amram şi familia sa

8/13/2019 Amram i familia sa

1/6

comori.org

Harm Wilts

Amram i familia sa


2/6

Amram i familia sa Harm Wilts

Amram i familia sa

i un om din casa lui Levi s-a dus i a luat pe o fiic a lui Levi. i femeia a rmas nsrcinat i a nscutun fiu. i l-a vzut c era frumos i l-a ascuns trei luni. i, cnd n-a mai putut s-l ascund, a luat pentruel un coule de papur i l-a uns cu bitum i cu smoal i a pus copilaul n el i l-a pus ntre trestii, pemalul rului. i sora lui sttea departe, s vad ce se va face cu el. i fiica lui Faraon a cobort s sescalde n ru; i slujnicele ei se plimbau pe marginea rului. i a vzut couleul n mijlocul trestiilor; i atrimis pe slujnica ei i l-a adus. i a deschis i a vzut copilul i, iat, biatul plngea. i, fcndu-i-semil, a zis: Acesta este unul dintre copiii evreilor. i sora lui a zis fiicei lui Faraon: S m duc i schem o doic dintre femeile evreice ca s alpteze copilul pentru tine? i fiica lui Faraon i-a zis: Du-te. i fecioara s-a dus i a chemat pe mama copilului. i fiica lui Faraon i-a zis: Ia copilul acesta ialpteaz-mi-l, i i voi plti. i femeia a luat copilul i l-a alptat. i, dup ce a crescut copilul, l-a adusfiicei lui Faraon, i el a ajuns fiul ei. i ea i-a pus numele Moise i a zis: Pentru c l-am scos din ap(Exod 2:1-10).

Acesta este nceputul istoriei lui Moise. Apoi, perechea aceasta dispare cu totul n plan secund i nu maiauzim despre ea. tefan rezum aceast istorie n vorbirea sa n faa sinedriului n urmtoarele cuvinte:n timpul acela s-a nscut Moise i era frumos naintea lui Dumnezeu. El a crescut trei luni n casatatlui su. i, cnd a fost aruncat, fiica lui Faraon l-a luat i l-a crescut ca fiu al ei (Fapte 7:20,21). nEvrei 11:23 citim: Prin credin, Moise, dup ce s-a nscut, a fost ascuns trei luni de prinii lui, pentruc au vzut c era frumos copilaul, i nu s-au temut de porunca mpratului.

n totalitate nu ni se spun multe lucruri deosebite despre aceast pereche de oameni. Dar ceea ce ni se

spune este de o mare impor-tan i merit s fie cercetat ndeaproape.

Amram i Iochebed erau una n credina lor n Dumnezeu. Aceasta este baza pentru o csnicie bun. Eierau oameni care se rugau, care se lsau condui de Dumnezeu i de Cuvntul Su n deciziile lor.Amram, levitul, s-a cstorit cu o femeie din seminia lui Levi: aceasta era partenera dat de Dumnezeu,care, dup cum se va vedea, i se potrivea.

Pentru a gsi soia potrivit, pentru fiecare tnr este necesar dependena n rugciune de Domnul.Ateptarea cluzirii lui Dumnezeu este indispensabil. Cred c n niciun alt domeniu nu exist maimulte dorine ca n acest domeniu. Ceea ce ne place nou foarte mult considerm adesea a fi cluzirea

lui Dumnezeu.Am cunoscut un tnr care s-a ndrgostit de o fat i a ntrebat-o dac vrea s-i devin soie. Ea areacionat altfel dect s-a ateptat el i a cerut timp pentru a gndi n rugciune, dac aceasta este voialui Dumnezeu pentru ea. Ea a rmas tare n acest mod de gndire, chiar i cnd el a insistat, motivnd cel este foarte sigur c este cluzirea Domnului c s-au ntlnit i c sunt fcui unul pentru altul. Treiluni mai trziu avea o legtur cu o alt fat.

neleptul Solomon a spus: Cine poate gsi o femeie virtuoas? (Proverbe 31:10). Farmecul esteneltor i frumuseea este dear-t; femeia temtoare de Domnul - aceea va fi ludat (Proverbe31:30). Expresia c ai sigurana c mna lui Dumnezeu v-a condus unul spre altul, nu trebuie s fie o

fraz goal.

Unitatea n credin s-a dovedit a fi adevrat la Amram i Iochebed, cnd au fost nevoii s rezistencercrii grele. n timpul acela s-a nscut Moise (Fapte 7:20). Prinii lui Moise cunoteau porunca lui

www.comori.org 2


3/6


Faraon, c toi bieii evrei trebuiau s fie aruncai n Nil. Cu siguran, acesta nu era un timp n care sriti s aduci pe lume copii! Aveau deja doi copii, o fiic i un fiu. Nu era suficient?

n timpul nostru sunt aduse adesea argumente mult mai puin importante pentru a dovedi c familiaeste n numr complet. Oare vreau s spun prin aceasta, c fiecare pereche de oameni trebuie s aducpe lume ct mai muli copii posibil? Desigur, nu! n primul capitol am rspuns deja la aceast ntrebarei m limitez aici doar s indic spre ceea ce am spus acolo.

n zilele lor se tia deja cum poate fi prevenit o sarcin. Dar aceti prini au primit n credin o noubinecuvntare printr-un copil. i ce binecuvntare! Moise a devenit brbatul care a trebuit s conducpoporul din robie n ara promis. Prin credin, Moise, dup ce s-a nscut, a fost ascuns trei luni deprinii lui (Evrei 11:23). n relatarea din Exod 2 citim numai despre activitatea mamei, mai trziu fiindsprijinit de fiica ei. Tatl rmne n plan secund. n Epistola ctre Evrei se vorbete despre credinaprinilor.

n familia lui Isaac i a Rebeci a trebuit, din nefericire, s constatm c tatl i mama aveu preri diferitedespre educaia copiilor i au acionat ca atare. Urmrile au aprut att pentru ei, ct i pentru copii.

M tem c acest ru l putem constata prea des n vremea noastr. Muli copii afl c au un tati omam, dar nu afl c au prini. Ei nu pot vedea c tatl i mama sunt unii n dragoste i c formeaz ounitate. Acolo unde nu exist acest raport, nu rmne ascuns copiilor. Ochiul copilului vede foarte bine,iar inima copilului simte foarte clar situaia. mecheraii tiu s abuzeze cu iscusin de aceast situaie,pentru a-i atinge scopul. Cteodat ncearc s nhame naintea carului pe tatl, n alte cazuri se

ndreapt spre mama. Este foarte ru cnd tiu s transforme cu succes un nu al tatlui ntr-un da almamei, sau invers. Aceasta acioneaz ru asupra unitii familiei i asupra educaiei copiilor. Copiii nuau nevoie numai de un tat i de o mam, ci au nevoie de prini cu aceeai gndire!

Miriam, Aaron i Moise au primit binecuvntarea unor prini buni i a unei educaii bune n fricaDomnului, iar aceasta s-a vzut n viaa lor.

Faptul c la nceputul acestei relatri apare activ mama n prim-plan, este de la sine neles. La ngrijireaunui bebelu, tatl constat adesea c este stngaci. Prima perioad a ngrijirii o las cu plcere n seamasoiei sale. Mai trziu, el poate s apar tot mai mult n prim-plan. Numai de ar face acest lucru! Totui,este bine dac i tatl nva s schimbe bebeluul i s spele vasele. Atunci va nelege mai bine faptul csoia lui poate fi cteodat obosit de grijile i ostenelile din gospodrie la fel ca i el de activitatea de laserviciu.

Orice ar democrat are un consiliu de minitri care stabilete directivele. Fiecare minister n parte, sub

conducerea unui ministru, trebuie s respecte acestea n timpul mandatului. Dac nu ar fi aa, ar rezultaanarhie. Din nefericire, n unele familii se poate vorbi de anarhie (adic lips de conducere, dezordine),pentru c ori lipsesc directivele, ori nu se acioneaz conform lor.

Odinioar, din cauza cltoriilor misionare, lipseam adesea luni de zile de acas, iar soia mea purtapractic singur toat rspunderea pentru familie. Cteodat trebuia s lum o decizie, fr s putemgndi mpreun la ea. Dar aceasta nu a ridicat probleme. Ne cunoteam i aveam ncredere unul n altul,cunoteam i directivele noastre i acionam n acest sens.

Se pare c Iochebed a acionat independent, dar a fcut-o conform directivelor pe care le-au stabilitmpreun n ascultarea credinei fa de Dumnezeu. Aa trebuie s fie n orice familie cretin. Probabil,prinii au inclus-o i pe fiica lor Miriam n realizarea planurilor lor. Ei trebuiau s aeze bebeluul lor nNil ct mai protejat posibil. Parc i vd pe aceti trei (Aaron era prea mic) cugetnd mpreun i

ngenunchind mpreun, cerndu-i lui Dumnezeu ca totul s se desfoare bine.

www.comori.org 3


4/6


Apoi, prin cluzirea lui Dumnezeu, prinii au avut posibilitatea de a-l lua pe micu din nou n casa lor.Iochebed a putut s alpteze bebeluul ei. Dar putem fi convini c ea a folosit aceti ani nu doarpentru a-l hrni pe fiul ei, ci i pentru a-l crete n frica de Domnul, aa cum spune Biblia.

Nu tim ct timp a durat aceast perioad. Biblia spune doar: i, dup ce a crescut copilul, l-a adusfiicei lui Faraon. Cu siguran, aceast perioad a fost amnat ct mai mult posil i a fost folosit ctmai bine posibil.

Profesorul Waterink relateaz ntr-o carte despre o discuie ntre mame cu privire la educaia i influenadin exterior. Deodat o mam tnr exclam: Ce puin timp avem s ne educm copiii! Celelalte auizbucnit n rs auzind aceast exclamaie alarmant. Dar Waterink continu: A dori s cred c toatemamele sunt contiente ct de puin timp au pentru educarea copiilor lor.

El avea dreptate. V aducei aminte cnd biatul vostru a folosit acas expresii de care v-ai speriat? Deunde le avea? Strada i are un cuvnt de spus n acest sens. Apoi coala! Cea mai mare influen vine dela profesorii i elevii care sunt acolo. S nu ne ateptm la prea mult! Pentru prinii credincioi estenecesar s fie contieni i s acioneze avnd n vedere aceast influen.

Din nefericire, muli prini nu tiu cror influene sunt expui copiii lor. tim ce lectur iau n mn?Pentru unii vine apoi perioada cnd sunt instruii n toat nelepciunea egiptenilor universitatea.

n general, tinerii notri trebuie s primeasc aceast putere de mpotrivire printr-o educaie biblicsntoas acas.

Cuvintele lui Solomon din Proverbe 22:6 sunt mereu importante: Crete-l pe copil dup rnduial pecalea sa i, cnd va fi btrn, nu se va abate de la ea. Aceast lecie s-a adeverit i n viaa lui Moise.Instruirea n toat nelepciunea Egiptului l-a lsat rece. ndrznesc s m ndoiesc c a avut mult ctigdin aceasta pentru ndeplinirea lucrrilor sale. Unii cred c da. Ei sunt de prere c Moise a mprumutat

mult n regulamentele sale din nelepciunea Egiptului. Dar este scris foarte clar n Biblie c Moise aporuncit cortul ntlnirii i ntreaga lucrare de acolo conform imaginii pe care i-a artat-o Dumnezeu pemunte.

Legile referitoare la mncare i legile care privesc igiena ntrec cu mult cele ce pot fi gsite n scrierileegiptene; i medicii din zilele noastre recunosc marea lor valoare. Medicul american dr. S.I.Mc. Millanscrie n cartea sa Boli evitabile, c a fost foarte micat de faptul c Moise a prescris ca tierea mprejurs se fac n ziua a opta. S-a descoperit c tocmai n aceast zi apare cea mai mic pierdere de snge. Niciaceast nelepciune nu a avut-o de la egipteni. Era nelepciune de sus, inspiraie prin Duhul Sfnt. Prinaceasta nu doresc s afirm c o coal bun, o pregtire de specialitate sau o universita-te ar fi fr

valoare. Nici nu se poate atepta s afirme aa ceva un fost profesor!

n Evrei 11:24 citim: Prin credin, Moise, cnd s-a fcut mare, a refuzat s fie numit fiu al fiicei luiFaraon, alegnd mai degrab s sufere rul cu poporul lui Dumnezeu, dect s aib plcerea trectoare apcatului, socotind ocara lui Hristos mai mare bogie dect comorile Egiptului, pentru c privea sprerspltire.

Nu tim la ce vrst a ajuns la aceast decizie. Cu siguran, educaia de acas a avut influen n acestsens. Viaa din Egipt i poziia pe care o deinea au fost o tentaie pentru tnrul brbat. Pentru a teputea mpotrivi corespunztor nu este suficient puterea unei bune educaii de acas. Trebuie s seajung la o decizie personal i la alegerea credinei. Att prinii, ct i copiii maturi trebuie sgndeasc la aceasta. Cele mai multe decizii pentru credin se iau nainte de 20 de ani. Mai trziu estetot mai greu s te predai Domnului i s o rupi cu pcatul. Schimbarea interioar din Moise nu a rmasneobservat de prini.

www.comori.org 4


5/6


i astzi, cea mai mare bucurie a prinilor credincioi este s vad pe copiii lor venind la Domnul Isus ila credin. Aceasta va fi totodat subiectul rugciunilor lor.

Un poet a spus odat: Un talent se formeaz n linite, un caracter n curentul vieii. nsuirileprezentate de Moise la prima sa intrare n scen n Egipt (Exod 2:11) l fceau incapabil pentruchemarea sa. El nu s-a nelat n chemare, dar nu a ateptat timpul potrivit. Dumnezeu a trebuit s-lduc mai nti n linite, n Madian. Acolo, la oi, a nvat ceea ce nu a reuit ntreaga nelepciune aEgiptului: rbdare i blndee, condiii necesare pentru a conduce un popor att de mare i dificil prinpustiul mare i nfricotor. Aceste lucruri le-a nvat n a doua perioad de 40 de ani. Nu citim cMoise ar fi avut contact n aceti 40 de ani petrecui n Madian cu poporul su. Dar Dumnezeu nu l-apierdut din vedere pe acest popor n tot acest timp. Cnd a considerat c este timpul potrivit, i s-a artatlui Moise ntr-un rug aprins i i-a spus: Am vzut ntr-adevr ntristarea poporului Meu care este nEgipt i le-am auzit strigtul din cauza supraveghetorilor lor; pentru c le cunosc durerile... i acum,vino, i te voi trimite la Faraon, ca s scoi din Egipt pe poporul Meu, pe fiii lui Israel (Exod 3:7,10).

Cnd Moise s-a considerat incapabil de aceast lucrare, Dumnezeu i-a spus: Eu voi fi cu tine. Aceastpromisiune ar fi trebuit s fie suficient, dar Moise a ridicat alte obiecii, n total cinci. Dumnezeu l-a

ntmpinat n toate cu rbdare i har. Cnd Moise a dorit s fie complet eliberat de aceast lucrare,Dumnezeu i-a promis c-l va trimite pe fratele su Aaron, care va fi alturi de el i va vorbi pentru el.

Atunci Moise s-a ntors mpreun cu soia i fiii si n Egipt, pentru a ndeplini acolo lucrarea sa deeliberare a poporului. Cu patruzeci de ani nainte a ncercat acest lucru fr s aib o chemare n acestsens i n propria putere, dar fr succes. El n-a putut suporta poziia respingtoare a poporului su, s-atemut de mnia lui Faraon i a fugit n Madian. Acum ns putea iei la capt cu reacia dezndjduit apoporului i nu se mai temea de mnia mpratului, pentru c a rmas neclintit de parc l-ar fi vzut peCel nevzut. El putea face aceasta numai prin credina n Cel care l-a chemat i trimis (Evrei 11:27).

n Numeri 12:3 ni se spune despre el: i brbatul Moise era foarte blnd, mai mult dect toi oameniicare erau pe faa pmntului. Cine s-ar fi putut gndi la aa ceva dup prima sa intrare n scen, cndimpulsiv i plin de mnie l-a omort pe egiptean? O lecie pentru noi: un credincios nu trebuie niciodats se scuze invocnd nsuirile lui rele: aa sunt eu, irascibil... Fiecare poate aduga restul pentru sine

nsui.

Biblia ne nva c putem menine sub control n puterea Duhului Sfnt toate nsuirile rele ale vechiinaturi. Dar s nu gndeasc nimeni c aceast natur veche poate fi mbuntit, c poate fi nnobilatcaracterul ei. Acest lucru nu s-a ntmplat nici la Moise, n ciuda acestei mrturii minunate. Aproape lasfritul cltoriei, el a permis ca natura sa veche s fie iritat de poporul ndrtnic. n loc s vorbeascstncii, aa cum i poruncise Domnul, a lovit-o de dou ori. Prin harul lui Dumnezeu a ieit ap din

stnc, dar Moise a pierdut, ca pedeaps pentru neascultarea sa, dreptul de a introduce el personalpoporul n ara promis (Numeri 20:7-13).

Iar Aaron, fratele su, care a fost i el vinovat de aceast neascultare, a trebuit s sufere aceeai pedeaps.Despre acest Aaron citim mai nti n Exod 4:14. Cnd a sosit timpul lui Dumnezeu, Moise a primitmisiunea de a merge la Faraon pentru a scoate din Egipt poporul. El a ridicat tot felul de obiecii, pe careDumnezeu le-a combtut pas cu pas. Cnd a dorit s fie eliberat de aceast misiune, Dumnezeu i-apromis c i va trimite pe Aaron ca ajutor. Slujba lor pentru popor este rezumat n cuvintele din Exod6:26,27.

Apoi mai era fiica cea mai mare, Miriam. i ea a ieit din Egipt. La malul Mrii Roii a cntat o cntare delaud din tamburin cu celelalte femei: Cntai Domnului, pentru c este foarte nlat (Exod 15:21).Ca i prooroci, a ocupat un loc important n mijlocul poporului. Dar nici ea nu a fost desvrit, la felca fraii ei. Mnat de invidie, l-a determinat pe Aaron s se revolte mpotriva conducerii lui Moise i a

www.comori.org 5


6/6


fost pedepsit cu lepr. Dar Moise s-a artat dispus s ierte. El s-a rugat o scurt rugciune:Dumnezeule, Te rog, vindec-o! Aceast rugciune a fost ascultat. Dup o sptmn de separare nafara taberei, ea i-a putut ocupa din nou locul n mijlocul poporului (Numeri 12).

Aceasta este pe scurt ceea ce ni se relateaz despre copiii lui Amram i ai lui Iochebed. Ce locbinecuvntat au ocupat n mijlocul poporului! De ar fi putut prinii s vad toate acestea! Dar i pentruei este valabil cuvntul: ca s se odihneasc de ostenelile lor, pentru c lucrrile lor i urmeaz(Apocalipsa 14:13). Putem privi acum la aceti prini fideli, care au crescut spre onoarea lui Dumnezeucopilul ncredinat lor n mprejurri grele.

www.comori.org 6

amram şi familia sa

Documents