7/23/2019 Arhitectura in Transilvania

1/3

Strvechi valori culturale romneti n arhitectura ecleziasticdin Transilvania*

AURELIAN TRICU

n Transilvania, ca i n celelalte inuturi ale rii noastre, roadele pmntului i aleculturii au fost bogate. S-au ntlnit aici influene i creaii dintre cele mai variate, ntr-oconvieuire care trebuie s-i primeascea nsi preuirea ce i se cuvine.

n consecin, n spiritul unor virtui ale naintailor notri, se impune susinerea unuiecumenism arhitectural, cu nelesurile fecunde pe care le-a pstrat conceptul oeucumenic,din Grecia antic pn n arhitectura contemporan. Oikoumen nseamn pmnt locuit ori

parte locuibilpe suprafaa pmntului. Termenul nu stdeparte de oikrosiscare, dupcumaratFrancis Peters n Termenii filozofiei greceti semnifictotodat: apropiere, acceptare,iubire i protejare. Este vorba deci de recunoaterea propriei fiine i de mijloacele necesare

pentru a ocroti, ceea ce n cazul nostru apare de o nsemntate covritoare. Mai de curnd,arhitectul japonez Kisho Kurokawa, iniiator al metabolismului, susine interculturalismul,

fr s insiste (dup cum singur precizeaz) asupra tradiionalismului i etnicismului.Kurokawa socotete, ca muli dintre noi, c numai respectnd identitatea i integritateafiecrei culturi putem pstra i susine ntregul, considerat n totalitate.

n acest sens, arhitectura cu diversele sale forme, vrste i paterniti, meritdragostei protecie, pentru cnu face ru nimnui, se alctuiete de fiecare datspre fericirea omuluii rmne o trstureseniala culturii, martor al geniului locului.

*Din mulimea valorilor culturale romneti care s-au materializat n oper de

arhitecturecleziastictransilvan, am putea samintim acum, pentru a le pune n eviden,ase biserici de mici dimensiuni, ce au dinuit pnastzi n Strei i Streisngiorgiu, Densui

Gura Sada, Prislop, i Smbta de Sus. Fiecare pstreazn singurtatea sa o anumitmsurspecificarhitecturii noastre populare, iar toate mpreun, atestcu vigoare vechimea vieiicretine prin aceste locuri i apartenena lor la obtea romneasc.

Martori din primele secole ale erei noastre se afl cuprini ca un simbol nzidurile i n stlpii edificiului de la Densu, prin pietrele romane, lespezile cu bazoreliefuri iinscripii, fragmentele de coloane i altarele votive provenite, dup ct se pare, de la UlpiaTraiana Sarmizegetusa.

Att monumentul de la Densu, unul dintre cele mai inedite din ntreaga noastristorie,ct i cele dou biserici de pe valea Streiului, prezint alctuiri compoziionale i formeromanice simplificate care determindatarea lor n secolul al XIII-lea, n perioada de formarea statelor feudale romneti. Aceste trei lcauri de cult pstreazn interior picturi murare de

influenbizantin. Cele din Densu, zugrvite de tefan n 1443 i cele din Streisngiorgiurealizate din iniiativa cneazului Blea de ctre zugravul Teofil la nceputul secolului al XIV-lea, vdesc strnse legturi stilistice cu pictura de epocdin ara Romneasc. La Strei, n adoua jumtate a aceluiai secol XIV, meterul Grozie realizeaz n fresc sinteza unorinfluene bizantine i nord-italiene. Ctitori ai vremii precum cnezaul Lacu Cndrei soia sa

Nistora snt nfiai n tabloul votiv realizat n 1409 la Streisngiorgiu, cnd biserica a fostreparati repictat.

n celelalte trei mici biserici i importante monumente din Gura Sada, Prislop iSmbta de Sus, lumea Bizanului se afirmatt n picturct mai ales n structura spaialin formele arhitecturale caracteristice cu trimiteri directe la modele consacrate.

Monumentul de excepie care este biserica Sf. Mihail din satul Gura Sada, realizat n

aceeai epoc de nceput a arhitecturii romneti de zid (sec. XIII), are planul originar cupatru alveole dispuse n formde cruce n jurul unui ptrat, deasupra creia se nalturla ce

7/23/2019 Arhitectura in Transilvania

2/3

se sprijin direct pe cele patru boli. Tipul de plan patrulob (sau quadriconc) se ntlnete,dupcum aratCyril Mango n Architettura bizantina sau Carlo Perogalli n Architetturadellaltomedioevo occidentale, fie n bisericile Panaghia-Atena, Resafa-Siria, Sf. Grigore-Ani-Armenia din secolelel V i VI, fie n arhitectura evului mediu timpuriu de pe teritoriulItaliei, la baptisteriile din Biella, Galliano lngCantu sau Vescovado di Como din secolele

IX, X i XI. Edificiul din Gura Sada, ale crui boli snt modelate cu o cuceritoare libertateformal, i-a adugat n timp alte mici ncperi i un turn clopotni cu foior de lemn,specific bisericilor de piatrdin ara Haegului. Pictura muralactualeste executatn 1765de zugravii Nicolae de Piteti i Ion din Deva.

O strns legtur cu prototipuri realizate n ara Romneasc (ncepnd cu Vodiaclugrului Nicodim, cel pregtit la muntele Athos, i continund cu Tismana i Cozia), o

prezint biserica mnstirii Prislop, ctitorie din 1564 a domniei Zamfira, fiica lui MoiseVod. De plan triconc i cu turla pe naos, biserica ziditdin piatrbrut, pstreazpiatra demormnt a ctitoriei, piatrdecoratcu stema rii Romneti (+1580). Fragmentele de picturmuralsnt din 1759.

n sfrit, biserica mnstirii Smbta de Sus, nceput n 1657 de vornicul Preda i

terminatde Constantin Brncoveanu, se nscrie n grupul ctitoriilor de peste munte, cu formespecifice pentru arhitectura munteneascde epoc, prin planul tricon, turla pe naos, decoraiaexterioarcu ocnie sub streini bru marcat prin iriuri de crmizi aezate n zimi. Picturade tip brncovenesc a fost executatn 1766 de zugravii Ionacu, Pani Mihai.

Nu ne vom mai opri acum asupra altor vechi edificiii reprezentative ca bisericile dinCrcior, Ribia sau Rme(din secolele XIV i XV), romneti prin ctitori i pictori zugravi,

prin tradiia structurilor i a formelor. Socotim ns c, pe lng datele istorice sau cele ceprivesc tipologia, influenele i performanele tehnice (ndeobte studiate), este necesar sfiesubliniate calitile spaiale-arhitecturale ale acestor inconfundabile monumente.

Concentrate n plan, cu dimensiuni care snt de multe ori extrem de reduse, bisericileamintite au o nfiare rustici pitoreascdar se impun cu for, fie prin turnul din piatrdeo geometrie simpli clarca la Strei sau Densu, fie prin masa unitar, compactdar zvelt,ca la Prislop. Spaiul interior de la Gura Sada este intim i nvluitor, cu un aer de mister.Respectarea strict a canonului de orientare ctre rsrit, determin, la Smbta de Sus, caultimele raze ale apusului s lumineze odoarele altarului. Siluetele inedite ale fiecruimonument se afln relaii de foarte bunnelegere cu natura nconjurtoare.

Pstrarea tradiiei a condus la practicarea unor deschideri mici n zidurile groase, larezervarea unor suprafee mari pentru pictur, la crearea unei atmosfere de rug, cu lumin

puin, cu amintirea unor forme de arce i boli smerite.Privind i retrind aceste monumente, constatm nco datcn orice lor i n orice

treapt de alctuire arhitectural fie c e vorba de case, sate i centre de orae, fie de

monumente izolate sau aezri istorice fiecare parte contribuie la precizarea i lambogirea ntregului, numai n msura n care i pstreaz netirbit individualitatea, cupropriile trsturi de valoare i participastfella dialogul comun al culturilor i al culturii.

Bisericile romneti la care ne-am referit ndeplinesc aceastrnduial.Ele trebuie sfie, desigur, aprate, pentru toate elementele pe care le conin i pe care

le sugereaz, dar n egalmsurpentru cfiecare constituie un ndemn de a continua zidirean lumina tradiiei, respectnd canoanele i imprimnd cu msurspiritul zilelor noastre, aacum ne-o demonstreaznsi continua lor evoluie.

*Materialul de faa fost elaborat pentru simpozionul Multiculturalitate n arhitectura ecleziasticdinTransilvania organizat de Liga Pro Europa la 10-11 iunie 1994 la Trgu-Mure.

*

7/23/2019 Arhitectura in Transilvania

3/3

Aurelian TRICU(n. 1924), absolvental Institutului de ArhitecturIon Mincu i alFacultii de Filozofie din Bucureti. Este doctor n arhitectur, autor al crilorArhitectura

obiectiv i cadru pentru turism,Spaii urbane pietonale,Arhitectura italian. Profesor laInstitutul de ArhitecturIon Mincu.