atitudinea sf.ap.petru fata de v. testament

7/26/2019 Atitudinea Sf.ap.Petru Fata de v. Testament

1/12

Cuprins

1.Introducere1.

2.Personalitatea Sf.Ap.Petru3.

3.Atitudinea Sf. Ap. Petru fa de Vechiul Testament... 3.1.Atitudinea reieit din studiul criiFaptele Sfinilor Apostoli...

3.2.Atitudinea ce reiese din studierea Epistolelor soborniceti, I i II Petru..!.

".Conclu#ii$.

.%i&lio'rafie..1(.


2/12

1. Introducere

Fapt ndeobte cunoscut cretinilor i nu doar lor, c un loc de pri ran! npropo"duirea cretinisului a re"enit Sf#ntului Apostol Petru, i pornind de laaspectul c Scriptura pe care o pre$enta noilor con"ertii era %ec&iul 'estaent,n lucrarea de fa ne(a propus studierea atitudinii sale fa de respecti"a carte.)n !eneral literatura cretin atribuie Sf#ntului Apostol Pa"el e*celena sau cel

puin nt#ietatea predicrii E"an!&eliei la +eauri (popoarele ne(iudaice ),probabil datorit ecoului acestei acti"iti. A ncerca clasificarea lucrrii celor doi Apostoli este un deers oarecuipropriu studiilor cretine ntruc#t iportant nu este at#t locul fiecruia n senscopetitor, c#t ai ales a obser"a re$onana E"an!&eliei predicat de acetia

printre +eauri.'otui cronolo!ic "orbind Sf#ntul Apostol Petru este priul care e*tindeisiunea cretin printre populaiile ne(e"reieti nconurtoare sauaparintoare Palestinei1,ca de e*eplu n ca$ul sutaului -orneliu (F.Ap.1.1). )n studiul de fa ceea ce este cu ade"rat rearcabil ar fi atitudinea pe careApostolul a anifestat(o fa de %ec&iul 'estaent./ei e*ist opinii n luea protestant care afir c Sf#ntul Petru a fost puincunosctor de carte, la o anali$ atent i pertinent reiese contrariul. 0ulieacitatelor "etero(testaentare e"ocate n discursurile sale2, pre$entate n carteaFaptele Apostolilor i n Epistolele sale, ne arat un foarte bun cunosctor alScripturilor ebraice. /ealtfel ntr(un pri punct al lucrrii PersonalitateaSf#ntului Apostol Petrune propune s pre$ent i s do"edi at#t inspiraia

Sf#ntului /u& care a !rit prin Apostol, dar i cunoaterea %ec&iului 'estaent,sin!ura Scriptur e*istent la acea "ree n spaiul cretin. )n cu"#ntrile sale, i n anifestri, Sf#ntul Petru apare ca plinitor prinfapt al n"turilor "ec&i(testaentare, ca &ereneut i ca bun orator, ce tie saplice ideile te*telor ebraice pe care le citea$, la noua situaie n care se afla. anali$ de tip statistic aea$ naintea cititorilor folosirea a peste citatee*acte i ai ult de alu$ii pro"enind din cri ale Sfintei Scripturi. bser" c !ria sa predoinant a fost s e*plice iudeilor n special, "iaa/onului ristos n luina profeiilor esianice, s le ndrepte cu!etele iiniile ctre -el ce plinea 4e!ea "ec&e.1Dicionarul Biblic,edit.Editura -retin,radea,1556,p.117.2 8nele citate sunt redate ot a ot, aa cu circulau la "reea respecti", fr o traducere n interes cretin.


3/12


4/12

/in referatul biblic nou(testaentar se desprind unele consideraii asuprapersosnei Sf#ntului Apostol Petru din care nele!e ori!inea, po$iia social,locul ntre Apostoli i lucrarea sa n sluba E"an!&eliei. ri!inar din 9etsaida, cetate aflat n inutul :aulanitis i locuit n are

parte de ctre !reci (In.1.77), era fiul lui Iona (Ioan)i frate cu Andrei, cel nt#ic&eat ntre Apostoli (In.1.7(71)./einea o locuin i n -apernau,cetate din :alileea (0c.1.21), abele ceti fiind situate pe rul 0rii

:alileii

3

, ceea ce e*plic oarecu ocupaia sa de pescar. Era cstorit n tipul c&erii sale ntre Apostolii /onului ristos, aspectce reiese n od cert din pericopa 0arcu 1.25(31, ns nu se aintete niicdespre ebrii failiei sale. /intr(o alt pericop, (F.Ap.7.13 ), afl c era ;o fr carte< i ;siplu.1? ).%ede n aceastsc&ibare o aciune profetic. Apostolul de"ine din siplu asculttor al +oii4e!i, propo"duitor al acesteia, iar teelia, st#nca pe care se spriin cu"#ntulsu este esianitatea /onului Iisus. Prin predica sa de la -inci$ecie,9iserica a ncorporat ntr(o sin!ur $i ca la trei ii de suflete (F.Ap.2.71 ). Particip alturi de Sfinii Apostoli Iaco" i Ioan, fiii lui @e"edeu, la cele aisenificati"e oente din "iaa 0#ntuitorului :artor la n"ierea fiicei lui Iair

3Dicionarul Biblic,p.113.7 0ai e*plicit c nu urase "reuna din colile rabinice e*istente n tipul su.6Dicionarul Biblic,p.113.


5/12

(4c.?.61), pre$ent la Sc&ibarea la Fa (0t.1.1 ), nsoitor n !rdina:&etsiani (0t.2>.3)i n curtea ar&iereului -aiafa, cu oca$ia procesuluinscenat /onului Iisus (0t.2>.(7 ), c#nd se i leapd de El. /up )n"ierea 0#ntuitorului, Sf#ntul Petru este priul care constat absena

trupului Su din or#nt (In.2.>(? ).bser" din acest referat biblicacordarea unei nt#ieti pe care de aseenea o "o constata i n alte situaii,e*plicabil prin respectul pentru "#rsta sa de ctre ceilali Apostoli. Idee

prele"at i din rolul de conductor al !rupului de ucenici pe care l preia Sf#ntulPetru dup )nlarea /onului la -er. Are iniiati"a ale!erii celui de(al doispe$ecelea Apostol pe locul ras "acant

prin trdarea i sinuciderea lui Iuda Iscarioteanul (F.Ap.1.16 ), este cel carepredic ierusaliitenilor pe ristos la -inci$ecie (F.Ap.2.17 ), repre$int!rupul de ucenici ai 0#ntuitorului n faa autoritilor iudaice (F.Ap.7.? ),conduce adinistrarea bunurilor ndeobte ale proaspt nfiinatei couniticretine (F.Ap.6.3 ),preun cu Sf#ntul Apostol Ioan are rolul de conductor allucrrii isionare din Saaria, dele!ai fiind de ctre ceilali Apostoli (F.Ap.?.17 ), i tot el ia priul cu"#ntul la Sinodul inut la Berusali n anul 75(6 (F.Ap.16. ). )n toate cu"#ntrile sale ar!uentul forte al esianitii /onului ristos afost plinirea "ec&ilor profeii esianice consenate n scrierile proorocilor%ec&ii 4e!i. Profund ancorat n te*tul biblic "etero(testaentar, esaul petrin

instaurea$ o re!ul de la care 9iserica nu se "a ai abate niciodat, i care "ade"eni punct de referin pentru abordarea &ereneutic a %ec&iului 'estaent :cu"#ntul di"in are n centru pe ristos ca dttor i plinitor al 4e!ii. -itarea abundent i leer a ultor te*te din Scriptura iudaic ne face srearc dou aspecte ale propo"duirii Sf#ntului Petru :

( o bun cunoatere i interpretare a Sfintei Scripturi (bibliocentris)

( transiterea esaului e"an!&elic n conlucrare cu ristos prinSf#ntul /u& (&ristocentris ).

9o!ata sa acti"itate isionar a a"ut roade ipresionante i eorabile,concreti$ate n nurul iilor de suflete adu!ate 9isericii. Istoria bisericeasc aprecia$ c sf#ritul su p#ntesc s(a petrcut la Coan anul >, n tipul s#n!eroasei persecuii declanat de pratul +ero (67(>?)>i confor unei tradiii preluat din apocrifaFaptele lui Petru, Apostolul afost rsti!nit la cererea sa cu capul n os?.> Pr.prof.dr.%asile 0i&oc,asist.drd./aniel 0i&oc,drd.Ioan 0i&oc,Introducere n studiul NouluiTestament,vol.I,edit.'eofania,Sibiu,21,p.55..

?.Pr.prof.dr.Ioan Cureanu,Istoria Bisericeasc Universal,manual pentru eminariileTeolo!ice,edit.Institutului 9iblic i de 0isiune al 9..C.,9ucureti, 155, p.6?.?


6/12

Prin odul de abordare i transitere a esaului esianic "ec&i(testaentar,Sf#ntul Apostol Petru apare ca un foarte bun cunosctor, interpret i plinitorcu fapta, insuflat de Sf#ntul /u&, al n"turilor "ec&ii Sfinte -ri iudaice. /in

perspecti"a pre$entat, 9iserica l(a considerat dintotdeauna un corifeu al lucrrii

isionare cretine, un didascal odel i patron al acti"itii didactice.

3. Atitudinea Sf)ntului Apostol Petru fa de VechiulTestament


7/12

)n tot spaiul iudaic, i nc de la 0oise, cunoaterea n"turilor 4e!ii, aProorocilor i a Psalilor era o ndatorire de pri ran!, transis prin !eneraii.Fiecare e"reu, n special bieii, era educat n cunoaterea i spiritul -rii5iar

ai apoi dup plinirea "#rstei de doispre$ece ani a"ea acces la citirea npublic a sulurilor acesteia, (de e*eplu 0#ntuitorul la sina!o!a din +a$aret&,4c.7.1> ). /educe c nici Sion(Petru nu putea face e*cepie de la aceast practic. Iarfaptul c n nueroasele luri de cu"#nt, utili$ea$ citate biblice "ec&i(testaentare, ne fac s crede n cunoaterea, nc din fra!ed copilrie, acar o bun parte din Scriptura lui Israel, i n special a profeiilor esianice,obser"aie susinut i de &otr#rea de a ura pe /onul Iisus, c&eat fiind perul 0rii :alileii (0c.1.1?).

bser"area atitudinii sale fa de %ec&iul 'estaent este uurat i destudierea celor trei scrieri ale +oului 'estaent D cartea Faptelor SfinilorApostoli, Epistolele a I(a i a II(a soborniceti aparin#nd Sf#ntului ApostolPetru, n care ni se pre$int acti"itatea i n"tura sa. -itarea cu preci$ie dedetaliu a unor te*te "etero(testaentare, ori e"ocarea alu$i" a altora, este fcutn funcie de conte*tul i cirustanele discursului su e"an!&eli$ator. Scopulera ntotdeauna acelai pre$entarea cretinisului ca o continuitate a inter"enieidi"ine n istoria poporului e"reu dar i a +eaurilor.

3.1. Atitudinea reie*it din studiul crii +aptele Sfinilor Apostoli

Pria cu"#ntare a Sf#ntului Petru, inut cu oca$ia ale!erii unui alt Apostol, nlocul lui Iuda Iscarioteanul, pornete de la pre$entarea aciunilor acestuia ca oplinire a unor profeii luate disparat din %ec&iul 'estaent D Fac(se curtealor pustie in locaurile lor s nu fie locuitori Ps.>?.25 G, i HS fie$ilele lui puine idre!atoria lui s o ia altul H Ps.1o?.G, continu i se finali$ea$ cu afirareadeersului lor electi", ca o iniiati" di"in pe ba$e scripturale F.Ap.1.16(22 G. Apostolul Petru identific profeiile referitoare la cel care )l "a trda pe0#ntuitorul i le "ede plinite e*act n e"enientele din "iaa Iscarioteanului,

pornind de la finalul "ieii acestuia. -onsider ca pe o porunc di"in

5Pr.conf.dr.Petre Seen,"r#eolo!ia biblic n actualitate,edit.'rinitas,Iai,155,p.?>.


8/12

necesitatea plininirii nurului de doispre$ece al Apostolilor F.Ap.1.16(2> G.Precedent Po!or#rii Sf#ntului /u& aceast iniiati" ne arat !ria cu careSf#ntul Petru dorea s enin n anunt caracteristicile e*acte ale lucrrii/onului ristos.

Cepre$ent#nd cele douspre$ece seinii ale +oului Israel, trebuia ca SfiniiApostoli s(i pstre$e intact nurul pentru a se n"edera iniierea, de ctre0#ntuitorul, a unui +ou 4e!#nt. Aceast aciune electi" prefi!ura ntr(un fel o alta de ai are aploare,ale!erea prin acceptul lor, a noii naiuni cereti care "a lua fiin la -inci$ecie.-u oca$ia acestui re e"enient Sf#ntul Petru se rearc n calitate de bun

propo"duitor dar i interpret al Sfintei Scripturi. Se ntea n discursul sule!tura indisolubil dintre cele dou 'estaente. Apostolul pre$int aciunea Po!or#rii Sf#ntului /u& i anifestrile ucenicilorca o finali$are a unei proorocii rostite de Ioil 3.1(6 G cu ulte sute de aninainte, ns o aea$ n le!tur cu "enirea lui 0esia cel ateptat de Israel din"reuri ieoriale i plinit n persoana lui Iisus din +a$aret&, ristos,do"edit astfel prin "iaa Sa p#nteasc al crei artor ocular fusese Sf#ntulPetru F.Ap.2.1(21 G.Iudeii se consideraser din totdeauna ;poporul crii


9/12

ridica /onul /une$eul tu D pe Acela s(4 ascultai.Eu le "oi ridica Prooroc din ilocul frailor lor, cu eti tu, i "oi punecu"intele 0ele n !ura 4ui i El le "a !ri tot ce(I "oi porunci Eu.< /eut.1?.16,1? G, desen#ndu(se intuiti" pe sine ca andatar al lui Iisus, dar

e*po$eul biblic este nsoit i de apelul ca iudeii s se coporte ca urai ai luiA"raa i 0oise. )n faa sinedriului e"reiesc F.Ap.7.1(21 G, unde copare preun cu Sf#ntulApostol Ioan ca o consecin a aciunii anterioare, pentru a da socoteal cu ce

putere i cu al cui acord fac inuni i predic pe Iisus +a$arineanul, Sf#ntulPetru e"oc o sinta! at#t de cunoscut iudeilor ;piatra din capul un!&iului

atitudinea sf.ap.petru fata de v. testament

Documents