-Sfinirea ne face snfptuim dreptatea din Lege.-Sfinirea prin Duhul curcontiina noastr.-Sfinirea instaureazo prtie tot mai mare ntre noi i Dumnezeu.

ConcluzieLecia aceasta se dorete un exerciiu de a ne nelege pe noi nine ca i credincioi, de a

nelege ntreg universul interior al fiine noastre. S ne facem un examen de contiin asuprapunctelor discutate, punndu-ne cteva ntrebri personale:

-Cine dominn noi, firea veche sau Duhul?-Am fost cu adevrat schimbai, noii, altoii n Hristos?-Suntem dispui srstignim zilnic firea veche?-Avem suficientcredinn puterea Duhului Sfnt de a ne elibera i schimba?-Se vd n noi roadele Duhului i ale sfineniei?

Sne gndim la Scriptura care spune: Urmrii... sfinirea, frde care nimeni nu vavedea pe Dumnezeu (Evrei 12: 14)

CLUZIREA DUHULUI SFNT

Unul din aspectele minunate ale lucrrii Duhului Sfnt n vieile celor credincioi estecluzirea, conducerea, ndrumarea. n Ioan 16: 13 Domnul Isus spune: Cnd va veni

Mngietorul, Duhul adevrului, are svcluzeasc...

1. N CE NE CLUZETE DUHUL SFNT?a) n cunoatere Scripturilor. Ioan 16:13 vva cluzi n tot adevrul

-Pentru omul firesc Biblia este o carte pecetluit. Altfel stau lucrurile cu cei care au Duhul


19/29

Sfnt. (1Corinteni 2: 10)-Lucrarea de iluminare este extrem de important. Dupce a inspirat Scriptura, Duhul Sfnt

ne-o face de neles i ne explic lucrrile lui Dumnezeu. Printre altele, ne ndreapt concepiiledeformate (de pilddespre pcat) i ne descoperadevruri cereti pe care nu ni le-am fi nchipuitniciodat.b) n cunoaterea strii personale. Ioan 16:8

-Fr aceast iluminare nu am putea sne vedem aa cum ne vede Dumnezeu, nu am ticnd greim, ne-am afunda pe nesimite n pcat tot mai mult.c) n mijlocul persecuiilor. Matei 10: 19-20

-Aceast promisiune se mplinete literal pentru ucenici n cazul lui tefan (FapteleApostolilor 7) Cu sigurancse mplinete i n cazul credincioilor de astzi cnd acetia trec prinpersecuii.

-Unii din nefericire abuzeazde aceastpromisiune, refuznd sstudieze Scriptura, urcndchiar la anvoane nepregtii, pe motiv cDomnul i inspirinstantaneu n totul. Dar, promisiunea demai sus se referstrict la momentele de persecuie.d) n lucrarea de Evanghelizare.

-Exemplele sunt numeroase n Faptele Apostolilor: Filip 8: 29, Petru 10:19-20, Pavel i

colaboratorii 16: 6-7.e) n miile de probleme ale vieii.-Poate unii vor ntreba: Sunt convins cDuhul Sfnt conduce cnd este vorba de Biblie i de

Biseric, dar cum rmne cu micile probleme ale vieii? n viaa personal, n nevoile familiei, ncariera profesional, n relaiile cu cei din jur, n probleme de sntate, i aa mai departe, putembeneficia de cluzirea Duhului Sfnt?

-Pstorul cel bun merge naintea oilor Sale fr s le prseascvreodat. Promisiunea decluzire este fcuttuturor credincioilor pentru toate mprejurrile vieii. (Romani 8: 14, 1 Ioan 2:20, 27)

-Dacun om cautsincer voia lui Dumnezeu pentru viaa sa, poate fi sigur caceastvoie iva fi descoperit. Cu el se va mplini promisiunea din Isaia 30: 21 care spune: Urechile tale vor

auzi duptine glasul care va zice: Iatdrumul, mergi pe el!

2. CUM NDRUMDUHUL SFNT?a) Prin Cuvntul lui Dumnezeu.

-De regul, Duhul Sfnt ne conduce prin Sfnta Scriptur(prin litera i spiritul su).-Prin urmare, cu ct eti mai plin de Cuvnt cu att vei fi mai uor de condus de ctre Duhul.

De aceea, prin citire i studiere permanentsne umplem de Scripturi, prin meditaie i rugciunescutm scunoatem voia Lui pentru cauzele particulare care ne preocup.b) Prin mprejurri.

-Cnd Scriptura nu ne va fi dat instruciuni suficient de precise, Duhul Sfnt ne va conduce,n spiritul Scripturilor, prin mprejurri. Sunt concursuri de mprejurri cnd este imposibil snuvezi n ele o indicaie. Convingerea noastrluntricva deveni att de puternicnct nu vom ezita.c) Prin instinctul sfinit. (bunul nostru simsfinit)

-Sunt unii care i nchipuie cpentru a fi cluzii de Duhul Sfnt este nevoie mereu de cteo intervenie supranatural...

-n cartea Faptele Apostolilor vedem att intervenii supranaturale pentru cluzire, darvedem i mpejurri n care apostolii rezolv problemele ntr-un mod foarte natural. Exemplu:Conferina de la Ierusalim Faptele Apostolilor 15. Dup ce apostolii rezolv problema ivit nlucrare fr intervenie supranatural, ei noteaz: Cci s-a prut nimerit Duhului Sfnt i nou.d) Prin ui nchise.

-Este ciudat cpentru muli, ndrumarea Duhului Sfnt i determin totdeauna sfacceea

ce le place...-Ori, Dumnezeu uneori se opune dorinelor noastre. (Faptele Apostolilor 16: 6-7) nelepteste scutm mereu voia lui Dumnezeu, att n cele mici ct i n cele mari, i snu trecem pestevoia Lui.3. N CE CONDIII NE CLUZETE DUHUL SFNT?

-n Biblie nu este promiscluzirea Duhului Sfnt persoanelor neconvertite. Aa dar, nici


20/29

un om nu trebuie sse atepte la o cluzire divindect dupce a urmat paii ntru mntuire.a) Cluzirea este oferitacelora care cred n cluzirea Domnul. (Evrei 11: 6)b) Cluzirea este oferitacelora care nu snt desprii cu nimic de Domnul. (Iosua 7)c) Cluzirea este oferitacelora care se leapdde voia lor.

-Prea adesea ne rugm ca Dumnezeu s ne descopere voia Sa ca apoi, n momentelehotrtoare, sfacem dupcapul nostru.

d) Cluzirea este oferitacelora care au nvat satepte cu rbdare rspunsul Domnului.-Dumnezeu a promis s ne cluzeasc n toate mprejurrile dar i-a rezervat ceasulinterveniei. Prin urmare, coala rbdrii este necesar.

-NTREBARE: Sunt momente cnd ateptarea nu mai este posibi, atunci, n ce sens trebuiesacionm ca snu ne nelm?RSPUNS: n cazul acesta, dup ce am cutat n Scriptur, venim naintea lui Dumnezeu cu orugciune de felul acesta: Doamne, vreau sfac voia Ta i nu a mea: cluzete-m! Mi se pare ccutare soluie este mai buni mopresc asupra ei. Dar dacaceasthotrre pe care o iau nu estedupvoia Ta, Te rog s-i mpiedici realizarea.ncheiere

n Vechiul Testament se afl o imagine foarte gritoare a felului n care Duhul Sfnt

lumineazi cluzete pe poporul lui Dumnezeu Exodul 14: 19-20, Numeri 9: 15-23.

DUHUL SFNT I BISERICA (ADUNAREA)

. Pnacuma ne-am ocupat de persoane i lucrarea Duhului Sfnt n general i de lucrarea Luin inima omului. n continuare ne vom ocupa de lucrarea Duhului Sfnt n colectivitate.

1. DUHUL SFNT ALCTUIETE BISERICA-Nu numai cDuhul Sfnt nate din nou pe oamenii care cred, dar El i alctuiete cu ei

Trupul lui Hristos, Biserica. (Efeseni 5:23, 1 Corinteni 12: 13,27)-Biserica a fost ntemeiatla Rusalii. Iatcum:a) Hristos a murit ca sadune ntr-unul singur pe copiii lui Dumnezeu cei risipii (Ioan

11:32) El mpcase prin Cruce pe oameni cu Dumnezeu i i apropiase pe unii de alii. (Efeseni2:15). b) Apoi Duhul Sfnt s-a pogort i i-a botezat n Hristos pe cei 120 din camera de sus pentrua deveni cu El un organism viu.

c) ncepnd cu Rusaliile, toi cei care se convertesc sunt alturai acestui trup prin aceiaiexperien tainica botezului n Duhul. Dumnezeu face lucrul acesta. De la Rusalii nu mai existcredincioi izolai, independeni unii de alii, ci toi sunt mdulare (organe) ale unui singur Trup, alcrui cap este Hristos. n afara acestui Trup, n afara Bisericii nu existmntuire, de aceea trebuiesne asigurm cfacem parte din ea.

2. DUHUL SFNT ASIGURUNITATEA BISERICII-Prin definiie nu exist dect o singur Biseric, un singur trup, care transcende granie,

culturi i chiar venicia.-n snul Bisericii nu trebuie sse creeze unitate, ea existdeja, este un dat divin. (Galateni

3: 27-28)-Cea ce trebuie s face noi este nu s creem unitate, ci s-o pstrm. Efeseni 4: 3 spune:

Cutai spstrai unirea Duhului prin legtura pcii.-n Trup, n Biseric, exist o unitate dat, dar nu uniformitate, ci unitate n diversitate.

Duhul Sfnt care a creat Biserica a fcut mdulare diferite ca s se completeze i s se susinreciproc. (1 Corinteni 12: 12-26)- Efeseni 4: 4-6 ne nvacare este temelia de nezdruncinat a unitii...

3. DUHUL SFNT FACE DIN BISERICTEMPLUL SU- 1 Corinteni 6: 19, 2 Corinteni 6: 16, Efeseni 2: 20,22, 1 Petru 2: 5 Afirma iile din


21/29

versetele amintite aici ne fac s nelegem, dac dorim, privilegiile i sfinenia Bisericii, pe de-oparte, i datoria ei fade Cel ce binevoiete s-i punprezena n ea.

4. DUHUL SFNT DBISERICII DARURILE SALE-n Biseric Duhul Sfnt d fiecrui mdular, pentru slujire, cel puin cte un dar. (1

Corinteni 12: 11)

-DupEfeseni 4: 11-12 darurile fcute Bisericii nu sunt numai abiliti ci i oameni croraDomnul le-a ncredinat slujbe.-n Biseric totul vine de sus, dar i omul are partea lui. Dac grupri religioase, biserici

locale, sunt aa de srace n daruri i oameni pregtii, nu este din cauza lui Dumnezeu, ci din cauzaoamenilor care adesea mpiedicapariia acestor daruri la ceilali sau refuzsrspundvocaiei cele este adresatpersonal prin Duhul Sfnt. Aa dar, s-l lsm pe Duhul Sfnt slucreze liber n noii printre noi.

5. DUHUL SFNT CONDUCE BISERICACartea Faptele Apostolilor ne aratct se poate de clar acest lucru:a) Duhul Sfnt cheampe slujitorii lui Dumnezeu

-Faptele Apostolilor 13: 2 Duhul Sfnt a zis: Punei-mi deoparte pe Barnaba i pe Saulpentru lucrarea la care i-am chemat.-Faptele Apostolilor 20: 28 Luai seama la voi nivi la toatturma peste care va pus

Duhul Sfnt episcopi, ca spstorii biserica Domnului...b) Duhul Sfnt i cluzete i i susine n lucrare

-Faptele Apostolilor 13: 4 Barnaba i Saul, trimei de Duhul Sfnt, s-au cobort...-Faptele Apostolilor 16: 6-7 Fiincau fost oprii de Duhul Sfnt...dar Duhul lui Isus nu le-a

dat voie... .c) Duhul Sfnt inspirhotrrile Bisericii

-Domnul Isus promisese ucenicilor Si cDuhul Sfnt i va cluzi n tot adevrul. Aceastpromisiune s-a mplinit n mod minunat la conferina de la Ierusalim Faptele Apostolilor 15.

d) Duhul Sfnt vorbete Bisericii-n cartea Apocalipsa de apte ori se aud cuvintele acestea: Cine are urechi saudce zice

Bisericilor Duhul- i astzi Duhul Sfnt vorbete i adreseaz mesaje de mbrbtare, mustrare, chemare.

n ce fel? / Subliniind brusc i cu putere un pasaj din Scriptur / Folosind un om care devinepurttorul Su de cuvnt / Prin gnduri care struiesc n minte / Prin vocea profund aevenimentelor / Printr-un cuvnt aezat n minte n timpul rugciunii.../

-Dumnezeu are totdeauna ceva sne spun, savem urechi!

6. DUHUL SFNT ARE GRIJDE CRTEREA BISERICII-Faptele Apostolilor 9: 81 Biserica se bucura de pace n toatIudea, Galilea i Samaria, se

ntrea sufletete, i umbla n frica Domnului, i cu ajurorul Duhului Sfnt se nmulea.. -Eforturile omeneti (enumer) nu ajung pentru creterea Bisericii. Este necesar ajutorulDuhului Sfnt!

7. HRISTOS, PRIN LUCRAREA DUHULUI SFNT, ESTE PENTRU TOTDEAUNACAPUL BISERICII

Ca i o concluzie putem spune c: / Duhul Sfnt ntemeiazBiserica / i asigurunitatea /Face din ea Templul Su / i dresursele Sale / O conduce i o face screasc/ Avnd n vedereaceaststare de lucruri, poate am fi tentai sntrebm: Care este atunci rolul lui Isus Hristos?

a) Snu uitm c, aa cum am zis de mai multe ori, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt una, i

c, acolo unde se gsete Una din Persoanele Trinitii Sfinte, sunt cu Ea i celelalte dou.b) Rolul Duhului Sfnt nu este de a vorbi despre Sine nsui, ci de a glorifica pe Hristos(Ioan 16: 13-14)

c) n Trup, Duhul Sfnt nu acioneaz pentru El, ci, ctig suflete pentru Hristos, letransform dup chipul lui Hristos i d mdularelor viaa lui Hristos. Hristos rmne CapulBisericii, conductorul suprem, Mntuitorul.


22/29

d) n fine, Biserica va fi venic i desvrit unitcu El atunci cnd va fi luatla cer.

NCHEIREn Geneza 24 se afl o imagine foarte frumoas despre rolul Duhului Sfnt care este

ntruchipat de Eliezer.-Aa cum Avraam a trimis pe Eliezer cu porunca de a aduce o mireaspentru fiul su

. Isaac, tot aa Dumnezeu i trimite Duhul n lume ca scaute i spregteascBiserica,. Mireasa Fiului Su.-Duhul Sfnt i ctiginima omului nu vorbind despre Sine ci despre Mielul divin.

El i ddin darurile lui Hristos, arvuna gloriei i fericirii cereti.-Apoi, cnd este gata o ridicla ntlnirea cu Domnul pentru Nunta Mielului.

Aa dar, toate n Biseric (inclusiv noi) sunt de la Dumnezeu, pentru Hristos, prin DuhulSfnt. Amin!

DUHUL SFNT I SLUJIREA

UNGEREA CU DUHUL SFNT

-FrDuhul Sfnt nu avem mntuire, dar este evident cfrEl nici nu putem sslujim luiDumnezeu dupplanul Lui, cci doar El ne dviziune i putere. Domnul Isus a spus: Cine crede nMine, va face i el lucrurile pe care le fac Eu; ba ncva face altele i mai mari dect acestea;pentru cEu mduc la Tatl... i Eu voi ruga pe tatl, i El vva da un alt Mngietor... (Ioan 14:12, 16) Apostolul Petru a fost primul care a mplinit aceste cuvinte n ziua Rusaliilor.

-Sfnta Scripturdeclarc n ce privete slujirea credincioilor acetia sunt uni de ctreDuhul i cu Duhul. 2 Corinteni 1: 22-23, 1 Ioan 2: 20, 27.Ce nseamnaceastungere?

-Prin ungere credincioii sunt pui deoparte, consacrai pentru slujirea lui Dumnezeu.Ungerea Duhului este pregtirea n vederea sarcinii care ne va fi ncredinat.

-Vechiul Testament ne ajut s nelegem adevrul cu privire la ungerea Duhului. nvechime preoii (Exodul 28: 41, 40: 13-15), mpraii (1Samuel 10: 1, 16: 13), profeii (1 mprai19: 16) erau uni cu ulei n vederea lucrrii. Ungerea cu undelemn era o dovada alegerii divine pede-o parte , i deasemeni, o anticipare a ceea ce va face Dumnezeu cu omul ales. Ungerea exterioarera o dovada ungerii interioare.

-Fiecare din aceste trei exemple se aplicDomnului Isus i urmailor Si. Despre DomnulIsus se spune ca fost uns cu Duhul Sfnt i cu putere, iar despre credincioi se spune c au primitungerea Celui Sfnt

-Harul ungerii Duhului este primit la naterea din nou, atunci cnd l acceptm pe Hristos caDomn i Mntuitor. Odat cu aceast ungere tainic credinciosul primete i anumite unelte daruri pentru a putea mplini lucrarea la care este chemat, daruri care pentru nceput sunt n stare

latent.DARURILE DUHULUI SFNT1. Ce este un dar duhovnicesc sau un dar al Duhului?

-Este calificarea dat de Duhul Sfnt fiecrui credincios individual n vederea slujirii ncadrul trupului lui Hristos. Apostolul Pavel explic acest lucru folosind imaginea trupului i amdularelor (organelor) lui 1 Corinteni 12.

-Din punct de vedere fizic un trup are mai multe organe, diferite dar toate indispensabile,fiecare ndeplinind o funcie care completeazpe cealalt. La fel stau lucrurile i cu cei credincioi:ei formeaz trupul lui Hristos, fiecare primind din partea Duhului Sfnt un dar specific carecorespunde funciei (lucrrii) la care au fost chemai n trup. 1 Corinteni 12: 11, 27

2. Care sunt diferitele daruri duhovniceti?-S observm mai nti c Duhul Sfnt este Unul singur, i c toi credincioii primesc

acelai Duh frdeosebire. Dar Duhul Sfnt care este Unul singur cheampe credincioi la diferitelucrri mprind daruri dupcum voiete. Iatmai jos o listde daruri aa cum ne sunt perzentate


23/29

n cele trei texte din Noul Testament n care sunt amintite, 1 Corinteni 12: 4, 8-10, 28; Efeseni 4:11; Romani 12: 6-8:

1.darul nelepciunii2. darul cunotinei3.darul credinei4.darul vindecrilor

5.darul minunilor6.darul profeiilor7.darul limbilor8.darul deosebirii duhurilor9.darul tlmcirii limbilor10.darul apostolatului11.darul nvturii12. darul ajutorrilor13. darul crmuirilor14 darul de a fi evanghelist15.darul de a fi pstor

16. darul milosteniei-Dupunii comentatori biblici lista de mai sus nu este complet i deci pot exista i altedaruri, alii nssunt de prere cde vreme ce alte daruri nu sunt amintite i nici nu se face aluzie laele n Noul Testament, enumerarea de mai sus este complet. Oricum ar fi, important este coricarear fi sarcina la care ne cheamDumnezeu, El ne va da imediat prin Duhul calificarea necesar.

3. Cine alege darul pe care trebuie s-l primim?-Vor fi unii care abuznd de exprimarea Apostolului Pavel din 1 Corinteni 12: 31 Rvnii

dupdarurile cele mai bune sdoreasccu orice preun anumit talant. Muli au fcut aa, i pentrucnu li s-a mplinit dorina, au czut praddescurajrii.

-Dacn-ar depinde dect de noi salegem, nu ne-ar place la toi sconducem, de exemplu?

Sau lucrarea de predicare? Dar dactoi am conduce, sau toi am predica, unde ar fi celelalte?-Dumnezeu este cel care hotrte n mod suveran pe cine unde s-l puni ce calificare s-i

dea: Dar toate aceste lucruri le face unul i acelai Duh, care dfiecruia n parte, cum voiete. (1Corinteni 12: 11) Evrei 2: 4 vorbete de asemenea despre darurile Duhului Sfnt mprite potrivitvoii Sale.

4. Fiecrui copil al lui Dumnezeu i este dat un dar.-NTREBARE: n trupul de carne existvreun organ nefolositor? n 1 Corinteni 12 cu

privire la daruri se folosesc expresiile: toi, fiecare, fiecruia.-Ce privilegiu stim cprin harul lui Dumnezeu cu toii suntem buni la ceva i cDomnul,

ca i Biserica, au nevoie de noi. Celui mai umil, nensemnat, tnr convertit, Duhul Sfnt i dundar.

Observaii-Credincioii nu primesc toi acelai dar. 1 Corinteni 12: 8-10 spune: ...unuia i este dat,

prin Duhul, svorbeascdespre nelepciune,... altuia credina,...-Darurile sunt pentru slujire, nu pentru mrire. Efeseni 4: 12 spune: pentru

desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea Trupului lui Hristos,...-Exist daruri i funcii (slujbe) mai importante dect altele. 1 Corinteni 12: 28

spune: Dumnezeu a rnduit nti apostoli, al doilea profei, i 1 Corinteni 14: 5, 19 spune:Cine prorocete, este mai mare dect cine vorbete n limbi...

-Posedarea unui dar nu este ntotdeauna garania unei mari spiritualiti. ApostolulPavel scrie corintenilor cnu le lipsea nici un dar nsn acelai timp i acuzcncerau carnali,prunci n Hristos ( 1Corinteni 1:7, 3: 1-3)ncheiere

-tii care este daru tu? Cunoti la ce te-a chemat Domnul? Dacnu tii, probabil este dincauzcnu te-ai pus niciodatla dispoziia lui Dumnezeu i nu L-ai lsat s-i arate cnd i cum


24/29

dorete ste foloseasc. Nu vrei ca astzi srepari aceastgreeal? S-I ceri lui Dumnezeu stefoloseascpentru cauza Lui?

-Exist daruri duhovniceti, enumerate mai sus, exist i abiliti naturale cum ar fi omemorie bunsau talent muzical care se primesc la naterea fizic, i unele i altele i au originea

n Dumnezeu care a fcut att trupul ct i sufletul. Este un lucru secundar ce dar sau ce talenteavem, important este sle punem n lucru pentru Dumnezeu.

-Prin urmare, chiar dacpentru nceput nu vedem nimic deosebit la noi, s lucrm, s nurefuzm nici o provocare. n timp vom descoperi cunele lucruri le facem cu mai multplcere isucces, pe cnd altele cu mai puin. Vom observa cpentru unele servicii vom fi mai apreciaidect pentru altele. Vom nelege n felul acesta pentru ce am fost hrzii i pentru ce nu.

-Asigur-te c nu eti un mdular nefolositor, parazit sau paralizat n Trupul lui Hristos.Scriptura spune cdacnu ne folosim darurile pentru Gloria lui Dumnezeu i binele celor din jur,cu dragoste i n curie, darurile ne vor servi la condamnarea noastr. (Matei 7: 22-23, 25: 14-30)

EXAMINAREA DARURILOR DUHOVNICETI

1. DARUL APOSTOLIEIn sens general cuvntul apostol nseamnunul care este trimis. ntr-un sens foarte larg

orice misionar care face o lucrare pe un teren virgin spiritual este un apostol, un trimis. Dar, sensulprecis de apostol se refer la cei Doisprzece i nc la civa (Pavel sau Barnaba) care au fostchemai sntemeieze Biserica i s-i defineasccrezul. n sensul acesta primar darul apostoliei numai existastzi.2. DARUL PROFEIEI (PROROCIEI)

-Ca i n cazul apostoliei exist i n cazul prorociei un neles larg al termenului i unulprimar. Dup1 Corinteni 14: 3 prorocia este orice proclamare a Cuvntului spre zidire, sftuire imngiere. Din punc de vedere al vremurilor biblice, prorocul era omul capabil sprezicviitorulprin revelaie specialvenitdirect de la Dumnezeu.

-n Faptele Apostolilor exist cteva cazuri n care anumite persoane au prezis viitorul(Faptele Apostolilor 11: 27-28, 21: 10-11) n Biserica primarexercitarea darului profeiei constacel mai adesea n aducerea unui mesaj inspirat pentru avertizare sau nvare. Prin faptul cduhulomului putea s ia foarte uor propriile lui gnduri drept inspiraie divin, regula impus deApostolul Pavel era ca orice profeie sfie judecatde ceilali care aveau acest dar, iar femeilor leera interzis svorbeascn adunare.

-Este uor de neles accentul pus n vremea aceea pe prorocie i recomandarea lui Pavel dea rvni n direcia aceasta. Prima generaie nu poseda Noul Testament i nu aveau ntotdeauna nmijlocul lor un apostol care sle poatoferi o nvturdin surssigur. Dar de cnd Biblia esteterminat, iar prin cartea Apocalipsa avem viitorul fcut clar, darul profeiei nu mai este att de

necesar ca la nceput.-n timp darul profeiei se va confunda cu darul ndemnrii sau predicrii puternice aCuvntului lui Dumnezeu, Cuvnt care n mare parte este o profeie. Cci mrturia lui Isus esteduhul prorociei. (Apocalipsa 19: 10)

-Unii pretind astzi c au darul profeiei din Biserica primar, susinnd c Dumnezeuvorbete prin ei. Evident, Dumnezeu este atotputernic i poate s-i trimit mesajul oricnd ioricum. Dar cnd cuvintele acestor pretini profei sunt vagi i irelevante, cnd prediciile rostite nuse mplinesc, cnd dau la ivealmesaje care contrazic Biblia, suntem obligai sconstatm falsuldeterminndu-ne sfim prudeni.

-Dar vor zice unii: i spune adevrul! ntreb: ghicitoarele i vrjitorii nu o fac? De ce trebuiesne lsm amgii de unii i de alii cnd avem Cuvntul prorociei notat n Biblie la care suntem

ndemnai slum seama? Dacacest Cuvnt viu i autentic al lui Dumnezeu nu ne va ajunge, nu neva ajunge nimic!3. DARUL DE A FI EVANGHELIST

Capacitatea de a proclama mesajul Evangheliei cu o claritate excepional. O NEVOIEACUTASTZI...


25/29

4. DARUL DE A FI PSTORCapacitetea de a ngriji, hrni i proteja poporul lui Dumnezeu dintr-un anumit loc.

5. DARUL DE A FI NVTORCapacitatea de a nva Scripturile, de a explica oamenilor Cuvntul lui Dumnezeu ntr-o

formclari coerent.6. DARUL NELEPCIUNII I CUNOATERII

Capacitatea de a nelege n profunzime realitatea i voia lui Dumnezeu.7. DARUL CREDINEIFiecare credincios are credina care mntuiete dar aici se vorbete despre capacitatea de a

crede cDumnezeu va mplini nevoi concrete. Exemplu de oameni care au avut acest dar: G. Mulleri H. Taylor.8. DARUL MINUNILOR I VINDECRILOR

-Capacitatea de a face semne speciale ca de exemplu vindecarea fizic.- n istoria poporului lui Dumnezeu minunile i vindecrile nu au fost o constant. Sunt

cunoscute trei mari perioade n care semnele au aprut i n fiecare au avut o semnificaiedeosebint. Moise i Iosua (Darea Legii i formarea statului Israel), Ilie i Elisei (Perioada deprofund apostazie a lui Israel), Domnului Isus i Apostoli (Predicarea Evangheliei i formarea

Bisericii) n toate aceste cazuri minunile, printre care i vindecarea, au fost practicate pentru a ntrii sublinia lucrarea lui Dumnezeu. Observm c fiecare din aceste perioade n care minunile auabundat au durat dou generaii, iar spre sfritul fiecrei decade minunile au sczut mult nintensitate.

-Cum stau lucrurile astzi cu privire la minuni i vindecri? Puterea lui Dumnezeu nu poatefi limitatde nimic. Este o greealpe care o fac astzi cretinii cnd i pun ndejdea n tiinelelumeti i n priceperea oamenilor i nu n puterea Domnului. Domnul poate svindece i astzi,dacdorete, fie direct, fie n urma unei rugciuni (Iacov 5: 14-15), fie prin intermediul unei unelteomeneti.

-Cu privire la darul vindecrilor se cer nite precizri:-Nu este dat tuturora

-Poate fi retras-Nu are efect n toate cazurile-Poate fi adesea falsificat-Nu este voia lui Dumnezeu sfim mereu vindecai, dacar fi aa nu am mai muri.

-Dumnezeu urmrete cu prioritate nu confortul nostru, ci caracterul.9. DARUL DEOSEBIRII DUHURILOR

Capacitatea de a discerne ntre adevr i fals n ce privete o nvtursau o lucrare. Puineepoci aveau mai multnevoie de acest dar ca a noastr. Avem n Biblie porunca de a nu da crezareoricrui duh, ci de a cerceta duhurile dac sunt de la Dumnezeu. (1 Ioan 4: 1) S-L rugm peDomnul sne binecuvinteze cu discernmnt!10. DARUL VORBIRII N LIMBI I TLMCIRII LIMBILOR

-Manifestarea limbilor n vremea Apostolilor era de doufeluri:a) Capacitatea de a vorbi una sau mai multe limbi strine fr a le fi nvat n .

. prealabil Singurul exemplu l avem n Faptele Apostolilor capitolul 2.b) Capacitatea de a vorbi lui Dumnezeu n rugciune ntr-un limbaj neneles celor

din jur i chiar propriei inteligene 1 Corinteni 14: 2, 14. Foarte probabil cApostolul Pavel vorbindu-le corintenilor despre vorbirea n limbi se referal acest

tip de experiene.-Tlmcirea limbilor este capacitatea de a interpreta sau traduce un mesaj ntr-o limb

neleasde asculttori.-n 1 Corinteni 14 despre vorbirea n limbi se spune: .

. a) prin vorbirea n limbi omul se adresa lui Dumnezeu (2) .. b)vorbirea n limbi era o vorbire tainic, neneleas(2) .

. c)cine vorbea n limbi se zidea pe sine nu i pe cei din jur (4) .

. d)cel care avea darul vorbirii n limbi trebuia sse roage pentru a primi i darul de atraduce (13)

e)n timpul vorbirii n limbi mintea celui ce se ruga este frrod (14)


26/29

f)n lipsa traducerii vorbirea n limbi trebuia practicatdoar n particular (28)g)vorbirea n limbi nu trebuia mpiedicat(39)h)att manifestarea prorociilor ct i a vorbirii n limbi trebuia fcutntr-un mod

cuviincios i ordonat (40)-Fiincprobabil corintenii abuzau de darul vorbirii n limbi Apostolu Pavel se vede nevoit

sinstituie reguli stricte n ce privete folosirea acestui dar:

a) toate s fie fcute spre zidire sufleteasc (26) .. b) numai doi sau trei aveau voie svorbeascntr-un serviciu divin (27)c) nimeni nu avea voie svorbeasc n limbi public dacmesajul nu putea fi . .

. interpretat (28)

. d) profeia trebuia preferatvorbirii n limbi (1,39)e) femeile trebuiau stacn adunare. (34)

n ce privete actualitatea vorbirii n limbi prerile sunt mprite. Indiferent daccinevacrede cdarul biblic al limbilor este dat i astzi, sau nu, nvtura potrivit creia limbile sunt unsemn necesar al botezului cu Duhul Sfnt este o erezie care trebuie combtutcu toatfermitatea.Pavel a spus ctoi credincioii din Corint erau botezai ( 1 Corinteni 12:13), dar nu toi vorbeau nlimbi (1 Corinteni 12:30). Att mntuirea, ct i primirea Duhului Sfnt se obin n acelai moment,

prin credini numai prin credina n Domnul Isus. (Vezi Epistola ctre Galateni)11. DARUL AJUTORRII, MILOSTENIEI I DRNICIEICapacitatea de a servi i ajuta n sensul cel mai larg. Capacitatea de a fi generoi cu bunurile

noastre. ntrucr n natura sa adamic omul este o fiin egoist, o slujire de felul acesta, ntrebolnavi, sraci, necjii, btrni, singuri, cere cel mai mult o calificare supranatural.12. DARUL CRMUIRII

Capacitatea de a administra i conduce treburile Bisericii. n cercurile noastre religioase,absena unei conduceri adegvate, dupvoia lui Dumnezeu, se face adesea crunt simit. Cei care sepun nainte nu sunt totdeauna cei mai duhovniceti oameni i riscsse lase antrenai mai mult de

nelepciunea omeneasc i energia crnii dect de darul Duhului. Este credem i aici un subiectimportant de rugciune!

PRECIZRI:a) Adori sremarcm cdarurile ca nelepciune, evanghelizare, conducere sau milostenie

sunt la fel de supranaturale ca darurile zise minunate (vindecare, profeie, limbi) ntruct provintoate din Duhul Sfnt.

b) Existprerea cdaccretinii ar fi mai pocii Duhul s-ar manifesta cu mai multputeren generaia noastr, lucru care este adevrat. Dar s remarcm c, dac unele daruri nu s-aumanifestat n anumite vremuri cauza, nu a fost totdeauna necredina oamenilor, ci voia luiDumnezeu.

c) Existastzi un apetit mare pentru lucruri spectaculoase i nemaipomenite. Sremarcmnscn cea mai mare parte a istoriei lui Israele i a Bisericii mntuirea i voia lui Dumnezeu s-aupetrecut n linite i pace. Iar oameni deosebit de apreciai de Dumnezeu ca Avraam, David, IoanBoteztorul n-au fcut nici o minune.

d) Dacastzi semne deosebite se produc mai degrabn cmpurile de misiune, este pentruc situaia de aici se aseamncu nceputurile Evangheliei n lumea roman. Din acest punct devedere lumea noastrcretineste sensibil diferit.

e) Bineneles cDumnezeu este suveran i dac-I place sacorde un dar sau altul i astzi opoate face. Totui, snu uitm cSfnta Scripturvorbete foarte mult despre falsuri n vremuriledin urm. (Matei 24: 24) S fim deci ateni! Fr s limitm manifestarea Duhului Sfnt prinnecredina sau nesupunerea noastr, s ne amintim c exist minuni i daruri duhovnicetifalsificate.

f) Astzi spiritismul, tiina (aa zis) cretin, budismul, i multe alte micri care nu aunimic cu Evanghelia fac minuni, vindecbolnavi, profeesc i vorbesc n limbi. Numai o supuneredesvritfade Domnul i Cuvntul Su va putea sne pzeascde rtcire.

NCHEIERE-Este un mare privilegiu pe care ni-l oferDomnul de a ne chema n via Sa. Este o mare


27/29

binecuvntare s fi lucrtor mpreuncu Dumnezeu. Pentru a ne mplini

cine este duhul sfã nt

Documents