Caracterizarea personajelor din balada cult Paa HassanEvocarea trecurului de lupt, n linia tradiiei iniiate n literatura romn de V. Alecsandri i de D. Bolintineanu, avea n lirica lui Cobuc scopul de a cultiva sentimentul de mndrie naional, poetul considerndu-se un interpret al gndurilor i nzuinelor neamului sau: Sunt suflet n sufletul neamului meu i-i cnt bucuria i-amarul. Izvorul de inspiraie pentru balada Paa Hassan l constituie opera lui N. Blcescu Romnii supt Mihai Voievod-Viteazul (capitolul XXXIV din cartea a II-a), n care se relateaz lupta de la Clugreni, din 1595, n care otirea romn sub conducerea lui Mihai Viteazul nvinge numeroasa armat turc, condus de Sinan Paa. Poemul se deschide cu prezentarea panoramic a celor dou armate i a cmpului de btaie: Pe vod-l zrete clare trecnd Prin iruri, cu fulgeru-n mn n lturi s-azvrlre otirea pgn Cci vod o-mparte, crare fcnd, i-n urm-i se-ndeas, cu vuiet curgnd, Otirea romn. nc din primul vers, atenia se concentreaz asupra lui Mihai Viteazul, care, asemenea unei stihii, strivete totul n cale, avnd puteri supraomeneti, cci sabia sa devine un fulger, pe care o poart n mn precum stpnul Olimpului-Zeus. Prin folosire prezentului istoric se contureaz o imagine a luptei n care Mihai, prin faptele sale eroice reprezint un exemplu de curaj pentru armata sa, pus de la nceput n antitez cu cea otoman. Personajele sunt caracterizate n mod direct de ctre autor i n mod indirect prin faptele, comportamentul i relaiile cu alte personaje. Paa este prezentat n antitez cu Mihai, fuga lui din faa lui Mihai fiind descris de Cobuc cu mult art. Poetul folosete gradaia ascendent pentru a reliefa apropierea domnitorului de Hassan. Accentul cade pe analiza strilor sufleteti, de care este stpnit paa cnd se vede urmrit de Mihai, pe faptele svrite sub imperiul groazei: vede cum zboar flcii Sucevei / El vede ghiaurul c-I suflet de vnt / i-n fa-i puterile turcilor sunt / Triile plevei. Prin repetare verbului a vedea se subliniaz faptul c armata romn, mbrbtat de Mihai, nainteaz distrugtor. Mihai apare ca o for a naturii suflet de vnt. n nfruntarea dintre cei doi imaginea voievodului este adus n prim-plan: Dar iat-l / E vod, ghiaurul Mihai. Prin interjecia predicativ iat se apropie planul desfurrii luptei de momentul narrii. Epitetul apreciativ nebun arat groaza produs de Mihai n rndurile dumanilor. Mihai este vzut ca o furtun ce spulber armata turc. Voievodul romn invit cu evident ironie adversarul s se apropie, pentru

c dorete s-i spun o vorb de aproape. Dialogul dintre cei doi conductori dezvluie hotrrea, curajul i puterea de sacrificiu ce-l caracterizeaz pe Mihai, pus n antitez cu Hassan, care, nspimntat, fuge cuprins de disperare, neputnd s-i stpneasc teama produs de o nfruntare pe cmpul de lupt. Frica lui Hassan atinge proporii uriae, ca de comar: Cu frul pe coam el fuge nebun / C-n ghear de fiar in gur de tun / Mai dulce-i pieirea. Prin portretul moral, Mihai Viteazul este nfiat ca un erou plin de vitejie, elan, curaj, hotrre, drzenie, demnitate i spirit de sacrificiu, iar paa Hassan este stpnit de laitate, spaim, disperare i groaz. Portretul fizic al lui Mihai capt valene hiperbolice: Slbatecul vod e-n zale i-n fier / i zalele-i zuruie crunte / Gigantic poart-o cupol pe frunte, / i vorba-i e tunet, rsufletul ger, / Iar barda din stnga-I ajunge la cer, / i vod-i un munte. Prin intermediul hiperbolei, voievodul este asemnat cu elementele naturii, invincibil prin fora de regenerare. n descrierea lui Mihai, poetul folosete i aliteraia. Portretul este bazat pe exagerri intenionate, pe metefor i simbol, din care se desprinde valoarea artistic a hiperbolei. La Cobuc epicul reprezint o modalitate de dezvluire a sentimentelor care nsufleesc personajele. n contrast cu Mihai Viteazul, surprins de Cobuc n aciune, Paa Hassan este conturat de la nceput static i apoi descriptiv, accentul cznd pe transmiterea reaciilor lui nspimntate. Poetul a reuit s pun n relief groaza care-l cuprinde prin diferite mijloace artistice. El surprinde nfiarea fizic (paa are ochii de snge, barba vlvoi, i drdie dinii i-i galben pierit) i gesturi necontrolate (lovete cu scrile coapsele calului, l bate peste gt cu pumnii, , turbanul i cade i-l las czut, i rupe cu mna vestmintele ). Astfel, Cobuc ne red senzaiile vizuale i auditive, care capt, n imaginaia celui fugrit, proporii apocaliptice. Astfel, paa Hassan reprezint cotropitorul trufa, dar la n faa vitejiei adversarului, iar Mihai Viteazul reprezint simbolul luptei pentru independen, al vitejiei i al demnitii poporului romn. Modurile de expunere au un rol important n caracterizarea personajelor. Prin naraiune se realizeaz caracterizarea direct a celor dou personaje. Dialogul dintre cei doi conductori dezvluie curajul i drzenia ce l caracterizeaz pe Mihai, pus n antitez cu Hassan, care nspimntat, fuge ca un la. Descrierea realizeaz un amplu portret al celor dou personaje, figura de stil predominant fiind hiperbola, domnitorul aprnd de dimensiuni gigantice. Excamaia retoric i nvinuirile aduse divinitii exprim nc o dat dispreul autorului fa de Hassan. n acest mod, Cobuc realizeaz paralelismul axat pe dualitatea vitejie-laitate. Dinamismul tabloului este redat prin folosirea verbelor de micare la prezentul etern, prin trecerea rapid de la un plan la altul, dar i prin utilizarea versului scurt, menit s s scoat n relief i s nuaneze ideea.

G. Cobuc se dovedete a fi un arhitect n cuvinte, n versuri i strofe. Acestei trsturi caracterizante i corespunde i o alt preocupare artistic: aceea a compoyiiei desvrite. (O. uluiu) Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile baladei culte Paa HassanEvocarea trecurului de lupt, n linia tradiiei iniiate n literatura romn de V. Alecsandri i de D. Bolintineanu, avea n lirica lui Cobuc scopul de a cultiva sentimentul de mndrie naional, poetul considerndu-se un interpret al gndurilor i nzuinelor neamului sau: Sunt suflet n sufletul neamului meu i-i cnt bucuria i-amarul. Izvorul de inspiraie pentru balada Paa Hassan l constituie opera lui N. Blcescu Romnii supt Mihai Voievod-Viteazul (capitolul XXXIV din cartea a II-a), n care se relateaz lupta de la Clugreni, din 1595, n care otirea romn sub conducerea lui Mihai Viteazul nvinge numeroasa armat turc, condus de Sinan Paa. Textul Paa Hassan aparine genului epic i este o balad cult, fiind o creaie n versuri al crei autor este cunoscut i n care se povestesc fapte de vitejie, svrite de eroi cu nsuiri excepionale sau supranaturale. Balada cult aparine genului epic, deoarece gndurile, ideile i sentimentele autorului sunt exprimate n mod indirect prin intermediul personajelor i al aciunii. Fiind oper epic, balada cult Paa Hassa prezint momentele subiectului. n expoziiune este prezentat imaginea btliei dintre romni, cu Mihai Viteazul n frunte i turcii condui de paa Hassan, care ns nu particip la lupt. n intrig este precizat faptul c romnii domin btlia, iar paa Hassan devine din ce n ce mai nspimntat de rezultat. n desfurarea aciunii, Mihai l provoac pe conductorul turc la o confruntare direct, ns acesta, ngrozit de ceea ce vzuse pe cmpul de lupt, gsete ca soluie fuga. n punctul culminant, Hassan ngozit l vede pe Mihai la dimensiuni hiperbolice Deznodmntul prezint momentul n care paa Hassan ajunge n tabra turc reuind s se salveze. Personajele principale sunt Mihai Viteazul i paa Hassan, care sunt i personaje individuale. La aciune mai particip personaje secundare colective: armata turc i oastea romn. Prin folosire prezentului istoric se contureaz o imagine a luptei n care Mihai, prin faptele sale eroice reprezint un exemplu de curaj pentru armata sa, pus de la nceput n antitez cu cea otoman. Personajele sunt caracterizate n mod direct de ctre autor i n mod indirect prin faptele, comportamentul i relaiile cu alte personaje. Paa este prezentat n antitez cu Mihai, fuga lui din faa lui Mihai fiind descris de Cobuc cu mult art. Poetul folosete gradaia ascendent pentru a reliefa apropierea domnitorului de Hassan. Accentul cade pe analiza strilor sufleteti, de care este stpnit paa cnd se vede urmrit de Mihai, pe faptele svrite sub imperiul groazei: vede cum zboar flcii Sucevei / El vede ghiaurul c-I suflet de vnt / i-n fa-i puterile turcilor sunt / Triile plevei.

Prin repetare verbului a vedea se subliniaz faptul c armata romn, mbrbtat de Mihai, nainteaz distrugtor. Mihai apare ca o for a naturii suflet de vnt. n nfruntarea dintre cei doi imaginea voievodului este adus n prim-plan: Dar iat-l / E vod, ghiaurul Mihai. Prin interjecia predicativ iat se apropie planul desfurrii luptei de momentul narrii. Epitetul apreciativ nebun arat groaza produs de Mihai n rndurile dumanilor. Mihai este vzut ca o furtun ce spulber armata turc. Voievodul romn invit cu evident ironie adversarul s se apropie, pentru c dorete s-i spun o vorb de aproape. Dialogul dintre cei doi conductori dezvluie hotrrea, curajul i puterea de sacrificiu ce-l caracterizeaz pe Mihai, pus n antitez cu Hassan, care, nspimntat, fuge cuprins de disperare, neputnd s-i stpneasc teama produs de o nfruntare pe cmpul de lupt. Frica lui Hassan atinge proporii uriae, ca de comar: Cu frul pe coam el fuge nebun / C-n ghear de fiar in gur de tun / Mai dulce-i pieirea. Prin portretul moral, Mihai Viteazul este nfiat ca un erou plin de vitejie, elan, curaj, hotrre, drzenie, demnitate i spirit de sacrificiu, iar paa Hassan este stpnit de laitate, spaim, disperare i groaz. Portretul fizic al lui Mihai capt valene hiperbolice: Slbatecul vod e-n zale i-n fier / i zalele-i zuruie crunte / Gigantic poart-o cupol pe frunte, / i vorba-i e tunet, rsufletul ger, / Iar barda din stnga-I ajunge la cer, / i vod-i un munte. Prin intermediul hiperbolei, voievodul este asemnat cu elementele naturii, invincibil prin fora de regenerare. n descrierea lui Mihai, poetul folosete i aliteraia. Portretul este bazat pe exagerri intenionate, pe metefor i simbol, din care se desprinde valoarea artistic a hiperbolei. La Cobuc epicul reprezint o modalitate de dezvluire a sentimentelor care nsufleesc personajele. n contrast cu Mihai Viteazul, surprins de Cobuc n aciune, Paa Hassan este conturat de la nceput static i apoi descriptiv, accentul cznd pe transmiterea reaciilor lui nspimntate. Poetul a reuit s pun n relief groaza care-l cuprinde prin diferite mijloace artistice. El surprinde nfiarea fizic (paa are ochii de snge, barba vlvoi, i drdie dinii i-i galben pierit) i gesturi necontrolate (lovete cu scrile coapsele calului, l bate peste gt cu pumnii, , turbanul i cade i-l las czut, i rupe cu mna vestmintele ). Astfel, Cobuc ne red senzaiile vizuale i auditive, care capt, n imaginaia celui fugrit, proporii apocaliptice. Astfel, paa Hassan reprezint cotropitorul trufa, dar la n faa vitejiei adversarului, iar Mihai Viteazul reprezint simbolul luptei pentru independen, al vitejiei i al demnitii poporului romn. Modurile de expunere predominante sunt naraiunea i descrierea, cu ajutorul crora, autorul zugrvete cmpul de lupt i realizeaz impresionantul portret al lui Mihai Viteazul. Dialogul apare foarte puin, provocarea domnitorului romn adresat lui paa Hassan rmnnd fr rspuns.

Hiperbola este folosit pentru a pune n eviden nsuirile lui Mihai Viteazul n comparaie cu laul pa: gigantic poart o cupol pe frunte/i vorba-i un tunet, rsufletul ger/ Iar barda din stnga-i ajunge la cer/i vod-i un munte. Ca figuri de stil mai sunt folosite metafore (suflet de vnt), epitete (turcimea-nvrjbit, slbatecul vod) i comparaii (ca volbura toamnei), Imaginile artistice se mbin armonios, crend cititorului adevrata imagine a btliei. Sunt folosite imagini vizuale (Hassan e negru pmnt), ct i imagini auditive (zalele-i zuruie crunte). G. Cobuc se dovedete a fi un arhitect n cuvinte, n versuri i strofe. Acestei trsturi caracterizante i corespunde i o alt preocupare artistic: aceea a compoyiiei desvrite. (O. uluiu) Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile baladei populare Toma Alimo Poezia popular nseamn poezia cunoscut, rspndit, cntat, repetat, iubit, amestecat cu via, nainte de a fi scris.(N. Iorga)Toma Alimo reprezint o capodoper a literaturii noastre populare, fiind considerat datorit particularitilor ei o balad popular haiduceasc. Supranumit i cntec btrnesc, balada popular este o creaie specific folclorului nostru, n care se prezint fapte vitejeti sau ntmplri eroice , petrecute ntr-un timp ndeprtat. Ca specie a literaturii populare, balada Toma Alimo ndeplinete caracteristicile acesteia: caracter anonim, colectiv, oral, sincretic. Balada Toma Alimo, culeas de folcloristul G. Dem. Teodorescu are ca personaj principal pe haiducul Toma, care impresioneaz prin trsturile sale deosebite, unele naturale, fireti, altele supranaturale. n compoziia baladei, textul aparinnd genului epic, distingem toate momentele subiectului. n expoziiune, poetul anonim prezint cadrul natural, n care se va desfura aciunea i pe haiducul Toma Alimo. Motivele prezente n expoziiune sunt cel al solitudinii i cel al comuniunii om-natur. Este schiat un portret fizic i moral al eroului, unicizat prin raportarea la semenii si: nalt la stat / mare la sfat / i viteaz cum n-a mai stat. El mnnc frumuel / i bea vin din burduel, dar este trist, deoarece este izolat de oameni, nu are cu cine nchina vinul din burduel. Ideea singurtii este reliefat prin monologul haiducului. Versurile pun n lumin firea deschis, generoas i sociabil a eroului. Haiducul, omenos ar nchina murgului, dar acesta-i vit mut n-are gur s-i rspund, precum i armelor surorilor, dar i ele-s fiare reci. Astfel, eroul nchin codrului, prietenului su credincios. n cadrul monologului este reliefat ideea comuniunii om-natur. Ulmii, brazii, fagii i paltinii primesc nchinarea haiducului, plecndu-se pentru a-i rcori fruntea i a-i sruta mna. Acest gest sugereaz respectul, precum i armonia care s-a stabilit ntre codru i haiduc. Rspunsului dat de codru i urmeaz rspunsul armelor i murgului: armele din teci ieea / Murguleu-i rncheza. Ca modaliti artistice remarcm: epitetul (vit mut, cmpia verde-ntins), inversiunea (nchinar-a), anafora (nchinar-a i n-am cui / nchinar-a murgului), personificarea codrului i a murgului. La nivelul vocabularului se observ prezena arhaismelor (pentru plasarea aciunii n timp) i a diminutivelor pentru a da textului o aur liric afectiv. Dup atmosfera linitit i senin din expoziiune, urmeaz o alta, furtunoas, care poteneaz intriga. Procedeul stilistic folosit este gradaia ascendent. Odat cu creterea tensiunii textului i face apariia boierul Manea, antieroul, stpnul moiilor / i domnul cmpiilor. Prin intermediul interogaiei retorice (i departe ce-mi zrea?) este sugerat starea de tensiune ce se va crea ntre erou i antieroul scenariului epic. Autorul anonim schieaz portretul fizic i moral al boierului Manea, care este pus n

antitez cu Toma Alimo: Stpnul moiilor-Manea slutul / i urtul / Manea, grosul / i-argosul. Prin intermediul epitetelor duble se sugereaz trsturile de caracter negative- rapacitatea i dezumanizarea, teama de a nu-i pierde averile. Autorul anonim urmrete n prezentare n antitez a celor doi protagoniti diferite aspecte: trsturile fizice, originea, starea social, caracterul. Dialogul dintre cei doi pune n lumin dou personaliti diferite: Toma este calm, prietenos i omenos, Manea este aprig i violent. Din cuvintele rostite de de Manea se desprinde dispreul , ironia i superioritatea. Tensiunea crete n momentul n care boierul, cutnd motiv de ceart, i aduce acuzaii nedrepte i cere ca despgubire calul haiducului. Fire omenoas i prietenoas, Toma nu ia n seam acuzaiile nedrepte i invocnd pacea, i ntide plosca, rugndu-l s bea cu el. n aceast clip boierul l lovete mielete i fuge ca un la. n cadrul acestui pasaj, se observ mbinarea naraiunii cu dialogul, care sporete dramatismul i accelereaz desfurarea aciunii. Cu ajutorul interogaiei i exclamaiei retorice se pune n lumin nonconcordana dintre vorba i fapta boierului: simulnd c accept oferta lui Toma, Manea ntinde stnga s ia plosca i s bea, iar cu dreapta l njunghie. Ca procedee artistice remarcm: repetiia, anafora, simetria (Ia s-mi dai tu mie seam / Ia s-mi dai pe murgul vam), epitetul, comparaia, enumeraia. Acestui moment tensionat, care declaneaz desfurarea evenimentelor, adic desfurarea aciunii. Dei njunghiat, Toma nu-i pierde cumptul. El i exprim n cadrul unui monolog dispreul fa de fugar. Voinicul st de vorb cu murgul su (motivul calului nzdrvan), rugndu-l s mearg mai repede, pentru a-l ajunge pe Manea i a-l pedepsi. Ideea de precipitare a aciunii este transmis prin intermediul lui i narativ. Cei doi protagoniti, eroul i antieroul, simbolizeaz binele i rul. Sintagma fiar rea, aezat dup dublul vocativ Maneo, Maneo accentueaz ideea de dezumanizare total a boierului. Versurile subliniaz dispreul, ameninarea, dar i compasiunea haiducului. Punctul culminant este marcat de momentul n care eroul l ucide pe pe boier. Deznodmntul reprezint partea n care autorul popular prezint testamentul i moartea haiducului. Aceast ultim parte a baladei se caracterizeaz prin dramatism. Asemenea ciobanului mioritic, eroul i face testamentul, cerndu-i murgului s-l ngroape n inima codrului, apoi s se duc n tabr la haiduci pentru a-i sluji i pe ei cu aceeai credin. n faa morii, sufletul haiducului se potolete, eroul regretnd c prsete viaa, dar nu se teme de moarte i asemenea ciobanului mioritic rmne calm n faa ei. Se sugereaz un succint ceremonial funebru, care cuprinde toate momentele nmormntrii. Balada Toma Alimo conine elemente de miraculos: vorbirea haiducului cu calul, cu codrul, cu armele, ct i tria acestuia de a supravieui pn la pedepsirea ucigaului. Aceste elemente s-au nscut din contaminarea baladei cu basmul. Astfel, autorul anonim utilizeaz ca i n basm, o formul iniial (care prezint locul aciunii i

pe erou: Foicica fagului / la poalele muntelui...), formula median (marcheaz nceputul unei secvene: Foicic de rogoz / savai Toma Alimo) i formula final (Foicic micunea, / vreme mult nu trecea). n Trilogia culturii- L. Blaga consemna prestigiul internaional pe care l-a nregistrat folclorul romnesc: > Prof. Florentina Koutoulias

Caracterizarea personajelor din balada popular Toma Alimo Poezia popular nseamn poezia cunoscut, rspndit, cntat, repetat, iubit, amestecat cu via, nainte de a fi scris.(N. Iorga)Toma Alimo reprezint o capodoper a literaturii noastre populare, fiind considerat datorit particularitilor ei o balad popular haiduceasc. Supranumit i cntec btrnesc, balada popular este o creaie specific folclorului nostru, n care se prezint fapte vitejeti sau ntmplri eroice , petrecute ntr-un timp ndeprtat. Ca specie a literaturii populare, balada Toma Alimo ndeplinete caracteristicile acesteia: caracter anonim, colectiv, oral, sincretic. Balada Toma Alimo, culeas de folcloristul G. Dem. Teodorescu are ca personaj principal pe haiducul Toma, care impresioneaz prin trsturile sale deosebite, unele naturale, fireti, altele supranaturale. Caracterizarea lui Toma este realizat n mod direct de ctre autor (ade Toma Alimo / haiduc din ara de Jos / Nalt la stat/mare la sfat /i viteaz cum n-a mai stat i n mod indirect prin comportamentul, faptele i relaiile cu celelalte personaje. Astfel i este realizat lui Toma un succint portret fizic, caracterizat prin statura impuntoare, ochii negri i ptrunztori. Portretul moral ilustreaz nelepciunea, sinceritatea, generozitatea, prieteniea, corectitudinea i curajul eroului. Iubete natura i triete n mijlocul codrului cu care este nfrit, ns duce lips de oameni, simte nevoia de a comunica i de aceea i rspunde prietenete boierului. Fiind corect i cinstit, nu observ adevratele intenii ale lui Manea i pltete pentru aceasta, fiind njunghiat. El d dovad de o trie moral uimitoare i i apr demnitatea, pedepsindu-l pe boier. Astfel, i exprim ura i dispreul fa de dumani. La sfrit, Toma triete doar regretul c se desparte att de timpuriu de via. Haiducul este eroul popular care ntruchipeaz idealul de vitejie pus n slujba dreptii. El lupt permanent mpotriva celor bogai i lacomi, pe care i nfrunt riscndu-i de multe ori viaa. Haiducul duce deseori o via solitar, n mijlocul naturii prietene, care i ofer ocrotire, adpost . Portretul lui Toma Alimo este descris succinct, n cteva trsturi dominante: nalt i puternic, cu ochii negri, nelept (mare la sfat) i viteaz. narmat, cu murgul priponit, haiducul se odihnete la marginea pdurii. El simte n adncul sufletului su tristeea de a nu avea pe nimeni n apropiere cruia s-i vorbeasc, s nchine vin din burduel. Obiectele i fiinele dragi sunt lipsite de cldura omeneasc: nchin armelor/Armelor drguelor/Armelor surorilor/Dar i ele-s fiare reci/Puse n teci/De lemne seci. Legtura sufleteasc dintre haiduc i codru, arme sau murg este profund i reciproc. Sufletul sensibil i dornic de prietenie al lui Toma rmne astfel, chiar i atunci cnd boierul Manea i rspunde brutal: - Bun ziua, vericane!/- Mulumescu-i, frate Mane!.

Antieroul, Manea, se afl n antitez cu Toma Alimo i este prezentat direct de ctre autor: Manea slutul/i urtul/Manea grosul/-argosul. Prin succintul portet fizic sunt ilustrate urenia i sluenia, iar portretul moral reliefeaz grosolnia, impulsivitate, viclenia, ipocrizia, laitatea i invidia. Pe un ton amenintor, boierul i cere murgul lui Toma drept vam, fiindc i-a clcat moia. Cu chibzuin, haiducul l invit pe Manea s bea vin din burduel. Profitnd de atitudinea prietenoas a lui Toma, boierul l njunghie mielete i fuge. Toma Alimo nu pierde vremea, se urc pe murg i pornete n urmrirea lui Manea. El l caracterizeaz aspru pe boier (pui de iele, viteaz ca o muiere). Dei rnit, curajul i drzenia haiducului l fac s reziste pn duce la ndeplinire datoria ce se impunea. Ajungndu-l din urm, Toma l ucide brbtete pe boier, decapitndu-l. Ultimele clipe de via ale lui Toma ne dezvluie dragostea pentru natur, regretul de a-i prsi mndra, precum i credina i prietenia fa de tovarii si de haiducie. El i cere murgului s fie ngropat n mijlocul codrului, iar la cap i la picioare s-i pun flori de busuioc i de bujor. Plnsul codrului i al murgului sunt expresia tristeii lor fa de pierderea unui bun i devotat prieten. Murgul este un personaj instrument, care are un rol decisiv n desfurarea ntmplrilor. El i este devotat lui Toma i l ajut s se rzbune pe boierul Manea, care l-a njunghiat. n final, murgul i codrul jelesc moartea lui Toma. Haiducul a rmas un model de frumusee moral, de vitejie i de credin, pe care poporul l-a cinstit i l-a cntat n numeroase balade. n Trilogia culturii- L. Blaga consemna prestigiul internaional pe care l-a nregistrat folclorul romnesc: > Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile basmului Aleodor mprat Basmul este [] o oglindire a vieii n moduri fabuloase.Basmul este un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral. Caracteristica lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale.[] Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de a face cu un basm. (G. Clinecu, Estetica basmului) Textul Aleodor mprat a fost cules i publicat de Petre Ispirescu n volumul Basmele romnilor. Basmul reprezint o specie narativ cu personaje purttoare ale unor valori simbolice, cu aciune implicnd fabulosul / supranaturalul i supus unor stereotipii / aciuni convenionale, care nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii (antagonistul, ajutoarele, donatorii). Reperele temporale sunt vagi, nedeterminate. Sunt prezente cliee compoziionale, numerele i obiectele magice. Naraiunea se realizeaz la persoana a III-a, fiind vorba de un narator omniscient. n basmul popular modul de expunere dominant este naraiunea. Tema basmului este triumful binelui asupra rului. Motivele narative specifice sunt: motivul cifrei trei (trei prieteni, trei probe, trei zile i trei nopi), motivul probelor depite (Aleodor trece de o serie de obstacole), motivul prieteniei i al ajutorului reciproc (eroul este ajutat de prietenii si), motivul metamorfozrii (Aleodor se transform n pete, pasre i pduche). Aciunea se desfoar linear, succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire. Coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporalitatea i aspaialitatea conveniei (A fost odat ca niciodat). n basm sunt prezente cliee compoziionale / formule tipice: formula iniial (l introduce pe cititor din lumea real n lumea basmului A fost odat ca niciodat), formula madian (menine treaz atenia cititorului Mergea gndindu-se i rzgndindu-se) i formula final (l readuce pe cititor n lumea real Iar eu nclecai p-o a). Acestea reprezint convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulos. Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni convenionale / momentele subiectului: o situaie iniial de echilibru (expoziiunea), o parte pregtitoare, un eveniment care deregleaz echilibrul iniial (intriga), apariia donatorilor i a ajutoarelor, aciunea reparatorie / trecerea probelor, refacerea echilibrului i rsplata eroului (deznodmntul) Textul ncepe cu prezentarea unui mprat care, ajuns la btrnee, dobndete un copil pe care l boteaz Aleodor. Pe msur ce crete, biatul se face din ce n ce mai

iste. Pe patul de moarte, mpratul l cheam pe Aleodor i l sftuiete s nu calce pe moia pocitaniei, fiindc va plti cu viaa (expoziiunea). ntr-o zi, pe cnd se afla la vntoare, Aleodor ajunge pe pmnturile lui Jumtate-de-om-clare-pe-jumtate-de-iepure-chiop, care l amenin c l va ucide, dac nu i-o va aduce pe fata lui Verde-mprat (intriga). n desfurarea aciunii sunt prezentate evenimentele pe larg. Pe drum spre palatul mparatului, Aleodor cru viaa unei tiuci, unui corb i unui tune, care i promit ajutor la rndul lor. Ajuns la palatul lui Verde-mprat, Aleodor afl c trebuie s treac de trei probe pentru a o lua pe fiica acestuia. Ajutat de prietenii si, Aleodor se transform pe rnd ntr-un pete, ntr-o pasre i ntr-un pduche, a treia oar ascunzndu-se n prul fetei, care se d btut. Eroul o duce pe fiica mpratului la pocitanie, care vrea s se nsoare cu ea. Fiica mpratului nu dorete s se uite la o asemenea fiin, Pocitania plesnind de ciud (punctul culminant). n final, Aleodor se cstorete cu fata lui Verde-mprat i i ntinde pmnturile i peste cele ale Pocitaniei. Eroul basmului este Aleodor, voinicul care nu se deosebete n liniile lui fundamentale de Ft-Frumos. Lipsete orice referire la frumuseea fizic a lui Aleodor, insistndu-se pe nsuiririle acestuia, desprinse din fapte. Drumul parcurs de erou are rolul de a proba calitile sale de excepie. Voinicul trebuie s dea dovad nu numai de nsuiri deosebite, dar n caz de neputin i asum riscul de a i se tia capul. Aleodor pleac n cutarea fetei mpratului ca n viziunea popular s-i ncerce norocul. Eroul devine un personaj exponenial. nfruntarea dintre forele binelui (eroii) i forele rului (antieroii) se soluioneaz cu victoria binelui. nsuirea cea mai de pre a lui Aleodor este inteligena. El are cultul prieteniei, care-i asigur sprijin la nevoie. Ajutat de prietenii si, eroul depete o serie de obstacole i n final nvinge forele rului. Pocitania pmntului este antieroul, caracterizat n antitez cu eroul. Urenia fizic a pocitaniei trimite i la urenia moral. Antieroul nu reprezint doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul iniiatorului, este un ru necesar. Personajul negativ, antagonistul, are i funcia de trimitor. Verde-mprat i fata acestuia sunt personaje secundare, iar tiuca, tunele i corbul sunt personaje instrument. n text predomin naraiunea, care se mpletete cu dialogul i cu scurte secvene descriptive. Figurile de stil creaz o atmosfer specific basmului. Epitetele insist pe nsuirile eroilor (bietul mprat, un drag de copila). Personificrile evideniaz trsturile supranaturale ale personajelor (tiuca i mai zise: ine acest solzior i cnd vei gndi la mine, voi fi la tine). Comparaiile subliniaz expresiv trsturile personajelor (s aib i el, ca toi oamenii). Caracterul textului este oral, anonim, colectiv i sincretic.

Oralitatea stilului, limbajul popular (cnd cu gndul n-ai gndi, ttne-su, o strpitur de fecior) i figurile de stil fac din acest basm o creaie valoroas. Prof. Florentina Koutoulias

Caracterizarea personajelor din basmul Aleodor mprat Basmul este [] o oglindire a vieii n moduri fabuloase.Basmul este un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral. Caracteristica lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale.[] Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de a face cu un basm. (G. Clinecu, Estetica basmului) Textul Aleodor mprat a fost cules i publicat de Petre Ispirescu n volumul Basmele romnilor. Basmul reprezint o specie narativ cu personaje purttoare ale unor valori simbolice, cu aciune implicnd fabulosul / supranaturalul i supus unor stereotipii / aciuni convenionale, care nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii (antagonistul, ajutoarele, donatorii). Eroul basmului este Aleodor, voinicul care nu se deosebete n liniile lui fundamentale de Ft-Frumos. Basmul ilustreaz prin fapte brbia eroului, lipsind orice referire la frumuseea fizic a lui Aleodor. Drumul parcurs de erou are rolul de a proba calitile sale de excepie. Voinicul trebuie s dea dovad nu numai de nsuiri deosebite, dar n caz de neputin i asum riscul de a i se tia capul. Aleodor pleac n cutarea fetei mpratului ca n viziunea popular s-i ncerce norocul. Eroul devine un personaj exponenial. nfruntarea dintre forele binelui (eroii) i forele rului (antieroii) se soluioneaz cu victoria binelui. Toate faptele lui Aleodor demonstreaz c nsuirea sa cea mai de pre este inteligena. El are cultul prieteniei, care-i asigur sprijin la nevoie. Apare astfel motivul prieteniei i al ajutorului reciproc. Motivul probelor depite este prezent, Aleodor trebuind s treac de o serie de obstacole. Plin de vigoare i cutezan, eroul nvinge forele rului. Dreptul la recompens a fost obinut nu att prin fora sa fizic, ct mai ales prin inteligen, generozitate, intuiie, cumptare i tenacitate. n text este ntlnit caracterizarea direct (realizat de autor) i caracterizarea indirect (se desprinde din ntmplrile la care particip, din dialog i din relaiile cu alte personaje). Aleodor este caracterizat n mod direct sumar, fiind un drag de copila, de s-l vezi i s nu-l mai uii i iscusit i iste. Este caracterizat indirect prin faptele i prin atitudinea sa fa de celelalte personaje. El calc pe moia pocitaniei i, tiindu-se vinovat, pleac n cutarea fetei lui Verde mprat, contient de drumul lung pe care l avea de parcurs. Aleodor se dovedete a fi bun cu animalele, crund viaa unei tiuci, unui corb i unui tune, care i promit ajutor la rndul lor. El d dovad de curaj, acceptnd ca n cazul n care va fi gsit de fata mpratului s i se taie capul. Ajutat de

prietenii si, eroul trece de obstacole i i ine promisiunea, ducnd-o pe fat la Pocitania pmntului. n final, Pocitania plesnete de ciud pe Aleodor, care se cstorete cu fata lui Verde mprat. Autorul anonim insist pe portretul moral al eroului, care este caracterizat prin inteligen, generozitate, cumptare, tenacitate i intuiie. Pocitania pmntului este antieroul, caracterizat n antitez cu eroul. Urenia fizic a pocitaniei trimite i la urenia moral. Antieroul nu reprezint doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul iniiatorului, este un ru necesar. Personajul negativ, antagonistul, are i funcia de trimitor. Verde-mprat i fata acestuia sunt personaje secundare, iar tiuca, tunele i corbul sunt personaje instrument. n basm se mbin cele trei moduri de expunere, care ajut la caracterizarea personajelor. Descrierea este o modalitate direct de caracterizare (bietul mprat, un drag de copila, biat viteaz). Naraiunea i dialogul ajut la creionarea nsuirilor personajelor. n basm ntlnim o finalitate moralizatoare, nvingtoare ieind forele binelui care impun ideea de adevr, de cinste i de dreptate, valori morale specifice omului din popor. Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile comediei Arta dramatic i nuvelistic a lui I. L. Caragiale poate servi de model pentrutoate timpurile, cine-i d seama de bogia de forme, cele mai multe dintre ele desvrite, ale povestirii salenu poate ovi un moment s vad ntr-nsul pe unul dintre cei mai mari artiti ai tuturor vremurilor.(M. Dragomirescu) Ion Luca Caragiale (1852-1912) este cel mai mare dramaturg romn, autor al comediilor O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut, Dale carnavalului, Conu Leonida fa cu Reaciunea i al dramei Npasta. Comedia este specia genului dramatic, n proz sau n versuri, care provoac rsul prin surprinderea moravurilor, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate. Textul aparine genului dramatic, deoarece este scris sub form de dialog, destinat reprezentrii scenice i structurat n acte i scene; Astfel, actul I are 9 scene, actul al IIlea are 14 scene, cel de-al III-lea are 7 scene, iar ultimul 14 scene. Opera cuprinde toate momentele subiectului. n expoziiune sunt plasate ntmplrile ntr-un jude de munte, n preajma alegerilor electorale i sunt prezentate cteva personaje: tefan Tiptescu, prefectul judeului i poliistul Pristanda. Intriga constituie momentul pierderii unei scrisori cu coninut amoros, adresat de Tiptescu Zoei, soia aliatului su n politic, Zaharia Trahanache. Aceast scrisoare este gsit de un cetean turmentat. Nae Caavencu, eful unei grupri politice independente i proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor ajunge, prin mijloace necinstite, n posesia scrisorii. Spernd s fie ales deputat, Caavencu l amenin pe Tiptescu cu publicarea scrisorii. n desfurarea aciunii, Tiptescu este convins de Zoe s propun candidatura lui Caavencu, pentru a evita un scandal politic. n cadrul adunrii electorale, reprezentanii celor dou grupri politice ajung s se ncaiere i, n nvlmeal, Caavencu pierde scrisoarea. Documentul este gsit de acelasi cetean turmentat, car o restituie Zoei Trahanache. ntre timp, Zaharia Trahanache, dorind s-i anihileze adversarul politic, pe Caavencu, gsete o poli falsificat de acesta. Riscnd s fie fcut rspunztor pentru fals i, mai ales, pierznd orice ans de a fi ales deputat, Caavencu accept s conduc manifestaia n cinstea celui care a avut mai mult abilitate dect el. Punctul culminant este momentul n care, la adunarea electoral este propus alt candidat, Agamemnon Dandanache, impus de la centru, n urma altui antaj tot cu o scrisoare. n deznodmnt, toi se mpac, animozitile, interesele personale, micile pasiuni disprnd ca prin farmec. Dandanache este ales n unanimitate i toat lumea se bucur de binefacerile unui sistem curat constituional. Tehnica compoziional este realizat prin trei procedee: repetiia, evoluia invers i interferena personajelor aflate n conflict.

Repetiia se realizeaz prin intrrile succesive n scen ale ceteanului turmentat care, fiind n posesia scrisorii, poteneaz rezolvarea conflictului. El mrete tensiunea i aduce n faa spectatorului propriile-i probleme i nedumeriri, netiind cu cine s voteze. Evoluia invers a personajelor const n contrastul dintre poziia lor iniial i cea final. La nceput, Caavencu pare a deine toate atuurile, dar n final pierde, iar Zoe i Tiptescu aflai iniial ntr-o postur defavorizat, ctig odat cu scrisoarea o imagine public necompromis. Interferena tuturor personajelor aflate n conflict, mpcndu-se n final, fiecare fiind satisfcut de propria-i persoan i de acordul la care s-a ajuns, asigur comicul de neegalat al piesei. Caragiale a creat diverse tipuri umane, fiecare avnd o trstur de caracter dominant, creia i se subordoneaz celelalte. tefan Tiptescu este junele-prim care ntreine relaii amoroase cu Zoe, soia aliatului su n politic, Zaharia Trahanache. Prefect al judeului, e arogant i dispreuitor, tiindu-se atotputernic. Tiptescu este omul de care oamenii se tem sau l invidiaz. Contient de aceast putere, el se comport necivilizat, abuznd de funcia pe care o are. Nu i este team de publicarea scrisorii, dimpotriv, se bucur n sinea lui c se va afla totul. Zaharia Trahanache este tipul ticitului. ncet i greoi, se ascunde sub masca bonomiei i i invit pe toi la calm i la rbdare. Este preocupat de meninerea privilegiilor care i-au adus prosperitate. Publicarea scrisorii ar fi nsemnat discreditarea vieii sale de familie, dar i ruperea relaiilor cu Fnic i zdruncinarea poziiei sale sociale. Fr slabiciune i sentimentalism inutil, cu o personalitate puternic, Zoe st mereu n centrul conflictului. Ea este pe de o parte femeia capabil de adulter, hotrt i energic, dar pe de alt parte este o Zoe onorabil. Ea refuz propunerea lui Tiptescu din orgoliu, fiindc nu vrea s-i piard poziia social cu greu ctigat. Nae Caavencu este un ambiios care dorete s parvin cu orice pre i care se poate adapta la orice mprejurare. Numele su duce cu gndul la ca, persoan care rostete vorbe multe avnd nveli, nu i coninut de idei. El etaleaz un fals patriotism, cci nu urmrete dect interesele proprii. Dandanache este prostul ticlos. El d natere unor situaii penibile i ajunge deputat numai datorit antajului, cci deinea o scrisoare de amor a unei persoane importante. Spre deosebire de Caavencu, pstreaz scrisoarea, ceea ce dovedete c este mult mai ticlos dect acesta. Pristanda este un personaj servil, care i apr doar pe cei aflai la putere. Devotamentul su fa de acetia este nesincer, cci este gata s treac n cealalt tabr, dac ea va prelua puterea. Ceteanul turmentat este omul simplu i naiv. El se impacienteaz, netiind de partea cui s voteze.

Farfuridi ntruchipeaz vechiul om politic local. El este prostul fudul, care se crede un bun politician. Mijloacele de realizare a comicului sunt variate. Comicul de situaie se desprinde din diferite ntmplri neateptate i hazlii. O astfele de situaie este pierderea i gsirea succesiv a scrisorii, postura ridicol a lui Caavencu, numrarea steagurilor de ctre Pristanda. ntre cele dou fore care se nfrunt, conflictul pare imposibil de rezolvat, nct spectatorul sau lectorul se poate atepta ca una dintre ele s fie victorioas. Totul se temin ns cu un compromis, dumanii mpcndu-se. Acest contrast ntre eforturile depuse i rezultatul obinut strnete rsul. Limbajul folosit de personaje este un mijloc de caracterizare a acestora. Astfel ticurile verbale (Avei puintic rbdare stimabile), ntrbuinarea exagerat a cuvntului curat de ctre Pristanda, alturat chiar unor termeni opui (curat murdar), modul de adresare al lui Dandanache cu neicuorule, puicuorule provoac rsul, dar i caracterizeaz pe cel care le folosete. Pentru a dezvlui incultura personajelor I.L. Caragiale a recurs i la alte procedee: deformri de cuvinte (dipotat, andrisant), sensuri greite (liber schimbist=liber n opinie pentru Caavencu), contradicie de termeni (lupte seculare care au durat treizeci de ani), nonsensul (Industria romn e admirabil, e sublim, dar lipsete cu desvrire). Comicul mai provine i din idei i construcii bizare (s fie ori prea-prea ori foarte foarte) sau din reproducerea felului de a vorbi (Dandanache: care famelia mea de la patruzsopt). Numele din opera comic a lui Caragiale ne dau impresia c fac parte din personajele pe care le denumesc.(G. Ibrileanu) Prin nume autorul sugereaz caracterul personajului: Z.Trahanache este sugestiv pentru un om vrstnic, decrepit, Farfuridi i Brnzovenescu, prin aluzia culinar reprezint nite personaje inferioare, vulgare, Caavencu sugereaz demagogul care d din gur fr s cread ce spune. Ionescu i Popescu sunt nume comune sugernd lipsa de individualitate, gloata uor manevrabil. Prin arta sa, Caragiale a ridicat literatura dramatic romneasc pe cele mai nalte culmi, ntreaga sa oper alctuind o vast fresc a moravurilor societii romneti. Alturi de Eminescu, Creang i Slavici, el este considerat un clasic al literaturii noastre, nscriindu-se pe linia realismului autentic i critic. Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile doinei Codrule, codruule Poezia popular nseamn poezia cunoscut, rspndit, cntat, repetat, iubit, amestecat cu via, nainte de a fi scris.(N. Iorga)Lucian Blaga s-a apropiat de folclorul romnesc, mbogindu-l prin culegerea a numeroase opere lirice populare, n care a inclus i natura, una dintre ele constituind-o doina Codrule, codruule. Transmis din generaie n generaie prin viu grai i lefuit n acest proces de ali furitori de frumos, a dobndit caracter colectiv, ntrunind astfel trsturil oricrei creaii populare: caracter anonim, oral, colectiv, expresiv. Textul folcloric se constituie ntr-o confesiune sfietoare a celui care, rvit sufletete, i mprtete codrului propriile sentimente, exprimate direct i tulburtor. Strile lui sufleteti, care devin triri general umane, se dezvluie treptat, oscilnd ntre durere, dezndejde, ntre speran i incertitudine. Sentimentele profunde, exprimarea lor direct, patetic i prezena eului liric ce-i dezvluie adncimile sufleteti sunt dovezi concludente ale apartenenei acestei opere la genul liric. Ca specie a genului liric, ea este o doin, deoarece se caracterizeaz printr-o diversitate de sentimente deosebit de puternice, ntre care dominant este dorul, cruia i se asociaz jalea i durerea. Astfel, acest text este o doin de dor, conceput ca o adresare direct ctre codru, implorat s-l ajute pe cel aflat ntr-un moment sufletesc delicat. Codrul i este frate nu numai haiducului, ci i ndrgostitului al crui suflet rvit i gsete alinarea n mijlocul naturii. Prin intermediul a patru vocative, existente n primele dou versuri, dintre care dou diminutive (codruule, drguule) sugereaz legtura strns dintre tnrul ndrgostit i codru. Invocrii patetice i urmeaz motivarea acesteia, cci desprirea de fiina iubit determin suprrile pe care ar vrea s le piard pe crrile codrului (Ian desf-i crrile / S-mi duc suprrile). Starea de nelinite i derut sufleteasc a eului liric este mrturisit cu aceeai sinceritate i este conturat de adjectivul arztor, folosit cu valoare stilistic de epitet. Intensitatea acestui sentiment crete, devine mai puternic pe msur ce schimbrile din natur sugereaz mplinirea, rodnicia dobndit prin acumulri succesive din rvrsarea binefctoare a ploii: Plou, plou, iarba crete, / Dorul mndrei m topete, / Plou, plou, iarba-nspic, / Dorul mndrei ru m stric, / Inima mi se despic. Potenarea sentimentului se realizeaz nu numai prin paralelismul natur-stare sufleteasc, ci i prin repetiiile plou, plou i prin folosirea verbelor topete, stric, despic cu sens figurat i a adverbului ru antepus verbului (m) stric. Intensitatea deosebit a sentimentelor i gradarea acestora constituie una din trsturile specifice ale textului literar, la care se adaug simplitatea formei, care l face original. Procedele expresive folosite sunt mai ales de sintax poetic (repetiii,

enumeraii, paralelism) sau de natur morfologic (vocative, unele diminutive, folosite n cadrul repetiiilor sau al enumeraiilor), lor alturndu-li-se personificarea codrului i epitetul arztor, care evideniaz profunzime sentimentului de dor. Aceste procedee pun n eviden i cteva motive folclorice- motivul codrului, al dorului, motivul comuniunii om-natur, mbinate ntr-un tot armonios. Sub aspect lexical, textul este un model de limb curat romneasc, deoarece lipsesc arhaismele, neologismele, majoritatea cuvintelor aparinnd vocabularului fundamental. De remarcat este i lirismul pronunat al textului, redat prin prezena pronumelor personale i reflexive de persoana I singular, fie n cazul dativ, fie n cazul acuzativ. Msura versurilor red intensitatea sentimentelor, deoarece de la apte silabe n primele versuri, crete la opt silabe n urmtoarele cinci, cnd trirea sufleteasc atinge cote maxime prin versul final: Inima mi se despic. O evoluie asemntoare se observ i la rim, care este mperecheat pn la ultimele trei versuri, unde este nlocuit de monorim. Aceste aspecte prozodice mbinate cu ritmul trohaic al versurilor accentueaz armonia textului, n deplin concordan cu sentimentele eului poetic. Prin toate aceste aspecte, acest text reprezint un model artistic, o adevrat bijuterie literar. Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile fabulei Cinele i celulOpera scriitorului Grigore Alexandrescu, unanim apreciat, poate fi situat la nceputul literaturii moderne. El este considerat de criticul Eugen Lovinescu nentrecut n fabul i satir. Scriitor al generaiei de la 1848, Grigore Alexandrescu a scris o oper ce sintetizeaz idealurile generaiei sale, adevrate documente ale profilului spiritual i patriotic, oferind un tablou de tipuri i moravuri. Creaia sa este marcat att de maniera clasic- fabule, epistole, elegii, satire, epigrame, ct i de cea romantic, prin temele ilustrate- meditaia, poezia nopilor, a ruinelor. Creator de opere originale, traductor, Gigore Alexandrescu a publicat fabula Cinele i celul iniial n volumul Poezii avnd ca model fabula franuzeasc Le lopard et le renard. Textul reprezint o fabul, respectiv o creaie epic povestind o ntmplare prin intermediul unor personaje animaliere. Creaia satirizeaz ipocrizia i parvenitismul, cu scopul de a le ndrepta. Structura atest existena fabulei, textul avnd dou pri: ntmplarea i morala, separat de prima parte printr-un spaiu. Aceast creaie, bazat pe dialog, are caracterul unei mici scenete. Alegoria reprezint procedeul prin care se arat c n spatele mtilor animaliere se ascund chipuri umane. Personificarea rmne figura de stil central prin care se realizeaz acest transfer dinspre lumea animalelor spre cea a oamenilor. Fabula debuteaz cu vorbele arogante ale dulului Samson care i exprim indignarea fa de pretenia celor mai puternici, precum lupii, urii, leii, c preuiesc ceva prin originea lor nobil. Astfel, critic lipsa de modestie a celor mai puternici dect el. n sprijinul afirmaiilor sale, aduce exemplul rilor civilizate n care exist egalitate. Pentru a fi ct mai convingtor n ceea ce susine, aduce n discuie propriul su exemplu. Afirm cu trie i cu fals modestie c i face plcere cnd este considerat un om obinuit i fiecare i se adreseaz ct mai simplu. n acest moment intervine povestitorul care privete scena din exterior, aducnd cteva precizri legate de timp i personaje: Aa vorbea deunzi cu un bou oarecare/Samson, dulu de curte, ce ltra foarte tare. Prin cteva cuvinte sunt portretizate cele dou personaje prezente. Samson este definit drept dulu de curte, mai puin puternic dect boul, dar mai zgomotos. Scena este animat de intervenia lui Samurache care, ncurajat de cuvintele lui Samson, prsete poziia lui de simplu privitor. ncntat de ideile lui Samson i arat admiraia fa de cei puternici, tratndu-i ca pe nite frai. Afirmaia lui Samurache strnete mnia lui Samson, care i rspunde stabilind diferena de rang dintre ei. Morala este simpl: dulul dorea egalitate cu cei mai puternici dect el, iar n faa celor slabi dorea s menin diferena de poziie social, ca o certificare a puterii sale.

Naraiunea este realizat prin succesiunea de secvene care in de ntmplarea petrecut, transpus n lumea animalelor. Dialogul rmne modul dominant i principalul mijloc de caracterizare a personajelor. Replicile vii dinamizeaz naraiunea, transpunnd ntmplarea ntr-o mic scenet. Descrierea apare doar n cteva notaii legate de caracterizarea personajelor. Personajele reprezint anumite tipuri umane. Astfel, Samson l reprezint pe omul demagog, ipocrit, nemulumit de poziia lui social i care pentru a parveni, apeleaz la falsa modestie i la minciun. Prin numele lui sugereaz puterea, fapt precizat i n mod direct de ctre autor: Samson, dulu de curte ce ltra foarte tare i indirect din comportamentul i atitudinea superioar pe care o adopt fa de Samurache. Celul Samurache ntruchipeaz omul simplu, credul, naiv i uor de manipulat, simboliznd slbiciunea i o anumit limit n capacitatea de nelegere a adevratelor intenii ale dulului. Boul este un personaj figurant care face parte din rndul boierimii, fiind un parvenit recent i de aceea nu reacioneaz la spusele dulului, prnd c l aprob n mod tacit. Trsturile personajelor sunt evideniate n mod direct de ctre autor i n mod indirect prin felul de a vorbi i de a se comporta. Modurile de expunere au un rol important n creionarea nsuirilor celor trei personaje. Naraiunea i descrierea contribuie sumar (cine sadea, dulu de curte), dialogul fiind principala surs care prin replicile vii, colorate i naturale evideniaz trsturile personajelor. Astfel, prin limbajul lui Samson, aflm despre uurina acestuia de a schimba tonul: nobil, domnia voastr i potaie, lichea neruinat. Tot din limbaj se desprinde umorul operei, care ilustreaz o atitudine critic asupra tipurilor umane. Figurile de stil utilizate n mod echilibrat confer nota unui stil viu i natural prin care animalele dobndesc nsuiri umane, printre care i defecte pe care scriitorul le critic. Personificarea predomin, fapt necesar pentru realizarea tipurilor umane, ns sunt folosite i epitete (cine sadea), comparaii (edea ca simplu privitor), repetiii (Noi fraii ti, potaie? Noi fraii ti?) i enumeraii (lupii, urii, leii). Versurile au o msur inegal, rima este mperecheat i ncruciat, iar ritmul neregulat. Dup exemplul lui La Fontaine, Alexandrescu transform fabulele n mici scenete, nu numai intensificnd dialogul, ci urmrind pas cu pas aciunea personajelor i reprezantndu-le gesturile i mimica.(Silvian Iosifescu, Grigore Alexandrescu) Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile imnului Imn lui tefan cel MareScriitor paoptist-poet, prozator, dramaturg i pasionat admirator al folclorului romnesc-, V. Alecsandri a fost totodat un om al timpului su, participant activ la evenimentele politice i istorice importante ale vremii, care i-au gsit ecou i n creaia sa. Mrturie stau n acest sens ciclul de poezii Ostaii notri i poezii ca Deteptarea Romniei i Hora Unirei. Tot de un eveniment important este determinat i apariia poeziei Imn lui tefan cel Mare, publicat n revista Convorbiri literare. Ea a fost scris pentru serbarea naional desfurat la 15-27 august 1871 la Mnstirea Putna, ctitoria lui tefan cel Mare, cu prilejul mplinirii a patru sute de ani de la construirea ei. Cu acest prilej a fost cntat Imnul lui tefan cel Mare, deoarece voievodul devenise simbolul libertii i al unitii naionale a tuturor romnilor. Fiind un imn nchinat unei personaliti istorice, poezia conine nc din prima strof o invocaie retoric adresat lui tefan cel Mare i construit din substantivele erou i tefan n cazul vocativ i din interjecia o!. Pe parcursul discursului liric, exist secvene n care domnitorul este invocat prin intermediul unor construcii meteforice, fie prin cuvinte folosite cu sensul propriu: O! soare-nvingtor, O! mare umbr eroic, O, tefane. Datorit adresrii directe, formele pronominale se afl la persoana a II-a singular : vechiul tu mormnt, te, i, crora li se adaug imperativul dormi! la aceeai persoan. Personalitatea ieit din comun a domnitorului este evideniat nc din prima strof, prin construcia erou al romnilor, erou sfnt, sublima-i glorie evideniind curajul, vitejia, eroismul i dragostea fa de patrie ale lui tefan cel Mare, nsuiri care justific i alegerea lui ca subiect al invocaiei retorice. Figura marcant a voievodului este situat ntr-un anumit timp i spaiu reliefate prin epitetul vechiul tu mormnt i personificrile Carpaii te pzesc i cu seculii optesc. Admiraia i respectul nemrginit ale lui Alecsandri reies din repetiia substantivului erou i al epitetului adjectival sfnt. Comparaia Ca sentinele falnice/Carpaii te pzesc sugereaz nfrirea romnului cu natura. Stofele a II-a - a V-a prezint imaginea eroului din trei perspective temporale diferite: trecut, prezent i viitor. n strofa a doua, Vasile Alecsandri folosete ca mijloc stilistic antiteza, constituit de unele adjective, verbe i substantive antitetice: aprig viteaz, cu drag cu dispre, lupt pace. Acest procedeu subliniaz vitejia i dragostea de ar a voievodului. Una dintre marile realizri ale lui tefan cel Mare, pe care o amintete poetul este transformarea rii ntr-o poart a cretintii: Cnd tremurau popoarele/Sub aprigii pgni/Tu le-aprai cu braele/Vitejilor romni. De aici reies solidaritatea i mrinimia

domnitorului. Patriotismul acestuia se desprinde din versurile Cu drag privindu-i patria/i moartea cu dispre. n cea de-a treia strof domnitorul devine un soare-nvingtor. Aceast metafor este suport pentru ideea c aa cum soarele d via naturii, tefan cel Mare i nsufleete pe romni, dndu-le curaj i putere. Prin comparaie cu soarele, eroul se dovedete a fi deasupra astrului, cci n timp ce n cer apune soarele/n veci tu nu apui!. Substantivele n veci, trecut, prezent i viitor sugereaz existena permanent a domnitorului n sufletele tuturor romnilor. Strofa final reia dou expresii din prima strof prin care sunt sugerate timpul i locul, determinri simbolice n registrul liric al poeziei, cci aici are loc legmntul sfnt al tuturor care jur n numele poporului romn s duc mai departe gloria strbun i s manifeste fa de ar credin i dragoste nestrmutate. Fiind un imn, aceast poezie are toate trsturile caracteristice ale speciei pe care o reprezint. n primul rnd este un text liric, ntruct autorul i exprim direct sentimentele de dragoste, de admiraie i de preuire fa de tefan cel Mare, personalitate de excepie a istoriei naionale, care este glorificat i creia I se aduce un vibrant elogiu . n al doilea rnd, poetul apeleaz la invocaiile retorice, la adresarea direct, realizate prin procedee retorice ntlnite n imnuri. Pentru a aduce n faa cititorului imaginea voievodului, V. Alecsandri folosete i evocarea. n al treilea rnd, tonul poeziei este solemn, avntat, de cntec de laud, cci poetul preamrete nsuirile alese ale domnitorului. i prin aceast poezie, ca prin ntreaga sa creaie, V. Alecsandri i-a dovedit nc o dat, respectul fa de trecutul de lupt al poporului, fa de naintai, dragostea fa de ar, ataamentul fa de naltele valori ale neamului. Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile nuvelei Popa Tanda Scriitor transilvnean din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, I. Slavici a fost una dintre personalitile marcante ale scrisului romnesc, intrat n rndul marilor clasici ai literaturii noastre. Ziarist, autor de basme i poveti, dramaturg, romancier i memorialist, Slavici s-a impus mai ales ca nuvelist. Nuvelele oglindesc vechi rnduieli rurale, obiceiuri, datini, credine, atitudini, prejudeci, superstiii ale oamenilor simpli, constituind un adevrat ndreptar al satului transilvnean din secolul trecut. Personajele, construite de obicei destul de convenional, ilustreaz cel mai adesea principii etice, precepte morale, pe care omul trebuie s le respecte n via. Nuvelele au o tent moralizatoare, autorul sancionnd lenea, minciuna, prefctoria sau ispita averii, a banului. Slavici a fost un observator lucid al realitii, pe care a nfiat-o fr nfrumuseri convenionale, fr idealizri. Textul Popa Tanda este o nuvel, fiind o oper epic n proz, cu o aciune mai simpl ca a romanului i mai complicat ca a schiei, concentrat pe un singur fir narativ, la care particip un numr relativ mare de personaje. Fiind oper epic, nuvela prezint momentele subiectului. Situaia iniial (expoziiunea) prezint personajele i locul desfurrii aciunii. Afm astfel c printele Trandafir este fiul dasclului Pintilie din Butucani, ajuns preot n acelai sat. Autorul face o prezentare sumar a personajului, care vorbea drept i cumpnit, ca i cum ar fi citit din carte. Era un bun gospodar, priceput i strngtor. Singurul defect al preotului este modul prea direct i prea deschis de a le spune oamenilor prerea despre ei. Intriga prezint nemulumirea stenilor care intervin la protopop pentru a-l muta din Butucani pe printe. Astfel, acesta ajunge preot n satul Srceni. n desfurarea aciunii Slavici prezint evenimentele pe larg. Stabilit aici, preotul constat srcia dezolant a aezrii, dar i lenea oamenilor, care nu doreau s schimbe situaia. Printele Trandafir i propune s schimbe aceast stare de lucruri i le predic oamenilor n biseric despre binefacerile muncii. Oamenii acult, dar n scurt timp renun s mai participe la slujbe. Fr s se dea btut, preotul a recurs la ironie, apoi la batjocur i la ocar, ns tot degeaba. mpins de nevoi, printele repar pereii casei, apoi acoperiul, ngrdete curtea, cultiv grdina. Din mpletitul nuielelor i vnzarea leselor scoate un ctig bun, strnind mirarea stenilor. Punctul culminant surprinde momentul n care munca printelui a dat roade. Srbtoarea Rusaliilor a venit cu veselie i daruri pentru ntreaga familie. Timpul a trecut, iar cltorul care trece pe acele meleaguri rmne uimit de nfiarea prosper a satului. Acum oamenii satului sunt mndrii de preotul cel btrn, care a rmas tot verde, vesel i harnic i pe care-l binecuvnteaz cu orice prilej. Personajul principal al nuvelei este preotul Trandafir care, pe parcursul nuvelei, primete porecla de Popa Tanda, de unde i titlul nuvelei. Titlul este alctuit din dou substantive, familiarul popa i substantivul propriu Tanda, derivat regresiv de la tndlitur, regionalism ce nseamn umblare fr rost, pierdere de vreme.

De la nceputul naraiunii aflm c personajul principal este la prima tineree. Dintr-un portret realizat sumar se desprinde chipul unui om cu nvtur bun de carte, voce frumoas, care vorbete drept i cumpnit. Este un om echilibrat, ndemnatic i priceput, gospodar i strngtor. Toate aceste caliti sunt umbrite de faptul c este cam greu la vorb, cam aspru la judecat, adic spune direct omului ce impresie are despre el. Acest fel de a fi deschis i sincerva determina transferul su n satul Srceni. Firea dinamic i energic a preotului se manifest i aici. ncreztor n puterea cuvntului, nu preget s le vorbeasc oamenilor, chiar s umble din cas n cas, dndu-le sfaturi, nti cu vorbe blnde, apoi ironice i amenintoare. Disperarea care l cuprinde are i cauze de natur material. El, naintea tuturor, experimenteaz toate sfaturile date stenilor, pune n practic tot ceea ce, teoretic, i nvase pe alii. Slavici nu adncete analiza psihologic a personajului su ci, punndu-l n situaii de via dificile, l determin s cugete, s ia hotrri, s acioneze. Pe parcursul nuvelei, personajul triete un conflict interior acut, cnd i d seama c ncercarea lui de a lmuri oamenii este zadarnic. Aducnd satul la prosperitate material, red oamenilor respectul de sine al fiecruia, demnitatea de aine capul sus. Dac la nceputul naraiunii este o persoan strin i neacceptat de comunitate. n final devine sufletul acesteia, modelul urmat cu sfinenie de toi. n afara personajului principal, nuvela mai cuprinde personaje secundare: preoteasa, vecinul Marcu Florii Cucului care devine n final cuscrul printelui Trandafir. Povestind la persoana a III-a, perspectiva naratorului asupra faptelor i personajelor este marcat afectiv prin gradul de implicare n faptele sau ideile prezentate. Moralizatorul Slavici intervine adesea cu precepte i judeci generalizatoare. Dup cum afirma T. Vianu n Arta prozatorilor romni, Slavici este cel care introduce oralitatea popular ntr-o oper literar, naintea lui Creang. Adresarea ctre cititor se face de multe ori ntr-un stil retoric, marc a oralitii populare. De altfel, textul este presrat cu proverbe sau maxime populare introduse prin verbul impersonal se zice, prin adverbe sau prin expresia vorba ceea: Se zice c nu este sat fr de pop. Autorul intervine uneori n text fr a se substitui personajelor, spunndu-i propriile preri. ntlnim i enumeraia retoric, specific oralitii populare: O soie bolnav, trei copii mici, al patrulea de lapte, o cas numai hrb. Mijloacele stilistice sunt bine alese i distribuite(comparaii- Printele Trandafir e ca i capra n grdina cu curechi., epitete- lumin somnoroas, meteforecasaera hrb.). n Popa Tanda [Slavici] a vrut s dea i el , chipul preotului ardelean, nu numai aa cum este, ci i cum ar trebui s fie. i a fcut-o cu atta art, nct a introdus n literatura noastr un tip. Adeseori unele personajele literare sau din realitete sunt comparate cu Popa Tanda.(Ion Breazu) Prof. Florentina Koutoulias

Caracterizarea Printelui Trandafir

Scriitor transilvnean din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, I. Slavici a fost una dintre personalitile marcante ale scrisului romnesc, intrat n rndul marilor clasici ai literaturii noastre. Ziarist, autor de basme i poveti, dramaturg, romancier i memorialist, Slavici s-a impus mai ales ca nuvelist. Nuvelele oglindesc vechi rnduieli rurale, obiceiuri, datini, credine, atitudini, prejudeci, superstiii ale oamenilor simpli, constituind un adevrat ndreptar al satului transilvnean din secolul trecut. Personajele, construite de obicei destul de convenional, ilustreaz cel mai adesea principii etice, precepte morale, pe care omul trebuie s le respecte n via. Nuvelele au o tent moralizatoare, autorul sancionnd lenea, minciuna, prefctoria sau ispita averii, a banului. Slavici a fost un observator lucid al realitii, pe care a nfiat-o fr nfrumuseri convenionale, fr idealizri. Personajul principal al acestei nuvele este Printele Trandafir. Eroul este caracterizat nc din expoziiune, unde, pentru ntregirea portretului su, naratorul d detalii referitoare la familia din care provine cu greutate n lumea satului tradiional. Personajul este caracterizat direct de narator, care, cu ajutorul epitetelor i al exprimrii aforistice, i scoate n eviden nvtura, darul de a cnta, vorba dreapta i cumpnit, hrnicia, chibzuina. Printr-o propoziie coordonat adversativ, naratorul pune n antitez cu toate aceste caliti un mare defect al printelui, sancionat de steni: faptul c nu-i plcea s mearg la ospee i la pomeni, momente importante n lumea satului, deoarece prilejuiesc reunirea ntregii colectiviti. O alt trstur moral a printelui devine cauza care declaneaz aciunea: lipsa de abilitate diplomatic i de blndee n relaiile cu stenii. Printele l-a judecat aspru i pe protopop care, aflnd acest lucru l-a mutat n Srceni. Naratorul i exprim i el dezaprobarea fa de aceast trstur de caracter a printelui. Situaia material precar a printelui la plecarea din Butucani, notat amnunit de narator va contribui la hotrrea curajoas a printelui de a-i schimba pe srceneni. Monologul interior devine procedeul de caracterizare cel mai important, prin el fiind dezvluit concepia tradiional a printelui, dup care satul trebuie s se ngrijeasc de traiul cotidian al familiei preotului. Constatnd srcia oamenilor i fiind contient de rolul su de ndrumtor al stenilor, printele se hotrte s-i nvee cum s devin harnici. Faptele i cuvintele sunt acum principala modalitate de caracterizare a eroului. Hotrrea sa se dovedete nestrmutat i printele le vorbete oamenilor chiar de la prima predic de obligaia moral de a munci. Descrierea detaliat a predicii, reprodus n stil indirect liber, este procedeu de caracterizare indirect, evideniind cultura printelui, talentul de a predica. Reacia oamenilor, notat cu minuiozitate de narator, devine mijloc de caracterizare indirect. Faptele narate, comprimnd timpul a cteva luni n puine rnduri, arat

adevratul chip al stenilor i sugereaz c frumoasele cuvinte ale printelui nu au avut puterea s nimiceasc indolena de generaii a acestor oameni. Naratorul se implic nc o dat direct n portretizarea eroului, scondu-i n eviden tenacitatea, voina nestrmutat i dorina sincer de a-i nva pe oameni. Descrierea eforturilor printelui este hiperbolizat, naraiunea este nlocuit cu monologul interior al steanului, care vrea s scape de sfaturile preotului. Amestecul de umor i ironie accentueaz antiteza dintre cele dou comportamente: al eroului, care i caut cu ndrjire pe steni, i al oamenilor, care fug de el. Folosind ca procedee de portretizare descrierea, monologul, autorul relev schimbarea de sentimente a personajului, provocat de ineria oamenilor, care ascult, dar nu se schimb. Faptele i cuvintele se mpletesc, pentru a-l caracteriza indirect pe erou, printele nu pierde nici un prilej de ironie. n loc s-l asculte, stenii l poreclesc cu rutate Popa Tanda. Porecla, prin derivare regresiv de la tndlitur, evideniaz pierderea de vreme, alergtura fr rost a printelui. Un reper cronologic sugereaz ct de zadarnice au fost eforturile printelui, indolena stenilor, dar scoate n relief i tenacitatea neobinuit a eroului: au trecut doi ani n care i-a batjocorit pe oameni fr nici un rezultat. n loc s se ruineze i s nceap s munceasc, oamenii l batjocoresc i ei pe preot. La ntoarcerea de la episcopie, printele i gsete soia care nscuse cel de al patrulea copil. Este prima oar cnd i pune problema alor si. A doua zi, intrnd n biseric, printele este cuprins de o fric neneleas i plnge, semn al unei mari prbuiri interioare. Cerndu-i ajutorul lui Dumnezeu, el dovedete o credin nestrmutat, care l va ajuta s se ridice i s se schimbe n bine. n prezentarea procesului psihologic prin care printele ajunge s-i repare i acoperiul, autorul mbin ca procedee de caracterizare indirect, descrierea, monologul i umorul. Autorul sugereaz faptul c nu efortul fizic a fost greu de fcut, ci autodepirea interioar. O dorin o nate pe alta i printele se hotrte s-i fac un gard cu o poart, care s-i delimiteze curtea de restul satului. Accentul cade pe sentimentele eroului mai mult dect pe naraiune. Autorul descrie i bucuria preotesei i sugereaz dragostea profund a printelui pentru soia sa. Foarte nvat, printele redescoper plcerea de a lucra i de a se bucura de roadele muncii sale. Neavnd lese, nici bani s cumpere, printele l trimite pe Cozonac dup nuiele, pe care le mpletete mpreun cu familia. ncurajat de faptul c lesele i-au reuit, printele devine plin de iniiativ pregtind un car de lese pentru a le vinde la trg. Descrierea darurilor pe care le primesc de Rusalii membrii familiei dovedete c bunstarea ncepe s se fac simit i are un rol moral-educativ. Prezentarea satului ncununeaz portretul moral al printelui Trandafir, dovedind c efectul exemplului su a fost durabil. Nu numai satul a fost refcut, ci i mprejurimile. Printele este prezentat ntr-o scen cotidian, exemplu de fericire casnic, de via mplinit. Atitudinea stenilor s-a schimbat, respectul profund al acestora dovedind c au neles eforturile pe care printele le-a fcut pentru ei.

n Popa Tanda [Slavici] a vrut s dea i el , chipul preotului ardelean, nu numai aa cum este, ci i cum ar trebui s fie. i a fcut-o cu atta art, nct a introdus n literatura noastr un tip. Adeseori unele personajele literare sau din realitete sunt comparate cu Popa Tanda.(Ion Breazu) Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile pastelului IarnaFarmecul limbii romne n poezia popular el ni l-a deschis, iubirea romneasc

i dorul de patrie el le-a ntrupat, frumuseea proprie a pmntului nostru natal a aerului nostru el a descris-o(Titu Maiorescu). V. Alecsandri acoper prin opera sa o mare suprafa a literaturii romne, marcnd un timp de rscruce n evoluia scrisului artistic romnesc. Operele lui n versuri, n proz sau dramatice au ntemeiat noi drumuri literare, au deschis porile celei mai nalte literaturi artistice. Prin ciclul Pasteluri, Alecsandri atinge treapta cea mai nalt a talentului su poetic, aceste poezii fiind nsufleite de o simire aa de curat i de puternic a naturii, scrise ntr-o limb aa de frumoas nct au devenit, fr comparaie, cea mai mare podoab a poeziei lui Alecsandri, o podoab a literaturii romne ndeobte.(Titu Maiorescu) Poezia Iarna face parte din ciclul Pasteluri, prin pastel nelegndu-se o poezie liric n care autorul descrie un tablou din natur prin intermediul cruia i exprim n mod direct sentimentele. Termenul pastel a fost mprumutat din artele plastice, poetul transpunnd prin cuvinte ceea ce pictorul ar fi realizat prin culoare. n literatura romn, termenul este folosit pentru prima oar de V. Alecsandri. nsui titlul poeziei-Iarna- trimite la un tablou ce se constituie pe baza acumulrii de imagini vizuale, care alctuiesc chipul feeric al anotimpului alb. Cele patru strofe prezint un tablou de iarn, caracteristic peisajului romnesc la vremea cnd zpada mbrac totul ntr-o zale argintie. Discursul poetic ncepe brusc prin prezentarea unor imagini vizuale i de micare, care creeaz un spectacol grandios: Din vzduh cumplita iarn cerne norii de zpad/Lungi troiene cltoare adunate-n cer grmad... Atmosfera creat de aceste versuri surprinde prin sentimentele contrastante pe care le degaj, imaginile ncnt i nfioar n acelai timp. Prima strof este structurat pe baza contrastului, deoarece sunt aduse n prim-plan dou ipostaze diferite ale anotimpului alb. Prin epitetul apreciativ cumplita, iarna este vzut ca o furie ce seamn grmezi amenintoare. Dup aceast prezentare apare o imagine tandr a anotimpului: Fulgii zbor, plutesc n aer ca un roi de fluturi albi/Rspndind fiori de ghea pe ai rii umeri dalbi. Aceast prim nfiare a tabloului iernii, cu cele dou ipostaze ale ei este conturat printr-o suit de imagini vizuale. Cu ajutorul epitetelor simple sau duble (cumplita iarn, umeri dalbi) care calific sau dau culoare este creat atmosfera caracteristic acestui anotimp. Sunt folosite, de asemenea, comparaia(ca un roi de fluturi albi) i metafora(nori de zpad). Prin intermediul personificrii, ara i iarna capt nsuiri omeneti.

Versurile urmtoare conin aspecte care completeaz privelitea ntins i pustie (cmpul, dealurile, plopii, satele). n faa acestei imagini mree a naturii, poetul triete o stare de nelinite. Pentru a reda continuarea ninsorii, care parc nu se mai sfrete, poetul folosete repetiia la nivel lexical: Ziua ninge, noaptea ninge, dimineaa ninge iar! Prin intermediul personificrii, ara se mbrac cu o zale argintie. Sintagma zale argintie, creat pe baza unui epitet cromatic, sugereaz strlucirea i puritatea acestui anotimp. Inversiunea (mndra ar, cumplita iarn) accentueaz trsturile pe care poetul dorete s le aduc n prim-plan. Dac pn la acest moment poetul folosete ca modalitate de realizare a textului descrierea, ultimele dou versuri ale celei de a doua strofe introduc meditaia asupra scurgerii timpului: Soarele rotund i palid se prevede printre nori/Ca un vis de tineree printre anii trectori... Apariia soarelui destinde puin atmosfera ce ncepe s fie din nou ncordat. Soarele, simbol al vieii, abia se zrete. Prin intermediul epitetului dublu, cu valoare apreciativ (Soarele rotund i palid) soarele apare ca sectuit de for, de via. Stofa a treia a pastelului Iarna revine la descriere. n cadrul acestei strofe se realizeaz o generalizare a tabloului. Culoarea alb stpnete acum tot orizontul: Tot e alb pe cmp, pe dealuri, mprejur, n deprtare,/Ca fantasme albe plopii nirai se pierd n zare,/i pe-ntinderea pustie, fr urme, fr drum,/Se vd satele perdute sub clbuci albii de fum. Folosindu-se de tehnica cinematografic, Alecsandri alterneaz planurile apropiate cu cele ndeprtate. Astfel, liniile groase creionate din perspectiva celui care nregistreaz se intersecteaz cu cele ce contureaz elemente de relief. Dintre procedeele folosite remarcm: enumeraia (Tot e alb pe cmp, pe dealuri, mprejur, n deprtare), care creeaz un splendid tablou panoramic, constituit din detalii semnificative. Fantasmele plopilor creeaz o atmosfer meditativ. Imaginea este a unui pustiu alb, iar atmosfera de apsare. Tabloul se constituie pe baza acumulrii de imagini vizuale realizate cu ajutorul comparaiei (ca fantasme albe plopii), al epitetului apreciativ sau cromatic (fantasme albe) i al metaforei (clbuci albii de fum). n finalul poeziei, ncordarea se risipete fcnd loc calmului i bunei dispoziii a autorului, exprimate de imaginea apariiei soarelui, a saniei i de perceperea clinchetelor de zurgli. Senzaia de revenire la via este redat de mpletirea imaginilor vizuale cu cele de micare. Foarte plastic este metafora cu valoare hiperbolic oceanul de ninsoare care apare prezentat sub mngierea soarelui. Se realizeaz astfel o conciliere a contrastelor ntrun orizont nou n care i face apariia omul. Versurile acestui pastel se disting prin limpezime, simplitate i armonie. Rara tain a poeziei Pastelurilor rezid n marea ei simplitate, n armoniosul ei echilibru sufletesc, n forma eiA mai aduga la aceste nsuiri fundamentale dou caracteristici ce individualizeaz aceast poezie, anume: distincia i acel caracter de

superioar obiectivitate al poetului rustic..(Ion Pillat)

Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile schiei D-l GoeArta dramatic i nuvelistic a lui I.L. Caragiale poate servi drept model pentru toate timpurile, cine-i d seama de bogia de forme, cele mai multe dintre ele desvrite, ale povestirii salenu poate ovi un moment s vad ntr-nsul pe unul dintre cei mai mari artiti literari ai tuturor timpurilor.(M. Dragomirescu) Caragiale satirizeaz mahalaua vzut ca o categorie cultural sufleteasc, n sensul c schiele vorbesc despre personaje din lumea bun, dar n ele este vorba despre ridicolul ce rezult din neasimilarea civilizaiei, din spoiala civilizaiei, din contrastul dintre dintre pretenie i realitate.(C. Ibrileanu) n critica pe care a fcut-o acestei lumi, Caragiale a folosit arma rsului, considernd c nimic nu-i arde pa ticloi mai mult ca rsul. Schia D-l Goe a aprut, iniial, n ziarul Universul, fiind inclus apoi n volumul Momente. Textul D-l Goe este o schi datorit dimensiunii reduse i aciunii limitate la un singur episod din viaa personajelor prezentate printr-o singur trstur de caracter. Termenul schi a fost mprumutat din artele plastice i provine din italienescul schizzare, care nsemna creionarea unui desen n cteva linii semnificative. Fiind oper epic, schia D-l Goe prezint toate momentele subiectului. Momentele subiectului se nlnuie firesc, fiind prezentate prin intermediul gradaiei. Expoziiunea prezint timpul i locul desfurrii aciunii, precum i personajele: sfritul anului colar, n urbea X, pe peronul grii, Mammare, mamiica i tanti Mia iau promis tnrului Goe o plimbare la Bucureti de 10 mai pentru a nu mai rmne repetent. Goe i nsoitoarele sale ateapt sosirea trenului. n aceast prim secven a operei, I.L.Caragiale utilizeaz naraiunea i dialogul. Prin intermediul dialogului ne este prezentat discuia aprins dintre cele patru personaje asupra formei corecte a cuvntului marinar. n intrig este prezentat sosirea trenului n gar. Cele patru personaje se urc n tren, femeile i gsesc cu greu locuri ntr-un compartiment. Goe refuz s intre n compartiment, rmnnd pe coridorul vagonului mpreun cu brbaii. Desfurarea aciunii prezint poznele fcute de Goe n timpul cltoriei cu trenul. ntr-un timp foarte scurt au avut loc o serie de ntmplri, prezentate de I.L.Caragiale gradat. Rmas pe coridor, Goe scoate capul pe fereastr. Apostrofat de un tnr, copilul rspunde obraznic. Zburndu-i plria de paie, Goe ncepe s ipe pentru a se opri trenul. Sosind controlorul, damele l scuz pe Goe fiindc biletul era n pamblica de la plria care zburase. Conductorul le amenin pe femei cu amenda sau cu coborrea din tren a tnrului.Mamia l zguduie pe Goe, dar Mam mare ncercnd s-i salveze nepotul l trage pe acesta din minile fiicei sale. Goe nu rezist n compartiment i iese din nou pe coridor. n cele din urm, nsoitoarele l gsesc n toaleta, de unde l elibereaz conductorul. n urma acestei

ntmplri, Mammare se hotrte s stea pe coridor pe un geamantan, pentru a-l pzi pe Goe. Profitnd de neatenia acesteia Goe trage semnalul de alarm. Fiind momentul de maxim intensitate n desfurarea aciunii, reprezint punctul culminant. Trenul se oprete, iar conductorul caut vagonul n care a fost tras semnalul de alarm. Descoper tocmai vagonul de unde zburase plria, dar nu se poate ti cine a tras semnalul de alarm. Deznodmntul coincide cu finalul schiei. Trenul ajunge, cu ntrziere, la Bucureti, cele patru personaje coboar din tren, scpnd astfel de rspundere. Personajul principal al schiei este Goe. n prezentarea sa Caragiale folosete caracterizarea direct, dar i pe cea indirect desprins din comportamentul, numele i limbajul personajului, precum i din ceea ce spun celelalte personaje. Scriitorul i face lui Goe un portret complex care cuprinde o latur fizic i una moral. Portretul fizic este foarte sumar, dar semnificativ. Portretul moral se realizeaz prin intermediul caracterizrii indirecte, prin aciune i comportament. Aflat pe peronul grii, Goe cere insistent i pe un ton de comand s vin trenul mai repede. Din comportament observm c tnrul este deprins s i se ndeplineasc orice dorin. Discuia pe care o poart cu nsoitoarele sale trdeaz incultura i obrznicia personajului. Naratorul i prezint personajele prin intermediul ironiei. Ridiculizarea lor se realizeaz i prin folosirea apelativelor: Mammare, mamiica, tanti Mia, puior. Odat urcat n tren Goe d dovad de obrznicie nu numai fa de familie, ci i fa de strini. Cnd tnrul, care l sftuiete pe Goe s nu scoat capul pe fereastr i permite s intervin n discuia cu conductorul, tanti Mia l pune revoltat la punct. De aici desprindem faptul c ncercarea de corectare a proastelor obiceiuri ale lui Goe venite din afar este reprimat cu hotrre. Grupul celor trei dame reprezint inta satirei lui Caragiale. Satira este potenat de ironia naratorului. Autorul prezint mijloacele greite prin care cele trei femei ncearc s ctige dragostea copilului rsfat. Prin comportamentul lor, acestea acoper greelile dnd dovad de o toleran prea mare. Cele trei femei pot fi vzute ca un personaj colectiv datorit trsturilor comune: ignorana, superficialitatea, lipsa de bun-sim. Tipurile de comic ajut la caracterizarea personajelor i dau savoare operei prin limbajul viu, colorat i natural. Comicul de situaie se desprinde din ntmplrile ilustrate de text (discuia despre pronunarea corect a cuvntului marinar, ncheiat cu replica obraznic a lui Goe fa de dame Vezi c suntei proaste amndou?). Comicul de caracter se refer la tipologiile create: Goe tipul copilului needucat; damele tipul mamei indulgente. Comicul de nume trimite la numele personajelor. Apelativul domnul atribuit lui Goe reflect contrastul dintre ceea ce este el cu adevrat i ceea ce vrea s par. Comicul de limbaj evideniaz limbajul folosit de personaje. Acesta este presrat cu elemente de jargon, cuvinte i expresii de mahala (ciucalat, bulivar, Ce faci soro, eti

nebun?, ao, mor). Comicul de intenie ilustreaz atitudinea ironic a scriitorului fa de personajele sale. Modul de expunere predominant n text este dialogul, care se mpletete cu naraiunea i cu descrierea. Personajele create de Caragiale triesc prin limbaj, trsturile desprinzndu-se mai mult din dialog dect din descriere. Caragiale ne-a nmulit populaia cu un numr de ceteni, expresii ale mentalitii unei pturi sociale ntr-o anumit epoc. Pentru a da via acestor , el a trebuit s-i fac s vorbeasc n felul lorDup cum Eminescu a adus o nou limb poetic, o armonie proprie, un numr de imagini i de expresii, tot aa Caragiale a ntrebuinat o limb a sa, monstruoas, dar plin de sev, vie, o culegere de locuiuni ajunse legendare, de glume curente, , astfel, fr voie, dup cum eminescializm n expresia sentimentelor poetice. (E. Lovinescu) Prof. Florentina Koutoulias

Caracterizarea personajului principal din schia D-l GoeArta dramatic i nuvelistic a lui I.L. Caragiale poate servi drept model pentru toate timpurile, cine-i d seama de bogia de forme, cele mai multe dintre ele desvrite, ale povestirii salenu poate ovi un moment s vad ntr-nsul pe unul dintre cei mai mari artiti literari ai tuturor timpurilor.(M. Dragomirescu) Caragiale satirizeaz mahalaua vzut ca o categorie cultural sufleteasc, n sensul c schiele vorbesc despre personaje din lumea bun, dar n ele este vorba despre ridicolul ce rezult din neasimilarea civilizaiei, din spoiala civilizaiei, din contrastul dintre dintre pretenie i realitate.(C. Ibrileanu) n critica pe care a fcut-o acestei lumi, Caragiale a folosit arma rsului, considernd c nimic nu-i arde pa ticloi mai mult ca rsul. Schia D-l Goe a aprut, iniial, n ziarul Universul, fiind inclus apoi n volumul Momente. Galeria de tipuri umane pe care a realizat-o Caragiale n schiele sale include i copilul needucat. Un reprezentant convingtor n acest sens este i Goe din schia D-l Goe.... Schia relateaz ntmplrile prin care trece Goe pe parcursul unei cltorii cu trenul din urbea X pn la Bucureti, nsoit de cele trei cucoane: Mammare, mamiica i tanti Mia. Personajul principal al schiei este Goe. n prezentarea sa Caragiale folosete caracterizarea direct, dar i pe cea indirect desprins din comportamentul, numele i limbajul personajului, precum i din ceea ce spun celelalte personaje despre el. Scriitorul i face lui Goe un portret complex care cuprinde o latur fizic i una moral. Portretul fizic este sumar, dar semnificativ. Sunt fcute referiri doar la aspectul exterior. Goe reprezint copilul rsfat. Naratorul schiei se oprete asupra aspectului vestimentar, detaliu ce reprezint un mijloc indirect de caracterizare. Costumaia pretenioas a copilului sugereaz de fapt starea material bun a familiei sale: Tnrul Goe poart un frumos costum de marinar, plrie de paie, cu inscripia pe pamblic: le Formidable... Aceast inut pretenioas apare n contrast cu comportamentul su infantil. Portretul moral are la baz mijloace indirecte de caracterizare concretizate n modul de a vorbi, comportament i relaiile cu celelalte personaje. O prim trstur de caracter a copilului este lenea care reiese chiar din motivul cltoriei la Bucureti: ca s nu mai rmie repetent i anul acesta. Din discuiile cu celelalte personaje reiese incultura tnrului Goe. El se contrazice vehement asupra formei corecte a cuvntului marinar fr ns s ofere o soluie corect. Mai mult, le jignete pe cucoanele angajate ntr-o discuie filologic: Vezi c suntei proaste amndou?. Obrznicia lui Goe i lipsa de respect pentru cei mai n vrst reiese i din replica dat strinului din tren: Ce treab ai tu urtule?. Dei efectele negative ale

faptelor sale necugetate nu ntrzie s apar, Goe continu s tulbure linitea cltorilor prin modul su de a se manifesta. Verbele care marcheaz reaciile lui sunt sugestive pentru proasta cretere de care d dovad (url, zbiar, bate din picioare). Aventurile lui Goe culmineaz cu tragerea semnalului de alarm, fr s-i asume rspunderea pentru faptele sale i fr s contientizeze gravitatea faptului comis. Modalitile de expunere care contribuie la caracterizarea personajului sunt naraiunea prin care se nlnuie faptele svrte de Goe i dialogul-prilej de manifestare a limbajului. Limbajul reprezint o modalitate de caracterizare indirect. Toate personajele lui Caragiale triesc prin limbaj. Astfel, dup modalitatea exprimrii putem stabili situaia social, gradul de cultur precum i caracterul. Un fals portret al lui Goe realizeaz cele trei dame prin caracterizarea direct. Admiraia profund pentru copil este exprimat continuu prin laude care vizeaz att aspectul fizic ct i felul de a se purta: procopsitule, Cu ce nu-i ade lui bine?, ct e de detept!. Rsful de care d dovad Goe n comportamentul su i n relaiile cu celelalte personaje se datoreaz n mare msur educaiei defectuoase primite n familie. Faptele copilului nu sunt niciodat sancionate, ci din contr stimulate verbal i material. Atitudinea autorului fa de personaj este una ironic ce se observ nc din titlu. Numelui personajului i se adaug apelativul domnule, scris prescurtat, tocmai pentru a se realiza mai bine contrastul dintre aparen i esen. Situaiile pe care le construiete autorul n legtur cu personajul sunt menite s strneasc rsul dar au i un evident caracter moralizator, acela de a sanciona un anumit tip de comportament. Caragiale ne-a nmulit populaia cu un numr de ceteni, expresii ale mentalitii unei pturi sociale ntr-o anumit epoc. Pentru a da via acestor , el a trebuit s-i fac s vorbeasc n felul lorDup cum Eminescu a adus o nou limb poetic, o armonie proprie, un numr de imagini i de expresii, tot aa Caragiale a ntrebuinat o limb a sa, monstruoas, dar plin de sev, vie, o culegere de locuiuni ajunse legendare, de glume curente, , astfel, fr voie, dup cum eminescializm n expresia sentimentelor poetice. (E. Lovinescu) Prof. Florentina Koutoulias

Particularitile romanului Baltagul de M. Sadoveanu S-a spus despre Sadoveanu c este un mare povestitor: ceea ce povestete el sunt o mie i una de nopi ale romnilor...Povestirea sadovenian oprete timpul, crend n jurul omului povestitor sau asculttor un spaiu magic care-l protejeaz. (N. Manolescu-Arca lui Noe) Romanul Baltagul este considerat n literatura romn un roman complex fiind interpretat din mai multe perspective: ca roman mitic, monografic i iniiatic. Fiind roman textul reprezint o specie a genului epic, n proz, de mari dimensiuni, cu o aciune complex, desfurat pe mai multe planuri, cu un numr mare de personaje antrenate n conflicte puternice. Modalitatea principal de expunere este naraiunea, ns descrierea societii tradiionale ocup un loc important n roman, avnd scopul de a invoca o mentalitate arhaic. Dialogul dintre personaje joac un rol esenial n construirea portretelor morale ale acestora. Ca dimensiune, romanul se ntinde pe 16 capitole, iar aciunea urmrete drumul Vitoriei Lipan n cutarea soului ei. Specific romanului este i aciunea ce se desfoar pe mai multe planuri. n paralel cu conflictul exterior, se desfoar i un conflict interior al personajului ce urmrete zbuciumul sufletesc al eroinei, conflict ce confer dramatism scrierii. Romanul debuteaz cu o legend ce relateaz mitul facerii lumii, prilej de a aduce n prim-plan figura personajului absent, Nechifor Lipan. Legenda este i o modalitate de prezentare a comunitii tradiionale din Moldova. Aciunea romanului se desfoar ntr-o perioad scurt de timp, n intervalul dintre toamn i primvar. Subiectul romanului este structurat pe toate momentele naraiunii. n expoziiune este prezentat Vitoria Lipan, care triete cu spaima c soul ei a pit ceva ru. Prin intermediul gndurilor Vitoriei este evocat soul acesteia, cruia i se realizeaz un portret succint. Cu acest prilej sunt amintii i copiii familiei: Gheorghi i Minodora. n intrig este surprins starea de ngrijorare a Vitoriei. Presimirile ei sumbre sunt generate de ntrzierea lui Nechifor, care plecase la Dorna s cumpere o turm de oi i de visul neobinuit pe care l are. Semnele premonitorii o determin pe Vitoria s-l caute pe Nechifor. Desfurarea aciunii relateaz demersurile eroinei n cutarea celui disprut. nainte de a pleca la drum, Vitoria i ordoneaz gospodria. Pe fiica ei Minodora o duce la mnstire, face rost de bani pentru drum i traseaz sarcini argatului ct timp va lipsi. Vitoria l ia i pe Gheorghi n cltorie. Treptat, mama i fiul reconstituie traseul lui Nechifor. Cei doi descoper ntr-o prpastie oasele lui Nechifor, lucrurile sale, precum i scheletul calului. Vitoria ndeplinete rnduielile sacre. Aciunea devine extrem de tensionat i se precipit spre un punct culminant, cci la praznicul de pomenire sunt invitai Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Pe fondul unei

atmosfere tensionate ucigaii mrturisesc fapta. Gheorghi este cel care finalizeaz actul dreptii lovindu-l cu un baltag pe Bogza care-i mrturisete crima. Deznodmntul ne-o nfieaz pe Vitoria cu planurile ei de viitor, cci dorete s o aduc pe Minodora la mormntul tatlui su i s reintre n posesia turmei furate. Romanul prezint satul moldovenesc de munte cu o civilizaie arhaic. n afar de oierit, alt surs de existen este exploatarea lemnului. Satul este surprins ntr-un moment specific al evoluiei lui cnd modul de via arhaic se ntreptrunde cu anumite deprinderi ale lumii noi. Structurile arhaice intr uneori n conflict cu cele moderne. Aceast societate este dominat de tradiie, care are putere de lege, iar abaterea de la rnduielile nescrise este aspru sancionat. Cele trei momente importante din viaa omului-naterea, cstoria i moartea-sunt prezentate n roman. Lumea aceasta arhaic crede n descntece i vrji. Oamenii sunt superstiioi, se caracterizeaz prin trie, drzenie, mndrie. Legai de natur i neleg semnele. Ancorai n tradiie, nu ies din anumite tipare. Drumul de la Mgura Tarcului pn la Dorna constituie pentru cei doi protagoniti, n special pentru Gheorghi, nu numai o experien care l marcheaz profund, ci i o iniiere n tainele lumii. Pe tot parcursul drumului se convinge c experiena de via este fundamental pentru a reui. Cunoaterea semnelor vremii, a comportamentului i a firii oamenilor i animalelor, capacitatea de a se adapta la orice situaie, cunoaterea obiceiurilor i a tradiiilor, tactul i priceperea n conversaie, tria moral n momentele decisive sunt lucruri pe care le descoper treptat la mama sa, le admir i le nsueete. Pentru Gheorghi, drumul parcurs are valoare iniiatic, cci realitatea dur nvlete n existena lui, nvndu-l s fac fa multor greuti i situaii neprevzute. Pentru Vitoria, drumul parcurs este o ieire din tiparul vieii cotidiene. Cltoria o face s-i dea seama de marea ei disponibilitate sufleteasc n relaie cu oamenii, de puterea de a se adapta unor mprejurri. Se poate spune c pentru cele dou personaje drumul are dou valori: una a cunoaterii exterioare, cealalt a cunoaterii interioare. Vitoria Lipan este personajul principal al romanului, personaj reprezentativ pentru o ntreag categorie de oameni. G. Clinesu spunea despre acest personaj c nu e individualitate, ci un exponent al speei, ntrunind toate trsturile omului simplu din comunitatea tradiional. Valorile arhaice ale comunitii precum dorina de dreptate, respectarea tradiiilor, cultul familiei ordoneaz existena personajului. Personalitatea eroinei este dezvluit att de aciunile ntreprinse ct i de gndurile i relaiile cu alte personaje. Caracterul personajului este complex i reiese din procedeele de caracterizare indirecte cum ar fi introspecia, memoria involuntar, mentalitatea specific tradiional. Farmecul operei lui Sadoveanu const n arta de a povesti, astfel nct limbajul are un rol fundamental. Limba utilizat este limpede i plin de culoare, plastic i muzical, cu accente de gravitate, jovialitate sau duioie. Nu impresioneaz la Sadoveanu doar bogia lexical, ci i farmecul unic al frazei, frumuseea esturii epice. Prin valoarea creaiei sale, Sadoveanu se altur marilor clasici, iar opera sa intr n universalitate. Prof. Florentina Koutoulias

Caracterizarea Vitoriei Lipan S-a spus despre Sadoveanu c este un mare povestitor: ceea ce povestete el sunt o mie i una de nopi ale romnilor...Povestirea sadovenian oprete timpul, crend n jurul omului povestitor sau asculttor un spaiu magic care-l protejeaz. (N. Manolescu-Arca lui Noe). Vitoria Lipan este personajul principal al romanului, personaj reprezentativ pentru categoria oamenilor din comunitatea rural, fiind un exponent al speei. (G. Clinescu). Po